Baltic Loanwords in Saami

51 articole / articles Lucie hofírkoVá Universitatea Masaryk, Brno domenii de cercetare: studii fino-ugrice, în special finlandeză, estonă, sami. VácLaV bLaŽek Universitatea Masaryk, Brno domenii de cercetare: studii indo-europene, în special limbile slave, baltice, celtice, anatoliene, tokhariene, indo-iraniene; fino-ugrice; afro-asiatice; etimologie; clasificare genetică; modele matematice în lingvistica istorică. baLtic Loanwords in saaMi împrumuturi baltice în limba sami adnotare scopul prezentului studiu este de a rezuma și interpreta lexemele de origine baltică din limba sami, în contextul relațiilor fino-samice și fino-volgice. concluzia noastră este că aproximativ 20% dintre paralelele lexicale dintre limbile baltice și sami, din aproximativ 40 de comparații balto-fino-samice, nu au corespondente balto-finice. aceasta înseamnă că este probabil ca strămoșii balticilor și ai sami să fi fost în contact direct. în acest studiu evaluăm rolul cuvintelor de origine baltică în vocabularul limbii sami, într-o perspectivă fino-samică și fino-volgică mai largă. lucrările recente ale autorilor finlandezi au constituit principalele surse pe care le-am folosit, precum Aikio (2006, 2009), Häkkinen (2010), Kallio (2009), Koivulehto (2006), Sammallahti (1998, 1999), dar am ținut cont și de studiile anterioare ale lui Thomsen (1890), Itkonen (1961) și Korhonen (1981). potrivit lui Mikko Korhonen (1981), primele contacte dintre strămoșii sami și cei ai popoarelor fino-ugrice au început într-un moment în care limbile fino-samice erau deja clar separate de limbile fino-volgice și se aflau, în același timp, la începutul separării în limbile balto-finice și sami. astfel, între limbile balto-finică și sami exista doar o ușoară diferență dialectală. Vilhelm Thomsen (1890) a datat aceste contacte mult mai târziu, întrucât a presupus că ele nu începuseră decât la începutul erei noastre sau cu puțin timp înainte. Erkki Itkonen (1961) a indicat drept perioadă posibilă cea mai recentă următoarele cuvinte-cheie: contact, cuvânt împrumutat, împrumut, vecinătate, influență. 52 Acta Linguistica Lithuanica LXIV–LXV anul 500 î.Hr. Mai degrabă, el era înclinat spre Lucie hofírkoVá, VácLaV bLaŽek opinia că contactele cu vorbitorii limbilor baltice începuseră mult mai devreme. Potrivit lui Korhonen, [această perioadă] corespunde sosirii ceramicii cu șnur în zona Mării Baltice la sfârșitul mileniului al treilea î.Hr. Totuși, această datare nu concordă archaeologists are inclined to the opinion that the arrival of the balts to the area cu afirmația menționată mai sus, potrivit căreia primele contacte cu populațiile baltice au început după separarea proto-fino-volgăi (secolele al XIX-lea–al XVIII-lea î.Hr.) (Blažek 2010; vezi apendicele). Potrivit lui Korhonen, putem fi de acord cu această ipoteză dacă luăm în considerare mai mulți factori care influențează într-un fel sau altul această datare. Unul dintre acești factori este timpul scurs de la sosirea populațiilor baltice în zona Mării Baltice până la începutul împrumuturilor lexicale. Cu siguranță, a fost nevoie de ceva timp înainte ca cele două populații, foarte diferite