Imitatyvinės kilmės veiksmažodžiai prūsų kalboje

AUDRONĖ KAUKIENĖ جامعة كلايبيدا مجالات البحث العلمي: تاريخ الفعل، والدراسات البروسية. الأفعال ذات الأصل المحاكي في اللغة البروسية أصل أفعال المحاكاة في اللغة البروسية ملخص يناقش المقال المصطلحات المرتبطة بتكوين كلمات جديدة، ويوضح مفهوم الكلمات المحاكية. ويبحث في شواهد اللغة البروسية عن الأفعال المحاكية أو الأفعال ذات الأصل المحاكي، ويناقش خصائص بنيتها. كما يقارن الكلمات المحاكية في اللغات البلطيقية الشرقية بنظيراتها البروسية. ملخص يناقش المقال المصطلحات المرتبطة بتكوين كلمات جديدة ويعرض مفهوم الكلمات المحاكية. وقد جُمعت الأفعال المحاكية والأفعال ذات الأصل المحاكي من مصادر اللغة البروسية القديمة، وحُللت خصائصها البنيوية. كما قورنت الكلمات المحاكية في اللغة البروسية القديمة بنظيراتها في اللغات البلطيقية الشرقية. تكوين كلمات جديدة بطريقة محاكية يمكن تكوين كلمات جديدة في اللغة بطرائق متنوعة إلى حدٍّ كبير. وأكثر هذه الطرائق شيوعًا هو الاشتقاق، ولا سيما الاشتقاق الصرفي، القائم على مبدأ ثنائية البنية: كلمة أساس (أو كلمات أساس) ومشتق. ويُطلق مصطلح الاشتقاق أيضًا على طريقة أخرى لنشوء الكلمات، لا تتغير فيها بنيتها، لكن تتغير وظيفتها أو دلالتها. وهذا هو الاشتقاق التركيبي أو الدلالي. وبالاشتقاق (ولا سيما الصرفي) يتكوّن معظم الكلمات المفتاحية: المشتق، الصيغة، إعادة الصياغة، التوسيع، المحاكيات. الكلمات المفتاحية: المشتق، الصيغة، الأدائية، التوسعية، المحاكيات. Straipsniai / Articles 31 AUDRONĖ KAUKIENĖ الكلمات الجديدة، ويمكن تسميتها مشتقات. وقد تنشأ الكلمات بطرائق أخرى لا تستند إلى كلمات أخرى (أي كلمات أساس)، بل تُنشأ كلمات جديدة مباشرة أو يُعاد تشكيل الكلمات القديمة. وقد يكون ذلك بتوسيع الجذور¹ أو بإعادة تشكيل الساق عبر تغيير نوعها البنيوي²، مع أن أعمال اللغويين كثيرًا ما تخلط بين هذه العمليات والاشتقاق (للمزيد حول ذلك، انظر Kaukienė 2005). وهكذا تنشأ الصيغ الموسَّعة أو المعاد تشكيلها. من أقل طرائق تكوين الكلمات الجديدة (إنشائها) بحثًا طريقةُ المحاكاة. وتنشأ بهذه الطريقة صيغ مباشرة (محاكيات أو كلمات محاكية للأصوات)، كأنها تحاكي أصوات الواقع (غالبًا) أو مظاهره وحركاته. وقد تكون المحاكيات من أقسام كلام مختلفة. وتنشأ بهذه الطريقة عادةً أقسام الكلام التعبيرية الانفعالية (ألفاظ التعجب والألفاظ المحاكية للأصوات)، مثل: oi, trrr, plumpt. وقد تنشأ الأفعال بالطريقة نفسها، إذ تُصاغ لها جذور وتُمنح صيغة صرفية لازمة للفعل (birgzti, čiulbėti). أما أقسام الكلام الأخرى فنادرًا ما تتكوّن بالمحاكاة، وإن كانت المحاكيات قد تشمل أيضًا أسماء، ولا سيما الأسماء الدالة على الأشياء. تتسم المحاكيات بالأيقونية. ويمكن التعرّف إليها من الصلة الوثيقة بين بنيتها الصوتية ودلالتها المحسوسة. كما تتميز المحاكيات بـ«جذور ثقيلة» تكثر فيها الصوامت والأصوات المركبة والثنائيات الصوتية. وترتبط الصوامت غالبًا بالمعنى، مثل الصوامت الصفيرية š وž (وتدل على حفيف الأوراق والضجيج: ošia, ūžia, šniokščia)، وr (وتدل على الاهتزاز والارتجاف: virpa, tirta)، وما إلى ذلك. أحيانًا تنشأ مترادفات متقاربة في المعنى والبنية، تختلف في بعض الصوامت أو الصوائت (قارن urzgía, burzgía, birzgia)، غير أن تنوع الصوامت أو الصوائت غير منتظم، ولا يندرج ضمن أنماط تعاقب الصوائت أو الصوامت ¹ يُلحظ توسيع الجذور كثيرًا في الأدبيات اللغوية (ولا سيما في الدراسات الاشتقاقية)، لكنه يختلط في أحيان كثيرة بالاشتقاق الصرفي. فعند توسيع الجذر، ينضم عنصر جديد، هو الموسِّع، إلى الجذر الأساسي القديم. فعلى سبيل المثال، تتكوّن من الجذر الأساسي الهندوأوروبي *ten- (اللاتينية teneo «أواصل»، والليتوانية tėvas) أفعالٌ بإضافة الموسعين -s- أو -p-، وهي الليتوانية tęsti، والبروسية القديمة tienstwei «يسحب»، والليتوانية tėmpti, la. tiept(iês) «يرفس، يركل». وفي الكلمة التي نشأت حديثًا، تنضم إلى الجذر الموسع أيضًا العناصر التصريفية اللازمة. غير أن التوسيع مسألة صوتية (أو مورفونولوجية)، لا صرفية. وقد تُعدّل العناصر الموسعة للجذر المعنىَ قليلًا أحيانًا، لكن لا مسوّغ للحديث عن معنى اشتقاقي. ويمكن تسمية الكلمة المتكوّنة بهذه الطريقة صيغةً موسعة. ² قد تنشأ الكلمات من جذر بعينه أو من جذر آخر بإعادة تشكيل الساق وتغيير نوعها البنيوي. ففي الليتوانية واللاتفية، قد ينشأ من جذر واحد فعلان أو أكثر تختلف دلالتهما الفئوية (تفرّع الجذور). وهكذا، إلى جانب الأفعال ذات الساق من نمط (i)a- أو na-، تتكوّن أفعال من الجذر نفسه ذات ساق درجية أو من نمط sta-، مثل: الليتوانية kelti – kẽlia / kìlti – kỹla؛ واللاتفية celt (el) – ceļu / cilt – cìlstu. وقد تغيّر الأفعال أحيانًا نوعها البنيوي مباشرةً، لتتلاءم على نحو أفضل مع دلالتها الفئوية، قارن الليتوانية gėma → gimsta، والليتوانية degti, dėga «يحترق، يشعل»، «يتوهّج» → اللهجية dėgia «يشعل، يوقد» أو dėnga «يحترق ببطء، يلتصق»، واللاتفية degt, degu «يحترق، يتوهّج»، degt, dedzu, dedzu «يشعل، يوقد نارًا». وثمة تغيير آخر في النوع البنيوي، هو تعميم لاحقة الماضي على المصدر (مع إعادة التنميط الموضوعي في صيغ الماضي)، قارن reikti, reika, reikė (ولا يزال هذا التصريف مستعملًا في لهجات المرتفعات الشرقية) → reikėti, reikia, reikėjo. كما نشأت أفعال من نمط tekėti بهذه الطريقة (انظر Jakulis 2004: 155–156, 162)، وربما بعض الكلمات ذات اللواحق الأخرى أيضًا (مثل: žinoti, giedoti). ولا يمكن عدّ إعادة تشكيل الساق اشتقاقًا صرفيًا، لأنها لا ترتبط بمعنى اشتقاقي. ويمكن تسمية هذه الكلمات التي أعيد تشكيلها بكلمات معاد تشكيلها. 32 Acta Linguistica Lithuanica LXIV–LXV Imitatyvinės kilmės veiksmažodžiai prūsų kalboje ضمن أطر التغيّر. والسبب في ذلك أنها ليست كلمات منحدرة من أصل مشترك، بل صيغ مباشرة مستقلة نشأت بمحاكاة أصوات أو صور أو حركات مماثلة. كثيرًا ما تُسمّى الكلمات ذات الأصل المحاكاتي كلماتٍ محاكيةً للأصوات (بالألمانية lautnachahmend، وبالروسية звукоподражательные)، لكن هذا ليس دقيقًا تمامًا. فعلى الرغم من أن كثيرًا من الكلمات المحاكية تمثّل محاكاةً للأصوات، فقد تدلّ أيضًا على الحركة والصور، لا على الأصوات وحدها (varvėti, tvieksti, blizgėti وغيرها). قد تتفاوت الكلمات المحاكية في قِدَمها. ويمكن التعرّف إلى أحدثها من خلال الصلة الواضحة بوجه خاص بين بنيتها الصرفية-الفونولوجية ومعناها. ومن المعايير المهمة لتحديد قِدَم الكلمات المحاكية بياناتُ التأثيل. فكلما زاد عدد المقابلات للكلمة في اللغات ذات الصلة (ولا سيما الأبعد صلةً)، أمكن عدّها أقدم. وربما تشكّلت الكلمات بالمحاكاة منذ أقدم العصور. ثم أضعفت التغيّرات الصوتية المنتظمة أو تطوّر المعنى الصلة الوثيقة بين البنية والدلالة. قد تتكامل أحيانًا طرائق مختلفة لتكوين الكلمات أو اشتقاقها. وفي هذه الحالة، من المهم أن كلمات محاكية جديدة يمكن أن تُشتق أو تُعاد صياغتها انطلاقًا من الكلمات المحاكية—أي الصيغ المباشرة—بواسطة الاشتقاق الصرفي أو توسيع الجذر، مثلًا: kar̃kti – karksėti, karksóti, bùmpt – bumbsėti وما إلى ذلك. وقد تلحق بالجذور عناصر صرفية أو صرفية-فونولوجية تكوّن الساق، من دون أن تحمل معنى اشتقاقيًا، ولا سيما اللواحق (ulbėti, čiurlenti). وكثيرًا ما تحمل هذه الكلمات سمات التضعيف، وأحيانًا تشبه كلمات محاكية للأصوات من النوع المقابل (كلمات صوتية تعبيرية): bùrbti, dundėti, tirtėti، قارن bur-bur, dun-dun, tir-tir وما إلى ذلك. غير أنه لا يمكن عدّ مثل هذه الكلمات المحاكية للأصوات كلماتٍ أساسًا، كما أن هذه الكلمات الصغيرة لا ترد دائمًا إلى جانب الفعل (مثلًا، zirzėti). الكلمات المحاكية في اللغة البروسية ربما وُجدت في اللغة البروسية، شأنها شأن اللغات البلطيقية الأخرى، كلمات محاكية متنوعة. إلا أن الكلمات