Asmenų pavadinimai šiaurės panevėžiškių patarmėje

AURELIJA GRITĖNIENĖ Instytut Języka Litewskiego Kierunki badań naukowych: leksykologia i leksykografia. NAZWY OSÓB W GWARZE PÓŁNOCNOPANEWĖŻYSKIEJ Nazwy osobowe w północnej podgwarze panevėžiškiai ADNOTACJA Przedmiotem artykułu jest bogata i dotąd szerzej niebadana grupa semantyczna – nazwy osób zapisane w północnej podgwarze panevėžiškiai. Do badania wybrano 280 nazw osób odnoszących się do cech fizycznych człowieka, wieku, wykonywanej działalności i relacji społecznych. Celem badania jest ukazanie bogactwa i różnorodności takich nazw, omówienie ich budowy i pochodzenia oraz próba ustalenia, których z nich informatorzy nadal aktywnie używają, a które zanikają lub całkowicie wyszły z czynnego użycia. SŁOWA KLUCZOWE: podgwara, leksyka, nominacja, znaczenie leksykalne, analiza słowotwórcza, nazwa osobowa ANNOTACJA Przedmiotem artykułu jest duża grupa semantyczna, której dotąd nie poświęcono szczegółowych badań – nazwy osób odnotowane w północnej gwarze panevėžyskiej. Do badania wybrano 280 nazw osób odzwierciedlających cechy fizyczne, wiek, wykonywaną pracę i relacje społeczne. Celem badania jest ukazanie bogactwa i różnorodności tych nazw, omówienie ich pochodzenia i budowy oraz próba ustalenia, które z nich informatorzy nadal aktywnie stosują, które stopniowo wychodzą z użycia, a które zostały całkowicie zarzucone. SŁOWA KLUCZOWE: gwara, leksyka, nominacja, znaczenie leksykalne, analiza słowotwórcza, nazwa osoby. 224 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Asmenų pavadinimai šiaurės panevėžiškių patarmėje 1. WSTĘP W językoznawstwie litewskim przeprowadzono wiele badań poświęconych różnym nazwom osób. Szeroko zbadano litewskie nazwy powinowactwa wynikającego z małżeństwa (opisano ich pochodzenie, rozwój, zasięg, znaczenie i związki z innymi językami) (Buivydienė 1997). Szczegółowo i z różnych perspektyw opisano zoomorfizmy (Rosinienė 1987: 41–51; 1982: 78–87; 1989: 384–387). Zbadano nazwy osób w tradycyjnej żmudzkiej gwarze dounininków (Babickienė 2015). Szczególnie dokładnie przeanalizowano negatywne określenia człowieka w mowie endriejaviškiej (Jasiūnaitė 1999: 300–325). Opisano leksykę i frazeologię mowy endriejaviškiej charakteryzujące wygląd zewnętrzny i cechy charakteru człowieka (Ruškys 2010). Zbadano semantykę i cechy stylistyczne litewskich frazeologizmów pejoratywnie charakteryzujących ludzki charakter (Ruškys 1982: 88–95). Przeanalizowano nazwy osób w języku ogólnym, wyrażane przez rzeczowniki odczasownikowe o mobilnym akcencie (Dzežulskienė 2001: 55–69). Omówiono nazwy osób zawierające element bendr- oraz ich cechy słowotwórcze w języku administracyjnym (Pečkuvienė 2014: 648 – 660). W pracach dyplomowych studentów opisano synonimię i użycie rzeczowników nazywających osoby (Klimavičiūtė 2012), a także przeanalizowano litewskie porównania charakteryzujące człowieka (Zlatkutė 2011). We wszystkich pracach autorów badających leksykę gwarową wyraźnie zaznacza się jeden wniosek: za pomocą zoomorfizmów, frazeologizmów somatycznych i innych oraz obrazowej leksyki gwarowej osoby charakteryzuje się najczęściej negatywnie. Ogólnie rzecz biorąc, w języku litewskim, podobnie jak w wielu innych językach, słów o negatywnym zabarwieniu emocjonalnym jest nieporównanie więcej niż słów o zabarwieniu pozytywnym1. Fakt ten można wyjaśnić przyczynami psychologicznymi i społecznymi: wszystko, co dobre, jest zwykle uznawane za normalne, a normalne rzeczy nie wywołują szczególnych emocji (Jakaitienė 1988: 51; 2010: 162). W kulturze wiejskiej starano się nie odchodzić od tradycyjnych norm moralnych i trzymać się tak zwanego „złotego środka”, dlatego „wszystko, co niewątpliwie dobre, prawe i dla wszystkich jasne, wydawało się przysparzać najmniej trosk” (Ruškys 2010: 4). W północnej gwarze panevėžyskiej zapisano 280 leksemów, którymi określa się ludzi ze względu na cechy fizyczne, wiek, wykonywaną działalność i relacje społeczne. Nie bez powodu mądrość ludowa mówi, że poznaje się po ubraniu, żegna po rozumie. Wygląd człowieka był ważny przez cały czas, od najdawniejszych wieków aż po nasze czasy kultu wiecznej młodości. Przy ocenie człowieka zawsze równie ważne były jego wiek i relacje społeczne – wykonywana przez niego działalność, sytuacja majątkowa oraz przynależność do określonej grupy społecznej. Pojedyncze leksemy z tych grup semantycznych są wymieniane w poszczególnych pracach badaczy północnej gwary panevėžyskiej, 1 Spośród słów wyrażających wyraźnie pozytywną ocenę można wymienić jedynie liczne litewskie zdrobnienia oraz pojedyncze słowo o zabarwieniu patetycznym (Jakaitienė 2010: 162). Straipsniai / Articles 225 AURELIJA GRITĖNIENĖ jednak dotąd nie dysponujemy szczegółowym opisem wspomnianej leksyki. W czasach niwelowania różnic między gwarami takie badania są bardzo aktualne. Język mówiony się zmienia i będzie zmieniał nieustannie, dlatego szczególnie ważne jest, by „zbadać ten proces, zgromadzić dane wzbogacające lituanistykę i przyczyniające się do poznania przeszłości naszego narodu” (Zinkevičius 2006: 255). Celem niniejszego artykułu jest zatem szersze omówienie leksemów, którymi mieszkańcy północnej części regionu panevėžyskiego określają osoby ze względu na cechy wyglądu, wiek, wykonywaną działalność i relacje społeczne. Aby osiągnąć ten cel, wyznaczono następujące zadania: podzielić nazwy według znaczenia leksykalnego na odpowiednie grupy i podgrupy semantyczne, omówić ich budowę i pochodzenie oraz spróbować ustalić, które z nich są nadal używane, a które zanikają lub całkowicie wyszły z aktywnego użycia. Materiał zebrany przez autorkę podczas ekspedycji oraz Słownika języka litewskiego z kartoteki uzupełnień (LKŽP) zestawiono z danymi starszymi z Słownika języka litewskiego (LKŽe). Jeśli wyraz odnotowano w słowniku, lecz przez 20 lat nie udało się zapisać go podczas ekspedycji, a ponadto nie jest on poświadczony w LKŽP, istnieje duże prawdopodobieństwo, że stopniowo wychodzi z aktywnego użycia. W artykule zastosowano metodę opisową, analizę słowotwórczą oraz strukturalną metodę opracowania materiału. Badanie to może być interesujące i wartościowe nie tylko dla specjalistów z zakresu leksyki i dialektologii, lecz także etnolingwistyki. Już dawno zauważono, że „nominacja mówi więcej o nazywającym (podmiocie) niż o samym przedmiocie nazywania. Jest to tym bardziej przekonujące, że nazywający przekazuje nie tyle własne osobiste wrażenie, ile – chcąc nie chcąc – ukazuje swój obraz świata, znowu nie tyle osobisty, ile ten, do którego sam należy” (Civjan 1990: 54; cyt. za Gudavičius 2000: 17). Jak już wspomniano, na potrzeby tego badania zebrano 280 jednostek leksykalnych. Materiał z północnej gwary panevėžyskiej (głównie z gwar w rejonie Pãsvalys – parafii Daujėnai, Grūžiai, Joniškėlis, Krinčinas, Kriklinai, Pùmpėnai, Pãsvalys, Pùšalotas, Skrebótiškis, Salõčiai i Vaškai) gromadzono podczas ekspedycji (od 1998 r.) oraz z LKŽP i LKŽe, na który można spojrzeć jak na hipertekst – źródło danych umożliwiające badanie nie tylko „naiwnego”, lecz także „naukowego” obrazu świata reprezentowanego przez leksykę języka narodowego (Kravcova 2013: 5). W artykule omawia się wyłącznie tak zwaną leksykę gwarową (dyferencjalną) – warstwę leksyki nieznaną językowi ogólnemu lub różniącą się od niego pod jakimś względem (rdzeniem, znaczeniem, słowotwórstwem) (por. Jakaitienė 2010: 176–177). Wyrazów tych nie znajdziemy ani w Słowniku współczesnego języka litewskiego (DŽe), ani w Słowniku litewskiego języka ogólnego (BŽe). Analizowane są zarówno nazwy pozbawione konotacji, jak i te o zabarwieniu negatywnym lub pozytywnym. Na podstawie znaczeń leksykalnych wyróżnia się kilka grup nazw. W obrębie każdej grupy leksemy dzieli się jeszcze bardziej szczegółowo; w odpowiednich podrozdziałach, aby przedstawić omawianą leksykę możliwie najpełniej 226 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Asmenų pavadinimai šiaurės panevėžiškių patarmėje obrazu; dodatkowo podaje się frazeologizmy i porównania zapisane w gwarze lub2 odnalezione w słownikach. 