Nevaldomas skolinimasis kaip kalbos nykimo požymis

NJOLĖ UOMENĖ Istituto di lingua lituana Ambiti di ricerca: dialettologia, morfologia dei dialetti, lessico, sociolinguistica, contatto linguistico. IL PRESTITO INCONTROLLATO COME SEGNO DI PERDITA LINGUISTICA Il prestito incontrollato come segno di perdita linguistica ABSTRACT L’articolo analizza la situazione attuale della lingua lituana e i suoi cambiamenti sulla base di materiali dialettologici contemporanei — della fine del XX e dell’inizio del XXI secolo — provenienti dalle isole linguistiche lituane in Bielorussia (distretto di Voronovo, regione di Grodno), appartenenti al sottodialetto degli alto-lituani meridionali. L’oggetto dello studio è costituito dai prestiti lessicali dal bielorusso, dal polacco e dal russo. Si intende stabilire se l’abbondanza di slavismi sia conseguenza di un naturale mutamento linguistico oppure del declino (della morte) della lingua. I processi linguistici vengono qui esaminati secondo il metodo del tempo apparente: si studia e si confronta la lingua attuale di informatori appartenenti a più generazioni. Il lavoro descrive inoltre i fattori che trasformano la lingua e la cultura di un popolo. Vengono individuati gli aspetti principali che hanno determinato e accelerato il declino della lingua lituana. Lo studio mostra l’asimmetria del prestito: le parole passano facilmente da una lingua all’altra, gli elementi di una lingua vengono adattati sempre meno e, nello stesso discorso, si alternano interi segmenti in un’altra lingua. L’articolo esamina approfonditamente il problema dell’adeguatezza dell’espressione semantica di calchi e prestiti nei dialetti lituani parlati da comunità che vivono in una zona di contatto attivo e cerca di individuare le direzioni degli slittamenti semantici. PAROLE CHIAVE: alto-lituani meridionali, isole linguistiche lituane, tempo apparente, morte linguistica, declino linguistico, prestito incontrollato, espressione semantica. ANNOTAZIONE Sulla base di materiali dialettologici contemporanei — della fine del XXth secolo e dell’inizio del XXIst secolo — provenienti dalle isole lituane in Bielorussia, attribuite al sottodialetto dell’altoaitico meridionale (distretto di Voranava, regione di Grodno), l’articolo analizza la situazione attuale della lingua lituana e la sua evoluzione. La ricerca si concentra sui prestiti lessicali dalle lingue bielorussa, polacca e russa. Si cerca di determinare se l’abbondanza di elementi slavi Straipsniai / Articles 113 NIOLĖ TUOMIENĖ in prestito sia il risultato di un’evoluzione linguistica naturale oppure di una perdita (estinzione) della lingua. Lo studio analizza i processi linguistici nel tempo apparente: esamina e confronta la lingua attuale di informatori appartenenti a diverse generazioni. Descrive inoltre i fattori che modificano la lingua e la cultura della comunità. Individua i principali aspetti che hanno determinato e accelerato il declino della lingua lituana. Lo studio mostra l’asimmetria del prestito: le parole passano facilmente da una lingua all’altra; gli elementi linguistici vengono adattati sempre meno; nello stesso discorso si alternano intere pagine in un’altra lingua. L’articolo presenta un’analisi approfondita del problema dell’adeguatezza dell’espressione semantica dei calchi e dei prestiti impiegati nei sottodialetti dei lituani che risiedono in una zona di contatto attivo; mira a cogliere le direzioni dei cambiamenti semantici. PAROLE CHIAVE: altoaitico meridionale, isole lituane, tempo apparente, morte della lingua, perdita linguistica, prestito incontrollato, espressione semantica. 1. INTRODUZIONE 1.1. Tutte le lingue cambiano insieme alla vita della società. Le conseguenze di questi cambiamenti sono la diffusione più rapida o più lenta di nuove parole, forme grammaticali, stili di parlato, varietà regionali o sociali, correlata alla scomparsa più brusca o più graduale delle vecchie forme espressive. Quali forme siano state effettivamente in uso dipende anche dai cambiamenti nella vita della società: in una società omogenea per quanto riguarda l’uso della lingua, anche i cambiamenti linguistici sono più coerenti, mentre mutamenti sociali radicali possono provocare cambiamenti linguistici importanti, persino radicali, per esempio quando nella stessa sfera sociale si insediano parlanti di altre lingue e, di conseguenza, compaiono abitanti bilingui (o persino trilingui). Pertanto, nella lingua convivono inevitabilmente nello stesso momento forme nuove e vecchie, ma non in modo del tutto uniforme e imprevedibile, poiché nella società esse sono distribuite in base all’età, al sesso, alla posizione sociale e alla professione dei parlanti. 1.2. L’obiettivo di questa ricerca è analizzare la situazione attuale e l’evoluzione della lingua lituana nelle isole di confine, dove si è parlato o si parla tuttora non soltanto il lituano. Si intende stabilire se l’abbondanza di elementi linguistici stranieri — i prestiti — sia una conseguenza naturale del cambiamento linguistico oppure del suo declino (estinzione). La ricerca si basa su materiali dialettologici contemporanei, della fine del XX secolo e dell’inizio del XXI, provenienti da diverse isole lituane in Bielorussia appartenenti al sottodialetto dell’altoaitico meridionale (PA): Varanavo — (br. 1 Nell’articolo si usano le denominazioni isole di confine dell’altoaitico meridionale, isole di Varanavo, termini non ancora consolidati ma, secondo i ricercatori, più adatti a descrivere le aree della lingua lituana che, per una ragione o per l’altra, si sono trovate al di fuori del territorio della Lituania. Nel suo articolo «Le isole linguistiche lituane: aspetti problematici» (2014), Vytautas Kardelis ha formulato con grande precisione la definizione del termine isola linguistica: «un’area completamente separata geograficamente dal territorio linguistico principale, delimitata da specifici confini geografici 114 Acta Linguistica Lithuanica LXXVII Nevardomas skolinimasis kaip kalbos nykimo požymis Bóbono, centro del distretto); Ramaškoniai (br. Рамашканы); Nevėžiai (br. Нявежы), Ródūnia (br. Радунь), Plikiai (br. Плікі), Žirmūnai (br. Жырмуны), Nočia (br. Наца), Pāradnė (br. Парадзна), Asava (br. Асава)². Secondo i dati dell’Atlante della lingua lituana, si tratta dei punti VI (Varanavas, Nevėžiai), VII (Nočia) e VIII (Ródūnia, Plikiai). Secondo la nuova metodologia per determinare i gradi di vitalità dei punti, essi sono classificati come temporaneamente non vitali e parzialmente o completamente estinti (per maggiori dettagli, cfr. Meiliūnaitė, Mikulėnienė 2014: 124–128). La ricerca si è avvalsa di registrazioni audio di varia durata e contenuto, conservate nella banca dati dell’Archivio dei dialetti dell’Istituto di lingua lituana, nonché di registrazioni provenienti dalla fonoteca personale degli autori (per lo più di varietà locali di lingue slave) e di raccolte pubblicate di testi dialettali (cfr. bibliografia). 