المحاكية في اللغة البروسية، ولا سيما الأفعال منها، لم تُدرس تقريبًا. لا توجد أفعال في معجم إلبينغ. ومعظم الكلمات أسماء، ويمكن العثور فيه أيضًا على أسماء محاكية. وتبدو بعض أسماء الطيور معبّرة جدًا، وغالبًا ما ترتبط بأصوات معيّنة، قارن: droanse [drōᵃnze] ‘griežlė’, prapolis [parpulis] ‘kukutis’, gerto ‘višta’, gertis ‘gaidys’, tresde ‘strazdas’ وغيرها. ويبدو أن اسم الطائر نفسه pepelis [pipelis] أو [pipalis] محاكٍ للصوت أيضًا (قارن pip-palins K). وإضافة إلى ذلك، قد ترتبط أسماء الطيور والحيوانات الأخرى بحركات مميزة معينة: weware ‘voverė’, spurgis ‘žvirblis’. وقد تكون بعض هذه الأسماء صيغًا مباشرة، فيما قد يكون بعضها الآخر مشتقًا من أفعال ذات أصل محاكاتي. والأوثق أن تُعدّ الصيغ المباشرة تلك الكلمات التي تكوّنت بالتضعيف (penpalo ‘putpelė’, werwirsis ‘vieversys’, weware ‘voverė’ وغيرها). ويمكن عدّ بعض الأمثلة مشتقاتٍ فعلية، مثل: spurgļis ‘žvirblis’: الليتوانية spur̃gti, -ia ‘sprukti, skubėti’ ir ‘sparnais purpti, birbti’ (أمثلة من LKŽ، من ليتوانيا الصغرى Straipsniai / Articles 33 AUDRONĖ KAUKIENĖ (Mitl50, NdŽ, KŽ))، واللاتفية spurgt, -dzu ‘(apie paukščius) skrajoti, plazdenti’. ومن المؤسف أنه لا يمكن الاستدلال من المشتقات على بنية الأفعال الأساس. وعلى أي حال، تُظهر هذه الأمثلة أن الكلمات المحاكية كانت موجودة بالفعل في اللغة البروسية. يصعب توقّع وفرة الكلمات المحاكية في التعاليم المسيحية، نظرًا إلى طبيعة النص. فالكلمات المحاكية ليست سمةً لكل نص. وهي غريبة تمامًا عن لغة العلم، التي لا تنسجم معها العاطفة ولا التعبير الانفعالي، كما لا يُتوقّع أن يكثر ورودها في النصوص الجادة للتعاليم الدينية. توجد في اللغات البلطيقية الشرقية أعداد كبيرة نسبيًا من الأفعال المحاكية، ولذلك يُرجّح وجودها بكثرة في اللغة البروسية المحكية أيضًا. ويتمثل هدف هذه الدراسة في البحث عن الأفعال المحاكية في شواهد اللغة البروسية. وتسعى إلى انتقاء جميع الأمثلة البروسية التي يمكن عدّها كلمات محاكية أو ذات أصل محاكاتي، واستعراض بنيتها الصرفية بمقارنتها بالأفعال المحاكية في اللغات البلطيقية الشرقية. انتقاء الأمثلة تحاول الدراسة أن تنتقي، قبل كل شيء، الأفعال التي لا تثير طبيعتها المحاكية للصوت إلا أقل قدر من الشك، أي التي توجد فيها صلة مؤكدة بين الدلالة والبنية الصرفية-الفونولوجية. لكن مثل هذه الأمثلة قليلة جدًا. لذلك تُناقَش جميع الأفعال التي تشبه إلى حد ما المحاكيات الصوتية، ولا سيما تلك التي لها دلالة صوتية. وإضافة إلى ذلك، تُستعرض أيضًا الأمثلة التي لها نظائر من النوع المحاكي للصوت في لغات أخرى، مثل: pr. stēn- / stin- «يعاني»: البلطيقية الشرقية *sten- «يئنّ، يتأوّه» (وقد أصبحت الدلالة أكثر تجريدًا في اللغة البروسية) – الليتوانية stenėti, stēna, -ėjo، واللاتفية stenēt, stenu, -ēju. وعلى الرغم من أن الأصل المحاكي للصوت لهذه الأفعال يمكن استعادته بسهولة نسبية، فإنه قد تلاشى مع ذلك. واستُبعدت الأفعال التي لا تتوافق دلالتها الصوتية مع بنية صوتية تعكسها، والتي لم يعد من الممكن إعادة بنائها استنادًا إلى لغات أخرى. يصعب أحيانًا تحديد ما إذا كانت الكلمة المرتبطة بالصوت محاكيةً للصوت حقًا. وبين المحاكيات الصوتية والكلمات ذات الدلالة المحايدة تقع أفعال تدل على الكلام أو الغناء. فبعض أفعال الكلام محاكيات صوتية واضحة، إذ تعكس بنيتها الصوتية عملية الكلام، بينما نشأت دلالة الكلام لدى أفعال أخرى بطريقة مختلفة. ويمكن استعادة الأصل المحاكي للصوت لكثير من أفعال الكلام بسهولة. وتوجد أمثلة كثيرة من هذا القبيل في الليتوانية المعيارية أو في لهجاتها. وقد فقدت هذه الأفعال صبغتها التعبيرية ولم تعد تدل إلا على الكلام، مثل: kalba, šneka, dudėna, niūkia. وكثيرًا ما تحمل هذه الأفعال صبغة عاطفية سلبية أو ازدرائية؛ قارن بالليتوانية tarškia, trāta3. وفي لغات أخرى أيضًا، كثيرًا ما تتطور دلالة الكلام من الدلالة الصوتية؛ قارن بالألمانية. 3يمكن العثور على أمثلة جميلة من هذا النوع في قصيدة «الفصول» لكريستيوناس دونيلايتيس Metuose: أتعرفين كيف أن طبع النساء قد يُحدِثُ جَلَبةً كثيرًا، إذ إنهنّ في الولائم، بسبب شؤون المنزل يثرثرن. 34 Acta Linguistica Lithuanica LXIV–LXV Imitatyvinės kilmės veiksmažodžiai prūsų kalboje sprechen، والإنجليزية speak (من الجرمانية spreb- «يتكلم»، من «يقرقع، يصرخ»). وجذرٌ ذو أصل محاكٍ للصوت موجود أيضًا في هذه الأفعال المشتقة بالسوابق: الروسية говорить، والروسية القديمة (من السلافية القديمة) глаго-лuть. وقد يكون الفعل البروسي billīt «يتكلم» من هذا النوع أيضًا: الليتوانية bylóti أو اللاتفية (at)bildēt «يقول (ردًّا)»: الليتوانية bildėti. وتُستعرض في هذه المقالة أفعال من هذا النوع (أي ذات الأصل المحاكي للصوت). غير أن هناك أيضًا أفعالًا تدل على الكلام (أو الغناء) ولا يمكن اعتبارها محاكيات صوتية، لا تزامنيًا ولا تاريخيًا (اشتقاقيًا)، مثل: الليتوانية giesdóti, sakýti، واللاتفية dziedāt «ينشد»، وsacīt «يقول»، والروسية немъ «كذلك». فجذور هذه الكلمات لا ترتبط تاريخيًا بالأصوات، بل هي من أصل آخر. وتوجد أفعال من هذا القبيل في اللغة البروسية أيضًا، قارن gerbt «يتكلم»، waitiāt «يتكلم»، gerdaut «يقول». ولا تُعد هذه الأفعال محاكيات صوتية، ولذلك تُستبعد من التحليل. منهج التحليل تتسم البنية الصرفية والصرفية-الفونولوجية للمحاكيات في اللغتين الليتوانية واللاتفية ببعض أوجه التشابه. فقد تكون أفعالًا جذرية أو أفعالًا ذات سوابق. لذلك تُحلَّل المادة البروسيّة بحثًا عن خصائص بنيوية مميّزة. ويُتناول أولًا الأفعال الجذرية (غير المسبوقة بسوابق) في اللغة البروسيّة، ثم الأفعال ذات السوابق، بعد تصنيفها بحسب السوابق. 1. الأفعال الجذرية (غير المشتقة) للمحاكيات الجذرية في لغات البلطيق الشرقية بنى مميّزة معينة. وأنماط بنية المحاكيات الجذرية في اللغة الليتوانية هي كما يلي: من جذع ia (biržgia, burbia, žyžia, ziržia, zvīmbia)، ومن الجذع sta أو ذي الإدخال الأنفي (pur̄psta, pāmpsta, kvęšta). وتُعدّ أيضًا غير مشتقة الأفعال ذات الجذع a من النوع المختلط واللاحقة a--ėti (bùrzga, burzgėti; dùnda, dundėti, blìzga, blizgėti). وتوجد أفعال كثيرة من النوع نفسه في اللغة اللاتفية أيضًا، ولذلك يمكن اعتبار بعض المحاكيات أو أنماطها البنيوية مشتركة بين لغات البلطيق الشرقية. وقد دُرس بعضُها ووُصف بالفعل: فقد كتبت Jūratė Lubienė عن الأفعال المحاكية للصوت ذات الجذع ia (Lubienė 2005: 161–171)4، أما الأفعال المحاكية ذات الجذع a واللاحقة -ėti فقد تناولها Erdvilas Jakulis (Jakulis 1996: 8–17; 2005). ويبدو أن فعلًا بروسيًا من هذا النوع لم يكن قد تبلور… 4 عدد المحاكيات الجذرية في اللغة اللاتفية أقل بكثير منه في الليتوانية، وهي تكاد تكون معدومة في اللغات السلافية (فأمثلة من قبيل السلافية الكنسية القديمة zvegą, zvęsti «يعلن»، والروسية (السلافية الكنسية) звязу, звязать «يغني، يثرثر»، والروسية اللهجية звязу, звячь «ينبح»: والليتوانية žvengti, žvangėti، واللاتفية zviēgt «يصهل»؛ جذورها مشتقة من الهندوأوروبية *ǵhuen- «يُصدر صوتًا» (Pokorny 1959: 490–491, Vasmer II 88) نادرة جدًا. Straipsniai / Articles 35 AUDRONĖ KAUKIENĖ ـي، وهو نمط بنيوي يقابل أفعال الجذع a في الليتوانية واللاتفية ذات اللاحقة *-ē- (وهي جذور أُعيد تشكيلها بعد تعميم نهاية جذع الماضي *-ē على المصدر وبعض الصيغ الأخرى؛ ففي اللغتين الليتوانية واللاتفية أصبح حرف العلة ē في جذع الماضي لاحقةً للمصدر والماضي، ولم يعد الفعل جذريًا؛ للمزيد، انظر Jakulis 2004). ولذلك من المهم العثور على نظائر اشتقاقية لهذه الأفعال من هذا النمط البنيوي في اللغة البروسيّة. تضمّ الشواهد المكتوبة للغة البروسيّة نحو 70 فعلًا جذريًا. وجذورها متنوعة البنية، وكثير