Onymische Ambiguität in der Literatur

VOLKER KOHLHEIM Bayreuth Wetenschappelijke onderzoeksrichtingen: naamkunde, antroponomastiek, hodonymie, literaire onomastiek. ONYMISCHE AMBIGUÏTEIT IN DE LITERATUUR Onymische ambiguïteit in de literatuur ANNOTATIE Ambiguïteit is een sleutelbegrip van de moderne poëtica. Hoewel er uiteenlopende opvattingen bestaan over het begrip literaire ambiguïteit, wil ik mij aansluiten bij de klassieke definitie van William Empson, volgens welke er sprake is van ambiguïteit wanneer een verbale nuance, hoe subtiel ook, alternatieve reacties op een en hetzelfde taalfragment mogelijk maakt. Hieronder zal niet alleen worden aangetoond dat ambiguïteit zich ook kan uitstrekken tot literaire namen, maar zal ook onderscheid worden gemaakt tussen verschillende soorten onymische ambiguïteit in literaire teksten. Tot slot wordt de vraag gesteld wat de analyse van poetonymische ambiguïteit kan zeggen over de cognitieve verwerking van eigennamen. SLEUTELWOORDEN: ambiguïteit, onymische ambiguïteit, literaire namen (poetoniemen), cognitiewetenschap. ANNOTATIE Ambiguïteit is een sleutelbegrip in de moderne poëtica. Hoewel er verschillende opvattingen bestaan over literaire ambiguïteit, houd ik vast aan de klassieke definitie van William Empson, volgens welke elke verbale nuance die alternatieve reacties op hetzelfde taalfragment mogelijk maakt, als ambigu kan worden beschouwd. Dit artikel wil niet alleen laten zien dat ambiguïteit zich ook kan uitstrekken tot literaire namen, maar probeert verschillende soorten onymische ambiguïteit in literaire teksten van elkaar te onderscheiden en vraagt wat we uit poetonymische ambiguïteit kunnen leren over de mentale verwerking van eigennamen. TREFWOORDEN: Ambiguïteit, onymische ambiguïteit, literaire namen, cognitieve taalkunde. Straipsniai / Articles 111 VOLKER KOHLHEIM Binnen de linguïstiek bestaat er grote overeenstemming over het begrip ambiguïteit: ambiguïteit is de „duidelijk te beschrijven meerduidigheid van een woord of een grotere taaleenheid“ (Bauer 2008: 17). Daarbij moet onderscheid worden gemaakt tussen lexicale en structurele ambiguïteit. De eerste doet zich voor op woordniveau, waarbij (niet altijd even scherp) onderscheid kan worden gemaakt tussen homonymie en polysemie. Van structurele ambiguïteit is sprake wanneer een complexe taaleenheid, doorgaans een zin, op verschillende manieren kan worden geïnterpreteerd. Terwijl ambiguïteit in de gewone dagelijkse communicatie nauwelijks wordt opgemerkt of onmiddellijk wordt opgelost (gedisambigueerd), speelt zij in de poëtica een grote rol; sterker nog, zij is uitgegroeid tot een sleutelbegrip van de moderne poëtica. Roman Jakobson ziet er de essentie van het poëtische in (Jakobson 1960: 371; Nöth 2000: 451). Dat ambiguïteit zo wezenlijk is voor het literaire kunstwerk, komt, zoals Jan Mukařovský (1989) heeft vastgesteld, doordat het taalteken in de literatuur weliswaar niet volledig de band met de extra-esthetische werkelijkheid verliest, maar de referentie in het kunstwerk niet zo eenduidig tot stand komt als in de werkelijke wereld gebruikelijk is (vgl. ook Kohlheim 2006a: 274–80). Toch is het begrip ambiguïteit in de literatuurtheorie lang niet zo eenduidig gedefinieerd als in de taalwetenschap. Zo wil Shlomith Rimmon in haar proefschrift over literaire ambiguïteit alleen van ambiguity spreken wanneer twee mogelijke lezingen elkaar uitsluiten, zoals in Henry James’ beroemde verhaal The Turn of the Screw: óf er zijn geesten op Bly, óf er zijn geen geesten, maar beide lezingen zijn mogelijk (Rimmon 1977: 11). Abraham Kaplan en Ernst Kris (1948: 417–421) onderscheiden daarentegen vijf verschillende soorten esthetische ambiguïteit: disjunctive ambiguity, additive ambiguity, conjunctive ambiguity, integrative ambiguity und projective ambiguity. Ook William Empson, die ambiguïteit in zijn boek Seven Types of Ambiguity definieert als een wezenlijk kenmerk van poëtische taal, gaat uit van een ruime definitie van het begrip ambiguïteit. Hij stelt voor om van ambiguïteit te spreken „wanneer elke verbale nuance, hoe gering ook, ruimte laat voor alternatieve reacties op een en hetzelfde taalfragment.“1 Onder „taalfragment“, piece of language, kunnen ook eigennamen worden verstaan; propriale namen zijn zelfs in verhoogde mate vatbaar voor ambiguïteit en brengen die op zeer uiteenlopende manieren teweeg. Sommige van deze manieren om ambiguïteit te creëren verschillen in het literaire kunstwerk niet 1 Empson (1966: 1): “I propose to use the word [ambiguity] in an extended sense, and shall think relevant to my subject any verbal nuance, however slight, which gives room for alternative reactions to the same piece of language.” 