Vadinamojo bavarų geografo „Bruzi“ ir prūsai

DIEGO ARDOINO Uniwersytet Wileński Kierunki badań naukowych: język pruski, dawne piśmiennictwo bałtyckie, gramatyka (historyczna) języków włoskiego i łacińskiego, filologia, językoznawstwo, dialektologia, tekstologia, kodykologia, paleografia, językoznawstwo porównawcze. PRUSOWIE I BRUZI TAK ZWANEGO GEOGRAFA BAWARSKIEGO Prusowie Bruzi tak zwanego Geografa Bawarskiego STRESZCZENIE W literaturze naukowej rozpowszechniony jest pogląd, że etnonim pruski po raz pierwszy pojawił się w formie Bruzi w krótkim tekście napisanym po łacinie, znajdującym się w rękopisie z IX wieku, tradycyjnie przypisywanym tak zwanemu Geografowi Bawarskiemu. Wnikliwe badania kodykologiczne i paleograficzne rękopisu wskazują, że tekst został do niego włączony niewątpliwie znacznie później, a szczegółowa analiza filologiczna pozwala wysunąć nową hipotezę dotyczącą regionu, w którym Bruzi mieli swoje siedziby. SŁOWA KLUCZOWE: Geograf Bawarski, Bruzi, Prusowie, Descriptio civitatum et regionum, filologia bałtycka. ADNOTACJA W literaturze powszechnie uważa się, że etnonim Prussians po raz pierwszy pojawia się w formie Bruzi w krótkim tekście łacińskim zachowanym w rękopisie pochodzącym z IXth wieku i tradycyjnie przypisywanym tak zwanemu Geografowi Bawarskiemu. Dokładne badanie kodykologiczne i paleograficzne rękopisu wykazuje, że tekst został niewątpliwie wstawiony później, a jego wnikliwa analiza filologiczna pozwala zaproponować nową hipotezę dotyczącą regionu, w którym osiedlili się Bruzi. SŁOWA KLUCZOWE: Geograf Bawarski, Bruzi, staroprusowie, Descriptio civitatum et regionum, filologia bałtycka. Straipsniai / Articles 15 DIEGO ARDOINO W specjalistycznej literaturze z zakresu filologii bałtyckiej tak zwany Geograf Bawarski znany jest przede wszystkim z tego, że, jak się uważa, odnotował pierwszy znany dziś etnonim oznaczający Prusów, odnoszący się do mieszkańców regionu konsekwentnie nazywanego Prusami w źródłach od XIII wieku. Oto, co pisze na ten temat kilku ważnych badaczy: 1) „Pierwszą nazwę Prusów, prūs („Bruzi”), znajdujemy w piśmie tak zwanego Geografa Bawarskiego z IX wieku (zob. Łovmānska Studia nad pocz. społ. i państwa lit. I 4⁷ un II 151).“ (Endzelīns 1945: 39). 2) „Prusowie po raz pierwszy występują pod tą nazwą w IX wieku: Bruzi „Prusowie” u tak zwanego Geografa Bawarskiego. Później (około 965 r.) podróżnik hiszpański Ibrahim-ibn-Jokūbas wymienia Prusów pod nazwą Burūs” (Mažiulis 1966: 13–14). 3) „Od IX wieku nazwa Prussian zastępuje nazwę Aestian, ostatnio odnotowaną przez Wulfstana (i być może przeniesioną na Estończyków). Nazwa Bruzi „Prusowie” zostaje po raz pierwszy wymieniona przez Geografa Bawarskiego w połowie IX wieku“ (Schmalstieg 1976: 3). 4) „W «opisie miast i regionów północnego dorzecza Dunaju» Geografa Bawarskiego, wśród wielu innych nazw wymieniono również nazwę Bruzi. [...] Jest to pierwsza znana wzmianka o nazwie Prusów (IX w.)” (Kabelka 1982: 40). 5) „Zamiast Aestiów, od IX wieku w źródłach historycznych pojawia się nazwa Prusów, odnoszona do tych samych zachodnich Bałtów. Po raz pierwszy wymienia ją w IX wieku tak zwany Geograf Bawarski (Bruzi)” (Zinkevičius 1984: 279). 6) „Oznaczenie użytkowników języka pruskiego rdzeniem *prūs- po raz pierwszy poświadczono w IX w. – Bruzi (Geograf Bawarski), tj. w tym samym wieku, w którym po raz ostatni ludność tych ziem została nazwana «Aestiami» (Wulfstan); por. pierwsze Aesti u Tacyta” (Топоров 2006: 50). 