Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną

265straipsniai / articole grasiLda bLaŽienė Institutul Limbii Lituaniene Direcții de cercetare: limbile prusacă, respectiv baltice, onomastică, scrierea veche baltică. iar despre MANUSCRISUL DE LA PRAGA AL DICȚIONARULUI GERMANO– LITUANIAN More on the Prague Manuscript anotarea dicționarului germano–lituanian Dicționarul manuscris de limbi germano–lituaniene a intrat în circuitul științific atunci când, în urmă cu cinci ani, Ilja Lemeškin a vorbit despre el. Cercetătorii dicționarului au fost interesați în primul rând de textul propriu-zis al manuscrisului și de paternitatea dicționarului, asupra căreia s-a judecat după însemnarea donației de pe fila de gardă a manuscrisului, unde drept autor este indicat „Hacke”. Această însemnare permite, de asemenea, să se presupună că manuscrisul dicționarului ar fi putut aparține eminentului profesor al Universității din Halle, Siegmund Jakob Baumgarten. Pe baza materialului colectat în arhivele din Halle, în acest articol este abordată problema proprietarului manuscrisului, pentru a confirma sau infirma presupunerea că proprietarul manuscrisului ar fi putut fi menționatul Baumgarten. adnotare Manuscrisul praghez al dicționarului germano-lituanian a început să circule în surse științifice după ce Ilya Lemeshkin a vorbit despre el în urmă cu cinci ani. Cercetătorii dicționarului au fost interesați în primul rând de textul manuscrisului în sine, de paternitatea acestuia, dedusă din inscripția de donație de pe foaia de gardă a manuscrisului, unde autorul era desemnat drept „Hacke”. Inscripția presupune, de asemenea, că manuscrisul dicționarului ar fi putut să-i fi aparținut celebrului profesor al Universității din Halle, Siegmund Jakob Baumgarten. Autorat, biblioteca lituanistică a lui Baumgarten, analiza scrisului de mână. cuvinte-cheie: esMiniai ŽodŽiai: Prahos rankraštinis vokiečių–lietuvių kalbų žodynas, donacijos įrašas, manuscrisul praghez al dicționarului germano-lituanian, inscripție de donație, paternitate, biblioteca lituanistică a lui Baumgarten, analiza scrisului de mână. 266 acta Linguistica Lithuanica LXXI Pe baza materialului din arhivele Universității din Halle, articolul grasiLda bLaŽienė discută problema proprietății manuscrisului pentru a confirma sau infirma presupunerea că proprietarul manuscrisului ar fi putut fi Baumgarten, menționat mai sus. Când spiritus movens al seminarului de baltistică al Universității Caroline din Praga, habil. dr. hos a descoperit acest dicționar, a devenit clar că apăruse încă un monument lexicografic al Prusiei Răsăritene, care trebuia cercetat și publicat1. Lemeškinas se remarcă printr-o calitate bună – sursele de ilja Lemeškinas paskelbė apie friedrichui Wilhelmui haackui priskiriamo Pralituanistică și baltistică nepublicate și neabordate de alți autori se lipesc literalmente de el. Despre dicționarul manuscris german–lituanian din Praga, păstrat în Republica Cehă Leopoldas Geitleris (18 octombrie 1847 – 2 iunie 1885), care a oferit o informație succintă într-o carte bine cunoscută baltisticienilor, Litauische Studien, publicată la Praga în 1875. Geitleris a completat dicționarul nacionalinės bibliotekos rankraščių ir senųjų leidinių skyriuje (signatūra XVi.f.30), atveju Lemeškinas nebuvo pirmeivis. XiX amžiaus antrojoje pusėje šį žodyną vartė lituanian–german publicat în 1851 de Georg Heinrich Ferdinand Nesselmann cu trei cuvinte, potrivit lui, „aus einem in der prager bibliothek aufbewahrten lit. wörterbuche“ („dintr-un dicționar lituanian păstrat în biblioteca din Praga“): merlė, patupelis și pranaras (Geitler 1875: 96, 103, 104). În Dicționarul limbii lituaniene sunt consemnate toate cele trei cuvinte: merlė ‘stârv, hoit’, notat din cartea menționată a lui Geitler (LkŽe), patupelis ‘tocul pantofului’, din dicționarul manuscris al fostei arhive din Königsberg, Msc. 84 4o, din dicționarul lui Nesselmann și prãnaras ‘denivelare, răsucitură, nod în lemn’, din cartea lui Geitler (LkŽe). Astfel, în ceea ce privește vocabularul, pe măsură ce se efectuează cercetări vimą Prahos bibliotekoje žinių būta. kyla klausimas, kaip ir kada žodynas atkeliavo į Prahą. apskritai klausimų, susijusių su žodyno autoryste ir savininkais, vis daugėja, aprofundate ale acestui manuscris, unele întrebări sunt înlocuite de altele. De exemplu, după infirmarea paternității presupuse a lui Haack, la o întrebare s-a răspuns deja, dar apare alta: cine este atunci autorul? (Lemeškin 2013: 269–279; Triškaitė 2014: 292–317). Proveniența de la mijlocul secolului al XVIII-lea a fost, de asemenea, discutată în repetate rânduri; pe baza ei au fost identificați autorul și proprietarul vocabularului de la Praga (Lemeškin 2012: 37, 54–55; 2013: 276–277). În proveniență, autorul este numit „Hacke”, menționându-se pe scurt că a fost predicator în Lituania, a studiat la Halle și și-a publicat lucrarea de lingvistică la tipografia Waisenhaus [din Halle] (în lituaniană „casa orfanilor”)2. Această proveniență a fost semnată de „Baumgarten”, în privința identității căruia nu există încă un răspuns definitiv. 1 Pentru mai multe detalii, vezi Lemeškin 2012: 31–58. Acest articol a fost elaborat în cadrul proiectului finanțat de Comisia de Stat pentru Limba Lituaniană în perioada 2012-04-02–2014-03-31, Studierea și pregătirea pentru tipar a dicționarului manuscris german–lituanian (începutul sec. al XVIII-lea) atribuit lui Friedrich Wilhelm Haack (nr. contractului k-4/2012). 2 Textul german a fost analizat în detaliu de Lemeškin, în consultare cu christiane schiller și birute triškaite (Lemeškin 2013: 277). În opinia autoarei articolului, interpretarea acestui scurt text s-a conturat în 2013, când scopul autoarei articolului a fost să găsească în arhivele și dėl to, kad projekto vykdytojai Lemeškinas ir triškaitė jau iš esmės buvo įsigilinę į tiriamąjį žodyną. 