112 Acta Linguistica Lithuanica LXXII Onymische Ambiguität in der Literatur van de manier waarop ze dat ook in het werkelijke leven doen; andere zijn beperkt tot de esthetische sfeer. Hieronder wordt een poging gedaan de verschillende soorten poetonymische ambiguïteit systematisch in kaart te brengen aan de hand van voorbeelden uit de Duitstalige en Engelstalige literatuur. Als eerste voorbeeld kan het geval worden genoemd waarin onzekerheid bestaat over de vraag of een lexeem überhaupt als proprium of (nog) als appellativum wordt gebruikt. De titel van Oscar Wildes toneelstuk The Importance of Being Earnest (1893) kan hiervoor als voorbeeld dienen, maar op dit type ambiguïteit gaan we hier niet verder in. Met een heel ander type ambiguïteit hebben we te maken in Richard Wagners opera Die Meistersinger von Nürnberg. Zojuist is het de Frankische ridder Walther von Stolzing gelukt om na de kerkdienst een woord te wisselen met Eva, de mooie dochter van de goudsmid Pogner. Evas voedster Magdalene is hoogst verbaasd over de verstandhouding die zo snel tussen Eva en Walther is ontstaan, aangezien de twee elkaar pas de dag ervoor voor het eerst hebben ontmoet. Eva rechtvaardigt zich met de woorden (Wagner 1978 [1867]: 404): Dat bracht mij juist zo snel in kwelling, dat ik hem al lang tevoren in beeld had gezien! Zeg, kwam hij niet precies zo naderbij als David? Magdalene is verbijsterd, want zelf is ze verliefd op een David, de leerjongen David. „Ben je gek? David?“ roept ze daarom jaloers uit. Maar Eva stelt haar gerust: „Zoals David op het schilderij.“ Nu denkt Magdalene dat Eva de naam David betrekt op de psalmist David, die de Meistersinger als hun beschermheilige vereren: „Ach! – bedoel je de koning met de harp / en de lange baard op het schild van de Meistersinger?“ Maar Eva bedoelt natuurlijk niet deze koning David; zij denkt aan de jeugdige, stralende held: Nee! Degene die met een kiezelsteen Goliath velde, het zwaard aan de gordel, de slinger in de hand, het hoofd omstraald door lichte lokken, zoals meester Dürer hem heeft geschilderd! Waarop Magdalene, nu weer doelend op haar eigen David, opgelucht zucht: „Ach, David! David!“ (Wagner 1978 [1867]: 404; vgl. ook Kohlheim, Kohlheim 2013). Hier is duidelijk sprake van referentiële ambiguïteit, die berust op het veelbesproken feit dat een naam als taalteken, als „propriaal lemma“ in de terminologie van Willy Van Langendonck (2007), naar een onbeperkt aantal referenten kan verwijzen (vgl. Windberger-Heidenkummer 2011). Straipsniai / Articles 113 VOLKER KOHLHEIM Voor de logicus David Kaplan is de eigennaam daarom in beginsel ambigu.2 Wel verwijst hier, en dat maakt dit voorbeeld ook vanuit taalfilosofisch oogpunt interessant, de fictieve entiteit Eva naar een historische figuur uit de reële wereld, zoals die door Dürer is afgebeeld, namelijk de bijbelse David, die Goliath versloeg. De fictieve entiteit Magdalene betrekt het propriale lemma David daarentegen eerst op een persoon uit de fictieve wereld waartoe Eva en Magdalene zelf behoren, de leerjongen David, om vervolgens opgelucht vast te stellen dat de historische persoon koning David bedoeld was. De referentietoewijzingen van de fictieve personen vinden dus probleemloos zowel binnen de fictieve wereld als daarbuiten plaats, een aspect dat hier slechts wordt vermeld maar niet verder kan worden uitgewerkt.3 Eigennamen kunnen echter ook op zichzelf, per se, in verschillende opzichten ambigu zijn. Zo is niet altijd meteen duidelijk of een naam naar een mannelijke of vrouwelijke naamdrager verwijst, of een mens, een dier of zelfs een plaats wordt bedoeld. De vraag of categoriale betekenissen of presupposities noodzakelijkerwijs tot het proprium behoren, dan wel of het hier slechts gaat om statistische ervaringswaarden die contingent zijn aan de eigennaam, is weliswaar omstreden.4 Ook verschillen de omstandigheden hier van taal tot taal. Feit is echter dat schrijvers graag gebruikmaken van dergelijke ambiguïteiten. Ik wil hier spreken van inherente onymische ambiguïteit. Het is duidelijk dat deze vorm van ambiguïteit niet tot de literatuur beperkt is. Het oertype van het meisje dat zich tussen kindertijd en volwassenheid bevindt, is in de Duitse literatuur Mignon. Maar Mignon is aanvankelijk geen naam; het is een gesubstantiveerd Frans bijvoeglijk naamwoord dat ongeveer ‘lieveling’ betekent.5 Net als het Duitse woord kon het vreemde woord Mignon in Goethes tijd op zowel mannelijke als vrouwelijke personen worden toegepast: over de actrice Caroline Jagemann werd in een recensie uit 1800 gezegd: „Sie wurde in kurzem der Mignon des Publikums“ (Kommentar zu Goethe 1977 [1795/96]: 719). Deze seksueel ambigue benaming past dus volkomen bij het androgyne wezen van Mignon; wanneer Wilhelm Meister haar voor het eerst ziet, kan hij „nicht mit sich einig werden, ob er sie für einen Knaben oder für ein Mädchen erklären sollte“ (Goethe 1977 [1795/96]: 86). Ook Mignon antwoordt „op pogingen haar vrouwelijkheid vast te leggen hardnekkig: 2 Kaplan (1989: 563): „Unlike indexals like ‘I’ proper names really are ambiguous.