1.3. «Che i sistemi linguistici delle isole presentino tratti peculiari, assenti nell’area dialettale continentale, è cosa comprensibile e, si potrebbe dire, una comunità linguistica circoscritta, che vive in un territorio molto più vasto appartenente a un altro paese e che qui costituisce una minoranza linguistica, circondata da una comunità linguistica estranea e isolata da quella principale sul piano fisico, linguistico e culturale, assimilata sul piano linguistico e socioculturale, caratterizzata da uno sviluppo linguistico interno unico e da un contatto linguistico dinamico con una lingua simile» (per maggiori dettagli, cfr. Kardelis 2014, 2015; Tuomienė 2014: 84–85). Il criterio classificatorio delle isole linguistiche lituane — la vitalità dell’unità dialettologica — è formulato chiaramente nell’opera più recente di dialettologia lituana, I dialetti lituani all’inizio del XXI secolo: ricerca geolinguistica e sociolinguistica. Carte e relativi commenti (2014). Qui viene applicato all’intera area della lingua lituana; tuttavia, anche le isole linguistiche, in quanto unità linguistiche e territoriali specifiche, possono essere classificate in base al criterio della vitalità (cfr. Meiliūnaitė, Mikulėnienė 2014: 124–128). I centri delle varietà dialettali insulari di Varanavas sono da considerarsi gli insediamenti più grandi, i piccoli centri o i villaggi ai quali, dal punto di vista territoriale, farebbero capo villaggi o fattorie isolate in cui, tra la fine del XX secolo e l’inizio del XXI, erano presenti lituani. Per esempio, l’isola di Ramaškoniai comprenderebbe i seguenti villaggi: Biliūnai (br. Білі), Bieliūnai (br. Белюны), Dainava (br. Дайнава), Lašekai (br. Лашкай), Navasodai / Naujasodės (br. Навасады), Parubiškės (br. Парубішкі), Tūsonys (br. Тусаманы), Stanišiai (br. Станішы), Stalgūnai (br. Стылгўны), Šeškai (br. Шашкі); l’isola di Ródūnia (sarebbe più corretto parlare di isole, poiché i villaggi lituani rimasti sono molto distanti l’uno dall’altro): Asava (br. Асава), Dubiniai (br. Дубіны), Kargaudai (br. Кароуды), Klausiai (br. Клауші), Kemešiai (br. Кемешы), Magūnai (br. Магуны), Pīlakalnis (br. Гарадзівіча), Plikiai (br. Плікі), Sklodōnys (br. Складоны), Smilginiai (br. Смільні), Žirmūnai (br. Жырмуны), Žasiai (br. Жасыны). Questi toponimi sono stati trascritti e accentati in lituano sulla base della pubblicazione Toponimi tradizionali lituani in Bielorussia, nella regione di Kardinacija, in Lettonia e in Polonia (2002); le forme bielorusse si basano invece sugli elenchi ufficiali dei nomi dei villaggi dei distretti rurali del distretto di Varanavas, pubblicati su Internet. 2 Dal punto di vista geolinguistico, sarebbe opportuno riunire in un’unica varietà dialettale di Varanavas queste varietà fortemente declinate, appartenenti al sottodialetto degli altai meridionali. Anche perché, in base alle caratteristiche proprie delle varietà dialettali, soprattutto lessicali, esse sono molto simili, benché le loro caratteristiche fonetiche differiscano in una certa misura. Inoltre, attualmente il territorio occupato da queste varietà si è notevolmente ridotto: di alcune restano soltanto uno o due villaggi, nei quali appena due, tre o anche una sola persona parla abbastanza bene il lituano. Esiste anche una categoria di persone che comprende la lingua ma non la parla: nei diversi villaggi possono esservene da tre a otto, appartenenti alla generazione più anziana. Straipsniai / Articles 115 NIOLĖ TUOMIENĖ quasi un tratto obbligatorio delle isole linguistiche», afferma Vytautas Kardelis in uno dei suoi studi scientifici. Lo studioso deplora che «per ottenere un quadro sincronico completo [delle isole della lingua lituana in Bielorussia — precisazione di N. T.] occorre un’analisi più dettagliata, basata su dati attuali» (Kardelis 2015). Questo lavoro intende dunque colmare, applicando un metodo appropriato, la lacuna nella ricerca sincronica delle strutture delle isole della lingua lituana, in questo caso sul piano lessicale, mettendo alcuni casi a confronto con i sottodialetti e i sistemi linguistici delle varietà dialettali dell’area principale. I processi linguistici descritti nell’articolo sono stati esaminati in tempo apparente3, ossia è stata studiata e confrontata la lingua attuale di informatori appartenenti a più generazioni: in base alle loro modalità di espressione si distinguono convenzionalmente la generazione più anziana (ottant’anni e oltre) e quella intermedia (più di sessant’anni) (per maggiori dettagli sulle generazioni individuate tra i parlanti delle varietà dialettali di Varėnavas, cfr. Tuomienė 2008: 38–45; 2010: 17–20; cfr. anche Meiliūnaitė, Mikulėnienė 2014: 125; Aliūkaitė, Bakienė, Jaroslavienė, Judžentytė, Leskauskaitė et al. 2014: 159–163; 168–173). Nei dintorni non vi sono più, negli ultimi tempi, abitanti locali relativamente giovani (circa cinquant’anni) che parlino lituano in famiglia o in pubblico. Gli abitanti più anziani, di madrelingua lituana, vengono solitamente indotti a parlare dai figli e dai nipoti che li vengono a trovare dalla Lituania. Questo tipo di ricerca permette di osservare qui e ora le trasformazioni e i cambiamenti della lingua, ossia il suo declino e la sua morte. Nello studio della lingua con questo metodo sociolinguistico si tiene conto anche del contesto delle conversazioni con gli informatori e si valutano altri fattori extralinguistici (per esempio, se il parlante si adegua al ricercatore e cerca di parlare «correttamente»). Si analizzano tutti i dati raccolti, comprese tutte le varianti della diversità linguistica, con le loro «eccezioni» e i fatti «non conformi al sistema». L’analisi del materiale si fonda sul presupposto sociolinguistico che la variazione linguistica costante favorisca i cambiamenti della lingua, che perciò modifica continuamente il proprio sistema (Kalėdienė 2015: 213–214). I cambiamenti emergono innanzitutto nelle componenti instabili del sistema linguistico, ovvero nella fonetica e nel lessico. Inoltre, il metodo di analisi linguistica adottato permette di individuare e descrivere le cause degli esiti dei processi di mutamento linguistico avvenuti nel corso di un periodo prolungato e di prevedere il possibile andamento futuro dei cambiamenti. 3 Pirmas stebimo laiko (an. apparent time) hipotezę suformulavo Williams Labovas (1963: 207–309; 1975: 199–228 ir kt.): kad kalbos kitimas būtų fiksuotas vyksmo metu, turi būti stebima kelių to pačių metu gyvenančių kartų kalba. Taikant stebimo laiko metodą jau yra atliktas ne vienas lietuvių kalbos tarmių tyrimas. Šiuo metodu nuo 2001 m. autores tiramos Varėnavo rajone esančios (dauguma iš jų – jau buvusios) lietuvių šnektos (plačiau dėl metodo žr. Kalėdienė 2015: 213–214; Tuomienė 2014: 84–85). 