7) „Nazwa Prusów (forma Bruzi) została po raz pierwszy wymieniona w IX wieku w pismach tzw. Geografa Bawarskiego” (LKE 2008: 439). 8) „Nazwa Prusów po raz pierwszy pojawia się w formie Bruzi w IX wieku u Geografa Bawarskiego (Zakrzewski 1917), a w formie Burūs (około 965 roku) w arabskich dziełach Ibrāhima ibn Ja’kūba (Kowalski 1946, s. 147)“ (Dini 2014: 327). 9) „Argumentując, zwrócił¹ uwagę na najstarsze poświadczenia tego etnonimu w źródłach historycznych, zawierające na początku rdzeń b-: Bruzi Geografa Bawarskiego (IX w.) Bruzi“ (Karaliūnas 2015: 232). 1 Scil. Leszek Bednarcukas, žr. Bednarcuk 1982: 49–66. 16 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Vadinamojo bavarų geografo Bruzi ir prūsai Wszyscy wymienieni uczeni2 podkreślają dwa fakty uznawane za pewne, wiarygodne i niewątpliwe: etnonim Bruzi pojawia się po raz pierwszy w IX wieku; jest to pierwsze znane dotąd poświadczenie etnonimu Prusowie. Świadectwo Geografa Bawarskiego ma zatem zasadnicze znaczenie z dwóch powodów: ze względu na podobieństwo formalne etnonimu Bruzi (poświadczonego przez Geografa Bawarskiego) do późniejszego Prusowie (licznie poświadczonego od XIII wieku), co skłoniło wielu uczonych do utożsamiania Bruzi z Prusami; ze względu na przypisywaną temu poświadczeniu dawną datę (IX wiek). Gdyby tekst przypisywany tak zwanemu Geografowi Bawarskiemu pochodził, powiedzmy, z XIII wieku, nie miałby takiego znaczenia, ponieważ w XIII wieku w licznych innych źródłach wzmiankowane są zarówno etnonim Prusowie, jak i choronim Prusy. Należałoby jednak doprecyzować kilka (oczywistych) kwestii. Jak właśnie widzieliśmy, we wspomnianych publikacjach stwierdza się, że etnonim Bruzi pojawia się po raz pierwszy w IX wieku. Ściślej mówiąc, należałoby stwierdzić, że dokument, w którym poświadczona jest forma Bruzi, datuje się na IX wiek. Jeszcze ściślej – dokument, w którym poświadczona jest forma Bruzi, zwykle datuje się na IX wiek, a został on napisany przez nieznanego autora, umownie nazywanego Geografem Bawarskim. Można teraz zadać pytanie: na jakiej podstawie twierdzi się, że dokument, w którym poświadczona jest forma Bruzi, należy datować na IX wiek? Ponadto: czy mamy całkowitą pewność, że etnonim Bruzi można utożsamiać z tymi samymi plemionami, które od XIII wieku określa się etnonimem pruskim? Na te pytania trudno (lub nie sposób) odpowiedzieć, opierając się wyłącznie na rozważaniach natury językoznawczej. Aby udzielić na nie należytej odpowiedzi, istnieje tylko jedna droga: filologiczna (czyli krytyczna) analiza oryginalnego dokumentu, w którym zapisano etnonim Bruzi. Używając terminu analiza filologiczna, mam na myśli krytyczne badanie dokumentu z wykorzystaniem narzędzi filologii: paleografii, kodykologii i tekstologii, innymi słowy – ekdotyki. Badając mniej lub bardziej odosobnioną, izolowaną glosę lub świadectwo, językoznawcy zazwyczaj skłonni są natychmiast (i najczęściej wyłącznie) skupić się na badaniach o charakterze etymologiczno-porównawczym, dlatego często pomijają rozważania innego rodzaju. Tak stało się również z etnonimem Bruzi. 