2. NAZWY OKREŚLAJĄCE RÓŻNE WADY ZEWNĘTRZNE CZŁOWIEKA Jak już wspomniano, w opisie wyglądu człowieka we wszystkich naszych gwarach używa się znacznie więcej leksemów o negatywnym znaczeniu (pejoratywnych, prześmiewczych) niż słownictwa o pozytywnej konotacji3. Ludzie o normalnej budowie ciała i zwyczajnym wyglądzie pozostają w gwarze jakby niezauważeni; nie zwraca się na nich szczególnej uwagi i nie potrzeba specjalnych leksemów, by ich nazwać. Obrazowe słownictwo stosuje się, gdy mowa o widocznych cechach człowieka, tj. o nietypowym wyglądzie (osobach grubych lub chudych, zarośniętych lub łysych, mających jakąś niezwykle dużą część ciała itp.) i motoryce (to dynamiczny aspekt wyglądu człowieka: jego chód, ruchy, na przykład utykanie, powłóczenie nogami itp.). W gwarze zapisano łącznie 111 nazw związanych z różnymi wadami zewnętrznymi człowieka. Liczna grupa semantyczna obejmuje leksemy opisujące budowę ciała człowieka. Zapisano ich 18. Najwięcej słów służy do nazywania osób ważących więcej niż przeciętnie. Warto wymienić tu używane do dziś dość powszechnie derywaty z różnymi przyrostkami i końcówkami: apskrituõlis, -ė „osoba o krępej, zaokrąglonej budowie ciała” (Všk)4, deriūgà „bardzo krzepki człowiek” (Grž), driùčkis, -ė „gruby człowiek” (Grž), išpūtelis, -ė „osoba opuchnięta, grubas, osoba z dużym brzuchem” (Grž), riebùckis, -ė „grubas” (Grž). Wyłącznie w LKŽe odnotowano nazwy z przyrostkami – dùmza „gruby, ociężały, niezgrabny człowiek” (Ps) oraz sudùbėlis, -ė „osoba przygarbiona, przykurczona, zwisająca” (Grž). Osoby o krzepłej budowie ciała do dziś nazywa się także złożeniami keraplėšas „niski, dość krzepki człowiek” (Slč), mėšpilvis, -ė „osoba z dużym brzuchem” (Všk). Grubi, krzepcy 2 Niektóre przykłady zaczerpnięto ze Słownika frazeologicznego (FŽ) oraz Słownika porównań (PlgŽ). Dostęp online: http://lkiis.lki.lt. 3 W gwarze zapisano bardzo niewiele leksemów dyferencyjnych, frazeologizmów i porównań określających osoby o pięknym wyglądzie, atrakcyjne fizycznie i silne. Na przykład: baltveidis, -ė „osoba o białej twarzy” (Grž), skaidravėidis, -ė „osoba o jasnej, świetlistej twarzy” (Grž), žėlvys, -ė „osoba krzepka, silna” (Įnšk), jakby wyszedł z mleka „bardzo piękny, zdrowy, promienny” (Įnšk), jakby z obrazka „bardzo piękny” (Grž) i in. 4 W nawiasach podano miejscowość, w której zapisano dane słowo. Skróty są takie same jak w LKŽe. Cały materiał zapisany przez autorkę podczas ekspedycji trafił do LKŽP, dlatego przykłady zaczerpnięte w artykule z jej kartoteki osobistej nie są odróżniane od danych z LKŽP lub LKŽe. Materiał słownikowy i dane zebrane przez autorkę wyraźniej odróżniają się w artykule w omówieniu wycofywania się nazw z aktywnego użycia. Straipsniai / Articles 227 AURELIJA GRITĖNIENĖ osobę o takiej twarzy nazywa się marmūžu (Grž), natomiast wulgaryzmu subinius, -ė (Grž) używa się na określenie osoby z dużymi pośladkami. W gwarze zapisano również 7 wyrazów używanych w znaczeniu przenośnym: arbūzas, moliūgas „o osobie otyłej, ociężałej, leniwej” (Grž), penuikšlis, -ė „o osobie otyłej, grubej” (Grž), pumpūrė „o niskiej, grubej dziewczynie, kobiecie” (Jnšk), pūžlys „niskie, grube, słabe dziecko” (Ps), kalādė, špinta „o grubej, niezgrabnej kobiecie” (Všk). Jest to metaforyczne przeniesienie znaczeń, które w językoznawstwie kognitywnym rozumie się nie jako sposób nominacji, lecz jako obrazowe ujęcie sytuacji lub zdarzenia, ukryte porównanie, jeden z podstawowych sposobów poznawania świata (Gudavičius 2000: 88). W północnej gwarze panevėžyskiej do określania osób otyłych używa się również zoomorfizmów5. W ekspedycjach zapisano ich 7: kiaūlė, pāršas 1. „o osobie niegrzecznej, mało rozgarniętej”; 2. „o krzepkiej, otyłej osobie” (Ps, Všk), kārve, ku-mėlė „o niezgrabnej, dużej, grubej kobiecie” (Grž), jāutis, veršis „o dużym, tęgim mężczyźnie” (Všk), meškā „o dużej osobie o krzepkiej budowie ciała” (Krč)6. Jak widać, krzepkość, otyłość i niezgrabność najczęściej określa się w gwarze nazwami dużych, masywnych, zazwyczaj domowych zwierząt. Tendencja ta jest charakterystyczna dla niejednej gwary (por. Jasiūnaitė 1999: 306). Nazwy te świadczą o zdolności człowieka do dostrzegania podobieństwa między daną osobą a odpowiadającym jej zwierzęciem. Ponieważ człowiek jest niezwykle złożoną istotą i centrum wszystkiego, większość metafor jest „dośrodkowa”, ukierunkowana na człowieka (Pikčilingis 1975: 279). Ogólnie rzecz biorąc, celem tworzenia metafor jest „wyrażenie czegoś bardziej obrazowo, skuteczniej, tak aby silniej oddziaływać na słuchacza, by odbierał przekazywaną informację nie tylko rozumem, lecz także emocjonalnie” (Gudavičius 2000: 90). Północni użytkownicy gwary panevėžyskiej do dziś używają także zapożyczeń na określenie osób otyłych: pampuškà (białor. пампушка7, pol. pampuszka, te ostatnie wywodzą się z niem. Pfannkuchen) „o grubej kobiecie, dziewczynie” (Krč), verbliūdas, verliūgas (ros. верблюд) „o krzepkim, grubym, niezgrabnym człowieku lub zwierzęciu” (Krč, Pmp). 5 Zoomorfizmy są charakterystyczne dla wielu języków, być może nawet dla wszystkich, jednak ich realizacja w poszczególnych językach jest różna i może mieć duże znaczenie dla poznania kultury danego narodu. W językach naszego obszaru takie metafory często się pokrywają i zwykle mają negatywne konotacje. To, że nazwy zwierząt są w tym wypadku bardzo produktywne, świadczy o zasadniczo negatywnym stosunku Litwinów do świata zwierząt (Gudavičius 2000: 92, 94). 6 Szczególnie obrazowe, wyraziste są porównania dużych, tęgich osób z dużymi przedmiotami gospodarstwa domowego (warsztatem tkackim, piecem „kuchennym”, kadzią, bubinu „bębnem”) lub odpowiednimi zwierzętami: Dziewczyna jak warsztat tkacki (duża, masywna) (Grž). Ach, jakżeś ty się utuczył, mężulku – jak piec! (Jnšk). Krzepa proboszcza – jak w małej kadzi! (Jnšk). Brzuch mu wywaliło jak bęben (Jnšk). Krępy jak niedźwiedź (Pmp). Gruby jak borsuk (Pšl). Duża jak klacz, głupia jak kura (Ps). 7 Odpowiedniki z innych języków podano na podstawie słowników elektronicznych i drukowanych. Ich bibliografia znajduje się w zbiorczym wykazie literatury. 