267straipsniai / articole dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną 1 P a V. Prahoje saugomo žodyno rankraščio proveniencija (1r; nk Čr: XVi.f.30) auctor Hacke. A fost predicator în Lituania. a avut ʒu halle ſtudirt. seine sprach= lehre ſoll auf dem Waiſenhauſe gedruckt ſeÿn. dono dedit [j./d.]3 baumgarten. bibliotecile din Halle informații de încredere despre proveniență și despre semnatar: [j.] sau [d.] baumgarten4. dacă D trebuie interpretat ca Doctor, atunci proveniența ar fi putut fi consemnată chiar de baumgarten, iar dacă este Dominus, 3 în paranteze sunt prezentate variantele posibile ale primei litere – j. sau d. 4 trebuie remarcat că Lemeškin a citit în 2012 „d<edicavit> / d<ominus> / d<octor> / j. baumgarten”, însă, independent de interpretare, era înclinat să-l asocieze pe baumgarten, semnatarul donației, cu renumitul profesor de la Halle (Lemeškin 2012: 55, 54). În 2013, cercetătorul a prezentat deja doar „[d.] baumgarten”, subliniind că D poate fi interpretat în diverse moduri. aceasta poate însemna titlul Doctor sau Dominus ‘domn’ ori abrevierea ultimului cuvânt din dono dedit dedicavit (Lemeškin 2013: 277). În situații dedicatorii, Dono dedit înseamnă ‘a dăruit’ sau ‘a dat în dar’. Forma verbală dedicavit nu apare în repertoriile abrevierilor latine. Abrevierea d: poate însemna: domini, dictio, divisio, dividit, dominatio; .d. – dicens, duo. (mulțumesc pentru aceste informații dr. Roland Kregždžiui.) Ar trebui adăugat că, în cadrul lucrărilor la proiect desfășurate la Institutul Limbii Lituaniene, s-a lucrat cu copii ale dicționarului. Autoarea articolului, împreună cu Birutė Triškaitė, a examinat în detaliu la Praga și originalul, care a ajutat la observarea unor aspecte pe care copiile nu le transmit, și anume corecturile, culorile cernelii, presărarea cu nisip a locurilor corectate; după culoarea cernelii și presiunea penei se putea de asemenea înțelege când autorul / copistul dicționarului făcea pauze. Pe scurt, experiența îndelungată a lucrului cu manuscrisele permite concluzia că nici cele mai bune copii nu pot înlocui originalul. 268 Acta Linguistica Lithuanica LXXI ceea ce putea fi înscris de o altă persoană. grasiLda bLaŽienė Proveniența fusese deja tradusă în limba lituaniană (Lemeškin 2012: 55; 2013: 277). textul este scurt – doar patru rânduri și o semnătură. acum despre misteriosul baumgarten. așa cum s-a considerat în 2012 (Lemeškin 2012: 54–57), proveniența a fost înscrisă de Siegmund Jakob Baumgarten, una dintre cele mai luminate minți din Halle și din întreaga Germanie în prima jumătate a secolului al XVIII-lea. pentru a stabili autorul provenienței și pentru a confirma sau infirma presupunerea privind apartenența dicționarului praghez la Siegmund Jakob Baumgarten, trebuiau cercetate scrisorile, însemnările și conspectele prelegerilor scrise de acesta și păstrate în arhivele din Halle. a surprins faptul că multe dintre informațiile bibliografice despre cunoscutul pietist, scriitor, traducător, profesor universitar foarte popular și îndrăgit de studenți, bibliofil, nu sunt prea detaliate, uneori fiind chiar contradictorii, deși despre el s-a scris destul de mult. de asemenea, a surprins faptul că în Halle nu există o abundență de materiale de arhivă legate de Baumgarten. În volumul I al Enciclopediei biografiilor germane (Deutsche biographische Enzyklopädie), publicat în 2005 la München, sunt menționați doi Baumgarten, legați de Siegmund Jakob, și anume tatăl Jakob Baumgarten (1668, Wolmirstedt – 29 iunie 1722, Berlin), teolog evanghelic, poet, precizându-se că acesta a fost tatăl filosofului Alexander Gottlieb5 și al teologului Siegmund Jakob (14 martie 1706, (1714 m. birželio 17 d., berlin – 1762 m. gegužės 26 d., frankfurt an der oder) Wolmirstedt – 17 iulie 4, Halle) (DBE I 429–432). în volumul II al lucrării anterioare „Realencyclopädie für protestantische Theologie tantiškos teologijos ir bažnyčios enciklopedijos“ (Realencyklopädie für protestantisund Kirche”, publicată între 1896–1913, se menționează că tatăl „lui” Baumgarten, Jakob Baumgarten, a avut doi fii talentați, dintre care Siegmund Jakob era cel mai mare, iar fratele mai mic, Alexander Gottlieb, era un wolfian cunoscut (RetK 1971: 464–466). în lucrarea de referință „Religia în istorie și în prezent” (Religion in Geschichte und Gegenwart), publicată în 1998, se scrie că Siegmund Jakob era un teolog influent. Datorită erudiției sale, a fost lăudat de Voltaire și Gotthold Ephraim 5 Alexander Gottlieb Baumgarten – întemeietorul esteticii științifice în Germania. Rămas orfan de timpuriu, a fost primit la pedagogiul din Halle, ulterior a studiat la Facultatea de Teologie a Universității din Halle, iar în 1737 a devenit profesor extraordinar, iar din 1740 – profesor de filosofie și științe frumoase la Frankfurt pe Oder (Professor der Weltweisheit und der schönen Wissenschaften). Cea mai mare influență asupra sa ca filosof și estetolog a exercitat-o raționalismul lui Christian Wolff (http://www. baumgarten-alexander-gottlieb.de/leben/#meier) (Consultat la 25.02.2014). Despre savant s-a scris după moartea sa, în 1763: „capul său era în mod exemplar sistematic. Tot ceea ce gândea era sistem. El a pus în ordine haosul adevărurilor și opiniilor vechilor înțelepți ai lumii. În capul său, din acestea se formau lumi ale adevărurilor și opiniilor“ („sein kopf war vorzüglich systematisch. alles, was er dachte, ward system. în haosul adevărurilor și al opiniilor învățaților lumii antice, el a adus ordine, iar în mintea sa din acestea au luat naștere lumi ale adevărurilor și opiniilor“ (Meier 1763: 37). Astfel, Alexander Gottlieb Baumgarten era considerat unul dintre cei mai eminenți filosofi ai secolului al XVIII-lea. Cele mai importante lucrări ale sale, Aestetica (1750 / 1758), Methaphysica (1739), Ethica Philosophica (1740), au exercitat o influență uriașă asupra mai multor generații de esteticieni și filosofi. Vezi, de asemenea, Poppe 1907 și EE 2010: 64–65. 269articole / articles Lessingas6 ca teolog al perioadei de tranziție dintre protestantismul vechi și cel nou (HR dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną 1998: 1180–1181). În 1758, discipolul și colaboratorul său, Johannas Salomonas Semleris (18 decembrie 1725, Saalfeld – 14 martie 1791, Halle), a publicat prima și cea mai cuprinzătoare bibliografie a lui Baumgarten, care este utilă și astăzi. Ulterior au fost întocmite mai multe bibliografii ale sale. Termenul „teolog al perioadei de tranziție” 7 (Übergangstheologe) s-a impus în prima jumătate a secolului al XVIII-lea și trebuia înțeles ca desemnând un reprezentant al teologiei perioadei de tranziție (Übergangstheologie)8. 