Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: „Litauische Sprichwörter und Rätsel“ ir „Lexicon Germanico–Lithvanicvm et Lithvanico–Germanicvm“

ONA ALEKNAVIČIENĖ Instituut voor de Litouwse taal Onderzoeksgebieden: de geschiedenis van de Litouwse schrijftaal, de geschiedenis van de taal, literatuur en cultuur van Litouwen Minor. AANTEKENINGEN VAN GOTFRYDAS OSTERMEJERIS IN DE MANUSCRIPTEN VAN JOKŪBAS BRODOVSKIS: LITAUISCHE SPRICHWÖRTER UND RÄTSEL EN LEXICON GERMANICO-LITHVANICVM ET LITHVANICO-GERMANICVM1 Aantekeningen van Gottfried Ostermejer in de manuscripten van Jacob Brodowski: Litauische Sprichwörter und Rätsel en Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum SAMENVATTING Het artikel analyseert het auteurschapsprobleem van de handschriftelijke verzameling spreekwoorden, zegswijzen en raadsels Litauische Sprichwörter und Rätsel (PR), bewaard in de Wróblewski-bibliotheek van de Litouwse Academie van Wetenschappen (LMAVB RS: F 137–1). In het manuscript met volkse uitdrukkingen die door de belangrijkste samensteller, de cantor Jakob Brodowski uit Trempen (district Darkehmen), zijn opgetekend, zijn aantekeningen van Gotfrydas Ostermejeris aangetroffen: 16 Duitse en 11 Litouwse zinnen. Het doel van het artikel is de aantekeningen van Ostermejeris te beoordelen als onderdeel van de macrostructuur en microstructuur van de verzameling. 1 Dit artikel is opgesteld in het kader van het project Erfgoed en identiteit: onderzoek naar en verspreiding van bronnen voor de Litouwse studies uit de zeventiende eeuw, opgenomen in het programma Staat en natie: erfgoed en identiteit. Het onderzoek werd gesteund door de Litouwse Onderzoeksraad (overeenkomst nr. VAT 10/2010). K E R N T E R M E N: Gotfrydas Ostermejeris, Jokūbas Brodovskis, Litouwen Minor, volkskunde, spreekwoorden, zegswijzen, raadsels. T R E F W O O R D E N: Gottfried Oster meyer, Jacob Brodowski, Litouwen Minor, volkskunde, spreekwoorden, zegswijzen, raadsels. Straipsniai / Articles 23 ONA ALEKNAVIČIENĖ elementen, de relaties met eerdere Litouwse bronnen vast te stellen en die aantekeningen te onderscheiden die voor het eerst in de geschiedenis van het Litouwse schrift zijn vastgelegd. Het artikel bespreekt ook Ostermeiers aantekeningen in Brodowski’s woordenboek Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum (B; LMAVB RS: F 137–15) en analyseert de taalkundige kenmerken van Ostermeiers aantekeningen. ANNOTATIE Het artikel behandelt de kwestie van het auteurschap van de handschriftelijke verzameling gezegden, spreekwoorden en raadsels Litauische Sprichwörter und Rätsel (PR), bewaard in de Wroblewski-bibliotheek van de Litouwse Academie van Wetenschappen (LMAVB RS: F 137–1). Tussen de kleine folkloreteksten die door de hoofdverzamelaar, de voorzanger van Trempen (district Darkehmen), Jacob Brodowski, zijn opgetekend, zijn in het handschrift ook aantekeningen van Gottfried Oster meyer te vinden: 16 Duitse en 11 Litouwse zinnen. Het doel van dit artikel is de aantekeningen van Ostermeyer te beoordelen als elementen van de macrostructuur en microstructuur van de verzameling, hun relaties met eerdere Litouwse bronnen vast te stellen en de aantekeningen te onderscheiden die voor het eerst in Litouwse geschriften zijn opgetekend. Het artikel bespreekt ook Ostermeyers aantekeningen in Brodowski’s woordenboek Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum (B; LMAVB RS: F 137–15) en analyseert de taalkundige bijzonderheden van Ostermeyers aantekeningen. 0. INLEIDING Gotfrydas Ostermejeris (Gottfried Ostermeyer, 1716–1800) – ryški XVIII amžiaus antrosios pusės Mažosios Lietuvos figūra. Literatūrologams jis žinomas visų pirma kaip giesmių kūrėjas, giesmyno sudarytojas ir istoriografas, kalbos istorikams – kaip gramatikos autorius, kultūros istorikams – kaip ikikrikščioniškosios Prūsijos tautų ir jų religijų tyrėjas. Nors gimė ne Mažojoje Lietuvoje ir nelietuviškoje šeimoje, literatūros, kalbos bei istorijos tyrimus skyrė mokslo sričiai, kuri dabar įvardijama kaip lituanistika plačiąja prasme. De familie Ostermejer stamde naar eigen zeggen af van Beierse Duitsers die via Saksen en Silezië naar West-Pruisen waren gekomen (Šlaitaitė 1994: 150–151, 157–158). Gotfrydas werd in 1716 in Marienburg (het huidige Malbork, Noord-Polen, woiwodschap Pommeren) geboren in een ambachtsgezin (leerlooiers). Van 1728 tot 1736 studeerde hij aan het gymnasium van Toruń (Šlaitaitė 1994: 151–152, 158–159; Biržiška 1963: 101). Op 9 mei 1737 werd hij ingeschreven aan de universiteit van Königsberg: „Ostermeyer Godofr. Marienburg. Boruss.“ (Erler 1911: 370)2. Hij studeerde theologie en leerde omstreeks 1739–1740 Litouws aan het Litouwse taalseminarie (Citavičiūtė 2004: 87–88, 344). 2 Biržiškos (1963: 101) nurodyta data 1739-05-09 klaidinga. 24 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum Tweemaal moest Ostermejer zijn studie wegens geldgebrek onderbreken. Zoals zijn zoon Zygfrydas (Siegfried Ostermeÿer, 1759–1821) schrijft, voorzag zijn vader in zijn levensonderhoud door privélessen te geven aan dorpspredikanten; zodra hij genoeg geld had gespaard, keerde hij terug naar Königsberg. De laatste keer verbleef hij bij de predikant van Verdainė (ongeveer 3,5 km ten oosten van het voormalige Šilokarčema, het huidige Šilutė), Fabijonas Kalava (Fabian Kalau, 1691–1747), bij wie hij ook theologie studeerde en uiteindelijk Litouws leerde. Omdat hij Litouws beheerste, bleek hij geschikt voor een officiële functie in Klein-Litouwen: de beschermheer van de kerk van Trempen, minister van Staat en Oorlog (Königliche Etats- und Kriegsminister), Friedrich von Görne, nodigde hem in 1744 uit om in Trempen als voorzanger te werken (Šlaitaitė 1994: 152, 159). Toen de predikant van Trempen, Gerhard Ludwig Mühlenkamp, in 1752 naar Kussen werd overgeplaatst, kwam zijn functie vrij. Op 29-08-1752 berichtten de leden van de kerkenraad de koning dat de parochie Ostermejer uit drie kandidaten had gekozen (Die Pfarr-Stelle zu Trempen betreff., 1752; GStA PK: XX. HA Hist. StA Königsberg, EM 44 d, Nr. 233, Bl. 18r–21v). Ostermejer was tot aan zijn dood (13-03-1800) predikant in Trempen. Hij was getrouwd met de dochter van de eerdergenoemde predikant van Verdainė, Kalava, Onė Regina (Anna Regina Kalau, 1721–1770). Ook zijn zoon Zygfrydas en zijn kleinkinderen werden evangelisch-lutherse predikanten en onderwijzers; zij hielden zich in meer of mindere mate bezig met Litouwse studies. Het door de Verlichting gevormde begrip van een volk en de geestelijke waarden die het voortbrengt, leidde in Europa tot veel discussie. Ook Ostermejer raakte daarbij betrokken: aanvankelijk over de etnogenese van de Pruisische Litouwers en, in bredere zin, van alle Balten, later over de beginselen voor het vertalen van gezangen. Zijn door deze discussies geïnspireerde werken lokten nieuwe discussies uit. In al die debatten vormden Litouwse taalgegevens een van Ostermejers belangrijkste instrumenten en argumenten. Ostermejer was lid van het Koninklijk Duits Genootschap te Königsberg (Königliche deutsche Gesellschaft zu Königsberg) en publiceerde in het periodieke tijdschrift van het genootschap, Preussisches Archiv, artikelen over de religie, etnografie en mythologie van de Pruisen en Litouwers, en over de geschiedenis van kerken en scholen. Ostermejer publiceerde zijn belangrijkste werken in het Duits. Niet alle gepubliceerde werken zijn bewaard gebleven3. Er is maar heel weinig van zijn handschriften overgeleverd: tot dusver waren slechts drie autografen en één afschrift bekend. De eerste autograaf is een brief die op 06-01-1781 vanuit Trempen aan Abraham Jakob Penzel (1749–1819) in Krakau werd geschreven en nu wordt bewaard in de Beierse Staatsbibliotheek in München (Gerulaitienė 2002: 18–20); de tweede is een artikel over de geschiedenis van de Litouwse Bijbel, Historische Nachricht von der litauischen Bibel, bewaard in de Wroblewski-bibliotheek van de Litouwse Academie van Wetenschappen. Het artikel is niet ondertekend, maar dat het een autograaf van Ostermejer is, is aangetoond aan de hand van zijn brief aan Penzel (Gerulaitienė 2002: 11–15) en een derde document, dat wordt bewaard 3 De meeste bewaard gebleven werken zijn in het Litouws vertaald en gepubliceerd in Rinktiniuose raštuose (1996), met uitzondering van de Litouwse grammatica Neue Litauische Grammatik (1791) en de artikelen in Preussisches Archiv. Straipsniai / Articles 25 ONA ALEKNAVIČIENĖ in het Geheime Staatsarchiv voor Pruisisch Cultuurbezit in Berlijn (Geheimes Staatsarchiv Preussischer Kulturbesitz). Dit zijn Ostermeijers commentaren bij de door Liudvikas Rėza in het Litouws vertaalde psalm van David (Ps 2,1–12) en een ondertekende conclusie (zie hierover Citavičiūtė 2002: 21–25). De chronologische volgorde van de tot dusver bekende autografen van Ostermejer is dus als volgt: (1) Gotfrydas Ostermejeris. Brief van Trempen aan Abraham Jakob Penzel in Krakau, 1781-01-06; Bayerische Staatsbibliothek München: Penzeliana II (Ostermever, Bl. [1–6]; gepubliceerd: Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, 2002: 73–77, 143–148. (2) [Gottfried Ostermever]. Hiftorijch[e] Nachricht v[on] d[er] littauifch[e]n Bibel, [na 1791]; LMAVB RS: F 15–299; gepubliceerd: Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, 2002: 31–52, 91–123. (3) M[artinus] Lud[ovicus] Rheſa. Ueberſetzung des 2ten P[ſalms] ins litthauiſche, 1797. – Acta des Königl. Ober-Schul-Collegii, von den Polnisch- und Litthauischen Prediger- und Schullehrer Seminar zu Königsberg in Preußen, 1797–1805; GStA PK: I. HA Rep 76 alt Ältere Oberbehörden für Wissenschaft, Kunst, Kirchen- und Schulsachen, II Nr. 271, Bl. 42r–42v; gepubliceerd: Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, 2002: 79–82, 149–150. Er is nog een handgeschreven document van Ostermejer bekend – Zusätze zum Beitrag zur Altpreußischen Religions Geschichte und zu den Gedanken von den alten Bewohnern des Landes Preußen, maar dit is geen autograaf, maar een afschrift (LMAVB RS: F 15–70). Het betreft aanvullingen op zijn gepubliceerde boeken Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte (1775) en Gedanken von den alten Bewohnern des Landes Preussen (1780), geschreven na 1783 (Gerulaitienė 2002: 15–18; gepubliceerd: Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, 2002: 53–72, 125–142). Bij het onderzoeken van de handgeschreven verzameling spreuken, spreekwoorden en raadsels Litauische Sprichwörter und Rätsel (hierna PR; LMAVB RS: F 137–1), bewaard in de Wróblewski-bibliotheek van de Litouwse Academie van Wetenschappen en lange tijd als anoniem beschouwd, viel op dat de korte folkloristische teksten niet allemaal op hetzelfde moment en niet door één persoon waren opgetekend. In de tekst als geheel vielen de aantekeningen in zwarte of bruinzwarte inkt op. De historische omstandigheden deden vermoeden dat ze van Ostermejer afkomstig konden zijn, waardoor het onderzoek werd gericht op het vaststellen van nog een autograaf van hem. De belangrijkste vraag die als eerste moest worden beantwoord, was echter: wie had de hele verzameling samengesteld? 