“ 3 In het kader van de theorie van mogelijke werelden behandelen onder anderen „trans-world identity“ Doležel (1998: 17–18); Ronen (1994: 57–60); Kripke (2013: 81f.). 4 Vgl. hierzu Anderson (2007: 135f.); Van Langendonck (2007: 71f.); Coates (2012: 125–129). 5 Vgl. Kommentar zu Goethe (1977 [1795/96]: 719); Schwanke (1992: 354–359). 114 Acta Linguistica Lithuanica LXXII Onymische Ambiguität in der Literatur „Ik ben een jongen: ik wil geen meisje zijn!““ (Wetzel 1989: 329). De ambiguïteit van Mignon betreft echter niet alleen de kwestie van het geslacht, maar ook de linguïstische status van het taalteken: geïntroduceerd als appellatief wordt Mignon in het verdere verloop van de roman toch iets als een eigennaam voor het kind, temeer daar het hardnekkig weigert zijn eigenlijke naam prijs te geven.6 Inmiddels is Mignon in het Duits zelfs uitgegroeid tot een erkende vrouwelijke voornaam (Seibicke 2000: 327); er heeft dus een genuswisseling van het mannelijke Franse woord plaatsgevonden. Ook de twaalfjarige protagoniste van Carson McCullers’ roman The Member of the Wedding, voor het eerst verschenen in 1946, bevindt zich in deze verontrustende tussenfase: haar haar is geknipt als dat van een jongen (McCullers 2008: 8) en ze wenst ook een jongen te zijn en naar de oorlog te kunnen gaan.7 In tegenstelling tot Mignon draagt deze „tomboy“ wel degelijk een naam, namelijk aanvankelijk de seksueel ambigue koosnaam Frankie. En het is veelzeggend dat ze, wanneer ze haar tussenfase af en toe beu is, ook haar naam zat is: „This was the summer when Frankie was sick and tired of being Frankie“ (McCullers 2008: 29). Dienovereenkomstig besluit ze in deel II van de roman visitekaartjes te laten maken met de voorname naam Miss F. Jasmine Addams, Esq. (McCullers 2008: 61), om vervolgens in deel III, aan het einde van de roman, gedesillusioneerd maar ook gerijpt alleen nog met de ondubbelzinnig vrouwelijke voornaam Frances te worden aangeduid (McCullers 2008: 167 en vaker). Seksueel ambigue namen komen in het Engels veel vaker voor dan in het Duits, waar ze in het informele domein eigenlijk alleen als hypokoristieken voorkomen. Toch neigen veel van deze namen naar het ene of het andere geslacht, bijvoorbeeld de naam Robin naar het mannelijke. Daarom verwacht de industrieel Vic Wilcox in de roman Nice Work van David Lodge ook een mannelijke academicus wanneer hem Robyn Penrose wordt aangekondigd, die hem in het kader van een academisch project tijdens zijn werk zou moeten „schaduwen“. Zijn verbazing wanneer er een jonge vrouw voor hem staat, is dan ook groot (Lodge 1989: 106f.). Het was een voornamenwoordenboek dat David Lodge op het idee bracht om een komische scène te ontwikkelen rond de seksuele ambiguïteit van de naam Robin/Robyn; tegelijk vond hij dat de „androgyne“ naam Robyn uitstekend paste bij zijn feministische en zelfbewuste heldin (Lodge 2011: 38). 6 Goethe (1977 [1795/96]: 522): Mignon heeft „een eed gezworen [...] aan geen levend mens haar woning en afkomst nader bekend te maken.“ 7 McCullers (2008: 30f). Der Roman spielt während des Zweiten Weltkriegs in einer Kleinstadt in Georgia/USA. Straipsniai / Articles 115 VOLKER KOHLHEIM In tegenstelling tot in het werkelijke leven werkt een naam waarvan de oorspronkelijke lexicale betekenis nog herkenbaar is, in een literair werk automatisch ‘sprekend’. Dat komt doordat we bij namen in literaire kunstwerken ervan moeten uitgaan dat de auteur ze bewust heeft gekozen; ze zijn nooit toevallig aan hun drager verbonden. Daarom vinden we sprekende namen — de uitdrukking is afkomstig van Lessing — al in de oudheid (Birus 1987: 40). Hoewel de sprekende naam vaak genoeg uitdrukt wat zijn drager daadwerkelijk kenmerkt, zoals het geval is bij John Fieldings Squire Allworthy in Tom Jones (1749), worden sprekende namen al vroeg ook ironisch of tegengesteld gebruikt. Zo is de Angelo in Shakespeares Measure for Measure (1604; bedrijf III, 2, 249–254) allesbehalve angelical. Juist deze altijd mogelijke ironische of antithetische toepassing maakt sprekende namen vanaf het begin ambigu, want pas in de loop van het verhaal kunnen we doorgaans ontdekken of een semantisch transparante naam waarmaakt wat