Das geistliche Lied im Forschungsspektrum der Theolinguistik

120 ac a Linguis ica Li huanica LXIV–LXV aLb ech g euLe scien i iques o schungs ich ungen: (pa iculiè emen heolinguis ik e geis liches Lied), ex g amma ik, onomas ik, his o ique syn ax. le geis Liche Lied iM o schungssPek uM eliginė giesmė eoling is ikos y imų spek e anMe kung heolinguis ik déc i , commen il éussi aux humains, a ec langue su le di in à de heoLinguis ik communique . une âche de la heolinguis ique consis e dans, une axonomie heolek ale ex es é abli . une impo an e ôle jouen y aduc ion ex es, z.b. aduc ions de la bibel, qui aussi dans le olkssp achlichen go esdiens son u ilisés. ou e cela jouen dans le se ice de Dieu depuis la e o ma ion dans le espace allemand-pa lan spi i uelles liede une ôle impo an . su cha ge de la heolinguis ique es il aussi, les lied ex e dans le ega d de leu u ilisabili é dans le se ice di in linguc i iquemen à analyse . anno a ion heolinguis ics desc ibes how humans manage o communica e abou he di ine using language. i is a ask o heolinguis ics o es ablish he axonomy o heolec al ex s. he eby, ansla ion ex s play an impo an ole, e.g. ansla ions o he bible, which a e also employed in chu ch se ices, held in he e nacula . u he mo e, since he P o es an e o ma ion, hymns ha e played an impo an ole in chu ch se ices wi hin he ge man-speaking a ea. i is also a ask o heolinguis ics o analyse he song ex s c i ically in e ms o language wi h ega d o he usabili y o hese ex s in chu ch se ices. 1 . heoLinguis ique nich enco e une bindes ich-Linguis ik! je comp ends ce e objec ion con e le e minus heolinguis ik bien, je ai aussi long emps a ec moi g ugué, comme je schLÜsseLwö e : heolinguis ik, eligieuse langue, sak alsp ache, spi i uel lied, sp achk i ik. keywo ds: heolinguis ics, eligious language, sac ed language, hymn, linguis ic c i icism. das geis liche Lied im o schungsspek um de heolinguis ik 121s aipsniai a icles ce, ce qui me à ce domaine de la langueusage in é esse e ascine, doi désigne . / D'abo d j'ai pou cela le e minus sak alspache u ilisé; d'au es pa len de langage de eligion ou de ligue eligieuse. en considé a ion de la schie ininsébiles héma iques ulle e de l'éno me o schungspo en ial, qui se es accumulé a ec le emps pa iculiè emen au delà de la ge manis ik, me de in plus e plus clai , que le e minus heo linguis ik es enco e le plus hô app op ié, au-delà na ionalspachliques e eligionswissenscha liche on iè es un ce ain poin de mesu e à nomme , pou ce qu'il a. nous, ce qu'es une kul u spache, alo s nous oyons que le ca alogue des c i è es, selon lesquels une langue es désignée comme kul u spache, sans la p ise du c i é ium, s'il wohe komm das in e esse an heolinguis ischen ages ellungen? agen wi y a en elle une exp ession eligieuse ou un eligieux egis e , donc dans au e e minologie sans le c i é ium de sac ali é ne s'en so pas (g eule 2004: 140 .). qui se un ape çu su la o me e naissance des kul u slanges en eu opa p ocu e (janich, g eule 2002), a cons a e que bien sou en la aduc ion de la bible dans la Volkssp ache, sou en comme sui e de la e o ma ion, le décisi impuls pou le su eni d'une s anda dlangue ou même pou la Ve sch i lichung de la Volkssp ache du ou é ai . la allemande uni é langue es pou cela le meilleu exemple. c'es dans le cad e de la a ie ä enlinguis ique o mulé, qu'il ap ès ou es linguhis o iques expé iences dans chaque communau é linguis ique, qui se oui chaque ois su une his o ique singleslangage dé ini , une plus ou moins o emen p ononcée, pa une ou plusieu s eligions dé inies domaine linguis ique exis e. leu mani es a ion dans le a ie ä enge üge peu on appele heolek . celui peu pa lé, chan é e éc i éalisé ê e. si je eligion comme liaison du e des humains à un habi uellemen Dieu (g ecisch heós) appelé