„Pirkit mane ir skaitykit“. Pirmieji spausdinti LDK akrostichai
Full text
S aipsniai / A icles 9
ILJA LEMEŠKIN
li auischen Sp achins i u
Wissenscha lichen Fo schungs ich ungen: al e bal ische Li e a u und Raš ija,
lyginamoji olklo is ika, leksikog a ija, bal is ikos is o ija.
PIRKIT MANE IR SKAITYKIT.
PIRMIEJI SPAUSDINTI LDK
AKROSTICHAI1
Buy me and ead me. Fi s P in ed Ac os ics in
he G and Duchy o Li huania
Ana olijaus Nepokupno a minimui
ANOTACIJA
E s ged uck e LDK Büche 1522 m. Mažoji kelionių knygelė bei 1547 m. ka ekiz imos zwecks
mas – į usėnų bei lie u ių skai y oją p asiskynė kelią ak os ichais. Vienodo o ma o i a -
knygelės e schien eine nach de ande en in de selben his o ischen kul uu igenen Räumlichkei ,
jedoch F anciškaus Sko inas und Ma yno Maž ydos ak os ichai bis je z wa nich nuodug
naus e gleichendem Un e suchungsobjek . Diese Spagą soll ge üll we den mi diesem A ikel.
U sp ünglich umgesp ochen we den 15191522 m. usėniški ak os ichai, zu denen M. Maž ydas
po enziell o ien ie en konn e. Rüh end Analogie, g ildenamos ak os ichų eigenscha en,
umgesp ochen wi d M. Maž ydo suku ų kū inėlių kildeinis.
ESMINIAI ŽODŽIAI: M. Maž ydas, P. Sko ina, ak os ichas, Ka ekizmas, pa a eks as,
Buchos in oka ion in ei y oją, ke u eilis, Buchos pe soni ika ion,
eklamos kalba.
ANNOTATION
The i s p in ed books in he G and Duchy o Li huania – The Small T a el Book in
1522 and Ca echism in 1547 – pa ed hei way o he Ru henian and Li huanian eade
1 Pe as Kaliba as dem Au o eundlich geschenk Ma yno Maž ydo aksimilę
(Ca echism sa..., egz. n . 72). Leidinys, be ei e Kamilės Kaliba ai ės So gen und globa, wa seh
nü zlich bei dem Sch eiben dieses A ikels. Li huanian Büche e lege n Familie ü das au ich ig danke ich.
ILJA LEMEŠKIN
10 Ac a Linguis ica Li huanica LXXVII hough ac os ics. The books o uni o m o ma and simila
pu poses o igina ed one a e ano he in he same his o ical cul u al domain; howe e , he
ac os ics by F ancisk Sko ina and Ma ynas Maž ydas ha e no un il now been he objec o a
ho ough compa a i e s udy. The a icle a emp s o ill his gap. The Ru henian ac os ics o
he pe iod 1519 1522 om which M. Maž ydas could ha e po en ially d awn his inspi a ion a e
i s discussed. Wi h e e ence o analogy, he cha ac e is ics o ac os ics a e analyzed; he
sou ce o M. Maž ydas pieces o w i ing is discussed. books in oca ion o he eade , qua ain,
pe soni ica ion o he book, language o ad e ising.
KEYWORDS: M. Maž ydas, F. Sko ina, ac os ic, Ca echism, pa a ex , he
E s ged uck e LDK Büche 1522 m. Mažoji kelionių knygelė bei 1547 m. ka ekizmas2 in usėnų bei
li auischen skai y oją p asiskynė kelią ak os ichais. Sub ilia kombina o ischen poe ikos
p iemone paleo ipai nusako seines e scheinungs ums ände esp. Beziehung aus mi suda y oju,
au o iumi, leidėju. Einodos Fo ma und na imos Gen inäs Zweck, Bügelė en s and eine nach de
ande en de selben paSko inas und Ma yno Maž ydo ak os ichai bis je z wa kein nuodugnaus
čioje is o inėje kul ū inėje e d ėje, odėl enka apgailes au i, kad P anciškaus
e gleichendem Un e suchungsobjek . Diese Spagą soll ge üll we den mi diesem A ikel.
Zue s po enzially konn e o ien ie en. Remdesi Analogija, pag ildensimen einige und ande e
ap a sime 1519–1522 m. usėniškus ak os ichus, į ku iuos 1547 m. ka ekizmas
enessansene Ve e e , ausmanė kombina o ische Poe ikos sowie Poesien Sub ili ä en.
ak os ichų sa ybes, ap a sime M. Maž ydo suku ų kū inėlių šal inius.
1. P. Sko ina 1504–1512 m. ga ęs įp as ą uni e si e inį išsila inimą, kaip
S udienzei e wo bene Fähigkei en e s ä k e de Heiligen Sch i en e ö en lichung P aho- (
1519) p a a mlich e sp ich übe heb aischen abėcėle basie en Ak os ichus: Reikia zu wissen,
je 1517–1520 m. An ai 1519 m. Raudų knygos
dass in diesem Buch sechs jüdische abėcėlės ( . 2 ). Toliau e klä e klä auds sanda : e s es,
zwei es und ie s es o in po einen abėcėlę ( ), d i ende g audulingoje giesmėje da on sind d ei
2 E moji li awiška knjiga Ma y is zu diese Zei es e e bunden mi de Pe sönlichkei
Maž ydo, obwohl kuklusinys sich als anoniminis e häl . Są oka Maž ydo ka ekizmas einbe eigoja,
denn suppuoja Da ymo und p akalbų au o ys ės. In diesem A ikel e wende emese al u
D uckmonumen en i el […] 1547 Jah es ka echizmas. So bezeichnen wi eine Ve ö en lichung
(benann nach e s e ged uck ene Quelle), die bes eh aus zwei Eine ä: Ka ekismus (iki . 20 ) und
min į, kad M. Maž ydas bu o isos knygos au o ius, ačiau mes esame ik i ik dėl leidinio su-
Giesmyno (nuo . 20 ).
A ikeln A icles 11 /
„Pi ki mane i skai yki “. Pi mieji spausdin i LDK ak os ichai
( ) ( en pa ). Tu ima omenyje ai, kad knygos ečią ei-
lė aš í bes eh nich 22 Zeilenu e (pagal heb eische abėcėlės o dnung on ale bis a as), und
igubai iek (66 eil.), nes kiek iena abėcėlės aide p asideda ys eilu ės iš eilės.
Leidėjas behiel ak os icho P inzip zu p a a mėje konsequen angib alle Buchs abennamen ( e al.)
sowie ih e Bedeu ungen (
… i . .). Skaičius šeši, ku į suda o ienas igubas i ys pap as ieji ak os i-
chai, P. Sko inos nuomone, a skleidžia Š č. T ejybės paslap į:
leb lichkei gewäh enden T einhei s geheimnis ma kiin (aus knyzan iškas aka is as
gos kolo ono, . 12 ).
Vėliau abėcėlės pama ą P. Sko ina pakei ė ki okiu ak os icho p incipu. Bi-
wu de zusammengese z aus umpos eingzanga und 24 g eike s abėcėlės ak os ichą
suda an igen s o en. In Vilnius ausgegebene Mažojoje kelionių knygelėje P. Sko ina
ausged ück on ähnlichem Cha ak e sla išką kū inį , . y. aka is ą š . Pe ui und
Po ilui. De Hymn is paludi e ühesn in de sch i lichen T adi ion (Tu ilo 1989: 92).
Nach ün ein üh enden Posme n geh hie S o os, de en e s e Buchs aben bilden
ky ilikos abėcėlę on bis w. Taigi ak os ichas e s e um ass 24 sla iškos abėcėlės
aides:
1 PAV. Ak os ichą suda ančios aidės aka is e š . Pe ui i Po ilui (1522)
In demselben Buch in ähnliche Weise wu den sukons uie und zwei o iginalūs ūšies
P. Sko inos aka is ai, ik ie oje adicinės abėcėlės juose andame ki okios
ak os ichus. Sie sind Namnnisse, und du ch sie zu nu zen indi ek o enle- ------------- ašė dak a as
džiama publikuojamų kū inių (knygų) au o ys ė: ----–-w----–--
Sko inai is P anciškus (Aka is as s . John K juiikš y o Die e s en Wö e ---- ašė und ---- da ė
en sp echen ande e Mažosios kelionių knygelės aka is ų ün ein üh enden Posmus.