منها معقّد إلى حدّ كبير ويشتمل على عدد كبير من الصوامت والثنائيات الصوتية والتجمعات الصوتية5. وهذا يتيح الافتراض بأن بينها محاكيات أيضًا، إذ تتميز المحاكيات بجذور معقدة. وعلى الرغم من عدم العثور على محاكيات مؤكدة تمامًا، فإن بضعة أمثلة تستحق المناقشة هنا: *trenk- / *trink- «يضرب»، وgrīm- (grēm-?) «يغنّي الترانيم»، وsten- / stin- «يتحمّل». *trenk- / *trink- «يضرب» اشتُقّ الفعل البروسي من الجذر البلطيقي *trenk- / *trink-، ومعناه «يضرب»، «يوجّه ضربةً مصحوبة بصوت». وهو موثّق بصيغتين: trencke MBS «اضرب»، وpertrincktan III «المتصلّب (العنيد)». يمكن مقارنة البروسيّة trencke MBS «اضرب» بجذر البلطيق الشرقي *trenk- / *trink- «يضرب، يوجّه ضربة»، قارن الليتوانية treñkti, -ia, -ė، واللاتفية triekt (iê), -cu, -cu «يضرب، يوجّه ضربة؛ يدفع، يسوق»، وtrènkt (ê), tręncu, trencu «المعنى نفسه». ويمكن اعتبار الدلالة الصوتية أقدم معنى. فلبعض كلمات هذا الجذر دلالة صوتية محضة، قارن الفعلين الليتوانيين trinkėti, trìnka «يُحدِث قرقعة»، وtrink­sėti، واللاتفية (الكورونية؟) trinkš(k)ēt, -u, -ēju «يُصدر خشخشةً ورنينًا وقرقعة»، أو الاسمين الليتوانيين treñksmas، واللاتفي truoksnis «ضجيج». تميل دلالة الجذر إلى التغيّر. فإلى جانب معنى «يضرب»، نشأت في لغات البلطيق الشرقية دلالات أخرى، بل متباعدة نسبيًا، مثل «يدفع، يسوق» و«يغسل» وغيرها. وفي معنى «يدفع، يسوق»، قارن، إلى جانب اللاتفية triekt (iê) «(يضرب، يوجّه ضربة) يدفع، يسوق»، وtrènkt (ê) «المعنى نفسه»، وكذلك اللاتفية trinkt, tręncu, trinku «يسوق». أما معنى «يغسل» فيظهر في الليتوانية triñkti, trèñka (|| treñkia), triñko || triñkė «يغسل (الرأس، الشعر)»، ومجازًا «يبلّل، يغمر بالماء عند هطول مطر غزير؛ وبالعامية: يوبّخ، يشتم»، ومع السوابق أيضًا «يضرب، يجلد» (وفي ما يتعلق بالصلة الدلالية، قارن كذلك الليتوانية pérti «يضرب» و«يغسل، يضرب بالمكنسة في الحمّام»). وله معنى مميّز أيضًا الفعل اللاتفي ذو السابقة trīcēt «يرتجف، يهتز». في لغات البلطيق الشرقية يُستشعر بوضوح الطابع المحاكي للجذر *trenk- / *trink-، لكن يصعب الجزم بما إذا كان الأمر كذلك في اللغة البروسيّة أيضًا، لأن الأمثلة المتاحة تدلّ… 5تتسم الأفعال الجذرية في اللغة البروسيّة ببنى صرفية-فونولوجية متنوّعة: عُثر في الشواهد المكتوبة للغة البروسيّة على 20 جذرًا ثنائي المقطع مغلقًا (8 CeRC، و5 CaRC، و5 CiRC، و2 CuRC)؛ والأفعال ذات الجذور المشتملة على ثنائيات صوتية قليلة نسبيًا، إذ عُثر على 9 مفردات تكوّن مجموعتين فرعيتين (7 ذات الثنائية الصوتية ei (CeiC, CaiC, CiC)، و2 ذات au (CauC, CuC))؛ وعُثر على 15 جذرًا ثنائي المقطع مفتوحًا (CēR, CīR, CūR, CaR)، منها 5 تنتهي بصامت رنّان m، و4 بـ n، و3 بـ r، و3 بـ l. أما الجذور المفتوحة ذات الثنائيات الصوتية فقليلة في الشواهد المكتوبة للغة البروسيّة؛ فلم يُعثر إلا على 8 جذور (ثلاثة تنتهي بالثنائية الصوتية ei أو بحرف العلة ī، وخمسة تنتهي بـ au أو ū). فضلًا عن ذلك، عُثر في الشواهد المكتوبة للغة البروسيّة على 18 فعلًا ذا جذور صائتية (5 ذات جذور مفتوحة و13 ذات جذور مغلقة). وانظر أيضًا Kaukienė 2011: 30. 36 Acta Linguistica Lithuanica LXIV–LXV Imitatyvinės kilmės veiksmažodžiai prūsų kalboje إنها محايدة عاطفيًا إلى حدٍّ كبير. وإلى جانب الضرب MBS ‘trenk’ الدال على الضرب، يوجد أيضًا مثال واحد ذو بادئة من التعليم المسيحي الثالث: أيها الإله الأزلي القدير / الذي أنت [...] ذلكالمذهولفرعون / مع جميع أتباعه في البحر الأحمر قد غرّقتَ – Wiffemufingis prābutkas deiws / kas tuo (= tou) affai [...] stanالمُغرَقفرعون / fen wilfan fwaieis / en urminan iūrin aufkan=dinnons «أيها الإله الأزلي القدير، الذي أنت [...] قد أغرقتَ ذلك المذهول فرعون مع جميع أتباعه في البحر الأحمر» III 119/15. في هذه الحالة أصبح المعنى مجردًا، وانتقل إلى مجال النشاط الذهني – المُغرَق بمعنى ‘المتصلب (العنيد)’، أي *‘المذهول، المصعوق’؛ قارن أيضًا بالليتوانية أذهل ‘أصاب بالذهول’. grīm- (grēm-?) «يرنّم» ومن المحتمل أن يُعَدّ الفعل grīm- (أو grēm-6) من الألفاظ المحاكية للأصوات أيضًا؛ إذ تشهد له صيغة واحدة من اسم الفاعل grīmons (grīmikan grī-mons «من رتّل نشيدًا»). صحيح أن الأفعال الدالة على «الترتيل أو الغناء» ليست بالضرورة ألفاظًا محاكية للأصوات. لكن إذا أعدنا بناء الجذر الفعلي البروسي *grēm- «يرتّل، يغنّي» وقارنّاه بالبلطيقي الشرقي *grēm- / *gram- «يصدر صوتًا (جهوريًا ومكتومًا)» (اللاتفية gremt, gremju, grēmu «يتمتم»، والليتوانية graméti «يسقط مصدِرًا ضجيجًا»: الروسية греметь)، فقد يكون الفعل موضع البحث ذا أصل محاكٍ للأصوات. ومن الواضح أن البروسي grīmons «من رتّل» لم يعد يدل على الدويّ ولا على التمتمة؛ ومن ثم فقد تلاشت محاكاته الصوتية. stēn- / stin- «يعاني» البروسي stēn- / stin- «يعاني»: البلطيقي الشرقي *sten- «يئنّ، يلهث» هو فعل جذري؛ وقد عُثر على ثلاث صيغ لاسم المفعول الماضي stenuns, styienuns, stīnons بمعنى «عانى»، وعلى اسم مصدر مجرد stinsennien7 بمعنى «المعاناة». الأفعال في اللغات البلطيقية الشرقية، الليتوانية stenėti, stēna, –ėjo واللاتفية stenēt, stenu, stenēju شديدة التعبير، ويمكن عدّها ألفاظًا محاكية للأصوات. وتوجد نظائر مشابهة في لغات قرابة أخرى (وكثير منها أفعال أولية أيضًا): الإنجليزية القديمة stenan «ينتحب، يئنّ»، والألمانية الوسطى السفلى stenen «يلهث»؛ والسلافية الكنسية القديمة stenati (من *stenti)، stenįję «ينتحب، يئنّ»، والروسية стена́ть, –аю «ينتحب، يئنّ»، واليونانية στένω «أئنّ، أندب» < والهندوأوروبية *sten- «(بصوت عالٍ) 6يُفسَّر جذر ī على نحو مختلف: إما ī أو ē. أعاد كثير من الباحثين بناء ī في الجذر (وتُفسَّر العلاقة بين *grim- و *grīm- على غرار الليتوانية gyrà: gìrti، قارن Trautmann 1910: 343, Leskien 1884: 327, Endzelīns IV 181, Toporov II 308؛ وقارن إعادة بناء William Schmalstieg /grī́muns/ (Schmalstieg 1974: 219)). لكن Vytautas Mažiulis (انظر Mažiulis I 410, 411) يشتق ē منه، ويعيد بناء *grēm- (*grē-muns, *grēmikā «نشيدًا»). ولمزيد من المعلومات عن هذه الكلمة، انظر أيضًا Kaukienė 2011: 65. 7ينبغي إعادة بناء *stēn- في صيغ اسم الفاعل، مع ē طويلة (قارن Mažiulis IV 157)، وقد وُسِمت في التعليم المسيحي الأول بـ e (stenuns I)؛ أما في الثالث فتعكس جزئيًا ē > ī (stīnons III) ذات التضييق، ويمكن قراءة مثال التعليم المسيحي الثاني (styienuns II) على كلا الوجهين. يحتوي الاسم stinsennien على in في الجذر (يعيد Mažiulis بناء *stinsen'an، وبناءً عليه المصدر *stintvei «يعاني». ولمزيد من المعلومات عن هذه الكلمة، انظر أيضًا Kaukienė 2011: 68–69). Straipsniai / Articles 37 AUDRONĖ KAUKIENĖ «يئنّ، يتأوّه». وأقدم من ذلك الدلالة الصوتية المحضة، قارن باللاتينية tonāre «يرعد، يدوي»، ومنها قد تتطور أيضًا دلالة الأنين والتأوّه، قارن بالسنسكريتية القديمة stānati «يرعد، يدوي» واسم الفاعل stanant «مئنّ» (انظر أيضًا Mažiulis IV 157–158, Karulis 1992: 293 والمراجع المذكورة فيهما). غير أن الفعل البروسي stēn- / stin- «يعاني» لا يحمل سمة تعبيرية ولا سمة صوتية؛ فقد أصبحت دلالته مجردة، وانتقلت إلى مجال النشاط (أو الحالة) الجسدية أو النفسية. 