2 Również w najnowszym podręczniku prusoznawstwa przedstawiono takie same twierdzenia: „Od IX w. w źródłach poświadczana jest także nazwa Prusowie (por. bawarskiego Geografa: Bruzi w IX w., Ibrahim-ibn-Jokūba: Burūs w X w., Adama z Bremy: Pruzzi w XI w., kroniki Nestora: Поусы w XI–XII w. itd.)” (Rinkevičius 2015: 14). Straipsniai / Articles 17 DIEGO ARDOINO Kaip puikiai nurodo Simas Karaliūnas (Karaliūnas 2015: 226–237), baltų filologai, tyrinėję bavarų geografų liudijimą, nepavargino patikrinti dokumento datos ir Bruzi ~ prūsai tapatinimo pagrįstumo, susikoncentruodami daugiau į etimologinę ir lingvistinę formos Bruzi analizę. W takich przypadkach jak omawiany należy jednak przynajmniej na początku oprzeć się pokusie analizy etymologicznej, a odrzuciwszy ją, przystąpić do skrupulatnego badania dokumentu zawierającego dane słowo z punktu widzenia filologicznego, kodykologicznego i paleograficznego. Takie modus operandi zapewniłoby solidniejszą podstawę dla dalszych badań językoznawczych i pomogłoby uniknąć rozpowszechniania nieprecyzyjnych (lub, co gorsza, całkowicie bezpodstawnych) informacji. Przechodząc z jednej publikacji do kolejnej, informacje te stają się nie do opanowania i po kilku cytowaniach są przyjmowane tout court za prawdziwe, wyrządzając tym samym wielką szkodę dotychczasowym osiągnięciom naukowym i przyszłym badaniom. Przejdźmy teraz do opisu dokumentu przypisywanego geografom bawarskim. Etnonim Bruzi pojawia się w krótkim (dwustronicowym) dokumencie znanym jako: Descriptio civitatum et regionum ad septentrionalem plagam Danubii (czyli „Opis grodów i krain po północnej stronie Dunaju” (zob. ryc. 1). RYC. 1. incipit dokumentu. Jest to krótki incipit dokumentu incipit (czyli pierwsze słowa, które później stały się tytułem całego dokumentu), którego nieznanego autora Jan Potocki, polski pisarz, w 1796 r. nazwał geografami bawarskimi3, ponieważ tekst odkryto w Monachium, w Bawarskiej Bibliotece Państwowej (Bayerische Staatsbibliothek), znanej wówczas jako Bibliotheca Regia Monacensis. Descriptio civitatum et regionum to Codex unicus (czyli jedyny zachowany i znany egzemplarz tego dokumentu), odkryty w 1772 r. przez francuskiego historyka i dramaturga Louisa-Gabriela Du Buat-Nançaya na dwóch ostatnich kartach (149v i 150r) pergaminowego foliału zawierającego różne teksty z zakresu geometrii i astronomii (przechowywanego w Staatsbibliothek München pod sygnaturą Clm 560). 3 O geografach bawarskich zob. Zakrewski 1917; Von Keltsch 1886: 505–560; Fritze 1952: 326–341; Billig 1995: 27–67; Rossignol 2011: 305–316. 18 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Vadinamo varų geografo Bruzi ir prūsai RYC. 2. Descriptio civitatum et regionum, karta 149v. Straipsniai / Articles 19 DIEGO ARDOINO RYC. 3. Descriptio civitatum et regionum, karta 150r. 20 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Vadinamojo bavarų geografo Bruzi ir prūsai W kodeksie można wyróżnić cztery jednostki kodykologiczne różnego wieku, które wybitny paleograf Bernhard Bischoff4 przypisał końcowi IX wieku (dwie ostatnie) oraz XI wiekowi (dwie pierwsze). Descriptio civitatum et regionum jest niewątpliwie późniejszym dodatkiem, datowanym na X wiek (lub nieco później), który, zdaniem Bischoffa5, spisał kopista pochodzący z południowo-zachodnich Niemiec. Descriptio civitatum et regionum (zob. ryc. 2 i 3) – krótki6 i pod wieloma względami problematyczny dokument7 – jest wykazem pięćdziesięciu ośmiu ludów zamieszkujących północny region Dunaju, który stał się dość istotny dla badaczy historii Słowian