1. HET AUTEURSCHAP VAN DE VERZAMELING LITAUISCHE SPRICHWÖRTER UND RÄTSEL Deze handgeschreven verzameling korte folkloristische teksten werd tot aan de Tweede Wereldoorlog bewaard in het Pruisische Staatsarchief in Königsberg (Preussisches Staatsarchiv in 26 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum Königsberg4. De oude alfabetische signatuur van de LMAVB, met violette inkt op het titelblad geschreven, „1. LR – I“, wijst erop dat het manuscript was ondergebracht in de collectie van Liudvikas Rėza (Ludwig Jedemin Rhesa, 1776–1840) (zie ook Šiožinys 1950: 10–13). Deze collectie werd na de Tweede Wereldoorlog gevormd, toen veel boeken en manuscripten uit de regio Karaliaučius naar Litouwen werden gebracht, verzameld tijdens expedities om cultuurgoederen te redden (Abramavičius 1944–1947: 40v–41r; Abramavičius 1963: 189). De verzameling is incompleet: het begin, het einde en delen van interne fragmenten ontbreken. Het authentieke titelblad, door de samensteller zelf geschreven, is niet bewaard gebleven; de titelgegevens zijn later toegevoegd. Op het eerste blad van de voormalige omslag, waarin het manuscript ooit was opgeborgen, staan twee aantekeningen: 1) de titel „Littauilch[e] Sprichwörte[r] || u || Räthſel.“ (midden op het blad, in donkerbruine inkt); 2) de aantekening „Litth. Sprüchwörter“ (bovenaan het blad, in bruin of rood potlood; de aantekening is verbleekt en moeilijk leesbaar). De verzameling wordt niet genoemd door tijdgenoten, zodat ook secundaire informatie ontbreekt. In de Litouwse bibliografie is het manuscript geregistreerd als een bron uit het einde van de zeventiende eeuw, zonder vermelding van de auteur: „Littauilche Sprichwörter und Rätſel. [Litouwse spreuken, spreekwoorden en raadsels]. B. v., einde zeventiende eeuw. [1, 40] bl. 20,5 × 17,4 cm“ (LB I 516, nr. 177). In de kaartcatalogus van de afdeling Handschriften van de LMAVB wordt de bron aangeduid als „Verzameling Litouwse spreekwoorden, raadsels en spreuken. Auteur onbekend. Litouws, tweede helft zeventiende eeuw. 40 bl. 20 × 17,4. Manuscript gerestaureerd; op het eerste blad de aantekening: nr. 177 Litauische Sprächwörter und Rätsel⁵“. Vanwege de ontbrekende titelgegevens werd de verzameling na de Tweede Wereldoorlog traditioneel aangeduid als de anonieme verzameling spreuken, spreekwoorden en raadsels. De kwestie van het auteurschap werd in 1956 aan de orde gesteld door Jurgis Lebedys. Het leek hem onbetwistbaar dat de verzameling eigendom was van de precentor van Trempen (district Darkehmen), Jokūbas Brodovskis (Jacob Brodowski, 1692–1744)6 en een van de belangrijkste bronnen voor zijn woordenboek Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum, maar over het auteurschap van de verzameling twijfelde hij toch. Hoewel hij de mogelijkheid niet uitsloot Brodovskis als samensteller van de verzameling te beschouwen— 4 Er is slechts één provenance-aanduiding die op een vroegere eigenaar van de bron wijst: de signatuur Nō 177, in donkerbruine inkt geschreven in de rechterbovenhoek van het titelblad. Aangezien er in PR geen aantekening voorkomt met de archiefnaam Preussisches Staatsarchiv in Königsberg (in manuscripten doorgaans afgekort tot Staatsarchiv Königsberg), die vanaf 1867 in gebruik was (Forstreuter 1955: 65), en evenmin een bijbehorend stempel, is het aannemelijk dat de PR-signatuur is aangebracht toen het archief nog niet was hernoemd, dat wil zeggen toen het de naam Königliches Geheimes Archiv zu Königsberg in Preussen droeg. De aldus genoemde archiefinstelling ontving na de dood van Rėza de door hem verzamelde manuscripten, waaronder Jokūbas Brodovskis’ Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum (hierna B), het anonieme Clavis Germanico-Lithvana (hierna C), Lexicon Lithuanicum en andere werken (Nesselmann 1851: VI). 5 Op het titelblad van PR staat Sprichwörter, Räthſel. 6 Brodovskis werkte van 1713 tot 1744 als precentor in Trempai. Hij had aan de universiteit van Karaliaučius gestudeerd en was daar op 24-04-1709 ingeschreven: „Brodowski Jac., Goldap, Pruss., iur., gratis“ (Erler 1911: 264). Aangenomen wordt dat hij zijn studie niet voltooide. Dat kan een van de redenen zijn geweest waarom hij geen predikant werd. Straipsniai / Articles 27 ONA ALEKNAVIČIENĖ toju, bet neradęs pakankamų įrodymų, klausimą paliko atvirą (Lebedys 1956: 25–26). Vėlesni B ir PR patarlių santykio tyrimai įtikinamo rezultato taip pat nedavė. Na een handschriftenanalyse van de volledige verzameling (waarbij vooral de onderzoeksmethodiek werd gevolgd die is uiteengezet in Lothar Michels boek Gerichtliche Schriftvergleichung. Eine Einführung in Grundlagen, Methoden und Praxis (Michel 1982: 78–85, 237–261), werd vastgesteld dat PR een autograaf van Jokūbas Brodovskis is, met uitzondering van enkele tientallen aantekeningen van een andere persoon en de notities op een later toegevoegd titelblad (Aleknavičienė 2011: 50–54). De hoofdnotities zijn vergeleken met Brodovskis’ woordenboek Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum. De analyse van het papier van de verzameling weersprak deze conclusie niet. Hoewel eerdere onderzoekers het manuscript op uiteenlopende wijze dateerden — als het einde van de zeventiende eeuw (de laatste decennia, de tweede helft) of als het einde van de zeventiende tot het begin van de achttiende eeuw (de eerste decennia, het eerste kwart) — maakte analyse van de watermerken het mogelijk de periodegrenzen te versmallen: PR dateert niet uit de zeventiende, maar uit de eerste helft van de achttiende eeuw. Op basis van de watermerken is vastgesteld dat voor PR papier van drie papiermolens in Pruisen is gebruikt: die van Giunveris, Finkenas en Ekeris. Voor de datering van het manuscript is papier met een watermerk met het monogram „CF“7 van belang. Het watermerk toont een slang met een kroon, die zich om een korenbloem kronkelt. Papier met de gekroonde slang werd vervaardigd door de papiermolen van Giunveris (Grünwehr). De letters „CF“ onderaan het watermerk vormen het monogram van meester Christophas Fund(t)as (of Pfundtas), die van 1719 tot 1724 in Giunveris werkzaam was. Een vergelijkbaar watermerk met de initialen „CF“ komt al voor in een document uit 1716, maar het is onbekend waar Fund(t)as toen werkte. Het manuscript moet dus na 1716 zijn geschreven (Aleknavičienė 2011: 45–50). De periode waarin de andere papiermolens papier vervaardigden, is niet in strijd met deze datering. De aantekeningen van de tweede schrijver, in zwarte of bruinzwarte inkt, vertonen duidelijke individuele handschriftkenmerken. Het handschrift van Ostermejeris is vergeleken met de originelen van twee reeds genoemde manuscripten van hem en met een herdruk van een brief. Analyse van zowel afzonderlijke letters als lettercombinaties leidde tot de conclusie dat deze aantekeningen door Gotfrydas Ostermejeris zijn toegevoegd (Aleknavičienė 2011: 55–64). In 1744 werd hij aangesteld op de post van de precentor van Trempai, die in datzelfde jaar was overleden. Zowel voor Brodovskis als voor Ostermejeris was Trempai de eerste en enige parochie. Ostermejeris was de eerste die informatie verstrekte over Brodovskis als lexicograaf en over zijn woordenboek. In zijn in 1775 verschenen werk Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte baseerde Ostermejeris zich op de Litouwse lexicografen Pilypas Ruigys (Philipp Ruhig, 1675–1749) en Brodovskis, die uit de levende taal namen van Baltische goden hadden verzameld die volgens hem door geen enkele Pruisische geschiedschrijver werden vermeld (Ostermeyer 1775: 9–23). Ostermejeris beriep zich op Ruigys en Brodovskis als gezaghebbende bronnen, die hielpen vast te stel- 7 Het watermerk met het monogram „CF“ is 10,8 × 9 cm groot; de draadlijn vormt geen as, de afstand tussen de schaarse kettinglijnen is 2,3 cm en de lijnen zijn duidelijk zichtbaar. Het bevindt zich op de bladen PR 9 (onderaan), PR 11–14 (volledig) en PR 16 (bovenaan). De watermerken zijn gepubliceerd in Aleknavičienė 2011: 46–48, fig. 1–3. 