6 Voltaire (21 noiembrie 1694 – 30 mai 1778), scriitor și filosof francez, steaua epocii iluminismului, îl numea pe Siegmund Jakob Baumgarten coroana savanților germani (Kaunas 1996: 188). Gotthold Ephraim Lessing (22 ianuarie 1729, Kamenz – 15 februarie 1781, Braunschweig), cel mai remarcabil poet, dramaturg și filosof german al epocii iluminismului, cunoștea și două cântece populare lituaniene din „Dicționarul limbii lituaniene” al lui Pilypas Ruigys (Littauiſch=Deutſches und Deutſch=Littauiſches Lexicon, Worinnen ein hinlnglicher Vorrath an Wrtern und Redensarten, welche ſowol in der H. Schrift, als in allerley Handlungen und Verkehr der menſchlichen Geſellſchaften vorkommen, befindlich iſt: [...] mit mglichſter Sorgfalt, vieljhrigem Fleiß, und Beyhlfe der erfahrenſten Kenner dieſer Sprache geſammelt von Philipp Ruhig, Pfarrern und Seniore ʒu Walterkehmen, Inſterburgiſchen Hauptamtes, knigsberg, druckts und verlegts i. h. hartung, 1747) (Biržiška 1963: 20–25). Lessing scria: „De la ei se poate învăța că sub fiecare petic de cer se nasc poeți și că sentimentele profunde nu sunt doar privilegiul popoarelor cultivate. De curând răsfoiam dicționarul limbii lituaniene al lui Ruigys și, în «Cercetarea asupra acestei limbi» adăugată la sfârșit, am descoperit o raritate foarte potrivită aici, care m-a bucurat nespus. Este vorba despre câteva cântece sau cântecele lituaniene, asemenea celor pe care le cântă acolo fetele de la țară. Ce spirit naiv! Ce minunat este, potrivit traducerii lui Ruigys: [...] [aceste cântece sunt „Am refuzat-o pe mama mea“ și „Dis-de-dimineață“ – G. B.]. „Bărbatul modest își cere scuze că publică asemenea nimicuri; mai degrabă și-ar fi cerut scuze că nu a inclus-o” (Lessing 1975: 97–99) (Traducere de Liucija citavičiūtė). 7 Johannas Salomonas Semleris a fost teolog evanghelic și unul dintre creatorii teologiei epocii iluminismului. Începând din 1743, a studiat la Universitatea din Halle filologia clasică, istoria, logica și matematica, iar din 1744 – teologia evanghelică și limbile, žavus paprastumas! jums nereikės nieko ieškoti lietuvių kalbos žodyne: aš čia jums ir nurašysiu dvi sub îndrumarea lui S. J. Baumgarten. Semler a acordat o atenție deosebită cercetării istorico-critice a Bibliei. Îndrumat de Baumgarten, în 1750 a obținut titlul de magistru pentru lucrarea Vindiciae plurium praecipuarum lectionum codicis graeci Novi Testam... (tipărită în 1750), iar în același an a devenit redactor al „Ziarului de stat și al savanților din Coburg” (Koburger Staatsund Gelehrtenzeitung). În februarie 1753, și-a susținut teza de doctorat la Universitatea din Altdorf și a devenit doctor în teologie. În același an, 1753, s-a întors la Halle și a devenit profesor titular. La universitate, era responsabil de toate disciplinele teologice. De altfel, meritele lui Semler în cercetarea manuscriselor Noului Testament sunt menționate de textologii lituanieni, și anume de Paulius Subačius (2001: 523). Semler a fost prorector în anii 1761–1762, 177–1771, 1789–1790. Din 1757, Semler a fost directorul seminarului de teologie. A pierdut acest post în 1779 din cauza invitației controversatului Carl Friedrich Bahrdt la Universitatea din Halle (http://www.deutsche-biographie.de/sfz80023.html) (consultat la 2014 02 20). Aceste fapte arată ce dispoziții domneau la Universitatea din Halle. Deosebit de importantă și semnificativă pentru viața Universității din Halle este autobiografia în două părți a lui Semler (1781–1782). 8 Termenul Übergangstheologie sau Theologie des Übergangs a apărut în prima jumătate a sec. XViii și era aplicat teologilor din Halle, în primul rând lui Siegmund Jakob Baumgarten. Astfel se urmărea descrierea teologiei aflate la confluența protestantismului vechi și a celui nou, deoarece aceasta era adevărata promotoare a dezvoltării teologiei. Această ramură a teologiei încerca să evite polemica extremă și urmărea o reformă lentă (Hirsch II 1968: 319, 371 ff.; Schloemann 1974: 16). 270 acta Linguistica Lithuanica LXXI Baumgarten a trăit într-o perioadă în care existau grasiLda bLaŽienė vechiul protestantism, pietismul și știința modernă. A trăit doar 51 de ani, a scris foarte mult și a avut un grup numeros de discipoli eminenți, care ulterior au participat activ la dezbaterile teologice din Germania (despre discipoli vezi Schloemann 1974: 21; Ehrhardt-Rein 1996: 79; Schicketanz 2001: 113). Apropo, la prelegerile sale au asistat și frații mai mici Alexander Gottlieb și Nathanael. Ar trebui să ne amintim cele mai importante fapte din viața și activitatea lui Baumgarten. A fost un apropiat colaborator al lui August Hermann Francke. Francke l-a vizitat la Berlin pe el, pastorul tų paminėti, kad jo tėvas jakobas taip pat priklausė halės pietistams ir buvo audin Friedrichswerder și Dorotheenstadt. Mama, Rosina Elisabeth, născută Wiedemann (Semler (1758: 73) scrie că se numea Barbara Rosina), a murit devreme – în 1717. După moartea mamei, copiii au fost îngrijiți de bunica Anna Barbara Wiedemann (născută Kubitz), originară din Berlin. Tatăl era foarte instruit și își educa fiii. iar în familia acelor fii erau șapte (semler 1758: 73). Există informații despre cinci, ale căror nume sunt: siegmund jakob (1706–1754), justus josephas (a murit în 1722 la Halle), samuel eusebius (s-a născut în 1711 și, după cum scrie bernhard Poppe (1907: 10), la cererea fratelui său alexander gottlieb, cu trei ani mai tânăr, trebuia să-i povestească fragmente din Biblie, ceea ce înseamnă că încă trăia și prin 1718; despre data morții sale nu s-au găsit informații), alexander gottlieb (1714–1762) și nathanael (a murit în 1763). nathanael a lucrat din 1749 la Berlin, în biserica tatălui său. El era inspector și consilier principal al consistoriului (Oberkonsistorialrat). nathanael baumgarten a fost, de asemenea, duhovnicul reginei elisabetha christine’s von braunschweig-Wolfenbüttel-bevern (8 noiembrie 1717, Wolfenbüttel – 1797. 13 ianuarie, berlin), soția regelui Prusiei friedricho ii. Apoi josephas, alexander gottlieb și tėvo mirties 1722 m. gyvi buvo likę dar keturi sūnūs: siegmundas jakobas, justas nathanael, care, îndeplinind voința tatălui lor, au plecat la Halle pentru a studia teologia (schloemann 1973: 31). Tatăl lui Baumgarten a murit bolnav de tuberculoză. Pe patul de moarte, el și-a amintit de oamenii cei mai importanți pentru el din Halle, potrivit cuvintelor martorului Michael Roloff, prepozitul regal al Berlinului și consilierul consistoriului. Aceștia fuseseră August Hermann Francke, Justus Breithaupt9 și Pauli antonas10. netrukus mirė ir justas josephas, pradėjęs mokytis halės pedagogiume („auf dem Pädagogio”)11. 9 Joachim Justus Breithaupt (17 februarie 1658, Northeim / Hanovra – 16 martie 1732, mănăstirea Berge de lângă Magdeburg) a fost unul dintre întemeietorii pietismului din Halle. El îi era foarte favorabil lui S. J. Baumgarten (Semler 1758: 89). Teologul care l-a ajutat mult pe Baumgarten, sosit la Halle (Semler 1758: 89). 11 Justus Joseph a 10 Paulis antonas (1661 m. vasario 12 d., oberlausitz – 1730 m. spalio 19 d., halle) buvo garsus halės murit bolnav de variolă. fratele său mai mare, Siegmund Jakob, era împreună cu tânărul aflat pe moarte (Semler 1758: 87). 