przede wszystkim ze względu na swą starożytność. Przy większości etnonimów podano zwykle odpowiednią liczbę civitates (termin civitas należy prawdopodobnie rozumieć jako odnoszący się do twierdz, a nie miast ani terytoriów), a niekiedy podano również dodatkowe informacje. Descriptio civitatum et regionum ma wyraźną strukturę dwuczęściową. Po incipit wymieniono 13 ludów, a następnie wstawiono dwa doprecyzowania: Iste sunt regiones, que terminant in finibus nostris (zob. ryc. 4) Isti sunt, qui iuxta istorum fines resident (zob. ryc. 5). 4 RYC. Descriptio civitatum et regionum, karta 149v, wiersze 15–16. 5 RYC. Descriptio civitatum et regionum, karta 149v, wiersz 16. Dalej wykaz ciągnie się aż do końca dokumentu, urywając się po prostu ex abrupto na pięćdziesiątym ósmym ludzie (Golensizi civitates V), bez dodania jakichkolwiek dodatkowych informacji ani explicit. Wiele ludów wymienionych w drugiej części nie jest 4 Žr. Bischoff 1981: 187–211; Bischoff 2004: 221–222. 5 Bischoff 1960: 262, 3 išn. 6 Descriptio zajmuje 26 wierszy na karcie 149v i 12 wierszy na karcie 150r. Etnonim Bruzi odnotowano w wierszach 5–6 karty 150r. 7 Franzas Brunhölzas (1996: 502–503) jam nesuteikia jokios literatūrinės svarbos. Straipsniai / Articles 21 DIEGO ARDOINO znane znikąd indziej i często trudno (lub całkowicie niemożliwe) ustalić, o jakim ludzie mowa. W przypadku niektórych z tych ludów liczba civitates nie została podana, w przypadku innych zaś jest ona ogromna; czasami podawane są także informacje o charakterze przypuszczalnym. Z powodu takiej niekonsekwencji twierdzono, że druga część Descriptio civitatum et regionum była pierwotnie odrębnym tekstem innego autora. Odrzucając hipotezę o możliwych kilku redakcjach, można stwierdzić, że sposób, w jaki przedstawiono drugą część tekstu, często zdradza pewną niedokładność piszącego (lub ewentualnego źródła, z którego korzystał). Ponadto wydaje się, że ludy najczęściej wymieniane są nie według położenia geograficznego, dlatego bardzo ryzykowne byłoby traktowanie ich jako (choćby przybliżonych) geograficznych punktów odniesienia. Nie omawiając dalej dokumentu i licznych zawartych w nim niejasności (przede wszystkim dotyczących jego źródeł i celów), chciałbym skupić się na etnonimie Bruzi, który, jak wielokrotnie powtarzano, od wielu lat w literaturze filologicznej poświęconej Bałtom i Słowianom uznawany jest za najstarsze znane dziś poświadczenie etnonimu prūsi. Descriptio civitatum et regionum w tekście Bruzi to trzydziesty ósmy wymieniony lud (zob. rys. 6): Bruzi: pluf ē undē: quādenia ad rhenū. czyli Bruzi plus est undique quam de enisa ad rhenum. Rys. 6. Descriptio civitatum et regionum strona 150r, wiersze 5–6. Na podstawie wszystkich opisów ludów wymienionych przez Geografa Bawarskiego można przetłumaczyć, a ściślej — zinterpretować komentarz dotyczący etnonimu Bruzi następująco: region, w którym mieszkają Bruzi, jest pod każdym względem większy od regionu rozciągającego się od Enns do Renu. Ponownie z góry podkreślając, że wszystkie wysunięte hipotezy związane z tym tematem, ze względu na brak danych i dowodów, należy w każdym przypadku uznawać za przypuszczenia (mniej lub bardziej uzasadnione), na podstawie przedstawionego właśnie wariantu tłumaczenia będę dalej próbował zrozumieć (tj. zinterpretować) wypowiedź Geografa Bawarskiego o Bruzi. Wydaje się nie ulegać wątpliwości, że słowo henu oznacza rzekę Ren (łac. Rhenus; niem. Rhein). Ponieważ Ren jest rzeką, prawdopodobne jest, że również słowo enisa mogłoby oznaczać rzekę, jezioro, górę lub inny znaczący i łatwy do zidentyfikowania element krajobrazu. 