din punct de vedere cultural și lingvistic, să înceapă să se influențeze reciproc. Potrivit lui Korhonen, primele cuvinte baltice împrumutate au pătruns în proto-fino-volgă între 1800–1500 î.Hr. (Korhonen 1981: 32–34). totuși, nu este necesar să presupunem că continuum-ul fino-volgaic era divizat în momentul contactelor. Vanagas (1980: 119) a definit limitele superioare ale ariei hidronomice baltice după cum urmează: nordul – limita nordică a Letoniei, orașele Pskov, Toropeț, Zubțov și Kalinin; estul – orașele Moscova, Kaluga, Orel și Kursk; sudul – râurile Seim, Pripiat și Buhul de vest; vestul – râul Vistula. astfel, popoarele baltice se aflau în imediata vecinătate a strămoșilor popoarelor mordvine și mari în nord-est, iar împrumuturile ar fi putut avea loc mai târziu, după separarea fino-volgaică, independent de contactele balto-fino-samice. acest lucru este susținut și de schema de clasificare 2 (vezi anexa), care reflectă o relație mai strânsă a limbii mari cu limbile permice decât cu limba mordvină. astfel, prezența cuvintelor împrumutate baltice în mari poate fi explicată ca rezultat al unor împrumuturi independente de relațiile genetice, dar provenite din relațiile teritoriale (cinci dintre cele șase cuvinte împrumutate baltice discutate în mordvină apar și în mari). Împrumuturi proto-baltice 1. saan biebmat ‘a hrăni’ < Ps *pēmmō (yss: 936) < fs *pämmi < Pb *penima- (sammallahti 1998: 127; 231; aikio 2006: 40). rădăcina *penapare în lit. pẽnas ‘hrană’, penjti ‘a hrăni, a îngrășa’, derivatul cu -mis atestat în pẽ nimas ‘îngrășat’, penmis ‘îngrășător, porc îngrășat’ (Lew 569; smoczyński 2007: 449–50). 2. saan buorgg’s ‘interzis, prohibit’ < Ps *puoɢē < Pres *pō/arkos < Pb *bār gas (cf. letonă bags ‘strict, neîndurător, lipsit de caritate’) (sammallahti 1999: 77). baltic Loanwords in saami 53straipsniai / articole cu toate acestea, această comparație este ambiguă din punct de vedere semantic; cuvântul ar putea fi și de origine scandinavă, cf. suedeză dial. bark „un om răutăcios, încăpățânat”, barkun „nepoliticos, aspru” (Pokorny 1959: 163). 3. saan čiehkat „a ascunde” (~ fin. säetä id.) < Ps *ćēke (yss 146) < fs *śäke- < Pb *seg()e/a- (cf. let. segt „a acoperi; a porni, a băga”) (sammallahti 1998: 127; 234). potrivit lui fraenkel (Lew ii 770), totuși, sensul original al let. segt era același cu cel al lit. sègti „a fixa, a atașa”, iar verbul are sensul „a ascunde” prin prefixare: apsegt = lit. apsègti „a fixa”. un cognat probabil, prus. vechi seggīt „a face, a produce”, este mai îndepărtat din punct de vedere semantic. atunci întreaga comparație este incertă. 4. saas daktere „fiică” (~ finn. tytär id.) < Ps *tektēr (yss 1211) < fs *tüktär < Pb *duktē : gen. *dukteres (cf. Lith. duktė, vechea prus. duckti id. (Lew i 110)) (sammallahti 1998: 121; korhonen 1981: 30; thomsen 1890: 167). 5. saan duovli „amnar” (~ finn. taula id.) < Ps *tōvlē (yss 1311) < Pres *takla < Pb *dagla- (cf. Latv. dagla „id., iască de scoarță de mesteacăn”; lituan. dãglas, dẽglas „pătare neagră” (Lew i 86)) (aikio 2006: 31; korhonen 1981: 30; sammallahti 1998: 127; thomsen 1890: 165). 