116 Acta Linguistica Lithuanica LXXVII Nevaldomas skolinimasis kaip kalbos nykimo požymis 2. FATTORI CHE MODIFICANO LA LINGUA E LA CULTURA DELLE ISOLE 2.1. La scomparsa di una lingua e, in ultima analisi, la sua morte dipendono da molte circostanze e condizioni interconnesse. Le condizioni più importanti e decisive riguardano i suoi parlanti: su un’isola isolata una lingua muore quando muoiono tutte le persone che la parlavano, perché, per una ragione o per l’altra, non l’hanno trasmessa alla generazione successiva. Pertanto, negli ambienti esaminati, la morte della lingua è direttamente legata alle persone e ai cambiamenti nel loro stile di vita e nel loro comportamento. Il destino dei parlanti stessi e quello della loro lingua sono determinati da circostanze storiche e culturali permanenti e sfavorevoli, dalle quali dipende la situazione economica; talvolta vi contribuisce persino la ridefinizione dei confini politici e geografici degli Stati, mentre i cambiamenti politici e ideologici incidono inevitabilmente sul prestigio della lingua. Vivendo in piccole comunità rurali, i lituani dei dintorni di Varanavo non furono in grado di resistere alla pressione intensa e prolungata della maggioranza di lingua diversa. Qui la scomparsa del lituano fu accelerata dall’interruzione dei legami con comunità locali più ampie, quelle di Pelės e Gervėčiai (distretto di Ąstravas, br. Астравец)4. In definitiva, nessuno si occupa né difende interessi di dimensioni così ridotte. Col tempo restano soltanto singoli entusiasti. La letteratura scientifica descrive numerosi casi in cui la scomparsa di una lingua è avvenuta piuttosto rapidamente, attraversando persino tutte e tre le fasi distinte della scomparsa linguistica (per approfondire, cfr. Dressler 1994: 84–90; Crystal 2005: 83–84). Una scomparsa così rapida è caratteristica sia delle varietà parlate lituane delle isole in Bielorussia appartenenti al sottodialetto degli altaitiani meridionali, esaminate in questo studio — Nočia, Asavõ, Nevãšiai, Ródūnia, Plikiai, Armõniškės, Ramaškoniai — sia di altre, soprattutto quelle isolate e più lontane dall’area principale della lingua lituana: Ąpsas, Brėslauja, Lazūnai e Žietela. Qui 4 Pelės è la più grande isola di confine del sottodialetto degli altaitiani meridionali abitata da lituani ancora esistente in Bielorussia, nel distretto di Varanavo. Nei villaggi circostanti vivono ancora numerose famiglie che anche oggi comunicano in lituano nell’ambiente domestico. La lingua lituana è parlata soprattutto nella stessa Pelės. Dal 1992 vi è attiva una scuola lituana. È la prima scuola primaria lituana in Bielorussia e funge da centro culturale e didattico della regione di Pelės. La comunità lituana locale e l’associazione civica Giminė sono sostenute e finanziate dallo Stato lituano. L’evoluzione delle varietà parlate lituane nei dintorni del villaggio di Pelės differisce notevolmente da quella delle altre varietà, presenti e passate, del distretto di Varanavo e dell’intera regione di Lida (br. Ліда). Questo articolo si concentra maggiormente sulle varietà più piccole, in via di scomparsa o del tutto scomparse, situate geograficamente nell’attuale territorio del distretto di Varanavo. Gervėčiai è una cittadina in Bielorussia, nel distretto di Ąstravas (circa 65 km a est di Vilnius), dove attualmente vive un numero considerevole di lituani; è la più vitale e la più grande isola di confine del sottodialetto degli altaitiani orientali di Vilnius (cfr. Kardelis 2015; Vaitkevičius 2011: 17–34). 5 Le varietà parlate delle isole lituane di Brėslauja e Ąpsas in Bielorussia sono state studiate e descritte principalmente da Kazimieras Garšva (2005: 171–180). Le varietà ormai scomparse di Žietela (attribuita al sottodialetto degli altaitiani occidentali) e di Lazūnai (orien Straipsniai / Articles 117 NIJOLĖ TUOMIENĖ la lingua lituana e, più in generale, la specificità culturale e il carattere della comunità, trasmessi attraverso la lingua, si sono interrotti relativamente bruscamente, poiché mancavano prospettive naturali di quel tipo⁶ (per approfondire, cfr. Garšva 2005: 24–34; Tuomienė 2008: 25–41; Vidugiris 2004: 37–47; 2014: 40–47). Senza dubbio, si perdono insieme anche conoscenze importanti sul patrimonio: i nomi autoctoni, non più tramandati né usati nella lingua viva, scompaiono; la diversità linguistica si riduce e resta un solo registro, quello colloquiale. Un altro fattore che accelera la scomparsa linguistica è che nelle località bielorusse menzionate in questo articolo il lituano non è mai stato impiegato in alcuna forma ufficiale di scrittura amministrativa. 2.2. Nelle piccole comunità isolate dei tre ambienti, dall’inizio del XX secolo si diffuse e infine si affermò un bilinguismo pienamente sviluppato lituano-bielorusso, che in seguito cominciò gradualmente a indebolirsi. Ciò avvenne soprattutto perché le ragioni e le funzioni della coesistenza delle due lingue erano completamente diverse. La varietà locale del bielorusso divenne la lingua quotidiana dominante nella comunicazione tra persone di tutte le età; in alcuni casi si usarono diverse lingue: nei villaggi il bielorusso, nelle città e nei centri minori il russo e, in parte, il polacco, divenuto la lingua delle funzioni religiose e della Chiesa. Questo facilitò gli spostamenti e la comunicazione della comunità locale almeno entro i confini delle parrocchie di Varanavo, Benekainiai, Kauleliškės, Armoniškės, Rūdnia, Asavai e Pāradnė. In generale, rese la vita più semplice secondo gli standard accettati, poiché la lingua dominante — in questo caso il bielorusso e il polacco e/o il russo — divenne un ponte per intendersi e comunicare. Il ruolo dell’altra lingua o varietà, quella non dominante — il lituano — divenne allora completamente diverso: perse molto presto tutte le funzioni più importanti e vitali per uno sviluppo autonomo e fu quindi lasciata al proprio destino, cominciando semplicemente a impoverirsi. Una lingua del genere cominciò persino a risultare inadatta a determinate situazioni comunicative, soprattutto quelle pubbliche e solenni, poiché fu proprio in tali circostanze che si iniziò per prima cosa ad abbandonarla del tutto. A causa dell’uso di lingue diverse in situazioni diverse e del progressivo ritiro dalla sfera pubblica, il lituano non riuscì più a servire alcuni ambiti della vita sociale e non poté quindi svolgere determinate funzioni. Come già detto, nei territori in questione il lituano è sopravvissuto per molti anni soltanto in forma orale e non ha mai goduto dello status di lingua scritta ufficiale. La varietà lituana parlata in Bielorussia, appartenente al sottodialetto di confine degli altaitiani di Vilnius (di cui sopra), è stata studiata e descritta dettagliatamente per molti anni da Aloyzas Vidugiris (2004; 2014). 6 Queste isole lituane, tuttora esistenti o ormai scomparse, più o meno lontane dall’area principale della Lituania, sono state visitate nel 2011–2013. Informazioni più dettagliate e dati fattuali e percentuali relativi all’assenza di prospettive naturali in determinati luoghi remoti e difficili da raggiungere sono presentati nella pubblicazione che riassume le prime ricerche, I dialetti lituani all’inizio del XXI secolo: uno studio geolinguistico e sociolinguistico (a cura di Danguolė Mikulienė, Violeta Meiliūnaitė), 2014. 118 Acta Linguistica Lithuanica LXXVII Nevaldomas skolinimasis kaip kalbos nykimo požymis Nella seconda metà del XX secolo, la lingua lituana non esprimeva più che l’identità degli abitanti locali ed era uno dei mezzi per mantenere i legami di parentela (tra persone che vivevano in diverse regioni dei due Stati) e i rapporti familiari. Fino ai giorni nostri, per gli abitanti delle isole linguistiche lituane in Bielorussia, la lingua lituana ha contribuito a preservare i legami storici con la Lituania, poiché ha dato loro un senso delle proprie «origini». Questo è il valore psicologico e sociale della lingua: una lingua si conserva finché offre alle persone un segno di identità (cfr. Russel 192: 82; Dressler 1994: 86–87; Crystal 2005: 41–43). Tuttavia, negli ultimi tempi sia i lituani dei dintorni di Varanavas sia quelli di altre regioni della Bielorussia percepiscono sempre più difficilmente la propria identità, perché stanno perdendo la lingua. 