28 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum de werkingssfeer van de oude godheden te bepalen, aangezien degenen die onder de Litouwers leefden naar verluidt konden horen dat er talrijke goden werden genoemd. De meeste gegevens over Brodovskis en de samenstelling van het woordenboek verstrekte Ostermejeris echter in zijn boek Gedanken von den alten Bewohnern des Landes Preussen (1780). De belangrijkste daarvan betreffen de methode waarmee het woordenboek werd geschreven (Brodovskis verzamelde materiaal uit de levende taal en werkte er ongeveer 30 jaar aan8), de opbouw ervan (het bestond uit twee delen: het eerste Duits–Litouws, het tweede Litouws–Duits; aan het laatste was hij begonnen het in net schrift over te schrijven, maar hij had geen tijd om het af te maken), en de grote hoeveelheid spreekwoorden (volgens de titel waren het er meer dan 2000) (Ostermeyer 1780: XXXVI–XXXVII). De door Ostermejeris beschreven methode van materiaalverzameling helpt de meerlagige chronologie van de aantekeningen in zowel B als vooral PR te begrijpen: voor één woord of uitdrukking kon Brodovskis enkele mijlen afleggen; hij droeg altijd een schrijftablet bij zich en noteerde daarop meteen iets nieuws dat hij had gehoord. Bij zijn terugkeer nam hij het vervolgens op in het woordenboek. Uit de correspondentie met Penzel blijkt dat Ostermejeris niet bijzonder gecharmeerd was van de Litouwse liederen uit die tijd (Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, 2002: 73, 75, 144). In zijn boek Gedanken von den alten Bewohnern des Landes Preussen besluit hij zijn bespreking van Brodovskis echter met een positief oordeel over het woordenboek, vanwege de grote hoeveelheid opgenomen spreekwoorden. Die zouden, zo stelde hij, geselecteerd en geordend moeten worden en met toelichtingen erbij afzonderlijk gepubliceerd. De spreekwoorden zouden de gevatheid van de oude Litouwers tonen en veel waardering oogsten. Bovendien zou dit de gelegenheid bieden te betreuren dat de Duitse Orde een volk als dit zijn vrijheid had ontnomen (Ostermeyer 1780: XXXVI–XXXVII). Zo leek de publicatie van spreekwoorden en zegswijzen die uit de levende taal waren opgetekend, voor Ostermejeris een soort morele genoegdoening te kunnen bieden. Ostermejeris heeft PR niet vermeld als een zelfstandige bron. Brodovskis zelf beschouwde PR vermoedelijk als onderdeel van het woordenboek en was van plan het achteraan toe te voegen, zoals dat is gedaan in C, KzŽ en diverse andere tweetalige woordenboeken uit de zeventiende en achttiende eeuw. De onderlinge samenhang tussen PR en B blijkt ook uit de verwijzingen van de ene bron naar de andere. Het is dan ook aannemelijk dat dit handschrift samen met het woordenboek werd bewaard. 2. AANTEKENINGEN VAN GOTFRYDAS OSTERMEJERIS IN HET HANDSCHRIFT VAN JOKŪBAS BRODOVSKIS LITOUWSE SPREEKWOORDEN EN RAADSELS In totaal heeft Ostermejeris in PR 16 Duitse en 11 Litouwse zinnen toegevoegd (in totaal 53 Litouwse woorden, oftewel 61 woordvormen), en minstens 5 woorden van Brodovskis gecorrigeerd. Van die elf zijn er tien spreekwoorden en zegswijzen en één raadsel. 8 Ostermejeris schrijft dat Brodovskis al vroeg was begonnen materiaal voor het woordenboek te verzamelen: „Er fieng frühezeitig an ein Wörterbuch von dieser Sprache zusammen zu tragen, und brachte mit dieser Arbeit an die dreyßig Jahre zu.“ (Ostermeyer 1780: XXXVI), dat wil zeggen vermoedelijk zodra hij in Trempen was aangekomen. Straipsniai / Articles 29 ONA ALEKNAVIČIENĖ De meeste aantekeningen van Ostermejeris in PR zijn via verticale verbanden verbonden met de lemma’s van Brodovskis en vormen daarmee samen de macrostructuur van de verzameling. Het zijn zelfstandige lemma’s in de verzameling (de term lemma in een verzameling wordt analoog gebruikt aan de lexicografische term woordenboeklemma). Iets minder aantekeningen zijn verbonden via horizontale verbanden en behoren tot het gebied van de microstructuur. Deze aantekeningen zijn van drie typen: 1) aanvulling van lemma’s van Brodovskis – een ontbrekend of aanvullend Duits equivalent is erbij geschreven; 2) verbetering van lemma’s van Brodovskis – een betere Litouwse of Duitse variant wordt voorgesteld; 3) verbetering van afzonderlijke woorden van Brodovskis. 2.1. Toegevoegde lemma’s in de verzameling Dit zijn elementen van de macrostructuur van de verzameling: afzonderlijke lemma’s met beide componenten – een Litouwse en een Duitse (vgl. fig. 1). Het zijn er tien (negen spreuken en spreekwoorden, en één raadsel): PR ᵒ1r II₅–₁₁ ⁹ Diewe dūk wienam gimt, alle ne wienam dirbt. God laat ieder alleen geboren worden; maar niemand alleen werken, d.w.z. zonder arbeiders (kinderen en personeel) bestaat er geen huishouden. PR ᵒ1v II₃–₆ Diews ne žur į Arodą zegt men wanneer er binnen het huwelijk vaak kinderen komen en er toch weinig brood is. PR ᵒ2r II₃–₅ Diews neweikus, alle atmenūs Gods wraak laat vaak op zich wachten, maar blijft niet uit. PR ᵒ7v II₄–₆ Iau brauki ſu Lapais, tikt Szakučius palieki. Je liegt er flink op los. PR ᵒ10v I₂–₄ Kas yra gražėlnis po Smerczo, ne kai gyws! ℞ Weżys de kreeft, wanneer hij gekookt ⟨O←geb⟩ is. PR ᵒ18r II₁–₆ Skola ne Mūma Schulden moet men betalen, beter: schulden drukken en liefkozen niet zoals een moeder. PR ᵒ20v II₁–₃ Swečias ne ilgay yra, alle da{ug} mało. Een gast ziet zeer veel, zelfs bij het kortste verblijf. PR ᵒ24v I₉–₁₂ Tirpūlys per mano Kuną {i}ejo de dood is over mijn graf gegaan. NB bij een onverwachte rilling. PR ᵒ24v II₁₀–₁₂ Tingini ragiſi, be tojo (ſzojo) pats dirbk Een luie knecht is toch beter dan helemaal geen. PR ᵒ32r I₂₀–₂₁ Žuvis trokšta be Wandens. Van niets is het slecht leven. 9 De aantekeningen van Ostermejeris worden in de verwijzing aangeduid door vóór de pagina een verhoogde letter O toe te voegen, bijvoorbeeld PR ᵒ2r II₃–₅, en correcties door ze tussen punthaken te plaatsen met de afkorting O, bijvoorbeeld „Kėpėje ⟨O→Kėpėjė⟩“. Tussen accolades worden onduidelijk geschreven letters geplaatst, bijvoorbeeld {ła}ße, en woorden die door beschadiging van de bladen verloren zijn gegaan en op basis van andere bronnen zijn hersteld, worden tussen dubbele accolades geschreven. Tussen vierkante haken worden Duitse woorduitgangen gereconstrueerd wanneer ze verkort zijn geschreven, bijvoorbeeld auße[n]. 30 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Aantekeningen van Gotfrydas Ostermejeris in de handschriften van Jokūbas Brodovskis: Litauische Sprichwörter und Rätsel en Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithuanico-Germanicum AFB. 1. PR ⁰18r II₁–₆: door Ostermejeris toegevoegde lemma uit de verzameling: een Litouws spreekwoord en twee Duitse equivalenten, verbonden door het woord beßer Acht van de tien Litouwse eenheden uit de kleine folklore ontbreken in B: PR o1r II₅–₁₁, o1v II₃–₆, o7v II₄–₆, o10v I₂–₄, o18r II₁–₆, o20v II₁–₃, o24v I₉–₁₂, o24v II₁₀–₁₂. Waarschijnlijk ontbraken ze ook in het Litouws-Duitse deel van Brodovskis’ woordenboek (hierna – *Blv), want in het kaartsysteem van het Lietuvių kalbos žodynas, bewaard in het Lexicografisch Centrum van het Instituut voor de Litouwse Taal, konden ze Straipsniai / Articles 31 ONA ALEKNAVIČIENĖ niet worden gevonden10. Daarom moet erop worden gewezen dat niet Brodovskis, maar Ostermejeris deze folklore-eenheden heeft opgetekend. Zeven ervan—zes Litouwse spreekwoorden en één raadsel—zijn voor het eerst opgeschreven: PR ¹₁ᵥ II₃–₆, ⁰₇ᵥ II₄–₆, ¹₀ᵥ I₂–₄, ⁰₁₈ᵣ II₁–₆, ⁰₂₀ᵥ II₁–₃, ⁰₂₄ᵥ I₉–₁₂, ⁰₂₄ᵥ II₁₀–₁₂. In eerdere werken over de geschreven Litouwse taal zijn ze niet aangetroffen. Ze kunnen dus door Ostermejeris uit de mondelinge overlevering zijn opgetekend, temeer daar het geen vertalingen uit het Duits zijn. De Duitse equivalenten lijken eerder verklaringen dan spreekwoorden of zegswijzen. Nog een spreekwoord, toegevoegd bij PR ⁰₁ᵣ II₅–₁₁, wedijvert wat betreft prioriteit met een spreekwoord uit Pilypas Ruigys’ Betrachtung der Litauischen Sprache (1745, hierna – RgB), vgl.: „Diewe dŭk, wienam gimt’, ne wienam bŭt’: Ohne Gefind iſt ein ſchlechtes Leben.“ RgB 87₅–₆. Twee van de tien hierboven genoemde eenheden komen ook voor in B. Bij één ervan komt echter alleen het Litouwse spreekwoord overeen, terwijl het Duitse equivalent verschilt; in het andere geval moeten zowel het Litouwse als het Duitse spreekwoord worden beschouwd als verschillende varianten van dezelfde eenheid. Dit laatste was al vastgelegd in eerdere handschriftelijke bronnen: in C en in het afschrift daarvan, het woordenboek van Johann Heinrich Kunzmann (1709–1775) (nauwkeuriger gezegd, het afschrift ervan) (hierna – KžŽ), vgl.: PR ⁰₂ᵣ II₃–₅ Diews neweikus, alle atmenŭs Gods wraak talmt vaak, maar blijft niet uit. B 594₄₅–₄₆ Prov God is lankmoedig, maar ook rechtvaardig. Diew’s ne weikus alle atmennus. PR ⁰₃₂ᵣ I₂₀–₂₁ Žuwis trokſzta be Wandens. Zonder iets is het leven ellendig. B 853₃₀–₃₁ Prov Niets hebben is moeilijk om van te leven; ik kan niet alleen zijn zonder jou. aß wis trókſßtu be Wandens. B 946₂₉–₃₀ Aß wis be Wandens trókſßtu Ik kan niet alleen zijn zonder jou; van niets is het moeilijk om te leven. KžŽ 263₁₈–₁₉ Žuwis trókſzta be Wandennio Zonder [niet]s is het moeilijk om te leven. C II 1120 I₂₆–II₂ Žuwis trokſßta be Wandeniô: Zonder niets is het moeilijk om te leven. 2.2. Aangepaste artikelen van de verzameling Dit zijn elementen van de microstructuur van de verzameling (vgl. afb. 2). Op drie plaatsen heeft Ostermejeris het ontbrekende Duitse equivalent toegevoegd, en op nog één plaats een aanvullend equivalent (hieronder worden beide geciteerd – eerst het Litouwse van Brodovskis, daarna het Duitse van Ostermejeris): 10 Het Litouws-Duitse deel is niet bewaard gebleven. In het kaartbestand van LKŽ bevinden zich kaartjes die vóór de Tweede Wereldoorlog daaruit zijn overgeschreven (Balčikonis 1941: IV). 32 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum PR 5r I₂₃ √Gikis, numirres ne gilis. PR ⁰5r I₂₄–₂₅ Verdedig, bescherm jezelf zolang je leeft; na de dood is het te laat PR 5r II₃–₄ √Gerri Miltai mokinn’ Képėje ‹O→Képėje›, gerri Linai W{ė}rpėje ‹O→W{ė}rpėje. PR ⁰5r II₅–₆ Goed meel geeft goed brood, goed vlas een goede garve PR 19v I₄ √Sukis¹¹ [‹O→Sukkas’›] kaip appatinne puſſe Girnu. PR ⁰19v I₅ Een zeer lui mens. PR 4v I₈–₉ √Voor de goede is hij goed, voor de slechte slecht. √Zoals men het doet, zo heeft men het ook. PR ⁰4v II₁ Zoals men te werk gaat, zo loopt het af Een bijzondere kanttekening: een Litouws spreekwoord met de Duitse opmerking dat dit inderdaad het bedoelde spreekwoord is, en niet het spreekwoord dat Brodovskis ertegenover, dat wil zeggen in de tweede kolom, heeft geschreven (PR 17v II₁–₄). Het spreekwoord dat Brodovskis in PR geeft, komt echter in wezen overeen met het spreekwoord in B, waar het driemaal is opgetekend. Bovendien stond hetzelfde spreekwoord ook in *Blv¹². In de omgeving van Brodovskis was het dus een vaste eenheid; het is onwaarschijnlijk dat hij zich hier vergiste. De variant die Ostermejeris daarentegen geeft, ligt dicht bij een van de C-varianten, vgl.: PR ⁰17v I₄–₆ Een droog hout breekt, een groen hout buigt. Zo luidt het spreekwoord, en niet zoals het ertegenover staat. PR 17v II₁–₄ Een droog [oud] hout kraakt, groene [jonge] buigt. Oude mensen moeten sterven, jonge kunnen sterven. Kalverhuiden komen gemakkelijker op de markt dan ossenhuiden. De dood kijkt niet naar oud of jong. B 73ₚᵣₛₜ. Oude mensen moeten sterven, jonge mensen kunnen sterven. De dood kijkt niet naar oud of jong. Sén’s l. Sauſas Medis braßka Jaun’s l. 3áles lußta. B 648ₚᵣₛₜ. Prov Kalverenhuiden komen gemakkelijker op de markt dan ossenhuiden. vel Oude mensen moeten sterven, jonge kunnen sterven. Sauſas (ſen’s) Medis braßka, 3áles (jaun’s) lußta. vel De dood kijkt niet naar oud of jong. B 723ₚᵣₛₜ. Prov Sén’s l Sauſas Médıs braßka, Jauns l. 3áles lußta. Oude mensen moeten sterven, jonge mensen kunnen sterven. Kalfs huiden komen gemakkelijker op de markt dan ossenhuiden. De dood spaart noch oud noch jong. *Blv 200≥LKŽk Sauſas Medis braßka, 3ales lußta Oude mensen moeten sterven, jonge mensen kunnen sterven C II 1117 II₁₇–₂₄ Sauſas (·Sens·) Medis lußta (·bráßka·) 3álas (·jaun’s·) linkſta (·lußta·) Oude mensen moeten sterven, jonge mensen kunnen sterven. /. Een kalfshuid komt even gemakkelijk op de markt als een ossenhuid. /. De dood spaart noch jong noch oud.