271 articole / articles gų12 După ce a primit vești uimitoare, a început, de asemenea, să dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną 1722 m. šešiolikmetis silpnos sveikatos siegmundas jakobas, iš tėvo ir jo draustudieze la Pedagogiumul din Halle. pe atunci cunoștea deja limbile clasice, precum și franceza, italiana și engleza, era foarte interesat de istorie și studia matematica și desenul. în biblioteca tatălui lui Baumgarten, potrivit lui Brucker și Semler, se aflau 10 000 de cărți (Schloemann 1974: 33). În 1723, Baumgarten s-a îmbolnăvit grav și a fost nevoit să se îngrijească de sănătatea sa (Semler 1758: 88). În 1724 a devenit student al Universității Friedrich din Halle. În registrul de înmatriculare a studenților a semnat cu numărul 431: 2 P a V. Înregistrarea lui Siegmund Jakob Baumgarten (1724) în registrele Universității din Halle (UA Halle: Rep. 46, nr. 2 [1714–1724]) celebrul frate al lui Baumgarten, Alexander Gottlieb, de asemenea studijavo tame pačiame teologijos fakultete: 3 P a V. alexanderio gottliebo baumgarteno įrašas (1730) halės universiteto metrikose (UA Halle: rep. 46, nr. 3 [1724–1741]) În anul 1731, fratele lor Nathanael începe, de asemenea, studiile la facultatea de teologie a universității. Acest lucru este atestat de listele de înmatriculare: 4 P a V. înscrierea lui Nathanael Baumgarten (1731) în matricolele Universității din Halle (UA Halle: rep. 46, nr. 3 [1724–1741]) 12 Semler (1758: 76) indică faptul că profesorul de teologie al lui Baumgarten a fost Michaelis Roloff (1684, Oschersleben – 29 ianuarie 1748, Berlin), care și-a încheiat studiile teologice la Universitatea din Halle și a lucrat împreună cu tatăl lui Baumgarten. (https://www.google.lt/search?q=roloff+berlin+Propst+und+konsistorialrat &hl=lt&gbv=2&sa=X&as_q=&spell=1&ei=uXexVnq5i8j9uPryg7ab&ved=0cbaQbsga) (Consultat la 04.04.2014). Pe Baumgarten l-a învățat limba ebraică renumitul superintendent general al Friziei de Est, Johannas Ludwig Lindhammer (17 mai 1689, Eismannberg – 13 iulie 1771, Aurich), care a studiat teologia la Universitatea din Halle și a analizat în detaliu textul biblic. În anul 1720, Lindhammer era la Berlin pastorul regimentului de cavalerie prusac Gens d’Armes. 272 Acta Linguistica Lithuanica LXXI După ce s-a înscris la Universitatea din Halle, grasiLda bLaŽienė Baumgarten s-a mutat la fiul lui Gotthilf August, la 8 d., Halle)14. În această casă mânca împreună cu familia, adică, în germană, a devenit Tischgenosse și timp de jumătate de francke’ę (1696 m. sausio 1 d., glaucha – 1769 m. rugsėjo 2 d., halle)13, paties augusto hermanno francke’s (1663 m. kovo 12/22 d., Lübeck – 1727 m. birželio an a fost adevăratul prieten al casei (ein ordentlicher Hausgenosse) (semler 1758: 88; schloemann 1974: 33). svarbus faktas, kurį būtina paminėti, kad maždaug tuo metu į halės universiMătușa a fost invitată la el pe viitorul celebru teolog din Königsberg Heinrich Lysius, de fapt Johannas Heinrich Lysius (19 iunie 1704, Königsberg – 29 martie 1745, Königsberg), fiul celebrului Henrich Lysius (10 octombrie 1670, Flensburg – 12 octombrie 1731, Königsberg)15. Ar trebui să se acorde atenție faptului că primul conducător al Seminarului de limba lituaniană al Universității din Königsberg, Henrich Lysius, „semna Henrich Lysius” (citavičiūtė 2004: 25; cf. Vaclovas Biržiška (1963 (1990): 470), care îl numea pe Lysius Jonu Henrikas. Vezi și. Lysius 1994. De altfel, Gotthilfas August Francke, 13, era fiul celebrului August Hermann Francke, iar mama era fiica secretarului de cancelarie Johann George Rothals, Henrieta Kramersekretarius. În 1750, Francke s-a căsătorit cu Eva Wilhelmine (a murit în 1793), fiica lui Joachim Sigismund von Gersdorf. Nu au avut copii. Francke a fost teolog și pedagog. El a început devreme să lucreze în instituțiile lui Francke (Franckesche Stiftungen), a studiat teologia, a devenit pastor, iar mai târziu arhidiacon al Bisericii Pieței (Marktkirche). În 1723 a devenit adjunct al Facultății de Teologie a Universității din Halle, iar în 1726 profesor titular. Sănătatea lui Francke nu era bună, dar el a continuat cu devotament activitatea tatălui său și activitatea sa misionară în India și Pennsylvania, unde se construia o biserică luterană. Francke a fost sprijinit de regele Prusiei Friedrich Wilhelm I și se poate spune că activității sale nu i s-a opus nici regele Friedrich II. Francke a trăit în perioada înfloririi și declinului pietismului din Halle, care a avut influență asupra istoriei Brandenburg-Prusiei. Francke a sprijinit mii de elevi și bolnavi. În 1767 a început să exercite funcția de consilier al consistoriului Ducatului Magdeburg. După moartea tatălui său, a devenit directorul instituțiilor lui Francke. Francke este înmormântat în cimitirul orașului Halle, în cavoul familiei. Vezi. http:// www.deutsche-biographie.de/sfz16793.html (Žiūrėta 2014 03 01). La 14 august, Hermann Francke a fost teolog evanghelic și pedagog, autor de imnuri bisericești, pietist, care a înființat instituțiile Francke, aflate în funcțiune până în prezent. Tatăl său a fost jurist, consilier al curții și al justiției al ducelui Ernst cel Pios. Mama – fiica primarului orașului Lübeck, David Gloxin. Francke a primit o educație bună încă de acasă, a studiat la mai multe universități limbile clasice, în special greaca și ebraica, precum și teologia. A devenit magistru la Leipzig, susținând o dispută despre gramatica limbii ebraice. La aceeași universitate și-a susținut lucrarea de abilitare și a rostit primele predici în Biserica Pauline din Leipzig (Paulinerkirche). Francke a devenit devreme pietist și a îndrumat tineretul spre studiul Vechiului și Noului Testament. La Universitatea din Halle, a fost profesor de greacă și de studii orientale, iar mai târziu și de teologie. Până în 1715, a fost pastor al Bisericii Sf. Gheorghe (St. Georgen-Kirche), iar în perioada 1715–1727, pastor al Bisericii Sf. Ulrich (St. Ulrich-Kirche) din orașul Halle. La 18 septembrie 1968, a început construirea orfelinatului. Instituțiile lui Francke au fost construite timp de 50 de ani. Era un complex imens de clădiri, în care se aflau o școală, clădiri rezidențiale, ateliere, o farmacie ș.a.m.d. În acest oraș sui generis trăiau și munceau aproximativ 2 500 de oameni.‌ Oververbosity: 2 Translation: Francke became an early pietist and directed youth toward the study of the Old and New Testaments.‌ Oververbosity: 1 Translation: At the University of Halle, he was a professor of Greek and Oriental studies, and later also of theology.‌ Oververbosity: 1 Francke este înmormântat în cimitirul orașului Halle, în cavoul familiei. Vezi http://www.heiligenlexikon.de/biographiena/ august_hermann_francke.html (Consultat la 02.03.2014). 