2. الأفعال المشتقة باللواحق في اللغات البلطيقية الشرقية، معظم الأفعال المشتقة باللواحق هي مشتقات. وتتميز المشتقات من المحاكيات الصوتية بتعبيرية شديدة، وهي المشتقات من ألفاظ المحاكاة: ألفاظ محاكاة الصوت، وألفاظ التعجب، أو الأفعال ذات الأصل المحاكي، ولا سيما ما اشتُق منها باللواحق -čioti, -sėti, -telėti، مثل: aikčioti, čiaukšėti (من čiaukš-sėti)، وpūrptelėti. ومع ذلك، قد تكون الأفعال المشتقة باللواحق مشتقاتٍ أو تكويناتٍ مباشرةً، مثل الأفعال الليتوانية biñdzinti, rėplinti, čiurlénti, kukúoti, bubénti, bu-bināt «يضحك ضحكًا مكتومًا، يشخر (عن الخيل)؛ يتمتم، يتذمر». وليس من السهل دائمًا التمييز بين المشتقات ذات اللواحق والتكوينات المباشرة. يسهل ذلك إلى حد ما في اللغة الحية، أما اللغة الميتة ذات الشواهد المكتوبة القليلة فكثيرًا ما تترك هذه المسائل بلا حل. Imitatyvinės kilmės veiksmažodžiai prūsų kalboje 2.1. اللاحقة -in- معظم الأفعال البلطيقية ذات اللاحقة -in- (اللاتفية -inā-) مشتقاتٌ، وهي مشتقات من الأفعال (أو من الأسماء)، ولها معنى سببي؛ قارن البلطيقية *aug-in(ā)- «ينمّي» (الليتوانية auginti، واللاتفية aûdzinât، والبروسية auginnons «مُنمٍّ») من البلطيقية *aug- «ينمو» (الليتوانية áugti، واللاتفية aûgt). توجد في اللغات البلطيقية الشرقية أيضًا محاكيات صوتية مباشرة ذات اللاحقة -in-، وليس من السهل دائمًا تمييزها من المشتقات المنبثقة من أفعال جذرية ذات أصل محاكي، قارن الليتوانية liurlinti أو čirškinti. وفي الليتوانية، «اشتُق عدد غير قليل من الأفعال ذات اللاحقة -inti من أفعال الأصوات، أو صيغت مباشرةً على سبيل محاكاة الأصوات» (LKG II 264). وتوجد مثل هذه الأفعال أيضًا في اللاتفية: «[...] أفعال باللاحقة -inât التي تحاكي الأصوات»: bubinât, purpinât «يقرقر» [...]. قارن الليتوانية bùbinti, bubénti» (Endzelīns 1951: 842–843). في الشواهد البروسية، تشكل الأفعال ذات اللاحقة -in- المجموعة الأكبر بين الأفعال المشتقة باللواحق، إذ يبلغ عددها نحو 50 (ولا يمكن دائمًا تمييزها من الأفعال ذات اللاحقة -ī-، إذ قد ترد بعض الأمثلة بصيغتين، إحداهما بهذه اللاحقة والأخرى بتلك⁹). ويمكن اعتبار مثالين بروسيين محاكيين صوتيين: *klum-st-in- «يطرق» و*zwaikst-in-/ī- (أو *swaikst-in-/ī-) «يضيء». *klum-st-in- «يطرق» لدينا صيغتان: klumstinai «يطرق»، klumstinaitai «اطرقوا»: افتح الباب {للذي أو التي} يطرق / تطرق هناك – etwer=reis stan wartin {adder stieisiei quai} stesmu kas stwi klumstinai «افتح تلك الأبواب {أو ذاك، التي} لمن يطرق هنا» III 119/1–2؛ اطرقوا / فسيُفتح لكم – klumstinaitai tijt wīrst iou=mus etwiriuns «اطرقوا، فيُفتح لكم» III 117/26. يصعب القول ما إذا كان pr. klumstint «يطرق» صيغةً مباشرة أم مشتقًا من محاكاة صوتية أو من فعل جذري ما. إذا كان klumstint مشتقًا من فعل، فينبغي افتراض وجود محاكاة صوتية جذرية في اللغة البروسية (قارن *klump- أو *klumb-، انظر Mažiulis II 224–225). ويتوقف استعادة اللاحقة أيضًا على التفسير الاشتقاقي. فقد ينتمي العنصر -st- إلى المحاكاة الصوتية الأصلية¹⁰ (-st-in-)، أو يكون جزءًا من لاحقة الفعل (وقد تكون اللاحقة -stin- لاحقة تكرارية بلطيقية أعيد تشكيلها، هي -stī-). *zwaikst-in-/ī- (أو *swaikst-in-/ī-) «يضيء» (er- «يُحيط بـ»، po- «يضيء قليلًا») ثمة ثلاث صيغ مسبوقة ببادئة: erschwāigstinai «يُضيء»، poswāigstinai «يضيء (ولو قليلًا)»، وerschwāistjuns «مُضيء»: تمامًا كما أضاء المسيحية جمعاء / على ⁹ وجود هاتين اللاحقتين متجاورتين واضح في جميع اللغات البلطيقية، قارن البلطيقية *māk-ī-/-in- «يعلّم»: الليتوانية mókyti, móko ir mokinti، واللاتفية mācît, mācu, mācīju «يعلّم» وmācinât، والبروسية mukint (*mākint) «يعلّم»، وmukints «مُعلَّم». ¹⁰ قد تكون المحاكاة الصوتية الأصلية المفترضة مشتملة على العنصر st أو خالية منه، قارن الليتوانية klùm أو klum «دويّ/ارتطام» (Klùm klùm klùm كأن شيئًا ما تدحرج وأحدث دويًّا.)، «klumpt» (لا أسمع إلا شيئًا يدمدم «klum klum klum» ويندحرج [هو/هي] تحت النوافذ.)، أو klùmst «صوت ارتطام متمايل» (والثالث يتمايل: klumst klumst paklabošk.). Straipsniai / Articles 39 AUDRONĖ KAUKIENĖ Erden berufft / famlet / erleucht / heiliget – Ainawijdei kādi (= kāgi) tans ſtan poſtippin Chriſtiani=ſkan / noſemmien preiwacke ſenrīnka / erſchwāigſti=nai / ſwin-tina „Vienokiai, kaip jis tą ištisą krikščioniją ant žemės pašaukia, surenka, apšviečia, šventina“ III 45/16–17; Der HERR erleuchte ſein Angeſichte ober euch und ſey euch gnedig – Stas Rikijs poſwaigſtinai ſwaian Proſnan kirſchewans / bhe boūse ioūmas etnijwings „Tas Viešpats (te)pašviečia savą veidą ant jūsų ir tebūna jums maloningas“ III 133/14; der Heylige Geyst hat mich durchs Euangelion be=ruffen / mit seinen Gaben erleuchtet – stas Swints Noseilis ast mien praſtan Euangelion perwūka=uns / ſen ſwaians Dāians erſchwāiſtiuns „ta šventa dvasia yra mane per tą evangeliją pašaukusi, su savomis dovanomis apšvietusi“ III 45/13. يتوقف التفسير الاشتقاقي (والصرفي) على كيفية قراءتنا للصوامت الجذرية. ويمكن إعادة بناء s في أول الجذر (Mažiulis I 287)، كما يمكن إعادة بناء z (Trautmann 1910: 442, Toporov II 84–85). فإذا رأينا s في أول الجذر، أمكن ربط الفعل بالليتوانية šviẽsti, والسلافية الكنسية القديمة světъ «ضوء»، والسنسكريتية śvetaḥ «أبيض». أما إذا افترضنا أن أول الجذر كان z، فيمكن ربط الفعل (والأسماء المرتبطة به swaikstan «ضوء»، Suaixțix «مُنير») بالليتوانية žvaigždė, واللاتفية zvaigzne, zvaigzna, zwāigzde, zwaizde (قارن Trautmann 1910: 442, Schmalstieg 1974: 193). وإذا أعدنا بناء الفعل البروسي *swaikst-in-، فقد تكون الكلمة الأساسية اسمًا مجردًا *swaikstan «ضوء» (Mažiulis I 287). Įvairūs šviesos dievo užrašymai šaltiniuose (žr. Balsys 2010: 239–242) leidžia atstatyti ir Švaistiką, ir Svaikstiką, ir Žvaigždiką. وهكذا، تظل أوجه الغموض كثيرة إلى حدّ بعيد، سواء في الأصل أم في الاشتقاق. ومع ذلك، يبدو الأرجح أن الكلمة الأساسية ربما لم تكن اسمًا مجردًا، بل فعلًا *zweigz(d)- أو *sweis- «يضيء». وتُكتب g في نهاية الجذر في معظم صيغ الفعل محلّ البحث (باستثناء erschwāistiuns). لذلك تبدو المقارنة مع اللاتفية zvaigstīties «يلمع» (مع اللاحقة -st-ī) جذابة للغاية. ولعل العنصر st- في الفعل البروسي *zwaik-st-in-/-ī- هو أيضًا امتداد للّاحقة. وفي هذه الحالة، يشترك الفعلان ذوا اللاحقة -in- (*klum-st-in- «يطرق» و*zwaik-st-in-/-ī- «يضيء») بوجود -st- بين الجذر واللاحقة. وإذا كان هذا العنصر جزءًا من اللاحقة، فربما أمكن ربط اللاحقتين البروسيّتين -st-in- أو -st-ī- باللاحقة التكرارية البلطيقية الشرقية -st-ī- (لا سيما أن اللاحقتين -in- و-ī- متقاربتان جدًا تاريخيًا). بل إن الفعل نفسه *zwaikst-in-/-ī- له صيغتا اللاحقة -in- || -ī-: فصيغتا المضارع erschwāigstinai وposwāigstinai فيهما -in-، في حين أن اسم الفاعل erschwāistiuns لا يتضمن إلا -ī-. 