= 11 Door Ostermejeris met zwarte inkt onderstreept. 12 *Blv-fragmenten worden weergegeven met de verwijzing ≥LKŽk. Straipsniai / Articles 33 ONA ALEKNAVIČIENĖ FIG. 2. PR 5r: Bij twee Litouwse spreekwoorden heeft Ostermejeris telkens het ontbrekende Duitse equivalent toegevoegd: PR 05r I24–25 en PR 05r II5–6 Op één plaats geeft Ostermejeris een aanvullende Duitse variant als beter („beßer“) dan die van Brodovskis, vgl.: PR 18v I18–20 ‘De straf is geen broer.’ ‘Strenge heren tuchtigen met schorpioenen. PR 018v I20 beter: nood is niemand lief. 34 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithuanico-Germanicum Ten slotte zij opgemerkt dat Ostermejeris de twee Duitse varianten, verbonden door het woord beßer, ook noteerde in het artikel dat hij zelf aan de verzameling had toegevoegd: „Skola ne Mūma Schulde[n] muß man bezahle[n], beßer: Schulden drück[en] u. liebkofe[n] nicht, wie eine Mutter.“ PR 18r II₁–₆ (zie ook afb. 1). Hoewel spreekwoorden en zegswijzen worden gekenmerkt door een stabiele semantische inhoud, krijgen ze in het communicatieproces op uiteenlopende manieren gestalte en verwerven ze een situationele betekenis (Zaikauskienė 2010: 98). Het Litouwse spreekwoord vat in dit geval slechts de situatie samen en brengt een bepaalde levenservaring over (schuld is geen moeder); het vervult dus een generaliserende, dat wil zeggen representatief-referentiële functie. De semantische functie van het eerste Duitse equivalent is daarentegen appellatief, dat wil zeggen appellatief-impressief: ermee wil men de geadresseerde beïnvloeden; het heeft een didactische strekking (schulden moet men afbetalen). De semantische functie van het tweede equivalent is evaluatief, dat wil zeggen expressief-emotief: het verwoordt een waardehouding, een uitdrukking van algemeen gedeelde oordelen (schulden drukken, ze strelen niet zoals een moeder) (vgl. Zaikauskienė 2010: 100–102). De Duitse equivalenten wijzen dus op ten minste twee verschillende situaties waarin het Litouwse spreekwoord gebruikt kan zijn: wanneer men de geadresseerde terecht moet wijzen en wanneer men hem moet steunen als hij met moeilijkheden wordt geconfronteerd. De tweede situatie is inderdaad waarschijnlijker. Afzonderlijke woorden heeft Ostermejeris maar weinig gecorrigeerd. In de zegswijze „Sukis kaip appatinne pulle Girnu“ is het woord Sukkas onderstreept, met daarboven in zwarte inkt Sukkas’ erbij geschreven. PR 19v L₄. Tweemaal heeft Ostermejeris de uitgang van de acc. sg. gecorrigeerd door een dwarsstreepje aan de klinker <e> toe te voegen: Kėpėje→Kėpėje, W{ę}rpėje→W{ę}rpėje (zie afb. 2). Op sommige plaatsen zijn met zwarte inkt punten boven de <e> gezet, maar het is niet met zekerheid vast te stellen of die aan Ostermejeris moeten worden toegeschreven; vergelijk: begančiem→begančiem PR 27v I₁, Teẇs→Tėẇs PR 27v II₁. De letter <j> is met zwarte inkt geaccentueerd: jelſkančiem PR 27v I₁; na het woord Moczeka is een komma geplaatst: „Wiena Diena Motina, kitta Diena Moczeka, dicit[ur] vo[m] ˈwand elbahr[en] Wetter“ PR 29v I₄–₅. In hetzelfde woord is boven de eerste <i> met zwarte inkt een punt gezet. Ook elders zijn punten boven <i> aangetroffen, maar fonetisch zijn die niet relevant en daarom worden ze niet besproken. 3. AANTEKENINGEN VAN GOTFRYDAS OSTERMEJERIS IN HET HANDSCHRIFT VAN JOKŪBAS BRODOVSKIS LEXICON GERMANICO-LITHVANICVM ET LITHVANICO-GERMANICVM In Brodovskis’ woordenboek staan slechts drie aantekeningen van Ostermejeris. In het woordenboekartikel Infſerburg is na het Litouwse equivalent Ÿſtrutis met zwarte inkt „/ Ifra die Infſer“ toegevoegd, B °756₂₆ (zie afb. 3); en in het artikel Pregel staat na Preglus „beßer Pregora“, B °985₂₃. Ook de aantekening in grijze inkt „/ alii Iurbarkas.“ B °786₃₀ moet aan Ostermejeris worden toegeschreven, Straipsniai / Articles 35 ONA ALEKNAVIČIENĖ AFB. 3. B 075626: aantekening van Ostermejeris in zwarte inkt: „// Ifra die Infter“ 36 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum die in Brodovskis’ lijst van Pruisische kerken naast de plaatsnaam Georgenburg Iurborgs staat. Deze riviernamen en plaatsnaam waren voor hem van belang. In zijn boek Gedanken von den alten Bewohnern des Landes Preussen (1780) ging Ostermejeris in discussie met Anton Friedrich Büsching, de recensent van zijn werk Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte (1775), over de betrouwbaarheid van gegevens in historische documenten. Hij benadrukte hoe belangrijk het is zich op de taal en kennis van natuurlijke omstandigheden te baseren, en gaf de etymologie van de riviernaam Priegora (ook de Duitse namen van de Įsra en Jurbarkas worden genoemd; zie Pėteraitis 1992: 141–143 voor de etymologie van Priegora): Uit een oorkonde die voorkomt in de Actis Borussicis Tom. II. p. 611. seqq. leert men dat de Pregel eigenlijk Pregora heet, of vroeger zo werd genoemd. Wil ik nu de betekenis van deze naam weten, dan geeft alleen de taal die aan. Prie betekent bij, aan, en Gora betekent een berg: Priegora betekent dus zoveel als de rivier bij de berg. Wil ik vervolgens weten wat aanleiding gaf tot deze naamgeving, dan biedt de taal daarvoor geen antwoord; men moet naar de plek gaan waar de Pregel ontspringt. De Angerapp en de Inster komen samen onder een hoge en lange berg, waarop Georgenburg en Rettinen liggen; daarom heet de rivier die daaruit ontstaat de rivier bij de berg (Ostermeyer 1780: XVI–XVII). In zijn grammatica Neue Litauische Grammatik (hierna OG) geeft Ostermejeris de riviernamen Priego-ra en Įsra als voorbeelden van zelfstandige naamwoorden waarvan het geslacht naar men beweert aan de betekenis kan worden vastgesteld: „Femina, die Namen [...] der Flüsse, als: Priegora der Pregel, Iſra die Inster“ OG 1920–28. De aantekeningen van Ostermejeris in B staan uitsluitend in horizontale relatie tot Brodovskis’ tekst en behoren alleen tot het domein van de microstructuur. 4. AANTEKENINGEN VAN GOTFRYDAS OSTERMEJERIS BIJ LITAUISCHE SPRICHWÖRTER UND RÄTSEL IR LEXICON GERMANICO-LITHVANICVM ET LITHVANICO-GERMANICVM: DATERING De vraag rijst wanneer Ostermejeris de aantekeningen zowel in PR als in B heeft toegevoegd. Zoals al vermeld, baseerde Ostermejeris zich in zijn in 1775 verschenen werk Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte, waarin hij over de oude Baltische goden schreef, op het woordenboek van Brodovskis. Met de verwijzingen naar het woordenboek „Brodowski libro supra nominato“ of eenvoudigweg „Brodowski“ vermeldde Ostermejeris 20 namen. Bij zes daarvan wordt het woordenboek van Brodovskis als enige bron genoemd. In het woordenboek van Brodovskis staat het merendeel van de godennamen bij- Straipsniai / Articles 37 ONA ALEKNAVIČIENĖ De meeste daarvan staan bij het lemma Götz, waar een lijst van oude goden is samengesteld, „Götzen der alten Preußen“ B 597–598, vgl.: OB 141–2 Iawinnê (r)13, de godin van het graan, de korenmoeder, van Iawai graan. B 59826 Godin van het graan Iawinne. OB 1414–15 Bibcziû Bóbelis (v), de tuingod Priapus B 5984 Priapus. Bibcziû Bobelis tuingod. OB 186–9 Iaucziû Bobis, ook Baubis (g), de god van de veehoeders, van Jautis een os en Baubju ik brul. De Pan van de ouden. B 5985 Pan. Iaucziû Baubis herdersgod. OB 191–3 Muffû Birbikš (i), de vliegengod, Baälzebub 2 Koningen 1,2, van Muffē een vlieg en birbju ik zoem als een bij. B 59815 Beëlzebub Musfu Birbiks OB 2010–11 Iagaubis (n), de god van het vuur; de Vulcanus. B 59742 Vulcanus Iagaubis, Ugnis βwēnta. vuur god. OB 2012–13 Drebkullys (o), de god van de aardbeving, van drebėti beven en kulti slaan. B 59816 aardbevingsgod. Drebkullys. In de brief aan Penzelis van 1781-01-06 schrijft Ostermejeris dat de precentor Gronwaldas nu het woordenboek van Brodovskis bezit. Ostermejeris had hem eerder gevraagd of hij het werk misschien wilde verkopen (!) of het op zijn minst wilde laten overschrijven. Gronwaldas wees echter beide verzoeken af. Dat zij al eerder hadden gecorrespondeerd over de mogelijkheid tot drukken, blijkt ook uit het feit dat Gronwaldas Ostermejeris had voorgesteld de herziening op zich te nemen. Ostermejeris had hem namelijk geschreven dat het woordenboek vóór het drukken gecontroleerd moest worden. Zelf weigerde hij dit te doen, omdat hij naar eigen zeggen te oud was voor zulk gedetailleerd werk (Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, 2002: 74–77, 147–148). De Wilhelmsbergse precentor Gronwald had het woordenboek zeker al in 1780. Ostermejer vermeldt dit feit in zijn boek Gedanken von den alten Bewohnern des Landes Preussen (1780). In zijn antwoord aan een niet bij name genoemde recensent, die hem verweet in Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte (1775) te hebben gesteund op Brodovskis ongedrukte woordenboek, betoogde Ostermejer dat hij de gegevens daarin over de oude Pruisische goden betrouwbaar achtte en alles nauwkeurig had overgeschreven wat Bro- eigenhandig had opgetekend. 