Wo e bindungen -w------------------------------ und
ILJA LEMEŠKIN
12 Ac a Linguis ica Li huanica LXXVII
-w---w----------=--------------- um ass aka is ui üblich
24 Posi ionen.
Pa ies P. Sko inos zu e s ellen Hymnai zeigen, wie ihm wa a auklus und wich ig
ak os ichų Dimension. Sub ilus aiškos Me hode, wo aus Giesmių eilučių e s en
Buchs azien zusammengese z e Saknisse, die slap ai ( einschließlich e ikal)
ik ą in o maciją, LDK spausdin oje knygoje bu o panaudo as pi mą ka ą.
übe äg dem 2. Sko iniškus ak os ichus wich ig zu haben o dem Auge
glückgend in olhende LDK P ados aidą. Das gleiche kuns liche aiškos Mi el
zwei es Mal wu de e wende 1547 Jah es ka echizme. m. Janas Sa a ewiczius
li auischskoje Buchgos p akalb e en deck e anonimo pe sonalinį ak os ichą
M-A-R-T-J-N-V-SM-A-S-V-JD-J-V-S (Sa a ewicz 1939). Ähnliche Si ua ion wa mi
Mažąja kelionių knygele, ma aka is uose be indčius ak os ichus ik ai 1979 m.
deši a o Ana olijus Tu ilo as (Турилов 1979: 7576; 1981: 243244). D o us li auische
paleo yp in diese Hinsich seh ähnlichen an die e s e Buch, ausleis e em LDK
Gebie . Gegensa zige Si uie c is mi Büche n, ausged uck en im e nen P ahoje:
ih e Ti elsei en, p akalbos und kolo onen p imyg inai in o mie e LDK lesi y oję
übe die die didig isch moky ą män , de Bibeliją išguldė und auslei e. M. Maž ydo
und P. Sko inas g e igung ö de nachzudenken übe genann en pe sonalischen
paski į bei sanda ą, . y. s uk ū os panašumus i ski umus.
ak os ichs genezę, ih e 2.1. Als Ve lege , de äh ie LDK p udos T adi ion, M.
Maž ydas muss e be ücksich igen an Mažąją kelionių knygelę. Wich ig zu beach en, dass zwischen 1522 und
1547 m. Publiken beme k e ähnlichkei inhal lichen sowie unk ionellen zweckebenen.
Visą usėnišką publika ion, so iel man en scheiden kann nach übe lebenden
egzemplio ius, suda yda o Psalmynas, Ho ologionas (Часослов), ach oni aka is ai und
ach oni kanonai, Heksame onas (Шестоднев), A gailos kanonas (Канон покаяльный),
Ki che eine Ve sammlung seka (Последование церковного собрания) und 152315 m.
Paschalija (plačiau usėnų paleo ipą: Немировский: 430467; Temchin 2007; 1973 73). Diese
Büche als Gesam hei e ö en lich e de Ve lege nach la ynische libe ia icus
kelionių knyga Beispiel benann e Mažąja kelionių knygele (plg. Ende Wo je loc. o m: ).
Rinkinis sanda a sowie auskalbus allgemeine Bezeichnung ö de 1522 m. Publika ion
g e z en mi umpuendem ka alikiško b e ijo iaus a ian en, de B e ia ium
Cu iae G undindu in Wes en Eu opa e b eli o b olių p anciškonů dank. P anciškonų
( esp. be na dinų) auklė inis P anciškus Sko ina seine wiede ž u pa engė und
auslei e e Ta nybos a ian , ski ą eas e n sla ams. A ski ai su išus Psalmyną,
Mažoji kelionių knygelė ne e ai unkcionuoda o und als Aka is ynas (Акафистник,
Каноник), . i. als deu lich kü e e giedamosios li u gischen Poesien inkinys. So
auch nich aly is 1547 m. ka ekismus seines Inhal s ha giesmyną PRADESTYSE giemes
chwen as. Giedamosios li u gischen Poesien p iedü da in palydi en sp echaman
A ikeln A icles 13 /
„Pi ki mane i skai yki “. Pi mieji spausdin i LDK ak os ichai
na os. Abid i knygelės, sumany eam agelienem Lesen sowie giedojimui, angepass
ü p ak ischen Angelegenhei en ( am en sp ich in oc a o G öße Fo ma ), und
ih e ad essa ų e pė wegen u ili a ischen G ünden, . j. gausesnio pi kėjų a o, is
b ei . Büche o ien ie sowohl an Schlüssigen, als auch an ein achen Lese oyen, i. e.
sie bes imm sind sowohl Pas o a ion, Ka eekiza ie ung sowie liaudies Bildung,
sowohl p i a em La inimuisi3, pe sönlichem Seeleschu z sowie eligiösem
Ve bulinimuisi.
G e inan Büche , we ha im Hin e kop , dass M. Maž ydas wah scheinlich
make e o izioliąją LDK kancelia inę sp ache, denn sons Ragainėje ihm wä e
gewesen schwie ig zu a bei en übe schuju Ve wal ungsbezi ks (Zinke ičius 1988:
4445). Es gib nemažà Wah scheinlichkei , dass 1547 Jah es ka ekismus suda y ojas
wuss e übe kombina o ische LDK spaudos p adininko Fähigkei en. Ohne i gendeine
Zwei el, e konn e ha e sich nich nu usėnų leide s beispielum zu üh en, abe
und ande e zei ike s k yp og aphischen e suchen, en s andösen e suchen
ih en namen zu beschlüsseln. / 2.2. Blickend in P. Sko in und ande e gausen anonimus,
b auch nich zu glauben, dass Au o i ä sie schėpe en ü ch amiese nega i e
Reak ionen. Į ai ių ak os ichų Sch eiben enessansezei en he beige üh modas
No wendel und soga einem gewissen ou ine. Populia ia poe ikos p iemone
sch i an ieji a skleis en ih k ea i binüe po enzial, den ies und wo es
aus adingumus esp. gehö enigung gabem sowie kompe en igen menschen. Gud aus
sch i egeln gu kanne e und damalsige lesi oje , de un e schiedlich negu
mode ne mensch wa puikiai be ei es einminde den ganzen ex paslap is. Also
ak os ichą als das Zei gu e Geschonie ausd uckšką b auch zu e s ehen pe P agma ikos p izmę.
Kū nissen e is e b ei e als esminė pa a eks o, au o inis ode allog a inis pe i eks o, Teil.
Aus diesem G und kann de ak os ichą pa ašiusio Pe son ohne zusä zlichen A gumen en nich
sogleich als Sch i s elle gel en, und ak os icho P inzip gesch iebeny ą u ili a is ische Tex
li e a u a bei en. Są oka poe as, manchmal angewende P. Sko inai, in diesem Bezug zuelyg
einbe eigoja. De Ve lege selbs , moch e wohl, wä e nü s e s, e inde ichs, dass solche
e ikė je z kabo zu seinem Namen. Ähnlich eagie hä e und M. Maž ydas. Ak os ichą damals
de äg e gesch ieben zu, und Ve lage, Büche n suda y ojai, Edi o iai, en sp echend p ogai
au ge agenadus, be keine Ambi ionen in wi klichen Poe en (und solche damals schon
gewesen a) s a us zu sie williai zusammedade. Sa o ak os ichų usėnų sowie li auische P ads
Vo gänge keine wenig neslėpė. 1547 m. Ve ö en lichung iden i izie em nu Komba o ische
Poe ikos Zeichen on Zeichen im Ka ekizme, konk e ü seine An angs und Endposi ion ( ok.