pe sonal- anscenden es ê e comp ends, alo s la heolinguis ique es la science, qui se occupe a ec les o mes de langage, dans lesquelles les humains ce e ela ion au heos on exp imé e exp imen . dans la eche che a é é in odui le e minus heolinguis ique pa jeanPie e an noppen, qui le mi des années 1970 pou la p emiè e ois usé e dans des a aux ul é ieu s de plus en plus p écisémen dé ini. 1995 éc i an noppen: heolinguis ics seeks o desc ibe how human discou se may be employed o e e o he di ine, and beyond ha , how language ope a es in eligious si ua ions in manne s which may no mee he na ow s anda ds o di ec , uni ocal e e ence, bu which ne e heless ope a e wi h a logic which can be dema ca ed in e ms o known linguis ic p ocesses (me apho , speech ac s,...) Au p op e di usion e écep ion du e minus a con ibué da id c ys al, le heolinguis ik 1987 in The Camb idge Encyclopedia o Language (deu sche ces 122 ac a Linguis ica Li huanica LXIVLXV édi ion 1993): heolinguis ik. l'examen de la aLb ech g euLe langue de bibelologues, héologens e au es a ec eligions heo y e -ausse ion occupés pe sonnes. selon comme a an s ammen, si on le in e ne à a e i e, la plupa ép ou e pou l'usage de ce e minus de les sou ces anglophones. denscha lichen Plädoye ü heolinguis ische o schung mon e wagne a an ages su , qui se ésul e aien de la coopé a ion de linguis es e héologens pou les deux an diese s elle muss de p og amma ische au sa z on and eas wagne Theo- linguis ik? – Theolinguis ik! (wagne 1999) he o gehoben we den. in diesem lei- disciplines. Cible gé ée il hema ise nomb euses o schungslücken e pos ule conc e s p oje s de o schungs. De la heolinguis iques o schung n'es aucune eligion exclue, ni les ainsi appelés heidnischen ( o ch is lichen) ni les na u e eligions. cependan es le e minus heolinguis ique jus e dans ce éga d pas unp obléma ique. Theos ep ésen e ja pou dieu (dans Mono héisme) espec i emen gö e (dans Poly heisme) en pe sonale ges al ; donc se ai heolinguis ique au moins, si on se laisse guide pa l'é ymologie de ce mo , exclu e eligions, lesquelles z.b. Mana éné e , d.e. une monde péné an e, jus e pas pe sonnelle, supe na u elle puissance espec i emen éne gie. ou e es su la main que la heolinguis ique simpli iée di dans le bo du e en e linguis ique e la heologie es à ansoille , ou comme se e hno-, Psychoode sociolinguis ique à la bo du e en e linguis ique e con o mémen e hno-, Psychound sociologie. seulemen p ésen e le e minus heologie un ès ma kan es p o il su : il découle bien se de la hellenis ique (kul isch-my hischen) adi ion he , u mais dans le 4 jah hunde dans le ch é ien langageengage in ég é. à cause de son a apésion su heidniche acines il du a alo s ap ès ou enco e hui jah hunde nes, jusqu'il au obe beg i pou la scien i ique occupa ion a ec c oyansques ions de la adi ion ch é ienne de eni pou ai , pou an il es aujou d'hui aussi ô dans ce e adi ion le plus o emen anc é. Zugespi z o mulé se ai heolinguis ik donc assez eu ound même ch is ozen isch. donc es ici su du ée une solu ion consensable u gen nécessai e, a in pas l'imp ession naî , une seule adi ion eu la o ali é de la é lexion scien i ique su la langue eligieuse pou se ai e en e endica ion une objec ion, qui en o cémen ien de an h opologiques, e hnologiques e à la pa ie eligionswissenscha lichen angs. consens p ésupposé doi heolinguis ique eche che aucune langue e aucune eligion de l'é ude exclu e. sous lingues ne son pas seulemen s anda dodes sch i slanges en endus; obje d'in es iga ion son ondamen alemen ou es les exp ima ions humaines, qui cons i uen une heolek ale kommunika ionssi ua ion ou so en d'une heolek ale kommunika ionssi ua ion. Déso mais, la heolinguis ique n'es pas su la synch onie be- das geis liche Lied im o schungsspek um de heolinguis ik 123s aipsniai a