6 . saan gahpir ‘cap’ (~ finn. kypärä ‘cap; helmet’) < Ps *kepērē (yss 317) < fs *küpärä < Pb *kepuriā (cf. lituan. kepùrė „căciulă, coif”, letonă cȩpure id. (Lew i 241)) (sammallahti 1998: 127; aikio 2009: 250; thomsen 1890: 185). 7. saan geardi „ori” (~ fin. kerta id.) < Ps *krtē (yss 391) < fs *kerta < Pb *kerdā (cf. prus. veche kērdan „timp” (Lew i 242; toporov iii 315–23), în timp ce lit. kartas „ori” (Lew i 224))1 rămâne deoparte (sammallahti 1998: 243; korhonen 1981: 30; thomsen 1890: 185–86). cf. mordvină mokșa kyrda, erzja kirda „ori” (thomsen 1890: 186); mari kb kerδə într-o expresie pülä-γerδə „cu foarte mult timp în urmă” (uew 659). saan giehpa „funingine” < Ps *kēpw (yss 425) < Pb (cf. 8 . letonă. ה?)*]} potreb? Wait invalid? Let's produce valid only.]} Li? no. I need fix. letonă. kvêpi «funingine, fum, abur», kvêpêt «a afuma», lit. kvepti «a mirosi» (Lew i 325)) (sammallahti 1998: 127; aikio 2006: 40). saan giekka «cuc», (~ finn. käki) < Ps *kēke (yss 418) < fs *käke < Pb *gegiā (cf. 9 . Lith. gėgė id., ceea ce este explicat ca o scurtare regresivă a unei forme mai lungi geguž , Latv. dzȩguze, old Pruss. 10. saan guksi «polonic» (> finn. kuksa «castron mic de lemn, polonic de lemn», alături de continuanta originală kauha «polonic» – vezi skes 172) < Ps *kuksē < fs *kavša < Pb *kaśa (cf.ă)ropso, a împrumutat. g. etc. See. geguse (Lew 142–43)) (?korhonen 1981: 88; thomsen 1890: 172). }]⟩}เงินบาทไทยӡб Leton. kaûss ‘vas mare, vas de băut; craniu; coajă’, lituan. 1 semantic mai îndepărtat este gmc. *χerðō ‘turmă’ < pre-gmc. *kerdhā. 54 acta Linguistica Lithuanica LXIV–LXV káušas ‘polonic; craniu; Lucie hofírkoVá, VácLaV bLaŽek cochilie; cochilie de melc’ (Lew i 231–232)) (sammallahti 1998: 123; thomsen 1890: 184). 11 . saan guoibmi ‘însoțitor’ (~ finn. kaima ‘omonim’) < Ps *kōjmē (YSS 504) < fs *kajma < Pb *kamā (cf. Lith. kaimýnas ‘vecin’, káima(s) ‘sat (de agricultori)’, kiẽmas ‘gospodărie țărănească’; Latv. cems „sat”, kaĩmiņš „sătean (locuitor al aceluiași sat), vecin”; prusacă veche caymis „sat” (Lew i 251–52)) (sammallahti 1998: 127; korhonen 1981: 30; thomsen 1890: 177). 12. saan guovllas „etichetă de pe zgarda unui câine” (~ fin. kaula „gât ”) < Ps *kōvle s < fs *kakla < Pb *kaklas și *kaklā (cf. lituan. kãklas «gât», letonă. kakls idem (Lew i 205)) (Sammallahti 1998: 127; 1999: 83). 13. saan jávri «lac » (~ fin. järvi idem) < Ps *jāvrē (yss 258) < fs *jävrä < Pb *jarā- (cf. lituan. jáura «mlaștină», j ū ra «mare», letonă jūra, jūŗa, prus. veche iūrin id. (Lew i 198)) (sammallahti 1998: 249; aikio 2009: 246). cf. Mordva erzja eŕke, Mokša (j)äR’kä and Mari kb jär, u b jer ‘lake ’ (uew 633). 14. saan leaibi «arin» (~ finn. leppä id.) < Ps *leajpē < fs *lejpä < Pb *lepā (cf. Lith . lepa, -ė, lepas «tei», letonă liẽpa, -e, lieps, prusacă veche lipe idem ( Lew i 366) ) (Sammallahti 1998: 127; Aikio 2006: 40). cf. Mordva erzja ľepe, mokșa ľepä «arin» (UEW 689). 15 . saan loapmi «gaură» (~ fin. loma idem.) < Ps *lmē (YSS 609) < Pb *lōmā (cf. Lit . lomà „gaură, adâncitură”, letonă lãma „loc jos pe câmp sau pajiște” < *lāmā, alături de letona luôms „gaură într-un gard” < *lōma- ( Lew i 385; Smoczyński 2007: 344–45) ) (Sammallahti 1998: 127). cf. mordvina mokșa luv în expresia käď-luv „spațiul dintre două degete”; mari kb lo în expresia parńalo „spațiul dintre degete” (UEW 692). 