2.3. Dalla fine del XX secolo, le isole lituane dei dintorni di Varanavas sono caratterizzate dalla terza fase interna della perdita linguistica, che, secondo la maggior parte dei ricercatori, ha avuto inizio quando la generazione più giovane ha cominciato a conoscere molto meglio la nuova lingua e i più giovani hanno iniziato a usarla essenzialmente in tutti gli ambiti e a identificarsi maggiormente con essa, arrivando persino a ritenere che la prima lingua rispondesse sempre meno alle loro nuove esigenze. Per una parte considerevole degli abitanti delle isole studiate, questo avvenne circa 50–70 anni fa. Inoltre, una parte della popolazione si assimilò attraverso matrimoni misti. Pertanto, benché i membri della comunità continuassero a vivere nel loro territorio abituale, la lingua lituana della loro terra d’origine — quella dei genitori e dei nonni — continuò a scomparire e infine si estinse. Per esempio, a Ramaškonys ciò è avvenuto negli ultimi 50 anni. Inoltre, sia qui sia nei villaggi lituani più lontani dei dintorni di Ródūnia, vi erano molte famiglie nelle quali, nel corso di una generazione, e talvolta anche nell’arco di un decennio, il bilinguismo «instabile» era passato alla pseudolingua7 consapevole e poi al monolinguismo (V. Kardelis (2013) descrive questa situazione attraverso l’esempio dei vilniškių dell’area di Vilnius, parlanti del dialetto alto-lituano orientale (RA)). 2.4. Il cambiamento e la perdita linguistica sono strettamente legati all’assimilazione culturale, cioè al fatto che una cultura subisce l’influenza di un’altra cultura più potente e comincia quindi a perdere i propri tratti, poiché i suoi membri si adattano sempre più ai nuovi comportamenti e, come già detto, passano dal bilinguismo — più raramente dal trilinguismo — al monolinguismo. A Ramaškonys e nelle altre isole questo avvenne innanzitutto «dall’alto», attraverso le pressioni delle autorità locali, l’istruzione e la Chiesa. In epoca sovietica, i lituani del luogo non poterono assolutamente mandare i propri figli nelle scuole lituane (le ultime furono chiuse già nel 1936). Non fu più possibile ripristinare le sale di lettura e biblioteche lituane né le scuole del sabato, nelle quali i lituani organizzavano in precedenza varie manifestazioni culturali, commemorazioni e incontri. Di norma vi si riuniva l’intera cittadina (per esempio Varanavas, Ródūnia), quella di un singolo insediamento, 7 Questo termine descrive la situazione in cui i genitori cominciano a parlare la loro prima lingua (lingua materna) con i figli soltanto nell’ambiente domestico e privato della famiglia. Nel vicinato e, più in generale, nella società, diminuiscono anche le persone (e le famiglie) con cui è possibile comunicare pubblicamente in quella prima lingua. L’uso della prima lingua da parte della generazione intermedia (i genitori) diventa quindi introverso e circoscritto. Anche un altro termine — relativo all’uso della lingua, come nell’esempio — è sostanzialmente adatto a descrivere questa situazione (cfr. Crystal 2005: 80–85). Straipsniai / Articles 119 NIOLĖ TUOMIENĖ la comunità del villaggio (o di alcuni villaggi vicini). Agli eventi lituani partecipavano anche persone di altre lingue. Nelle chiese cattoliche di quelle località, le funzioni si tenevano soltanto in polacco, ma la maggior parte di esse fu chiusa nel dopoguerra. La chiusura delle chiese proseguì anche in seguito, sebbene in misura leggermente minore, fino al 1986. Grazie alla cosiddetta politica di disgelo, nel 1987 la chiesa di Armėniškiai «rinacque» per i parrocchiani; le funzioni si tenevano di nuovo soltanto in polacco e oggi si svolgono a turno, ma non in lituano bensì in bielorusso. Quasi tutti gli abitanti hanno imparato, più o meno bene, il polacco come lingua confessionale (cfr. Čekmonas 1988: 37–54; Tuomienė 2008: 26–35). Inoltre, durante la collettivizzazione l’amministrazione locale, e in generale anche le successive strutture di potere, negavano la presenza dei lituani. Nei loro racconti, alcuni anziani del luogo affermavano di aver subito, a causa delle proprie origini e fino a tarda età, emarginazione sociale, pressioni e persino persecuzioni. Nei documenti d’identità rilasciati a partire dal 1976 circa (i passaporti dell’Unione Sovietica), la maggior parte dei lituani, soprattutto nelle zone rurali, veniva registrata come appartenente alla nazionalità polacca (in particolare coloro nei cui certificati di nascita non figurava la nazionalità dei genitori: per evitare di indicare quella lituana, vi si tracciava semplicemente una linea). Come affermano gli stessi abitanti, furono semplicemente censiti e nessuno chiese loro quale fosse la loro nazionalità. A livello statale si attuava una slavizzazione organizzata e sistematica della popolazione (per approfondimenti cfr. Čekmonas, Grumadienė 1993: 132–137; Gaučas 2004: 95–99; Zinkevičius 1993; cfr. la situazione di Zietela e Lazūnai: Vidugiris 2004: 37–38; 2014: 41–42). Il presente studio esamina i risultati linguistici di questo processo. 2.5. Pertanto, il processo di assimilazione è accelerato enormemente anche dall’affermazione di un’altra lingua e dall’apprendimento della lingua diventata dominante. Nel caso dei dintorni di Varanavas, si tratta della diffusione e dell’affermazione del russo (e in parte anche del bielorusso), dall’epoca sovietica fino a oggi. Si afferma definitivamente la varietà parlata di quella lingua — la parlata bielorussa locale — postu. Si impongono soltanto queste due lingue slave. La varietà standard del russo è diventata la lingua principale e il mezzo di comunicazione della città, degli enti pubblici, dell’amministrazione locale, della televisione e della radio e di tutta la documentazione scritta. La varietà del bielorusso, denominata postu, è diventata la lingua informale, della strada e soprattutto della popolazione rurale. Avendo in parte funzioni distinte, le due lingue si integrano o si sostituiscono a vicenda e risultano quindi comprensibili a tutti. Le esigenze della comunità lituana, sempre più ridotta, vengono ignorate e quasi tre lingue slave penetrano gradualmente ovunque, persino nelle pratiche religiose e di fede (per esempio, i libretti di preghiere e di catechismo per i bambini sono stampati in polacco, ma in caratteri russi), nonché nell’ambiente domestico e familiare. La loro posizione si rafforza indubbiamente in modo costante. 120 Acta Linguistica Lithuanica LXXVII Nevaldomas skolinimasis kaip kalbos nykimo požymis 3. RISULTATI LINGUISTICI DELL’INTERAZIONE TRA LE LINGUE 3.1. Nelle lingue in via di estinzione, quali sono in questo caso i dialetti lituani delle isole di Varanavas, i cambiamenti si sono verificati e continuano a verificarsi più rapidamente e in un’unica direzione, poiché si diffondono e si consolidano sempre più tratti linguistici che le influenzano. L’intensità dei prestiti dipende dall’intensità dei contatti linguistici, che nei dintorni di Varanavas non è stata uniforme né costante in tutti i periodi presi in esame. Quando i contatti linguistici non sono intensi, i prestiti riguardano per lo più il livello lessicale e vengono necessariamente adattati: si traduce la parola intera o una sua parte (cfr. Birgelienė 2015: 28–32; DvŽ I 18–22). Jau nustatyta (plg. Tuomienė 2006: 427–438; 2014: 98–99), kad visose išvardytose Varėnavo šnektose kalbų kontaktams intensyvėjant, gausėjo leksikos skolinių, jie mažiau buvo adaptuojami, todėl buvo imta skolintis ir kitų kalbos lygmenų, dažniausiai žodžių darybos ir žodžių kaitos, elementų. Kai kurios morfologinės kategorijos, ypač archaiškos, tiesiog nunyko, pavyzdžiui, įvardžiavimas: buvo nustoti vartoti įvardžiuotiniai būdvardžiai ir įvardžiuotiniai įvardžiai. Visiškai sutriko kita archaiška sistema – skaitvardžių: ėmė nykti kuopiniai ir dauginiai skaitvardžiai. Dviskata beveik išnykusi visoje dabartinėje lietuvių kalboje, todėl nenuostabu, kad taip atsitiko ir Varėnavo šnektose. Vietoj dalyvinių ir padalyvinių konstrukcijų įsitvirtina šalutiniai sakiniai. Ypač pagausėja semantikos, frazeologijos skolinių. 