13 De letters tussen haakjes OB duiden voetnoten aan waarin bronnen worden vermeld; in voetnoten r, v, i wordt alleen Brodovskis woordenboek als bron genoemd. 38 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum dovski. Wie daaraan twijfelt, moet maar eens in zijn woordenboek kijken, dat op dit moment in het bezit is van de Wilhelmsbergse precentor Gronwald (Ostermeyer 1780: XXXV). Noch in de brief, noch in het boek noemt Ostermejer Gronwald bij zijn voornaam. In archiefdocumenten wordt hij vermeld als Gottfried Grunwald14. In 1772 werd hij benoemd tot precentor in Wilhelmsberg en hij bleef daar werkzaam tot ongeveer juni 1781, want op 1781-06-15 werd hij gewijd en op 1781-06-18 aangesteld als predikant van de kerk in Karvaičiai (district Klaipėda). Nog geen jaar later werd Grunwald van Karvaičiai overgeplaatst naar Kraupiškis (district Ragainė), waar hij tot 1811 werkzaam was (Moeller 1968: 62, 77). Er zijn geen gegevens gevonden over zijn literaire interesses. Zijn brieven uit Kraupiškis hebben voornamelijk betrekking op zakelijke aangelegenheden, en zijn handschrift biedt geen grond om te veronderstellen dat PR eigenhandige toevoegingen van hem bevat. Tot dusver is onduidelijk hoe B terechtkwam in het voor lituanisten weinig bekende Wilhelmsberg (tot 1725 Klikučiai, district Darkiemis)15 en waarom de precentor van dit kerkedorp meende het recht te hebben te bepalen onder welke voorwaarden het manuscript van Brodovskis wel of niet mocht worden uitgeleend. Waarom zocht juist hij iemand die het voor publicatie gereed kon maken? Het is vooralsnog onbekend waar het manuscript zich bevond voordat het in de persoonlijke bibliotheek van Rėza terechtkwam. De periode waarin Ostermejer zijn toevoegingen ongeveer maakte, kan nu alleen worden vastgesteld door ze te vergelijken met zijn eigen werken en daarin te zoeken naar aanwijzingen voor het gebruik van PR en B. In 1775 steunde Ostermejer zich in Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte, waar hij over de oude Pruisische goden schreef, op Brodovskis woordenboek; dat het woordenboek in het bezit was van Gronwald vermeldde hij in 1780 in het boek Gedanken von den alten Bewohnern des Landes Preussen (Ostermeyer 1780: XXXV). De terminus ad quem voor het gebruik ervan is dus 1775. Om de datering nauwkeuriger te maken, kan deze grens worden beperkt tot 8 augustus 1775. In de inleiding van Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte vermeldde Ostermejer immers plaats en datum van schrijven: het jaar en de feestdag van Sint-Dominicus: „Trempen in der Predigerwohnung am Tage Dominici 1775“ (Ostermeyer 1775: IVv). OG bevat vrij veel (ongeveer 25) spreekwoorden en zegswijzen, voornamelijk in het derde deel, dat aan de syntaxis is gewijd: „Dritter Haupttheil. SYNTAXIS“. Acht daarvan komen overeen met PR en B, maar zijn toch niet identiek. Vooral de Duitse equivalenten verschillen; vergelijk: 14 In een brief aan de koning van 1772-01-23, geschreven door Daniel Heinrich Arnoldt, decaan van de Theologische Faculteit van de Universiteit van Königsberg, Theodor Christian Lilienthal en Gotthilf Christian Reccard, wordt vermeld dat zij de student Gottfried Grunwald naar Wilhelmsberg zouden sturen als daar een vacature voor precentor ontstond (Wilhelmsberg Praecentorat 1758–1803; GStA PK: XX. HA Hist. StA Königsberg, EM 55 d, Nr 975, Bl. 4r–4v). Hij werd op 1764-05-07 ingeschreven als „Grünwald Godfr.: Saalfeld Boruss.“ (Erler 1911: 492). 15 Na de pestepidemie van 1709–1711 vestigden zich in de omgeving veel kolonisten — Fransen en Zwitsers — afkomstig uit Nassau, de Palts en het hertogdom Franken. Ten behoeve van hen begon men in 1724 in Klikučiai, een dorp in de parochie Gavaičiai dat tijdens de pest ontvolkt was geraakt, een kerk te bouwen; deze werd in 1725 voltooid. De nieuw gevormde parochie viel onder het inspectiedistrict Įsrutis; de kerk was simultaankerk — er werden diensten gehouden voor evangelisch-lutheranen en gereformeerden — en er waren twee predikanten werkzaam (Moeller 1968: 150; Rogge 1873: 83–87). Straipsniai / Articles 39 ONA ALEKNAVIČIENĖ OG 141₂₈–₂₉ girts ßeßeis, o pagiroms wos wienu Een dronkaard rijdt met zes, maar als hij uitgeslapen is, nauwelijks met één. PR 6r I₉–₁₁ √Girt’s penkeis; ßeßeis, o pagirom’s ne wienais. √Rijk als dronkaard, arm als nuchtere. vid arm. B 120ₚᵣšt. Pr Rijk als dronkaard, arm als nuchtere. Girt’s ir wažuť’s, pag0rom’s ne peßczes. Girts penkeis, ßeßeis, o pagirom’s nei wienais. B 953₅–₇ Prov Rijk als dronkaard, arm als nuchtere. Girt’s ir wažuť’s, pagiroms ne peßczes. vel Girts penkeis, ßeßeis o pagiroms ne wienais. B 1009₂₃–₂₅ Prov Rijk als dronkaard, arm als nuchtere. Girt’s ir wažuť’s, Pagirom’s nei Peßczes. vel Girt’s penkeis, ßeßeis, o Pagirom’s nei wienais. OG 150₁₇–₁₀ tas lautis Dobilus ne mindžos De os zal de klaver niet betreden, dat wil zeggen: hij zal nog vóór de lente sterven. PR 23r I₁₂–₁₃ √Tas daugiau Dóbilo nemÿs. √Die zal de koekoek niet meer horen. B 611ₚᵣšt. Pr Die zal de koekoek niet meer horen. Tas dóbilo daugiau ne mÿs. B 799₁₉ ir pršt. Prov Tas daugiau Dóbilo nemÿs. Die zal de koekoek niet meer horen. OG 141₂₈–₂₉ kurs wogs, tas ne pralobs Geen dief wordt rijk. PR 31r I₁–₂ Wokdam’s ne pralopłi. √Diefstal √Goed steelt niet. B 451ₚᵣšt. Diefstal steelt niet Wógdam’s ne pralóbłi. B 572ₚᵣšt. Diefstal steelt ‹corr. steelt› niet. Wógdam’s ne pralóbłi. B 612ₚᵣšt. Diefstal steelt niet. Wógdam’s ne pralóbłi «←pralóplłi». OG 151₂₁–₂₂ Diewe dük wienam gimt’, alle ne wienam büt’ God geve dat ik alleen geboren word, maar niet alleen ben en leef. PR O1r II₅–₁₁ Diewe dük wienam gimt, alle ne wienam dirbt. God late iedereen alleen geboren worden, maar niemand alleen werken, dat wil zeggen: zonder arbeiders (kinderen en personeel) kan een boerderij niet bestaan. RgB 87₅–₆ Diewe dük, wienam gimt’, ne wienam büt’: Zonder gezin is het leven slecht. De aandacht moet worden gevestigd op het laatste voorbeeld. Deze spreuk staat niet in B; in PR is zij door Ostermejeris toegevoegd, maar in zijn OG staat een andere variant, en wel met slechts één Duits equivalent. Zij komt in de buurt van RgB 87₅–₆: „Diewe dük, wienam gimt’, ne wienam büt’: Ohne Gelind ift ein fchlechtes Leben.“ De verschillen tussen de varianten in PR en OG zijn dus vrij aanzienlijk, wat grond geeft voor de stelling dat Ostermejeris zich bij het schrijven van de grammatica niet op PR of B baseerde. Over het algemeen zijn zowel Ostermejerio’s toevoegingen in PR als de voorbeelden in OG veel gematigder en neutraler, en minder dubbelzinnig dan de door Brodovskis uit de levende taal verzamelde voorbeelden; bovendien volgen ze doorgaans op citaten uit de Bijbel of andere religieuze geschriften. Voorzichtig kan worden geconcludeerd dat Ostermejeris PR pas aanvulde nadat hij in de parochie was aangekomen, dat wil zeggen voordat B en, naar alle waarschijnlijkheid, PR samen met B in Wilhelmsberg bij precentor Grunwald terechtkwamen. Os- 40 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum termejeris heeft B waarschijnlijk niet teruggekregen. Waarschijnlijk kwam B in handen van zijn grote opponent, de cantor van Pilkalnis, Kristijonas Gotlybas Milkus (Christian Gottlieb Mielcke, 1733–1807). In het voorwoord van zijn woordenboek Litauisch–deutsches und Deutsch–litauisches Wörterbuch (1800) vermeldt Milkus (1800: 3r–4r) dat hij zich op B heeft gebaseerd; in het woordenboek geeft hij ongeveer 300 van diens spreuken en spreekwoorden weer. Het woordenboek van bijna duizend pagina’s is ongetwijfeld over meerdere jaren samengesteld. Om geld voor de uitgave bijeen te brengen, werd in 1797 in het tijdschrift Preussisches Archiv een intekenoproep geplaatst (Lebedys 1956: 516). De bronnen moeten dus lange tijd binnen handbereik zijn geweest. Samenvattend kan over Ostermejerio’s bijdrage aan de vorming van zowel de macrostructuur als de microstructuur van PR worden gezegd dat zijn aanvullingen betrekkelijk gering zijn; daarom kan hij niet als mede-auteur worden beschouwd. De voornaamste samensteller van de verzameling is Jokūbas Brodovskis; Ostermejeris was slechts aanvuller. Dat Ostermejeris sporen heeft nagelaten in zowel B als PR getuigt echter (zij het indirect) dat beide handschriften in Trempai zijn ontstaan en door Brodovskis zijn geschreven. Hoewel er nauwelijks twijfel bestond over het auteurschap van B, is tot op heden niet vastgesteld of het werkelijk een autograaf van Brodovskis is en geen afschrift van iemand anders. De reden is eenvoudig: er is tot dusver geen enkel document met de handtekening van Brodovskis gevonden. 5. DE TAAL VAN GOTFRYDO OSTERMEJERIO’S AANTEKENINGEN Geldapė, waar Brodovskis werd geboren, en ook Trempai, waar hij meer dan 30 jaar als precentor werkzaam was, lagen in het gebied van het zuidwestelijke Aukštaitische dialect van Litouwen Minor, dat van de zogenoemde baltsermėgiai. Ostermejeris, geboren in een Duits gezin in Marienburg (West-Pruisen), had aan de universiteit van Königsberg Litouws geleerd, maar leerde het, zoals zijn zoon Zygfrydas schreef, in Verdaineje van dominee Kalava (dus in het gebied van het westelijke Žemaitische dialect). Zijn verdere leven (van 1744 tot 1800) bracht hij eveneens in Trempai door, te midden van de zuidwestelijke Aukštaitiërs. Ostermejeris heeft betrekkelijk weinig Litouwse spreekwoorden en raadsels toegevoegd, zodat slechts fragmentarische conclusies mogelijk zijn. Voor de analyse van zijn spelling, fonetiek en morfologie zijn 53 Litouwse woorden (61 woordvormen) uit PR en 3 woorden uit B beschikbaar: ale (3) ‘maar’ voegw.: alle PR ¹r II₆ PR ²r II₃ PR ²⁰v II₁ aruodas (1) znw.: acc. sg. Arodą PR ¹v II₃ aš (1) pers. vnw.: gen. sg. mano PR ²⁴v I₉ atmenus, -i (1) bnw.: nom. sg. m. atmenùs PR ²r II₃ be (2) vz. (met gen.): be PR ²⁴v II₁₀ PR ³²r I₂₀ braukti (1) ww.: praes. 2 sg. brauki PR ⁷v II₄ būti (2) ww.: praes. 3 yra PR ¹⁰v I₂ PR ²⁰v II₁ daug (1) bw.: da{ug} PR ²⁰v II₁ Dievas (3) znw.: nom. sg. Diews PR ¹v II₃ PR ²r II₃ * voc. sg. Diewe PR ¹r II₅ dirbti (2) ww.: inf. dirbt PR ¹r II₆ * imper. 