Rahmenkomposi ionen), 3 Psalmyno und Ho ologiono G undindu y ų sla ai mokė kalbos; 1547 m.
ka ekizme diese Funk ion e üll Pygus und umpas moklas kai i i y achi y.
ILJA LEMEŠKIN
14 Ac a Linguis ica Li huanica LXXVII
. y. li awiškoje p a a mėje und li auens ke u eilyje Skai i aiap (apie das wei e ).
Le z ige Sei e de Ve ö en lichung, . y. giedamliche Poesies Anhang,
DESTYSE gieʃʃmes ʃchwen as, okių požymių ap ik a nebu o. Taigi ak os ichų
namensin em PRAį ašymo Pla z en sp ich ein üh enden Teil sowie beendendem
Wo . Wie nu in diesen pa a eks o eilen in diese A kü inälle meis und wu den
ealizuojami esp. skai y ojs waukiami, ieškomi und no male weise be inkami. 1522
m. Publikie ung ehl des ein üh enden Teils und beigiamojo Wo es. Buches Ende
Ve lege ausd uck e nu olls ändige Inhal , wo aus de Reihe ausp adžios und
a dijo isas sudedamąsias dalis. Žinoma, kad mechaniško šal inių są ašo ne-
bu o įmanoma sude in i su ak os ichu, be o da y i nebu o i p asmės. Knygos
Ende Posi ionen e schiedene A en Ak os ichai wa en papli e e la yniškoįp as a.
je adicijoje. Ta p ki ilinių aš o i spaudos paminklų ai uome da nebu o
Rusėnų lesi a ojai ga gu ode dai y ųsi hie welche slap ö Tex en. Seinem
au o ys ei unsaki en He ausgebe wähl e iel passamesnę O aus, die sich
auße halb de üblichen Pa a eks o g enzen, die unse e Zei en b auch e klä .
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2 PAV. 1522 m. P. Sko inos Aka is as Saldžiausiajam Jėzaus a dui (1522), 2 -3 a lan-
ka; ak os icho leksemą bildenden Buchs aben Žiū in aus de e s en Pe spek i e
S aipsniai / A icles 15
„Pi ki mane i skai yki “. Pi mieji spausdin i LDK ak os ichai
wes liche Eu opäische Büche , kann sich en s ehen de Eind uck, jog e laube e
zu e s ellen ak os ichai li u gischen Giesmių gausoje e bleib nepas ebė i,
jedoch so is nich . Ak os ichų Realisie ungs Posi ion is signi ikan liche gen iniu
Sunku įsi aizduo i ki ą y ų sla ų li e a ū os o mą, ku i P. Sko inos ikslams
gesehen. wä e sowohl nü zlich, ma bes ändis sanda os hymnen in ak os ichai
wu den p ognos izie und gewa e . Aka is ynen die adi ionelle poe ikos
Mi el, ih e Nu zung o em he ausgeben speziale Anme kungen pa aš ėse ode
soga We kennamen, beispielsweise: - ak os ichas nach abėcėlę (Турилов 1989: 92).
Dahe , des Jah hunde s p a osla ische Les ojai aka is e no male weise
wa e e e ikal angeo dne e abėcėlinės Buchs azien Komposi ionen, jedoch
ih e s a sie auslese en das a den liche ak os ichą, de o enleisch e
Buchgas suda y ojo, Publieho und aka is ų kū ėjo Pe sonü. In e essan e weise
inicialinį aidžių junginį, ku is ko eliuoja su abėcėlės sek enciją - . Tam, kad
beme ken, dass e s e ak os icho Wo ---- ha ak os ichas wä e leich e
e kennba , e s e ün Posmen, die e s e leksemą bilden, wu den in eins blä s
a lanką zusammenge ass (ž . 2 Fig.). Negana o, olesnę ak os icho ecep ion
e leich e de He ausgebe in augen k en an igen ypog a inen Mi eln:
Pe sonenwa džius sch eibe nich ein achen g oßen Buchs azien le e s (kaip ki u ), und dailigen Ini ialen.
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1 2 3 4 56 7 8
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17 18 19 20 21 22 23 24
3 PAV. Va dinį ak os ichą suda ančios aidės Aka is e Saldžiausiajam Jėzaus a dui
(1522)
4 Šioje ie oje eks o inkėjui, ma y , p i ūko K aidės inicialo.
ILJA LEMEŠKIN
16 Ac a Linguis ica Li huanica LXXVII
Populia ios poe ikos Mi el لتقديمes Posi ionie ungen sowie hilbines
monės, žymiai paleng inančios ak os ichų a pažinimą i ugdančios skai y ojo
Vo gompe en ionen, ö de ina sein a sa giam edend übe angebames Au o kei s
e s ehymnis sowie anonimiškumo siekį.
2.3. Fo malie end aspek u P. Sko inos und M. Maž ydo ak os ichai un e scheiden.
So is dadu ch, dass usėnų He ausgebe wa a žomas s eng en aka is o ėmų.
Auswüchsichi eine Hymno sanda a e lang e komplizingo, . y. seh ilgo, ak os icho.
S ebend, alle no wendigen 24 ak os icho Posi ionen zu üllen, sch ieb de
Ve lege seinen Ti el -w----, ilgesnę p a a dischen U sp ungs Pe sonennamens
------- ( ie oje umpesnės ly ies a ba ) i a i inkama lo-
posesy inä Fo m --------. Passie gesmaedžius ----- und -----, seinen ak os ichus e
auss enge e bis aka is ischen 29 Buchs aben. M. Maž ydas solche gen lichen
Einsch änkungen ha e nich , deswegen sein sugal o as kū inėlis ein ache .
T adiciškai manoma, kad 1547 m. ka ekizme y a ak os ichas, ku is p asideda
nuo p a a mės ečiosios eilu ės i susideda iš 17 aidžių, ačiau lyginimas su
P. Sko ina zeig , dass kann sein und e was ande s. Ve ikal no ie wi d kü inėlis
pap as ai p asideda eks o p adžios pozicijoje. Ak os ichų, ku ie užbaigia kū i-
nius ode geben knihü in de Mi e, is wesen lich wenige ; sie o ęsia
(seman iisch) Buches An anges s ehenden ak os ichą. unse em Fall p akalba
KNIGIELES Pacias case Le uuinikump j Semaiciump beginn zwey Zeilen, die bilden
Buchs azien BJ Kombina ion:
BRalei ʃeʃe is imkie mani i ʃkai ikie /
J a ai ʃkai idami pe manikie .
Ge udy ą Tex a ka pą schließa o Punk , und seman iisch (kohe en iell) diese
an aš e glaudžiai susijęs d ieilis gali bū i e inamas kaip akul a y us i p i-
dė inis, nes eks ą be didesnio nuos olio įmanoma skai y i p adedan ečiąja
mi eilu e:
Makla chi o ewai iuu akdawa u e i. Ale o
negaleia ne wenu budu bekommen. ...
Kyla na ü liche F age: weshalb seine e ikal eingese zome kū inėlio
Wah nehmung M. Maž ydas komplizie e diesem lyg und nebū inu agmen u?
Wo u wa e so wich ig? Vielleich wegen des Dass BJ pa a o os sinnsmäßig,
. y. bilde ak os icho, de bis je z nich bis Ende übe schau is , An angziä.