icles p o onde his o ique exis e, il peu aussi le in e lingualen, sch änk , sie ha du chaus auch his o ische ie e. so wie es den Ve gleich in de con as i en compa aison égalemen donne comme le in e eligiösen /. je eux a ec ce de nie , que pa exemple, comme déjà a i é, le p iè e jui e a ec le ch é ien es compa é. dans ces domaines appa ien le g and p oblème de la aduc ion canonisches ex es dans les langues populai es. heolek ale o schemen s peu en dans le ges eck en, ès la ges enquê es cad es su ous ni eaux du langage sys ème a oi lieu, donc su le ni eau de la phoné ique (z.b. he o ik chez la p éig , mais aussi changes), du g aphe ik (z.b. e ag amm), de la mo phologie (z.b. sak ali é ma kie ende Mo pheme), du lexik, du syn ax, du Ph aseologie, du ex .g amma ik (z.b. ex g amma ik des gebe s) e du P agma ik pas à oublie es la ca égo ie heonym, qui se occupe a ec les noms e su noms de dieu e dieu e ns. égalemen peu l'enquê e conce ne les heolek ales ex so s, même si nous enco e long emps ne disposons pas d'une semi-wegs obliga oi e axonomie heolek ales ex klassen; su elles eligion pou eligion e langue pou langue a aille ajou é, es l'une des u u es âches de la heolinguis ique. la complexi é d'une elle axonomie co espond bienchaus de la complexi é du e me heolek , que je oud ais a ec l'ancien e minus eligiöse langue égalise . au ega d de ce e complexi é son les sui an s considé a ions à possibles ca égo ies de heolek ale ex klassen logiquemen pa incomple e eposen p incipalemen su les jusque-là ai es expé iences dans le domaine de la eligion ch é ienne. 1. ela i emen acile à ab ince es la ca égo ie canonisches ex es, à laquelle en i on la bibel e ses aduc ions, les ho a, le ko an u.a. similai emen ondamen ales éc i s appa iennen . 2. ne emen he e ogène es le cul isch- i uelle domaine, auquel ous ex es e ex exempla e égal quelle langue peu en ê e comp és, qui dans go esdiens e andach son u ilisés. le spec e de ces ex es su i pou un ca holic se ice de dieu (à i e d'exemple) des des en hie a ische langue édigés ixés composan es de la li u gie, su canonische ex es, qui comme lec u es son p ésen és, su la p édi , qui se ès di é en es a ie a s d'une langue peu se i , du plus loin su sou en pa g upmen a chaï ca ac é isés chan s d'église, jusqu'à spon anées in e pi s (zb. dans un se ice de dieu pou en an s-, juendode eng), qui en o cé son o mulés dans une eligieuse con e sa ion. 3. le p ochain domaine se ai la pe sonnelle di inese iemen de l'indi idu, qui se son le plus ehes dans p i és (sou en indépendan s, spon an o mulés) p iés e le sog. Témoignances, mais aussi dans con e dieu ebelle an es décla a ions exp imées. 124 ac a Linguis ica aLb ech g euLe Li huanica LXIVLXV 4. un domaine pou soi es le am splaguage domaine pou le cas que une eligion es ins i u ionnalisé. 5. non a ai emen d'une au e à sépa e son le eligionsdidak ische e le heologisch-scien i ique domaine, dans lequel dans une pa iculiè e exp ession du heolek s es pa lé e éc i . 6. pas las emen doi ici aussi le küns le ische domaine ê e souligné a ec les ex es de la eligieuses dich ung espec i emen du eligieux (dans le cas mais pas heologisch-scien i iques ou publicizis iques) éc i ums. puisqu'il n'es pas a emen jus emen la pe sonnelle godese a ing es , qui un poè e ou un éc i ain inspi e, peu en els ex es ou à ai la o me d'une p iè e ou d'un émoignage adop e . 7. si nous nous alo s enco e à la eligiöse langue dans les médias de masse souhai ons app oche , nous é ablissons bien d'au es pa icula i és mais aussi nomb eux che auchemen s a ec les p écédemmen men ionnés domaines. ainsi de ien de ce e compila ion é iden que la ques ion ap ès la axonomie heolek ale ex es es a an ou la ques ion ap ès c i è es espec i emen ap ès un ca alogue de c i è es. le la gemen comp is communica i e con ex , Va ie ä , s ylebene, onc ion, in en ionali é ou Medium ils ous (e ce ainemen enco e beaucoup d'au es a iables) jouen ici a ec. il con ien de a aille deho s, comme ce ge üge inalemen a l'ai e ce qu'il p odui e ec i emen . 