22 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Vadinamo barų geografo Bruzi ir prūsai W rzeczywistości enisa można dość przekonująco utożsamić z dzisiejszą rzeką Enns (Enns po niemiecku), południowym dopływem Dunaju, która płynie przez terytorium Austrii na odcinku około 250 km (zob. ryc. 7). 7 RYC. Region rozciągający się od Renu do Enns. Enns nazwa rzeki została odnotowana po łacinie w różnych formach: Anasus, Anis, Anesus (Forcellini 1828: 960); Anes, Enes, Ensa, Anas, Enes, Anis, Anisa (Graesse 1909: 17). Descriptio civitatum et regionum | Graesse 1909: 17 | Forcellini 1828: 960 | Enisa | Anas | Anas | Anes | Anes | Anis | Anis | Anisa | Anesa | Enes | Enes Dokładnego odpowiednika dotąd nie znaleziono, jednak różnica fonetyczna między nazwą enisa zapisaną przez bawarskiego geografa a wariantami Anisa, Enasa występującymi w innych źródłach jest tak subtelna, że można ją przypisać zwykłym średniowiecznym wariantom pisowni (nazwy w innych językach, których dźwięków nie dało się oddać za pomocą łacińskiego Straipsniai / Articles 23 DIEGO ARDOINO inwentarza fonetycznego i graficznego, były rozmaicie dostosowywane do systemu dźwiękowego i graficznego łaciny); można więc uznać enisa za wariant łacińskiej nazwy rzeki Enns. Bardzo istotnym, wartym podkreślenia, a dotąd niezauważonym faktem jest to, że w całym tekście Descriptio civitatum et regionum różnego rodzaju informacje o innych plemionach przedstawiono dość abstrakcyjnie, w niejasnym kontekście, bez jakichkolwiek powiązań lub wskazówek pozwalających powiązać wspomniane plemię z konkretnym, możliwym do ustalenia miejscem albo przypisać je do określonego okresu. Jedynie w stwierdzeniu dotyczącym Bruzi wskazano wyraźne współrzędne geograficzne, na podstawie których można dość dokładnie określić terytorium barbarzyńców. Warto ponadto zwrócić uwagę, że odległość w linii prostej między pasmem górskim Radstädter Tauern w Austrii, w kraju związkowym Salzburg (Land Salzburg), skąd wypływa Enns, a Fubach, również w Austrii, w powiecie Bregencja (Bregenz), gdzie Ren uchodzi do Jeziora Bodeńskiego (Bodensee), wynosi około 300 km. Jest to znaczna, ale zarazem niezbyt duża odległość, pozwalająca dość przekonująco utożsamić pod względem geograficznym rzekę Enns z enisa. Co zatem konkretnie oznacza stwierdzenie: region, w którym mieszkają Bruzi, jest znacznie większy niż obszar rozciągający się od Enns do Renu? Nie powiedziano wprost, gdzie dokładnie znajdował się region Bruzów, ale można przypuszczać, że w swojej eliptycznej wypowiedzi geograf barbarzyńców miał najpewniej na myśli, iż region zamieszkany przez Bruzów to nie tylko obszar rozciągający się od Enns do Renu: jest on jeszcze większy i rozciąga się we wszystkich kierunkach. Gdybyśmy zinterpretowali tę wypowiedź w ten sposób, to znaczy uznali, że Bruzi zamieszkują jakiś nieokreślony region większy ze wszystkich stron niż obszar między Enns a Renem, trudno byłoby zrozumieć sens podania tak dokładnych współrzędnych (de enisa ad rhenum) wyłącznie po to, by czytelnik na konkretnym przykładzie pojął rozległość terytorium plemiennego Bruzów, nie wiedząc, gdzie ono się