16 . saan luossa „somon” (~ fin. lohi id.) < Ps *lōse (yss 627) < fs *loše < Pb *lašsa- (cf. lit. lašišà, lãšis, letonă. lasis id., prus. veche lalasso, adică *lasaso ( Lew i 341)) (sammallahti 1998: 127; korhonen 1981: 30; thomsen 1890: 194). 17 . saan luovdi „vas de lemn” (~ fin. lauta „scândură”) < Ps *lōvtē (yss 634) < fs *lavta < Pb *platā (cf. lit. plaũtas „scândură așezată în baia de aburi; scândură laterală în barcă”, letonă. plauts „raft” < *platas (Lew i 608)) (sammallahti 1998: 127). compararea izogloselor fs cu materialul samoiedic (uew 239) este mai puțin convingătoare. 18. saan luovvi „structură pentru depozitarea proviziilor” (~ fin. lava „suport, stâlp; bancă într-o saună; lemnărie pentru cuptor”) < Ps *lōvē (yss 632) < fs *lava < Pb *lāvā (cf. lit. lóva „pat”, letonă. lâva „bancă de transpirație” (Lew I 387)) (Sammallahti 1998: 127; Aikio 2009: 262). 19. saai lyepi „omoplat” (~ fin. lapa id.) < Ps *lōpē (YSS 625) < fs *lapa < Pb *lapā (cf. lit. lãpas „frunză, foaie”, letonă lapa id., lãpa „perniță” (Lew I 339–40)) baltic Loanwords in saami 55straipsniai / articole (Sammallahti 1998: 127). alte paralele din limba mansă, limbile samoiedice și limba iukaghir (UEW 236) pun sub semnul întrebării originea baltică a termenului sami și finlandez „os lamelar”, precum și diferența semantică dintre FS și B. 20. saaL niehpē „nepotul sau nepoata soțului” (~ fin. dial. nepaa, arhaic nepas „copilul vărului”) < Ps *npē < fs *nepa- < Pb *nepō(ts), acuz. *nepatin (cf. lituan. nepuots „nepot, nepot de frate/soră” < *nepōta- (Lew i 494; smoczyński 2007: 420)) (skes 373; sammallahti 1998: 127; 1999: 84). 21. saaN ráigi „gaură” (~ fin. reikä id.) < Ps *rājkē (yss: 1019) < fs *rVjkA < Pb *rakā (cf. lituan. riẽkti „a tăia”, riek „felie de pâine”, letonă rekt „a tăia”, rika „felie de pâine”, ràika „urmă, brazdă” (Lew ii 729; Smoczyński 2007: 514–15)) (Sammallahti 1998: 127). 22. saan ruoida „picior (al unui animal)” (~ fin. reisi „coapsă”) < Ps *rōjte „coapsă” (YSS 1063) < fs *rajte < Pb *retiā (cf. lit. retas „coapsă”, letonă. curoniană riẽta „picior” < *ret-a-/-ā- (Lew II 731)) (Sammallahti 1998: 127; Korhonen 1981: 133; Thomsen 1890: 212). Protoforma *retiā este susținută de lit. parieti „partea inferioară a perineului” (Smoczyński 2007: 516). 23. saas saertie „inimă (ca aliment)” < Ps *sāᴅē (Sammallahti 1999: 82) (*sārtē (YSS 1112)) < Pb *śird- (cf. Lit. širds „inimă”; letonă sids; prusă veche seyr id., în continuare lituan. estică šerds, letonă sede „măduvă, miez” (Lew ii 986–987)) (sammallahti 1998: 127; aikio 2006: 40). 24. saan sápmi „saami” (~ fin. Häme „regiune istorică în sudul Finlandei centrale”) < Ps *sāmē (yss 1106) < fs *šämä „? pământ, ținut” < Pb *źemē (cf. lit. žẽmė, dial. sud. žãmė, letonă zeme; prus. veche semmē, aceeași „pământ, ținut” (Lew ii 1299)) (?sammallahti 1998: 127, 262; korhonen 1981: 130). 25. saama sarvva „elan” (~ fin. hirvi id.) < Ps *serve (yss: 1091) < fs *širve < Pb *śira- (cf. prus. vechi sirwis „căprior”, lit. šivis „cal alb; iepure” : šivas „gri, cenușiu” (Lew ii 989)) (sammallahti 1998: 127; korhonen 1981: 30, 130; aikio 2009: 276; thomsen 1890: 225). 