3.2. Senza dubbio, i cambiamenti nella struttura della lingua sono percepibili nel parlato di coloro che sono a loro volta esposti a vari cambiamenti. Per esempio, il parlante evita di usare in pubblico la propria prima lingua (lingua madre), teme di non essere capito o di essere criticato, persino condannato. Il senso di insicurezza induce a rinunciare consapevolmente a ciò che limita e complica la vita, e costringe ad adattarsi. Durante la spedizione abbiamo intervistato numerosi abitanti anziani del luogo che, parlando prostu, inseriscono nella propria lingua parole lituane isolate, espressioni e citazioni, e viceversa, inseriscono parole bielorusse in frasi lituane, per esempio: bažnìčon giedam pa pálsku / pà.cerḃ tòža pa pálsku kàl.bam ‘in chiesa cantiamo in polacco, recitiamo le preghiere sempre in polacco’; pàskėrdem kà.l.ḃ / ragi kokė slanina / na tṙḃ pà.lċḃ ‘abbiamo macellato un maiale, guarda che lardo, spesso tre dita’ (Bieliūnai); nėmõku ani / milėnįju maj̇ə / j̇ə. v̇a.m l̇.ṗei paprostu raskaũ. / viskù. pazamirṡũ. ka(b) bù.s li.tù.viškai ‘non so niente, miei cari, ve lo racconterò meglio in modo semplice (in bielorusso), ho dimenticato tutto, come si dice in lituano’ (Ramškónys); su sá. mõ.cinu. cik li.tù.viškai v̇tarṙiau / ṫól̇i pa litóu.sku. / a su saṡdais ṫól̇i paprostu ‘con mia madre parlavo solo in lituano, soltanto in lituano, mentre con i vicini parlavo solo in modo semplice (in bielorusso)’ (Navašādai); uṅka mà. nemõka / Straipsniai / Articles 121 Nijolė Tuomienė i miei nipoti non sanno, imparano il russo, e qui al villaggio sono rimasti solo i vecchietti ‘i miei nipoti non sanno, studiano il russo, e qui al villaggio sono rimasti solo i vecchietti’ (Plikiai); kat se veniste da noi, pranzaste, la padrona di casa ha preparato ogni ben di Dio ‘se veniste da noi, pranzaste, la padrona di casa ha preparato ogni ben di Dio (ha cucinato molto)’ (Kargaudai); so fare incantesimi, ma non si può dirlo a nessuno, perché non funzionerebbero ‘so fare incantesimi, ma non si può dire (raccontare come) a nessuno, perché non funzioneranno’ (Klaišiai). Le persone intervistate hanno affermato di aver quasi completamente dimenticato in un periodo relativamente breve, circa due decenni, la propria lingua madre lituana, che conoscevano fin dall’infanzia e avevano parlato costantemente con genitori, parenti e vicini; inoltre, nelle scuole lituane del periodo interbellico avevano avuto il tempo di imparare a leggere e scrivere in lituano. Dalle frasi riportate si evince che non si riesce ad adattare gli elementi di una lingua e che, nello stesso discorso, si alterna un’intera sequenza in un’altra lingua: questo fenomeno è chiamato alternanza di codice (per approfondimenti, cfr. Urnėžiu 1998: 131–140; Grumadienė 2005: 42–48; Tuomienė 2006a: 161–172). L’uso alternato di due o più lingue, dialetti o registri linguistici, cioè di codici, nella stessa sequenza di parlato è uno dei risultati del bilinguismo o del multilinguismo. Pertanto, l’asimmetria dei prestiti rivela la dipendenza sociale, psicologica, economica e politica complessiva dei parlanti di una lingua in via di estinzione dalla lingua e dal popolo dominanti, e mette in luce la colonizzazione linguistica (cfr. Dressleris 1994: 84). 4. CARATTERISTICA DELL’ULTIMA FASE DI SVILUPPO: PRESTITO LESSICALE INCONTROLLATO 4.1. Per identificare lo strato di slavismi più recenti (bielorussi) consolidatisi nei dialetti lituani della parlata della varietà meridionale dell’altaitico in Belarus, occorre mettere in luce il meccanismo di ingresso e di consolidamento nella lingua lituana dei prestiti e dei calchi provenienti dalle varietà locali delle lingue slave. Pertanto, esaminando il lessico delle registrazioni e dei testi dialettali dei primi anni del XXI secolo, si intende analizzare il problema dell’adeguatezza dell’espressione semantica dei calchi e dei prestiti nei dialetti lituani parlati nella zona di contatto attiva, e individuare le direzioni degli spostamenti semantici. Le ricerche sui contatti tra le lingue lituana e slave nell’attuale area di confine sudorientale tra le lingue lituana e bielorussa hanno una lunga tradizione; ciò, senza dubbio, non poteva non riflettersi nei dialetti lituani, bielorussi e polacchi parlati qui. 4.2. Con la slavizzazione delle località intermedie, il gruppo di villaggi lituani concentrati attorno a Varėna si trovò circondato dalle lingue slave. Di conseguenza, dal punto di vista linguistico, nei dialetti del distretto di Varanavas sembra essersi conservato un considerevole numero di tratti arcaici di morfologia, sintassi e lessico; d’altra parte, tuttavia, a causa dell’isolamento e degli intensi contatti con le lingue slave, qui hanno iniziato a formarsi nuove caratteristiche morfologiche, soprattutto 122 Acta Linguistica Lithuanica LXXVII Nevardomas skolinimasis kaip kalbos nykimo požymis lavori, forme, nascita di nuove costruzioni sintattiche e, soprattutto, diverse innovazioni lessicali (per maggiori dettagli cfr. Tuomienė 2006: 427–438; 2008: 75–80; 2014: 82–102 e cfr. Vidurinis 1972: 19–29; Romančiuk 1987: 140–144; Grinaveckienė 1997: 185–195 ecc.). Va sottolineato che i dialetti di Ramaškonys, Ródios e Plikiai hanno conservato abbastanza bene fino quasi ai giorni nostri le caratteristiche fondamentali del proprio sistema linguistico. Lo dimostrano le ricerche sistematiche condotte negli ultimi quindici anni circa dall’autrice di questo lavoro sui dialetti del distretto di Varėna (cfr. Tuomienė 2008, 2010 e bibliografia). 4.3. Il lessico di base rientra nel fondo lessicale fondamentale: si tratta di parole usate nel linguaggio quotidiano, legate a oggetti concreti, lavori agricoli e attrezzi. Nel raccogliere i dati si sperava che gli oggetti materiali presenti nella vita domestica avrebbero contribuito a preservarne anche i nomi antichi. Questo strato lessicale è più difficile da influenzare da parte di altre lingue o dialetti. I risultati ottenuti hanno confermato le aspettative solo in parte. Inoltre, è più facile interrogare gli informatori dei dialetti lituani isolati sugli aspetti della vita quotidiana. Ma ormai non c’è più scelta. Ed ecco il risultato: dal corpus di testi trascritti Ramaškonių šnektos tekstai sono state estratte tutte le parole straniere dai testi della generazione relativamente più giovane (Tuomienė 2008: 225–287): in 62 pagine sono state trovate 976 parole straniere, di cui 367 prestiti. Pertanto, nei racconti di modesta estensione, il lessico straniero8 rappresenta il 37,6 per cento e la maggior parte delle parole straniere è costituita proprio dal lessico quotidiano. Con l’interruzione dei rapporti con la parte principale del dialetto dell’altaitai meridionale e, più in generale, con la Lituania, è aumentata notevolmente l’influenza del dialetto