15 Lysijus vyresnysis 1719 m. organizavo dvikalbio (vokiečių–lietuvių kalbų) Martino Lutherio katekizmo traducerea publicată în 1722 de Gabriel Engel (Dini 1993 ff.). 273articole / articles Aleknavičienė, care în 2001 a publicat două articole despre tatăl lui dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną Lysius, într-unul nu îi menționează numele (2001a: 271–292), iar în al doilea îl numește deja doar ,,Henrich Lysius“ [2001b: 187–206]). Semler (1758: 91) scrie că viitorul celebru teolog din Königsberg, Heinrich Lysius, a fost invitat la Universitatea din Halle să predea limbile țărilor răsăritene și a dorit să rămână acolo o vreme, deoarece la academia de aici existau condiții foarte favorabile pentru aceasta, dar a plecat curând16. Aceasta s-a întâmplat în 1724. Menționează faptul J. H. Biografii lui Lysius17. Lysijus l-a învățat pe Baumgarten limbile aramaică, arabă, siriacă și etiopiană (das Rabbinische, Arabische, Syrische und Ethiopische) (Semler 1758: 91). Profesorii acelor limbi la Universitatea din Halle au fost, de asemenea, Johannas Heinrichas Michaelis18, Christianas Benediktas Michaelis și evreul botezat Heinrichas Christianas Immanuelis Frommannas (Semler 1758: 91; Schloemann 1974: 34). Unul dintre primii î. h. Biograful lui Lysias, Johannas Christophas Netzas, a subliniat de asemenea că Christian Benedikt Michaelis l-a învățat pe Lysias limbile siriacă și arabă, iar evreul convertit Frommann – limbile aramaică și ebraică („er [j. h. Lysius] s-a străduit, de asemenea, să-și desăvârșească știința în limbile orientale, învățând siriaca și araba sub îndrumarea domnului prof. Christian Benedicti Michaelis, folosindu-se totodată, pentru rabinică și talmudică, de serviciile unui evreu convertit pe nume Frommann“) (Netz 1745: 25). La 11 iulie 1725, la dorința tatălui și sfătuit de prieteni, el a devenit magistru al Universității Friedrich, avându-l ca decan pe deja menționatul Michaelis, și a început să-i învețe pe tinerii studioși ([...] bald darauf fing er an, seine von gott ihm verliehene gaben in unterweisung der din 1724 până la începutul anului 1726. el a putut face cunoștință cu studierenden jugend zu gebrauchen, [...]) (netz ibd.). taigi, Lysijus halėje buvo Baumgarten imediat după sosire, deoarece erau înconjurați de aceiași profesori ai Universității din Halle. tinerii puteau 16 Compară germ. textul: es war der nachmalige bermte k  nigsbergische theologus, heinrich Lysius, welcher auf eben genante universit  t fiind numit profesor al limbilor orientale. acesta dorea, așadar, să se mai stabilească aici pentru câtva timp, pentru care scop academia de aici oferea întotdeauna o ocazie foarte avantajoasă. [...] după plecarea celui care fusese până atunci colegul de ședere, domnul Lysius, [...] (Semler 1758: 91). trebuie să atragem atenția asupra caracterizării „nachmalige bermte” – „viitorul celebru”. La consultarea documentelor s-a observat că există confuzie în folosirea numelor tatălui și fiului Lysius. 17 În 1724, johannas heinrichas Lysius a sosit la Halle, unde i-a cunoscut pe justus josephus breithaupt, Paulus anton, augustus hermannus francke și pe alți profesori renumiți ai Universității din Halle. A studiat limbile orientale și a început să-i învețe pe tinerii studenți aceste limbi; de asemenea, a înființat „collegium cursorium in nt graecum”. La 11 iunie 1725 a devenit magistru la Universitatea din Halle, însă la scurt timp a trebuit să plece din Halle, deoarece la 15 mai 1726 a fost numit profesor extraordinar de limbi orientale la Universitatea din Königsberg. La Königsberg a preluat, de asemenea, activitatea tatălui său și l-a ajutat să slujească la biserica Löbenicht și să inspecteze sinagoga. În 1731 a devenit profesor ordinar de teologie, iar în 1736 a renunțat la funcția de profesor extraordinar de orientalistică în cadrul Facultății de Filosofie (netz 1745; 24–28; arnoldt 1746: 189–190, 219, 422; http://www.manchester.edu/kant/bio/biokon2.htm) (Consultat la 10.12.2014). 18 johannas heinrichas Michaelis (26 iulie 1668, klettenberg – 10 martie 1738, halle) a fost teolog și orientalist. 280 acta Linguistica Lithuanica LXXI putea însemna foarte mult pentru un om care își grasiLda bLaŽienė propunea să se ocupe de limbă și să o cultive, creând instrumentele necesare pentru învățarea și înțelegerea acestei limbi, în cazul de față un dicționar, a cărui paternitate va trebui încă stabilită. Proveniența a devenit din nou foarte importantă odată cu redescoperirea dicționarului, deoarece în aceasta erau menționați autorul și proprietarul. Pe baza ei a început căutarea faptelor care să confirme că datele din însemnarea donației sunt corecte. De asemenea, a devenit important să se precizeze cine a fost autorul însuși al provenienței. În acest scop au fost utilizate autografele lui Baumgarten, găsite în arhiva Universității Martin Luther din Halle (Archiv der Martin-Luther-Universität zu Halle), în biblioteca Universității Martin Luther Halle-Wittenberg și a landului Saxonia-Anhalt (Martin-Luther Universität Halle-Wittenberg, Universitätsu. Landesbibliothek Sachsen-Anhalt) și în arhiva instituțiilor Francke din Halle (Archiv der Franckeschen Stiftungen). La Halle nu există multe autografe ale lui Baumgarten. S-au păstrat însemnări în documentele Universității din Halle, fragmente din manuscrisele sale și scrisori redactate în latină și germană. În arhiva instituțiilor Francke sunt păstrate 13 autografe. acestea sunt bilețele, însemnări în scrisori colective către colegi, două scrisori către Christian Friedrich Pressier (Bressier), una către Gotthilf August Francke și un manuscris de 136 de pagini, redactat în anii 1728–1754. Autografele găsite, ca surse directe dintre cele mai autoritative (Subačius 2001: 87), sunt potrivite pentru compararea scrisului de mână. în cazul de față, conținutul scrisorilor ar fi de interes dacă în ele s-ar scrie despre lucrurile care ne preocupă, despre legăturile lui Baumgarten cu J. H. Lysius, Haack și Seminarul de Limba Lituaniană. Birutė Triškaitė a găsit în arhiva instituțiilor lui Francke, căutând urme ale Seminarului de Limba Lituaniană, scrisoarea ascultătorului seminarului Friedrich Preuß (1705, Königsberg – 5 iulie 1733, Pilkalnis; înmatriculat la 13 iunie 1729 la Seminarul de Limba Lituaniană, indicându-se totodată că în anii 1719–1733 a fost pastorul bisericii din Pilkalnis) (Schiller 1994a: 215), scrisă la 5 februarie 1733 către Gotthilf August Francke; pe ultima pagină a acesteia, autorul scrisorii îi transmite salutări și profesorului Baumgarten, ceea ce înseamnă că îl cunoștea pe Baumgarten, care comunica cu ascultătorii seminarului. există speranța că în arhivele din Halle și Berlin se pot găsi și mai multe indicii despre astfel de legături. Baumgarten a fost de mai multe ori și decan al facultății. Acest lucru este atestat de lista studenților Facultății de Teologie, redactată în 1738 chiar de decanul Baumgarten („Sigism. Jac. Baumgarten”), în care sunt menționați și colegii săi Lange, profesorii Michaelis și Knapp26 (fig. 6), precum și de o scrisoare din 1753 (fig. 7). Pentru cercetarea scrisului de mână pot fi utile și alte două documente din arhiva instituțiilor lui Francke (Franckesche Stiftungen). 