hij belooft. Een mooi voorbeeld van deze ambiguïteit is Mittler in Goethes Wahlverwandtschaften: aanvankelijk wordt hij voorgesteld als een uiterst succesvolle bemiddelaar,8 maar bij Eduard en Charlotte schiet hij tekort. Waar de ambiguïteit van de sprekende naam hier grotendeels behouden blijft, heeft Theodor Fontane, een meester in ironische naamgeving, de neiging deze onymische ambiguïteit onmiddellijk op te lossen, of eigenlijk haar helemaal niet te laten ontstaan. Zo merkt Kommerzienrat Treibel tijdens een diner dat hij organiseert over twee dames op: ‘Twee dames van het hof; de corpulente: Frau Majorin von Ziegenhals, de nietcorpulente [...]: Fräulein Edwine von Bomst’ (Fontane 1969 [1892]: 23). Ironie, aldus Roland Barthes (1974: 66), ‘vertrekt altijd vanuit een veilige plek’. Die plek wordt hier geboden door de ondubbelzinnige uitspraak over de corpulentie van de twee dames. Alsof dat nog niet genoeg is, gaat Treibel ook nog in op de aanzienlijke borstomvang van Ziegenhals en filosofeert hij: ‘Overigens, dat zijn van die grappige tegenstellingen die het leven vrolijk maken. Klopstock was dichter, en een ander, die ik nog persoonlijk heb gekend, heette Griepenkerl’ (Fontane 1969 [1892]: 24). Daaraan moet worden toegevoegd dat von Bomst zijn suggestieve werking niet ontleent aan het feit dat het een echte sprekende naam is, maar aan zijn klanksymbolische karakter.9 Eveneens in Frau Jenny Treibel komt de gouvernante Fräulein Honig voor, over wie meteen wordt gezegd dat 8 Goethe (1977 [1809]: 255): „Solange er im Dienste war, hatte sich kein Ehepaar scheiden lassen [...].“ 9 Man vergleiche hierzu auch Demetz (1964: 194). 116 Acta Linguistica Lithuanica LXXII Onymische Ambiguität in der Literatur ‘haar strenge trekken leken een protest tegen haar naam.’10 Zodra ironie een rol speelt, is er geen plaats meer voor ambiguïteit. Dit geldt ook voor namen in literaire kunstwerken. Als het in deze gevallen de prepropriale semantiek is die de namen ‘sprekend’ maakt, kan een naam ook de aandacht vestigen op verborgen of tegenstrijdige karaktertrekken van zijn drager doordat hij eerder al door bekende personen is gedragen, hetzij door persoonlijkheden uit de buitentekstuele werkelijkheid, hetzij door literaire personages.11 De naam krijgt hier zijn betekenis door de intertekstuele verwijzingen die eraan inherent zijn. Dat gebeurt niet altijd zo opvallend als bij de sociaaldemocratische, vakbondsgezinde machinemeester Napoleon Fischer in Heinrich Manns roman Der Untertan, bij wie de lezer zich natuurlijk meteen afvraagt of hij de verwachtingen die deze naam wekt, waarmaakt. Veel subtieler gaat Fontane te werk in Irrungen, Wirrungen, waarvan de protagoniste de tussen zonde en heiligheid schommelende naam Lene draagt, een verkorte vorm van de bijbelse naam Maria Magdalena. In Wilhelm Raabes roman Unruhige Gäste wordt de in de naam Phöbe besloten intertekstuele ambiguïteit zelfs van belang voor de plot: wanneer de jonge student Veit von Bielow de vrouwelijke voornaam Phöbe voor het eerst hoort in de zolderkamer van een medestudent, klinkt die hem ‘slechts lieflijk Helleens’ in de oren, en zo roept hij ‘hem vrolijk toe aan de maansikkel boven de daken in de Duitse lent nacht’ (Raabe 1961 [1885]: 190). In de ‘Helleense’ context verwijst de naam Phöbe naar Phoibos Apollon (Böschenstein 1986: 28, Anm. 55), maar tegelijk ook naar de maagdelijke maangodin Artemis, die eveneens de bijnaam Phöbe of de Stralende draagt (Lensing 1988: 162). De verwijzing naar de ‘maansikkel’ in Raabes tekst is immers niet te missen. Wanneer Veit von Bielow, die niet in de laatste plaats door zijn kennismaking met Phöbe aan het einde van de roman doodziek is, in een brief onverwacht de godin ‘Persephoneia [...]’ aanroept (Raabe 1961 [1885]: 333), ‘de godin van de onderwereld, wier naam etymologisch op de maan wordt teruggevoerd en die vaak als gezellin aan de zijde van Artemis wordt geplaatst’ (Lensing 1988:162), maken deze mythologisch-onymische verwijzingen de thematiek van Eros en Thanatos, die de auteur naar de subtekst heeft verbannen, evident (Lensing 1988: 163). Deze thematiek is hier verbannen en getaboeïseerd doordat de mythologische verwijzing van de naam Phöbe in de manifeste tekst onmiddellijk wordt overschreven ten gunste van een andere, namelijk een bijbelse verwijzing 10 Fontane (1969 [1892]: 33). Terminologisch herrscht hinsichtlich derartiger Namen noch Unsicherheit. Hengst/Sobanski (2000) sprechen hier von „konträren Namen“, Hengst/Vasil’eva (2007: 151) vom lying name. Das Entstehen von Komik durch derartige Namen erklärt Pohl (2005) mittels kognitivistischer Konzepte. 