A ikeln A icles 17 /
„Pi ki mane i skai yki “. Pi mieji spausdin i LDK ak os ichai
4 PAV. E mas M. Maž ydo li awiškos p akalbos sei e, . 4 . VUB: L 5650
ILJA LEMEŠKIN
24 Ac a Linguis ica Li huanica LXXVII
Reklama, susijusi su leidyba bei knygų pla inimu, pe smelkia isas ap a ia-
mosios eliacijos laidas. Das geschieh nich ky iomen Kuns mi eln. Einminčiam pašneko ui
popiežius heimlich e ä g öß euse sein ūpes į und baimę. Vo 15 Jah en Wi enbe ge wu de
ausgelesen M. Liu e is Buch Wa nung an seine lieben Deu schen9, welche je z e o ma ai
beabsich igen wiede o gegeben. Popiežiaus mein , besse zu e lie en 30 onų Goldes, als wiede
zu e hal en diese Büche , deshalb zusammen mi Ka dinolais, Bischupen, Aba ais, P e ais,
Klebonais und allen ande en Un e waldinischen e sie supe ka und e b enn . Popie zu ühl ü
Velnias, de , seine Sei e, ä , nich zu spa en Mi el, idan und de le z e in okiechischem Land
noch e bliebene egpapli us in p aga o spąs us pa eks deu lich wenige Menschen. Buches
zemplio ius bū ų as as i laiku sunaikin as. P iešingu a eju – knygai iš naujo
Bewe ung aus a e Velnio bei popiežiaus lippen hie ( . 5 -5 ) wi k wie We bung, die einen
wi klichen Ch is ení e čia zu e we ben solche pa ojingą Publika ion. Kobu ge 1546 m. ausleis a
eliacija New Zey ung Vom Teu el und ih e spälesnöses okiškos laidos mo y uoja kau en
no ukus gehenisian die ode ge ade ge ade ausged uckin ą boekä Wa nunge || D. Ma ini
Lu he / an eine || lieben Deudchen Leh o e lichen nd || Land da inne eine des Euenchen= || gelij
gep edig wi d mi K ieg ||be iehen nd e o en || wol en. || Mi eine Vo ede Philippi ||
Ja en ge= || ʃch ieben au dieʃen all/ ʃo die Feinde || Ch iʃ liche Wa hei dieʃe Ki -
Melan hon. || Wi ebe g/ || Ged uck du ch Hans || Lu . || 1546 10. Dasselbe im 1546. Eingesehen
wu de wiede he ges al e in Niu nbe ge (VD16 L 73457347), S asbū e (VD16 L 734 Tiubingene
(VD16 L 7349); 1547 m. noch einmal Wi enbe ge (VD16 L 7352). 1547 m. čeků laidoje (Paquillus: Nowiny o
Ce u a Papey..., übe sie wei e ) popiežiaus bei Velnio e klä ungen eklamie en en sp echama
čekišką Va ian e, ausgepdin ą spä e ü elia ion ais pačiais 1547 m.: Wey aha k e o a
Ma i ně|| na Lu he a k eym mileym nepřkom p ed niekoli|| ka Le hy epana_ nawey ako kone
kdyby nemá=|| lé p awdy Kře ian||ké na Cichy angeli a || doi emij w e e Swa e ka ého ka kaum
we we w
1547. w
Wi || embe ce [e ]c. O če au e i dobřij Towa yy Ce || Papeem welmi a ali aby 9 Tu imas
omenyje diese e laubnis: Wa nunge || D. Ma ini Lu=|| he / An eine || lieben Deud=|| chen (Ged uck
u Wi embe g || Du ch Hans Lu || M.D.XXXI). VD16 L 73407342. 10 VD16 L 73507351. Zugänglich im
ǯi i mie|| li. || Teeǯ y Předmluwa a nebo napomenu ij wysoce če=|| ného muǯe Fi-
In e ne : h pdigi al.onb.ac.a On/bViewe :// iewe .
aces?doc=ABO_%2BZ200418609.
S aipsniai / A icles 25
„Pi ki mane i skai yki “. Pi mieji spausdin i LDK ak os ichai
Ge nawo newylo. (Wy i ěno a dokonano [ Mladé Bolesla i u Václa a Ous ského]
Le a. 1547)11.
P ie popiežiaus us acijos i Velnio susi ūpinimo g įž ama da ka ą ki o-
je eliacijos eil ( . 10 10 ). Reklamie es Buch i el is hie das zwei e Mal
ausgeschieden ypog a isch ausged ück g oßen Buchs aben. Teu nias
au ich ig willilisi seines F eundes und im Allgemeinen alle ka aliken, denn papiesi
p ažū inga Buch, seinem spėjimu, wi d nich seh eue , und Mensch, e zich e
o den liche e Kossnio und T ink imen, wi d können aus s auby ų Penigėlių sie
i popiežius, ku is pa iešina p elimina ų kaino aš į. Lyg bū ų koks leidėjas a
spaus u ininkas, jis pa eiškia, kad knyga bus pigi, a gu a kainuos daugiau ne-
e we ben. Mi dem bedaue es audames s imm gu is k eice ius. Su p akalba sie
i šys. Popiežiui pa ik ų, jei bū ų pa da inėjama ben už is–ke u ias k onas,
wi d eu e , abe und so ie e k eice ių nenes solchen Fall sie wä e
nich e eichba neugalslich und ech lichkei okš ančiai liaudžiai. Dahe
eliacija um assend in o mie übe g e imą M. Luu e is Buche s e scheinen und
ö de ih Kau . Als Ve lege , C. Schnaussas nich e giss und seines
li e ü ischen We kes, den de We bung ausgalen angemessen e so g au
Ti elsei e. Da Publika ion ne a is anoniminä, an Lese ojus ich e sich das Buch selbs (wei e diesen Tex a ka pü nennin in oka ion ins Lese ojus). Sie ag
sa e pi k i i skai y i:
F ome Ch i Kau nd ließ mich in T euen
Dein gel ʃol dich gewißlich nich euen
Thu ich dan nich ey die wa hei agen Du
So magʃ u mich o dem Bapʃ e klagen
„Iš ikimasis k ikščionie, pi k i skai yk mane pasi ikėdamas.
wi klich ne eikäs jamme sein um dein Geld, O
wenn ich nesakau ech hei en, Du konėsi mich
beschließen dem Paps .
Vokiškąjį 1546 m. o iginalą, nag inėjan inicialinį d ieilį M. Maž ydo p a-
kolboje, p a a u e gleich mi čekiška eliacijas adap acija, denn le zajame 1547 m.
e ö en lichung umsp aamoji in okacija į skai y oją unkcionuje e was ande s. C.
Schnaussas i ulischem Sei en ( . 1 , siehe wei e ) wies den Buchnamen (a), ih en ku zem
eiliuo en Inhal (b) und, endlich, Buches in oka ionen in skai y oją (c), die als hil liches
We beelemen auszeichne e isuell. Ki oje 11 Hie und wei e hin we den Hinweise nach
Da enbank Knihopis angegeben. Knihopis 5126. Egz. zugänglich:
h ps://books.google.cz/books? id=NKP:1002400497&p in sec= on co e # =onepage&q& = -
alse.
ILJA LEMEŠKIN
26 Ac a Linguis ica Li huanica LXXVII lapo pusėje ( . 1 ) e schienė eiliuo ą
p akalba (d, e), in de Pasquino e klä die En s ehungszusammenhänge sowie
b ečiai mo alizuoja. Čekų Ve lege , Václa ′as Ous ský′is, e was ande s sudėjo
iš a dy us iene us (a, c, b, d ...), in okaciju nuk eipė į skai y ojus ( . y.
pa a ojo meh iskai os Fo men) sowie en zückend modi ikie e p akalbą ( ).
Plg. :
1546 . 1 1547 . 1 b Wie
a
neulich de bap nd ein
Ch i Kau nd ließ mich
Paʃquillus.
New ey ung Vom Teu el.
geell Dwau obie wie nych
De obe ʃ Sa hanus auß de hell
Von jh e gʃelʃcha nd dieʃem K yg
Sp ach gehal en/ nd wem ie den Syg ||
günnen wol en gchol en
Da inn die Reichʃ end auch ha
D ůmb das ie ich elln ü gegenwee Milij
Keye mi g oem hee mne duowie bap ||
iech Penie a da g neda || e Sa han mne
w e o wie cy| Dem ol o g gwiß ein we den
p ed Thu ich dan nich ey die wa hei
e klagen.
in T euen
Dein gel ʃol dich gewißlich nich euen
1546
a
wa wa wa de ein neb ech || wa dem ß
Paʃʃquillus:
Nowiny o Ce u a Papey:
a s aupenych c F ome
To || wa yʃʃych / a gegich o nyniey
|| ʃʃych p ʒibieʒych ʃpo || lecʒnem
Romlauwanij All beyd he lich ge n
K e iane Kupug e a c ie e Wyde den
nie Shleda e ie Wie auch de n eines bo g
au e was ho ch c ma nie | Ge li ie
ho nen el en. Mů e mne oho eba ||
agen So mag u mich o dem Bap
Papeem Obialowa i.