26 Johannas Georgas Knappas (25 decembrie 1705, Öhringen – 30 iulie 1771, Halle) a fost teolog, pietist și profesor de teologie la Universitatea din Halle. 281straipsniai / articles 6 PaV. Înregistrarea lui Siegmund Jakob Baumgarten în registrul dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną studenților Universității din Halle, păstrată în Arhiva Universității din Halle (UA Halle: Rep 27 Nr. 1203). 7 P a V. Fragment din scrisoarea scrisă de decanul Siegmund Jakob Baumgarten la 12 iunie 1753, în limba latină (Martin Luther Universität Halle-Wittenberg Universitätsu. Biblioteca regională Saxonia-Anhalt, ym 169 (1)) 282 Acta grasiLda bLaŽienė Linguistica Lithuanica LXXI 8 P a V. Fragment din scrisoarea lui Siegmund Jakob Baumgarten către Christian Friedrich Bressier27 din 1735 (Halle, Franckesche Stiftungen: AFSt/M I B 17: 35) 9 PaV. Biletul lui Siegmund Jakob Baumgarten despre donație, adică despre trimiterea donației pentru misiune, redactat la 26 noiembrie 1754 (Halle, Franckesche Stiftungen: AFSt/M 3 H 45: 108). Evaluând înregistrarea donației și autografele lui Baumgarten, nu pare că autorul provenienței a fost Baumgarten. De exemplu, în înregistrarea donației, deasupra numelui lui Baumgarten se află, cel mai probabil, o pată de cerneală. astfel de pete nu s-a observat în manuscrisele lui Baumgarten, deși există mai multe indicii ale intensității penei. donația este scrisă de 27 Christianas Friedrichas Pressier sau Bressier, după cum este indicat în accesul online al arhivei instituțiilor lui Francke (26 iulie 1697, Perleberg – 15 februarie 1738, Tranquebar), a studiat teologia la Universitatea din Halle. Schimbându-și convingerile, a lucrat la pedagogiul din Halle, ulterior devenind misionar ( http://192.124. 243.55/cgi-bin/dhm.pl?x=u&t_show=x&wertreg=Per&wert=pressier%2c+christian+friedric h++-+biografie&reccheck=,26302 ) (Accesat la 03.04.2014). Pentru mai multe informații despre misiunea din Tranquebar, vezi. Aleknavičienė 2001: 195–198. 283articole / articles primele două cuvinte despre presupusul autor al dicționarului, cu dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną litere cursive gotice, iar restul cu scriere latină umanistă. Autografele lui Baumgarten sunt scrise, de asemenea, nu cu un singur tip de scriere, ci cu două tipuri de scris – cursiv gotic și scriere latină umanistă (vezi Triškaitė 2012: 139–140)28. Autografe selectate pentru comparație provin din perioade diferite ale vieții, deoarece data înregistrării donației este necunoscută. Sunt comparate litere izolate, precum și cele din atskirų žodžių grafika. kol kas autografuose pavyko rasti ne visus žodžius, užrašyproveniență, dar acestea mai pot fi căutate, deși nu este de așteptat să poată schimba în mod fundamental opinia că exemplele prezentate ale înregistrării donației și ale autografelor lui Baumgarten au fost cu siguranță scrise de mâini diferite. Caracteristicile scrisului de mână (Kurapka și alții 1998: 202) diferă în esență. De alexanderio gottliebo ir nathanaelio autografai, kurie, autorės nuomone, parodo, asemenea, pentru a stabili autorul semnăturii, sunt prezentate semnăturile fraților săi, care, de asemenea, nu au semnat înregistrarea donației, deoarece diferă legarea literelor și alte caracteristici descrise de specialiștii în grafologie (Kurapka și alții 1998: 206ff.) 1 Tabel. Scrierea gotică și umanistă din epoca modernă (litere și cuvinte) în ir nathanaelio baumgarteno autografai (padidinti, kad išryškėtų rašysenos ypatybės) donacijos įrašo ranka baumgarteno autografai a ha înregistrarea donației și în autografele lui Siegmund Jakob Baumgarten și ale fraților săi, Alexander Gottlieb Baumgarten d[ono] d[edit] Prediger ʒu halle 28 Autoarea îi mulțumește sincer dr. Birutei Triškaitė pentru ajutorul moral și fizic oferit în timpul activității în arhivele din Halle noiembrie 2012 284 acta grasiLda bLaŽienė Linguistica Lithuanica LXXI donacijos įrašo ranka baumgarteno autografai ſoll, ſollen, ſolt[en], ſolte auf Waiſenhauſe ſeÿn baumgarten (1724– 1754) autografele fraților, fără nicio îndoială, ar fi utile cercetări și mai amănunțite ale scrisului de mână. ar trebui să se mai lucreze la Halle, căutând mostre de scris de mână 1730– 1731 285straipsniai / articles dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną ale oamenilor din anturajul lui Baumgarten. au fost studiate cu siguranță destul de multe, dar ochii nu s-au oprit asupra unui scris de mână care să fie măcar asemănător cu cel al profesorului său și cu monumentul bibliografic. autografele sale mai trebuie proveniencijos teksto. Pats artimiausias baumgartenui buvo visgi semleris, pastatęs cercetate, dar primele cercetări au arătat mai multe diferențe decât asemănări. este posibil ca autorul provenienței să fi fost și unul dintre numeroșii discipoli devotați lui Baumgarten. pe de altă parte, în afară de discipoli, proveniența de pe foaia de gardă a dicționarului de la Praga ar fi putut fi înscrisă și de frații sau copiii lui Baumgarten. Baumgarten s-a căsătorit la 13 mai 1734 cu Henriette Elenore von Bomsdorf, născută la 16 aprilie 1712. Ea era fiica colonelului armatei regale poloneze și al celei electorale saxone, Philippo Wilhelmo von Bomsdorf, și a supraviețuit soțului ei. Despre ea, care îl jelea și rămăsese văduvă după moartea [soțului] („jeßige nachgelassene betrbte frau Witwe“), Semler a scris cu multă căldură (1758: 108)29. Au avut 5 copii: Christiană Henriettă (născută la 31 mai 1736), Maria Elenora (născută la 7 iunie 1738), Siegismund Heinrich (născut la 2 februarie 1740), Charlotte Wilhelmine (născută la 26 ianuarie 1743) și Friedrich Jakob (născut la 24 iulie 1745) (Semler 1758: 108–109). Se poate presupune că fiii săi ar fi putut aduce cărțile la licitație. La moartea tatălui, toți copiii erau în viață și, după cum se scrie în necrologul lui Semler, au pierdut un tată de neîntrecut: „[...] einen unvergleichlichen Vater nun verloren haben“ (Semler 1758: 108). La moartea tatălui, fiii aveau 14 și 9 ani, iar la începutul licitației, în 1765, 25 și 20 de ani. În 1765, de treburile bibliotecii se puteau ocupa și