2 sg. dirbk PR ²⁴v II₁₁ Straipsniai / Articles 41 ONA ALEKNAVIČIENĖ geven (1) ww.: imperatief 2e persoon enkelvoud dùk PR º1r II₅ geboren worden (1) ww.: infinitief gimt PR º1r II₅ levend (1) bnw.: nominatief enkelvoud mannelijk gyws PR º10v I₃ mooi (1) bnw.: comparatief, nominatief enkelvoud mannelijk gražėlnis PR º10v I₂ naar, in (1) vz. (met acc.): į PR º1v II₃ binnengaan (1) ww.: verleden tijd 3e persoon {į}ėjo PR º24v I₉ lang (1) bw.: ne ilgay PR º20v II₁ Įsra (1) zelfstandig naamwoord, onzijdig: nominatief enkelvoud Įfra B º756₂₆ al (1) bw.: Iau PR º7v II₄ Jurbarkas (1) zelfstandig naamwoord, onzijdig: nominatief enkelvoud Iurbar-kas B º786₃₀ wie (1) vragend voornaamwoord: Kas PR º10v I₂ lichaam (1) zelfstandig naamwoord: accusatief enkelvoud Kuną PR º24v I₉ blad (1) zelfstandig naamwoord: instrumentalis meervoud Lapais PR º7v II₄ neigen (1) ww.: tegenwoordige tijd 3e persoon linktą PR º17v I₄–₅ breken (1) ww.: tegenwoordige tijd 3e persoon lužta PR º17v I₄ zien (1) ww.: tegenwoordige tijd 3e persoon mato PR º20v II₂ boom (1) zelfstandig naamwoord: nominatief enkelvoud Medis PR º17v I₄ mama (1) ‘mama, moeder’ zelfstandig naamwoord, vrouwelijk: nominatief enkelvoud Mūma PR º18r II₁ niet (1) partikel: ne PR º18r II₁ anders dan (1) ‘anders, dan’ voegwoord: ne kai PR º10v I₃ achterlaten (1) ww.: tegenwoordige tijd 2e persoon enkelvoud palieki PR º7v II₅ zelf (1) bepaald voornaamwoord: nominatief enkelvoud mannelijk pats PR º24v II₁₁ door (1) vz. (met acc.): per PR º24v I₉ na (1) vz. (met gen.): po PR º10v I₂ Priegora (1) ‘Prieglū̄s’ zelfstandig naamwoord, onzijdig: nominatief enkelvoud Pregora B º985₂₃ zeggen (1) ww.: toekomende tijd 2e persoon enkelvoud ragili PR º24v II₁₀ droog (1) bnw.: nominatief enkelvoud mannelijk Saùfas PR º17v I₄ schuld (1) zelfstandig naamwoord, vrouwelijk: nominatief enkelvoud Skola PR º18r II₁ dood (1) zelfstandig naamwoord: genitief enkelvoud Smerczo PR º10v I₂–₃ met (1) vz. (met instrumentalis): łu PR º7v II₄ zich haasten (1) wederkerend ww.: tegenwoordige tijd 3e persoon Sukkas’ PR º19v I₄ gast (1) zelfstandig naamwoord: nominatief enkelvoud Swećias PR º20v II₁ takje (1) ‘klein takje’ zelfstandig naamwoord, verkleinwoord: accusatief meervoud Szakúčius PR º7v II₅ deze (1) aanwijzend voornaamwoord: genitief enkelvoud mannelijk, nadrukkelijk Įzojo PR º24v II₁₀ die (1) aanwijzend voornaamwoord: genitief enkelvoud mannelijk, nadrukkelijk tojo PR º24v II₁₀ slechts (1) ‘alleen, slechts’ partikel: tikt PR º7v II₄ luiaard (1) zelfstandig naamwoord: accusatief enkelvoud Tingini PR º24v II₁₀ rilling (1) ‘koude rilling’ zelfstandig naamwoord: nominatief enkelvoud Tirpuly s PR º24v I₉ dorst hebben (1) ww.: tegenwoordige tijd 3e persoon trok{ž}ta PR º32r I₂₀ water (1) zelfstandig naamwoord: genitief enkelvoud Wandens PR º32r I₂₀ bekwaam (1) bnw.: nominatief enkelvoud mannelijk neweikus PR º2r II₃ kreeft (1) zelfstandig naamwoord: nominatief enkelvoud Wėžys PR º10v I₃ één (3) bepaald, onbepaald voornaamwoord: datief enkelvoud mannelijk wienam PR º1r II₅ ne wienam PR º1r II₆ groen (1) bnw.: nominatief enkelvoud mannelijk žalas PR º17v I₄ kijken (1) ww.: tegenwoordige tijd 3e persoon ne žur PR º1v II₃ vis (1) zelfstandig naamwoord, vrouwelijk: nominatief enkelvoud Žuwis PR º32r I₂₀ De spelling van Ostermejer verschilt enigszins van die van Brodovskis. Hij gebruikte grafemen en digrafen die bij Brodovskis niet voorkomen: <ź> en <Ź> voor de klank [ž]; <Iz>, <Sz> en <Íź> voor de klank [š]; <ć> en <cz> voor de klank [č], vgl.: <ź>, <Ź> [ž] gražėlnis PR º10v I₂; Wėžys PR º10v I₃; žalas PR º17v I₄; ne žur PR º1v II₃; Žuwis PR º32r I₂₀ <Iz>, <Sz>, <Íź> [š] [zojo PR º24v II₁₀; trok{ž}ta PR º32r I₂₀; Szakúčius PR º7v II₅; lužta PR º17v I₄ <ć>, <cz> [č] Swećias PR º20v II₁; Szakúčius PR º7v II₅; Smerczo PR º10v I₂–₃ 42 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Aantekeningen van Gotfrydas Ostermejeris in de handschriften van Jokūbas Brodovskis: Litauische Sprichwörter und Rätsel en Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum Bij Brodovskis zijn zowel in PR als in B in zulke gevallen gebruikelijk: <ǯ>, <ǯ> en <з>, <З> voor de klank [ž]; <β> en <Sз> voor de klank [š]; <з> en <Cз>, minder vaak <ćз>, en soms ook <c> buiten woordbegin, <ć> voor de klank [č], vgl.: <ǯ>, <ǯ>, <з>, [ž] użgaibti PR 28v I₁₃; Awíža B 619₁₃; Žiema PR 28v I₁₂; uzdegs PR 8r I₈; Awížos B 619ₚᵣšₜ.; Žagre PR 39r I₄; Žmogaus B 48₁₃ <β>, <Sз> [š] Tirßtas PR 24v II₃; Werßis PR 13r I₅; βakalis B 832ₚᵣšₜ.; βýplóti B 832₄₃; Sзū PR 8v II₃; Sзallin B 42₂ <з>, <Cз>, <ćз>, <c>, <ć> [č] Bacзka PR 16r I₇; Cзerkóčius, Cзerka B 619₄₄; Bacзka PR 38v I₂; Recзius B 633₁₅; Swécio PR 20v I₁; Swecias B 781₁₆; Swécías PR 34v II₁; Kwiet—Milčiú B 558₄₆ Ostermejeris gebruikte, anders dan Brodovskis, geen <ÿ> om de lange [i] aan te duiden: hij schreef ofwel <y> (bijv.: gyws PR ⁰10v I₃; yra PR ⁰10v I₂; Tirpulyṣ PR ⁰24v I₉), ofwel <i> (bijv.: ragili PR ⁰24v II₁₀). Brodovskis duidde de lange [i] in PR op drie manieren aan: meestal met <ÿ>, minder vaak met <y> en <i> (vgl. Arklÿs PR 7v I₁₂; dÿgſta PR 23r I₁₄; Arklys PR 40r I₅; Birbyne PR 15r I₃; Gadine PR 4r I₃; Giweÿi PR 6v I₄). Ostermejeris duidde historische nasale klanken aan: in acc. sg.-vormen schreef hij grafemen met een dwarsstreepje: Aroda PR ⁰1v II₃; Kuna PR ⁰24v I₉; Tingini PR ⁰24v II₁₀, en ook het voorzetsel į PR ⁰1v II₃, het voorvoegsel i- in de plaatsnaam Ifra B 0756₂₆, mogelijk ook in het werkwoord praet. 3 {i}ėjo PR ⁰24v I₉ (dit is niet duidelijk te zien). Hoewel er slechts vijf onbetwiste voorbeelden zijn, worden de nasale klanken overal weergegeven waar ze vroeger uitgesproken moeten zijn geweest. Dat Ostermejeris het vroegere nasale karakter consequent wilde aanduiden, blijkt ook uit twee correcties van de acc. sg.-uitgang van Brodovskis: hij voegde een dwarsstreepje toe: Képėje→Képėje PR 5r II₃; W{ę}rpėje→W{ę}rpėje PR 5r II₄. In de woorden van Brodovskis zijn er in PR anderhalf keer minder substantivische acc. sg.-vormen met nasale klinkers dan zonder. Brodovskis duidde het vroegere nasale karakter dus tamelijk inconsistent aan; vgl. acc. sg.-vormen: Galwa PR 31v I₇, maar Galwa PR 15r I₂, PR 25r II₃, Gálwa PR 23r II₁; Girpe PR 37v I₂, maar Girpe PR 39v II₁, PR 39v II₈; Ilti PR 1r I₆, maar Ilti PR 8v I₁₄; Dangu PR 22r I₈, maar Dangu PR 24r I₁₁, dangu PR 40v II₂. Ostermejeris accentueerde woorden niet (één uitzondering: adj. nom. sg. m. atmenùs PR ⁰2r II₃) en gebruikte geen diakritische tekens om genitief-, instrumentalis- en locatiefvormen te onderscheiden. Brodovskis gebruikte daarentegen drie accenttekens: de acute, de grave en de circumflex. Met de circumflex markeerde hij ook gen. sg.-vormen van vrouwelijke nomina (30×) en gen. sg.-vormen van zowel vrouwelijke als mannelijke nomina (21×). Met een grave accent en een punt boven de letter markeerde Brodovskis de instr. sg.-uitgang van zowel vrouwelijke als mannelijke substantieven (respectievelijk 4× en 2×); met een punt markeerde hij soms ook iness. sg.-vormen (2×). Zowel in de woorden van Brodovskis als die van Ostermejeris worden [o] en [uo] door de kenmerkende samengevallen uitspraak van de West-Aukštaitische dialecten van Klein-Litouwen, vooral de noordelijke, door elkaar gehaald; in de spelling worden ze weergegeven als respectievelijk <o> of <ū>, zelden als <u>. Brodovskis’ woorden- Straipsniai / Articles 43 ONA ALEKNAVIČIENĖ Deze vermenging komt niet vaak voor; vergelijk nom. sg. Pon’s PR 1v I₁₅, Lobis PR 21r I₅, maar Kamolÿs PR 10r I₃, 13r II₃, 38r I₃ en Kamuļÿs PR 33v I₉; praes. 1 sg. odžiu PR 38r I₂ en Ūdžiu PR 26r II₁; acc. sg. Pūda PR 5v I₉, instr. sg. Pūdu PR 24v I₃, maar iness. sg. Pode PR 14r I₁. In zijn werk Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte (1775) verklaarde Ostermejeris dat <û> als Duits [o] moet worden gelezen (OB [4r]); in de grammatica omschreef hij de tweeklank die met het teken <û> wordt weergegeven als een halftweeklank, waarvan de [u] nauwelijks hoorbaar is, terwijl de [o] lang wordt uitgesproken: „û, das die Alten uo schrieben, ist nur ein halber Diphthongus, das u wird nur etwas angeltoßen, das o aber lang ausgesprochen“ (OG 4). In de aantekeningen schrijft Ostermejeris imper. 2 sg. dūk PR ᵒ1r II₅, maar acc. sg. Aroda PR ᵒ1v II₃; ook schrijft hij nom. sg. Skola PR ᵒ18r II₁, praes. 3 trokſzta PR ᵒ32r I₂₀, maar nom. sg. Mūma PR ᵒ18r II₁. Noch in OB, noch in het handschriftelijke document uit 1797 — in Rhesa’s vertaalcommentaren — zijn echter tekenen van een dergelijke vermenging te vinden: [uo] wordt weergegeven met het teken <û>, [o·] met het teken <o>. In Ostermejeris’ grammatica zijn enkele voorbeelden van verwarring aangetroffen, vergelijk Sſloju, βlofu, βloti, dainoju, dainofu OG 74, maar het zijn er niet veel. Mogelijk werd de toenadering van [o·] en [uo] veroorzaakt door monoftongering van [uo]. In Ostermejeris’ aantekeningen komt geen verwarring tussen [e·] en [ie] voor, zoals in Brodovskis’ aantekeningen, waar deze worden weergegeven met <e>, <ė>, <ie>, bijvoorbeeld: nom. sg. Kiele ‘kielė’ PR 8r I₈, maar gen. sg. Kėlės PR 5r I₁₂; acc. sg. Sena ‘sieną’ PR 3v II₈, maar iness. sg. Sėnoje PR 10r I₆; nom. sg. Miera PR 4v I₁₄, maar imper. 2 sg. ne merūk PR 1v I₆, nom. sg. Melapautis PR 13v II₁, instr. pl. Mēlemis PR 3v II₅ enzovoort. In de grammatica rekent Ostermejeris de tweeklank [ie] tot de oneigenlijke tweeklanken (Diphthongi impropria OG 5), waarvan in feite alleen de tweede klinker hoorbaar is. In de grammatica komen voorbeelden van vermenging voor, vergelijk Penas ‘pienas’, neſti ‘niežti’ OG 13, Pietuwys ‘pietuvys’ OG 17, leju ‘lieju’ OG 73, Gieda ‘geda’ OG 123. In Ostermejeris’ woorden worden de onbeklemtoonde finale [o·] < [*ā] noch in de gen. sg. van nominale woorden gereduceerd (vergelijk: gen. sg. Smerczo PR ᵒ10v I₂₋₃; gen. sg. m. emph. [ʒojo] PR ᵒ24v II₁₀; tojo PR ᵒ24v II₁₀), noch in de praes. en praet. 3-vormen van werkwoorden (vergelijk: praes. 3 mato PR ᵒ20v II₂; praet. 