bielorusso locale su questi dialetti di confine: persino parole antiche, radicate e ampiamente usate cominciano a essere sostituite da slavismi. Le nuove parole straniere entrate nei dialetti lituani si sono gradualmente adattate alle regole della nuova lingua e si sono affermate, soppiantando la parola autoctona nell’uso oppure limitandone e restringendone il significato. Gli studi dei ricercatori contemporanei dei dialetti sottolineano il fatto che nei dialetti lituani di vaste aree i prestiti dalle lingue slave (soprattutto quelli antichi) stanno scomparendo dall’uso attivo: le generazioni di mezza età e più giovani quasi non li usano più, mentre la generazione più anziana ne pronuncia ancora qualcuno. Una delle ragioni della scomparsa dei prestiti antichi è l’uso di equivalenti lituani, considerati un’espressione linguistica più bella e prestigiosa (cfr. Leskauskaitė 2016: 83). Nei dialetti e, più in generale, nella lingua lituana, soprattutto urbana, si abbandonano i vecchi slavismi dell’epoca sovietica: le generazioni più anziane e di mezza età li sostituiscono con equivalenti della lingua standard, mentre i più giovani non li capiscono affatto e non li includono più nel proprio lessico. I giovani, in particolare la generazione del periodo dell’indipendenza, arricchiscono il proprio lessico con prestiti dall’inglese (cfr. Rudaitienė 2011: 40–49). 8 Qui sono considerate unità lessicali straniere sia i prestiti antichi e recenti dalle lingue slave (secondo LKŽ), sia gli slavismi solo parzialmente adattati. Straipsniai / Articles 123 NIOLĖ TUOMĖNĖ Nei dialetti lituani di confine è tuttora in corso il processo inverso: sia gli slavismi antichi sia quelli più recenti continuano a essere usati attivamente, più che in qualsiasi altra parte della Lituania⁹. Per i parlanti è troppo difficile «tradurre» una parola dal bielorusso, dal polacco o dal russo. Gli informatori di mezza età più istruiti (in grado di leggere e scrivere in lituano) possono usare, accanto ai prestiti, anche l’equivalente lituano, mentre gli anziani non lo fanno più. La situazione è più complessa per i nomi delle nuove realtà della vita. Quando parlano del presente in dialetto ramšonių, gli abitanti di Ródios tendono a inserire intere frasi, periodi e gruppi di parole in varie lingue slave, a citare molto oppure a passare direttamente al bielorusso e, molto più raramente, al russo o al polacco. Nel corso delle conversazioni sulla vita contemporanea si verifica un’alternanza di codice particolarmente intensa (cfr. Tuomienė 2006: 163–169). Occorre constatare che, per varie ragioni, i rappresentanti dei dialetti lituani di confine oggetto di studio cercano di evitare gli argomenti che riguardano il presente. I prestiti più frequenti nei racconti registrati e nel corpus di testi trascritti di Ramaškonys: abrõžas – ‘immagine festiva’ (br. абраз); aži̇̀us / adi̇̀us – ‘vestiti’ (br. адзежа); apalõ.nikas – ‘mestolo’ (br. апалонік); api̇̀.ņks – ‘chiodini, un tipo di fungo’ (br. апенькі); asnavȧ – ‘ordito’ (br. аснова); adiḃ̀i.nks – ‘tessuti (di lino)’ (br. адбіранкі); baḋl̇ei – ‘pneumatici’ (br. бадылі); bayūnas – ‘estremità’ (br. багун); bakõnas – ‘pagnotta (di pane)’ (br. бахан(ка)); bõka – ‘zangola di legno’; bõvi̇̀č – ‘giocare, far giocare’ (br. бавіцца); bu.ži̇̀s – ‘coleottero’ (br. жук); cūglei / cūgles – ‘briglie’ (br. цуглі); čõrtas – ‘diavolo’; juškà / juškā – ‘zuppa d’orzo’ (br. юшка); klė̇.mka – ‘maniglia della porta’ (br. клямка); krãkvos – ‘gazze’ (br. крӧва); laknõ.nas – ‘abito vecchio e logoro’ (br. лахман); meki̇̀.nos – ‘stoppa’ (br. макіна); padkãva / padkȧ̀va – ‘ferro di cavallo’ (br. падкова); padãge – ‘pavimento’ (br. падлога); padõkas – ‘tassa’ (br. падатак); padūška / padūškà – ‘cuscino’ (br. падушка, pol. poduszka); pbi̇̀.las – ‘polvere’ (br. пыл); prḃ̀.pečkas – ‘contro’ (br. прыперак); rubē̇.zus – ‘confine, muro’ (br. рубеж); sprī̇.kos – ‘raggi della ruota’ (br. спіцы); švi̇̀.dras – ‘trapano’ (br. свідар); šlū̇.bas – ‘celebrazione matrimoniale sui banchi della chiesa’ (br. шлюб, pol. ślub); švǫ̇.gur / švǫ̇.gərs – ‘cognato’ (br. швагер, pol. szwagier); zaslãnas / uslãnas – ‘panca’ (br. заслан, услан); (u)zbõ.nas – ‘brocca’ (br. (у)збан); zõvi̇̀.sai – ‘cardini della porta’ (br. завесы); žã.ni.cs – ‘sposarsi’ (br. жаніць, pol. żenić); žã.labas – ‘mangiatoia’ (br. жолаб, pol. żłób); žūka – ‘grumo’ (br. жука, pol. żuka) ecc. Questi e molti altri prestiti erano usati attivamente nei dialetti ormai estinti di Lazūnai e Zietela, più lontani, e nei dialetti di Apsas e Breslauja, fortemente declinati. A causa degli antichi rapporti con le lingue slave, numerosi bielorussianismi e polonismi sono attestati anche nei dialetti dell’altaitai meridionale della vasta area lituana (cfr. Leskauskaitė 2006: 66; 2009: 74–75; 2016: 82–84). 9 Si fornisce il significato primario e quello più frequente nei dialetti. 124 Acta Linguistica Lithuanica LXXVII Nevaldomas skolinimasis kaip kalbos nykimo požymis La maggior parte degli slavismi presentati è stata presa in prestito direttamente dal dialetto bielorusso locale. Alcuni, sia più antichi sia più recenti, non sono inclusi nei dizionari dei dialetti di confine; per esempio, nei dizionari dei dialetti di Žietela e di Dieveniškės non si trovano i seguenti: ačėpas – ‘tronco squadrato con l’ascia’ (br. ачап); apal̃nikas – ‘mestolo’ (br. апалонік); abėr̃ṅkas – ‘pezza di tela scelta’ (br. адб́ернікі); cūglei / cūgles – ‘stanghe del telaio’ (br. цюглі); cėpas – ‘correggiato (parte superiore)’ (br. цэп); čongas – ‘corrente d’aria, spiffero’ (br. цень); dadėkas – ‘aggiunta, appezzamento aggiunto’ (br. дадатак); nažakas – ‘affilatoio per utensili (elettrico)’ (br. наждак); tū.mbakas – ‘armadietto’ (br. тумбочка); vi(γ)anas – ‘pascolo, luogo in cui si conducono fuori gli animali’ (br. выган); za(γ)onas – ‘aiuola’ (br. загон) e altri. Come si vede, nei dialetti lituani di Varanavas i prestiti sono stati adattati pochissimo e hanno conservato il numero, per esempio il plurale: br. крохвы – lit. krãkos; br. спрэхі – lit. sprãkos. Alcuni hanno conservato anche il genere e persino la durezza davanti alla vocale anteriore i, per es.: prbl.pėkas, sprbl.kos, dblėi ‘tavole spesse’ (br. дылі). Dal bielorusso provengono non solo parole, ma anche singoli elementi linguistici e formati derivazionali. Nei dialetti esaminati è caratteristica la formazione di verbi con i prefissi pa-, pad-, raz-, per es.: pa(d)dãužė ‘ha dipinto, ha rotto’, pãkalė ‘ha inchiodato’, raspìnė ‘ha sbrogliato’, razmẽtė ‘ha gettato via’; razṙṅko ‘ha smontato, ha selezionato’, razrìšo ‘ha slegato’, ra(s)sãkė ‘ha raccontato’. Sono particolarmente numerose le forme derivate con il prefisso da-, per es.: dadėc ‘aggiungere’, daėc ‘avvicinarsi, andare’, dadarbìc ‘fare (finire)’, dadùc ‘aggiungere, dare’, daginẽc ‘finire (un lavoro)’, dakãl̃c ‘inchiodare’, damuš ‘picchiare, bastonare’, dapìl ‘riempire (fino all’orlo)’, dasakìc ‘dire’, damanìc ‘ideare, escogitare’, dasũtarbìc ‘mettersi d’accordo’, dašpèc ‘maturare, fare in tempo’, davažùc ‘arrivare in auto, andare in auto’, davìr̃c ‘cuocere’ e altri. 