S aipsniai / A icles 27
„Pi ki mane i skai yki “. Pi mieji spausdin i LDK ak os ichai
10 PAV. Kobu go 1546 m. C. Schnausso eliacijos Ti elbla
ILJA LEMEŠKIN
28 Ac a Linguis ica Li huanica LXXVII
. 1 . 1 d Paquill, ad lec . Ch i ian.
[e ]c.
e
F um en Ch iʃ en eich nd a men
Ho nd laʃ euchs auch e ba men
de Bap nd eim geellen Ve nam ih anchleg
Go es wo e ilgen wöllen
Ich ʃ und ye ʒ neulich an eim o
alle wo Beonde was de Bap beo g Vnd
ancho a w Wie de a han ho ch Sie
wů den mein u bald gewa Das ie es nich
olend en was ich da uon hab behal en Will
ich kůnd hun jung nd al en u meinem
eh en a e land Bonde dem Eu dochchen
bünd Au das jungman nd al Vangeli ich
o s ich hu hansche hünnung hů Des
Den F eyen deu ʃchen hochgenan
Wel nd du ch ein Go du ch eine gů wi
Nach welchem beiʃʃen dieʃe hünd
dan allen chen amp s eine gu gelcha n
Des bapʃ s ʃo g wa mach/mi gewal
V ha all u auch o en n gu n ßn ßn n
ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn
ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn
ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn
ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn
ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn
ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn
ßn ßn ßn ßn ßn ßn ßn
D ůmb laʃ ns nů hun was wi ʃolln
A M E N
A ikeln A icles 29 /
„Pi ki mane i skai yki “. Pi mieji spausdin i LDK ak os ichai
11 PAV. C. Schnausso eliacijos 1547 m. laida čekų kalba, i elische Bla
ILJA LEMEŠKIN
30 Ac a Linguis ica Li huanica LXXVII
. 2 . 2
Bap . Ach
weh O wehe...
[ eliacijos eks as] b
Paquillus:
JAko ed nedawno Pape a geho owa ys mily. wysy
Sa anas Pekla popolu gsau wa en O nynieiy p de wa e
Walce a owa ike spřinienij kdoby o wi ie wij obd al/
neyo o mieli omluwenij P o o ee wdycky awiegi
Oba gʃau e gednomyʃlne wuole byli y mijnienij.
Aby poboǯnij ʃ awowe řiʃʃe nahlawu byli po aǯenij
welikem p o iwe wij. Oče e ge Pape wemi obyčegi
p o i geho Cyʃa ʒʃke welebnoʃ i a duoʃ ogenʃ wij.
na amnie a al. a Sa anas k o kewemu ku ečnie ges
napomahal Tak e wdy pawel pape o ykonal oč a o miel a
Sa anas o akowau wau peci y nadiegi napole dy p yel: ~ .
2 . 2
A ikeln A icles 31 /
„Pi ki mane i skai yki “. Pi mieji spausdin i LDK ak os ichai
[ eliacijos eks as] d
e
Paʃʃquillus k Kʒeʃ ianʃkemu
Cʒ ena ʒi
Kdo miluges P awdu a Rad Boij Nech iey dele be i
Plechacuow podnoij. Wi yak k u na l iwa dce magij
C i Viuď a co e pije A wy hni Babilona pije /. KRe ianee
A na Boha ani geho Slowo nicʒ nedbagij.
wie nij chudij Boha ij y Paani. Poly e a miey e nad im
nieyake li owanij. Jak Pawel Pape nynij swym
Towa y wom. Slowo Boi ahladi i yluge s oličny komo
we Nedawno em byl p i omen wgednom eyne mi ie I
s oumiel em e wy adie wybo nie ci ie. Cieho ge
Sa anas ewy ollno ij poo owal. Tudij o oni omnie
wiedie i magij ie weho nep owedau co adagij a
ch iegij. A co gem ya koli oho obd ial wau pamie ij.
Ӡwlaʃʃ ie pak ocʒ geʃ Pawel Papeʒ pecʒowal.
Magiky o om wiedie i a ij y die i A cinim o wecko k
pochwale a kupoc iwo i. Te me O cowke a p e lech ile
Wla i Oniey e wau a ch ij gey kay i do g un u. A wo o
e gi wyckni a ij y mladij. Ap o o od akowe Sa anowy
nadiege a geho boij
A ʒwlaʃʃ ie pak omu Ewangeliʃ ʃkemu Pun u.
Hanebnie ʃʃe ednie y k wawie wadij.
ILJA LEMEŠKIN
32 Ac a Linguis ica Li huanica LXXVII
12 PAV C. Schnausso elia ionen 1547 m. chekchen laida, p akalba mi eiliuo a eingzanga,
A ikeln A icles 33 /
„Pi ki mane i skai yki “. Pi mieji spausdin i LDK ak os ichai
. 2 . 3 . 3 . [ elia ions ex ] eVchowei nas wk y u nam ciniena Milo ij A ak y
wecky Papeowy alene ady I Towa y wa gehoudau ge ady Dle naeho budaucyho
weho dob eho Ne opu i Bu a Páný lidu weho en nedo ny ne a ek n ge a en Zei ines
ge me ie we oij we den ini ia Vcin ch ila c oh e nee coe ne ne neie o Gie Tie Te Te Te
Te e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e
Pa a eks o
Bes andsau nahme In oka ion in skai y oją u sp ünglich leis e e ( okiečių o iginale)
Ӡie naʃʃych ʒiwo uow nepolepʃʃugem ani ʒawlas
hil lich die Rolle, wegen das Kobu go Ve lege sie ausd uckdino kleinesne ak ū a.
Čekų laidoje We binälis wa paaukš in as, i. i. seine Rech e wu den mi dem Ti el
gleichges ell : au de Ti elsei e diese eiliuo as agįžang, i. i. agmen , die man
könn e übe se z haben so:
A dij i ʃe bude wʒdy beʒp ʒeʃ anij
Nawiecʒne wieky beʒ ʃkona[n]ij Amen
o as eklaminis ke u eilis pasižymėjo pa auklumu bei gy ybingumu (apie ai
men as p a ęsė kū inio an aš ę. Negana o, ke u eilis pada ė į akos p akalbai!
Pagal p abylančios knygos pa yzdį čekų e ėjas a ba leidėjas jai p i ašė eiliuo ą
„Kas myli eisybę i Die o a ką
Neno ėk pasilik i plikuolių a loša12.
Veisdeck, welche's haben bik igen und
klas ingų He zen, Ganz missach Go und seine Wo en.
Skai yk, eizdėk und gesch iebenem pe manyk
Und aus Babilon13 schnell pluäschik.
Nich schwe zu beme ken, dass impe a . C i ‘skai yk, Wi ‘blickėk, уди ‘ u ėk sup a imą,
pe manyk, wy hni ‘išplėšk p aplečia anks esnius Buchgos aginimus: ok. sg. Kau ‘pi k,
ließ ‘skai yk und č. pl. Kupug e ‘pu chi e und c ie e ‘lese . Mi ande en Wo en, 1547 m.
chekische Publika ion, e gleichus mi okiechischen o igina12 Tu imi omenyje (gen. sg.
lu, pas ebime įdomią endenciją: aizdingas eklaminis eks elis nuo i ulinio
Plechacuow) ka alike sch en ikai: onzū uo i kunigai bei moniolii 13 Aus ka alike Ki che
(nom. sg. č. plecháč ‘ u in is plikę; ka alikų d asininkas’). Nom. sg. č. podnož ‘kojų a ama’.
spąs ü (aliuzija in o Ma . 1,1118).
ILJA LEMEŠKIN
40 Ac a Linguis ica Li huanica LXXVII
Chceš-li pozna i přesla né ři řeči
albas a zacho a i peníze i péči und
wand o ání doma eď poznání domu
sepsání. kenn nis und Buch.
