Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną

GRASILDA BLAŽIENĖ Institutul de Limba Lituaniană Direcții de cercetare: limba prusacă, respectiv limbile baltice, onomastică, scrierile baltice vechi. DESPRE DICȚIONARUL MANUSCRIS GERMAN–LITUANIAN DIN PRAGA Mai multe despre dicționarul manuscris german–lituanian din Praga REZUMAT Dicționarul manuscris german–lituanian din Praga a intrat în circuitul științific după ce Ilja Lemeškin a vorbit despre el în urmă cu cinci ani. Cercetătorii dicționarului au fost interesați în primul rând de textul manuscrisului în sine și de autorul dicționarului, dedus pe baza însemnării de donație de pe foaia de gardă a manuscrisului, în care autorul este indicat drept „Hacke”. Însemnarea permite, de asemenea, să se presupună că manuscrisul dicționarului ar fi putut aparține renumitului profesor al Universității din Halle, Siegmund Jakob Baumgarten. Pe baza materialelor adunate în arhivele din Halle, acest articol examinează problema proprietarului manuscrisului, pentru a confirma sau infirma ipoteza că acesta ar fi putut fi Baumgarten, menționat mai sus. REZUMAT Dicționarul manuscris german–lituanian din Praga a început să circule în sursele științifice după ce Ilya Lemeshkin a vorbit despre el în urmă cu cinci ani. Cercetătorii dicționarului au fost interesați în primul rând de textul manuscrisului în sine și de paternitatea acestuia, dedusă din însemnarea de donație de pe foaia de gardă a manuscrisului, unde autorul era indicat drept „Hacke”. Însemnarea sugerează, de asemenea, că manuscrisul dicționarului ar fi putut aparține renumitului profesor al Universității din Halle, Siegmund Jakob Baumgarten. CUVINTE-CHEIE: dicționarul manuscris german–lituanian din Praga, însemnare de donație, paternitate, biblioteca de studii lituaniene a lui Baumgarten, analiza scrisului de mână. CUVINTE-CHEIE: dicționarul manuscris german–lituanian din Praga, însemnare de donație, paternitate, biblioteca de studii lituaniene a lui Baumgarten, analiza scrisului de mână. Straipsniai / Articles 265 GRASILDA BLAŽIENĖ Pe baza materialelor din arhivele Universității din Halle, articolul discută problema proprietății manuscrisului, pentru a confirma sau infirma presupunerea că proprietarul manuscrisului ar fi putut fi Baumgarten, menționat mai sus. Când spiritus movens al Seminarului de Balტistică de la Universitatea Carolină din Praga, habil. dr. Ilja Lemeškinas, a anunțat descoperirea dicționarului din Praga atribuit lui Friedrich Wilhelm Haack, a devenit clar că a ieșit la iveală încă un monument lexicografic al Prusiei Orientale, care trebuie cercetat și publicat1. Lemeškinas are calitatea remarcabilă de a da peste surse de lituanistică și baltistică nepublicate și neexaminate de alți autori. În cazul dicționarului manuscris germană–lituaniană din Praga, păstrat la Departamentul de Manuscrise și Publicații Vechi al Bibliotecii Naționale a Republicii Cehe (cota XVI.F.30), Lemeškinas nu a fost primul. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, Leopold Geitler (18 octombrie 1847 – 2 iunie 1885) a răsfoit acest dicționar și a oferit informații succinte despre el în binecunoscuta carte Litauische Studien, publicată la Praga în 1875. Geitler a completat dicționarul lituanian–german publicat în 1851 de Georg Heinrich Ferdinand Nesselmann cu trei cuvinte, provenite, după spusele sale, „aus einem in der prager bibliothek aufbewahrten lit. wörterbuche” („dintr-un dicționar lituanian păstrat într-o bibliotecă din Praga”): merlė, patupelis ir prãnaras (Geitler 1875: 96, 103, 104). Toate cele trei cuvinte sunt atestate în Dicționarul limbii lituaniene: merlė „hoit, mortăciune”, consemnat din cartea menționată a lui Geitler (LKŽe); patupelis „tocul pantofului”, dintr-un dicționar manuscris din fostul arhivă din Königsberg, Msc. 84 4º, și din dicționarul lui Nesselmann; și prãnaras „denivelare, răsucire, nod în lemn”, din cartea lui Geitler (LKŽe). Așadar, se știa de existența dicționarului în biblioteca din Praga. Se pune întrebarea cum și când a ajuns dicționarul la Praga. În general, întrebările legate de autorul și proprietarii dicționarului sunt tot mai numeroase, deși, pe măsură ce apar cercetări detaliate ale acestui manuscris, unele întrebări sunt înlocuite de altele. De exemplu, după infirmarea paternității presupuse a lui Haack, la o întrebare s-a răspuns deja, dar apare alta: cine este atunci autorul? (Lemeškin 2013: 269–279; Triškaitė 2014: 292–317). Proveniența de la mijlocul secolului al XVIII-lea, pe baza căreia au fost identificați autorul și proprietarul dicționarului din Praga, a fost deja discutată în repetate rânduri (Lemeškin 2012: 37, 54–55; 2013: 276–277). În proveniență, autorul este numit „Hacke”, menționându-se pe scurt că a fost predicator în Lituania, a studiat la Halle și și-a publicat gramatica în tipografia Waisenhausului din Halle (în lituaniană „Casa orfanilor”). Proveniența este semnată de „Baumgarten”, a cărui identitate nu a fost încă stabilită definitiv.2 1 Plačiau žr. Lemeškin 2012: 31–58. Šis straipsnis parengtas pagal Valstybinės lietuvių kalbos komisijos 2012-04-02–2014-03-31 finansuotą projektą Friedrichui Wilhelmui Haackui priskiriamo rankraštinio vokiečių–lietuvių kalbų žodyno (XVIII a. pr.) tyrimas ir rengimas spaudai (sutarties Nr. K-4/2012). Textul german a fost analizat în detaliu de Lemeškin, în consultare cu Christiane Schiller și Birutė Triškaitė (Lemeškin 2013: 277). În opinia autoarei articolului, interpretarea acestui scurt text s-a conturat în 2013 deoarece cei care au derulat proiectul, Lemeškin și Triškaitė, aprofundaseră deja substanțial dicționarul cercetat.2 266 Acta Linguistica Lithuanica LXXI Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną FIG. Proveniența manuscrisului dicționarului păstrat la Praga (1r; NK ČR: XVI.F.30)1 Autorul [este] Hacke. A fost predicator în Lituania. A studiat la Halle. Se spune că gramatica sa a fost tipărită la Waisenhaus. Dono dedit [J./D.] Baumgarten.3 Scopul autoarei articolului a fost să găsească în arhivele și bibliotecile din Halle informații sigure despre persoana care a semnat proveniența: [J.] sau [D.] Baumgarten4. Dacă D se interpretează ca Doctor, atunci proveniența ar fi putut fi înscrisă chiar de Baumgarten, dacă Dominus, În paranteze sunt indicate posibile variante ale primei litere – J. sau D.3 4 Trebuie remarcat că, în 2012, Lemeškin a citit „D<edicavit> / D<ominus> / D<octor> / J. Baumgarten“, însă, indiferent de interpretare, era înclinat să îl asocieze pe Baumgarten, semnatarul donației, cu renumitul profesor din Halle (Lemeškin 2012: 55, 54). În 2013, cercetătorul a prezentat deja doar „[D.] Baumgarten”, subliniind că D poate fi interpretat în mai multe feluri. Poate însemna titlul Doctor sau Dominus „domn”, ori abrevierea ultimului cuvânt din dono dedit dedicavit (Lemeškin 2013: 277). În contexte dedicatorii, Dono dedit înseamnă „a dăruit” sau „a oferit în dar”. Forma verbală dedicavit nu apare în repertoriile de abrevieri latine. Abrevierea d: poate însemna: domini, dictio, divisio, dividit, dominatio;.d. – dicens, duo. (Îi mulțumesc dr. Roland Kregždžiui pentru aceste informații.) Trebuie adăugat că, în cadrul proiectului derulat la Institutul de Limbă Lituaniană, s-a lucrat cu copii ale dicționarului. Autoarea articolului a examinat în detaliu, împreună cu Birutė Triškaitė, și originalul, care a permis observarea unor lucruri pe care copiile nu le redau, adică a corecturilor, culorilor cernelii și a presărării cu nisip a pasajelor corectate; de asemenea, pe baza culorii cernelii și a apăsării penei s-a putut deduce când autorul/copistul dicționarului făcea pauze. Pe scurt, experiența îndelungată de lucru cu manuscrise permite concluzia că nici cele mai bune copii nu pot înlocui originalul. Straipsniai / Articles 267 GRASILDA BLAŽIENĖ așadar, aceasta putea fi înscrisă și de o altă persoană. Proveniența fusese deja tradusă în lituaniană (Lemeškin 2012: 55; 2013: 277). Textul nu este lung – doar patru rânduri și semnătura. Să vorbim acum despre misteriosul Baumgarten. Așa cum se considera în 2012 (Lemeškin 2012: 54–57), proveniența a fost înscrisă de Siegmundas Jakobas Baumgartenas, unul dintre cele mai strălucite spirite din Halle și din întreaga Germanie în prima jumătate a secolului al XVIII-lea. Pentru a stabili autorul provenienței și a confirma sau infirma presupunerea privind apartenența dicționarului din Praga la Siegmundas Jakobas Baumgartenas, a fost necesară răsfoirea scrisorilor, notelor și însemnărilor de curs scrise de acesta și păstrate în arhivele din Halle. A surprins faptul că multe dintre informațiile bibliografice despre cunoscutul pietist, scriitor, traducător, profesor universitar foarte popular și îndrăgit de studenți, bibliofil, nu sunt prea detaliate și uneori sunt contradictorii, deși s-a scris destul de mult despre el. A surprins, de asemenea, că materialele de arhivă legate de Baumgarten din Halle nu sunt numeroase. În volumul I al enciclopediei biografiilor germane (Deutsche biographische Enzyklopädie), publicat în 2005 la München, sunt menționați doi Baumgarten legați de Siegmundas Jakobas: tatăl, Jakobas Baumgartenas (1668, Wolmirstedt – 29 iunie 