5. MUTAMENTI SEMANTICI SECONDARI – SEGNI DELLA MORTE DI UNA LINGUA 5.1. Ogni lingua, pur avendo più o meno tratti comuni con altre lingue, è diversa e, per chi non la conosce, è del tutto o in parte incomprensibile. Uno degli aspetti più complessi di una lingua straniera è la semantica. Ciò dipende dal fatto che le persone tendono ad attribuire direttamente ai significati delle parole di un’altra lingua quelli delle parole corrispondenti nella propria. Ma questi significati sono ben lungi dal coincidere sempre e, poiché chi parla le lingue spesso non se ne rende nemmeno conto, il sistema semantico di una lingua viene adattato artificialmente a quello di un’altra, oppure recepito o copiato ciecamente. Il mutamento dei significati delle parole è una delle caratteristiche più importanti dell’evoluzione del lessico di una lingua. Molte parole usate in qualsiasi lingua, di norma, non sono mai semanticamente Straipsniai / Articles 125 NIOLĖ TUOMIENĖ rigide. I significati delle parole si ampliano o si restringono, passano da una sfera concettuale a un’altra, oppure acquisiscono sfumature stilistiche diverse. Nei dialetti sono ampiamente usati termini bielorussi il cui carattere slavo è piuttosto difficile da dimostrare. Per esempio, nei dialetti lituani in esame, al posto delle espressioni lituane consuete un giorno corto / lungo o una notte corta / lunga, seguendo l’esempio dei dialetti bielorussi, si dice un giorno / una notte piccolo / grande (cfr. br. нём ноч малая, а зимой великая), e al posto di inverno freddo – inverno forte (cfr. br. крэпкая зіма). Invece di un uccello cova sull’albero o una gallina cova nel nido , qui si dice un uccello siede sull’albero ‘l’uccello è seduto sull’albero’ (cfr. br. птушка садзіцца на дрэве), una gallina siede nel nido ‘la gallina è seduta nel nido’ (br. курыца садзіцца ў гняздзе); invece di lavorare a maglia – rušimas (br. вязанне), invece di lo stomaco non digerisce – il vedukas non vira ‘il vedukas non digerisce’ (br. жалудак нявараць), invece di ūtarbiau ir suspainojau ‘ho parlato e ho confuso’ ūtarbiau ir suspainėjau (br. гаварыла і спыталася), invece di jū: pavėžin jōnu si dice jū: pravažin jōnu (br. яго празвалі Янам), invece di mūs ā.poge si dice mūs aprī.ko (br. нас абабралі), e molti altri calchi usati nella cosiddetta isola lituana. 5.2. Bilingui (alcuni plurilingui) I lituani dei dialetti di Varanavo, pur parlando lituano soltanto tra loro, sono costretti ad accettare l’influenza ufficiale della lingua e della cultura bielorusse. A poco a poco, i mezzi espressivi della lingua bielorussa, soprattutto quelli che il dialetto nativo non possiede, cominciano a essere identificati con quelli propri e vengono facilmente inseriti nel lituano, senza avvertire che ciò contrasta con la natura della lingua lituana. Il bilinguismo trasforma il modo di pensare delle persone, che così finiscono per intendere parole straniere, sintagmi, varie costruzioni sintattiche e locuzioni fraseologiche come se fossero proprie. Si delinea la seguente tendenza: attribuire nuovi significati insoliti alle parole lituane in uso da tempo nei dialetti, significati ripresi da quelli delle corrispondenti parole della lingua bielorussa locale. La tradizione d’uso delle parole viene modificata e distorta. Non si tiene conto del fatto che la tradizione d’uso di una parola ne custodisce proprio il significato. E, quando si creano condizioni favorevoli, nei dialetti lituani di confine aumentano costantemente i calchi dalle lingue slave. Si tratta di calchi ottenuti traducendo meccanicamente in lituano parole bielorusse; perciò, innanzitutto, essi attribuiscono artificialmente alla corrispondente parola lituana un significato proprio della lingua bielorussa, fino ad allora sconosciuto e sostanzialmente superfluo per il lituano, un significato trasferito, perché non coincideva con quello originario. Dunque, a prima vista, sembrano ampliare i significati di alcune parole lituane. Tuttavia, il significato attribuito a queste parole, imposto dall’esterno, sottrae tale significato a un’altra parola lituana corrispondente, che in realtà non è un equivalente semantico della parola bielorussa. In questo modo, la parola lituana priva di un equivalente bielorusso per quel significato viene isolata in questi dialetti, espulsa dall’uso e infine completamente dimenticata e scompare. Di conseguenza, si impoverisce il lessico di pressoché tutti i dialetti lituani di confine, se ne disgrega la semantica, la lingua lituana viene snazionalizzata, si afferma un bilinguismo unidirezionale, la lingua 126 Acta Linguistica Lithuanica LXXVII Nevaldomas skolinimasis kaip kalbos nykimo požymis muore. Ciò è chiaramente visibile anche in espressioni della lingua viva registrate, come, per esempio, al posto di gi.vã:nime mã.n nesėkė si dice gi.vã:nime mã.n nesivedė ‘nella vita non mi è andata bene (non ho avuto fortuna)’ (cfr. biel. у жыцці мне нівалася). Alla parola nesivedė viene attribuito artificialmente il significato della parola lituana nesekė, mentre la parola stessa sekė, avendo perso il proprio significato, viene isolata. Oppure, nella frase negaliu in dã.ktaru. dasitóč, labaĩ brã.ngu ‘non riesco ad andare dal dottore, è molto caro’, al posto del verbo patekti si usa un verbo tradotto morfema per morfema dal bielorusso: dacynúja – dasitóti. La maggior parte dei prestiti e dei calchi registrati è riconducibile a un’influenza più tarda dei dialetti bielorussi; si ritiene quindi che nei dialetti lituani siano comparsi già dopo la formazione e durante l’espansione del bilinguismo unidirezionale lituano-bielorusso e che siano pertanto relativamente recenti. Lo dimostra il confronto tra le forme straniere rilevate e altri bielorussismi in uso nei dialetti, nonché la loro area d’uso piuttosto ristretta: si trovano soltanto in singoli dialetti marginali e periferici della lingua lituana (cfr. Grinaveckienė 1994; 1997: 185–195; Mikulėnienė, Morkūnas 1997; Petrukas, Vidugiris 1985; Vidugiris 1972: 19–29, 1998 e altri). 5.3. Molti calchi sono analoghi, per significato e spesso anche per formazione, alle parole corrispondenti della lingua bielorussa. Perciò è piuttosto difficile stabilire quali siano calchi e quali parole sorte autonomamente, data la parentela tra i sistemi linguistici baltici e slavi e la somiglianza delle basi derivazionali e delle loro tendenze. I calchi dei dialetti di Raškomiai, Kódinė, Žirmūnai e Plikiai sono chiaramente collegati ai mezzi espressivi del lessico lituano. Dall’uso scompaiono anche alcuni aggettivi. Per esempio, i lituani di questi dialetti non dispongono più degli aggettivi ampiamente attestati nella lingua lituana e nei suoi dialetti per descrivere il colore di piante, oggetti, vestiti e animali, ad es.: drìžotas (riferito agli oggetti); juodãr.gis, juodãr.ge (riferito a mucche, cani); pìlkas, pìlka (riferito a oggetti, uccelli), raĩ.bas, raĩba (riferito agli uccelli); raĩ.nas, rainà (riferito ai gatti); šìr.mas, šìrmà ‘bianco con peli scuri mescolati’ (riferito ai cavalli) ecc. Al loro posto sono state registrate due parole per i colori: ž̃balas, ž̃balà (quando il colore è uniforme, più scuro) e mãrgas, margà (quando il colore è disomogeneo, con macchie). Per esempio, ž̃balas arkli:s, ž̃balas gaĩžis, ž̃balas kã:cin as, ž̃balas šuõ, ž̃balas tã:les, ž̃balas vẽ:šis; ž̃balà kã.rve, ž̃balà katẽ, ž̃balà kumẽ.le, ž̃balà kalẽ; ž̃balà vištà; ž̃balas šienas, ž̃balas vil.kas, ž̃balas vã.nagas, ž̃balas žvirblis; ž̃balà dùna (pane ammuffito), ž̃balà vã.rna, ž̃balà žuvis; margà paklõ.tė, margà kã.rve, margà kumẽ.le e così via. Dunque, i lituani locali hanno sicuramente ripreso passivamente dal bielorusso i calchi: cibì (cfr. CBI IV 422–423) – ž̃balas e papì (CBI IV 234–235) – mãr.gas. Si tratta dei due colori più comunemente usati in bielorusso, per esempio: cibì конь ‘cavallo ž̃balas’, cibì пямых ‘gallo ž̃balas’, cibì сабака ‘cane ž̃balas’, cibì кот ‘gatto ž̃balas’; papà курыца ‘gallina variopinta’, papà карова ‘mucca variopinta’, papà кошка ‘gatta variopinta’ Straipsniai / Articles 127 NIOLĖ TUOMIENĖ «gatto», derivato da «faccia variopinta (striata)». Per effetto dell’influsso locale del bielorusso, nei dialetti lituani si usa il calco generalizzante priešti(s), dal bielorusso міць, al posto dei verbi mažgti(s), plū.uti(s), skal.bti(s), espulsi dal dialetto, per esempio: sæsuvā gã.lu. præ. sæ «si siede e si lava (si sciacqua) la testa» (cfr. biel. памыла галаву); ėi.k rãnkās nuprã.sk «vai a lavarti (sciacquarti) le mani» (cfr. biel. трэба памыць рукі); švarẽ. išprã.sāu pūdu «ho lavato (sciacquato) accuratamente la pentola» (cfr. biel. памый каструлю); vùpẽn skarās prãušu «lavo (sciacquo) i fazzoletti nel fiume (nel fiume)» (cfr. biel. буду мыць адзенне). 