228 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Asmenų pavadinimai šiaurės panevėžiškių patarmėje Często, nazywając osobę w gwarze, podkreśla się również którąś niezwykłych rozmiarów, grubości lub długości część ciała. W takich przypadkach najczęściej używa się złożeń. W zebranym podczas ekspedycji materiale odnotowano ich 11: didžidadantis, -ė „osoba o dużych zębach” (Grž), didžiakaktis, -ė „osoba o dużym czole” (Grž), drūtablaūzdis, -ė „osoba o grubych łydkach” (Jnšk), gervakaklis, -ė „osoba o długiej szyi” (Jnšk), išvirštapilvis, -ė „osoba z wydętym, dużym brzuchem” (Grž), nudribtapilvis, -ė „osoba z dużym, obwisłym brzuchem” (Grž), pakabintgurklis, -ė „osoba z obwisłym podgardlem” (Grž), puodyngalvis, -ė „osoba z dużą głową” (Grž), sausablaūzdis, -ė „osoba o długich, cienkich nogach” (Jnšk), smailasubinis, -ė „osoba o wąskich, spiczastych pośladkach” (Grž), plačiasubinis, -ė „osoba o dużych, szerokich pośladkach” (Všk)8. W gwarach od razu rzuca się w oczy także nietypowy chód człowieka. Osoba kulejąca, potykająca się, wlokąca nogę natychmiast otrzymuje odpowiednią nazwę: kabálda „ktoś, kto idzie powoli, kulejąc; kulas” (Jnšk), klývis, -ė „ktoś krzywonogi, koślawy, krzywus” (Grž), krãpas „ktoś, kto drepcze, idzie niepewnym, drobnym krokiem, powoli, pochylony” (Grž), kreivūklis, -ė „ktoś, kto idzie, zataczając się” (Grž), krìpis, -ė „ktoś, kto kołysze się podczas chodzenia” (Grž), štapìėtas „osoba o nieładnym chodzie” (Jnšk). Jak widać, osoby chodzące niezgrabnie i nieładnie najczęściej określa się derywatami z przyrostkami lub końcówkami, utworzonymi od obrazowych czasowników. LKŽe wskazuje, że w gwarze szczególnie popularne są derywaty z przyrostkiem -ãlis, -ė: knapãlis, -ė „ktoś, kto idąc, przysypia, potyka się i przewraca” (Grž), krapãlis, -ė „ktoś, kto ciężko chodzi, drepcze” (Jnšk), kripãlis, -ė „ktoś, kto chodzi, kołysząc się” (Grž), štapãlis, -ė „ktoś, kto człapie, drepcze”. Złożeniami określa się osoby o krzywych, wykrzywionych nogach: išklyptkõjis, -ė „ktoś o wykrzywionych nogach, krzywonogi” (Grž), klyptakõjis, -ė „ktoś o wykrzywionych nogach” (Jnšk), klišakõjis, -ė „ktoś o krzywych, koślawych nogach” (Ps). Niestety nazwy z tej grupy semantycznej szybko wychodzą z aktywnego użycia. Spośród 13 wymienionych tu nazw należących do tej grupy aż 9 odnotowano w LKŽe, a tylko 6 (išklyptkõjis, kabálda, klišakõjis, klývis, krãpas, krapãlis) zebrano podczas ekspedycji. Ogólnie rzecz biorąc, w naszym języku „wiele obrazowych rzeczowników i czasowników nabiera statusu archaizmów” (Zabarskaitė 2006: 170). Kolejną grupę nazw stanowią leksemy określające nietypowe owłosienie człowieka. Najczęściej używane są nazwy złożone, których główny człon rzeczownikowy wskazuje, która część ciała osoby jest owłosiona, a pierwszy człon wiąże się z czasownikiem apžėlti. Autorka zapisała 5 takich złożeń: apžėltkõjis, -ė „ktoś o owłosionych nogach” (Grž), apžėltkrūtìnis, -ė „ktoś 8 Nietypowo dużą część ciała opisuje się również za pomocą porównań. Części ciała człowieka najczęściej porównuje się do dobrze znanych informatorom przedmiotów codziennego użytku, narzędzi i ptaków z ich wiejskiego otoczenia: Jego twarz jest rozciągnięta jak łapcie (Jnšk). Twoje palce są jak zęby brony (duże, zgrubiałe) (Pšl). Nogi jak drążki kosy (długie i cienkie) (Jnšk). Twoje oczy są jak widły (zezowate) (Všk). Oczy jak widły, zęby jak organy. Czego się teraz tak gapisz, wybałuszywszy oczy jak szpak?! (Jnšk). Straipsniai / Articles 229 AURELIJA GRITĖNIENĖ „ktoś o owłosionej piersi” (Grž), apž eltnugāris, -ė „ktoś o owłosionych plecach” (Všk), apžėltrañkis, -ė „ktoś o owłosionych rękach” (Grž), apžėltveidis, -ė „ktoś o owłosionej twarzy” (Grž). Do dziś w gwarze osobę wąsatą lub brodatą określa się również derywatami z przyrostkiem -otis, -ė: ūsótis, -ė (Krč) oraz barzdótis, -ė. Znacznie rzadziej osobę określa się odrębną nazwą ze względu na skąpe owłosienie. W gwarze zapisano tylko dwa złożenia z tej grupy semantycznej: skustagal̃vis, -ė „ktoś z ogoloną głową” (Ps) oraz retabar̃zdis, -ė „ktoś o rzadkiej brodzie” (Grž)9. Mądrość ludowa głosi, że zdrowie jest cenniejsze nawet od złota (PPr223), dlatego silny i zdrowy człowiek był w tradycyjnej społeczności wiejskiej potrzebny, szanowany i ważny. Wiele tradycyjnych obrzędów, cały kompleks zwyczajów oraz bogata ustna twórczość ludowa służyły zapewnieniu ludziom zdrowia i przetrwania (Trimakas 2008: 9). O człowieku cieszącym się dobrym zdrowiem mówi się w gwarze zdrowy jak ryba (PŠl), zdrowy jak rzodkiewka (Ps)10. Kiedy zdrowie szwankuje, człowiek przewraca się (Grž), a wtedy ironizuje się: Zdrowy jak rzodkiewka z dziurawymi wnętrznościami (Jnšk). A zatem chory, niedomagający człowiek nie pozostawał niezauważony. Osoby takie nazywano najczęściej nazwą ogólną, oznaczającą człowieka w ogóle chorowitego, niezdrowego. Znaleziono 6 takich nazw, z których do dziś w gwarze używane są tylko 3: są to derywaty przyrostkowe ligāšņinkas, -ė „człowiek stale chory, niezdrowy” (Grž, Ps), sirgalỹnė „człowiek często chorujący, chory” (Grž), sirgūtis, -ė „chory” (Ps); derywaty przyrostkowe pūkšlỹs, -ė „ktoś, kto ciągle sapie, niedomaga” (Grž), sučiŕpėlis, -ė „ktoś niezdrowy, chorowity” (PŠl) oraz derywat z końcówką stéipė „ktoś, kto często choruje, niedomaga” (Grž) odnotowano jedynie w LKŽe. Sześć nazw wiąże się z jakąś konkretną chorobą lub dolegliwością. Są to odnotowane w LKŽe derywaty przyrostkowe krunklỹs, -ė̃ „ktoś, kto ciągle pokasłuje, kaszle” (Slč), spréngilas „ktoś, kto odchrząkuje, kaszle” (Grž), šniaukšlỹs, -ė̃ „ktoś, kto podczas oddychania pochrapuje” (PŠl); do dziś w gwarze używa się derywatu przyrostkowego núomarninkas, -ė „osoba chora na epilepsję” (Jnšk) oraz złożeń vištātupis, -ė, vištakis, -ė „ktoś, kto słabo widzi po zmroku, cierpi na kurzą ślepotę” (Jnšk, Ps). W gwarze odnotowano 17 leksemów określających ogólnie człowieka słabego, wyniszczonego, o sile mniejszej niż zwykle lub niskiego wzrostu. Warto wymienić derywaty z przyrostkami -ėlis, -ė, -la, -lė, -lys, -ė, -uoklis, -ė, znalezione w LKŽe: čyplỹs, -ė̃ „nędzarz” (Grž), čirplỹs, -ė̃ „ktoś, kto zmarniał, wyniszczał się” (Grž), kliùrkla „człowiek marny, słaby” (Grž), kniáuklė „człowiek bardzo wychudzony, wycieńczony” (Všk), mauklỹs, -ė̃ „lichy, 9 Mówiąc o mężczyznach łysiejących, rozczochranych i długowłosych lub kobietach o skąpych, cienkich włosach, informatorzy posługują się różnymi porównaniami i frazeologizmami: Głowa jak pień (łysa) (Grž). Na główce świeci księżyc (łysiejąca głowa) (Grž). Jej warkoczyk jest potargany jak koci ogon (Jnšk). Warkoczyk jak ogonek myszy (Všk). Rozczochrany jak po gonitwie za wilkiem (Krč). Zarośnięty jak pień (Jnšk). Wąsy jak ogon klaczy (długie) (Ps). 10 W litewskim językowym obrazie świata czerwień i krzepkość postrzegane są jako oznaki zdrowia (Paparėlytė-Klovienė 2007: 91). 