P o ož č i sobě a spa říš s děčnos í
dankaka siehs das, což jes obě
ku zung gesch ieben is , neb ohne
nikýmž člo ěk není.
Jeigu wills le nen es ga sias
zu spa i i naudas und so genčių bez
nenusk iaudęs, has je z máš a
Deshalb das lai yk selbs und mi
sepsáno k á kos i das, was Di
mlu ení a bez ozumění kadangi be sp achung und be e s andimo
žmogus y a niekas.“
Ryškūs und bes andūs S ilis ikenme kmale, ohne i gendeine Zwei el,
cha ak e is isch und e ah enem Kobu g li e a ui sowie Ve lege C. Schnaussu,
de hie besp achiges In oka ions ypen19 abhängig on konk e en Bedü nisse
modi izie : a) 1550 m.: Von dem newge=|| bo nen Abgo u Babel. Ein ab=|| ch ie /
Welche du ch die Kau leu on Ro=|| dieß u ein wa hei gen Venedig nd in
Welchland || auch nachmals auß Rom den le en decemb is im || 49. nd auß Venege=||
dig den 9. Janua ij || dieʃes Fun ʒigʃ en Ja es e c.|| An die Kau leu gen Augʃbu g
ch iebenn. 1550 (C.S.A.) (VD16 ZV 30501) Kau mich O umme Ch i in ewen/
La dich uleen keyn muhe ewen.
Dann di i iel hie an gelegen/
Von des Sa hans chalckhei wegen.
b) 1550 m.: Newe ei ungen.|| Von dem new ge=|| bo nen Abgo u Babel. Ein Ab=|| ch i /
Welche du ch die Kau leu on Rodis|| u ein wa hei gen Venedig nd in Welchland||
auch nachmals aus Rom den le en decemb is || im. 49. nd aus Venedig den 9. Janua j ||
diees Fun ig en Ja s e c.|| An die Kau leu gen Augpu g || gech ieben. (C.S.A.) (VD16
ZV 13960) Kau mich O ome Ch i in ewen/
Las dich u leen kein muhe ewen.
Dan di iʃ iel hie an gelegen/
Von des Sa hans chalckhei wegen.
19 C. Schnausss Büche n inden wi ypologisch andokie e In oka ionen, die ih em Inhal nach sind
angepass ande en Publika ionen, beispielsweise. : Ein ande Gey lich Lied/ || Das de mench all ein
ho nung nnd || awen eynig nd alleyn u Go e en || oll [e ]c. Alleyn u di He || Jheu Ch is . (1550,
VD16 S 3184); HERREN Wo bleib in Ewigkey Des || Den wollen wi s laen wal en. || De woll ns o in
lieb nd leyd || Be endig da bey e hal en. ([1552], VD16 S 3174); Mi Go es hiel : Gelb/ Schwa / g un
n wei || Behel in Sachen nd Heen den P ei. | Go woll ein Gnad mi eüdenn gebenn| Jhn e leihen
F ied nd lannges Lebenn. (1555, VD16 S 3167); Wiel Gold nd Silbe hab ich nich / || Was mi Go gib / bin
ich e p lich || Dami u dienen/ jade man. || Dieweil ich leb nd dienen kan. (1564, VD16 S 3168).
S aipsniai / A icles 41
„Pi ki mane i skai yki “. Pi mieji spausdin i LDK ak os ichai
13 PAV. 1550 m. C. Schnausso Publika ionen Von dem newgebo nen Abgo u Babel
Ti elsei e
ILJA LEMEŠKIN
42 Ac a Linguis ica Li huanica LXXVII c) 1555 m.: E was neus: || Ein eh andech ige
P edig welche || de heylig Weyhbi Auchcho u Bambe g || in eygne pe son bey S.
Me in mi eu en nd h enen ge han ha am Palmen Son ag im 15 ja e on dem ||
eligen Ein ei en ne s |n nd Heylands || Jheu Ch i i u Jhe uchen gealem gechehene
[55]c] || en chenchen on dem || Palme du ch die Weihbicho en Leu enamp [55]
dabey des H. Mans be auß || wnde ba liche T eume ʒwene/ auß || welchen mann
künʃ lich Kochen nd Lachen le nen mag [e ]c. || End lich abe / Ein wnde liche
c. (mei N. de heiʃ C. Schnauß; Laus Deo Omnipo en i/ Anno 1555 Adij 3 May)
(VD16 S 3166) (Fig. 14)
u Lob nnd p eiß dem hoch en Go / u
T u dem Teu el nd eine Ro . Kau
nd Ließ mich (O) omme Ch i /
Le n was ih Weih nd P edig i
Dahe , ke inė in okacinių ke u eilių eilu ė F ome Ch i Kau nd ließ mich in einmal
T euen C. Schnausso leidiniuose, sp endžian pagal p ieinamus šal inius, pi mą
wu de e wende 1546 m. elia ionen übe Velnią und popiežių Pasquillus. wegen
New Zey ung Vom Teu el ([Cobu g], 1546). Knygos pe soni ikacija a si anda
au o ys ės angeblichen anonymizi ä (Ligui wie 1547 m. ka ekizme). Toliau unse us
nu ody a azė bu o ne ka ą modi ikuo a i ki okiu (naujam leidiniui p i aiky-
u) pa idalu paka o inai panaudo a. Knygos, ku paliudy as ienodas a ba pa-
Mo i F ome Ch i Kau nd ließ mich in T euen Kau mich O ome Ch i in
ewen Kau nd Ließ mich (O) omme Ch i , hie suminė en nich alle. Man kann
nich ausschließen die Möglichkei , dass C. Schnaussas dieses eilė aš ý o mie endes
naudojo i sa o anks esniuose lediniuose, ku ie mums da nežinomi a ba mū-
Modell sų Zei en nich e eich e. Eben alls is möglich, dass diese S uk u wa
e wende und o C. Schnaussą.
Ap a iamoji In oka ion in skai y oją be esmlichen paki ungen wa e kündigama
bis XVII a. begžios. Vėlesni leidimai (p z.: 1580, VD16 ZV 11492; 1600, VD17 14:686686C; 1605,
VD17 3:019348C) o enba neeilinį eliacijos populia ismus. Im Jah e 1546 poli ische
sa y en P o es an en a šiai lasen und pla inie en, denn sie eagie e in
ak uellusius Schmalkaldenen k ag E eignisse. Dann beobach e e sie ganz
Wes e ne Eu opa. Po ün zdešim e Jah e an anų dienos ak ualijas meh ebuwo
mios, nei sup an amos, ačiau skai y ojas pa auklia humanis inio dialogo o -
noch so ioma s ille enkin en ih e Li e a u Bedü nisse. Neue Ve ö en lichungen
palydi g a iū a, die da s ell nesens ančius eliacijos wi ke s: popiežių und eulnią
(Fig. (15). 5. 1547 m. li auische paleo ipe Ka ekismus beende sich . 20 . Von . 20
beginn gen iniu und au o kei s Sich weise neues Kü inys PRADESTYSE giemes
chwen as. Ka echismus abschließ p osa gesch iebene agmen Upaminagimas,
wo M. Maž ydas wiede ansp ich in b üde und schwes e n, bi en sie demü iglich
A ikeln A icles 43 /
„Pi ki mane i skai yki “. Pi mieji spausdin i LDK ak os ichai
14 PAV. 1555 m. C. Schnausso Publika ionen E was neus: Ein eh andech ige P edig...
Ti elsei e
ILJA LEMEŠKIN
44 Ac a Linguis ica Li huanica LXXVII blapo ( . 20 ) un en e ö en lich
p iim i „ umpą mokslą“ i jį mokė i. Upaminagimą ainikuoja umpa pas aba
Gals, ku i nub ėžia akosky ą a p sudedamųjų 1547 m. leidinio dalių. To pa ies
pa auklus ke u eilis Skai i aiap, de en sp ich C. Schnausso und ande e
He ausgebe s in okacinius ke u eilius:
Upaminagimas.