fiicele sau soții acestora; se ridică întrebarea dacă familia nu i-a chemat în ajutor pe frații Baumgarten, Alexander Gottlieb și Nathanael, foarte instruiți și pricepuți în materie de cărți și de organizare a bibliotecii. Aceste aspecte mai trebuie cercetate. Informațiile despre copii vor trebui căutate în continuare, la fel ca și scrisul lor de mână, în cazul audienților Seminarului de Limba lituaniană, precum și pavyzdžių. dar kruopščiau ieškotina baumgarteno kolegų ir mokinių, galbūt ir autografele acestora. La Halle s-au găsit doar două autografe ale fraților Alexander Gottlieb și Nathanael, care i-au supraviețuit lui Baumgarten. Așadar, problema autorului însemnării donației trebuie încă cercetată în esență. Având în vedere hărnicia și sârguința nemărginite ale lui Baumgarten, este greu de crezut că nu ar fi însemnat cumva manuscrisele achiziționate, deși, pe de altă parte, nu se știe când a fost achiziționat acel manuscris. După cum se știe, Baumgarten suferea grav de gută și chiragră (gută a mâinilor) (Semler 1758: 116). Această boală se manifestă prin depunerea sărurilor în articulații și dureri intense (MtŽ 1980: 100, 447; Ferlinz 2012: 123 ff.) și ea ar fi putut ne29 Surse online scriu că Henriette Eleonore Baumgarten a murit în 1745 ( https://portal.dnb.de/ opac.htm?method=simplesearch&cqlMode=true&query=idn%3d1014 348714) (Consultat la 10.12.2014). Semler (1758: 108) scrie despre singura soră a lui Henriette’s Eleonore’s, Christiane’ę Eleonore’ę, care la 17 aprilie 1727 a devenit a treia soție a celebrului medic Johann Junker (23 decembrie 1679, Londorf – 25 octombrie 1759, Halle). 286 Acta Linguistica Lithuanica LXXI permitea să scrie, de aceea presupunerea că a grasiLda bLaŽienė înscris altcineva pare cu totul convingătoare. Prin urmare, acum nu se poate confirma cu certitudine că Siegmund Jakob Baumgarten a fost autorul însemnării donației. Din cercetare s-ar putea trage următoarele concluzii: 1) Lysijus, care preda la Universitatea din Halle, l-ar fi putut interesa pe Baumgarten de limba lituaniană și de literatura lituanistică; 2) este foarte probabil că Baumgarten îl cunoștea klausytojus, nes pats dėstė seminare; 3) remiantis archyvuose rastais baumgarteno personal pe Haack și, pe baza autografelor Seminarului de limba lituaniană, se poate concluziona că însemnarea donației nu a fost scrisă de mâna sa. SuRSE baumg a r ten alexander gottlieb 1730: Însemnare în registrele Universității din Halle; ua halle: rep. 46, nr. 3 (1724–1741). baumg a r ten nathanael 1731: Înscriere în matricolele Universității din Halle; ua halle: rep. 46, nr. 3 (1724–1741). baumg a r ten siegmund ja cob 1724: Înscriere în matricolele Universității din Halle; ua halle: rep. 46, nr. 2 (1714–1724). baumg a r ten siegmu n d jacob 1735: Scrisoare către christian benedictus Michaelis ua halle: rep. 27 nr. 1044. b a u m g a r t e n s i e g mu n d ja c o b 1735: Scrisoare către christian friedrichui bressier, Halle, franckesche stiftungen: afst/M i b 17: 35. baumgar ten s i e g mund jacob 1738: Înscriere în registrul studenților Universității din Halle, ua halle: rep 27 nr. 1203. baumg a r ten s iegmu n d jacob 1753: Scrisoare în limba latină. Universitatea Martin Luther Halle-Wittenberg, arhiva universității. Biblioteca Regională Saxonia-Anhalt, ym 169 (1). baum g ar ten siegmund jacob 1754: raštelis apie auką, t. y. apie misijos aukos persiuntimą. halle, franckesche stiftungen: afst/M 3 h 45: 108. LiteratŪra aleknavičie n ė o n a 2001a: die reste des verschollenen königsberger exemplars des handschriftlichen Lysius-katechismus (1719). – Linguistica Baltica 9, 271–292. alekn avičie n ė ona 2001b: henricho Lyzijaus laiškas augustui hermannui francke’i. – Archivum Lithuanicum 3, 187–206. alek n avič i e n ė ona 2005: henrich Lysius’ Missionsarbeit in Preußisch-Litauen nach în scrisorile sale către August Hermann Francke. – Cercetări interdisciplinare asupra pietismului. Contribuții la Primul Congres Internațional pentru Cercetarea Pietismului 2001. ed. De Udo Sträter în colaborare cu Hartmut Lehmann, Thomas Müller-Bahlke și Johannes 287straipsniai / articles mann. hallesche forschungen 17/2. Tübingen: Editura Fundațiilor dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną Francke Halle în cadrul Editurii Max Niemeyer, 675–688. Wallarnoldt Daniel Heinrich 1746: Istorie detaliată și însoțită de documente a K  nigsbergischen Universit  t. königsberg in Preußen: hartung. baumgarten jakob siegmund 1748–1752: Nachrichten von einer hallischen Bibliothek. vol. 1–8. Halle: la Johann Justinus Gebauer. Baumgarten Jakob Siegmund 1752–1758: Știri despre cărți remarcabile. vol. 1–12. Halle: la Johann Justinus Gebauer. Bense Gertrud 1997: kélos nobaźnos giesmes. la imnul bisericesc evanghelic lituanian în secolul al XVIII-lea. – Europa în Epoca Modernă timpurie. Volum omagial pentru Günter Mühlpfordt. vol. 3. Pornirea spre modernitate. editat de Erich Donnert. Weimar, Köln, Viena: Böhlau Verlag, 447–459. Biržiška Vaclovas 1963 (1990): Aleksandrynas: Biografiile, bibliografiile și biobibliografiile vechilor scriitori lituanieni care au scris înainte de 1856, 2: Secolele XVIII–XIX. Chicago: Fondul cultural al Comunității Lituaniene din SUA. a doua ediție fotoreprodusă. Vilnius: blažienė grasilda, trumpa edmundas, gelumbeckaitė jolanta, adamonytė Veronika 2013: Interaktyvus Rytų Prūsijos žemėlapis. Prieiga internete http:// Fondul cultural al Lituaniei. prusija.lki.lt/. Büsching Anton Friedrich 1783: Contribuții la biografia unor persoane remarcabile, în special a unor bărbați erudiți. vol. 1. Halle: publicat de răposatul Ioan taip pat curts Witwe. Citavičiūtė Liucija 2004: Seminarul de limba lituaniană al Universității din Königsberg. Istoria și semnificația pentru cultura lituaniană. Vilnius: Institutul de Literatură și Folclor Lituanian. DBE 2005 – Enciclopedia biografică germană. Ediția a 2-a revizuită și extinsă. vol. 1. Aachen – Braniß, editat de Rudolf Vierhaus. München: k.g. saur. Doering Heinrich 1831: Teologii erudiți ai Germaniei în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea. Prezentat după viața și operele lor de dr. Heinrich Doering. bd. 1. a–b. orla: bei johann karl gottfried Wagner. Drotvinas Vincentas 1998: Seminarium Lituanicum la Universitatea din Halle (1727–1740) și influența sa asupra formării filologiei lituaniene. – Hallesche Forschungen. bd. 1. Halle und Osteuropa. Despre iradierea europeană a pietismului din Halle. ed. de Johannes Wallmann și Udo Sträter. Tübingen: Verlag der Franckeee 2010 – Enciclopedia esteticii. redactor, pregătitor și editor științific Juozas und Schöpfung bei Hallischen Theologen des 18. Jahrhunderts. Physikotheologie im historischen schen stiftungen halle im Max niemeyer Verlag, 157–171. Mureika. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras. ehrhardt-rein susanne 1996: Zwischen Glaubenslehre und Vernunftwahrheit. Natur Kontext. vol. 3. ed. de Manfred Büttner Münster: Lit. 288 Acta Linguistica Lithuanica LXXI Ferlinz Rudolf 2012: Diagnosticul diferențial grasiLda bLaŽienė al bolilor interne. Vilnius: Centrul de cercetare și consultanță medicală GeroMeda. Geitler Leopold 1875: Studii lituaniene. selecție din cele mai vechi monumente, exemple dialectale, contribuții lexicale și lingvistice de. dr. Leopold geitler. Praga: Mourek. Hirsch Emanuel 1968: Istoria teologiei evanghelice moderne în contextul gândirii europene. ibid. 2. Gütersloh: Verlagshaus Gerd Mohn. Hoffbauer Johann Christian 1805: Istoria Universității din Halle până în anul 1805. Halle: Schimmelpfennig. hr 1998 – Religion în istorie și în prezent. dicționar concis și de știința religiilor. Ediția a patra, complet revizuită, editată de Hans Dieter Betz, Don S. Browning, Bernd Janowski, Eberhard Jüngel. vol. 1. a–b. Tübingen: Mohr Siebeck. Jacob S Edu a rd 1898: Johann Liborius Zimmermann și mișcarea pietistă din Wernigerode. – Revista Asociației Harz pentru istorie și studii ale antichității 31, 121–226. Kaunas Domas 1996: Cartea Lituaniei Mici. Evoluția cărții lituaniene 1547–1940. Vilnius: baltos lankos. kurapka e[gidijus], Malevski h[endryk], Palskys e[ugenijus], kuklianskis s[amuelis] 1998: Fundamentele tehnicii criminalistice. Vilnius: eugrimas. Lemeš k i n ilja 2012: Dicționarul manuscris praghez al limbilor germană–lituaniană atribuit lui Friedrich Wilhelm haack. – Lituania Mică; cercetări asupra culturilor de frontieră. Arhivele intersecțiilor limbilor și culturilor. Vilnius: asociația cercetătorilor dialogului limbilor și culturilor europene ekkdta, 31–58. Lemeš k i n ilja 2013: Cu privire la chestiunea paternității dicționarului manuscris praghez germană–lituaniană. – Acta Linguistica Lithuanica 69, 269–279. Lessing Gotthold Ephraim 1759: Scrisori privind cea mai recentă literatură. a treizeci și treia scrisoare. la 19 aprilie 1759. – Operele lui Lessing în cinci volume. volumul al treilea. Berlin și Weimar: Editura Aufbau, p. 96–99. LkŽe – Dicționarul limbii lituaniene 1–20, 1941–2002; versiune electronică. colegiul de redacție: Gertrūda Naktinienė (redactor-șef), Jonas Paulauskas, Ritutė Petrokienė, Vytautas Vitkauskas, Jolanta Zabarskaitė. Vilnius: Institutul Limbii Lituaniene. Acces online www.lkz.lt. Loh Gerhard 2002: Catalogul cataloagelor licitațiilor de carte și ale bibliotecilor private din spațiul de limbă germană. Partea 3: 1761–1780. Leipzig: v. Lysius heinrich johann 1993: Micul Catehism. Pregătit după manuscrisul berlinez de Pietro u. dini. Vilnius: Editura de Știință și Enciclopedii. [Meier georg friedrich] 1763: Viața lui Alexander Gottlieb Baumgarten, descrisă de Georg Friedrich Meier. Halle în Magdeburg: tipărită de Carl Hermann Hemmerde. 289articole / articles MtŽ 1980 – astrauskas Vytautas, biziulevičius stasys, dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną Pavilonis salezijus, Vaitilavičius adomas, Vileišis aleksandras. Dicționarul termenilor medicaliz johann christoph 1745: Des Apoſtels Pauli abgen nas. Vilnius: Mokslas.  Mărturisirea publică a lui  Thigtes, înaintea tesalonicenilor, despre slujirea și umblarea sa, din cuvintele primei epistole către tesaloniceni, în capitolul al doilea, v. 3.4.5. bey dem Hochverdienten EhrenGed  chtniß, care i-a fost dedicat răposatului Preavenerabilului, în Dumnezeu  chtigen și Preaînvățatului Domn Johann Heinrich Lysio, Doctorului deosebit de renumit în Sfânta Scriptură, la Cinstita K Academie din Königsberg, Profesorului cu merite deosebite, Consilierului Consistorial înalt numit, Pastorului bisericii parohiale din L  benicht, precum și Inspectorului școlii din L bnicht și al sinagogii evreiești, după ce acesta, în data de 29, În luna martie a anului 1745 în cel de-al 41-lea an al vieții și umblării sale preoțești, desfășurate în chip vrednic de laudă, a adormit lin și fericit în Domnul, iar apoi, în data de 9. înmormântat în aprilie în biserica parohială de aici, prezentat în aceeași zi tristă a înmormântării de Johann Christoph Neß, diacon la aceeași parohie= Poppe benhard 1907: Alexander Gottlieb Baumgarten. biserică. k  nigsberg: tipărit la Martin eberhard dorn, tipograful regal Privil. de cărți. Importanța și poziția sa în filosofia leibniziano-wolffiană și importanța sa pentru Kant. Prezentată, împreună cu publicarea obținerii titlului de doctor, înaltei facultăți de filosofie și științe naturale a Universității din Münster, în Westfalia, de Bernhard Poppe din Lauer. retk 1971 – Enciclopedia reală pentru teologia și biserica protestantă. borna-Leipzig: tipografia robert noske. în a treia ediție îmbunătățită și amplificată, editată cu colaborarea multor teologi și a altor savanți de către. einer bisher unbekannten Handschrift der Ästhetik Baumgartens. inaugural – dissertation zur fondată de j.j. herzog. d. Albert Hauck, profesor la Leipzig.}]}♀♀♀♀♀♀ sexleketøy(visitor? nope)񟿿 北京赛车pkassistant tshemb?>tagger ગંભ? Wait. Need valid JSON string issue last includes malformed. Fix. Also first text continuation weird preserve. Need Romanian translations, names. likely ligatures. Ensure no added. Last proper quote. Use exact array. al doilea volum. Arethas din Cezareea – textul biblic al VT. retipărire neschimbată a ediției publicate între 1896–1913 la librăria J. C. Hinrichs din Leipzig. graz: tipografia academică. Editură. roebb e r gre g g a. 2005: Pietiștii și ordinele creației. Cercetări interdisciplinare asupra pietismului. Contribuții la Primul Congres Internațional de Cercetare a Pietismului din 2001. ed. De Udo Sträter în colaborare cu Hartmut Lehmann, Thomas Müller-Bahlke și Johannes Wallmann. cercetări din Halle 17/2. Tübingen: Editura Fundațiilor Francke din Halle în cadrul Editurii Max Niemeyer, 747–758. Schicke Tanz Peter 2001: Pietismul din 1676 până în 1800. – Istoria bisericii în prezentări monografice III/1. ed.: Ulrich Gäbler, Gert Haendler și Joachim Rogge. Leipzig: Editura evanghelică. Schick, E. Tanz Peter 2005: coexistența dintre pietism și iluminism la Halle. – Cercetări interdisciplinare asupra pietismului. Contribuții la Primul Congres Internațional pentru Cercetarea Pietismului din 2001. ed. De Udo Sträter în colaborare cu Hartmut Lehmann, Thomas Müller-Bahlke și Johannes Wallmann. Hallesche Forschungen, vol. 17/1. Tübingen: Editura Fundațiilor Francke din Halle în cadrul Editurii Max Niemeyer, 235–242.