2.2. اللاحقة –ī– تضمّ شواهد اللغة البروسية القديمة مجموعة كبيرة إلى حدّ ما من الأفعال ذات اللاحقة –ī–، التي تتناوب مع –ē– أو –ā–، مثل: klausīton «يستمع»، klausēmai «نستمع»؛ billīt-wei «يتكلم، يقول»، billē / billā «يتكلم، يقول»، billēmai «نتكلم، نقول»، billai, billāts, 40 Acta Linguistica Lithuanica LXIV–LXV Imitatyvinės kilmės veiksmažodžiai prūsų kalboje bille «تكلم، قال». غير أن حصرها بدقة ليس أمرًا يسيرًا. أولًا، كما ذُكر آنفًا، ترتبط اللاحقة -ī- ارتباطًا وثيقًا بـ -in- (انظر 2.1)، وهناك أفعال لها صيغ بكلتا اللاحقتين. فضلًا عن ذلك، قد تختلط الأفعال ذات اللاحقة -ī- بالأفعال ذات اللاحقة -ē- (إذ يضيق نطق ē الطويل في لهجات التعليم المسيحي، وكثيرًا ما يُشار إليه بوصفه ī طويلًا). واللاحقة المتناوبة -ē- / -i- نادرة جدًا في اللغة البروسية. وقد أعيد تشكيل معظم الأفعال القديمة ذات الجذع i واللاحقة -ē- في اللغة البروسية لتتخذ نمط اللاحقة -ī- / -ē- / -ā-، ولم يبقَ منها إلا عدد قليل جدًا (Kaukienė 2004: 204–206). ويمكن التعرّف عليها من صيغ المضارع ذات الجذع i. ومن الأمثلة المؤكدة على هذا النمط turrettwey, turryetwei (turrītwei, turīt, turrit con ī < ē) «يملك»، المضارع: 1. turri، 2. tur 20x، turri 10x، turei 6x، 3. turri 28x، turei 10x، turrei, ture، صيغة الأمر 1. turrimai 20x، صيغة الأمر 2. turriti 3x. ويختلف المضارع في الأفعال ذات اللاحقة -ī- / -ē- / -ā-، قارن milijt «يحب»، millē «يحب». وأخيرًا، إذا لم تتوفر لدينا صيغة المصدر أو صيغ أخرى ذات دلالة، فلا يمكننا أن نعرف على وجه اليقين ما إذا كان الفعل له لاحقة متناوبة -ī- / -ā- / -ē- أم لاحقة ثابتة -ā-. وقد تكون هذه اللواحق مترابطة تاريخيًا، قارن البروسي *bil-ī- «يتكلم» والليتوانية bylōti (مع تعميم اللاحقة *-ā). وعلى الرغم من كل هذه الالتباسات، يمكن إحصاء أكثر من 50 فعلًا ذا اللاحقة -ī- في شواهد اللغة البروسية القديمة. تتنوع بنية اللواحق المقابلة ووظائفها تنوعًا كبيرًا في اللغات البلطيقية الشرقية. ولا يبدو أن الليتوانية تضم محاكيات مباشرة ذات اللاحقة الثابتة -ī- (-o-، -ė-). غير أن مثل هذه الأفعال قد توجد مع اللاحقة الثابتة -i- / -ij-، قارن džėžyti «يقطع، يضرب، يهطل» وما إلى ذلك. («وهناك أيضًا أفعال باللاحقة -yti مشتقة بطريقة محاكاة الأصوات، وتدل على فعل مستمر أو متكرر مكثّف مرتبط بصوت» (LKG II 262)). كما أن المحاكيات ذات اللاحقة -ē- غير شائعة. وهي في معظمها مشتقات من أفعال تعبّر عن حالة، مثل: sėdėti, gulėti وما إلى ذلك. لكن أفعالًا ذات طابع محاكاتي، وإن لم تكن مشتقة مباشرة من حيث الصيغة، هي الأفعال ذات الأصل المحاكي للصوت واللاحقة -sē-: purpsėti, čiepsėti وما إلى ذلك. وقد طرأ على هذه اللواحق تغير كبير في اللغة اللاتفية، ولذلك تتطلب المقارنات تحليلًا تاريخيًا أدق. يصعب العثور على محاكيات حقيقية ذات اللاحقة -ī- في شواهد اللغة البروسية القديمة. ويُحلَّل مثالان على أنهما محاكيان أو من أصل محاكي: *bil-ī- «يتكلم»، *kal(t)s-ī- «يصدر رنينًا». *bil-ī- ‘يتكلم’ للفعل صيغ كثيرة تُظهر بوضوح انتماءه إلى الفئة البنيوية -ī- / -ē- / -ā-: في المصدر اللاحقة -ī- (billītwei ‘يتكلم، يقول’)، وفي صيغ المضارع -ē- أو -ā- (billē, billā ‘يقول’، billēmai ‘نقول’)، وفي الماضي -ē- أو -ā- (billai ‘قلتُ’، billāts ‘قال’، bille ‘سمّى’، إلخ): Ich bitte euch / wollet meine Beicht hören / und mir die Vergebung sprechen – as madli wans / Quoi=tīlaiti maian Grikauſnan kirdītwei / bhe mennei ſtan etwerpſennien billīt «أطلب منكم أن تسمعوا اعترافي وأن تقولوا لي ذلك الغفران» Straipsniai / Articles 41 AUDRONĖ KAUKIENĖ III 67/16; Darauff foll der Beichtiger ſagen – Noſtan turri stas Klauſi=8winks billit-wei „Ant to tūri tas nuodēmklauſys byloti“ III 71/8; Was sagt nun Gott von diesen Gebotten – Ka billā tēnti Deiws esse wis=sans schins Pallaipsans? „Ką byloja dabar Dievas apie visus šiuos paliepimus?“ III 37/8; Da vnser Herr Christus spricht Marci am letzten – Kāigi nouson Rikijs Christus billē Marci en pansdaumannien „Kaip mūsų viešpats Kristus byloja Morkaus paskutiniame“ III 61/9; Wir sagen dir Lob vnd Danck – Mes billēmai tebbei pogirsnan bhe dinckun „Mes bylojame tau pagyrimą ir dėką“ III 131/15; [...] von dem Baum / dauon Jch dir gebot / vnd ſprach: Du ſolt nicht dauon Eſſen – [...] eſſe ſteſmu garrin / Esse kawīdsmu as tebbei laipinna / bhe billai / Tu niturei eſſe ſteſmu iſt „[...] nuo to medžio, nuo kokio aš tau liepiau bei bylojau: Tu neturi nuo to valgyti“ III 105/9; Nam er das Brodt / dancket / vnnd brachs / vnnd gabs ſeinen Jüngern vnnd ſprach / Nemet hin / Eſſet – imma tans ſtan=geitin dīnkauts bhe līmauts / bhe dai ſwaimans / maldaiſimans / bhe billāts / immaiti ſwen / īdeiti „ėmė jis tą duoną, dėkojo ir dėkojo ir laužė bei davė saviems mokiniams ir bylojo: Imkite ten, valgykite“ III 75/4; Wie Sara Abraham gehoſam war / vnd hies jn Herr – kai Sara Abraham po=klūſmai bhe / bebille/ din Rikijs „kaip Sara Abraomui paklusni buvo bei vadino jį viešpačiu“ III 93/14; Nim [...] jn auff HErr / vnd wie du geſagt haſt – immaīs [...] ſten enſai Rikijs / kāi=gi tu affai billūns „imk [...] jį ant viešpaties, kaip tu esi bylojęs“ III 117/24. يمكن أن يكون جذر الفعل البروسي *bil-ī- ‘يتكلم’، شأنه شأن الليتوانية bylóti، مشتقًا من لفظ محاكٍ للصوت: البلطيقي *bil- / *bel- أو *bal- ‘يتكلم، يقول’ من *‘يقرع، يجلجل، يرنّ’ (قارن Mažiulis I 142) < الهندوأوروبي *bhel- ‘يرنّ، يقرع’، قارن الآيسلندية القديمة bylja ‘يدوي، يقرع’. كثيرًا ما يُوسَّع الجذر، فتتجاور عندئذ الدلالتان (المحاكاة الصوتية والكلام)، مثل الليتوانية bildėti واللاتفية (at)bildēt ‘(يردّ)’. وعلى الرغم من الأصل المحاكي للصوت، فقد تلاشى تمامًا المعنى التعبيري للفعل البروسي موضع البحث. وتُترجم صيغ أفعال ألمانية أصلية متنوعة بالفعل *bil-ī-: sprechen ‘يتكلم’، sagen ‘يقول’، hies ‘سمّى’، لكن لا يظهر في أي حالة منها أي مسحة دلالية محاكية للصوت. لذلك لم يعد يصح عدّ الفعل لفظًا محاكيًا للصوت. وبالمناسبة، فإن المقابل الليتواني للبروسي billīt، وهو bylóti، لا يخلو فحسب من أي معنى انتقاصي مرتبط بالصوت، بل تبرز فيه سمة الوقار. *kal(t)s-ī- ‘يرنّ’ الفعل *kalts-ī- ‘يرنّ (lauten)’ قريب جدًا من اللفظ المحاكي للصوت (أو من اشتقاق منه). ولدينا صورتان مسجلتان للمضارع: kaltzā11 وkelsai12 (*kalsā) ‘يرنّ’: Wie die Wort vnnd Verheÿſſunge Gottes lauten – kāigi ſtai wirdai 11 إدراج الصامت t، إن لم يكن خطأً إملائيًا، ربما عكسَ صوتًا t. متداخلًا نطقيًا بين l وs. 12 كتابة -i في آخر الكلمة لا تعني بالضرورة أن اللاحقة -āja قد اختُصرت (وهذا ما يفترضه Mažiulis وبعض الباحثين الآخرين؛ انظر Mažiulis III 99 والمراجع المذكورة فيه)، إذ كثيرًا ما تُكتب i. في آثار اللغة البروسية في نهاية الكلمة بعد صائت (ولا سيما الصائت الطويل). 42 Acta Linguistica Lithuanica LXIV–LXV Imitatyvinės kilmės veiksmažodžiai prūsų kalboje bhe preibillīnai Deiw as kelfai «كيف تبدو تلك الكلمات والاشتقاقات الإلحاقية الخاصة بالإله skamba» III 61/6؛ Der hat fie fagen und wie fie lauten – tans kan ftai billē / bhe kāigi ftai kaltzā «إنه يعرف ما يقولونه وكيف skamba» III 77/7. تتيح صيغة المضارع *kalsa تفسير الفعل بنيويًا على وجهين: إذ يمكن استشفاف لاحقة ثابتة -ā- أو لاحقة متغيرة -ī- / -ē- / -ā-. ويُعاد بناؤه في الغالب على أنه فعل ذو اللاحقة -ā- (وتكون صيغة المصدر *kals-ā-t(wei)، انظر Trautmann 1910: 361, Endzelīns IV 139, Mažiulis III 99–100, Schmalstieg 1974: 206). غير أن الصيغة المشتقة kalsīwingiskan تدل على أن المصدر قد يكون أيضًا ذا اللاحقة -ī- (*kals-ī-t(wei)13. للفعل جذرٌ محاكي قديم *kal- / *kel- بمعنى «إصدار صوت»، قارن اللاتفية kaļûôt «ثرثر»، والسلافية ذات التضعيف kol-kolъ > колокол «جرس»، والألمانية العليا القديمة hellan «يصدر رنينًا»، واليونانية χέλαδος «ضجيج»؛ وفي لغات كثيرة أفعال من هذا الجذر تعني «ينادي»: اللاتينية calāre، واليونانية χαλεῖν، والحثية kaleš-، وما إلى ذلك (انظر أيضًا Mažiulis III 99–100, Schmalstieg 1974: 206 والمراجع الواردة فيه). لذلك ينبغي تحديد ما إذا كان -s- ينتمي إلى الجذر أم إلى اللاحقة. فإذا كان موسعًا للجذر، أمكن مقارنة البروسي *kal(t)s-ī- بالليتوانية kalbėti14، أي إن الجذر *kal- موسع في الحالتين (بالصامتين -s- أو -b-). أما إذا كان الصامت -s- موسعًا للّاحقة، لشابه -s- في اللاحقة التكرارية -s-ėti أو في لاحقة الحالة -s-oti في الأفعال الليتوانية المحاكية. ويرى كثير من الباحثين المذكورين آنفًا وجود اللاحقة -sā-، ويقارنون الفعل موضع البحث بأفعال ليتوانية مثل dilbsóti, murksóti وما شابهها. وحده Vytautas Mažiulis (Mažiulis III 99–100) يذكر، إلى جانب الأمثلة الليتوانية ذات اللاحقة -soti، نظائرها ذات -sėti: linksóti وlinksėti، وما إلى ذلك. وإذا افترضنا وجوب إعادة بناء المصدر لا على الصورة *kal(t)s-ā- بل *kal(t)s-ī-، فربما نشأت اللاحقة المتغيرة -ī- / -ē- / -ā- محل اللاحقة الآفلة -ē- / -i-، وعندئذ تكون الأفعال التكرارية الليتوانية ذات اللاحقة -sėti أقرب (انظر أيضًا 2.3). 