26. saama sarvvis „ren mascul” (~ fin. hirvas id.) < fs *širvas < Pb *śiras – etimologic același ca sarvva (sammallahti 1998: 127; korhonen 1981: 30, 130; aikio 2009: 276). 27. saama searvi „tovărășie” (~ fin. seura id.) < Ps *sprē- (yss 1127) < fs *sepra < balt. *sebra- (cf. Lit. sibras „prieten, rudă”, let. sē brs, sebris „vecin, tovarăș” (Lew ii 768)) (sammallahti 1998: 127, 262; thomsen 1890: 215). 28. saas sesnie „piele de ren tăbăcită” (~ fin. hihna „centură”) < Ps *sesnē < fs *šišna < balt. *šikšnā- (cf. Lit. šikšnà „piele tăbăcită ușor”, let. siksna „centură” (Lew ii 981)) (korhonen 1981: 30; aikio 2009: 150–151). cf. Mordva erzja (k)šna, Mokșa šna „centură”; Mari u b šüštö id. (uew 786). 56 acta Linguistica Lithuanica LXIV–LXV 29. saan siepman „sămânță” (~ fin. Lucie hofírkoVá, VácLaV bLaŽek siemen) < Ps *sēmen < fs *sēmen < Pb *sēmen (cf. lituan. sėmenys, prus. veche semen „sămânță” (Lew ii 774)) (sammallahti 1999: 85; Thomsen 1890: 216). 30. saan suoidni „iarbă, fân” (~ fin. heinä) < Ps *sōjnē (YSS: 1171) < fs *šajna < Pb *šena- (cf. lit. šiẽnas, letonă. sens „fân” (Lew II 980)) (Sammallahti 1998: 124, 127; Korhonen 1981: 30; Thomsen 1890: 223). 31. saan suoldni „rouă” (~ fin. halla „brumă (a solului nocturn)” < Ps *sōlnē (YSS 1176) < fs *šalna < Pb *šalnā (cf. lit. šalnà „brumă, chiciură ușoară”, letonă. salna „brumă (pe sol, noaptea)” (Lew ii 960)) (Sammallahti 1998: 124, 127; Korhonen 1981: 30). 32. saan suolu „insulă” (~ fin. salo „pustietate, pădure adâncă”) < Ps *sōlåj (YSS 1177) < fs *saloj < Pb *salā (cf. lit. salà, letonă sala „insulă” (Lew ii 758)) (Sammallahti 1998: 124, 127; Korhonen 1981: 30; Saarikivi 2004: 204; Thomsen 1890: 214). 33. saan vietka „teslă” < Ps *vētke (yss: 1415) < Pb *edegā (cf. lit. vedegà „un fel de teslă”, dialectul oriental. vėdegà, letonă. vȩdga „rangă; daltă”, prusacă veche. wedigo „teslă” (Lew ii 1211)) (aikio 2006: 40; 2009: 288). Reconstrucția proto-baltică *ōdegā a lui Endzelin se referă la etimonul „coadă”: lituaniana uodegà (vezi Lew 1164). coerența sensurilor „coadă” și „secure” este îndoielnică. 34. saan vuoras „bătrân (despre oameni)” < Ps *vōres (yss 1458) < Pb. *āras (cf. Lith. võras, prus. vechi urs „bătrân” (Lew ii 1274; smoczyński 2007: 767)) (sammallahti 1998: 127; aikio 2006: 40). 35. saau vyöy’jee „pană” (~ finn. vaaja id.) < Ps *vōvjē (yss: 1477) < fs *vakja < Pb *aga- (cf. Lith. vágis, letonă vadzis „id.” (Lew ii 1179)) (korhonen 1981: 30–31). controVersies 36. saan gal’le „cât de mult” < Ps *kellē < fs *küllä < Pbs ? *kel- (cf. lituan. kel „cât de mult, câțiva”, keliñtas „al câtelea, oarecare, câțiva” (Lew i 236)). totuși, împrumutul ar putea fi în direcția opusă, cf. fin. kyllä „da”; kylläinen „sătul”; kyllin „suficient” (Sammallahti 1998: 242). 37. saan galmmas „rece” (~ fin. kylmä id.) < Ps *kelme- < PfP *külmä (UEW 663) < Pbs *gel(u)mā- (cf. lit. gelumà, gelmuõ „ger sever”; (Lew I 145: keľmä „rece; brumă”; mari kb kəlmə „înghețat” (UEW 663: gélti ‘to stab’)) (sammallahti 1998: 127, 242). cf. Mordva erzja keľme, Mokša *külmä). dacă izoglosa fino-volgaică este de origine baltică, vocala ü din prima silabă poate fi explicată baltic Loanwords in saami 57straipsniai / articole prin labializarea compensatorie cauzată de eliminarea vocalei -udin presupusa sursă baltică. 