właściwie znajduje. Jeśli jednak przyjmiemy hipotezę, że Bruzi zamieszkiwali obszar między Enns a Renem, to ze względu na odległość między tym regionem a Prusami, czyli terytorium między rzekami Wisłą, Niemnem i Narwią, bardzo trudno i mało prawdopodobne staje się utożsamienie ich z Prusami; wymagałoby to wyobrażenia sobie, że Prusowie niegdyś osiedlili się na obszarze dzisiejszej południowo-zachodniej Austrii i południowo-zachodnich Niemiec. W świetle naszej obecnej wiedzy językoznawczej, historycznej i archeologicznej wydaje się to niemożliwe. Ponieważ jednak z powodu braku źródeł pisanych wiemy bardzo niewiele o masowych migracjach plemion i ludów w Europie we wczesnym średniowieczu (które radykalnie zmieniły wcześniejszą sytuację etniczną i językową Europy), w obliczu braku niepodważalnych dowodów należy unikać kategorycznych ocen. Tym bardziej że nie wolno zapominać, iż skład etniczny samego regionu Prus zmienił się radykalnie aż trzykrotnie między XIII a XX wiekiem — faktu tego nie potrafilibyśmy sobie nawet wyobrazić bez źródeł pisanych. 24 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Vadinamo barų geografo Bruzi ir prūsai Także bez źródeł pisanych moglibyśmy z trudem zrozumieć, że ten sam etnonim prūsai, którym w średniowieczu określano plemiona bałtyckie, później zaczął oznaczać Litwinów z Litwy Mniejszej, a także — choć wydaje się to paradoksalne — Niemców, którzy wyniszczyli Prusów i którzy pod względem językowym, kulturowym oraz religijnym zasadniczo różnili się od Prusów. Wracając do twierdzenia geografa bawarskiego o Bruzi, należy w istocie zwrócić uwagę także na inny dość istotny fakt. Ponieważ Enns jest południowym dopływem Dunaju, obszar między Renem a Enns (przynajmniej w odniesieniu do rzeki Enns) leży na południowym brzegu Dunaju (zob. rys. 7), co nie zgadza się z tekstem geografa bawarskiego, w którym opisuje on grody i krainy na północnym brzegu Dunaju (Descriptio civitatum et regionum ad septentrionalem plagam danubii). Jednak wyrażenie „undique” („ze wszystkich stron”, „wszechstronnie”) wskazuje, że region zamieszkany przez plemię Bruzi rozciągał się także na północ, tj. na północnym brzegu Dunaju, i właśnie to doprecyzowanie pozwoliło geografowi bawarskiemu uwzględnić Bruzi w swoim wykazie. Należy dodać, że Descriptio civitatum et regionum nie można uznać za źródło bardzo dokładne i jednoznacznie wiarygodne, ponieważ mowa przecież o tekście z X–XI w., a ponadto nie jest to jasno wyłożony traktat geograficzny napisany przez wykształconego autora (co znacznie zwiększyłoby wiarygodność źródła), lecz być może sporządzony (albo skopiowany) przez przepisywacza lub studenta wykaz regionów i plemion (albo zwięzły konspekt), który jest dla nas ważny właśnie ze względu na przypisywane mu datowanie. Podsumowując, można powiedzieć, że: Descriptio civitatum et regionum ad septentrionalem plagam Danubii, tj. dokument, w którym odnotowano etnonim Bruzi, datuje się nie na IX, lecz na X lub jeszcze późniejsze stulecie. Oznacza to, że najprawdopodobniej nie jest to pierwsze znane poświadczenie etnonimu prūsai, jak dotąd sądzono, i dlatego, ze względu na zbieżność chronologiczną, etnonim Bruzi zapisany przez geografa bawarskiego konkuruje z etnonimem Brūs8, wspomnianym także w datowanej na X w. relacji podróżnika Ibrāhīma ibn Jaʿkūba. „Geograf bawarski” to fikcyjne określenie. W rzeczywistości