1722, Berlin), teolog evanghelic și poet, despre care se precizează că a fost tatăl filosofului Alexanderio Gottliebo5 (17 iunie 1714, Berlin – 26 mai 1762, Frankfurt an der Oder) și al teologului Siegmundas Jakobo (14 martie 1706, Wolmirstedt – 4 iulie 1757, Halle) (DBE I 429–432). În volumul II al mai vechii „Enciclopedii a teologiei și bisericii protestante” din 1896–1913 (Realencyklopädie für protestantische Theologie und Kirche) se menționează că tatăl „nostrului” Baumgarten, Jakobas Baumgartenas, a avut doi fii talentați, dintre care Siegmundas Jakobas era cel mai mare, iar fratele mai mic, Alexanderis Gottliebas, era un wolffian cunoscut (RETK 1971: 464–466). În lucrarea de referință „Religia în istorie și în prezent” (Religion in Geschichte und Gegenwart), publicată în 1998, se afirmă că Siegmundas Jakobas a fost un teolog influent. Pentru erudiția sa, a fost lăudat de Voltaire și Gotthold Ephraim 5 Alexanderis Gottliebas Baumgartenas – fondatorul esteticii științifice în Germania. Rămas orfan de timpuriu, a fost primit la pedagogiul din Halle, apoi a studiat la Facultatea de Teologie a Universității din Halle, iar în 1737 a devenit profesor extraordinar, iar din 1740 – profesor de filosofie și științe frumoase la Frankfurt an der Oder (Professor der Weltweisheit und der schönen Wissenschaften). Raționalismul lui Christian Wolff a avut cea mai mare influență asupra sa ca filosof și estetician (http://www.baumgarten-alexander-gottlieb.de/leben/#meier) (Consultat la 25.02.2014). Despre savant, după moartea sa, în 1763, s-a scris: „Mintea lui era deosebit de sistematică. Tot ceea ce gândea devenea sistem. El a pus ordine în haosul adevărurilor și opiniilor vechilor înțelepți ai lumii. În mintea lui, din acestea s-au format lumi de adevăruri și opinii” („Sein Kopf war vorzüglich systematisch. Alles, was er dachte, ward System. In die Chaos, der Wahrheiten und der Meynungen der alten Weltweisen, brachte er Ordnung, und in seinem Verstande wurden Welten der Wahrheiten und Meynungen daraus“ (Meier 1763: 37). Așadar, Alexanderis Gottliebas Baumgartenas era considerat unul dintre cei mai iluștri filosofi ai secolului al XVIII-lea. Cele mai cunoscute lucrări ale sale, Aestetica (1750 / 1758), Methaphysica (1739), Ethica Philosophica (1740), au exercitat o influență enormă asupra mai multor generații de esteticieni și filosofi. Vezi, de asemenea, Poppe 1907 și EE 2010: 64–65. 268 Acta Linguistica Lithuanica LXXI Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną Lessingas6 îl considera un teolog de tranziție între protestantismul vechi și cel nou (HR 1998: 1180–1181). În 1758, discipolul și colegul său de idei Johannas Salomonas Semleris (18 decembrie 1725, Saalfeld – 14 martie 1791, Halle)7 a publicat prima și cea mai cuprinzătoare bibliografie a lui Baumgarten, utilă și astăzi. Ulterior au fost alcătuite și alte bibliografii ale acestuia. Termenul „teolog de tranziție” (Übergangstheologe) s-a impus în prima jumătate a secolului al XVIII-lea și trebuia înțeles în sensul de reprezentant al teologiei de tranziție (Übergangstheologie)8. 6 Voltaire (21 noiembrie 1694 – 30 mai 1778), scriitor și filosof francez, o figură emblematică a Iluminismului, îl numea pe Siegmundas Jakobas Baumgartenas coroana savanților germani (Kaunas 1996: 188). Gotthold Ephraim Lessingas (22 ianuarie 1729, Kamenz – 15 februarie 1781, Braunschweig), cel mai important poet, dramaturg și filosof german al Iluminismului, cunoștea și două cântece populare lituaniene din „Dicționarul limbii lituaniene” al lui Pilypas Ruigys (Littauisch=Deuſches und Deutſch=Littauiſches Lexicon, Worinnen ein hinlänglicher Vorrath an Wörtern und Redensarten, welche sowohl in der H. Schrift, als in allerley Handlungen und Verkehr der menſchlichen Geſellſchaften vorkommen, befindlich iſt: [...] mit möglichſter Sorgfalt, vieljährigem Fleiß, und Beyhülfe der erfahrenſten Kenner dieſer Sprache geſammelt von Philipp Ruhig, Pfarrern und Seniore zu Walterkehmen, Inſterburgiſchen Hauptamtes. Königsberg, druckts und verlegts I. H. Hartung, 1747) (Biržiška 1963: 20–25). Lessingas scria: „Din ele se poate învăța că sub fiecare fâșie de cer se nasc poeți și că sentimentele profunde nu sunt privilegiul exclusiv al popoarelor civilizate. De curând am răsfoit dicționarul limbii lituaniene al lui Ruigys și, în «Studiul despre această limbă» adăugat la sfârșit, am descoperit o raritate foarte potrivită aici, care m-a bucurat nespus. Este vorba de câteva cântece sau cântecele lituaniene, cântate acolo de fetele de la țară. Ce spirit naiv! Ce simplitate încântătoare! Nu va trebui să căutați nimic în dicționarul limbii lituaniene: vi le voi copia aici două dintre cele mai frumoase, după traducerea lui Ruigys: [...] [Cântecele sunt «Aš atsisakiau savo močiutei» și «Ankstų rytą rytužį» – G. B.]. Omul modest își cere scuze pentru că publică asemenea fleacuri; mai bine și-ar fi cerut scuze că nu le-a inclus” (Lessing 1975: 97–99) (Traducere de Liucija Citavičiūtė). 7 Johannas Salomonas Semleris a fost teolog evanghelic și unul dintre creatorii teologiei iluministe. Din 1743 a studiat filologia clasică, istoria, logica și matematica la Universitatea din Halle; din 1744, sub îndrumarea lui S. J. Baumgartenas, teologia evanghelică și limbile. Semleris a acordat o atenție deosebită studiului istorico-critic al Bibliei. Sub îndrumarea lui Baumgartenas, în 1750 a obținut titlul de master pentru lucrarea Vindiciae plurium praecipuarum lectionum codicis graeci Novi Testam... (tipărită în 1750), iar în același an a devenit redactor al „Ziarului de stat și al cărturarilor din Coburg” (Koburger Staats- und Gelehrten-zeitung). În februarie 1753 și-a susținut teza de doctorat la Universitatea din Altdorf și a devenit doctor în teologie. În același an, 1753, s-a întors la Halle și a devenit profesor titular. La universitate era responsabil de toate disciplinele teologice. De altfel, teologii textologi lituanieni menționează meritele lui Semler în cercetarea manuscriselor Noului Testament, mai exact Paulius Subačius (2001: 523). Semleris a fost prorector în 1761–1762, 177–1771 și 1789–1790. Din 1757, Semleris a fost directorul Seminarului de Teologie. A pierdut această funcție în 1779 din cauza controversatei numiri a lui Carlo Friedricho Bahrdt la Universitatea din Halle (http://www.deutsche-biographie.de/sfz80023.html) (Consultat la 20.02.2014). Aceste fapte arată ce atmosferă domnea la Universitatea din Halle. Autobiografia în două volume a lui Semler (1781–1782) are o importanță deosebită pentru viața Universității din Halle. 8 Termenul Übergangstheologie sau Theologie des Übergangs a apărut în prima jumătate a secolului al XVIII-lea și era folosit pentru teologii din Halle, mai ales pentru Siegmundas Jakobas Baumgartenas. Termenul urmărea să descrie teologia aflată la răscrucea dintre protestantismul vechi și cel nou, întrucât aceasta era adevăratul motor al dezvoltării teologiei. Această ramură a teologiei încerca să evite polemica extremă și urmărea o reformă lentă (Hirsch II 1968: 319, 371 ff.; Schloemann 1974: 16). Straipsniai / Articles 269 GRASILDA BLAŽIENĖ Baumgarten a trăit în vremea în care coexistau protestantismul vechi, pietismul și știința modernă. A trăit doar 51 de ani, a scris foarte mult și a avut numeroși discipoli de seamă, care mai târziu au participat activ la dezbaterile teologice din Germania (despre discipoli, vezi Schloemann 1974: 21; Ehrhardt-Rein 1996: 79; Schicketanz 2001: 113). De altfel, la prelegerile sale au asistat și frații mai mici, Alexander Gottlieb și Nathanael. Se cuvine să ne amintim cele mai importante fapte din viața și activitatea lui Baumgarten. Trebuie menționat că tatăl său, Jakob, aparținea și el pietiștilor din Halle și era un apropiat colaborator al lui August Hermann Francke. Francke l-a vizitat la Berlin, unde era pastor al parohiilor Friedrichswerder și Dorotheenstadt. Mama, Rosina Elisabeth, născută Wiedemann (Semler (1758: 73) scrie că se numea Barbara Rosina), a murit timpuriu, în 1717. După moartea mamei, copiii au fost îngrijiți de bunica Anna Barbara Wiedemann, născută Kubitz, care se născuse la Berlin. Tatăl era foarte instruit și își învăța fiii. În familie erau șapte fii (Semler 1758: 73). Există informații despre cinci dintre ei, ale căror nume erau: Siegmund Jakob (1706–1754), Justus Joseph (a murit la Halle în 1722), Samuel Eusebius (născut în 1711 și care, după cum scrie Bernhard Poppe (1907: 10), la cererea fratelui său mai mic cu trei ani, Alexander Gottlieb, îi povestea fragmente din Biblie; prin urmare, era încă în viață în jurul anului 1718; nu s-au găsit informații despre data morții sale), Alexander Gottlieb (1714–1762) și Nathanael (a murit în 1763). Din 1749, Nathanael a slujit la biserica tatălui său din Berlin. A fost inspector și consilier principal al consistoriului (Oberkonsistorialrat). Nathanael Baumgarten a fost și duhovnicul reginei Elisabeth Christine von Braunschweig-Wolfenbüttel-Bevern (8 noiembrie 1717, Wolfenbüttel – 13 ianuarie 1797, Berlin), soția regelui Prusiei Friedrich al II-lea. După moartea tatălui lor, în 1722, mai erau în viață patru fii: Siegmund Jakob, Justus Joseph, Alexander Gottlieb și Nathanael, care, împlinind voința tatălui, au plecat la Halle pentru a studia teologia (Schloemann 1973: 31). Tatăl lui Baumgarten a murit de tuberculoză. Pe patul de moarte, potrivit mărturiei lui Michael Roloff, provost regal al Berlinului și consilier al consistoriului, și-a amintit de oamenii care îi erau cei mai dragi la Halle. Aceștia erau August Hermann Francke, Justus Breithaupt9 și Paul Anton10. La scurt timp a murit și Justus Joseph, care începuse să studieze la pedagogiul din Halle („auf dem Pädagogio”)11. 