230 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Asmenų pavadinimai šiaurės panevėžiškių patarmėje „zbity, krępy człowiek” (Jnšk), nučūpėlis, –ė „wynędznialec, zasuszony człowiek” (Grž), pagybelis, –ė „osoba słabego zdrowia, słaba” (Grž), pašūšelis, –ė „osoba wynędzniała, zaniedbana, mizerna” (Grž), pašpogelis, –ė „osoba schorowana” (Grž), pūtuoklis, –ė „osoba, która szybko się męczy i nuży” (Grž). W poddialekcie autorka zapisała następujące derywaty sufiksalne: apnykelis, –ė „człowiek wynędzniały, mizerny, chorowity” (Grž), apsilpėlis, –ė „osoba osłabiona, słaba” (Jnšk), kvōksla „osoba, która ciągle stęka i sapie” (Grž), nukārėlis, –ė „chudzielec, człowiek na wykończeniu” (Grž), nusisukėlis, –ė „osoba wynędzniała, zmęczona, słabego zdrowia, niedołężna” (Grž), pėrkritėlis, –ė „osoba wycieńczona, na wykończeniu” (Grž), sunýkėlis, –ė „osoba wynędzniała, osłabiona, na wykończeniu” (Jnšk). W LKŽe odnotowano derywaty z końcówkami: keriaūžis „człowiek, który nie rośnie, wynędzniały, zgarbiony” (Grž), kėžis „nie rośnie” (Ps), nykà „wynędznialec, cherlak” (Grž); podczas ekspedycji zapisano następujące derywaty z końcówkami: išdvasa „osoba bardzo wysuszona, słabego zdrowia, dogorywająca, niedołężna” (Grž), núodvasa, núogara, núogaras, núogaiša „osoba słaba, wynędzniała, chora, niedołężna, wynędznialec” (Grž, Všk). Do dziś używane są także słowa i frazeologizmy o znaczeniu przenośnym: kukūrbezdalis „osoba mała, która nie rośnie” (Grž, Pšl, Všk), dvėseliena „człowiek wychudzony, wynędzniały” (Ps) (por. sprōgėliena „wychudzony człowiek” (Grž)), spirgūtis „o człowieku małym, drobnej budowy” (Všk), žiaužėrė „osoba mizerna, zasuszona, skurczona” (Všk), iš veido išbėgęs „wychudzony, wynędzniały” (Grž), vėjo perpūčiamas „słaby, mizerny, chudy” (Skrb), bè savęs „ciężko chory” (Jnšk). W poddialekcie w tym znaczeniu zapisano także 4 zoomorfizmy: čiovylis „o człowieczku drobnym i słabym” (Dj), kėkštas „mały, lekki, zasuszony, słaby człowiek” (Všk), kirstūkas „mały, skurczony mężczyzna” (Jnšk), sikė „o kobiecie szczupłej, zasuszonej, wynędzniałej” (Všk). Człowiek skrzywiony, pokręcony, niezdarny i słabego zdrowia jest w poddialekcie opisywany także różnymi porównaniami: Pokręcony jak koła Wielkiej Niedźwiedzicy (Pšl). Wykrzywiony jak koła Wielkiej Niedźwiedzicy (rozstawiony na wszystkie strony, rozłożysty) (Grž, Jnšk). Zgarbiony, skurczony jak kukūrbezdalis (Jnšk). Jednej kości (nieruchawy, niezdarny) – jak wilk (Pšl). Sił nie ma – jak świerszcz (Grž). Ileż to mam zdrowia – jak kurczątko! (Jnšk). Rozlazły [człowiek] jak krowi placek (Jnšk). O osobie chudej, zasuszonej, pomarszczonej mówi się: Kobieta zasuszyła się jak trzonek od miotły (Ps). Zasuszył się jak siano (Pšl). Zasuszył się jak ropucha (Ps). Marnieje, nie je, leży jak pobity i chodzi (Grž). Wychudzona jak mrówka (bardzo chuda) (Krč). Chudziutki jak jelito komara (Jnšk). Buźka pomarszczona, maleńka jak łyżka (Všk). Chory, niedomagający człowiek traci zdrowy koloryt twarzy. Porównuje się go wówczas do ziemi, płótna, zmarłego itp.: Mój brat pije wódkę i jest czarny jakby spod ziemi (Slč). Blady jak gówno kuropatwy (Všk). Ta bladość twarzy – jak u zmarłego (Grž). Blady jak płótno (Jnšk). Dziewczyna jest brązowa, jakby moczyła się w basenie lnianym, twarz rumiana – jak u sobola (Ps). Interesujące jest to, że kilka nazw należy do dość wąskiej grupy semantycznej – określeń człowieka posiniały, zziębniętego, zmarzniętego. W LKŽe znaleziono: styrà „zesztywniały człowiek” (Grž), sukembrėlis, –ė „osoba zesztywniała, zdrętwiała” (Pšl), šiūršis, –ė Straipsniai / Articles 231 AURELIJA GRITĖNIENĖ „osoba zziębnięta, zmarznięta” (Všk); podczas ekspedycji autorka odnotowała šaltakõjis, -ė „osoba, której nogi są zawsze zimne, której szybko marzną nogi” (Grž). 3. NAZWY ZE WZGLĘDU NA WYKONYWANĄ CZYNNOŚĆ Jest to jedna z najliczniejszych grup semantycznych. Należy do niej 109 leksemów. W poddialekcie odnotowano przede wszystkim derywaty sufiksalne nazywające zajęcie, profesję człowieka11. Są to jedne z najbardziej dynamicznych nazw, najwyraźniej ukazujące zmiany w leksyce gwarowej, które wynikają z czynników pozajęzykowych (Babickienė 2015: 379). W pierwszej kolejności należy wymienić derywaty od najbardziej produktywnego sufiksu: -ininkas, -ė (oraz jego wariantu -(n)inkas, -ė). Odnotowano ich 14, spośród których do dziś w gwarze żywo używany jest tylko amatnīinkas, -ė „rzemieślnik” (Grž). Pozostałe nazwy odnotowano w LKŽe: akmeni-niñkas, -ė „osoba wożąca i zbierająca kamienie” (Grž), cukrėlninkas, -ė „sprzedawca cukierków (sacharyny)” (Jnšk), dieniniñkas, -ė „robotnik dniówkowy” (Grž), óbuol-ninkas, -ė „osoba handlująca jabłkami” (Grž), pyrāgininkas, -ė „piekarz i sprzedawca ciast” (Grž), rýkštininkas, -ė „osoba tnąca rózgi” (Jnšk), ruoš tininkas, -ė „osoba wykonująca prace domowe” (Grž), siekėlninkas, -ė „osoba wyrywająca pęczki lnu” (Grž), skliutinīinkas „osoba pracująca ze skliutem, ciosająca, cieśla” (Pšl), škurlī-ninkas, -ė „skupujący łachmany, handlarz szmatami” (Jnšk), úogininkas, -ė „osoba zbierająca jagody” (Pmp), viršininkas, -ė „starszy pasterzy, pastuch” (Všk), žuvėlninkas, -ė 1. „osoba łowiąca ryby, rybak”, 2. „osoba zajmująca się handlem rybami, handlarz rybami” (Grž, Jnšk, Ps). Zapisano 13 derywatów z sufiksem -ėjas, -a: arėjas, -a „osoba orząca, oracz” (Grž), bedėjas, -a „osoba kopiąca, wykopująca warzywa” (Grž), išdavėjas, -a 1. „osoba podająca, rozdająca jedzenie”; 2. „osoba rozładowująca wóz” (Jnšk), kirtėjas, -a „osoba ścinająca drzewa” (Ps), liuobėjas, -a „osoba karmiąca zwierzęta, karmiciel” (Grž), metėjas, -a „osoba osnuwająca tkaninę osnową” (Grž), pasekėjas, -a „drużba na tradycyjnym weselu” (Ps), plūkėjas, -a „osoba tłukąca i międlicująca len” (Jnšk), privežėjas, -a „osoba przywożąca paszę” (Všk), 11 Część odnotowanych w poddialekcie nazw osób utworzonych za pomocą sufiksów pochodzi od czasowników. Oznaczają one wykonawcę czynności wyrażonej wyrazem podstawowym, mają jednak uogólnione, bardziej abstrakcyjne znaczenie, dlatego nie włącza się ich do ogólnego wykazu analizowanych leksemów; są to na przykład: baigėjas, -a „osoba, która kończy” (Jnšk), pabaigėjas, -a „osoba, która doprowadza do końca” (Jnšk, Pšl), bjaurintojas, -a „osoba, która szpeci, psuje” (Grž), čiulpėjas, -a „osoba, która ssie” (Grž), čiupikas, -ė „osoba, która chwyta, łapie, porywacz” (Grž), daužytojas, -a „osoba, która bije” (Jnšk), dilintojas, -a „osoba, która ściera” (Grž), ėjikas, -ė „osoba, która chodzi, potrafi zajść daleko lub szybko” (Grž), gadintojas, -a „osoba, która psuje” (Jnšk), išdaužėjas, -a „osoba, która rozbija” (Jnšk), išdav inėtojas, -a „osoba, która zdradza, donosi” (Grž), parodytojas, -a „osoba, która coś pokazuje do obejrzenia lub sprawdzenia” (Pšl) i in. 232 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Nazwy osób w północnoponiewieskim subdialekcie ravėjas, –a „ten, kto pieli, osoba pieląca” (Grž), rietėjas, –a „ten, kto skręca tkaninę” (Grž), užstojėjas, –a „obrońca, protektor, opiekun” (Jṅšk), verkėja „kobieta oddająca cześć zmarłym, zawodząca” (Grž). W dialekcie do dziś używa się wielu derywatów z przyrostkiem -ėjas ; w zapomnienie odchodzą jedynie ravėjas, rietėjas, metėjas, pasekėjas i plukėjas. Liczne