2.3. اللاحقة -ā- قد توجد أفعال محاكية في لغات البلطيق الشرقية، بل قد توجد نظائر شكلية مباشرة ذات اللاحقة -ā-، مثل الليتوانية baubóti (: baũbti)، mauróti, maumóti «يأكل بنهم، يلتهم؛ يثغو، يزأر؛ يتكلم بغير وضوح أو من الأنف»، واللاتفية brēkāt «يصرخ، يثغو» (: brekt «المعنى نفسه»)، وtrankāt ar trenkāt «يطارد، يسوق» (: trēnkt «المعنى نفسه»). غير أنها أقل شيوعًا في اللاتفية، وعادةً ما تكون مشتقات من الأفعال ذات معنى تكثيفي، بينما توجد في الليتوانية أعداد كبيرة من النظائر الشكلية المباشرة («تُشتق أفعال كثيرة جدًا باللاحقة -(i)oti، وهي تكتسب— 13 تُشتق الصفات ذات اللاحقة -īwing- عادةً من أفعال ذات اللاحقة -ī-؛ انظر أيضًا Kaukienė 2004: 102. 14 كان من الممكن أن يتطور معنى «يتكلم» بسهولة من معنى «ينادي»، لكن الدلالة التعبيرية للفعل الليتواني قد تلاشت، فلم يعد من الممكن اعتباره فعلًا محاكيًا. Straipsniai / Articles 43 AUDRONĖ KAUKIENĖ بمحاكاة الأصوات أو الصور» (LKG II 255)). غير أنه لا يوجد بين الأفعال التسعة عشر ذات اللاحقة *-ā- في الشواهد البروسية أي فعل يمكن اعتباره محاكيًا أو ذا أصل محاكٍ. وإذا افترضنا فقط أن للمصدر *kalsāt(wei) صيغة مضارع موازية هي *kalsā «يصدر رنينًا»، فسيكون ذلك المثال الوحيد، وإن لم يكن ذا اللاحقة *-ā- بل ذا اللاحقة *-sā-. وليس من اليسير مقارنة اللاحقة البروسية المحتملة *-sā- بالليتوانية -soti: فالمشتقات ذات اللاحقة -soti المنحدرة من ألفاظ محاكية صوتيًا (مثل dunksóti, burbsóti) تدل على حالة مرتبطة بوضع الجسم، ولا يبقى فيها من دلالة الصوت إلا أثر باهت (قارن الأفعال الدالة على الصوت ذات اللاحقة -sėti، مثل dunksėti, burbsėti). 2.4. اللاحقة -au- في اللغات البلطيقية الشرقية، تكون الأفعال ذات اللاحقة -au- (أو ذات اللاحقة المرتبطة بها تاريخيًا -uo-)15 مشتقةً من الأسماء في الغالب. وفي الليتوانية أيضًا أفعال مشتقة من الأفعال، وهي مشتقات تكرارية من جذور محاكية، قارن الليتوانية stáugti – stūgauti (لمزيد من الأمثلة، انظر LKG II 249, 253). إلا أن ثمة أيضًا أفعالًا مباشرة التكوين، أي غير مشتقة، صيغت باللاحقة -au- / -uo-، مثل الليتوانية kukuóti، واللاتفية kukuot «يُقَوْقِئ»16 (قارن أيضًا الروسية куковать «يُقَوْقِئ» – تقابل اللاحقة السلافية -ова- اللاحقة البلطيقية -au-)، والليتوانية krū́pauti «ينتفض»، وšiūrúoti، واللاتفية bauruot «يُعَوْعِع» وما إلى ذلك. وفي الليتوانية، غالبًا ما تأخذ الأفعال المباشرة التكوين اللاحقة -uo-، أما الأفعال ذات اللاحقة -au- فتكون في الغالب مشتقات من الأفعال ذات معنى تكراري. تضم شواهد اللغة البروسية 16 فعلًا باللاحقة -au-. ومن بينها مثالان يمكن عدّهما من المحاكيات: *mur-au- «يتمتم» و*wūk-au- «يدعو، ينادي»، وإن كانت آراء اللغويين تختلف بشأن أصلهما. *mur-au- «يتمتم» في اللغة البروسية، للصيغة *mur-au- ‘يتمتم’ صيغة واحدة، وهي اسم الفاعل الماضي murrawuns ‘متمتم’: لقد سخطتُ على من هو مثلي / وتمتمتُ ولعنتُ ضد سيدتي – Aſmai ſen mailei polligun ernertūns / Pri=ki maian waipattin murrawuns bhe klantiwūns «لقد سخطتُ على من هو مثلي، وتمتمتُ متمتمًا ضد سيدتي ولعنتُها» III 69/5. يُعدّ هذا الفعل البروسي عادةً اقتراضًا من الألمانية murr-en «يتذمر، يتمتم» (Trautmann 1910: 380, Endzelīns IV 263, Mažiulis III 160). والتمتمة- 15في اللغة اللاتفية لم يبقَ من اللاحقة -au- سوى آثار، ولذلك تُصاغ الأفعال في جميع الحالات باللاحقة -uot, -uoju, -uoju. 16وقد لاحظ يانيس إندزِلينز ذلك أيضًا: «تنتهي بعض الأفعال مرة أخرى بـ -uoju، وهي أفعال تحاكي الأصوات، مثل kukuoju (= الليتوانية kukuoju)»؛ انظر Endzelīns 1951: 811. 44 Acta Linguistica Lithuanica LXIV–LXV Imitatyvinės kilmės veiksmažodžiai prūsų kalboje يُعبَّر عن الصوت بكلمات ذات الجذر mur- في لغات كثيرة: اللاتينية murmur «همهمة»، واليونانية μομύρω «أهمهم»، والليتوانية murmėti، واللاتفية murmēt، وما إلى ذلك. (يمكن اعتبار الجذر محاكياً للصوت – lautnachahmend (Fraenkel 473)). والحقيقة أن جميع هذه الألفاظ المحاكية للصوت ذات جذر مكرّر، ولعل هذا هو سبب اعتبار الفعل البروسي كلمةً جرمانية. والجذر غير المكرّر mur- المنتهي بصامت رنّان ليس مألوفاً في الجذور المحاكية للصوت في اللغات البلطيقية. وفي الليتوانية، تكون جذور الألفاظ المحاكية للصوت ذات ساق ia مغلقةً عادةً. وإذا احتوى الجذر على حركة طويلة أو ثنائيّ صوت أو ثنائيّ صوت مختلط، فعادةً ما تُضاف إليه إعادةُ الصامت الأول من الجذر (التضعيف)، أو بإضافة مورفيم šk (sk, zg, žg)، أو بإضافة صامت ما، غالباً k، مثلاً: baũ-b-ia, čĩr-šk-ia, mur-k-ia, dū-zg-ia, ū-k-ia, mū-kia، وما إلى ذلك. وينطبق الأمر نفسه على أفعال الساق a ذات اللاحقة -ėti: dárda, čérška, birzga وغيرها. غير أن الألفاظ المحاكية للصوت مباشرةً ذات اللواحق الثانوية بعد الصامت الرنّان قد يكون لها أيضاً جذر غير مغطّى، مثلاً: čirénti, džirinti džyruoti. لذلك فمن الممكن تماماً اعتبار الفعل البروسي ذي اللاحقة murrawuns كلمةً أصيلة. *wūk-au- «يدعو، ينادي» ورد الفعل البروسي بصيغتين: صيغة بلا بادئة wūkawi «يدعو»، وصيغة ذات بادئة perwūkauns «بعد أن دعا»: Denn das Wort (Für Euch) fordert eitel Glaübige hertzen – Beggi sfas wirds (Per wans) wū=kawi wiffans druwingins firans «لأن تلك الكلمة (من أجلكم) تدعو كل القلوب المؤمنة» III 77/18–19؛ der Heylige Geyft hat mich durchs Euangelion be=ruffen / mit seinen Gaben erleuchtet – stas Swints Nosēilis ast mien praftan Euangelion perwūka=uns / ſen ſwaians Dāians erſchwāſtiuns «إن الروح القدس دعاني من خلال الإنجيل، وأنارني بعطاياه» III 45/12–13. يشرح الباحثون أصل هذا الفعل بطرائق مختلفة. ويمكن اعتباره فعلاً مشتقاً من اسم، واشتقاقه من الاسم wackis (Trautmann 1910: 466, Endzelīns IV 341). لكن ربط *wūk-au- بالاسم غير مقنع كثيراً. وقد توصل Mažiulis إلى الاستنتاج نفسه: فعند مناقشة perwūkauns اعتبره تقليدياً مشتقاً من اسم (Mažiulis III 276)، لكنه تخلّى لاحقاً عن هذا الرأي عندما كتب عن الصيغة التي بلا بادئة wūkawi «يدعو، ينادي»، واقترح اعتبار الفعل موضع البحث مشتقاً من فعل، واشتقاق wūkawi من الفعل wackītwei «ينادي، يدعو» (Mažiulis IV 267). ويرى Williams Schmalstieg كذلك أن أصل هذا الفعل من هذا النوع (Schmalstieg 1974: 172, 196). ومع ذلك، يواجه تفسير الأصل الاسمي والأصل الفعلي على السواء إشكالاً واحداً: ففي كلتا الحالتين يلزم افتراض تعاقب الحركات في الجذر a: ā (وبعد LG ū). لكن تعاقب الحركات على نمط darbybinė ليس مألوفاً في المشتقات الاسمية، كما أن الأفعال المشتقة من أفعال ذات اللاحقة -au- لا تعرف تعاقب الكمية a: ā في أي لغة بلطيقية. يمكن تفسير أصل الفعل *wūk-au- «يدعو، ينادي» بطريقة أخرى أيضاً، إذا اعتبرنا حركة الجذر ū قديمة ولم نشتقها من *ā. عندئذٍ يكون هذا الفعل Straipsniai / Articles 45 AUDRONĖ KAUKIENĖ قابلاً للمقارنة بالليتوانية ūkauti17. والفعل ذو اللاحقة ūkauti صيغة تكثيفية من الفعل الجذري ذي الأصل المحاكي للصوت ūkti, -ia18. وهناك الكثير جداً من هذه المشتقات الفعلية ذات الأصل المحاكي للصوت في الليتوانية، مثلاً: čiŕskauti: čiŕkšti, šūkauti: šaukti, švilpauti: švilpti، وما إلى ذلك. وهي شديدة الشبه بمشتقات الأفعال الأخرى دلالياً (بمعنى التكرار والتكثيف) وبنيوياً. ويمكن الافتراض أن البروسي *wūk-au- ذو بناء مماثل، وفي هذه الحالة يكون هو أيضاً مشتقاً من فعل. غير أن الألفاظ المحاكية للصوت ذات الجذر الفعلي كثيرة جداً في الليتوانية وحدها، وهي قليلة للغاية في اللاتفية، ولم يُعثر على أيٍّ منها في شواهد اللغة البروسية. ولذلك فإن الأصل الفعلي المفترض للفعل موضع البحث يثير الشكوك. لذا يُرجّح أن البروسي *wūk-au- ليس مشتقاً من فعل، بل هو صيغة مباشرة ذات أصل محاكٍ للصوت. وربما نشأ من محاكاة صوتية ū-ū. ومن حيث البنية والمعنى، تشبه البروسي *wūk-au- أو الليتوانية ūkauti كثيراً الأفعال الليتوانية ūbauti (: ūbti, -ia, -ė) واللاتفية ūbuot «ينعب». وهي تعني إصدار نداء ū-ū، ويتخلل الجذرَ قبل حركة اللاحقة الصامتُ k أو b. ويمكن أن نضيف هنا أيضاً اللاتفية ūjināt «ينادي بصوت عالٍ ū-ū»؛ وهذه المرة يتخلل الجذرَ قبل حركة اللاحقة -in-ā- الصامتُ j. ومن السهل جداً أن يتطور المعنى الصوتي «ينادي» إلى «يدعو». الاستنتاجات أظهرت الدراسة أن الأفعال المحاكية للصوت كانت موجودة بالفعل في اللغة البروسية. وعلى الرغم من أن النصوص ذات المحتوى الديني لا تتيح توقّع كثرتها، فإن المادة المتاحة تسمح مع ذلك باستنتاج طبيعتها وخصائص بنيتها. ومن المستبعد أن تكون قد تشكّلت في اللغة البروسية فئات منتجة من الألفاظ المحاكية للصوت ذات الجذر، على غرار ما في اللغات البلطيقية الشرقية. فعلى الرغم من كثرة الألفاظ الليتوانية المحاكية للصوت ذات الجذر وساق šakninių وia، فإنها أقل بكثير في اللغة اللاتفية. ولذلك يصعب جداً 17 دلالته الأساسية (والقديمة) صوتية: فالفعل يدل على صوت معين تصدره الكائنات الحية (وقد تكون بومًا أو بومةً قرناء أو ثعالب أو سناجب أو صراصير الخلد أو أطفالاً صغاراً، وما إلى ذلك)، أو حتى الأشياء غير الحية (كالريح والقطار). لكنه قد يحمل معنى «ينادي، يدعو، يتواصل بإطلاق النداءات» (قارن الأمثلة التالية من LKŽ: الأطفال ينادون في الغابة، يريدون أن يستدعوا بعضهم بعضاً. ضللنا طريقنا في الغابة، فنادى أحدنا الآخر. نادِ في الغابة كي لا تضلّ طريقك. في الجبل حبوب، وفي البستان تفاح؛ نادى الأب ابنته وأطلق النداء وغيرها). 18 إلى جانب المعاني المعتادة للفعل الليتواني في LKŽ ūkti, -ia, -ė، وهي 1. «ينادي، يصدر صوت ūkti (عن البومة أو البومة القرناء أو الأرنب وما إلى ذلك)»؛ 4. «يدوّي صداه، يطنّ، يرنّ، يئزّ، يطنطن»؛ 5. «يصدر صوتاً حاداً، يصفّر (عن صفارة القاطرة أو السفينة)»، وما إلى ذلك (قارن أيضاً DŽ ūkti, ūkia, ūkė. 1. «يدوّي، يتردد صداه»؛ 2. «ينادي (عن البومة، الأرنب)»)، يمكن أن يعني أيضاً: 2. «ينادي، يصرخ، يطلق نداءات (غالباً للتواصل)» (لقد بدأنا للتو ننادي. كان [الشاب] يخطو بخطوات متثاقلة وهو ينادي قرب السقيفة عند الزاوية، ثم بدأ يهبط. وكانوا، وقد دبّ الخوف في نفوسهم، يطلقون النداءات عند الجدار، ويتمتمون ويحركون الأشياء ويقرعون. 3. فعل لازم: «يتكلم بكلام غير واضح، يثرثر» (طفلي طيب جداً؛ إنه ينادي لنفسه حين يُترك وحيداً). 46 Acta Linguistica Lithuanica LXIV–LXV Imitatyvinės kilmės veiksmažodžiai prūsų kalboje من المتوقع أن تكون هذه الأفعال موجودة في اللغة البروسية، حيث لم تكن أفعال الجذع ia كثيرة جدًا. ويصعب بالأحرى توقّع وجود المقلدات ذات الصيغة الدخيلة أو ذات الجذع sta (فهذه مستحدثات في اللغة الليتوانية). وبما أن مثل هذا التضاد البنيوي الدلالي causativa / resultativa لم يتكوّن في اللغة البروسية كما في اللغات البلطيقية الشرقية، فلم يتكوّن فيها أيضًا هذا العدد الكبير من أفعال الجذع ia، أي الأفعال ذات الصيغة الدخيلة أو ذات الجذع sta. وإضافة إلى ذلك، يُرجَّح أن اللغة البروسية لم تعرف أفعالًا تقابل بنيويًا أفعال الجذع a في اللغات البلطيقية الشرقية ذات اللاحقة الثانوية -ėti. وبالطبع، ربما وُجدت في اللغة البروسية المحكية أفعال جذرية ذات أصل محاكٍ، لكنها لم تشبه الأفعال الليتوانية أو اللاتفية لا من حيث البنية الصرفية ولا من حيث البنية المورفونولوجية. والأمثلة الجذرية التي نوقشت، وإن كانت ذات أصل محاكٍ، قد فقدت دلالتها التعبيرية. ومعانيها محايدة إلى حدّ كبير، ولم تعد سمات التعبير فيها محسوسة. ربما كان عدد المقلدات ذات اللواحق في اللغة البروسية أكبر بكثير. وتدل على ذلك الأمثلة التي نوقشت، ذات اللواحق -in-, -ī-, -au- (وربما كان لبعض اللواحق موسّعات -s- أو -st-). ربما وُجدت في اللغة البروسية المحكية مقلدات مباشرة ذات لواحق أكثر تنوعًا. ومن الصعب القول ما إذا كانت هناك مشتقات من المقلدات، ولا سيما المشتقات الفعلية. فهذا يتوقف على وجود المقلدات الجذرية. فإن كان عددها قليلًا، لم يكن من الممكن أن يكون عدد المشتقات كبيرًا. يبدو أن كثيرًا من الأفعال المحاكية في اللغة البروسية كانت مباشرة من حيث الصياغة. وهي بذلك أقرب إلى اللغات السلافية وتختلف عن اللغات البلطيقية الشرقية، التي تضم كثيرًا من المشتقات ذات اللواحق المنحدرة من المقلدات الجذرية. كما تختلف الأنماط البنيوية للأفعال البروسية اختلافًا كبيرًا عن نظيراتها الليتوانية واللاتفية. LITERATŪRA Balsys Rimantas 2010: Lietuvių ir prūsų dievai, dievės, dvasios: nuo apeigos iki prietaro. Klaipėda: Klaipėdos universiteto leidykla. DŽ – Dabartinės lietuvių kalbos žodynas, elektroninis variantas, vyr. red. Stasys Keinys. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. Prieiga internete: http://dz.lki.lt. Endzelīns Jānis I–IV: Darbu izlase 1–4. Rīga: Zinātne, 1971–1982. Endzelīns Jānis 1951: Latviešu valodas gramatika. Rīgā: Latvijas valsts izdevniecība. Fraenkel Ernst. Litauisches etymologisches Wörterbuch. Heidelberg: Carl Winter Universitätsverl.; Göttingen: Vandenhoeck und Ruprecht, 1962. Jakulis Erdvilas 1996: Tekėti, teka, tekėjo tipo veiksmažodžiai baltų kalbose. – Vakarų baltų kalbos ir kultūros reliktai. Klaipėda: Klaipėdos universiteto leidykla, 8–17. Jakulis Erdvilas 2004: Lietuvių kalbos tekėti, teka tipo veiksmažodžiai. – Baltistica 38(1–2), 5–306. Straipsniai / Articles 47 AUDRONĖ KAUKIENĖ Jakulis Erdvilas 2005: Lietuvių ir latvių tekėti, teka tipo veiksmažodžiai. – Baltai ir jų giminaičiai (Tiltai, priedas Nr. 26). Klaipėda: Klaipėdos universiteto leidykla, 93–110. Karulis Konstantīns 1992: Latviešu etimoloģijas vārdnīca 2, Rīga: Avots. Kaukienė Audronė 2004: Prūsų kalbos tyrinėjimai. Klaipėda: Klaipėdos universiteto leidykla. Kaukienė Audronė 2005: Žodžių, jų dalių bei formų sudarymo būdai. Terminai. — Baltai ir jų giminaičiai (Tiltai, priedas Nr. 26). Klaipėda: Klaipėdos universiteto leidykla, 133–138. Kaukienė Audronė 2011: Prūsų kalbos tyrinėjimai 2. Klaipėda: Klaipėdos universiteto leidykla. Leskien Adalbert: Der Ablaut der Wurzelsilben im Litauischen. Leipzig: S. Hirzel, 1884. LKG I–II – Lietuvių kalbos gramatika 1–2, vyr. red. Kazys Ulvydas. Vilnius: Mintis, 1965–1971. LKŽ – Lietuvių kalbos žodynas, elektroninis variantas, redaktorių kolegija: Gertrūda Naktinienė (vyr. red.), Jonas Paulauskas, Ritutė Petrokienė, Vytautas Vitkauskas, Jolanta Zabarskaitė. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2008. Prieiga internete: www.lkz.lt. Lubienė Jūratė 2005: Gyvūnų garsus reiškiantys šakniniai veiksmažodžiai lietuvių ir latvių kalbose. – Baltai ir jų giminaičiai (Tiltai, priedas Nr. 26). Klaipėda: Klaipėdos universiteto leidykla, 161–171. Mažiulis I–IV – Mažiulis Vytautas. Prūsų kalbos etimologijos žodynas 1–4. Vilnius: Mokslas, 1988–1997. Pokorny Julius 1959: Indogermanisches etymologisches Wörterbuch. Bern: Francke. Prūsų kalbos paminklai 1–2, par. Vytautas Mažiulis. Vilnius: Mokslas, 1966–1981. Schmalstieg William 1974: An old Prussian Grammar. Pennsylvania: Pennsylvania State University Press. Toporov I–V – Топоров Владимир. Прусский язык 1–5. Москва: Наука, 1975–. Trautmann Reinhold 1910: Die altpreussischen Sprachdenkmäler. Göttingen: Vandenhoek & Ruprecht. Vasmer I–IV: Фасмер Макс. Этимологический словарь русского языка 1–4, изд. 2. Москва: Прогресс, 1986–1987. Kiti straipsnio sutrumpinimai – kaip Vytauto Mažiulio Prūsų kalbos paminkluose. 48 Acta Linguistica Lithuanica LXIV–LXV Imitatyvinės kilmės veiksmažodžiai prūsų kalboje The Origin of Verbs of Imitation in Prussian S U M M A R Y Imitation-based words can be recognized by the evident relationship between their sound structure and their specific semantic features. Those words are of iconic nature. Words of imitation-based origin are frequently referred to as vocalizations (lautnachahmend in German; звукоподражательные in Russian) but this term is not precise enough. Though the greatest majority of those words are used to imitate sounds, they can also denote movement and images (varvėti ‘dribble’, tvīksti ‘flash’, blizgėti ‘glitter’, etc.). Imitation-based words can belong to different parts of speech. As a rule, those words are interjections and onomatopoeic interjections. However, verbs can also have their imitation-specific character, and this is true of some directly – formed verbs, not only of the derivatives from parts of speech with a strong emotional and expressive meaning component in them. Imitation-based words can be also found among nominal parts of speech, especially in nouns, though their number in those parts of speech is not large. The present article is aimed at finding out the specific imitation-based verbs in Prussian recorded sources. Imitation-based words of verbal character are abundant in the East Baltic languages. This fact enhances the credibility that words of the same character could exist in Prussian as well. An attempt was made to select all possible examples from the recorded Prussian sources that could ‘lend themselves’ to the study of imitation-based verbs. The very character of text-specificity in Prussian records does not suggest a great abundance of imitation-based words in those texts. Thus, all verbs that appear to have the slightest resemblance to imitation-based words were studied, especially the ones with strong features of vocalization. Besides, the words that have connection with some other related words with imitation-based meanings in other languages were also examined. The morphological and morpho-phonological structure of imitation-based words in Lithuanian and Latvian has much in common. Those words are both root verbs and derived verbs. Specific structure-related features were searched for in the Prussian sources as well. First of all, a study of Prussian root-verbs (suffix-free verbs) was carried out, and then derivative verbs were analysed on the pattern of grouping them into certain categories according to difference in their suffixes. About seventy root-verbs in Prussian can be identified. They can be characterized by roots of different structure, in many cases this structure is quite complex, with multiple consonant and diphthong combinations. This fact is an indication of a possible imitation-based word formation, whose typical feature is complex root. However, we did not succeed in identifying fully convincing imitation-based words, and we focused our attention on the verbs that have a strong likelihood of being related to imitation-based verbs: *trenk-/ *trink- ‘hit’, grim- (grēm-?) ‘sing’ and stēn-/stin- ‘suffer’. There are about 140 suffixal verbs in Prussian recorded sources with the suffixes (–in-, –ī-, –e, –ā- and –au-). The numbers of verbs with one or another suffix vary. Most of those verbs Straipsniai / Articles 49 AUDRONĖ KAUKIENĖ have the closely related suffixes -in- and -ī-. A considerably smaller number of verbs have the suffixes -ā- and -au-. Thus, the verbs were analysed according to the word formation characteristics of the suffixes with reference to their possible imitation-based derivatives. Verbs with the suffix -in- in Prussian make up one of the biggest suffixal groups – up to 50 of them can be identified (though they are not always easy to distinguish from verbs with the suffix -ī- as some of the words have double forms, with one suffix or the other). These two Prussian verbs could be said to belong to imitation-bases words: *klum-st-in- ‘knock’ and *zwaikst-in-/-ī- (or *swaikst-in-/-ī-) ‘shine’. Verbs with the suffix -ī- are quite numerous, the suffix -ī- in them is often used interchangeably with the suffixes -ē- and -ā-, and it is not an easy matter to count them exactly. As it was already mentioned, the suffix -ī- is closely related to -in-. Besides, verbs with the suffix -ī- can be easily confused with the verbs having the suffix -ē- (when the long ē is narrowed and it is marked as a long ī). Despite these complications, it is possible to count more than 50 verbs with the suffix -ī- in Prussian though pure imitation-based words are hard to identify. Three examples were analysed as having imitation-based origin: *bil-ī- ‘speak’, *kalts-ī- ‘ring’ and *wak-ī- ‘invite’, ‘call’. There are also 16 verbs with the suffix -an- in Prussian records. Two among them can be treated as imitation-based words: *mur-au- ‘murmur’ and *wuk-au- ‘invite’, ‘call’ though linguists’ opinion of their origin differ. Research data show that imitation-based verbs really existed in Prussian. However, root-verbs among those Prussian words could not have been as abundant as in East Baltic languages, especially in Lithuanian. In turn, the number of suffixal imitation-based words in Prussian must have been much greater. The already discussed examples with the suffixes -in-, -ī-, -au- all give evidence of that; besides some of the suffixes could have contained the extending part -s- or -st- in them. The majority of Prussian imitation-based verbs are likely to have been directly formed words. This feature brings them close to Slavic languages and makes them different from East Baltic languages, which are characterized by abundant suffixed derivatives from imitation-based root-words. Structural types of Prussian verbs also differ considerably from those in Lithuanian and Latvian. Įteikta 2011 rugsėjo 6 d. AUDRONĖ KAUKIENĖ Klaipėdos universitetas Kretingos g. 41-30, LT-92303 Klaipėda, Lietuva [email protected] 50 Acta Linguistica Lithuanica LXIV–LXV