9 Joachim Justus Breithaupt (17 februarie 1658, Northeim / Hannover – 16 martie 1732, mănăstirea Berge de lângă Magdeburg) a fost unul dintre întemeietorii pietismului din Halle. I-a fost foarte favorabil lui S. J. Baumgarten (Semler 1758: 89). 10 Paul Anton (12 februarie 1661, Oberlausitz – 19 octombrie 1730, Halle) a fost un teolog renumit din Halle, care l-a ajutat mult pe Baumgarten, venit la Halle (Semler 1758: 89). 11 Justus Joseph a murit de variolă. Fratele său mai mare, Siegmund Jakob, a fost alături de tânărul muribund (Semler 1758: 87). 270 Acta Linguistica Lithuanica LXXI Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną În 1722, Siegmund Jakob, în vârstă de șaisprezece ani și cu sănătate șubredă, care primise de la tatăl său și de la prietenii acestuia12 cunoștințe uimitoare, a început și el să studieze la Pedagogiumul din Halle. Știa deja limbile clasice, precum și franceza, italiana și engleza, era foarte interesat de istorie și studia matematica și desenul. Potrivit lui Brucker și Semler, biblioteca tatălui lui Baumgarten avea 10 000 de cărți (Schloemann 1974: 33). În 1723, Baumgarten s-a îmbolnăvit grav și a fost nevoit să aibă grijă de sănătatea sa (Semler 1758: 88). În 1724 a devenit student al Universității Friedrich din Halle. În registrul de matriculare a studenților s-a înscris cu numărul 431: 2 PAV. Siegmundo Jakobo Baumgarteno įrašas (1724) Halės universiteto metrikose (UA Halle: Rep. 46, Nr. 2 [1714–1724]) Celebrul frate al lui Baumgarten, Alexander Gottlieb, a studiat și el, începând din 1730, la aceeași Facultate de Teologie: 3 PAV. Alexanderio Gottliebo Baumgarteno įrašas (1730) Halės universiteto metrikose (UA Halle: Rep. 46, Nr. 3 [1724–1741]) În 1731, fratele lor Nathanael a început și el să studieze la Facultatea de Teologie a universității. Acest lucru este atestat de registrele de matriculare: 4 PAV. Nathanaelio Baumgarteno įrašas (1731) Halės universiteto metrikose (UA Halle: Rep. 46, Nr. 3 [1724–1741]) 12 Semleris (1758: 76) nurodo, kad Baumgarteno teologijos mokytojas buvo Michaelis Roloffas (1684 m., Oschersleben – 1748 m. sausio 29 d., Berlin), baigęs teologijos mokslus Halės universitete, dirbęs kartu su Baumgarteno tėvu. (https://www.google.lt/search?q=Roloff+Berlin+Propst+und+Konsistorialrat&hl=lt&gbv=2&sa=X&as_q=&spell=1&ei=uXekVNq5I8j9UP rYg7AB&ved=0CBAQBSgA) (Žiūrėta 2014 04 04). Hebrajų kalbos Baumgarteną mokė garsusis Rytų Fryzijos generalinis superintendentas Johannas Ludwigas Lindhammeris (1689 m. gegužės 17 d., Eisannberg – 1771 m. liepos 13 d., Aurich), kuris studijavo teologiją Halės universitete ir išsamiai nagrinėjo Biblijos tekstą. 1720 m. Lindhammeris buvo Berlyne prūsų raitelių pulko Gens d’Armes pastorius. Straipsniai / Articles 271 GRASILDA BLAŽIENĖ După ce s-a înscris la Universitatea din Halle, Baumgarten s-a stabilit la Gotthilf August Francke (1 ianuarie 1696, Glaucha – 2 septembrie 1769, Halle)13, fiul lui August Hermann Francke (12/22 martie 1663, Lübeck – 8 iunie 1727, Halle)14 însuși. În casa acestuia, lua masa împreună cu familia, devenind, cum se spune în germană, Tischgenosse și, timp de șase luni, a fost un adevărat membru al gospodăriei (ein ordentlicher Hausgenosse) (Semler 1758: 88; Schloemann 1974: 33). Un fapt important, care trebuie menționat, este că, aproximativ în acea perioadă, viitorul renumit teolog din Königsberg, Heinrich Lysius, de fapt Johann Heinrich Lysius (19 iunie 1704, Königsberg – 29 martie 1745, Königsberg), a fost invitat la Universitatea din Halle; era fiul renumitului Henrich Lysius (10 octombrie 1670, Flensburg – 12 octombrie 1731, Königsberg)15. Trebuie remarcat faptul că Henrich Lysius, primul conducător al Seminarului de limbă lituaniană de la Universitatea din Königsberg, „semna Henrich Lysius” (Citavičiūtė 2004: 25; cf. Vaclovas Biržiška (1963 (1990): 470), care îl numea pe Lysius Jonas Henrikas. Vezi și Lysius 1994. De altfel, Ona 13 Gotthilf August Francke era fiul renumitului August Hermann Francke, iar mama sa, Henrieta, era fiica secretarului de cameră Johann George Rothals. În 1750, Francke s-a căsătorit cu Eva Wilhelmine (decedată în 1793), fiica lui Joachim Sigismund von Gersdorf. Nu au avut copii. Francke era teolog și pedagog. A început devreme să lucreze în instituțiile lui Francke (Franckesche Stiftungen), a studiat teologia, a devenit pastor, iar mai târziu arhidiacon al Bisericii Pieței (Marktkirche). În 1723 a devenit adjunct al Facultății de Teologie a Universității din Halle, iar în 1726 profesor titular. Sănătatea lui Francke nu era bună, însă el a continuat cu devotament munca tatălui său și activitatea acestuia de misionar în India și Pennsylvania, unde se construia o biserică luterană. Francke era susținut de regele Prusiei Friedrich Wilhelm I și se poate spune că nici regele Friedrich II nu se opunea activității sale. Francke a trăit în perioada de înflorire și declin a pietismului din Halle, care a influențat istoria Brandenburg-Prusiei. Francke a sprijinit mii de elevi și bolnavi. În 1767 a început să ocupe funcția de consilier al consistoriului Ducatului Magdeburg. După moartea tatălui său, a devenit directorul instituțiilor lui Francke. Francke este înmormântat în cavoul familiei, în cimitirul orașului Halle. Vezi http://www.deutsche-biographie.de/sfz16793.html (consultat la 01.03.2014). 14 August Hermann Francke a fost teolog evanghelic și pedagog, autor de imnuri bisericești și pietist, întemeietorul instituțiilor lui Francke, care funcționează și astăzi. Tatăl său era jurist, consilier la curtea ducelui Ernst cel Pios și consilier juridic. Mama sa era fiica primarului din Lübeck, David Gloxin. Francke a primit o bună educație acasă, apoi a studiat limbile clasice, mai ales greaca și ebraica, precum și teologia, la mai multe universități. A obținut titlul de magistru la Leipzig, susținând o dispută despre gramatica ebraică. La aceeași universitate și-a susținut teza de abilitare și a ținut primele predici în Biserica Pauline din Leipzig (Paulinerkirche). Francke a devenit pietist de timpuriu și i-a îndrumat pe tineri spre studiul Vechiului și Noului Testament. La Universitatea din Halle a fost profesor de greacă și de studii orientale, iar mai târziu și de teologie. Până în 1715 a fost pastor al Bisericii Sfântul Gheorghe (St. Georgen-Kirche), iar între 1715 și 1727, pastor al Bisericii Sfântul Ulrich din orașul Halle (St. Ulrich-Kirche). La 18 septembrie 1968 a început construcția Orfelinatului. Instituțiile lui Francke au fost construite timp de 50 de ani. Era un complex vast de clădiri, care cuprindea o școală, clădiri de locuit, ateliere, o farmacie etc. În acest oraș în miniatură locuiau și lucrau aproximativ 2 500 de oameni. Francke este înmormântat în cavoul familiei, în cimitirul orașului Halle. Vezi http://www.heiligenlexikon.de/BiographienA/August_Hermann_Francke.html (consultat la 02.03.2014). 15 În 1719, Lysius cel Bătrân a organizat traducerea bilingvă (germană–lituaniană) a catehismului lui Martin Luther, publicată în 1722 de Gabriel Engel(is) (Dini 1993 ff.). 272 Acta Linguistica Lithuanica LXXI Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną Aleknavičienė, care a publicat în 2001 două articole despre tatăl lui Lysius, nu îi menționează numele într-unul dintre ele (2001a: 271–292), iar în celălalt îl numește deja doar „Henrich Lysius” [2001b: 187–206]). Semler (1758: 91) scrie că viitorul renumit teolog din Königsberg, Heinrich Lysius, a fost invitat la Universitatea din Halle să predea limbile orientale și a dorit să rămână acolo o vreme, întrucât condițiile de la academia locală erau foarte favorabile, dar a plecat curând16. Aceasta se întâmpla în 1724. Biografii lui J. H. Lysius menționează acest fapt17. Lysius l-a învățat pe Baumgarten aramaica, araba, siriaca și etiopiana (das Rabbinische, Arabische, Syrische und Ethiopische) (Semler 1758: 91). Printre profesorii acestor limbi la Universitatea din Halle se numărau, de asemenea, Johann Heinrich Michaelis18, Christian Benedikt Michaelis și Heinrich Christian Immanuel Frommann, evreu botezat (Semler 1758: 91; Schloemann 1974: 34). Unul dintre primii biografi ai lui J. H. Lysius, Johann Christoph Netz, a subliniat, de asemenea, că Lysius a învățat siriaca și araba de la Christian Benedikt Michaelis, iar aramaica și ebraica de la Frommann, un evreu convertit („Er [J. H. Lysius] bemühte sich auch in den Morgenländischen Sprachen seine Wissenschaft vollkommener zu machen, indem er das Syrische und Arabische unter der Anweisung des Herrn Prof. Christian Benedicti Michaelis erlernte, auch im Rabbinicis und Talmudicis eines bekehrten Juden Namens Frommann bediente”) (Netz 1745: 25). La 11 iulie 1725, la dorința tatălui său și la sfatul prietenilor, a devenit magistru al Universității Friedrich, avându-l ca decan pe Michaelis, menționat mai sus, și a început să-i învețe pe tinerii studenți ([...] Bald darauf fing er an, seine von GOTT ihm verliehene Gaben in Unterweisung der studierenden Jugend zu gebrauchen, [...]) (Netz ibd.). Așadar, Lysius s-a aflat la Halle din 1724 până la începutul anului 1726. Este posibil să-l fi cunoscut pe Baumgarten imediat după sosirea sa, deoarece erau înconjurați de aceiași profesori ai Universității din Halle. Tinerii puteau 16 Cf. textul german: Es war der nachmalige berühmte königsbergische Theologus, Heinrich Lysius, welcher auf eben genante Universität als Lehrer der morgenländischen Sprachen berufen worden. Dieser wünschte also, sich noch in einiger Zeit hier selbst fester zu setzen, wozu auf hiesiger Academie stets sehr vortheilhafte Gelegenheit gewesen, [...] nach Abreise des bisherigen Geselschafters, Herrn Lysius, [...] (Semler 1758: 91). Trebuie remarcată caracterizarea „nachmalige berühmte” – „viitorul renumit”. În varianta documentară s-a observat că există confuzie în folosirea numelor tatălui și fiului Lysius. 