PRchau ach ius Le uwinikus und e= maicius
miloius b alius und ee is, p eg= am und
paminaiu ius pe Pn Ieua Ch i ua a pi kagi
bei iani agi muu idan a umpa makla ich
ije umbmak wiada a min umbe , unus iuu
und chei= mina u i imakchi i. A ichguldima
pla= ka echimua makikie ee. A chi ą mana
eʃnia iʃch kaʒanes i pa am iʃch dideʃnia
A bei ij p akai a gie p eim umbe
p achau. Gals.
Skai i aiap.
B alau milaʃis, ʃkai idams a ai ʃʒinaʃy/
Jag aʃʃai lieʃʒuwis daba eiʃchkieʃy.
Tad in iei ay kaky paklidima/ 15
Pa aiʃik, bewyʃakia ʃʒwidegima.
PAV. XVII a. anhal s C.
Schnausso eliacijos laida Newe
ei ung/ || Vom Teu el un Bab / ||
wie ie un e einande Gep ech
hal en / || ku ʒweilig nnd ʃeh
luʃ ig ʒu leʃen ([1605]) (VD17
31934:08C), Ti elsei e
S aipsniai / A icles 45
„Pi ki mane i skai yki “. Pi mieji spausdin i LDK ak os ichai
16 PAV. M. Maž ydo Ka ekizmo pabaiga ( . 20 )
ILJA LEMEŠKIN
46 Ac a Linguis ica Li huanica LXXVII
M. Maž ydo gescha ene pa a eks ische ke u eilis is o ge o e Ka ekismus
kolo ono posi ionie ung und en sp ich üblichem inhal in oka ionen ad lec o em.
aspek u pas ebimas įdomus yšys a p lie u iškos p akalbos i Ka ekizmo pa-
Fo maliuoju endigen: den Haup ex ein äminenden Eine ai abudu und nu sie! sind
gleichodai sueilio en. Nähmung noch ein wei e wich ige e einende Me kmal:
endigamasis ke u eilis und p akalba beginn sa a ankišku ( . y. ašku ollig u)
d ieiliu, die bilden einodą Buchs azien BJ Kombina ion. Dass es keine zu ällige
Übe eins immung is , zeig zwei e s e e Eilučių gegensei iges Je zigen:
BRalei ʃeʃe is imkie mani i ʃkai ikie /
J a ai ʃkai idami pe manikie .
B alau milais, kai idams a ai inay /
Jag aʃʃai lieʃʒuwis daba eiʃchkieʃy.
Angedy us agmen us ö a o pl. und sg. die beginnen einoda leksema BRalei k eip
B alau, wei e pa a o pl. und sg. daly is kai idami pus kai idams bei einwa dis
a ai /. Susida o Eind uck, dass eines d ieilis wu de zusammenges ell
be ücksich ig in das ande e. Tu in omenyje ged uckdin ą p akalbos d ieils
Quelle, b auch man anzunehmen, dass beendamoji In oka ion modi izie e
p akalbos d ieilį, und nich a i kščiai. Ausgewa de es g e ybes möglich zweimal
Pi ma. D i pi mos ke u eilio Skai i aiap eilu ės iš p adžių bu o pa ašy os
zu e läu e n. und o gesehene p akalbai Buches An ang. Damals li auische p akalba konn e andes en
maždaug aip:
*B alau milais, kai idams a ai inay /
Jag aʃʃai lieʃʒuwis daba eiʃchkieʃy.
Makʃla ʃchi o ewai [ a o] akʃʒdawa u e i.
Ale o negaleia ne wenu budu bekommen.
Regie y o na eia awa akimis /
Taipy ichgi i a a auimis.
Jau nu ka ewai nakada ne egieia /
Nu chi ai wis [ a imp] a eia. Und . .
Spä e M. Maž ydas sugge ie e angemamesnę p akalbos An angsiä, die nach C.
Schnausso Beispiel zu üg e impe a i en. Zue s sueiliuo s F agmen wu de
en e n , abe wa schade seines ni gends nich zu benu zen. An a.
In oka ionen Skai i aiap An ang wu de e s ell nach ühesnį, . i. p akalbos,
d ieilio modelį, kadangi Au o u pasida e e wiede ak uali Buchs azien BJ
Kombina ion. Das bedeu en wü de, dass Ka ekismus den abschließenden ke u eilį
A ikeln A icles 47 /
„Pi ki mane i skai yki “. Pi mieji spausdin i LDK ak os ichai
bilde kleinelis ak os ichas. Raidės BJ, bedeu e damas Baccalau eus Ju is,
bezeichne ė ų (kaip ühe p akalbos ak os iche) das gleiche Rech e bakalau ą M.
Maž ydą. Mi elzei lichen La einischen Sp achen wei e b ei e usi san umpa
TP seine weile ep äsen ie Wö e e bindungui Ti ulum Posui k e
K euzzeichen mi au dėjo (Cappelli 1928: 517). Dahe endigendem pa a eks s
buchs abenkombina ion B-J-T-P en spicken la ynische Baccalau eus Ju is
Ti ulum Posui eisie bakalau s k euzie szeichen zu zadėjo esp. M. Maž ydas
au o ius čia užbaigia sa o da bą i „a sis eikina“.
segimino. Tokios Inhal s und Bes immungs ak os ichas puikiai gelingen wü den
hie he , denn E inne n wi , dass M. Maž ydui ak os ichas, angegebenes Buches
no Sa a ewicziaus laikų, deja, įsigalėjo nuomonė, jog 1559 m. ak os ichas nė a
hin, wa bekann . Anašiu Weise e sich p äsen ie e in de Ve ö en lichung Fo ma
ze wie sz, zaczynający się od S–, ak samo po pozwisku Maswidas ukazuje się
jeszcze M–“ (Sa a ewicz 1946: 65). „Pe eklines“ <S> i <M> aides lenkų
Ch ik ima. Sei Ja obulas: Ak os ych nie is pe ek : po imieniu Ma inus s oi
jeden jeszc y ėjas bande e e klä i dami , dass a žomas eiliuo as Fo men, . i.
namas, kadangi ak os iche nebūna nesis eminių elemen ų, . y. nemo y uo ų
9 eilučių posmų, M. Maž ydas nich aldė o iginalalo. Solche E klä ung schein uns
nich iki aidžių, welche a dy ų e ikal s englich sus yguo en Tex . Lasku inį
e s inį kū inį Gieme duchawna ape muu S. Ch ik a uguldi a ng D. Ma . / Lu he a
( . CIII -CV ) ollende d ei einhodigen um angss u en, on denen zwei (de zwei e
und d i e om Ende) nusako übe se z e bei buchogs k ea o s namen und
o namen, abe nich nu : M-A-R-T-J-N-V-SS M-A-S-W-J-D-A-SM. Kombina o isches
Kü inělis is skai y inas (plg., beispielsweise, C. Schnausso 1546 m. k ip og amas
„[mes] Ma ynas Maž ydas žymime / eiškiame“ (plu alis auc o is / modes iae
Au zeichnung) als MARTJNVS-MASWJDASSM, . y. Ma inus Mas id[iu]s signi ican
in Kombina ion mi mi elal e lichen la ynische SM ku zungpa; übe le z e e
Cappelli 1928: 354). Das wü de en sp echen Ka ekismus M. Maž ydas segimino.
Neue (aus de Reihe le z e ) Pasma b ing endlich M. Maž ydos e baline aišką, . i. das, was e umpos maldelės o ma lesi aujui glaus ai signi ikuja:
Diewui Tewui ʃchlowe dkem
I Jheʃu Ch iʃ u ga binkem
Bei Dwae chwen a laupin=
kem
Wienam Diewui dekawokem
Ku s i a es e Ch ikch ima
An gh eku ap i ighima
Bei amina ichganima
Ng Ch iʃ aus apʃʒade a
Jem buk amʃʒina ga ba.
Amen.