2. heoLinguis ique o schung in de P aXis le con inua ion de la heolinguis ischen o schung déc is je de mon p op e i e: du poin de ue d'un ge manis iques linguwissenscha le e philologen. de ce e pe spec i e es cependan à appo e , que la occupa ion a ec eligiöse langue dans la ge manis ique linguis ique du p ésen e écen s passé es ès pe i éc i pou ne pas di e es igno é, bien comme je ai ci-dessus indiqué la heoglossie, comme on le pa le à ou su dieu aussi pou ai appele essen iellemen à la desc ip ion du ni eau cul u el d'une communau é linguis ique. il semble s'en au an un epense àubahne , qu'il y a peu un impo an sammelband langue e Religion appa u, qui le ac uel echeungss and ésumé (ge be , hobe g 2009). commesam un pe manen b enne ge manis ische o schung son les ès impo an s o schungen à la langue de lu he 's bibelübe se zung. dans ce domaine on das geis liche Lied im o schungsspek um de heolinguis ik 125s aipsniai a icles ou mèché aussi les de Ma in Lu he e ai s lied ex e incluse ( oi ci-dessous chapi e 4). / le heolinguis iquemen impo an é alemen de ces enquê es es la cons a a ion que la allemande populai e non seulemen le i e qua ième langue sain e eçu , mais aussi à la langue du se ice di in é angélique wu lische ki che jusqu'au 2. Concile Va icanins he umschlug, du isch, à sa oi le de. dami wa ü die e angelischen ki chen das P oblem, mi dem sich die ka ho- p oblème, la li u gie dans une é angè e e mo e langue à de oi céléb e . quelle a ac i i é le adui e de la bible pou ge manis es a enco e oujou s e quel b isanz pou le in e ki chliche appo y es caché, mon en les p oblèmes lo s ésul e de la uni éübe se zung. enco e 2005 es un communiqué de p esse de l'ekd a ec les d ama iquemen sonnan s mo s in i ulés: e angélique pa icipa ion à la ‘uni é aduc ion de la bibel pas plus possible il allai pou la e ision de l'uni é aduc ion de an le ondemen de la igide ins uc ion omaine Li u giam au hen icam de 2001. la ins uk ion Li u giam au hen icam é ai ce, qui le as e g and p oje de Messbuch e ision (Messbuch 2000) au échec. dans l'année 1988 me ai la in e na ionale a ailli sgemeinscha de li u gischen kommissionen im deu schen sp achgebie une s udienkommission, qui inalemen une neuau lage du allemand, ap ès le ii. Va icanum c éés Messbuchs de 1975 de ai p épa e . Au suje de mon a ail dans la commission j'ai plusieu s ois enseigné. la e ision e nou eau- aduc ion de millie s de ex es li u giques, la pa les en i on 10 memb es de l'ag3 geleis e e a ail, é ai schlussendlich malheu eusemen pou le papie basb des iné. cependan j'app endis dans le cad e du p oje Messbuch 2000 aussi la o schungslage à la polonaise sak alsp ache connaî e. une compa aison de la eche che allemande a ec la polonaise es ex êmemen su sluge. ils son àeun au e en k assem opposan . p emiè emen ce son en Pologne les Polonis es, lesquelles la heolinguis ique o schung a ancen . Zwei ens wi d sie, nachdem die e o schung de eligiösen sp ache in Polen o de wende so gu wie e hinde wa , je z umso dynamische be ieben. die eligieuse langue es d'ailleu s de enu à l'un des plus populai es obje s d'enquê e schlech hin dans la polonaise linguis ique. il exis e ou e quan i é plus pe i es e plus g andes é udes à indi idus eligieux ex so s (p ie , P edig , ki chenlied, bibelübe se zungen); il son beaucoup d'impo an s aspec s héo iques e p a iques an synch on que diach on pu sui ; e si même plusieu s domaines seulemen en app oches son explo és, son les nécessai es capaci és exis an es e a o ables cad es condi ions pou la pou sui e du dé eloppemen c éés. oisièmemen