są także derywaty z przyrostkiem –ojas, –a. Odnotowano ich 14: aṙtintojas, –a „ten, kto godzi” (Grž), brūžuotojas, –a „ten, kto szczotkuje tkaninę” (Jṅšk), davinėtojas, –a „ten, kto przekazuje wiadomości”, destinėtojas, –a „ten, kto coś układa, układający” (Grž), ganýtojas, –a „ten, kto pasie zwierzęta, pasterz” (Jṅšk), kirstójas, –a „ten, kto ścina drzewa” (Slč, Všk), lākintojas, –a „ten, kto poi zwierzęta, daje im pić” (Grž), mitintojas, –a „ten, kto kogoś żywi” (Grž), nešiotojas, –a „osoba opiekująca się małym dzieckiem, nosząca je i kołysząca, wychowawczyni” (Krč), šaukin-tojas, –a „ten, kto nawołuje, ogłasza” (Grž), ūgintojas, –a „ten, kto hoduje, hodowca” (Jṅšk), vaŕdytojas, –a „ten, kto wróży, czaruje, rzuca urok” (Grž, Pšl), višteliáutojas, –a „osoba, która podczas dawnych wesel chodzi po sąsiadach i «kradnie» dla panny młodej kury i różne rzeczy” (Grž), žárdytojas, –a „ten, kto składuje snopy w stóg” (Všk). Spośród tych derywatów do użycia biernego przeszły: vaŕdytojas, višteliáutojas i žárdytojas. Mniejszą produktywnością odznaczają się formanty słowotwórcze – przyrostki –ieris, –ė, –inis, –ė, –ikas, –ė, –oklis – oraz ich derywaty: arikas, –ė „oracz, oraczka” (Grž), braukýtinė „masażystka” (Krč), brukikas, –ė „ten, kto wyciska zmiękczony len, osoba zajmująca się obróbką lnu” (Grž), drėbikas, –ė „ten, kto rzuca, narzuca, tynkuje” (Jṅšk), žūklieris, –ė „rybak” (Krč, Slč), žuvōklis, –ė „rybak” (Všk). Wszystkie te przyrostkowe nazwy osób odnotowano w LKŽe; w subdialekcie udało się zapisać tylko następujące: panaktinis, –ė „nocny stróż, wartownik” (Jṅšk) oraz pakaitinis, –ė „osoba zastępująca kogoś w pracy” (Krč). Pod względem częstości użycia złożone nazwy osób ustępują jedynie derywatom przyrostkowym. Zapisano ich 19. Część tych nazw odnotowano wyłącznie w LKŽe: ãkmenvertis, –ė „ten, kto przewozi kamienie” (Grž), arkliãpjovis, –ė „ten, kto zabija konie” (Dj), aštúond uonis, –ė „ten, kto dawniej żywił się, chodząc od podwórza do podwórza” (Grž), diẽnganis, –ė „ten, kto wypasa zwierzęta tylko w dzień, kiepski pasterz” (Grž), keliavedýs, –ė „przewodnik, wskazujący drogę” (Ps), kraujalaidis, –ė „osoba upuszczająca krew” (Ps), kūliãdaris, –ė „ten, kto robi snopy” (Grž), laũksargis „stróż pól dworskich lub wiejskich, pilnujący, by nikt nie wypasał zwierząt ani nie wyrządzał szkód” (Jṅšk, Ps), medžiadárbis, –ė „ten, kto coś robi z drewna” (Grž), séng želežis, –ė „osoba handlująca starym żelastwem” (Ps), titilvežis „woźnica druhen i swatowej” (Krč, Skrb), žirgvaikis „jeździec” (Grž). Niektóre złożenia informatorzy przypomnieli sobie podczas ekspedycji, opowiadając o młodości: kálkde gis, –ė „ten, kto wypala wapno” (Všk), kraičkrovýs „ten, kto ładuje do wozu posag panny młodej, przewożony do domu pana młodego” (Grž), krai čvežýs „podczas dawnych wesel osoba, która przewoziła posag panny młodej do domu pana młodego” (Grž), linbraukis, –ė „ten, kto wyciska (zmiękcza) zmiękczony len” (Grž), milavėlys, –ė „ten, kto foluje sukno” (Všk), šulniakasýs, –ė „kopacz studni” (Grž), šunadvokatis „osoba parająca się adwokaturą, choć nie jest adwokatem” (Skrb). Straipsniai / Articles 233 AURELIJA GRITĖNIENĖ Žvelgiant į asmenų pavadinimus dar siauresniu semantiniu aspektu matyti, kad čia išsiskiria keli pogrupiai. Pirmiausia minėtini pavadinimai, susiję su žmogaus darbu prie gyvulių (įvairių piemenų, gyvulių skerdėjų, gydytojų ir pan. pavadinimai): arkliāpjois, -ė, diēnganis, -ė, gānas, -ė, ganýtojas, -a, liobėjas, -a, vīršininkas, -ė. Kitas pogrupis – įvairių prekiautojų pavadinimai: cukrėlinkas, -ė, pyrāgininkas, -ė, óbuolninkas, -ė, škūrlininkas, -ė, žuvēlninkas, -ė. Pluoštelis su lino, audimo ir rugiapjūtės darbais susijusių asmenų pavadinimų: brukikas, -ė, bružuotojas, -a, kūliā daris, -ė, līnbraukis, -ė, plūkėjas, -a, rietėjas, -a, siekēlninkas, -ė, žārd ytojas, -a. Tam tikrą darbo pobūdį nurodo bendresnės reikšmės leksemos: amatniñkas, -ė, aštúond uonis, -ė, dieniniñkas, -ė, padiēnis, -ė, pakaitinis, -ė, pradienis, -ė. W subdialekcie odnotowano około 30 leksemów o mieszanym sposobie tworzenia oraz zapożyczeń, określających osoby ze względu na wykonywaną czynność lub udział w czymś. Wiele zapożyczeń i form hybrydowych jest nadal używanych w subdialekcie: aptiēkorka (białor. аптэкарка) „farmaceutka” (Jnšk), čeraūnykas, -ė (pol. czarownik, białor. чараўнік) „czarownik” (Krč), gaspadinė (ros. господыня) „kucharka, osoba przyrządzająca posiłki” (Grž), kriaučius, kriaučkà (pol. krawiec) „krawiec” (Grž, Všk), kùpčius (pol. kupiec, białor. купец) „kupiec, handlarz skupujący towary” (Krč, Ps), pačtaliōnas (pol. pocztvlion) „listonosz” (Ps), pėrkùpčius (pol. przekupiec) „pośrednik handlowy” (Ps), razbāinykas, rubauñykas (białor. разбойник, ros. разбойник, pol. razbojnik) „rabuś” (Dj), šiāučius (pol. szewc) „szewc, łatacz obuwia” (Krč), sliēsorius (pol. ślusarz, białor. слесар) „ślusarz” (Všk), istrebītėlis, strības, skrēbas (ros. истребитель) „tak zwany obrońca ludu, pomocnik radzieckich okupantów” (Ps, Všk), šōferis (pol. szofer) „kierowca” (Krč, Ps), vesēlninkas, -ė (pol. weselnik) „uczestnik wesela” (Skrb, Všk), zēlnius (łot. zellīs) „uczeń, pomocnik” (Skrb), žūlikas (białor. жулік, ros. жулиk) „złodziej, rabuś” (Dj). Większość tych zapożyczeń należy do starszej warstwy wspólnego dialektu¹², tj. występują one zarówno w dialektach aukštaitskich, jak i żmudzkich. Niektóre z tych zapożyczeń stopniowo ustępują miejsca litewskim odpowiednikom: vaistininkė jest obecnie znacznie popularniejsza niż aptiēkorką, a paštininkas niż pačtaliōną itd. Powszechność slawizmów można wiązać z popularnością języków słowiańskich (niemała część informatorów ze starszego pokolenia nadal całkiem dobrze zna rosyjski; rozumieją oni znaczenie nie tylko samych nazw, ale i zapożyczonych rdzeni). Wyłącznie w LKŽe odnotowano następujące obcego pochodzenia nazwy osób określające wykonywaną czynność: cigēlninkas, -ė (białor. цагельнік) „pracownik cegielni” (Jnšk), desetnīkas, desētninkas (białor. дзясятнік, ros. десятник) „pomocnik sołtysa, dziesiętnik” (Grž, Jnšk), pakajāuka (pol. pokojowa) „pokojówka” (Ps), pīsorius (białor. писар) „pisarz”, pisorkà (białor. писарыха) „pisarka” (Dj), prajōvas, -ė (białor. правадыр) „prorok, jasnowidz, zwiastun” (Skrb), razviēstis (ros. разведчик) „zwiadowca” (Dj), spēkorka „wróżka, przepowiadaczka” (Ps), špiēgas (pol. spieg) „szpieg, zwiadowca” (Slč), tùlkininkas, -ė (ros. толковать) „posłaniec swata” (Ps). 12 Plačiau apie tai žr. Kardelis 2003: 27. 