nie wiadomo, kto napisał Descriptio civitatum et regionum, ale nie ulega wątpliwości, że ten krótki wykaz ludów został zapisany na ostatniej stronie już ukończonego kodeksu i nie ma nic wspólnego z jego zawartością, którą stanowi astronomische und mathematische Sammelhandschrift. Język Descriptio civitatum et regionum jest dość spójny, a zarazem niekiedy nieprecyzyjny. Jest to istotny fakt, wskazujący najprawdopodobniej, że Descriptio civitatum et regionum sporządzono w pośpiechu, w formie streszczenia, konspektu większego tekstu albo podsumowania różnych tekstów, zapewne przeznaczonego dla kogoś, kto 8 Zob. Kowalski 1946: 147. Straipsniai / Articles 25 DIEGO ARDOINO do użytku prywatnego, a nie publicznego. To oczywiście budzi poważne wątpliwości co do wiarygodności zawartych w nim informacji. • Jest prawdopodobne, że geograf bawarski, formułując dość eliptyczną wypowiedź na temat etnonimu Bruzi, chciał w istocie powiedzieć, że region zamieszkany przez Bruzi to nie tylko terytorium rozciągające się od Enns po Ren, lecz także że region ten jest jeszcze większy, ponieważ rozciąga się undique, czyli we wszystkich kierunkach. • Przyjmując tę hipotezę, rzeczywiście bardzo trudno byłoby wiązać Prusów z etnonimem Bruzi, ponieważ należałoby sobie wyobrazić, że Prusowie niegdyś zamieszkiwali tereny dzisiejszej południowo-zachodniej Austrii i południowo-zachodnich Niemiec. LITERATŪRA B e d n a r c z u k L e s z e k 1982: Onomastyka bałtycka w źródłach antycznych. – Acta Balto-Slavica 14, 49–66. B i l l i g G e r h a r d 1995: Zur Rekonstruktion der ältesten slawischen Burgbezirke im obersächsisch-meißnischen Raum auf der Grundlage des Bayerischen Geographen. – Neues Archiv für sächsische Geschichte 66, 27–67. B i s c h o f f B e r n h a r d 1960: Die südostdeutschen Schreibschulen und Bibliotheken in der Karolingerzeit I: Die Bayerischen Diözesen 2. Wiesbaden. B i s c h o f f B e r n h a r d 1981: Bücher am Hofe Ludwigs des Deutschen und die Privatbibliothek des Kanzlers Grimald. – Mittelalterliche Studien. Ausgewählte Aufsätze zur Schriftkunde und Literaturgeschichte 3, ed. by B. Bischoff. Stuttgart, 187–211. B i s c h o f f B e r n h a r d 2004: Katalog der festländischen Handschriften des neunten Jahrhunderts (mit Ausnahme der wisigotischen) 2. Wiesbaden, 221–222. B r u n h ö l z F r a n z 1996: Historie de la littérature latine du Moyen Âge II De la fin de l’époque carolingienne au milieu du XIe siècle. Brepols, Louvain. D i n i P i e t r o U m b e r t o 2014: Foundations of Baltic languages. Vilnius: Eugrimas. E n d z e l ī n s J ā n i s 1945: Ievads baltu filoloģijā. Rīgā: Universitātes grāmatu apgāds. F o r c e l l i n i E g i d i o 1828: Totius Latinitatis lexicon, consilio et cura Jacobi Facciolati opera et studio Aegidii Forcellini alumni seminarii patavini lucubratum edidit (...) Jacobus Bailey (...) volumen secundum. Londini. F r i t z e W o l f g a n g H e r m a n n 1952: Die Datierung des Geographus Bavarus. – Zeitschrift für Slavische Philologie 21, Heft 2, 326–341. 26 A c t a L i n g u i s t i c a L i t h u a n i c a LXXV Vadinamo barų geografo Bruzi ir prūsai Grasse Johan Georg Theodor 1909: Orbis latinus, oder Verzeichnis der wichtigsten lateinischen Orts- und Ländernamen von Dr. J. Th. Grasse. Ein Supplement zu jedem lateinischen und geographischen Wörterbuch. Auflage, mit besonderer Berücksichtigung der mittelalterlichen und neueren Latinität neu bearbeitet von Friedrich Benedict. Berlin. Kabelka Jonas 1982: Baltų filologijos įvadas. Vilnius: Mokslas. Karaliūnas Simas 2015: Baltų etnonimai. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. Kowalski Tadeusz 1946: Relacje Ibrahima ibn Ja’kūba z podróży do krajów słowiańskich w przekazie al-Bekriego (Pomniki dziejowe Polski, seria II, vol. 1). Kraków: Polska Akademia Umiejętności. LKE – Lietuvių kalbos enciklopedija. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas, 2008. Mažiulis Vytautas 1966: Prūsų kalbos paminklai. Vilnius: Mokslas. Rinkevičius Vytautas 2015: Prūsitikos pagrindai. Vilnius: UAB Baltijos kopija. Rossignol Sébastien 2011: Überlegungen zur Datierung des Traktates des sog. Bayerischen Geographen. – Der Wandel um 1000, hrsg. von F. Biermann, T. Kersting und A. Klamm. Beier & Beran, Langensbach, 305–316. Schmalstieg William Riegel 1976: Studies in Old Prussian. The Pennsylvania State University Press, University Park and London. Toporov 2006: Топоров Владимир Николаевич и др. Языки мира: Балтийские языки. Москва: Academia. Von Keltsch Viktor 1886: Der bairische Geograph. – Altreussische Monatsschrift 23, 505–560. Zakrzewski Stanisław 1917: Opis grodów i terytoriów z północnej strony Dunaju czyli t.z. Geograf bawarski. Lwów: Ossolineum. Zinkevičius Zigmas 1984: Lietuvių kalbos istorija 1. Lietuvių kalbos kilmė. Vilnius: Mokslas. Straipsniai / Articles 27 DIEGO ARDOINO The So-Called Bavarian Geographer’s Bruzi and Old Prussians SUMMARY It is a widespread opinion in literature that the ethnonym Prussians is first encountered as the form Bruzi in a short Latin manuscript discovered in the late 18th century and conserved in the Bavarian State Library. The manuscript is known as the Descriptio civitatum et regionum ad septentrionalem plagam Danubii and consists of a list of 58 tribes located in Central and Eastern Europe. By the end of the 18th century its unknown author was referred to as Géographe de Bavière. The code is traditionally dated back to the 9th century; nevertheless, an accurate codicological and palaeographical study of the original text and its context shows that the Descriptio civitatum et regionum actually dates back to the 10th century or even later. This calls into question whether Bruzi is truly the oldest record of the ethnonym Prussians known to date, since Ibrāhīm ibn Ja’qūb, a traveler (or a merchant) who traveled in Western and Central Europe in the mid-10th century, in the memoirs of his journey (which actually have been lost) registers the form Burūs, traditionally referred to Old Prussians too. Moreover, a thorough philological examination of the whole Descriptio civitatum et regionum suggests to identify the term enisa with Enns River and to settle the Bruzi in a region whose central part is located between the Rhine and the Enns rivers. However, this assumption would make it problematic to identify the ethnonym Bruzi with Old Prussians, since one should imagine that Old Prussians were once settled in the area of the current Southwestern Germany and Southern Austria. Įteikta 2016 m. lapkričio 9 d. DIEGO ARDOINO Vilniaus Universiteto Filologijos fakulteto Romanų filologijos katedra Universiteto g. 5, LT–01513 Vilnius [email protected], [email protected] 28 Acta Linguistica Lithuanica LXXV