Mažmožiai 16, 17

Acta Linguistica Lithuanica LIX (2008), 141 – 142 Uwagi Remarks Drobiazg 16 Nieżywy chce stać się żywym. Z bakūžės, słowa utworzonego przez samouka Antanasa Juškę, entuzjastycznie zbierającego wyrazy gwarowe, które wydawało mu się złożeniem bak- i przyrostka -ūžės, powstała forma bakà. Ten neologizm opublikowano w I tomie słownika Juški. Pomocniczy zespół naukowców redakcji LKŽ I (E. Fraenkelis, J. Gerullis, J. Otrębskis, A. Salys, P. Skardžius) w latach 1939–1941 nie dopuścił do ponownego wprowadzenia tak utworzonego wyrazu — w LKŽ I (1941) wyrazu tego nie podano, przemilczano go. Niestety zapomniano również o ostrzeżeniu B. Tolutienė (Literatūra ir kalba 5, 1961, s. 153) dotyczącym sztucznego pochodzenia bakos. W Lietuvių kalbos enciklopedijoje (Wilno, 1999, s. 45; powtórzono w drugim wydaniu) wyraz ten znów pojawił się jako autentyczny fakt językowy. Podobnie bakà pojawiło się w książce Smoczyńskiego Słownik etymologiczny języka litewskiego (2007, s. 42). Nauka nic na tym nie zyskuje. Juška utworzył więcej takich neologizmów: kumė ← kumelė, sama ← samana, šãža (šáiža) ← atšãža, atšáiža i in. (por. wyrazy wskazane w książce autora Lietuvių kalbos žodyno taisymai (2006), niesłyszane podczas sprawdzania w gwarach). Drobiazg 17 Znakomity bałtysta z Uniwersytetu Jagiellońskiego, prof. Wojciech Smoczyński, nadal zajmuje się etymologizowaniem leksyki języka litewskiego — opublikował nowe uzupełnienia do swojej książki Słownik etymologiczny języka litewskiego, poprawki drukarskie i inne rzeczy (zob. „Uzupełnienia do Słownika etymolognego języka litewskiego“, Acta Linguistica Lithuanica 58, 53–151). Wszystko w tym badaniu jest bardzo interesujące i wartościowe, choć jedna rzecz szczególnie zwróciła uwagę i byłego redaktora. W I tomie LKŽ inicjator i wielki pionier LKŽ, Juozas Balčikonis, pisał, że „... byli też tacy zbieracze, którzy nie potrafili odróżnić prawdziwych wyrazów od tworów własnej wyobraźni” (LKŽ I, „Prakalbos”, s. V). Takie fakty językowe tworzyła również obdarzona bujną wyobraźnią mieszkanka Tauragnai, dlatego podejrzane pod tym względem rzeczy podane przez nią z Tauragnai i innych miejscowości weryfikowano (zob. także uwagi leksykolożki i etnografki Birutė Jasiūnaitė, Baltistica XLII (3), 2007, s. 446, oraz autora tych słów, redaktora LKŽ 141 Pastabos knygą Lietuvių kalbos žodyno taisymai, 2006). Toks pasirodė ir Tauragnų žodis sūduvā „purvynas‘, etimologo Broniaus Savukyno palaikytas patikimu. Jis buvo spiriamas paneigti tai, nes tikrinant vietoje visi sakė tokio žodžio nežinantys, net a. a. dr Kazimieras Gaivenis tik šypsosi. Obecnie powtórzył to również prof. W. Smoczyński (tamże, pp. 126–127) i wskazuje jako błędny odsyłacz w LKŽ. Nie, zostało to dokładnie sprawdzone i nie umieszczono tego w LKŽ. Należało zrezygnować z takich rzeczy, jak przeniesiony do Tauragnus bātnyko „pszczelarz z lasów dzukijskich” tej zbieraczki, wymyślona pogańska bogini Indrajos, rozpowszechniana przez zapalonych mieszkańców wschodniej Litwy, Uciany i in. Niech ta sūduvā pozostanie świadectwem wiary samouczki językoznawczyni we własną pracę wyobraźni i jej rezultaty. Prof. Juozas Balčikonis doskonale o tym wiedział i daleko wybiegał myślą w przyszłość. Śp. Bronius Savukynas nie zdążył tego opublikować, ponieważ w Instytucie Języka Litewskiego rozpoczęła się akcja mająca na celu zwolnienie go z pracy za kontakty z turystami z Niemieckiej Republiki Federalnej. I tak właśnie bywało... Vytautas Antanas Vitkauskas Instytut Języka Litewskiego ul. P. Vileišio 5, LT-10308 Wilno, Litwa 142