ou e en Pologne cycliquemen g andes in e diplinè es con é ences au ewäh end dans les 126 ac a Linguis ica Li huanica LXIVLXV ligiösen langue lieu. ce ains d'en e eux se aLb ech g euLe comp ennen comme un o um à di e ses ques ions heolinguis iques, d'au es ep ésen en une appa i ion o me ou un aspec de la langue eligieuse, z.b. la langue de la ca echèse, la eligieuse langue dans les médias, onc ions indi iduels heolek ales ex so en, dans le a an -plan. Qua ièmemen son les e o s scien i iques pou la langue eligieuse en Pologne en ce momen aussi ins i u ionnellemen anc és. il exis e une (in e disciplinai e e œcuménisch composée) commission pou eligieuse langue, qui dans le conseil pou Polnische langue au P ésidium de la Polonienne académie des wissenscha en es anseillée. la commission a pe inen s p oje s gé éemen ap ès e les eche chesse gebe s son alo s publiés. une ep ésen a ion dé aillée chez g eule, kucha ska-d eiß, Makuchowska 2005. de la compa aison a ec la si ua ion de la eche che en allemagne e dans la coopé a ion a ec polonaises heolinguis innen éme gea l'idée, de la heolinguis ique o schung un cad e in e na ional à donne . le g oupe de a ail in e na ional, qui pou la p emiè e ois 2006 à b eslau puis annuellemen en bochum, kou ola, jena, eibu g e P ague, s'es ai à la âche, l'é udi ion des a iées appa i ions eligieuse langue en eu ope à p omou oi . les ép eu es des con é ences son dans la buch eihe Theolinguis ica, édi ées. 3 . Zen u iMM de heoLinguis ik: la sP ache de la Li u gie Li u gie désigne géné alemen eligieux i uels pou l'ado a ion de dieu e pou le en o cemen du communi énel c oyance. elle es en iè emen linguis iquemen éalisée. c'es pou quoi il es indispensable, la langue de la li u gie à é udie exac emen , e jus emen un langagewissenscha liche poin de ue peu y ê e ès en ichissan e uc ueux. églises e o ma o isches la langue allemande comme langue du se ice de Dieu su une longue adi ion peu é ospec e , es a dans l'église omaine-ca holique le La in, une o e langue, la langue du se ice de Dieu. les ex es u ilisés chez la li u gie, son langage s yle e la ques ion de leu classi ica ion é aien ici comp éhensiblemen aucun hème pou la ge manis ique, de la science d'une i an es einzelsp ache, de leu his oi e e de leu 1965), qui l'usage de la langue populai e dans la li u gie comme pou le sp achkul u . die g a ie ende Ände ung b ach e das ii. Va ikanische konzil (1962- peuple non pas a emen ès nu s econnaissai . Aux linguescien i iques condi ions d'une doc ine de les li u giques ex und edeso en, su ou en ce qui conce ne le ca holique se ice de Dieu, das geis liche Lied im o schungsspek um de heolinguis ik 127s aipsniai a icles appa ien le sa oi au ou sui an es ca égo ies ondamen ales: (1) i uali é du se ice de Dieu, (2) s uc u a i e communica i e du se ice de Dieu, (3) appa ainemen s modes de la langue dans le se ice de Dieu. chez les appa isons, dans lesquelles langue dans le se ice de Dieu s'appelle, son dis ingués: (1) Mul ispacié é, (2) ex ha é, (3) langue pa lée, (4) langue éc i e, (5) langue chan ée. À la langue chan ée appa iennen ou e la pou les li u giewissenscha le impo an s can illa ion les pou les hymnologen e linguwissenscha le in é essan s ex es des chichenliede . A ec la onda ion du in e disciplinai e a ailsk eises gesangbuch o schung à l'uni e si é Mainz 1991 e de l'ensemblan e ins i u ion d'un gesangbucha chi es à la même uni e si é eu l'e che che du ki chenliede e de la langue du ki chenliede en allemagland non seulemen une maison d'accueil, mais de là on aussi décidan es eschungsimpulse ho s. On peu a i me que pa la mise en place du g aduie enkollegs Geis liches Lied und Ki chenlied in e disziplinä (1996-2005) Mainz au cen e de la hymnologische o schung en deu schland es de enu. p ononcées linguwissenscha