11 Die literarische Onomastik spricht hier von „verkörperten Namen“; vgl. Birus (1987: 45). Straipsniai / Articles 117 VOLKER KOHLHEIM wordt, want Phöbe is ook de naam van die ‘dienares van de gemeente in Kenchreä’ die door de apostel Paulus, waarschijnlijk als overbrengster van zijn brief, aan de gemeente in Rome wordt aanbevolen als ‘onze zuster’ (Röm 16.1; Raabe 1961 [1885]: 190). Daarom zien sommige interpreten Phöbe geheel als ‘de zuster’: ‘Zusterlijk zijn Phöbes taken in het huis van haar lijfelijke broer, “zusterlijk” zijn ook haar taken in het dorp.’12 Uiteindelijk weerspiegelt de ambiguïteit van haar naam tussen Grieks-mythologische en christelijke verwijzingen echter de innerlijke tegenstrijdigheid van een personage dat, zoals een van de beste Raabe-kenners van onze tijd het heeft uitgedrukt, ‘is not an easy character to read’ (Sammons 1987: 246). Sinds ongeveer de 14e/15e eeuw vormen voornaam en achternaam in Duitsland, maar ook in Engeland, de ‘volledige naam’ van een persoon.13 Er zijn heel wat Duitse en Engelse achternamen die zonder formele wijziging van voornamen zijn afgeleid, zoals Friedrich, Lukas, Werner.14 De ambiguïteit die ontstaat doordat de achternaam niet als zodanig wordt gemarkeerd, wordt bijvoorbeeld benut door schrijver Bodo Kirchhoff aan het begin van zijn roman Infanta, die zich op de Filipijnen afspeelt: ‘De Duitser [...] stelde zich plotseling voor als Lukas. “Mister Lukas Kurt?” – “Mister Kurt Lukas.” – “Dan stond uw voornaam op de sticker.” – “Iemand heeft zich vergist. Net als u”’ (Kirchhoff 1990: 7). Maar op grond van de twee bestanddelen van de volledige naam staan een auteur ook andere, voor de tekst belangrijkere mogelijkheden van onymische ambiguïteit ter beschikking, die literair productief kunnen worden, bijvoorbeeld wanneer voornaam en achternaam op een of andere manier met elkaar contrasteren. Een schoolvoorbeeld van zo’n ‘gebroken’ (Presch 2002: 3f. und passim) of ook ‘antithetische’ naam (Demetz 1964: 197–201) is Thomas Manns Tonio Kröger (1903). De antithese tussen de twee naamdelen berust hier op de taalkundig-geografische markering van Tonio als Romaanse, dus ‘zuidelijke’ naam, en Kröger als Nederduitse, dus ‘noordelijke’ naam.15 Samen brengen deze aldus gemarkeerde namen een ambiguïteit teweeg die wezenlijk is voor het conflictueuze karakter van de protagonist van Manns novelle. Maar Thomas Mann was beslist niet de eerste die dit onymische stijlmiddel toepaste; hij volgt hierin vrij nauw Theodor Fontane, die in Effi Briest een ‘[...] kleine[n] schiefschultrige[n] und fast schon 12 Höhler (1969: 131). Signifikanterweise tritt Phebe auch als Schwester Holden Caulfields in J. D. Salingers Roman The Catcher in the Rye (1951) auf. 13 Der Terminus nach Seibicke (2008: 10, 14f.). 14 Vgl. zur Entstehung dieser Familiennamen Kohlheim (2000). 15 Nach Birus (1987: 45) handelt es sich hierbei um „klassifizierende“ Namen. 118 Acta Linguistica Lithuanica LXXII Onymische Ambiguität in der Literatur zo goed als vergroeide heer, die tegelijk iets zo gedistingeerds had […]”, de naam Alonzo Gieshübler geeft. Fontane laat, net als overigens Thomas Mann, zijn personages graag commentaar leveren op opvallende namen, en zo merkt Effi treffend op wanneer de apotheker Alonzo Gieshübler aan haar wordt voorgesteld: „En dan zie ik toch ook meteen dat u anders bent dan anderen. […] Misschien speelt ook de naam in uw geval een rol. Dat was altijd een geliefde bewering van onze oude dominee Niemeyer; de naam, zei hij graag, vooral de doopnaam, heeft iets geheimzinnig bepalends, en Alonzo Gieshübler, zo meen ik, opent een heel nieuwe wereld voor je, ja, ik zou bijna mogen zeggen: Alonzo is een romantische naam, een précieuse naam.“ – „Ja, mijn genadige mevrouw“, antwoordt Gieshübler haar, „daar slaat u de spijker op zijn kop“ (Fontane 1969 [1895]: 64f.). De „précieuse naam“ Alonzo verwijst naar Spanje, waar Gieshüblers moeder daadwerkelijk vandaan komt, en daarmee naar het donquichotachtige van dit personage, dat het liefst „als Cid of een of andere Campeador“ voor Effi „zou vechten en sterven“ (Fontane 1969 [1895]: 66), terwijl de familienaam, die doet denken aan een Boheems mineraalwater (Demetz 1964: 199), het burgerlijke element vertegenwoordigt van deze apotheker, die er ook trots op is dat de Gieshüblers „al in de vierde generatie, volle honderd jaar lang“ plaatselijke apothekers zijn (Fontane 1969 [1895]: 65; vgl. ook Demetz 1964: 199). Alonzo Gieshübler staat tegenover de ambiguïteit van zijn naam en weet die vruchtbaar te benutten. Heel anders is het met de muziekleraar en componist Niels Wrschowitz uit Fontanes laatste roman Der Stechlin. Niels Wrschowitz lijdt zelfs zozeer onder