234 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Asmenų pavadinimai šiaurės panevėžiškių patarmėje Odrębną grupę stanowią nowe leksemy, używane w gwarze pod wpływem języka ogólnego. Wyrazy przejęte z języka ogólnego dostosowano fonetycznie do systemu gwary: bugálteris, –ė „buchalter” (Ps), kirúrgas, –ė „chirurg” (Všk), špikuliántas, –ė „osoba zajmująca się spekulacją towarami” (Krč, Ps), veterinórius, –ė „weterynarz” (Krč), žurnalistas, –ė „dziennikarz” (Skrb). Do tego podrozdziału semantycznego zalicza się kilkanaście nazw związanych z zainteresowaniami danej osoby, jej oddaniem czemuś. W gwarze zapisano przede wszystkim derywaty z sufiksami –ėjas, –a, –eklis, –ė, –ojas, –a, –ininkas, –ė, –(n)inkas, –ė, –išius, –lys, –ė: baliuáníñkas, –ė, baliùšnykas, –ė „osoba lubiąca zabawy” (Krš, Jnšk), išdirbinėtojas, –a „osoba wymyślająca (żarty, kawały)” (Grž), išgalvótojas, –a „osoba wymyślająca coś, zmyślająca” (Jnšk), merginíñkas, mergìšius „mężczyzna stale kręcący się wokół dziewcząt, uwodziciel” (Jnšk, Všk). W LKŽe znaleziono: birbėjas, –a, birbėklis, –ė „osoba często grająca na birbynė” (Grž, Všk), šniaukšlỹs, –ė „osoba lubiąca wciągać tabakę” (Grž), vakarėlininkas, –ė „osoba chodząca na wieczorki” (Všk). W tym samym źródle odnotowano również derywaty fleksyjne utworzone na podstawie ulubionego jedzenia lub skłonności do szkodliwego nawyku: bulìavis, –ė „osoba lubiąca jeść ziemniaki” (Pšl), tabõkius, –ė „osoba wciągająca lub paląca tytoń, tabacznik” (Grž). W słowniku znaleziono kilka zapożyczeń i wyrazów o budowie hybrydalnej, którymi nazywa się osoby ze względu na ich ulubione jedzenie lub skłonność do jakiegoś zainteresowania czy szkodliwego nawyku: cukierkininkas, –ė „miłośnik cukierków” (Jnšk), dainùškinis, –ė „osoba lubiąca śpiewać dainùškas, śpiewak” (Grž), rūkėščis „palacz” (Ps), vakarùškininkas, –ė „osoba bywająca na wieczorkach” (Krč). 4. NAZWY WEDŁUG STATUSU SPOŁECZNEGO OSOBY Ważnym kryterium określającym grupę społeczną jest poziom zasobów materialnych jej członków (Vosylūtė, Kasparavičienė, Maniukaitė, Kocai 2004: 5). Słownik języka litewskiego skupia w sobie „język zarówno w przestrzeni, jak i w czasie” (Nepokupnas 2002: 1421). Materiał gwarowy do tego słownika zbierano przez ponad 100 lat. Zapisano go w ponad 500 miejscowościach (Naktinienė 2015: 496–497). Większość leksyki gwarowej odnotowano w XX w., toteż słownik dość obrazowo odzwierciedla również stosunki społeczne ludzi w XIX–XX w. Dane spisu ludności z 1897 r. pokazują, że w drugiej połowie XIX w. chłopi stanowili 93,2 proc. ogółu Litwinów, mieszczanie – 3,9 proc., szlachta – 2,5 proc., a pozostałe stany – 0,3 proc. Jeszcze przed zniesieniem pańszczyzny chłopstwo rozwarstwiło się. Wówczas najlepsza była sytuacja chłopów państwowych. Po nich plasowali się chłopi czynszowi należący do właścicieli ziemskich, a na końcu – pańszczyźniani, których położenie było najgorsze (Vėbra 1990: 94–95). Ludzie od dawna znają biedę i niedolę; we wcześniejszych społecznościach (na przykład typu agrarnego Straipsniai / Articles 235 AURELIJA GRITĖNIENĖ ) chłopi często cierpieli z powodu nieurodzaju i chorób, a osoby samotne w podeszłym wieku nie miały żadnych zabezpieczeń społecznych poza pomocą rodziny lub wspólnoty, dlatego naturalne jest, że w dawnych pracach z zakresu nauk społecznych, publicystyce i literaturze pięknej wiele uwagi poświęcano życiu biedoty (Vos yliūtė, Kasparavičienė, Maniukaitė, Kocai 2004: 10)13. Nic dziwnego, że również w żywej mowie używano kilkudziesięciu nazw osób związanych z ich sytuacją majątkową. Większość nazw osób w tej grupie stanowią leksemy określające osoby żyjące w niedostatku, ubogie, posiadające niewiele ziemi14. W gwarze odnotowano około 30 nazw z tej grupy semantycznej. Stosunki ekonomiczne (brak określonego mienia) oznaczają derywaty z przedrostkiem be-: nadal używane, zbliżone do litoty nazwy bekelnis, -ė „człowiek ubogi, zubożały, który podupadł” (Grž), beskatikis, -ė „osoba, która nie ma ani grosza, bez pieniędzy” (Grž), betriōbis, -ė „osoba, która nie ma własnej chaty” (Grž). Biedaków do dziś określa się także wyrazami przenośnymi i frazeologizmami: sùšlamos „ludzie zrujnowani” (Jnšk), šãšas „o człowieku marnym, słabym, biednym” (Jnšk), plikas núogas „ubogi” (Ps), plikas bãsas „ubogi” (Krč), kaip tilvikas „o człowieku ubogim” (Všk). LKŽe wskazuje, że osoby żyjące w niedostatku określano również wieloma złożeniami: kiškiãponis „lichy pan, szlachcic zaściankowy” (Všk), pùšžemis, -ė „rolnik posiadający mało ziemi, półrolnik” (Ps), utėlgrau̇žis, -ė „nędzarz, oberwaniec” (Grž); do dziś używa się jedynie juodnãgis, -ė „osoba o czarnych paznokciach, robotnik fizyczny” (Grž). Z aktywnego użycia wychodzą również derywaty fleksyjne: šliùdris, -ė „człowiek obdarty, w łachmanach” (Ps), trãknis, -ė „niedbały, zubożały rolnik” (Pšl). Z aktywnego użycia wyszła już część zapożyczeń i wyrazów o budowie hybrydalnej z tej grupy semantycznej: čiėlininkas, -ė, čiėlãžemis, -ė „chłop posiadający włókę, człowiek z niepodzielonego gospodarstwa” (Jnšk), susiedas, -ė (bru. сусед, сосед) „bezrolny, najemca, komornik” (Pmp), trijākas, -ė „chłop gospodarujący na jednej trzeciej włóki” (Grž, Skrb). Zapożyczenia i formy hybrydalne o szerszym znaczeniu są żywo używane przez informatorów do dziś: kiauraklỹnis, -ė „osoba z dziurawym, podartym kroczem, nędzarz, obdartus” (Grž, Jnšk), plikarūris, -ė „osoba bez włosów, biedak” (Jnšk), ùbagas, -ė (bru. убог, 1e. ubogi) 1. „żebrak”, 2. „bez majątku, biedak, ubogi” (Jnšk, Ps, Všk). W gwarze odnotowano wiele leksemów nazywających osobę służącą komuś, należącą do kogoś. Derywaty sufiksalne są nadal używane przez informatorów starszego pokolenia: mergėse, mergiōtė „służąca, najemnica” (Grž, Ps, Všk), tarnáutojas, -a „najemnik” (Všk), vaikėsas, vaikėzas „najemnik, parobek” (Grž, Jnšk). Tylko w LKŽe 13 O ukształtowanym w literaturze etnograficznej i pięknej oraz w Słowniku języka litewskiego pojęciu najuboższej grupy społecznej – żebraków i osób wykluczonych – zob. Vosyliūtė, Kasparavičienė, Maniukaitė, Kocai 2004: 12–16, 25–30. 14 W 1905 r. ziemia chłopów małorolnych stanowiła 51,7 proc. wszystkich gospodarstw; gospodarstwa średniorolne – 23,8 proc., a liczba zamożniejszych gospodarstw wynosiła 24, 4 proc. ogółu gospodarstw (Vėbra 1990: 11). 236 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Asmenų pavadinimai šiaurės panevėžiškių patarmėje Znajdziemy derywat z końcówką tarnė „służąca” (Ps) oraz złożenie determinatywne žydmergė „służąca Żyda” (Skrb). Podczas ekspedycji zapisano kilka zapożyczeń z języka łotewskiego i języków słowiańskich: andanárščikas, -ė, andinárčikas, -ė (biał. андынарнік) „robotnik dworski” (Dj), paslūgóčius (biał. паслугач) „sługa” (Pšl), žėnas (łot. zēns) „chłopak, parobek, parobczak” (Jnšk), žeñkis (łot. zeņķis) „parobek, chłopak, parobczak” (Dj). LKŽe wskazuje, że parobek pracujący trzy dni w tygodniu był określany wyrazem o budowie hybrydycznej trijākas, -ė (Grž). Osoby szlachetnie urodzone, zamożne określano złożeniami. Informatorzy do dziś pamiętają następujące nazwy osób zamożnych: didžbajoris, -ė „znakomity szlachcic” (Grž), didžturtis, -ė „człowiek bogaty, bogacz” (Grž), dvìžemis, -ė „kto ma dwie ziemie, dwa gospodarstwa” (Jnšk), savižemis, -ė „kto ma własną ziemię, właściciel ziemski” (Jnšk). Niezamężną córkę dziedzica, pana nazywano derywatem z przyrostkiem panėlė (Grž). Zamożnych określano także frazeologizmami: nuõ súolo „z dobrego gospodarstwa, z zamożnej rodziny” (Všk), pilnomis kišėnėmis „bogaty” (Krč). Tylko LKŽe odnotowuje złożenie mėšpilvis, -ė „bogacz” (Všk). Do tej grupy semantycznej należy także kilka odnotowanych w LKŽe nazw osób odnoszących się do ubioru i obuwia. Część tych nazw pośrednio odzwierciedla status społeczny człowieka: atlapkėklis, -ė „kto chodzi z rozpiętą koszulą pod szyją” (Grž), striūmbis, -ė „kto jest ubrany w krótkie ubranie” (Všk), pūrakelnis, -ė „kto nosi szerokie spodnie” (Krč), vyžākōjis, -ė „kto nosi łapcie, obuty w łapcie” (Ps), vyžiúotis, -ė „kto chodzi w łapciach, łapciarz” (Pšl); por. także wyraz o budowie hybrydycznej pūrāklynis (pol. klin) „kto nosi szerokie, workowate spodnie, człowiek w obwisłych spodniach” (Jnšk, Všk). Nazwy čielāžemis, dvìžemis, pūšžemis, savìžemis wskazują, że podstawowym wyznacznikiem zamożności / ubóstwa na litewskiej wsi była ziemia i jej areał. 