liche monog aphies à la langue du allemand ki chenliede en son bien pas éme gées, mais la languewissenscha ou e heu e leu sa oi con ibue à l'éclai emen de la héma ik, comme z.b. du s anda dwe k Geis liches Wunde ho n (becke 2001) esso i . des semblables se pa icipen linguwissenscha le à la go eslob- e ision. exigé es ici en p emiè e ligne la c i ique linguis ique e pa iculiè emen lingu ien i iquemen ondée c i ique au nou eau lied spi i uel. 4 . le geis Liche Lied aL e nou eau 4 .1 . his oi e obje de la sui an e ep ésen a ion son les ex es des sain s liede , qui aussi ki chenliede son appelés e dans le pé iode en e ci ca 1450 e ci ca 1550 (pou la p emiè e ois) son su passés. comme le ancien allemand-pa lan ki chenlied, on oi du al hochdeu sche Pe uslied ab, es ch is es é e nel. non seulemen le ini ium, mais l'ensemble ex e de l'o iginal uns ophigen, qua elineiligen liede e une complè e en egis emen des neumen o e pou la p emiè e ois une klos e neubu g manusc i du 14 jah hunde s ( aksimile chez becke 2001: 29). le plus âgé émoignage, que e où ch is es é e nel a é é chan é pa le peuple (populus), se ou e dans le salzbu ge Libe o dina ius om les lesquelles liede quand dans l'année ecclésias ique on é é chan és dans la messe ou de aien ê e, pa age le cu é paul Mi e des 12. jah hunde s: in das ende de Ma u in (nach go esdiens ) des os e - sonn ags wu de ein „os e spiel“ in eg ie , ein gang zum „heiligen g ab“, an 128 ac a Linguis ica Li huanica LXIVLXV don hau e poin la p oclama ion de la aLb ech g euLe ésu ec ion pou kle us e peuple u . la éponse de l'église à le messiage de la ésu ec ion é ai le lied ch is es é e nel. gemeindegesang es ici un composan in ég al de la li u gie, o iciellemen égulé, consciemmen conçue e o ganiquemen insé ée dans leu dé oulemen , pas du ou ino icielle ‚Zu a , qui a bi ai emen pou ai ê e laissée loin (P aßl 2000: 36). gössel dans le en e 14 sey37, donc p é e o ma o isch, de lui e miss en sanca buch (pagina 92 ) de la communau é nous donne un peu ambe g wi h: on Lich bach bis Palms agne nu bi e den heiligen geis , e ne ne ma ia e di alle nß (e ) no die hel des uns sanc a ma ia; dans le emps de os e n jusqu'pexs en C is es é igé e Donc he es ce jou que le nyemend a ec lobe e ullen mag /; dans le weihnach szei : ns es né un en an (g eule 1998: 386). Ma in Lu he commença 1523 a ec le poch en e compose allemands spi i uels liede . dans ses é lexions à la nou elle o ganisa ion du se ice de Dieu il exp ima le souhai pou au an de nomb euses chansons allemandes, que le peuple dans le se ice de Dieu de ai chan e . en gen in oduisi 1542 cal in le ki chengesang a ec un psalmlied (a an e ap ès le p éig ) e s'assu a que 1562 un comple liedpsal e en es enu. il s'agi chez les chan s d'église, qui on é é chan és pa le Volk à l'ex é ieu , pou languesdenkmäle , don communica i e adius g âce de leu la ge di usion e de leu popula i é su dialec ales e con essionelles on iè es s'éca e. donc é aien ils depuis le 16e siècle ès p obablemen aussi au langageusbalance e à l'appa i ion de la neuhochdeu sche sch i sp ache impliqués. ici exis e mais enco e considé able besoin de eche che. 4.2. T adi ionnemen ki chenlied e gesangbuch i en dans le 16 jah hunde une blü ezei . Vieles, ce qui déjà dans le Moyen Âge é ai a i ée, in a ec l'aide de la e o ma ion nou eau à la blü e. la i hau e dé eloppemen du olkssp achlichen ki chengesang e de là-dessus adul es chan büche a aussi une condi ion echnique: l'in en ion du buchd ucks 1492 e l'in en ion du no end uck a ec mobiles ypes e s 1520 (Mölle 2000: 69). la ansmission des ex es u e ec uée su di é en es a yèmes: les plus anciennes son manusc i emen ansmises; plus a d son les ex es imp imés a an . aussi bien manusc i es que imp imées lied ex s iennen isolémen su ; son géné alemen elles