zijn antithetische naam dat hij „uit een soort wanhoop dokter is geworden“ (Fontane 1969 [1899]: 130). Het gaat namelijk niet, zoals men zou kunnen verwachten, in de eerste plaats om de taalkundig-geografische antithese van zijn volledige naam, die is samengesteld uit een Deens en een Tsjechisch element,16 maar om een afkeer van de voornaam Niels die alleen uit zijn persoonlijke biografie te verklaren valt; ook de door hem verachte Deense componist Niels Gade droeg die naam. „Niels Gade“, zo staat er bij Fontane, „was voor hem de belichaming van alles wat triviaal en onbeduidend was […], en zo kwam hij op het idee de voornaam op zijn kaartje met een doctorstitel weg te goochelen“ (Fontane 1969 [1899]: 131f.). Ook hier wordt duidelijk dat Fontane ertoe neigt onymische ambiguïteiten zo snel mogelijk op te lossen ten gunste van een of andere vorm van eenduidigheid. Fontane is echter ook niet de eerste die de ambiguïteit van de volledige naam van een van zijn personages productief benut. Als voorganger moet hier vooral Jean Paul worden genoemd, die in zijn in 1809 verschenen roman Des Feldpredigers 16 Demetz (1964: 200): „Wrschowitz war zur Zeit Fontanes das Wedding des tschechischen Prag“. Straipsniai / Articles 119 VOLKER KOHLHEIM Schmelzle Reise nach Flätz door de ambiguïteit van de volledige naam van zijn held, namelijk Attila Schmelzle, diens innerlijke conflict treffend tot uitdrukking brengt. In volledige tegenstelling tot de historische figuur van de Hunnenleider, die men onvermijdelijk met de naam Attila associeert, wordt deze veldprediker gekenmerkt door overdreven angstigheid, een karaktertrek die in zijn familienaam Schmelzle op meerdere manieren gecodeerd tot uitdrukking komt: roept de naam Schmelzle door zijn klanksymboliek en door zijn overeenkomst met het appellativum Schmalz het beeld op van iets weekhartigs, dan wordt die indruk nog versterkt door de diminutiefuitgang -le, die op grond van haar taalgeografische kenmerken als Zwabisch kan worden geïdentificeerd en, althans voor wie niet uit Zwaben komt, verkleinend aandoet. Zelf is hij overigens van mening dat „de beschermgeest van de doopnaam Attila meer in hem is gevaren dan betaamt“ (Jean Paul 1987 [1809]:16). Die opvatting wordt op haar beurt gerelativeerd door zijn jonge, levensvaardige vrouw Teutoberga, zijn „goede vrouwtje Bergelchen“ (Jean Paul 1987 [1809]: 22), zoals hij haar zelf noemt wanneer zij hem haar „charmante Attel“ (Jean Paul 1987 [1809]: 24) of haar „al te lieve Atteltje“ noemt (Jean Paul 1987 [1809]: 58). Deze variaties en woordspelletjes met namen mogen echter niet verhullen dat onder het masker van het komische in de persoon van Attila Schmelzle een uiteindelijk tragisch innerlijk conflict tussen aanspraak en werkelijkheid wordt uitgevochten, dat al duidelijk tot uitdrukking komt in de ambiguïteit van zijn naam (vgl. ook Kohlheim 2006b: 441–445). Nadat is gebleken dat poetonymische ambiguïteit een wezenlijk literair vormgevingsmiddel is, moet ten slotte worden gevraagd wat de mogelijkheid om onymische ambiguïteit in te zetten zegt over de aard van de eigennaam en de cognitieve verwerking ervan. „Waardevolle bondgenoten”, verklaart Freud eens, „zijn echter de dichters”, want „in de zielkunde [...] lopen zij ons gewone mensen ver vooruit [...]“ (Freud 2010: 9). We mogen ervan uitgaan dat zij ons niet alleen inzicht kunnen geven in psychische toestanden, maar ook in de cognitie. Aan de hand van voorbeelden zoals mevrouw majoor von Ziegenhals en juffrouw Edwine von Bomst wordt eerst duidelijk hoe de literaire figuur door het noemen van eigennamen eigenlijk in het brein van de lezer wordt gevormd (vgl. Kohlheim 2007); we hoeven helemaal niets meer over deze twee dames te weten, en toch vormen we ons een tamelijk concreet beeld van hen. Fontane probeert weliswaar de concepten van de magere majoor von Ziegenhals en de mollige juffrouw von Bomst, die waarschijnlijk aanvankelijk in het brein van vrijwel alle lezers zijn ontstaan, in hun tegendeel te veranderen, maar dat lukt slechts met moeite of helemaal niet; iedere lezer van de roman kan de proef op de som nemen. Dat het beeld van een magere majoor von Ziegenhals zich zo snel en stevig in het brein vastzet, zelfs tegen Fontanes tekst in, komt doordat, zoals de cognitieve onderzoeksrichting van belichaamde cognitie 120 Acta Linguistica Lithuanica LXXII Onymische Ambiguität in der Literatur heeft vastgesteld, dat bij de cognitieve verwerking van dierbenamingen vooral visuele hersengebieden actief worden en daarbij prototypische beelden van de genoemde dieren worden gesimuleerd (Rickheit, Weiss, Eikmeyer 2010: 110). Zoals Inge Pohl heeft aangetoond, ontstaat