3 {i}ėjo PR ᵒ24v I₉). Ook Brodovskis behoudt in hoofdzaak de lange vocalen in de onbeklemtoonde nominale uitgangen: de lange [o·] < [*ā] komt in gen. sg. f. en m. 128× voor, [a] < [*ā] 8×. In onbeklemtoonde werkwoordsuitgangen komt reductie echter veel vaker voor, vooral in praes. 3-vormen: de lange [o·] < [*ā] komt 12× voor, [a] < [*ā] 32×. De lange [o·] komt in praet. 3-vormen iets vaker voor dan [a]: respectievelijk 19× en 12×. Ostermejeris verkort sommige uitgangen: 1) hij laat –a– weg in nominale nom. sg. m.-vormen: nom. sg. Diews PR ᵒ1v II₃, PR ᵒ2r II₃; nom. sg. m. gyws PR ᵒ10v I₃ (–a– wordt alleen niet uit de uitgang weggelaten wanneer de uitspraak daardoor lastiger zou worden: nom. sg. m. Saulas PR ᵒ17v I₄; nom. sg. Swećias PR ᵒ20v II₁; nom. sg. m. žalas PR ᵒ17v I₄); 2) hij laat –i weg in infinitiefvormen en praes. 3-vormen: inf. dirbt PR ᵒ1r II₆; gimt PR ᵒ1r II₅; praes. 3 ne žur PR ᵒ1v II₃; praes. 3 Sukkas PR ᵒ19v I₄, maar hij behoudt –a: linkſta PR ᵒ17v I₄₋₅, lužſta PR ᵒ17v I₄, trokſzta PR ᵒ32r I₂₀, yra PR ᵒ10v I₂, PR ᵒ20v II₁. 44 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum Morfologische verkorting aan het woordeinde is kenmerkender voor Brodovskis: de -a- wordt in nominale nom. sg. m.-vormen 169× weggelaten en 93× behouden, terwijl de korte [a], [i] in praes. 3-vormen 84× worden weggelaten en 117× behouden. In de door Ostermejeris toegevoegde Litouwse woorden ontbreekt een van de kenmerken waarmee zijn idiolect aan de zuidelijke West-Aukštaitische dialecten van Klein-Litouwen (de Baltsermėgiai) kan worden toegeschreven: er zijn geen woorden met beklemtoonde stijgend-dalende tweeklanken [á·u], [á·i], [é·i], die de noordelijke West-Aukštaitiërs (rond Narkyčiai, Želva, Skaisgiriai, Žiliai, Būdvietis, Lazdynai, Pilkainis, Kuskiai) monoftongeerden (met uitzondering van het noordelijke gebied dichter bij de Nemunas — ongeveer tot de lijn Labguva – Gastos – Žiliai – Trapėnai) (Zinkevičius 2002 [1989]: 445, 447; Zinkevičius 2006: 187). Antanas Salys beschouwde de parochie Didlaukiai als een overgangsparochie tussen de zuidelijke en noordelijke West-Aukštaitiërs van Klein-Litouwen; daar sprak men gemengd: já·ns en já·uns, dá·kts en dá·ikts, terwijl de lange finale klinkers werden gereduceerd: màna, màta, miẽsta, mer̃gas, en de korte [a] werd weggelaten: já·uns, lá·nks enzovoort (Salys 1992: 92). In PR komen helemaal geen vormen met gemonoftongeerde tweeklanken voor. Het is nogal problematisch om Ostermejeris’ taal uitsluitend op grond van het kenmerk dat traditioneel als het belangrijkste onderscheidende kenmerk van deze subdialecten wordt beschouwd — het vocalisme van onbeklemtoonde uitgangen — toe te schrijven aan de zuidelijke West-Aukštaitische dialecten van Klein-Litouwen (waarbij men ervan uitgaat dat de noordelijke West-Aukštaitiërs lange klinkers reduceerden en korte klinkers weglieten, terwijl de zuidelijke in beide gevallen het oorspronkelijke vocalisme intact behielden; Zinkevičius 2006: 186–188). Uit de analyse van PR blijkt dat zowel de taal van Ostermejeris als, vooral, die van Brodovskis talrijke kenmerken vertoont die in de huidige taalkundige literatuur aan de noordelijke West-Aukštaitiërs (striukiai) worden toegeschreven16. De vraag rijst of reductie van lange vocalen en weglating van korte klinkers in onbeklemtoonde uitgangen als onderscheidende kenmerken van deze subdialecten kunnen worden beschouwd. Aan het begin van de achttiende eeuw kwamen reductie van lange vocalen en weglating van korte vocalen in beide subdialecten voor; alleen waren deze kenmerken in het noordelijke gebied iets sterker. Eerder is al gewezen op enkele verschijnselen die beide subdialecten gemeen hebben en in één en dezelfde bron voorkomen, een bron die aan de zuidelijke West-Aukštaitiërs wordt toegeschreven, bij het onderzoek naar de taal van Perkūnas’ traktaat Wohlgegründetes Bedenken über die ins Litauische übersetzten zehen Fabeln Aesopi und derselben passionierte Zuschrift (1706). Bij een dialectologische samenvatting van het vocalisme in de daarin opgenomen woorden werd eveneens vastgesteld dat naast duidelijke kenmerken van het zuidelijke West-Aukštaitische subdialect van Klein-Litouwen ook kenmerken voorkwamen die aan het noordelijke West-Aukštaitische subdialect worden toegeschreven (Aleknavičienė, Schiller 2008: 140–145). Litouws was niet Ostermejeris’ moedertaal; daarom zijn de reductie van lange uitgangen en de morfologische verkorting aan het woordeinde minder uitgesproken dan bij Brodovskis. 16 Apie Prūsų Lietuvos lietuvių tarmes plačiau žr. Bezenberger 1885: 253–293; Salys 1992: 76–109; Zinkevičius 2002 [1989]: 444–448; Zinkevičius 2006: 180–198. Straipsniai / Articles 45 ONA ALEKNAVIČIENĖ CONCLUSIES 1. In het handschriftelijke verzamelwerk met spreekwoorden, gezegden en raadsels Litauische Sprichwörter und Rätsel (PR; LMAVB RS: F 137–1), samengesteld door Jacob Brodowski (1692–1744), precentor in Trempen (district Darkehmen), staan aantekeningen van Gotfrydas Ostermejeris (Gottfried Ostermejer, 1716–1800; vanaf 1744 precentor in Trempen, vanaf 1752 predikant): 16 Duitse en 11 Litouwse zinsneden (in totaal 53 Litouwse woorden, oftewel 61 woordvormen), en ten minste 5 woorden van Brodowski zijn gecorrigeerd. In het handgeschreven woordenboek van Brodowski Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum (B; LMAVB RS: F 137–15) heeft Ostermejer 3 Litouwse woorden toegevoegd. 2. Het terminus ad quem van Ostermeijers aantekeningen kan 1775 zijn; de aantekeningen moeten dus als vroegere autografen van Ostermejer worden beschouwd dan de tot dusver bekende, die op 1781–1797 worden gedateerd. 3. De meeste aantekeningen van Ostermejer houden via verticale verbanden verband met de inschrijvingen van Brodowski in de verzameling Litauische Sprichwörter und Rätsel en vormen de macrostructuur van de verzameling. Acht Litouwse folkloreteksten ontbreken in B; daarom moet niet Brodowski, maar Ostermejer als de optekenaar ervan worden beschouwd (PR o1r II5–11, o1v II3–6, o7v II4–6, o10v I2–4, o18r II1–6, o20v II1–3, o24v I9–12, o24v II10–12). Zeven daarvan – zes Litouwse spreekwoorden en één raadsel – zijn voor het eerst opgetekend (PR o1v II3–6, o7v II4–6, o10v I2–4, o18r II1–6, o20v II1–3, o24v I9–12, o24v II10–12). In eerdere werken over de Litouwse schrijftaal zijn ze niet aangetroffen; vermoedelijk zijn ze dus uit de levende taal opgetekend. 4. De aantekeningen van Ostermejer in het woordenboek Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum zijn plaatsnamen uit Litouwen Minor. Deze aantekeningen houden met de inschrijvingen van Brodowski alleen via horizontale verbanden verband en behoren tot het gebied van de microstructuur. 5. De aantekeningen van Ostermejer in de verzameling Litauische Sprichwörter und Rätsel en het woordenboek Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum getuigen (zij het indirect) dat beide handschriften in Trempen zijn ontstaan en als autografen van Brodowski kunnen worden beschouwd. 6. Ostermejers taal wordt gekenmerkt door een relatief goed behouden vocalisme van onbeklemtoonde uitgangen. De reductie van lange uitgangen en de morfologische verkorting aan het woordeinde zijn minder uitgesproken dan bij Brodowski. BRONNEN EN LITERATUUR A b r a m a v i č i u s V l a d a s 1944–1947: Lietuvos TSR Mokslų Akademijos Bibliotekos Rankraščių Skyriaus darbo dienynas 1945 ir 1946 m. Vilnius; LMAVB RS: F 271–291, įrištas rankraštis. A b r a m a v i č i u s V l a d a s, sud., 1963: Rankraščių rinkiniai. Lietuvos TSR Mokslų akademijos Centrinės bibliotekos XI–XX amžių rankraščių fondų trumpa apžvalga. Vilnius: Laikraščių ir žurnalų leidykla. 46 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithuanico-Germanicum Alek n a v i č i e n ė Ona 2011: Rankraštinio šaltinio Litauische Sprichwörter und Rätsel atribucija. – Archivum Lithuanicum 13, 39–72. Alek n a v i č i e n ė Ona, Christiane Schiller, par., 2008: Jokūbo Perkūno traktatas Wohlgegründetes Bedenken über die ins Litauische übersetzten zehn Fabeln Aesopi und derselben passionierte Zuschrift. Kritinis komentuotas leidimas ir studija. Vilnius: Lietuvių kalbos ir literatūros institutas. B – LEXICON GERMANĪCO= LĪTHVANĪCVM ET LĪTHVANĪCO=GERMANĪCVM waarin zowel de Bijbelse vocabula van het Oude en Nieuwe Testament alsook huiselijke vocabula, bovendien meer dan tweeduizend spreekwoorden, meer dan honderd Litouwse raadsels en vele uitdrukkingen te vinden zijn, en dat dus, zo niet geheel volledig, dan toch tamelijk compleet is. Dit alles is uitsluitend ter ere van GOD en ten bate van de liefhebbers van de Litouwse taal met grote moeite en vlijt bijeengebracht door Iacobo Brodowsky Praecentor Trempenſi, [vóór 1744]; LMAVB RS: F 137–15; documentaire editie: Brodovskis Jokūbas 2009: Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum. Een handgeschreven woordenboek uit de achttiende eeuw. Documentaire editie met facsimile, transcriptie en woordenindex 1–3, bezorgd door Vincentas Drotvinas. Vilnius: Instituut voor de Litouwse taal. Balčikonis Juozas 1941: Prakalba. – Lietuvių kalbos žodynas 1. A–B, redagavo Juozas Balčikonis. Vilnius: [Lietuvių kalbos institutas], III–VIII. Bezzenberger Adalbert 1885: Zur litauischen dialektforschung II. – Beiträge zur Kunde der indogermanischen Sprachen 9, 253–293. Biržiška Vaclovas 1963: Aleksandrynas. Senųjų lietuvių rašytojų rašiusių prieš 1865 m. biografijos, bibliografijos ir biobibliografijos 2. XVIII–XIX amžiai. Čikaga: JAV LB Kultūros Fondas. C – CLAVIS GERMANICO-LITHVANA, [na 1680]; LMAVB RS: F 137 13–14; facsimile-editie: Clavis Germanico-Lithvana. Een handgeschreven zeventiende-eeuws Duits-Litouws woordenboek 1–2, bezorgd door Vincentas Drotvinas. Vilnius: Uitgeverij voor wetenschap en encyclopedieën, 1995–1997; 3–4. Vilnius: Instituut voor wetenschappelijke en encyclopedische uitgeverijen, 1997. Citavičiūtė Liucija 2002: Gotfrydo Ostermejerio taisyta Liudviko Rėzos į lietuvių kalbą versta psalmė. – Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, parengė Vilija Gerulaitienė. Vilnius: Žara, 21–25. Citavičiūtė Liucija 2004: Karaliaučiaus universiteto Lietuvių kalbos seminaras. Istorija ir reikšmė lietuvių kultūrai. Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas. Betreffende de predikantsplaats te Trempen. 1752; GStA PK: XX. HA Hist. StA Königsberg, EM 44 d, Nr 233, Bl. 18r–21v. Erler Georg 1911: Die Matrikel der Universität Königsberg i. Pr. 2. [1657–1829]. Leipzig: Verlag von Duncker & Humblot. Straipsniai / Articles 47 ONA ALEKNAVIČIENĖ Forstreuter Kurt 1955: Das Preußische Staatsarchiv in Königsberg. Ein geschichtlicher Rückblick mit einer Übersicht über seine Bestände. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. Gerulaitienė Vilija 2002: Gotfrydas Ostermejeris ir jo lituanistiniai rankraščiai. – Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, parengė Vilija Gerulaitienė. Vilnius: Žara, 7–20. Vier handschriften van Gotfrydas Ostermejeris, bezorgd door Vilija Gerulaitienė. Vilnius: Žara, 2002. KzŽ – [Johann Heinrich Kunzmann] Auszüge aus Hl. Pfarrer Kunzmanns geschriebenen Lexicon zur Completirung dsj.: des Ruhig, [na 1747]; LLTIB R: F 1–5791. LB I – Bibliografie van de Litouwse SSR. Serie A. Boeken in de Litouwse taal 1. 1547–1861. Vilnius: Mintis, 1969. Lebedys Jurgis 1956: Pirmieji smulkiosios lietuvių tautosakos rinkiniai. – Smulkioji lietuvių tautosaka XVII–XVIII a. Priežodžiai, patarlės, mįslės, parengė Jurgis Lebedys. Vilnius: Valstybinė grožinės literatūros leidykla, 5–40. LKŽk – Kaartcatalogus van het Litouwse woordenboek; Instituut voor de Litouwse taal, Centrum voor lexicografie. Michel Lothar 1982: Gerichtliche Schriftvergleichung. Eine Einführung in Grundlagen, Methoden und Praxis. Berlin, New York: Walter de Gruyter. Mielcke Christian Gottlieb 1800: Erste Vorrede. – Littauisch=deutsches und Deutsch=littauisches Wörter=Buch, worinn das vom Pfarrer Ruhig zu Walterkehmen ehemals heraus gegebene zwar zum Grunde gelegt, aber mit sehr vielen Wörtern, Redens=Arten und Spruch=wörtern zur Hälfte vermehret und verbefert worden von Christian Gottlieb Mielcke, Cantor in Pillkallen [...] Königsberg, 1800. Im Druck und Verlag der Hartungschen Hofbuchdruckerey, 2r–4v. Moeller Friedwald 1968: Altpreußisches evangelisches Pfarrerbuch von der Reformation bis zur Vertreibung im Jahre 1945 1. Die Kirchspiele und ihre Stellenbesetzungen. Hamburg: Selbstverlag des Vereins für Familienforschung in Ost- und Westpreußen e. V. Nesselmann Georg Heinrich Ferdinand 1851: Vorrede. – Wörterbuch der Littauischen Sprache von G. H. F. Nesselmann. Königsberg. Verlag der Gebrüder Bornträger, V–XI. OB – Ostermeyer Gottfried. Gottfried Ostermeyers Pastors zu Trempen im Amte Nordenburg. kritischer Beytrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte. Marienwerder in der Königl. Westpreuß. Hofbuchdruckerey bey Johann Jacob Kanter. 1775; vertaling in het Litouws: Ostermეjeris Gotfrydas. Verzamelde werken, bezorgd en vertaald door Liucija Citavičiūtė. Vilnius: Uitgeverij voor wetenschap en encyclopedieën, 1996, 49–73. OG – Ostermeyer Gottfried. Neue Littauische Grammatik ans Licht gestellet von Gottfried Ostermeyer, der Trempenſchen Gemeine Paſtore Seniore und der Königlîch=Deutſchen Geſellſchaft zu Königsberg Ehren=Mitglied. Königsberg, 1791. gedruckt bey G. E. Hartung, Königl. Preuß. Hofbuchdrucker und Buchhändler. 48 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum O s t e r m e y e r G o t t f r i e d 1780: Gottfried Ostermeyers, Predigers bey der Kirche zu Trempen, Gedanken von den alten Bewohnern des Landes Preuffen [...] Königsberg und Leipzig, bey Gottlieb Lebrecht Hartung; vertimas į lietuvių kalbą: Ostermejeris Gotfrydas. Rinktiniai raštai, parengė ir išvertė Liucija Citavičiūtė. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 1996, 75–159. O s t e r m e j e r i s G o t f r y d a s 1781-01-06: Brief van Trempen aan Abraham Jakob Penzel in Krakau; Bayerische Staatsbibliothek München: Penzeliana II (Ostermeyer, Bl. [1–6]; facsimile, transcriptie en vertaling in het Litouws: Vier handschriften van Gotfrydas Ostermejeris, bezorgd door Vilija Gerulaitienė. Vilnius: Žara, 2002, 73–77, 143–148. [O s t e r m e y e r G o t t f r i e d] po 1791: Hiſtoriſch[e] Nachricht v[on] d[er] littauiſche[n] Bibel; LMAVB RS: F 15–299, buv. MLF–LXXXI; faksimilė, perrašas ir vertimas į lietuvių kalbą: Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, parengė Vilija Gerulaitienė. Vilnius: Žara, 2002, 31–52, 91–123. O s t e r m e j e r i s G o t f r y d a s 1996: Verzamelde geschriften, bezorgd en vertaald door Liucija Citavičiūtė. Vilnius: Uitgeverij voor Wetenschap en Encyclopedieën. P ė t e r a i t i s V i l i u s 1992: Mažoji Lietuva ir Tvanksta. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, Mažosios Lietuvos fondas. PR – [B r o d o v s k i s J o k ū b a s] na 1716: Littauiſch[e] Sprichwörter[r] u[nd] Räthſel; LMAVB RS: F 137–1. RgB – R u h i g P h i l i p p. Betrachtung der Littauiſchen Sprache, in ihrem Urſprunge, Weſen und Eigenſchaften; Aus vielen Scribenten, und eigener Erfahrung, mit Fleiß angeſtellet, und zu reiferer Beurtheilung der Gelehrten, zum Druck gegeben, von Philipp Ruhig, Pfarrern und Seniore zu Walterkehmen, im Hauptamt Inſterburg. Königsberg, druckts und verlegets Iohann Heinrich Hartung, 1745; facsimile en vertaling in het Litouws: Ruigys Pilypas. Onderzoek naar de oorsprong, aard en eigenschappen van de Litouwse taal, bezorgd door Vytautas Jurgutis en Valerija Vilnonytė. Vilnius: Vaga, 1986, 20–164. R h e s a M a r t i n u s L u d o v i c u s 1797: Ueberſetzung des 2ten Pſ[alms] ins litthauiſche.“ – Acta des Königl. Ober-Schul-Collegii, von den Polniſch- und Litthauiſchen Prediger- und Schullehrer Seminar zu Königsberg in Preußen, 1797–1805; GStA PK: I. HA Rep 76 alt Ältere Oberbehörden für Wissenschaft, Kunst, Kirchen- und Schulsachen, II Nr. 271, Bl. 42r–42v. R o g g e A d o l f 1873: Geſchichte des Kreiſes und der Dioecese Darkemen von Adolf Rogge, Pfarrer in Darkemen. Darkemen, Druck und Verlag von M. Glaſer. S a l y s A n t a n a s 1992: Raštai 4. Lietuvių kalbos tarmės. Roma: Lietuvių Katalikų Mokslų Akademija. Š i o ž i n y s J o n a s 1950: Liudviko Rėzos rinkinys (LR). – Lietuvos TSR mokslų akademija. Centrinė biblioteka. Rankraščių skyriaus informacinis biuletenis Nr. 4, parengė Lietuvos TSR mokslų akademijos bibliotekos Rankraščių skyrius, vadovaujant direktoriaus pav. mokslo reikalams T[adui] Adomoniui. Vilnius, 10–13; LMAVB RS: Rc–1/4, įrištas mašinraštis. Straipsniai / Articles 49 ONA ALEKNAVIČIENĖ Šlaitaitė Rita 1994: Gotfrido ir Zigfrido Ostermejerių biografijos. – Senoji Lietuvos literatūra 3. Devynioliktan amžiun įžengus. Vilnius: Pradai, 149–171. Wilhelmsberg Praecentorat 1758–1803; GStA PK: XX. HA Hist. StA Königsberg, EM 55 d, Nr 975, Bl. 4r–16v. Zaikauskienė Dalia 2010: Lietuvių paremių funkcijos. Teorinės pastabos. – Tautosakos darbai 40, 97–107. Zinkevičius Zigmas 1990: Lietuvių kalbos istorija 4. Lietuvių kalba XVIII–XIX a. Vilnius: Mokslas. Zinkevičius Zigmas 2002 [1989]: Buvusios Mažosios Lietuvos tarmės. – Rinktiniai straipsniai 1. Lietuvių kalbos kilmė ir ryšiai su kaimynų kalbomis. Istorinė gramatika. Tarmių kilmė. Dialektologija. Rašomosios kalbos kilmė. Vilnius, Lietuvių katalikų mokslo akademija, 444–448. Zinkevičius Zigmas 2006: Lietuvių tarmių kilmė. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. Aantekeningen van Gottfried Ostermeier in de handschriften van Jacob Brodowski: Litauische Sprichwörter und Rätsel en Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum SAMENVATTING Het artikel behandelt het vraagstuk van het auteurschap van de handschriftelijke verzameling spreuken, spreekwoorden en raadsels Litauische Sprichwörter und Rätsel (PR), bewaard in de Wroblewski-bibliotheek van de Litouwse Academie van Wetenschappen (LMAVB RS: F 137–1). Tussen de kleine folklore-eenheden die zijn opgetekend door de hoofdcompiler van het handschrift – Jacob Brodowski (1692–1744), voorzanger te Trempen (district Darkehmen) – bevinden zich ook aantekeningen van Gottfried Ostermeier (1716–1800; vanaf 1744 voorzanger te Trempen, vanaf 1752 predikant): 16 Duitse en 11 Litouwse zinnen. Het artikel bespreekt ook Ostermeiers aantekeningen in Brodowski’s woordenboek Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum (B; LMAVB RS: F 137–15) en analyseert de taalkundige kenmerken van Ostermeiers aantekeningen in PR en B. 1775 kan worden beschouwd als de terminus ad quem van Ostermeiers aantekeningen in PR en B; daarom kunnen deze aantekeningen worden beschouwd als vroegere autografen van Ostermeier dan de eerder bekende, uit 1781–1797 daterende stukken. De meeste aantekeningen van Ostermeier houden via verticale relaties verband met Brodowski’s vermeldingen in de verzameling Litauische Sprichwörter und Rätsel en vormen de macrostructuur van de verzameling. Acht Litouwse kleine folklore-eenheden ontbreken in B, waardoor Ostermeier eerder 50 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum dan Brodowski, hun feitelijke optekenaar (PR º1r II5–11, º1v II3–6, º7v II4–6, º10v I2–4, º18r II1–6, º20v II1–3, º24v I9–12, º24v II10–12). Van deze Litouwse zegswijzen werden er zeven — zes spreekwoorden en één raadsel — voor het eerst opgetekend (PR º1v II3–6, º7v II4–6, º10v I2–4, º18r II1–6, º20v II1–3, º24v I9–12, º24v II10–12). Ze waren niet opgenomen in eerdere werken van de Litouwse geschreven taal; waarschijnlijk heeft Ostermeyer ze opgetekend uit de levende taal. Het taalgebruik van Ostermeyer wordt op grond van een kenmerk dat traditioneel als het belangrijkste onderscheidende kenmerk van zulke subdialecten wordt beschouwd, toegeschreven aan het zuidwestelijke subdialect van het Aukštaitisch (Hooglitouws): de relatief goed bewaarde vocalen in onbeklemtoonde uitgangen. Hoewel ook de reductie van lange uitgangen en de morfologische verkorting van woordeindes kenmerkend zijn voor het taalgebruik van Ostermeyer, zijn deze verschijnselen echter niet zo uitgesproken als in het taalgebruik van Brodowski. Ingediend op 23 september 2012. ONA ALEKNAVIČIENĖ Instituut voor de Litouwse taal Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Litouwen [email protected] Straipsniai / Articles 51