17 În 1724, Johann Heinrich Lysius a venit la Halle, unde i-a cunoscut pe Justus Joseph Breithaupt, Paul Anton, August Hermann Francke și alți profesori renumiți ai Universității din Halle. A studiat limbile orientale și a început să-i învețe pe tinerii studenți, înființând totodată „Collegium cursorium in NT Graecum”. La 11 iunie 1725 a devenit magistru la Universitatea din Halle, dar a trebuit să plece curând de acolo, deoarece la 15 mai 1726 a fost numit profesor extraordinar de limbi orientale la Universitatea din Königsberg. Tot acolo, la Königsberg, a preluat și activitatea tatălui său și l-a ajutat în slujirea de preot la Biserica Löbenicht și în inspectarea sinagogii. În 1731 a devenit profesor titular de teologie, iar în 1736 a renunțat la funcția de profesor extraordinar de orientalistică la Facultatea de Filosofie (Netz 1745; 24–28; Arnoldt 1746: 189–190, 219, 422; http://www.manchester.edu/kant/bio/biokon2.htm) (consultat la 10.12.2014). 18 Johann Heinrich Michaelis (26 iulie 1668, Klettenberg – 10 martie 1738, Halle) a fost teolog și orientalist. Straipsniai / Articles 273 GRASILDA BLAŽIENĖ să se împrietenească, când Lysijus l-a învățat pe Baumgarten limbile țărilor răsăritene. El i-ar fi putut povesti lui Baumgarten despre activitatea tatălui său în domeniul limbii și culturii lituaniene, despre pregătirea Micului catehism, despre activitatea sa la Seminarul de limba lituaniană al Universității din Königsberg și l-ar fi putut interesa pe curiosul Baumgarten de chestiunile lituaniene, deși tatăl său, Lysijus senior, „s-a remarcat ca autor al unui plan de germanizare rapidă (Verdeutschung Litauens) a lituanienilor chiar în locurile în care aceștia trăiau” (Dini 1993: 5,10). Înainte ca Lysijus să plece din Halle, Baumgarten a predat, conform tradiției practicate la Halle, la Orfelinat (Waisenhaus). În 1725 a predat ebraica și greaca la Școala Latină, iar în 1726 a început să conducă clasa de teologie (Hoffbauer 1805: 213–218). În 1726, Baumgarten și-a susținut disertația sub îndrumarea orientalistului și teologului Christian Benedikt Michaelis. În disertația sa, Baumgarten a discutat ipoteza lui Hermann von der Hardt19, potrivit căreia limbile semitice ar proveni din greacă. Baumgarten a infirmat această ipoteză. După susținerea acestei lucrări, Baumgarten a devenit directorul / inspectorul întregii Școli Latine (Semler 1758: 92; Schloemann 1974: 34). A înființat la școală o classis selecta și i-a învățat pe elevii aleși latina elegantă și filosofia. O privire aprofundată asupra filosofiei l-a ajutat să-și formeze propria opinie despre filosofia lui Christian Wolff20. Din 1728, Baumgarten a devenit adjunct al predicatorului. L-a asistat pe Gotthilf August Francke în Biserica Pieței (Marktkirche) (Semler 1758: 93; Schloemann 1974: 35). Predicile sale erau foarte populare. Probabil la începutul semestrului de iarnă 1731–1732, Baumgarten a devenit magistru21 (Schloemann 1974: 36; cf. afirmația lui Semler (1758: 96) că Baumgarten a devenit magistru în 1732, când decan era Christian Benedikt Michaelis, iar Michaelis era deja la al treilea mandat de decan. Mandatul său a durat de la 12 iulie 1731 până la 12 ianuarie 1732; cf. observația lui Büsching (1783: 168–169) referitoare la explicația inexactă a lui Semler). După ce a devenit magistru, Baumgarten a predat filologie, filosofie și istoria științei la Universitatea din Halle încă din 1731, a activat ca profesor și, fapt de asemenea foarte important, i-a predat dogmatica (repetierte) auditorilor Seminarului de limba lituaniană (Schloemann 1974: 36). Prin urmare, Baumgarten l-ar fi putut cunoaște cu siguranță pe Friedrich Wilhelm Haack (1706, Kretingalė – 1754, 19 novem- 19 Hermann von der Hardts (11 noiembrie 1660, Melle – 28 februarie 1746, Helmstedt), orientalist și cercetător al Vechiului Testament. A fost profesor de orientalistică la Universitatea din Helmstedt. În opinia sa, limbile ebraică și arabă proveneau din greacă (http://www.deutsche-biographie.de/sfz26004.html (consultat la 2.3.2014); Schloemann 1974: 34). 20 Christian Wolff (Christian Freiherr von Wolff, 24 ianuarie 1679, Breslau – 9 aprilie 1754, Halle) a fost un savant renumit, jurist, matematician și unul dintre cei mai importanți filosofi ai Iluminismului dintre Leibniz și Kant; a contribuit și la crearea terminologiei filosofice germane. 21 Magistro laipsnis, pasak Martino Schloemanno (1974: 36), po disertacijos gynimo buvo savotiškas formalumas, vis atidėliotas veikiausiai neišgalint susimokėti mokesčių, tačiau be to laipsnio nebuvo galima pradėti dėstyti universitete. 274 Acta Linguistica Lithuanica LXXI Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną brie 19, Pilkalnis, vezi și http://prusija.lki.lt/, Pilkainys), care a studiat la Universitatea din Königsberg (6 septembrie 1724 – sfârșitul anului 1727), apoi timp de o jumătate de an la Universitatea din Halle (începând cu 17 decembrie 1727, iar din 21 iunie 1728 preda deja limba lituaniană la Seminarul de limba lituaniană al Universității din Halle, împreună cu primul lector al seminarului, Johann Richter). După plecarea lui Richter din Halle spre Prusia Răsăriteană, la 27 august 1728, Haack a fost lector al seminarului până în mai 1732, iar seminarul însuși a funcționat până în 1740. La Halle, în 1730, Haack a publicat primul dicționar lituanian tipărit în ținuturile vorbitoare de germană, Vocabularium litthvanico–germanicum, et germanivo–littvanicum („Dicționar lituanian–german și german–lituanian”), împreună cu o gramatică a limbii lituaniene (Nebst einem Anhang einer kurtzgefassten litthauischen Grammatic) (Specht 1935: 39; Schiller 1994: 212; Drotvinas 1998: 163; Zubaitienė 2012: 7 ff.) În 1734 a murit profesorul de teologie Johann Liborius Zimmermann22. După moartea sa, atenția universității s-a îndreptat spre Baumgarten. Numele lui Baumgarten apare ca profesor în orarul cursurilor din semestrul de iarnă 1734–1735, deși nu a obținut niciodată titlul de magister legens23 (Schloemann 1973: 36). Baumgarten a devenit profesor grație intervenției lui Roloff, prieten al tatălui său, care i-a adus la cunoștință regelui însuși educația excepțională a lui Baumgarten (Semler 1758: 98). Cursurile de teologie ale lui Baumgarten, asemenea predicilor sale, erau foarte populare. Multe surse afirmă că la cursurile lui Baumgarten participau 300–400 de studenți. Ținea prelegeri în fiecare zi și conducea dispute. Interesul său a început să se îndrepte către filosofia lui Wolff, căreia i se opuneau mai mulți profesori din Halle, printre care Gotthilf August Francke și Joachim Lange24. În pofida opoziției, Wolff a fost invitat la Halle. Este foarte interesant să citești scrisorile în care colegii discută aprins și se critică reciproc. Mai jos este prezentat răspunsul lui Baumgarten adresat conducătorului disertației sale, Christian Benedikt Michaelis25, scris în septembrie 1735, adică la nouă ani după 22 Johann Liborius Zimmerman (14 noiembrie 1702, Wernigerode – 2 aprilie 1734, Halle) a studiat la Jena, a fost teolog și a mărturisit pietismul, dar era interesat și de filosofia lui Wolff. Din 1731 a fost profesor de teologie la Universitatea din Halle (Jacobs 1898: 121–226; Wundt 1932). 23 Magister legens se devenea doar după o dispută publică, care conferea dreptul de a ține prelegeri la universitate. 24 Joachim Lange (28 octombrie 1670, Gardel egen – 7 mai 1744, Halle), orientalist și teolog. L-a cunoscut de timpuriu pe August Hermann Francke și a studiat la Erfurt, Halle și Berlin. Cunoștea foarte bine ebraica. În 1717 a devenit doctor în teologie al Universității din Halle și a rămas să locuiască în Halle. A fost și prorectorul universității. Lange a fost un pietist controversat. Sunt binecunoscute divergențele sale ideologice cu Christian Wolff. 