38. saan luokta „golf” (~ fin. lahti id.) < Ps *lōkte ( yss 619) < fs *lakte < balt. (cf. Lith. lañkstas „îndoire- ”, lañktis „mâner”, Latv. jūŗas līcis „golf marin” (Lew 356 –57)) (sammallahti 1998: 127; ssa ii 36). totuși, izoglosa fennosaamică este comparată cu paralelele ob-ugrice cu același sens din uew 234. 39. saan muohta „zăpadă” < Ps *mōttē „a ninge” (yss 696) (~ est. matma „a îngropa”) < fs *matta- < Pbs *mat- (sammallahti 1998: 255; koivulehto 2006: 185). sursa baltică așteptată ar trebui să fie un derivat al verbului atestat în lituaniana mèsti „a arunca”: ãt-mata „deșeu”, š-mata, -mota „resturi; deșeu”, pã-matas „bază”, pre-mota „tencuială”; letonă mest „a arunca”, at-mats „suport”, pa-mats, -mata „bază”; prusacă veche pomests „supus, subiect”, metis „aruncare” (Lew 442–43); totuși, din exemple reiese clar că sensul „zăpadă” nu apare în limbile baltice. cuvinte slave precum rus. metel’ „viscol”, pol. zamieć „troian de zăpadă” < slava veche. *metati sunt mai apropiate. românescul omát, omete „zăpadă” este de asemenea de origine slavă (cf. rus. dial. omét „bulgăre”. totuși, cea mai apropiată paralelă pe care o putem găsi în oset. fier. mīt, digor. met „zăpadă” (Abaev II 124). corespondența lui fier. ī: digor. e reflectă diftongul *a, care poate fi originar (mīzyn : mezun „a curge” ~ avest. maēz- < iran. *maz-) sau secundar (iron. mīd-: digor. med- „înăuntru” ~ avest. maiδiia- „mijloc” < iran. *mada-). dacă diftongul este secundar, iron. ossetin. mīt, digor. „zăpadă” met poate fi derivat din protoforma *mata-, care este compatibilă cu Ps *mōttē . 40. saan šearrat „clar” < Ps * e a e ᴅ ē < *śerä- < Pbs *źer- (cf. Lith. žėrėti „a străluci, a arde puternic ’ (Lew ii 1301)) (sammallahti 1999: 79). totuși, cuvântul sámi cu š poate fi relativ recent, ca în cazul lui saan šūvon „binetrained dog’. 41. saan šūvon ‘câine bine dresat’ < Ps * uovunj e < fs *śōvonji ~ *śavonji < Pbs śu ō n(i)- (cf. lituan. šuõ ‘câine’, gen. šuñs, vechea lituan. gen. šunès și mai ales lituan. dial. (Šiaulia, grodno) nom. šovà, (Samogiția) šovà; urm. letonă suns, gen. suņa, letonă veche gen. suns; prusacă veche sunis id. (Lew ii 1033) ). Sammallahti (1999: 79) notează că saami šreprezintă un alt reflex decât adaptarea balticului *šcare se transformă în saa sși finn. h- (saan sarvvis „taur de ren” ~ fin. hirvas id. < fs *širvas). Sammallahti presupune că motivul este un nivel cronologic mai vechi al împrumutului. Cu toate acestea, Jaakko Häkkinen (Häkkinen 2010) și Petri Kallio (Kallio 2009: 35) sunt înclinați să considere că cele două cuvinte menționate mai sus (saan šearrat și saan šūvon) sunt împrumuturi mai târzii dintr-un astfel de balt. lanšuõ < balt. *šō(n). Dacă luăm în considerare nominativele similare 58 acta Linguistica Lithuanica LXIV–LXV limba în care alternanța fonemului este Lucie hofírkoVá, VácLaV bLaŽek š- (de exemplu, lituaniana). ei își bazează această afirmație atât pe distribuția restrânsă a cuvintelor (saan šearrat apare numai în sami lule, de nord și inari; saan šūvon apare în sami de sud, ume, lule și de nord), cât și pe structura fonologică a cuvintelor. li se pare că aceste cuvinte au fost împrumutate în sami după apariția lui *š secundar în proto-sami. acest *š secundar este păstrat în samiul actual, în timp ce *š original (care apare în cele mai recente împrumuturi baltice) a fost schimbat în *s în proto-sami (precum și în limbile sami actuale). această soluție pare a fi mai ușoară și, prin urmare, mai probabilă decât ideea lui Sammallahti. pe de altă parte, Kallio greșește dacă manipulează cu proiecția lui Lith. precum ved. śv, śuv și gr. κύων, forma lituaniană reprezintă de asemenea continuantul lui ie *uō(n) > balt. *śuō. Lituană. dial. šovà ‘câine’ ar putea proveni, de asemenea, prin dezvoltare internă din această protoformă. Häkkinen adaugă că Ps * uovunj e a fost împrumutat în saami înainte de rotația vocalică, dar Ps * e a eᴅē (Häkkinen: *šear e tē) ar fi putut fi împrumutat chiar și ulterior. potrivit lui, această afirmație este susținută de combinația vocalică non-etimologică *eae (în mod regulat: Ps timpuriu *e-a > Ps târziu *ea-ē și Ps timpuriu *e-i > Ps târziu *ielio 2009) e , but never *eae ) ( häkkinen 2010; kal- . 42. saan vuos’si ‘mâner’ (~ fin. ansa ‘laț’) < Ps *vōssē (yss: 1470) < fs *ansa < Pb *anšā, însă este atestată doar singura formă *anšas (cf. Lith . vąšas „mâner”, samogițiană ąnšas id. (Lew ii 1207)) (sammallahti 1998: 127). alternativ, fin. ansa „laț” (> saan hānsâ- „scândură”) a fost derivat din sursa baltică reprezentată de lit. ąsà „mâner, apucătoare, toartă”, let. ùosa, ùoss id., prus. veche ansis „cârlig de cazan” (Lew i 18), vezi thomsen 1890: 159; skes 19. în ssa i 77, atât saan vuos’si „mâner”, cât și fin. ansa „laț” sunt derivate din lit. }]}. ąsà etc . concLuzie putem găsi cuvinte de origine baltică în toate limbile fino-volgaice, aproximativ șapte în mari (cinci în minicorpusul nostru) și treisprezece în mordvă (șase în minicorpusul nostru); trei dintre ele nu au un echivalent în limbile baltice fino-fennice (sammallahti 1984: 140). este foarte dificil să diferențiem unele cuvinte dacă au ajuns direct în sami sau prin intermediul limbilor baltice fino-fennice, deoarece putem presupune doar diferențe minore între proto-baltica fino-fennică și limba pre-sami baltic Loanwords in saami 59straipsniai / articole la momentul când au început împrumuturile. astfel, încă nu avuseseră loc schimbări fonetice majore. unele dintre cuvintele de împrumut baltice enumerate (opt din patruzeci dacă excludem ##39, 40, poate 19) nu au un echivalent în limbile baltice fino-fennice. deși reprezintă doar 20 %, putem deduce că balticii nu au trăit în contact imediat doar cu populațiile baltice fino-fennice, ci și cu strămoșii populației sami, care trebuie să le fi fost vecini pentru o anumită perioadă (dar nu îndelungată). putem presupune că strămoșii populației sami obișnuiau să trăiască în apropierea Golfului Finlandei și a râului Neva în perioada contactelor cu populațiile baltice. aceasta corespunde, de asemenea, descrierii făcute de Tacitus despre fenns2, care poate fi aplicată mai degrabă