de door Fontane beoogde komiek hier uit het contrast tussen de cultureel gestuurde verwachting van de lezer („Erfahrungswelt 1“), die inhoudt dat een sprekende naam waarmaakt wat hij belooft, en de daartegenover staande tekstwereld („Erfahrungswelt 2“): „Der Rezipient hat eine unerwartete konfliktäre Erfahrungswelt 2 zu inferieren“ (Pohl 2005: 415). Auteurs weten ook dat zich in de hersenen van hun lezers, zodra een naam wordt genoemd, een voorstelling vormt van de vraag of het om een vrouw of een man gaat. Met Van Langendonck (2013: 104f.) rekenen zij in ieder geval op deze categorische betekenissen van eigennamen die in het semantische geheugen (volgens Tulving 2002) van hun lezers zijn opgeslagen, en benutten zij de verrassingseffecten wanneer een naam eens niet overeenkomt met het prototypische patroon, zoals David Lodge doet met zijn vrouwelijke personage Robyn doet. Bij het noemen van namen zoals Alonzo Gieshübler, Niels Wrschowitz of Attila Schmelzle worden op hun beurt encyclopedische kennisbestanden geactiveerd die in het semantische geheugen van de lezers zijn opgeslagen (Rickheit, Weiss, Eikmeyer 2010: 36f.), of deze nu van naamtypologische en -geografische aard zijn, zoals bij de eerste twee namen, of van historische aard, zoals bij Attila Schmelzle. LITERATUUR LITERAIRE TEKSTEN Fontane Theodor 1969 [1892]: Frau Jenny Treibel. – Nymphenburger Fontane-Ausgabe 11. München: Nymphenburger. Fontane Theodor 1969 [1895]: Effi Briest. – Nymphenburger Fontane-Ausgabe 12. München: Nymphenburger. Fontane Theodor 1969 [1899]: Der Stechlin. – Nymphenburger Fontane-Ausgabe 13. München: Nymphenburger. Goethe Johann Wolfgang von 1977 [1795/96]: Wilhelm Meisters Lehrjahre. – Goethes Werke VII. 9., Aufl., hrsg. von E. Trunz. München: C. H. Beck. Goethe Johann Wolfgang von 1977 [1809]: Die Wahlverwandtschaften. Ein Roman. – Goethes Werke VI. 9., Aufl., hrsg. von Erich Trunz. München: C. H. Beck. Jean Paul 1987 [1809]: Des Feldpredigers Schmelzle Reise nach Flätz. – Jean Paul, Sämtliche Werke, Abt. I, Bd. 6, 4., Aufl., hrsg. von Norbert Miller. München: Hanser. Kirchhoff Bodo 1990: Infanta. Frankfurt a. Main: Suhrkamp. Straipsniai / Articles 121 VOLKER KOHLHEIM Lodge David 1989: Nice Work. London: Penguin. McCullers Carson 2008 [1946]: The Member of the Wedding. London: Penguin. Raabe Wilhelm 1961 [1885]: Unruhige Gäste. Ein Roman aus dem Säkulum. – W. Raabe. Sämtliche Werke 16. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. Wagner Richard 1978 [1867]: Die Meistersinger von Nürnberg. – R. Wagner. Die Musikdramen. München: Deutscher Taschenbuchverlag, 399–503. OVERIGE LITERATUUR Anderson John M. 2007: The Grammar of Names. Oxford: Oxford University Press. Barthes Roland 1974: Die Lust am Text. Aus dem Französischen von Traugott König. Frankfurt am Main: Suhrkamp. Bauer Matthias 2008: Ambiguität. – Metzler Lexikon Literatur- und Kulturtheorie. Ansätze – Personen – Grundbegriffe, hrsg. von A. Nünning. 4. Aufl. Stuttgart, Weimar: Metzler, 17. Birus Hendrik 1987: Vorschlag zu einer Typologie literarischer Namen. – LiLi. Zeitschrift für Literaturwissenschaft und Linguistik 17(67), 38–51. Böschenstein Renate 1986: Mythologie zur Bürgerzeit. Raabe – Wagner – Fontane. – Jahrbuch der Raabe-Gesellschaft, 7–34. Coates Richard 2012: Eight Issues in the Pragmatic Theory of Properhood. – Acta Linguistica Lithuanica 66, 119–140. Demetz Peter 1964: Formen des Realismus: Theodore Fontane. Kritische Untersuchungen. München: Hanser. Doležel Lubomír 1998: Heterocosmica. Fiction and Possible Worlds. Baltimore, London: John Hopkins University Press. Empson William 1966: Seven Types of Ambiguity. New York: New Directions. Freud Sigmund 2010: Der Wahn und die Träume in W. Jensens „Gradiva“. – Sigmund Freud: „Der Dichter und das Phantasieren“, hrsg. von O. Jahraus. Schriften zur Kunst und Kultur, Stuttgart: Reclam, 7–100. Hengst Karlheinz, Sobanski Ines 2000: Eigennamen als Strukturelemente im literarischen Text. – English in the Modern World. Festschrift for Hartmut Breitkreuz on the Occasion of his Sixtieth Birthday (= Foreign Language Studies 5). Frankfurt a. Main: Peter Lang, 79–101. 