25 Christian Benedikt Michaelis (26 ianuarie 1680, Ellrich – 22 februarie 1764, Halle) a fost orientalist german și teolog evanghelic. A învățat de timpuriu să citească Biblia în limba originală, iar în 1715 a devenit profesor titular de filosofie la Universitatea din Halle și custode al bibliotecii. În 1731, Michaelis era deja profesor de teologie la Universitatea din Halle, iar din 1738 a fost și profesor de limbi orientale (orientalistică). A cercetat Vechiul Testament și era foarte iubit de studenți. A fost, de asemenea, prorector al universității. Straipsniai / Articles 275 GRASILDA BLAŽIENĖ FIG. 5. Scrisoarea lui Siegmund Jakob Baumgarten către Christian Benedikt Michaelis, din septembrie 1735, din arhiva Universității din Halle (UA Halle: Rep. 27 Nr. 1044) un an după susținerea disertației. În acel an, Michaelis era decanul Facultății de Teologie, lucru indicat și de formula de adresare Stimate domnule decan (Venerande Dom. Decane). Conținutul scrisorii dezvăluie că Baumgarten reprezenta deja o altă orientare. În cuvintele lui Peter Schicketanz (2001: 113, 2005: 238, vezi și Roeber 2005: 754), lucrările lui Baumgarten — lucrarea în trei volume Evangelische Glaubenslehre („Doctrina credinței evanghelice”), publicată în 1759–1760 de Semler, și Unterricht vom rechtmäßigen Verhalten eines Christen oder Theologische Moral („Învățături despre conduita cuvenită a unui creștin sau morală teologică”) (1738) — pot fi considerate o sinteză a filosofiei lui Wolff și a pietismului. Trebuie remarcat că foștii decani și G. A. Francke au criticat morala teologică a lui Baumgarten. 276 Acta Linguistica Lithuanica LXXI Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną După moartea lui Lange, care nu-l simpatiza deloc pe Baumgarten din cauza popularității acestuia și a simpatiei sale pentru Wolff, în 1744, Baumgarten devine directorul Seminarului de Teologie. Era cunoscut pentru generozitatea sa: îi ajuta cu bani pe studenții săraci și nu percepea taxe pentru participarea la cursuri. Semler oferă mult material interesant, numindu-se pe sine pitic (germ. Zwerg), iar pe Baumgarten — uriaș (germ. Riese), și subliniind că era un adept statornic și neclintit al doctorului Baumgarten (germ. „daß ich eyn steter unbiegsamer Anhänger des D[oktor] Baumgartens seyn würde”) (Semler 1782: 5). Deși afirmase că cunoașterea omenească este cu totul supusă timpului și schimbării, Semler nu se îndoia de învățătorul său. În autobiografia sa amplă, Semler scrie emoționant despre el, numindu-l, de altfel, pretutindeni D. Baumgarten: „Întrucât, pe când eram încă student, locuiam în casa lui Baumgarten, am avut prilejul neîntrerupt de a cunoaște vasta erudiție a doctorului Baumgarten și, mai ales, lectura sa în domeniul istoriei; agerimea minții și judecata sa pătrunzătoare, parcă de neînvins, mi-au devenit la fel de izbitor de clare și de certe ca temperamentul său aproape mereu egal, blândețea sa binevoitoare și firea sa calmă și prietenoasă, manifestate în toate felurile de interacțiune.” („Ich hatte, da ich noch als Student im Baumgartenschen Hause wonete, unaufhörliche Gelegenheit, die ganz ausgebreitete gelerte, und zumal historische Belesenheit des D. Baumgartens kennen zu lernen; seine Scharffsinnigkeit und eindringende, gleichsam unbesiegliche Urtheilskraft, war mir so eben auffalend gros und gewis worden, als seine fast gleichförmige Gemütsfassung, liebreiche Schonung, und ruhige freundliche Mine, in allen Arten des Umganges.“) (Semler 1782: 8). În 1748–1749, Baumgarten a devenit prorector și membru al Academiei Regale de Științe din Berlin. Oameni de știință străini veneau la Halle, iar universități din străinătate îl invitau să ocupe posturi de profesor (Schloemann 1973: 50–51). Baumgarten a fost un savant extrem de prolific. Lista lucrărilor sale tipărite cuprinde 214 titluri. Sub îndrumarea lui au fost susținute 87 de disertații (Schloemann 1974: 245–279). Baumgarten era cunoscut și pentru biblioteca sa, ale cărei fonduri le depășeau pe cele ale bibliotecii universitare. A moștenit o parte dintre cărți din biblioteca tatălui său, pe care a trebuit să o împartă cu frații săi; pe celelalte le-a cumpărat renunțând la multe lucruri care i-ar fi putut ușura viața lui și familiei sale (Schloemann 1974: 51–52). Baumgarten nu era doar teolog. Era interesat de istorie și literatură și avea cunoștințe temeinice despre cărți. Datorită bibliotecii sale unice, a devenit un cunoscător deosebit al literaturii germane și străine. În 1748, Baumgarten a început să informeze publicul despre biblioteca sa, scriind despre aceasta în 8 volume: „Știri despre o bibliotecă din Halle” (Nachrichten von einer Hallischen Bibliothek). Lucrarea a însumat 4479 de pagini tipărite. Nu trebuie uitată „Istoria universală a lumii” în 16 volume (Allgemeine Welthistorie), alcătuită după versiunea engleză, iar din 1752 au apărut 12 volume din „Știri despre Straipsniai / Articles 277 GRASILDA BLAŽIENĖ cărți curioase” (Nachrichten von merkwürdigen Büchern). În total, au fost tipărite 7777 de pagini. Ultimul volum a apărut după moartea lui Baumgarten. Acesta include o prefață de Semler. În volumul al nouălea, Baumgarten scrie despre Biblia lituaniană și alte cărți religioase lituaniene (Baumgarten 1756: 377–380; Doering 1831: 55–65). Biblioteca lui Baumgarten cuprindea o colecție vastă de Biblii, numeroase tipărituri vechi, manuscrise și scrisori, precum și lucrări de orientalistică. Catalogul de licitație din 1765–1767 Bibliothecae Baumgartenianae enumeră 22 308 de titluri. Biblioteca conținea multe volume factice, astfel că numărul cărților trebuie să fi fost mult mai mare. În repertoriul cataloagelor de licitații de carte și al bibliotecilor private din spațiul germanofon este menționată vânzarea bibliotecii lui Baumgarten. Sunt menționate și lit. libr. (Loh 2002: 48). Potrivit catalogului, licitația a durat trei ani, iar cărțile lituaniene au fost vândute la 4 aprilie 1767. Pasak Domo Kauno (1996: 188), velionio įpėdiniai 1765 m. nurodė du spaudinius lietuvių kalba: Naująjį Testamentą (1727) ir Bibliją (1755). Paties Baumgarteno (1756: 377–380) kataloge išsamiai aprašyti abu lietuviški spaudiniai, pastebint, kad Biblija antrą kartą išspausdinta Karaliaučiuje 1755 m., jos numeris Baumgarteno bibliotekoje buvo 2778. 2779 numeriu pažymėtas Naujasis Testamentas, pabrėžiant, kad jis neturėjo nei antraštės, nei įžanginio žodžio, bet palyginęs tą spaudinį su Biblija Baumgartenas nustatė, kad Testamentas parašytas ir lietuvių kalba („so zeiget doch der Augenschein bey angestelter Vergleichung der in der einen 278 Acta Linguistica Lithuanica LXXI Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną „traducerea străină aflată în coloana de pe fiecare pagină corespunde Bibliei lituaniene descrise mai sus și este în limba lituaniană”) (Baumgarten 1756: 380). Se poate presupune cu prudență că Baumgarten citea în lituaniană și înțelegea întrucâtva această limbă, întrucât în catalogul său prezintă nu doar o descriere amănunțită a Bibliei, ci și rugăciunea „Tatăl nostru” (Baumgarten 1756: 377–381). Trebuie subliniat că biblioteca Seminarului de limbă lituaniană avea și un Nou Testament în limbile lituaniană și germană, publicat la Königsberg în 1727 (Specht 1935: 45; Bense 1997: 457). Este nevoie de un studiu separat pentru a stabili dacă exemplarul Noului Testament al lui Baumgarten ar fi putut proveni din biblioteca Seminarului de limbă lituaniană. Universitatea din Halle, importantă nu doar în cazul dicționarului menționat, ci și merituoasă pentru studiile lituaniene prin intermediul Seminarului de limbă lituaniană, cunoscută sub numele de Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg (MLU), a luat ființă în 1817 prin fuziunea a două universități: Universitatea din Wittenberg, fondată în 1502, Leucorea, și Friedrichs-Universität, fondată în 1694. Universitatea din Halle a fost numită în onoarea fondatorului său, electorul de Brandenburg Friedrich III. Universitatea a devenit un centru al pietismului și al Iluminismului. În această privință, nu avea egal în Germania. În 1933, universitatea a fost numită în onoarea lui Martin Luther. Po didžiojo XVIII a. pradžios maro (1709–1711) ištuštėjo Rytų Prūsijos lietuviškos gyvenvietės ir ištisi valsčiai. Prūsijos karalius Friedrichas Wilhelmas I (1713–1740), suvokdamas situaciją, pradėjo rūpintis lietuviškosios Rytų Prūsijos dalies švietimu, o tam reikėjo žmonių, mokančių lietuvių kalbą. Į pagalbą kvietė pietistus. 1718 m. birželio 27 d. potvarkiu karalius įsakė įsteigti Lietuvių kalbos seminarą Karaliaučiuje, o liepos 2 d. parašė Augustui Hermanui Francke’ei, ragindamas pagalvoti apie lietuvių kalbos mokymą Halėje (Citavičiūtė 2004: 38). Lietuvių kalbos seminaras Halėje pradėjo veikti 1727 m. (Specht 1935: 36; Schiller 1994b: 383). Pirmasis mokytojas docentas Johannas Richteris į Halės universiteto metrikas įrašytas 1727 m. rugsėjo 15 d. (Schiller 1994a: 216; Drotvinas 1998: 160). 