5. NAZWY ZE WZGLĘDU NA WIEK W gwarze zapisano ponad 30 nazw osób ze względu na wiek. Leksemy z tej grupy semantycznej można dokładniej podzielić na kilka podgrup. Nazwy małego, młodego, niedojrzałego człowieka. W gwarze odnotowano kilka wyrazów złożonych: aštuntamėtis, -ė „kto ma osiem lat” (Grž), dešimtmetinis, -ė „kto ma dziesięć lat” (Grž), papžindỹs, -ė „kto jest młody, niedoświadczony, żółtodziób, mlekożłop” (Jnšk). W LKŽe znaleziono: glìtlaižis, -ė „kto liże wydzielinę z nosa, zakatarzony, smarkacz; wyrostek, mlekożłop” (Pmp), šeškabandis, -ė „kto jeszcze nie dojrzał, chłystek” (Grž), žaliaglitìs, -ė, žaliapū̃vis, -ė „mlekożłop” (Jnšk). Spośród sześciu derywatów z końcówkami i przyrostkami podczas ekspedycji zapisano: mergė̃sė, mergiõtė „podrośnięta dziewczynka, dziewuszka, dziewczyna” (Grž, Jnšk), paaugùolis, -ė „nastolatek” (Grž); w LKŽe odnotowano: bambõkas, -ė „chłopak”, glìčas, -ė „smarkacz, niedojrzały człowiek, chłystek” (Pmp), šnabždūkas „o małym dziecku” (Ps). Straipsniai / Articles 237 AURELIJA GRITĖNIENĖ Młode, niedojrzałe osoby do dziś określa się wyrazami użytymi w znaczeniu przenośnym oraz frazeologizmami: mažas „niemowlę” (Jnšk), snarglýs, -ė, snerglys, -ė „niedojrzały człowiek, chłystek” (Grž, Pšl), šnāpo nekākēlia nuo žẽrnės „o młodym, niedojrzałym” (Ps), tik iš kiaušinio išsirītęs „niedojrzały, młody” (Jnšk), kūmelio šūdo neiššikęs pot. „o kimś niedojrzałym” (Jnšk), pienas nenudžiūvo nuo lūpų „o młodym, niedojrzałym” (Ps), panosė šlapia „o bardzo młodym, mlekożłopie” (Ps). Używa się także zapożyczeń i wyrazów o budowie hybrydycznej: mergáička, mergaička „dorastająca dziewczynka, dziewuszka” (Ps, Všk), smalapilvis, -ė „niedojrzały człowiek, żółtodziób” (Grž), žėkis, žeṅkis (łot. zeṅkis) 1. „chłopak, młodzieniec” (Dj, Ps, Skrb, Slč), 2. „chłopiec, nastolatek” (Krč, Všk). Pagyvenusio, seno žmogaus pavadinimai. Daugiausia patarmėje užrašyta priesaginės darybos ir galūnių vedinių: bobulýtė „senutė“ (Ps, Všk), bobuliùkas „apie susenusią, sudžiūvusią moterį“ (Jnšk), senýlis, -ė „senasis“ (Grž), seniõkas „senis“ (Krč), seniūgas „senis“ (Pšl); LKŽe rastas dùmza „nevikrus, senas žmogus“ (Ps). Patarmėje per ekspedicijas užrašyti keli sudurtinės darybos žodžiai: bóbapalakė „sena, menka boba“ (Jnšk), diẽngalis, -ė „esantis arti amžiaus galo, senas, perkaršęs“ (Dj), sénbizda „persenėlis, išpenda“ (Grž). Kalbant apie seną žmogų neapsieinama ir be įvairių palyginimų, frazeologizmų: sėnas dáiktas „senis“ (Ps). Žmogus senatvėj kaip koks drėbalas (nebesivaldo) (Jnšk). Suvaikėji, suvaikėji [senatvėj], kaip mažas palieki (Jnšk). Kvakšia, pukši kaip perēkšlė višta (apie seną moterį) (Grž). Jaunas kaip kvietkelis, senas kaip šaknelė (susitraukęs) (Ps). 6. PODSUMOWANIE Omówione w artykule nazwy osób pokazują, że w gwarze, nazywając osoby według jakiejś wyraźnej cechy zewnętrznej, wieku, wykonywanej działalności lub relacji społecznych, szczególnie często używa się wyrazów złożonych (w artykule omówiono ich ponad 80) oraz derywatów sufiksalnych (zapisano ich około 120). Derywaty sufiksalne tworzy się zazwyczaj od odpowiednich czasowników lub przymiotników. Najliczniejszą i mniej szybko zmieniającą się grupę semantyczną stanowią nazwy określające różne niedostatki wyglądu zewnętrznego osoby. W gwarze dość szeroko rozpowszechnione są nazwy osób powstałe w wyniku metaforyzacji. Licznie używane są zoomorfizmy, częste są ornitomorficzne określenia człowieka. Większość takich nazw o znaczeniu przenośnym jest żywa w gwarze i używana do dziś. Zauważono, że rzadziej używa się obrazowych czasowników określających sposób chodzenia człowieka (utykanie, chwianie się na boki itp.). Wraz z wycofywaniem się tych czasowników z użycia coraz rzadsze stają się również utworzone od nich nazwy osób kripãlis, klỹvis, štapietas i in. 238 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Asmenų pavadinimai šiaurės panevėžiškių patarmėje Najszybciej zmieniają się nazwy związane z działalnością, zainteresowaniami i statusem społecznym danej osoby. Wraz z zanikiem lub całkowitym zniknięciem działalności w danej dziedzinie wychodzą z użycia albo są przywoływane tylko podczas rozmów o przeszłości nazwy osób związanych z tą działalnością: akmenininkas, arkliapjovis, ašūnduonįs, birbėjas, gānas, dienininkas, kālkdegis, kraujalaidis, kūliādaris, laūksargis, siekėlninkas i in. Wiele nazw osób określających wykonywaną działalność przedstawiciele starszego pokolenia używają tylko wtedy, gdy mówią o pracach wykonywanych w przeszłości, na przykład wspominając o wyrywaniu lnu, żniwach żytnich itp. Wraz z zanikiem dawnych zwyczajów weselnych i pogrzebowych z użycia wychodzą także odpowiadające im nazwy osób: kraiĉkeroūys, kraiĉvežys, palȳdas, pasekėjas, titilvežis, verkėja, višteliáutojas. Część leksemów wycofuje się z systemu wraz z realiami, które zanikły lub stały się mniej popularne; na przykład nie nosi się już łapci, dlatego nazwy vyžakōjo ir vyžiuōčio tracą aktualność; nikt już nie sprzedaje osobno sacharyny, skrawków tkanin ani starego żelastwa, więc zaczyna się zapominać o cukrėlninkai, sėngeležiai ir škūrļininkai. Szczególnie wiele nazw określających status społeczny wyszło z aktywnego użycia. Większość nazw z tej grupy semantycznej analizowanych w artykule pochodzi z LKŽe, tylko kilka zapisano od informatorów, pytając ich o czasy dzieciństwa lub młodości. Do dziś aktywnie używane są leksemy tej grupy o bardziej ogólnym znaczeniu (bekėlnis, juodnagis, kiauraklėynis, plikaruūris, ūbagas). Nazwy osób według wieku stosunkowo dobrze zachowały się w gwarze. Zauważono, że szybciej wychodzą z użycia te złożenia określające osoby według wieku, których znaczenie leksykalne różni się od znaczenia słowotwórczego, na przykład glītlaīžis, šeškabандis, žaliaglītis, žaliapūūvis. W odniesieniu do zapożyczonego słownictwa zauważono tendencję, że część slawizmów jest do dziś dość aktywnie używana przez informatorów starszego pokolenia. Szybciej wychodzą z użycia slawizmy, które straciły aktualność dla użytkowników: cigēlninkas, desetnininkas, desētninkas, pakajūūka, špiegas, tūlkininkas, žēlnius i tym podobne. LITERATURA I ŹRÓDŁA Babickienė Zofija 2015: Asmenų pavadinimai tradicinėje žemaičių (dounininkų) tarmėje. – Tarmės – Europos tautų kultūros paveldas. Vilnius: Mykolo Romerio universitetas, 370–393. Prieiga internete: http://ebooks.mruni.eu/pdfreader/tarms-europos-taut-kultros-paveldas-dialects-cultural-heritage-european-nations. Buivydienė Rūta 1997: Lietuvių kalbos ved ybų giminystės pavadinimai. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. BŽe – opracowywany Słownik współczesnego języka litewskiego. Kolegium redakcyjne: D. Liutkevičienė (redaktor naczelna), G. Naktinienė, R. Petrokienė, D. Svetikienė, K. Vosilytė, J. Straipsniai / Articles 239 AURELIJA GRITĖNIENĖ Zabarskaitė. Programuotojas V. Satkevičius. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2012–2016. Prieiga internete: http://bkzd.lki.lt; BŽe rankraštis. Civjan Tatjana 1990: Цивян Т. В. Лингвистические основы балканской картины мира. Москва: Наука. Dzežulskienė Judita 2001: Asmenų pavadinimai, reiškiami veiksmažodiniais mobiliaisiais daiktavardžiais (substantiva mobilia). – Acta Linguistica Lithuanica 44, 55–69. DŽe – Słownik współczesnego języka litewskiego: wydanie szóste (trzecie elektroniczne), red. nacz. Stasys Keinys. Wilno: Instytut Języka Litewskiego, 2006; wersja internetowa, 2011. Dostęp online: http://lkiis.lki.lt. FzŽ – Słownik frazeologiczny. Opracowały: Irena Ermanytė, Ona Kažukauskaitė, Gertrūda Naktinienė, Jonas Paulauskas (red.), Zita Šimėnaitė, Angelė Vilutytė. Wilno: Instytut Języka Litewskiego, 2001. Dostęp online: http://lkiis.lki.lt/ Gudavičius Aloyzas 2000: Etnolingvistika. Šiauliai: Šiaulių universitetas. Jakaitienė Evalda 2010: Leksikologija. Vilnius: Vilniaus universitetas. Jakaitienė Evalda 1988: Leksinė semantika. Vilnius: Mokslas. Jasiūnaitė Birutė 1999: Endriejaviškių pejoratyvinė leksika (neigiamieji žmogaus apibūdinimai). – Lietuvių dialektologijos skaitiniai 1. Vilnius: Vilniaus universitetas, 300–325. Kardelis Vytautas: 2003: Rytų aukštaičių šnektų slavizmų fonologijos bruožai. Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla. Klimavičiūtė Rūta 2012: Asmenis įvardijantys daiktavardžiai: sinonimija ir vartosena. Bakalauro darbas. Vilniaus universitetas. Kravcova Liudmila: 2013: Šiuolaikinės rusų kalbos asmenis įvardijantys daiktavardžiai kaip pasaulėvaizdžio atspindis (pagal „XXI amžiaus aiškinamąjį rusų kalbos žodyną. Aktualı leksika“). Daktaro disertacijos santrauka. Vilnius: Vilniaus universitetas. LKŽe – Słownik języka litewskiego 1–20, 1941–2002, wersja elektroniczna, kolegium redakcyjne: Gertrūda Naktinienė (red. nacz.), Jonas Paulauskas, Ritutė Petrokienė, Vytautas Vitkauskas, Jolanta Zabarskaitė. Wilno: Instytut Języka Litewskiego, 2005 (wersja zaktualizowana, 2008). Dostęp online: www.lkz.lt. LKŽP – kartoteka uzupełnień do „Słownika języka litewskiego”. Dostęp online: http://lkiis.lki.lt. Naktinienė Gertrūda 2015: Tarmių faktų pateikimas akademiniame Lietuvių kalbos žodyne. – Tarmės – Europos tautų kultūros paveldas. Vilnius: Mykolo 240 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Asmenų pavadinimai šiaurės panevėžiškių patarmėje Uniwersytet Romero, 494–515. Dostęp online: http://ebooks.mruni.eu/pdfreader/tarms-europos-taut-kultros-paveldas-dialects-cultural-heritage-european-nations. Papaūrėlytė-Klovienė Silvija 2007: Lingvistinės kultūrologijos bruožai. Šiauliai: VšĮ Šiaulių universiteto leidykla. Pečkuvienė Laima 2014: Demenį bendr- turintys asmenų pavadinimai ir jų darybos ypatumai administracinėje kalboje. – Socialinių mokslų studijos 6(3), 648–660. Prieiga internete: file:///C:/Users/vartotojas/Downloads/4059-8713-1-SM.pdf. Pikčilingis Juozas 1975: Lietuvių kalbos stilistika 2. Vilnius: Mokslas. PPr – Przysłowia i porzekadła. Opracowali K. Grigas i A. Jonynas. Wilno: Państwowe Wydawnictwo Literatury Pięknej, 1958. Rosinėnė Gražina 1978: Žmogaus sudėjimo, jėgos, sveikatos, amžiaus, veiklumo ir darbštumo apibūdinimas zoomorfizmais. – Kalbotyra 29(1), 41–51. Rosinėnė Gražina 1982: Zoomorfinis žmogaus apibūdinimas lietuvių kalboje (psicholingvistinio eksperimento duomenimis). – Kalbotyra 33(1), 78–87. Rosinėnė Gražina 1989: Lietuvių kalbos zoomorfizmų semantinės struktūros sistemiškumas. – Baltistica 3(2), Priedas, 384–387. Ruškys Algirdas 1982: Lietuvių kalbos frazeologizmų, pejoratyviškai apibūdinančių žmogaus charakterio bruožus, semantika ir stilistinės ypatybės. – Kalbotyra 33(1), 88–95. Ruškys Algirdas 2010: Žmogaus pasaulio atspindžiai endriejaviškių šnektoje. – Lietuvos lokaliniai tyrimai. Kalba. Prieiga internete: http://www.llt.lt/pdf/endriejavas/endriejavas_kalba.pdf. Vėbra Rimantas 1990: Lietuvių visuomenė XIX a. antrojoje pusėje. Socialinės struktūros bruožai. Vilnius: Mokslas. PlgŽ – Vosylytė Klementina. Słownik porównań. Wilno: Instytut Języka Litewskiego, 2014. Dostęp online: http://lkiis.lki.lt/ Vosyliūtė Anelė, Kasparavičienė Vida, Maniukaitė Gražina, Kocai Elena 2004: Varguomenė: gyvensena ir vertybės. Vilnius: Socialinių tyrimų institutas. Zabarskaitė Jolanta 2006: Ekspresyvioji lietuvių kalbos leksika ir vartosenos žodynai. – Leksikografija ir leksikologija 1: Aiškinamųjų bendrinės kalbos žodynų aktualijos. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 170–180. Zinkevičius Zigmas 2006: Lietuvių tarmių kilmė. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. Zlatkutė Eglė 2011: Žmogų apibūdinantys palyginimai lietuvių kalboje. Bakalauro darbas. Vilniaus universitetas. Straipsniai / Articles 241 AURELIJA GRITĖNIENĖ ZASOBY INTERNETOWE: Русско-белорусский словарь. Dostęp online: http://www.skarnik.by. Словари русского языка. Dostęp online: http://www.gramota.ru/slovari. Słownik języka polskiego. Dostęp online: http://sjp.pwn.pl/ http://sjp.pwn.pl. Wielki słownik języka polskiego. Prieiga internete: http://www.wsjp.pl. Nazwy osobowe w północnej gwarze panevėžiškiai PODSUMOWANIE Artykuł omawia 280 nazw osobowych z północnej gwary panevėžiškiai oraz Słownika języka litewskiego, które odzwierciedlają cechy fizyczne, wiek, zawód i relacje społeczne danej osoby. Materiał zebrany na potrzeby badania pokazuje, że w tradycyjnej gwarze często używa się złożeń (w artykule omówiono ich ponad 80) i derywatów sufiksalnych (odnotowano ich około 120) do nazywania ludzi. Jeśli wyraz podstawowy derywatu lub złożenia nadal jest używany w gwarze, utworzone od niego nazwy osobowe również mają tendencję do pozostawania w użyciu. Nazwy określające różne wady zewnętrzne stanowią największą grupę semantyczną, która nie podlega szybkim zmianom. Nazwy osobowe tworzone w wyniku metaforyzacji są w gwarze dość rozpowszechnione. Często używa się zoomorfizmów; powszechne są także osobowe określenia ornitomorficzne. Nazwy osobowe określające wiek są w gwarze stosunkowo dobrze zachowane. Nazwy związane z zawodem, hobby i statusem społecznym podlegają najszybszym zmianom. W miarę stopniowego zanikania zawodów z określonej dziedziny, związane z nimi nazwy przestają być używane lub są pamiętane jedynie w odniesieniu do przeszłości. Część leksemów wycofuje się z systemu wraz z realiami, które zanikły lub straciły popularność. Złożono 14 lipca 2016 r. AURELIJA GRITĖNIENĖ Instytut Języka Litewskiego ul. Petro Vileišio 5, Wilno LT-10308, Litwa [email protected] 242 Acta Linguistica Lithuanica LXXV