Apie Konstantino Sirvydo „Promptuarium“ egzempliorių

ZIGMAS ZINKEVIČIUS SOBRE EL EJEMPLAR DEL PROMPTUARIUM DE KONSTANTINAS SIRVYDAS Del diccionario más antiguo de Konstantinas Sirvydas solo se conserva un ejemplar defectuoso, sin portada, custodiado en Moscú, en el Archivo Central de Actas Antiguas. La historiadora Ingė Luošaitė determinó que no se titulaba Trijų kalbų žodynas (así se tituló el diccionario posterior de Sirvydas, reeditado en numerosas ocasiones), sino Lenkiškų, lotyniškų ir lietuviškų žodžių aruodas, en latín Promptuarium dictionum Polonicarum, Latinarum et Lituanicarum. Se encontró un diccionario con ese título en el inventario manuscrito de libros de la biblioteca del reformador Saliamonas Risinskis (fallecido en 1625), y, aparte de Sirvydas, nadie más había publicado por entonces un diccionario lituano. Kazimieras Pakalka, investigador de los diccionarios de Sirvydas, determinó mediante las filigranas que se publicó antes de 1620. Vincas Urbutis descubrió que Promptuarium difería mucho del diccionario posterior de Sirvydas. Era un diccionario completamente distinto y de dimensiones mucho menores. Para más información sobre todo esto, véase Zigmas Zinkevičius. Senųjų raštų kalba (Lietuvių kalbos istorija, III tomas), Vilnius: Mokslas, 249–250. En 2008, la Academia de Ciencias Católicas de Lituania publicó las actas de la visita pastoral del decanato de Breslaujos de 1782–1783: Breslaujos dekanato vizitacija 1782–1783 m., atlikta Vilniaus vyskupo Ignoto Jokūbo Masalskio parėdymu (Lietuvos istorijos šaltiniai 7), par. Romualdas Firkovičius. Vilnius: Katalikų akademija, 2008. En el inventario de libros de la biblioteca parroquial (p. 272), incluido en el acta de la visita pastoral a la parroquia de Drūkšiai (Drisvėtai) (pp. 249–274) de esta colección documental, aparece la siguiente entrada: Promptorium Exemplorum 1. Lo más probable es que se trate del antiguo diccionario de Sirvydas. Se escribió Promptorium en lugar de Promptuarium, pero los demás títulos de libros de la lista tampoco son muy precisos y están muy abreviados. En aquella época, la parroquia de Drūkšiai aún era lituana y estaba poco eslavizada. Esto se aprecia en los nombres de asentamientos lituanos, escritos solo en polaco, como Auksztagiry, Berženiszki, Kiszkieliszki, Mažutyszki, Posamanie, Żwirynie, entre otros. Además, en las actas de las visitas pastorales de las parroquias situadas más al este —Apso, Breslaujos, Drujos, Ikaznės y Pohosto— también aparecen numerosos topónimos lituanos, indicios de que la región aún no se había eslavizado, sino que apenas estaba en proceso de eslavización. Algunos ejemplos: Berželi, Bindryna, Daubory, Dowiaty, Dukieliszki, Czepuki, Ejwidowicze, Januciszki, Jody, Jurgiszki, Kiszkieliszki, Pastabos / Notes 169 ZIGMAS ZINKEVIČIUS Kumpinie, Łapinie, Micele, Mylasze, Milki, Minawty, Narucie, Narejkiszki, Pirtynie, Pliki, Plikiszki, Poberże, Podziszki, Purwiniszki, Puszkele, Rymucie, Rowbie, Swiluki, Śniegiszki, Szakiela, Szalcinowo, Szarkowszczyzna, Szaury, Schemele, Szewieliszki, Trakiele, Wajcie, Warnele, Warniszki, Wejeliszki, Werki, Wilkieliszki, Żejmiany, Żusele, Żwirble, Żwirbliszki, Żwirynie. Al parecer, los diccionarios de lituano eran útiles y necesarios para los sacerdotes que no sabían lituano. Es interesante la entrada que figura en el inventario de libros (p. 341) incluido en el acta de la visita pastoral a la parroquia de Miorai (junto a las parroquias de Druja, Ikaznė y Dysnos) (pp. 331–342): Nabożeństwo codzienne językiem łotewskim. Es poco probable que aquí se haya cometido un error y se haya escrito językiem łotewskim en lugar de litewskim (cf. los nombres lituanos de esta parroquia, Gierwiaty, Ożugiary, Parszeli, entre otros), sobre todo porque no tenemos noticia alguna de un libro o manuscrito de oraciones diarias en lituano, ni de la celebración de tales servicios. Lo más probable es que se trate de un libro en letón (quizá manuscrito). En aquella época, el letón podría haber sido de interés para los sacerdotes de la parroquia de Miorai. Al parecer, allí también vivían letones; compárese el nombre del asentamiento Łotyszki y, en la parroquia vecina de Druja, Łotysze. Todo esto debería interesar a los investigadores de la historia de la lengua letona, a quienes les sería provechoso estudiar la entrada mencionada en el contexto de dicha historia. 170 Acta Linguistica Lithuanica LXIV–LXV