1728 m. sausio 2 d. studentams skirti nemokami pietūs (Preußisch-littauischer Freytisch) (Specht 1935: 38; Schiller 1994b: 383; Drotvinas 1998: 160). Į Halę pradėjo keliauti lietuviškos knygos iš Rytų Prūsijos, o nuo 1729 m. lietuviškos knygos pradėtos spausdinti ir pačioje Halėje. Vis dėlto studentų skaičius mažėjo, ir 1740 m. seminaras nustojo egzistuoti. Tačiau pėdsaką Halės universiteto istorijoje jis paliko, kaip ir lietuviškos knygos istorijoje. Kalbamasis žodynas galbūt galėjo būti parašytas Halėje, nors iš vandenženklų Lemeškinas (2012: 52–53) nustatė, kad rankraščio popierius gamintas Rytų Prūsijoje 1683–1712 m., tad ir žodynas turėjo būti parengtas ten (žr. Triškaitė 2014: 294). Bet popierius galėjo būti saugomas sandėliuose, jis galėjo būti atgabentas ir į Halę, kai mieste radosi sąlytis su Rytų Prūsija per Lietuvių kalbos seminarą. Jo autorius arba perrašytojas galėjo būti įkvėptas Halės universiteto idėjų. Vien Baumgarteno darbai ir aistra knygoms, rašytam žodžiui Straipsniai / Articles 279 GRASILDA BLAŽIENĖ putea însemna foarte mult pentru o persoană care își propunea să se ocupe de limbă și să o cultive, creând instrumentele necesare pentru învățarea și înțelegerea acesteia; în cazul de față, un dicționar a cărui paternitate va trebui încă stabilită. Proveniența a devenit din nou foarte importantă după redescoperirea dicționarului, deoarece menționa autorul și proprietarul acestuia. Pe baza ei au început căutările de dovezi care să confirme corectitudinea informațiilor din însemnarea donației. De asemenea, a devenit important să se stabilească cine a fost autorul provenienței. În acest scop au fost consultate autografele lui Baumgarten, găsite în arhiva Universității Martin Luther din Halle (Archiv der Martin-Luther-Universität zu Halle), în Biblioteca Universitară și Regională a landului Saxonia-Anhalt de la Universitatea Martin Luther Halle-Wittenberg (Martin-Luther Universität Halle-Wittenberg, Universitäts- u. Landesbibliothek Sachsen-Anhalt) și în arhiva fundațiilor Francke din Halle (Archiv der Franckeschen Stiftungen). La Halle nu se păstrează multe autografe ale lui Baumgarten. Documentele Universității din Halle conțin însemnări păstrate, fragmente din manuscrisele sale și scrisori redactate în latină și germană. Arhiva fundațiilor Francke păstrează 13 autografe. Acestea sunt bilețele, însemnări în scrisori colective adresate colegilor, două scrisori către Christian Friedrich Pressier (Bressier), una către Gotthilf August Francke și un manuscris de 136 de pagini, redactat între 1728 și 1754. Autografele găsite, ca surse directe cu cel mai mare grad de autoritate (Subačius 2001: 87), sunt utile pentru compararea scrisului de mână. În cazul de față, conținutul scrisorilor ar fi de interes dacă acestea ar trata subiectele care ne preocupă: legăturile lui Baumgarten cu J. H. Lysijus, Haack și Seminarul de limba lituaniană. Birutė Triškaitė a găsit în arhiva fundațiilor Francke, în căutarea unor urme ale Seminarului de limba lituaniană, o scrisoare a lui Friedrich Preuβ (1705, Königsberg – 5 iulie 1733, Pilkalnis; înmatriculat la Seminarul de limba lituaniană la 13 iunie 1729, menționându-se totodată că a fost preot al bisericii din Pilkalnis între 1719 și 1733) (Schiller 1994a: 215), datată 5 februarie 1733 și adresată lui Gotthilf August Francke. Pe ultima pagină, autorul scrisorii îi transmite salutări și profesorului Baumgarten, ceea ce înseamnă că îl cunoștea pe Baumgarten, care întreținea relații cu participanții la seminar. Există speranța că arhivele din Halle și Berlin vor furniza și alte indicii despre asemenea legături. Baumgarten a fost de mai multe ori și decan al facultății. Acest lucru este atestat de lista studenților Facultății de Teologie, întocmită în 1738 de însuși decanul Baumgarten („Sigism. Jac. Baumgarten”), în care sunt menționați și colegii săi Lange, profesorii Michaelis și Knapp26 (fig. 6), precum și de o scrisoare din 1753 (fig. 7). Pentru cercetarea scrisului de mână pot fi utile și alte două documente din arhiva fundațiilor Francke (Franckesche Stiftungen). 26 Johannes Georg Knapp (25 decembrie 1705, Öhringen – 30 iulie 1771, Halle) a fost teolog, pietist și profesor de teologie la Universitatea din Halle. 280 Acta Linguistica Lithuanica LXXI Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną FIG. 6. Însemnarea lui Siegmund Jakob Baumgarten în registrul studenților Universității din Halle, păstrată în arhiva Universității din Halle (UA Halle: Rep 27 Nr. 1203). FIG. 7. Extras din scrisoarea redactată în latină la 12 iunie 1753 de decanul Siegmund Jakob Baumgarten (Martin Luther Universität Halle-Wittenberg Universitäts- u. Landesbibliothek Sachsen-Anhalt, Ym 169 (1)) Straipsniai / Articles 281 GRASILDA BLAŽIENĖ FIG. 8. Fragment din scrisoarea lui Siegmund Jakob Baumgarten către Christian Friedrich Bressier27 din 1735 (Halle, Franckesche Stiftungen: AFSt/M I B 17: 35) FIG. 9. Biletul lui Siegmund Jakob Baumgarten despre donație, adică despre trimiterea donației pentru misiune, scris la 26 noiembrie 1754 (Halle, Franckesche Stiftungen: AFSt/M 3 H 45: 108) Luând în considerare însemnarea donației și autografele lui Baumgarten, nu pare ca autorul însemnării de proveniență să fi fost Baumgarten. De exemplu, deasupra numelui lui Baumgarten din însemnarea donației se află probabil o pată de cerneală. Nu am observat astfel de pete în manuscrisele lui Baumgarten, deși există mai multe indicii ale variațiilor de intensitate a peniței. Donația a fost scrisă 27 Christian Friedrich Pressier, sau Bressier, așa cum este menționat în catalogul online al arhivei instituțiilor Francke (26 iulie 1697, Perleberg – 15 februarie 1738, Tranquebar), a studiat teologia la Universitatea din Halle. După ce și-a schimbat convingerile, a lucrat la pedagogiul din Halle, iar mai târziu a devenit misionar (http://192.124.243.55/cgi-bin/dhm.pl?x=u&t_show=x&wertreg=PER&wert=pressier%2C+christian+friedrich+++BIOGRAFIE&reccheck=,26302) (consultat la 03.04.2014). Pentru mai multe informații despre misiunea din Tranquebar, vezi Aleknavičienė 2001: 195–198. 282 Acta Linguistica Lithuanica LXXI Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną cu cursivă gotică, iar primele două cuvinte despre presupusul autor al dicționarului, cu scriere umanistă latină. Și autografele lui Baumgarten sunt scrise nu într-un singur tip de scriere, ci în două – cu cursivă gotică și cu scriere umanistă latină (vezi Triškaitė 2012: 139–140)28. Autografele alese pentru comparație provin din perioade diferite ale vieții, deoarece data însemnării donației nu este cunoscută. Sunt comparate litere individuale, precum și grafia unor cuvinte distincte. Deocamdată nu am reușit să găsesc în autografe toate cuvintele consemnate în însemnarea de proveniență, dar mai pot fi căutate; este însă puțin probabil ca acestea să schimbe în mod fundamental opinia potrivit căreia exemplele prezentate din însemnarea donației și din autografele lui Baumgarten nu sunt, cu siguranță, scrise de aceeași mână. Caracteristicile scrisului de mână (Kurapka și alții 1998: 202) diferă în mod fundamental. De asemenea, pentru a identifica autorul semnăturii, sunt prezentate autografele fraților săi, Alexander Gottlieb și Nathanael, care, în opinia autoarei, arată că nici aceștia nu au semnat însemnarea donației, întrucât diferă legarea literelor și alte trăsături descrise de specialiștii în analiza scrisului de mână (Kurapka și alții 1998: 206ff.) 1 T A B E L. Scrierea gotică și cea umanistă din perioada modernă timpurie (litere și cuvinte) în însemnarea donației și în autografele lui Siegmund Jakob Baumgarten și ale fraților săi, Alexander Gottlieb Baumgarten și Nathanael Baumgarten (mărite pentru a evidenția particularitățile scrisului de mână) Mâna care a scris însemnarea donației Autografele lui Baumgarten A Ha D[ono] d[edit] Prediger zu Halle 28 Autoarea îi mulțumește sincer dr. Birutei Triškaitė pentru sprijinul moral și practic oferit în timpul activității desfășurate în arhivele din Halle, în noiembrie 2012. Straipsniai / Articles 283 GRASILDA BLAŽIENĖ Scrisul însemnării donației Autografele lui Baumgarten ſoll, ſollen, ſolt[en], ſolte auf Waißenhauſe ſeÿn Baum-garten (1724–1754) Autografele fraților, 1730–1731 284 Acta Linguistica Lithuanica LXXI Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną Fără îndoială, ar fi utile cercetări mai ample asupra scrisului de mână. Ar trebui continuate cercetările la Halle, căutând mostre de scris de mână ale persoanelor din cercul lui Baumgarten. Au fost studiate destul de multe, dar nu a fost găsit niciun scris de mână măcar asemănător cu textul provenienței. Cel mai apropiat de Baumgarten a fost totuși Semler, care i-a ridicat profesorului său și un monument bibliografic. Autografele lui mai trebuie cercetate, dar primele investigații au scos la iveală mai multe deosebiri decât asemănări. Este posibil ca autorul însemnării de proveniență să fi fost și vreunul dintre numeroșii elevi devotați lui Baumgarten. Pe de altă parte, în afară de elevi, proveniența de pe pagina de gardă a dicționarului din Praga ar fi putut fi înscrisă și de frații sau copiii lui Baumgarten. La 13 mai 1734, Baumgarten s-a căsătorit cu Henriette Elenore von Bomsdorf, născută la 16 aprilie 1712. Ea era fiica colonelului regal polonez și electoral saxon Philippo Wilhelmo von Bomsdorf și i-a supraviețuit soțului. Semler a scris cu multă căldură despre ea, îndurerată și rămasă văduvă după moartea [soțului] („jeßige nachgelassene betrübte Frau Witwe”) (1758: 108)29. Au avut 5 copii: Christiana Henrietta (născută la 31 mai 1736), Maria Elenora (născută la 7 iunie 1738), Siegismund Heinrich (născut la 2 februarie 1740), Charlotte’e