ILJA LEMEŠKIN
48 Ac a Linguis ica Li huanica LXXVII
Dahe , wä e es möglich zu de Schluss zu gelangen, dass m. 1547 Publika ion, ko wohl,
wi haben zwei ak os ichus, die la ynische Sp ache wa en eingesch ieben in eiliuo ą
lie u išką buchgos pa a eks ą. Ka ekismusend ak os ichas seman isch o ęse e
und p aplė ė p akalbos ak os ichą: BJM-A-R-T-J-N-V-SM-A-S-V-J-D-J-V-S
[…]Ka ekismus ex > BJTP eisien bakalau s Ma ynas Maž ydas bakalau s
δικαιωμάτων palaimino. au diese Weise anonymes Kompilia ions Bes and eil
suda y ojas nub ėže e seinen au o inen Teil.
Kombina o ischen Kü inėlių ealizie ung la einische Sp achen aus echenlich
jų ad esa as nė a pap as as als ie is. Eilinis Ka ekizmo „ a o ojas“ – skai an-
bezeug , dass is, hö andis, giedan is, aš o sowie elemen a iens eligiösen
u is – jų nepas ebė ų i neį e in ų. Ak os ichai y a nuk eip i į p o esionalų
Wah hei besimme an is lieskai y oją, menschens knih, o allem in
kę many i, jog panaudo a aiškos p iemonė glaudžiai susijusi su pi ma 1547 m.
e schieden lichen dok inens kunigus. Es sind wi linka ekizmo p akalba,
ad essie e an diejenigen selben Lie u ose Ki che gany oje n und diene n.
Lo yniškose Dedika ionen und p akalboje M. Maž ydas sch iai supeich Li uanien
Didžiąją Kunigaikš ys ę mi alle ih ka alikų kunigija, die saugo liaudį om
Sch en ojo Raš o (apie es sp ich und C. Schnaussas). Bei dedika ion und bei
la yniškos p akalbas be a piisch schliejasi la yniškas ak os ichas, wegen das kann
nich behaup en, jog p akalba wu de nich un e sch ieben. a. XVI. la inski
lesenende und kombina o ische poe iken auskundende pe son wu de nich
ne oškino jų „sa o sul yse“ kaip li uanis inį a ba „s e imą“ y imo objek ą),
besch änk a omis ischen denkings (šal inių nesky ė kalbos pag indu und dahe
wei e gehenden la ynišką ak os ichą gebäuch e nich nu pe schaue n, abe und
susie ie en mi g e a und ki u ließen la eyniškais pa a eks o elemen en ais.
Kompe en ine pa ašas o dnungsgemäß ollende e la ynišką p akalbą. G oßen
suk i ika ęs ka alikische kunigus M. Maž ydas pass e sich en sp echend
san umpa BJ e zeig , daß so s enge Au o nich aus kelmo spi as. Nu olusių
Būdamas kanonų eisės bakalau u B. J. Ma inus Mas idius sa o p akalboje
on g ynosche Ki che P ies e hinsich lich e ha Rech a i s eng em Wo ,
denn selbs kenn e ki chischen kanonus. e innena pi mykš es ch is lichen ki ches
san a ką, e sp ach nich es i (das bedeu e , dass po enziell kann) eligιών
slap ing e en und kon o iie en agen und . . Kalbindams kompe en em
Lesi y oją, M. Maž ydas seinem Buches pa a eks e nich beg enz nu
kombina o ika. Au o ius ne engė und sub ilien li e a u lichen aliuzijų. Das a
un e Be ücksich igung an den jene Jah e ak ualiauss en p o es an iškus
bes sele ius, unse em Fall in besonde s popula ią (schiedendem nach 1546 m. Laiden
Menge und übe lebenden Exemplio ien Anzahl) elia ion übe popiežių und Velnią. 1546
m. Buchgas pe soni ika ion C. Schnaussui e schiene e nü zlich und pa anki
publikuojend anoniminį Ve ö en lichung, ma ik i us Pasquino zas ojo ik ąjį au o ių, de in seinem Namen (kau au o ius und en wede Ve lege ) konn e nich Ve ö en lichungs p opagie en. Diese Au gabe wa e olg eich pe leis a pačiai buchgai, die plö iga p abyla in skai y oją.
A ikeln A icles 49 /
„Pi ki mane i skai yki “. Pi mieji spausdin i LDK ak os ichai
Ti ulischem 1547 m. ka ekismus-Sei e au dem Buchescha e is auch nich
angegeben. Ganz möglichoms Thema, dass Ka ekizmus bau e anonyminiu Publikiniu
wegen C. Schnausso publika ions Ein luss. Es wi k , dass zwischen C. Schnausso
und M. Maž ydo e ö en lichen angeblichen anonimikei s und Buchas
pe soni ika ionen is enges e bindung. Reklaminio cha ak e in oka ionen,
konk e lich ke inę in okacinio ke u eilio o muluo ę F ome Ch i Kau nd ließ
mich, M. Maž ydas k ea i biisch benu z e li auischškos p akalbos an angs und
noch wei e , plė odamas kalbančiosios buchgos mo ī u. Lie u iisch adap a ęs
in oka ionen in skai y oją, e nach demselben okiškąjį ode und čekiškąjį
in okacinio ke u eilio Beispiel ( aube auch be ücksich igend in seinen li awiškos
p akalbos An angs) en wickel e baigiamąjį eiliuo ą kū inėlį Skai i aiap. Sp echend
übe einmanomala(s) Quelle(ius) e wenden wi bewuss willig ieliskai ą. Zu
glauben, dass, sch iebend Ka ekizmü M. Maž ydas nich paid okiechs Sp achen
esp. konn e nich sem i aus C. Schnausso okiškųjų eliacijų, schein , gib kein
G und. T adicinį požiū į ebelemia M. Maž ydo II laiško (nich spä e als 1549 m.
asa io) in e p e ie ung, de uns schein zu iel adikalus, wö liche und
ausgezogen aus b ei e em Laiško Zusammenhang. Kunigaikščiui Alb ech u
ad esso ame Laische Ad essan ag ihn zu e nennen ihn Kunigu in Labgu ą ode
Ragainę. e s e pa apija, M. Maž ydos Meinung nach, ikk e wenige , weil e
übe haup nich kann okiech s Sp ache (non calleo aliquan ulum Ge manice; M.
gu oje uome jau gy eno nemažai okiečių, i jis nebū ų bu ęs pajėgus jiems
Ročkos e imas: nekalbu noch wenig okiškai). Man muss e s ehen, dass
Laba i inkamai geis igeweise zu be jenu . Kunigo geeigne amum wa und is noch
imme beu eil nach Absich zu lesen nich knygą, abe pamokslą. Wegen a ie
ydü kunig s e im au is i s o das pašaipos objek (e inne n wi uns 1706 m.
ilologische polemiką). Nich besi zend no wendigen Sp echungs ähigkei en, M.
Maž ydas kunigaikš į neįky iai bi e zu e nennen ihn in li awiškąją pa apiją,
obwohl, ohne ande e ausschluss, e ažiuo ų und in Labgu ą (d. j. wä e gezwungen
dienen zu, wie können wü de ohne e o de liche sp achp axis, und okiškai?).
Dahe ließe is umgesp ochen pas o us diens , . y. pamokslen lesenung, und nich
lediglich häusinis susišnekėjimas und allgemein sp ach e s andig. Sp achzahlung
und dann und je z is ein b ei es Konzep , und no wendig zu be ücksich igen an
unkcinę zweck. 1549 m. e udi us M. Maž ydas, ko ge o, ei eade e okiisch,
lenkiisch, čekiisch, usėniisch, p ūsiisch und e c., abe pamokslų a sidū ęs P ūsijoje gebuch e sag i gim ąja γλώσσα. Ein gewisses okiechs und ode schechs Sp achenkenn nis bes ä ig und in diesem A ikel analysie we den Dinge. /
LITERATŪRA
Cappelli Ad iano 1928: Lexicon abb e ia u a um = Wö e buch la einische und
i alienische Abkü zungen. Leipzig: Webe .