populației sami decât strămoșilor populațiilor fino-finice. din datele geografice sumare putem deduce că, în primul secol d.Hr., fenns ai lui Tacitus trăiau undeva în zona baltică estică, la nord de aestii, considerați a fi de origine baltică. cuvintele care au unele echivalente în limbile balto-finice au fost probabil împrumutate în sami în perioada proto-balto-finică sau chiar mai devreme, în perioada fino-samică. aceste cuvinte sunt de patru ori mai numeroase decât paralelele sami-baltice, astfel încât putem presupune în mod rezonabil că populațiile baltice au avut relații mai strânse și de mai lungă durată cu vecinii lor nordici decât cu strămoșii populației sami în perioada balto-finică sau în perioada fino-samică. sunt cunoscute câteva zeci de cuvinte de origine baltică doar în limbile balto-finice nordice (finlandeză, kareliană, ingră și vepsă) și în sami; pe de altă parte, aproximativ zece împrumuturi baltice apar doar în limbile balto-finice sudice (estonă, votică și livoniană). este probabil că strămoșii populațiilor balto-finice obișnuiau să trăiască pe ambele maluri ale Golfului Finlandei în perioada contactelor cu populațiile baltice și că respectivele cuvinte de origine baltică au fost împrumutate independent (Sammallahti 1984: 140). 2 Fennii sunt de o sălbăticie uimitoare și de o sărăcie respingătoare: nu au arme, nu au cai, nu au vetre; se hrănesc cu iarbă, se îmbracă în piei, culcușul lor este pământul: singura lor speranță stă în săgeți, pe care, din lipsă de fier, le ascut pe oase. Aceeași vânătoare îi hrănește deopotrivă pe bărbați și pe femei; căci pretutindeni femeile îi însoțesc, revendicându-și partea din pradă. Și pentru pruncii lor nu există alt adăpost împotriva fiarelor și a ploilor decât să fie ascunși într-o împletitură de ramuri: aici se întorc tinerii, acesta este adăpostul bătrânilor. Dar ei consideră că este mai fericit să trăiască astfel decât să geamă peste ogoare, să muncească din greu la case, să-și pună în cumpănă averile proprii și pe ale altora, între speranță și teamă: feriți de oameni, feriți de zei, au dobândit lucrul cel mai greu, astfel încât pentru ei nici prin rugăciune quidem opus esset. „fennii sunt în chip uimitor asemănători fiarelor și sărăcăcios de murdari; nu au nici arme, nici locuințe; hrana lor este alcătuită din ierburi, îmbrăcămintea lor din piei, iar patul lor este pământul. ei se încred cu totul în săgețile lor, care, din lipsă de fier, sunt prevăzute cu vârfuri de os. bărbații și femeile își procură deopotrivă hrana prin vânătoare; căci cele din urmă sunt întotdeauna prezente și cer o parte din pradă. copiii mici nu au adăpost împotriva fiarelor sălbatice și a furtunilor, în afară de un acoperiș din crengi împletite. astfel sunt locuințele celor tineri, astfel este locul de odihnă al celor bătrâni. totuși, ei socotesc aceasta o fericire mai mare decât să geamă muncind câmpul, trudind la construcții și menținând averile lor și ale altora în echilibru între speranță și teamă. nepăsători față de oameni, nepăsători față de zei, au atins cel mai greu dintre rezultate: să nu aibă nevoie nici măcar de o dorință.“ (Germania §46; tradus de a.j. church et alii).