Wilhelmine’e (născută la 26 ianuarie 1743) și Friedrich Jakob (născut la 24 iulie 1745) (Semler 1758: 108–109). Se poate presupune că fiii lui ar fi putut aduce cărțile la licitație. La moartea tatălui, toți copiii erau în viață și, după cum se scrie în necrologul lui Semler, își pierduseră tatăl fără seamăn: „[...] einen unvergleichlichen Vater nun verloren haben“ (Semler 1758: 108). La moartea tatălui, fiii aveau 14 și 9 ani, iar la începutul licitației din 1765 – 25 și 20 de ani. În 1765, de treburile bibliotecii s-ar fi putut ocupa și fiicele sau soții lor. Se pune întrebarea dacă familia nu a cerut ajutorul fraților lui Baumgarten, Alexander Gottlieb și Nathanael, foarte învățați și pricepuți în materie de cărți și de administrare a bibliotecii. Aceste aspecte mai trebuie cercetate. Informațiile despre copii vor trebui căutate, precum și mostrele scrisului lor de mână. Trebuie căutate și mai temeinic autografele colegilor și elevilor lui Baumgarten, poate și ale cursanților Seminarului de Limba Lituaniană. La Halle au fost găsite doar două autografe ale fraților lui Baumgarten care i-au supraviețuit, Alexander Gottlieb și Nathanael. Așadar, problema autorului însemnării de donație mai trebuie cercetată în profunzime. Având în vedere hărnicia și sârguința nemăsurate ale lui Baumgarten, este greu de crezut că nu ar fi marcat într-un fel manuscrisele dobândite, deși, pe de altă parte, nu se știe când a fost achiziționat acel manuscris. După cum se știe, Baumgarten suferea de gută și de chiragră (gută la mâini) (Semler 1758: 116). Această boală se manifestă prin depunerea sărurilor în articulații și dureri puternice (MTŽ 1980: 100, 447; Ferlinz 2012: 123 ff.) și este posibil să nu fi… 29 Sursele de pe internet afirmă că Henriette Eleonore Baumgarten a murit în 1745 (https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&cqlMode=true&query=idn%3D1014348714) (Consultat la 10.12.2014). Semler (1758: 108) scrie despre sora unică a lui Henriette’s Eleonore’s, Christiane’e Eleonore’e, care la 17 aprilie 1727 a devenit a treia soție a celebrului medic Johann Junker (23 decembrie 1679, Londorf – 25 octombrie 1759, Halle). Straipsniai / Articles 285 GRASILDA BLAŽIENĖ să scrie, astfel încât ipoteza că însemnarea a fost făcută de altcineva pare cu totul plauzibilă. Așadar, nu se poate afirma în prezent cu certitudine că Siegmund Jakob Baumgarten a fost autorul însemnării de donație. Din cercetare s-ar putea trage următoarele concluzii: 1) Lysijus, care preda la Universitatea din Halle, ar fi putut să-i trezească lui Baumgarten interesul pentru limba lituaniană și literatura lituanistică; 2) este foarte probabil ca Baumgarten să-i fi cunoscut personal pe Haack și pe cursanții Seminarului de Limba Lituaniană, deoarece el însuși preda la seminar; 3) pe baza autografelor lui Baumgarten găsite în arhive, se poate concluziona că însemnarea de donație nu a fost scrisă de mâna lui. ŠALTINIAI Baumgarten Alexander Gottlieb 1730: Įrašas Halės universiteto metrikose; UA Halle: Rep. 46, Nr. 3 (1724–1741). Baumgarten Nathanael 1731: Įrašas Halės universiteto metrikose; UA Halle: Rep. 46, Nr. 3 (1724–1741). Baumgarten Siegmund Jacob 1724: Įrašas Halės universiteto metrikose; UA Halle: Rep. 46, Nr. 2 (1714–1724). Baumgarten Siegmund Jacob 1735: Laiškas Christianui Benedictui Michaelis UA Halle: Rep. 27 Nr. 1044. Baumgarten Siegmund Jacob 1735: Laiškas Christianui Friedrichui Bressier, Halle, Franckesche Stiftungen: AFSt/M I B 17: 35. Baumgarten Siegmund Jacob 1738: Įrašas Halės universiteto studentų registre, UA Halle: Rep 27 Nr. 1203. Baumgarten Siegmund Jacob 1753: Laiškas lotynų kalba. Martin Luther Univer-sität Halle-Wittenberg Universitäts- u. Landesbibliothek Sachsen-Anhalt, Ym 169 (1). Baumgarten Siegmund Jacob 1754: Raštelis apie auką, t. y. apie misijos aukos persiuntimą. Halle, Franckesche Stiftungen: AFSt/M 3 H 45: 108. LITERATŪRA Aleknavičienė Ona 2001a: Die Reste des verschollenen Königsberger Exemplars des handschriftlichen Lysius-Katechismus (1719). – Linguistica Baltica 9, 271–292. Aleknavičienė Ona 2001b: Henricho Lyzijaus laiškas Augustui Hermannui Francke’i. – Archivum Lithuanicum 3, 187–206. Aleknavičienė Ona 2005: Henrich Lysius’ Missionsarbeit in Preußisch-Litauen nach seinen Briefen an August Hermann Francke. – Interdisziplinäre Pietismusforschungen. Beiträge zum Ersten Internationalen Kongress für Pietismusforschung 2001. Hrsg. Von Udo Sträter in Verbindung mit Hartmut Lehmann, Thomas Müller-Bahlke und Johannes Wall- 286 Acta Linguistica Lithuanica LXXI Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną mann. Hallesche Forschungen 17/2. Tübingen: Verlag der Franckeschen Stiftungen Halle im Max Niemeyer Verlag, 675–688. A r n o l d t D a n i e l H e i n r i c h 1746: Ausführliche und mit Urkunden versehene Historie der Königsbergischen Universität. Königsberg in Preußen: Hartung. B a u m g a r t e n J a k o b S i e g m u n d 1748–1752: Nachrichten von einer hallischen Bibliothek. Bd. 1–8. Halle: bei Johann Justinus Gebauer. B a u m g a r t e n J a k o b S i e g m u n d 1752–1758: Nachrichten von merkwürdigen Büchern. Bd. 1–12. Halle: bei Johann Justinus Gebauer. B e n s e G e r t r u d 1997: Kėlos Nobažnos Giesmes. Zum litauischen evangelischen Kirchenlied im 18. Jahrhundert. – Europa in der Frühen Neuzeit. Festschrift für Günter Mühlpfordt. Bd. 3. Aufbruch zur Moderne. Hrsg. von Erich Donnert. Weimar, Köln, Wien: Böhlau Verlag, 447–459. B i r ž i š k a V a c l o v a s 1963 (1990): Aleksandrynas: Senųjų lietuvių rašytojų, rašiusių prieš 1856 m., biografijos, bibliografijos ir biobibliografijos 2: XVIII–XIX amžiai. Čikaga: JAV LB Kultūros fondas. Antrasis fotografuotinis leidimas. Vilnius: Lietuvos kultūros fondas. B l a ž i e n ė G r a s i l d a, T r u m p a E d m u n d a s, G e l u m b e c k a i t ė J o l a n t a, A d a m o n y t ė V e r o n i k a 2013: Interaktyvus Rytų Prūsijos žemėlapis. Prieiga internete http://prusija.lki.lt/. B ü s c h i n g A n t o n F r i e d r i c h 1783: Beyträge zu der Lebensgeschichte denkwürdiger Personen insonderheit gelehrter Männer. Bd. 1. Halle: verleget von sel. Joh. Jac. Curts Witwe. C i t a v i č i ū t ė L i u c i j a 2004: Karaliaučiaus universiteto Lietuvių kalbos seminaras. Istorija ir reikšmė lietuvių kultūrai. Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas. DBE 2005 – Deutsche biographische Enzyklopädie. 2. überarbeitete und erweiterte Ausgabe. Bd. 1. Aachen – Bran­iß, hrsg. von Rudolf Vierhaus. München: K.G. Saur. D o e r i n g H e i n r i c h 1831: Die Gelehrten Theologen Deutschlands im achtzehnten und neunzehnten Jahrhundert. Nach ihrem Leben und Werken klargestellt von Dr. Heinrich Doering. Bd. 1. A–B. Orla: bei Johann Karl Gottfried Wagner. D r o t v i n a s V i n c e n t a s 1998: Das Seminarium Lituanicum an der Universität Halle (1727–1740 in seinem Einfluß auf die Herausbildung der litauischen Philologie. – Hallesche Forschungen. Bd. 1. Halle und Osteuropa. Zur europäischen Ausstrahlung des hallischen Pietismus. Hrsg. von Johannes Wallmann und Udo Sträter. Tübingen: Verlag der Franckeschen Stiftungen Halle im Max Niemeyer Verlag, 157–171. EE 2010 – Estetikos enciklopedija. Sudarytojas, rengėjas ir mokslinis redaktorius Juozas Mureika. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras. E h r h a r d t - R e i n S u s a n n e 1996: Zwischen Glaubenslehre und Vernunftwahrheit. Natur und Schöpfung bei Hallischen Theologen des 18. Jahrhunderts. Physikotheologie im historischen Kontext. Bd. 3. Hrsg. von Manfred Büttner Münster: LIT. Straipsniai / Articles 287 GRASILDA BLAŽIENĖ Ferlinz Rudolf 2012: Vidaus ligų diferencinė diagnozė. Vilnius: Medicinos tyrimų ir konsultacijų centras GEROMEDA. Geitler Leopold 1875: Litauische Studien. Auswahl aus den ältesten denkmälern, dialectische beispiele, lexikalische und sprachwissenschaftliche beiträge von. Dr. Leopold Geitler. Prag: Mourek. Hirsch Emanuel 1968: Geschichte der neuern evangelischen Theologie im Zusammenhang des europäischen Denkens. Bd. 2. Gütersloh: Verlagshaus Gerd Mohn. Hoffbauer Johann Christian 1805: Geschichte der Universtät Halle bis zum Jahre 1805. Halle: Schimmelpfennig. HR 1998 – Religion in Geschichte und Gegenwart. Handwörterbuch und Religionswissenschaft. Vierte, völlig neu bearbeitet Auflage, hrsg. von Hans Dieter Betz, Don S. Browning, Bernd Janowski, Eberhard Jüngel. Bd 1. A–B. Tübingen: Mohr Siebeck. Jacobs Eduard 1898: Johann Liborius Zimmermann und die pietistische Bewegung in Wernigerode. – Zeitschrift des Harz-Vereins für Geschichte und Altertumskunde 31, 121–226. Kaunas Domas 1996: Mažosios Lietuvos knyga. Lietuviškos knygos raida 1547–1940. Vilnius: Baltos lankos. Kurapka E[g idijus], Malevski H[endryk], Palskys E[ugenijus], Kuklianskis S[amuelis] 1998: Kriminalistikos technikos pagrindai. Vilnius: Eugrimas. Lemeškin Ilja 2012: Friedrichui Wilhelmui Haackui priskiriamas Prahos rankraštinis vokiečių–lietuvių kalbų žodynas. – Mažoji Lietuva; paribio kultūros tyrimai. Kalbų ir kultūrų sankirtos archyvai. Vilnius: Europos kalbų ir kultūrų dialogo tyrėjų asociacija EKKDTA, 31–58. Lemeškin Ilja 2013: Prahos vokiečių–lietuvių rankraštinio žodyno autorystės klausimu. – Acta Linguistica Lithuanica 69, 269–279. Lessing Gotthold Ephraim 1759: Briefe die neueste Literatur betreffend. Dreiunddreissigster Brief. Den 19. April 1759. – Lessings Werke in fünf Bänden. Dritter Band. Berlin und Weimar: Aufbau-Verlag, S. 96–99. LKŽe – Lietuvių kalbos žodynas 1–20, 1941–2002; elektroninis variantas. Redaktorių kolegija: Gertrūda Naktinienė (vyr. redaktorė), Jonas Paulauskas, Ritutė Petrokienė, Vytautas Vitkauskas, Jolanta Zabarskaitė. