Mažmožiai 16, 17

Acta Linguistica Lithuanica LIX (2008), 141 – 142 Remarques Remarks 16e broutille Le mort veut devenir vivant. À partir de bakūžės, terme forgé par Antanas Juška, autodidacte qui recueillait avec enthousiasme des mots dialectaux, composé de bak- et du suffixe -ūžės, il a créé bakà. Ce néologisme a été publié dans le tome I du dictionnaire de Juška. En 1939–1941, le groupe auxiliaire de chercheurs travaillant avec les rédacteurs du LKŽ I (E. Fraenkelis, J. Gerullis, J. Otrębskis, A. Salys, P. Skardžius) n’a pas permis de remettre en circulation ce mot inventé: le LKŽ I (1941) ne le mentionnait pas, le passant sous silence. Hélas, on a également oublié l’avertissement de B. Tolutienė (Literatūra ir kalba 5, 1961, p. 153) concernant l’origine artificielle de bakos. Dans l’Encyclopédie de la langue lituanienne (Vilnius, 1999, p. 45, repris dans la deuxième édition), ce mot est réapparu comme un fait linguistique authentique. De même, bakà est apparu dans le livre de Smoczyński, Słownik etymologiczny języka litewskiego (2007, p. 42). Cela n’apporte rien de bon à la science. Juška a également forgé beaucoup d’autres néologismes: kumė ← kumelė, sama ← samana, šãža (šáiža) ← atšãža, atšáiža, etc. (voir les mots relevés par l’auteur dans son ouvrage Lietuvių kalbos žodyno taisymai (2006), qui n’ont pas été entendus lors des enquêtes dialectales). 17e broutille Le célèbre baltiste de l’Université de Cracovie, le professeur Wojciech’as Smoczyński’s, continue de s’intéresser à l’étymologie du lexique lituanien: il a récemment publié des compléments à son ouvrage Słownik etymologiczny języka litewskiego, des corrections d’épreuves et d’autres éléments (voir « Uzupełnienia do Słownika etymolognego języka litewskiego », Acta Linguistica Lithuanica 58, 53–151). Tout dans cette étude est très intéressant et précieux, bien qu’un élément ait particulièrement attiré l’attention de l’ancien rédacteur. Dans le tome I du LKŽ, Juozas Balčikonis, concepteur et grand pionnier du LKŽ, écrivait: « … il y avait aussi des collecteurs qui ne savaient pas distinguer les vrais mots des créations de leur imagination » (LKŽ I, « Prakalbos », p. V). La femme de Tauragnai à l’imagination fertile a elle aussi inventé de tels faits, et c’est précisément parce qu’on la soupçonnait que les éléments qu’elle avait fournis à Tauragnai et ailleurs ont été vérifiés (voir aussi les réflexions de la lexicologue et ethnographe Birutė Jasiūnaitė, Baltistica XLII (3), 2007, p. 446, ainsi que celles de l’auteur de ces lignes, rédacteur du LKŽ 141 Pastabos knygą Lietuvių kalbos žodyno taisymai, 2006). Toks pasirodė ir Tauragnų žodis sūduvā „purvynas‘, etimologo Broniaus Savukyno palaikytas patikimu. Jis buvo spiriamas paneigti tai, nes tikrinant vietoje visi sakė tokio žodžio nežinantys, net a. a. dr Kazimieras Gaivenis tik šypsosi. Cela a maintenant été repris par le prof. W. Smoczyński (ibid., pp. 126–127) et signalé comme une omission erronée du LKŽ. Non, cela a été vérifié avec certitude et n’a pas été inclus dans le LKŽ. Il aurait fallu renoncer à ce genre de choses, comme au bātnyko de cette collectrice, « l’apiculteur des forêts dzūkes » installé à Tauragnus, à la déesse païenne Indrajos qu’elle a créée et que diffusent des Orientaux exaltés, des habitants d’Utena, etc. Que cette sūduvā demeure le témoignage de la foi d’une autodidacte en linguistique dans son travail d’imagination et ses résultats. Le prof. Juozas Balčikonis le savait parfaitement et avait vu loin dans l’avenir. Feu Bronius Savukynas n’a pas prévu de le publier, car une campagne visant à le licencier a commencé à l’Institut de langue lituanienne, à cause de ses contacts avec des touristes de la République fédérale d’Allemagne. Et c’est ainsi que les choses se sont passées… Vytautas Antanas Vitkauskas Institut de langue lituanienne P. Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Lituanie 142