122 Acta Linguistica Lithuanica LXXII Onymische Ambiguität in der Literatur Hengst Karlheinz, Vasil’eva Natalia 2007: Naming in Texts. Literary Onomastics as Integration in Text Linguistics. – Nominalization, Nomination and Naming, ed. by Ch. Todenhagen, W. Thiele. Tübingen: Stauffenburg, 145–156. Höhler Gertrud 1969: Unruhige Gäste. Das Bibelzitat in Wilhelm Raabes Roman (= Abhandlungen zur Kunst-, Musik- und Literaturwissenschaft 85). Bonn: Bouvier u. Co. Jakobson Roman 1960: Linguistics and Poetics. – Style in Language, ed. by Th. A. Sebeok. Cambridge, Mass.: MIT Press, 350–377. Kaplan Abraham, Kris Ernst 1948: Esthetic Ambiguity. – Philosophy and Phenomenological Research 8, 415–435. Kaplan David 1989: Demonstratives. – Themes from Kaplan, ed. by J. Almog, J. Perry, H. Wettstein. Oxford: Oxford University Press, 481–563. Kohlheim Rosa, Kohlheim Volker 2013: Namen und Namengebung bei Richard Wagner. – Beiträge zur Namenforschung: Neue Folge 48, 445–462. Kohlheim Volker 2000: Ein Typ onomastischer Ambiguität: Familiennamen aus Rufnamen. – Onomastik. Akten des 18. Internationalen Kongresses für Namenforschung. Trier, 12.-17. April 1993, Bd. 2, hrsg. von D. Kremer, R. Šrámek. Tübingen: Max Niemeyer, 64–76. Kohlheim Volker 2006a: Jan Mukařovský und die literarische Onomastik. Versuch einer Grundlegung. – Acta onomastica 47, 274–280. Kohlheim Volker 2006b: Der Eigenname bei Jean Paul: Seine Funktion, seine Problematik. – Beiträge zur Namenforschung: Neue Folge 41, 439–466. Kohlheim Volker 2007: Die literarische Figur und ihr Name. – Namenkundliche Informationen 91/92, 97–127. Kripke Saul 2013: Reference and Existence. The John Locke Lectures. New York: Oxford University Press. Lensing Leo A. 1988: Naturalismus, Religion und Sexualität. Zur Frage der Auseinandersetzung mit Zola in Wilhelm Raabes „Unruhige Gäste“. – Jahrbuch der Raabe-Gesellschaft, 145–167. Lodge David 2011: The Art of Fiction. London: Vintage. Mukařovský Jan 1989: Die Bedeutung der Ästhetik. – Kunst, Poetik, Semiotik, übersetzt von E. e W. Annuß. Frankfurt a. Main: Suhrkamp, 59–75. Nöth Winfried 2000: Handbuch der Semiotik. Stuttgart, Weimar: Metzler. Straipsniai / Articles 123 VOLKER KOHLHEIM Pohl Inge 2005: Anthroponyme – Konstituenten der Literarizität poetischer Texte. – Texte. Spielräume interpretativer Näherung (= Landauer Schriften zur Kommunikations- und Kulturwissenschaft 5), hrsg. von S. Merten, I. Pohl. Landau: Knecht, 411–427. Presch Gunter 2002: Namen in Konfliktfeldern. Wie Widersprüche in Eigennamen einwandern (= Tübinger Beiträge zur Linguistik 460). Tübingen: G. Narr. Rickheit Gert, Weiss Sabine, Eikmeyer Hans-Jürgen 2010: Kognitive Linguistik. Theorien, Modelle, Methoden. Tübingen, Basel: A. Francke. Rimmon Shlomith 1977: The Concept of Ambiguity – the Example of James. Chicago, London: The University of Chicago Press. Ronen Ruth 1994: Possible Worlds in Literary Theory. Cambridge: Cambridge University Press. Sammons Jeffrey L. 1987: Wilhelm Raabe. The Fiction of the Alternative Community. Princeton, N. J.: Princeton University Press. Schwanke Martina 1992: Name und Namengebung bei Goethe. Computergestützte Studien zu epischen Werken (= Beiträge zur Namenforschung: Neue Folge, Beiheft 38). Heidelberg: C. Winter. Seibicke Wilfried 2000: Historisches Deutsches Vornamenbuch 3: L–Sa. Berlin, New York: de Gruyter. Seibicke Wilfried 2008: Die Personennamen im Deutschen. Berlin, New York: de Gruyter. Tulving Endel 2002: Episodic Memory: From Mind to Brain, – Annual Reviews in Psychology 53, 1–25. Van Langendonck Willy 2007: Theory and Typology of Proper Names. Berlin, New York: Mouton de Gruyter. Van Langendonck Willy 2013: A Semantic-Pragmatic Theory of Proper Names. – Acta Linguistica Lithuanica 69, 99–127. Wetzel Michael 1989: Le Nom/n de Mignon. – Der Schein des Schönen, hrsg. von D. Kamper, Ch. Wulf. Göttingen: Steidl, 380–410. Windberger-Heidenkummer Erika 2011: Onymische Monovalen z und Klassenbildung. Ein onomastisches Problem und seine methodischen Folgen. – Methoden der Namenforschung. Methodologie, Methodik und Praxis, hrsg. von A. Ziegler, E. Windberger-Heidenkummer. Berlin: Akademie-Verlag, 29–46. 124 Acta Linguistica Lithuanica LXXII Onymische Ambiguität in der Literatur Onymische ambiguïteit in de literatuur S A M E N V A T T I N G Semantische ambiguïteit is een kernbegrip van de moderne poëtica. Van de vele uiteenlopende concepties van semantische ambiguïteit in de literatuur sluit dit artikel aan bij de klassieke definitie van dit fenomeen door William Empson. Volgens deze definitie moet elk taalfragment dat een verschillende interpretatie van de overgebrachte informatie veronderstelt, als ambigu worden beschouwd. Het doel van dit artikel is niet alleen de relatie tussen semantische ambiguïteit en literaire namen vast te stellen, maar ook de semantische variatie van verschillende onyms in literaire werken te benoemen. Daarnaast wordt de invloed van poëtische semantische ambiguïteit op de bijzonderheden van het gebruik van eigennamen geanalyseerd. Ontvangen op 18 januari 2015. V O L K E R K O H L H E I M Schlosshof Birken 11, D–95447 Bayreuth, Deutschland [email protected] Straipsniai / Articles 125