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. Prieiga internete www.lkz.lt. Loh Gerhard 2002: Verzeichnis der Kataloge von Buchauktionen und Privatbibliotheken aus dem deutschsprachigen Raum. Teil 3: 1761–1780. Leipzig: v. Lysius Heinrich Johann 1993: Mažasis Katekizmas. Pagal Berlyno rankraštį parengė Pietro U. Dini. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla. [Meier Georg Friedrich] 1763: Alexander Gottlieb Baumgartens Leben, beschrieben von Georg Friedrich Meier. Halle im Magdeburgischen: verleget von Carl Hermann Hemmerde. 288 Acta Linguistica Lithuanica LXXI Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną MTŽ 1980 – Astrauskas Vytautas, Bizulevičius Stasys, Pavilonis Salezijus, Vaitilavičius Adomas, Vileišis Aleksandras. Medicinos terminų žodynas. Vilnius: Mokslas. Netz Johann Christoph 1745: Des Apostels Pauli abgenöthigtes öffentliche Bekenntniß, vor denen Theßalonichern, von seinem geführten Amte und Wandel aus den Worten des ersten Briefes an die Theßalonicher, im andern Capittel, v. 3.4.5. bey dem Hochverdienten Ehren-Gedächtniß Welches dem Weyland Hochehrwürdigen, in GOTT andächtigen und Hochgelahrten Herrn Johann Heinrich Lysio, Der H. Schrifft Hochberühmten DOCTORI, bey der Löblichen Königsbergischen Academie Hochmeritirten PROFESSORI, Hochverordneten Consistorial=Rath, PASTORI der Löbenichtschen Pfarr=Kirche, wie auch Inspectori der Löbenichtschen Schule und Jüdischen Synagogae, Nachdem Derselbe den 29. Martii dieses 1745. Jahres in dem 41. Jahr, Seines rühmlich geführten priesterlichen Lebens und Wandels, sanft und selig in dem Herrn entschlafen, und darauf den 9. April in hiesiger Pfarr=Kirche beerdiget worden, an demselben betrübten Begräbniß=Tage vorgestellet von Johann Christoph Neß, Diacono bey derselben Pfarr=Kirche. Königsberg: gedruckt bey Martin Eberhard Dorn, Königl. Privil. Buchdrucker. Poppe Benhard 1907: Alexander Gottlieb Baumgarten. Seine Bedeutung und Stellung in der Leibnitz-Wolffischen Philosophie und seine Bedeutung zu Kant. Nebst Veröffentlichung einer bisher unbekannten Handschrift der Ästhetik Baumgartens. Inaugural – Dissertation zur Erlangung der Doktorwürde der Hohen Philosophischen und Naturwissenschaftlichen Fakultät der Universität Münster in Westfallen vorgelegt von Bernhard Poppe aus Lauer. Borna-Leipzig: Buchdruckerei Robert Noske. RETK 1971 – Realencyklopädie für protestantische Theologie und Kirche. Begründet von J.J. Herzog. In dritter verbesserter und vermehrter Auflage unter Mitwirkung vieler Theologen und anderer Gelehrten hrsg. von. D. Albert Hauck Professor in Leipzig. Zweiter Band. Arethas von Cäsarea – Bibeltext des AT. Unveränderter Nachdruck der 1896–1913 bei der J. C. Hinrichs’schen Buchhandlung in Leipzig herausgegebenen Ausgabe. Graz: Akademischer Druck- u. Verlagsanstalt. Roebber Gregg A. 2005: Pietists and the Orders of Creation. Interdisziplinäre Pietismusforschungen. Beiträge zum Ersten Internationalen Kongress für Pietismusforschung 2001. Hrsg. Von Udo Sträter in Verbindung mit Hartmut Lehmann, Thomas Müller-Bahlke und Johannes Wallmann. Hallesche Forschungen 17/2. Tübingen: Verlag der Franckeschen Stiftungen Halle im Max Niemeyer Verlag, 747–758. Schicketanz Peter 2001: Der Pietismus von 1676 bis 1800. – Kirchengeschichte in Einzeldarstellungen III/1. Hrsg.: Ulrich Gäbler, Gert Haendler und Joachim Rogge. Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt. Schicketanz Peter 2005: Das Miteinander von Pietismus und Aufklärung in Halle. – Interdisziplinäre Pietismusforschungen. Beiträge zum Ersten Internationalen Kongress für Pietismusforschung 2001. Hrsg. Von Udo Sträter in Verbindung mit Hartmut Lehmann, Thomas Müller-Bahlke und Johannes Wallmann. Hallesche Forschungen, Bd. 17/1. Tübingen: Verlag der Franckeschen Stiftungen Halle im Max Niemeyer Verlag, 235–242. Straipsniai / Articles 289 GRASILDA BLAŽIENĖ Schiller Christiane 1994a: Das Litauische Seminar in Halle (1727–1740) und seine Mitglieder. Auf Spurensuche. – Acta Baltica 32, 195–223. Schiller Christiane 1994b: Die Litauischen Seminare in Königsberg und Halle. Eine Bilanz. – Nordost-Archiv. NF Bd. III, 375–392. Schloemann Martin 1973: Siegmund Jacob Baumgarten. System und Geschichte in der Theologie des Übergangs zum Neoprotestantismus. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. Semler Johann Salomon 1758: Ehrengedächtnis des weiland Hochwürdigen und Hochgelarten Herrn Siegmund Jacob Baumgartens, des heil. Schrift Doctors, ordentlichen öffentlichen Lehrers auf der königlichen preußischen Friedrichsuniversität, des königlichen Seminarii Directors, Ephori der königlichen Freitische, der königlichen Academie der Wissenschaften zu Berlin Mitglied, auch der teutschen Gesellschaft zu Jena, gesamelt von D. Johann Salomon Semler. Halle: bey Johann Justinus Gebauer. Semler Johann Salomon 1758: Vorrede vom 4. 4. 1758 (nicht paginiert), 6 S. – Baumgarten Jakob Siegmund 1758. Nachrichten von merkwürdigen Büchern. Zwölfter Band, welcher die vollständigen Register über alle Bände sowohl dieser als auch der Nachrichten von einer hallischen Bibliothek enthält. Halle: bey Johann Justinus Gebauer, 424 S. Semler Johann Salomon 1781–1782: Lebensbeschreibung von ihm selbst abgefasst. Erster Theil. Zweiter Theil. Halle: bei Johannn Justinus Gebauer. Specht Franz 1935: Das Litauische Seminar an der Universität Halle. – Archivum Philologicum 5, 36–53. Subačius Paulius 2001: Tekstologija: Teorijos ir praktikos gairės. Vilnius: Aidai. Triškaitė Birutė 2012: Friedricho Selle’o prierašai rankraštiniame žodyne Clavis Germanico-Lithuana. – Archivum Lithuanicum 14, 129–154. Triškaitė Birutė 2014: Ar Frydrichas Vilhelmas Hakas – vadinamojo Prahos rankraštinio žodyno autorius? Acta Linguistica Lithuanica 71, 292–317. Wundt Max 1932: Die Philosophie an der Universität Jena in ihrem geschichtlichen Verlaufe dargestellt. – Zeitschrift des Vereins für thüringische Geschichte und Altertumskunde. NF.15 Beiheft, Heft 4. Zubaitienė Vilma 2012: Frydrichas Vilhelmas Hakas. Vocabularium Litthvanico-Germanicum, et Germanico-Litthvanicum... nebst einem Anhang einer kurzgefassten Litthauischen Grammatic (1730) 2. Studija, indeksai, rodyklės. Parengė Vilma Zubaitienė. Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla. Interneto resursai: http://www.baumgarten-alexander-gottlieb.de/leben/#meier http://www.deutsche-biographie.de/sfz80023.html http://www.deutsche-biographie.de/sfz16793.html 290 Acta Linguistica Lithuanica LXXI Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną http://www.heiligenlexikon.de/BiographienA/August_Hermann_Francke.html http://www.deutsche-biographie.de/sfz26004.html http://192.124.243.55/cgi-in/dhm.pl?x=u&t_show=x&wertreg=PER&wert=pressier%2C+christian+friedrich+1++BIOGRAFIE&reccheck=,26302 https://www.google.lt/search?q=Roloff+Berlin+Propst+und+Konsistorialrat&hl=lt&gbv=2&sa=X&as_q=&spell=1&ei=uXexVNq5I8j9UPrYg7AB&ved=0CBAQBSgA http://prusija.lki.lt/ http://www.manchester.edu/kant/bio/biokon2.htm More on the Prague Manuscript German–Lithuanian Dictionary S U M M A R Y The article originated while implementing the project The Research and Redaction of the Manuscript German–Lithuanian Dictionary Credited to Friedrich Wilhelm Haack (beginning of the 18th century). The author of the article aimed at following the provenience tracks of the first page in search of the author of donation inscription. It was observed while researching that the knowledge about majority of people in the 17th century is not exact and this kind of information was entirely missing in the majority of cases, for example: the children of Siegmund Jakob Baumgarten who could have been the authors of the inscription in line with the apprentices or brothers of the famous scientist August Gotlieb and Nathanael. A certain amount of material was found about Baumgarten environment in Halle and evidentiary connection to Johann Heinrich Lysius who might have inspired Baumgarten’s interest in Lituanistic literature. It is also possible that the interest was raised by the teachers and students of Lithuanian language sessions in the University of Halle and Friedrich Wilhelm Haack himself among them, as the data about Baumgarten’s teaching at the same session when Friedrich Wilhelm Haack had the position of a docent is found. It is still early to state who was the author of the donation inscription. A search of thorough manuscript material is necessary which can lead to no result. However, we already have more information about a person who greatly contributed to science and paid attention to Lithuanian books. Įteikta 2014 m. gruodžio 20 d. GRASILDA BLAŽIENĖ Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Lietuva [email protected] Straipsniai / Articles 291