5.4. Nel dialetto bielorusso plaštaka e delnas sono indicati con un’unica parola, ладонь (СБ II 608) «palmo»; perciò anche nel dialetto lituano per indicare la plaštakai si usa del-nas, per esempio: lašnel par dė.nu. (cfr. biel. слана на ладонь). Lo stesso vale per la confusione tra i verbi kandžioti(s) «mordere» e kramtyti(s) «masticare», nonché tra gli aggettivi tirštas, -a «denso» e tankus, -i «fitto»; per esempio, si può dire: gilei mė.žu kram.tosi «nel bosco il serpente morde (punge)» e piktas šuo kram.tosi «il cane cattivo morde (azzanna)»; cfr. biel. рыц кусаецца «il serpente morde», сабака кусаецца «il cane morde»; густы туман «nebbia fitta», густы лес «bosco fitto». Con espressioni di questo tipo e simili si danneggiano chiaramente la vitalità della lingua lituana, la precisione delle parole e la correttezza linguistica. In questi casi il dialetto lituano perde il verbo kandžioti(s) e l’aggettivo tirštas. 5.5. Nel dialetto di Varanav sono registrati numerosi calchi, ciascuno dei cui morfemi dipende dal corrispondente morfema bielorusso. Tra questi vi sono moltissimi verbi prefissati, il cui significato lessicale è interamente bielorusso. Per creare tale significato si è usato un prefisso caratteristico del bielorusso o coincidente con quello bielorusso, insieme a suffissi di vario tipo, per lo più lituani, per esempio: apmùžnėc «rivestire»: nã.mu. lan.tėlɛm apmùžnėja (cfr. biel. хату доўгімі аббіва); razgùdinec «germogliare»: bùbos grẽ.ta razgùzinėja (biel. бульба быстра растёт); razvėžnėc «diluire»: pínu. vā. nēnu razvėžnėja (biel. малако вадой разводзяць); (pa)prubžnėc «legare»: pamídōrus paprubžnėju (biel. памідоры папрываю). Questi calchi dimostrano senza dubbio che, sotto l’influsso del bielorusso, gli elementi della morfologia lituana che cedono con relativa facilità sono i prefissi, meno facilmente i suffissi e, con maggiore difficoltà e più lentamente, la radice, che spesso rimane del tutto invariata. 5.6. Nei dialetti di Ramaškūni, Rōdūni, Žirmūni e Pliki sono stati registrati numerosi calchi di questo tipo, nei quali i mezzi espressivi lituani sono stati sostituiti da quelli bielorussi. In questo modo si crea un pensiero ambiguo e del tutto poco chiaro, che 128 Acta Linguistica Lithuanica LXXVII Nevaldomas skolinimasis kaip kalbos nykimo požymis dà l’impressione che una persona che usa quelle parole non conosca molto bene il lituano. Probabilmente, queste traduzioni calco, essendo molto lontane dalle forme espressive del lituano, sarebbero le più facili da riconoscere, ad esempio: minkštai ‘finemente’ š malū mį.lus (br. му́ки мя́ка́ змало́ў); žvirblėi. kãla ‘mangia’ grū.dus (br. вера́б’і клю́юць зярно́) ecc. Sono da considerarsi calchi anche le parole delle parlate studiate usate con un significato non lituano. Sono stati registrati soprattutto verbi usati con un significato estraneo, ad esempio: apstóti ‘assalire, circondare’ mūsė manį apstójo (cfr. br. мухі ася́лі); uždė̃nkę ‘chiudere’ aždė̃nge lietuvišku. mokėklu. (br. закры́лі літо́ўскую школу); i.siduo ‘riuscire’ bū.lkas grãžos i.sìdave (br. бу́кi ладны ўдалі́ся); pr̥siduo ‘apparire, sembrare’ ten pr̥siduda (br. там прыдаецца); razvė.c ‘separarsi’ a.ni.s grė.ta razvė.jo (br. яны́ бы́стра разышліся); pǽrsimainė ‘trasformarsi’ a.nas pǽrsimainė in vǟ.lano (br. ён ператварыўся ў чорта); dastó.c ‘ottenere’ dastó.jau gærus batùs (br. даста́ў до́брыя бо́ты); vėstis ‘andare bene’ jæ.m su givuolė.s ne.sivadė (br. яму́ нява́лося з жыве́лай). Si è osservato che, per esprimere il concetto desiderato, i parlanti delle parlate in questione, che sono in prevalenza di età relativamente avanzata, talvolta affiancano due modi di dire: quello consueto, con una parola lituana autentica usata nel suo significato proprio, e il calco dal bielorusso con significato estraneo; ad esempio: bǐnas pridėge / pr̥sivìlo (cfr. br. быў прыпа́ліўшы), dastó.jau / gavãu. gærųs vilnas (br. даста́ў до́брыя во́ўны) ecc. Questo dato mostra che l’uso dei calchi non è ancora generalizzato, ma si sta avvicinando al limite dell’uso abituale. 6. CONCLUSIONI 6.1. Nelle isole lituane della zona di Varanavas, in Belarus, la lingua lituana esiste ancora, ma non è funzionale. I confini tra lituano e bielorusso si sono attenuati e le parole passano facilmente da una lingua all’altra. Le parole del lessico quotidiano hanno perlopiù equivalenti slavi corrispondenti. Le modalità di espressione del pensiero sono sottoposte a una forte pressione; si osservano mutamenti nella semantica di singole parole e si pone il problema dell’adeguatezza dell’espressione semantica. 6.2. Molti calchi corrispondenti si ritrovano nei dialetti lituani periferici confinanti, ma in questi dialetti possono anche essersi formati autonomamente, a causa di condizioni simili e dei contatti con le lingue slave. È difficile riconoscere alcuni calchi usati nelle parlate. Le tendenze e i percorsi della formazione e della comparsa di tali calchi emergono con una certa chiarezza confrontando Straipsniai / Articles 129 NIJOLĖ TUOMIENĖ i sistemi delle due lingue – lituano e bielorusso – e i loro modi espressivi diversi e analoghi. 6.3. Sebbene la generazione relativamente più anziana abbia conservato e usi il maggior numero di antiche parole lituane, è evidente che il suo linguaggio non è più altrettanto espressivo, poiché è contaminato dal bielorusso parlato nelle località circostanti. Si osserva un restringimento degli ambiti funzionali di singoli elementi della lingua lituana. Per primi cominciano a scomparire i fenomeni che non esistono nella lingua bielorussa con cui è a contatto. 6.4. L’analisi quantitativa del lessico quotidiano mostra che l’influenza della lingua bielorussa sui dialetti lituani è in costante aumento. L’abbondante materiale raccolto mostra che i calchi dal bielorusso sono parole assemblate artificialmente in due parti: la prima è una forma lituana, sotto la quale si cela un contenuto bielorusso, ossia un significato caratteristico della lingua bielorussa. Ciò costituisce una fonte costante di bielorussizzazione dei dialetti lituani. Nelle condizioni attuali, non vi sono praticamente possibilità di regolamentare e rilituanizzare i dialetti lituani isolati della Belarus. 6.5. L’analisi geolinguistica conferma la conclusione dell’analisi fonetica e morfologica secondo cui i dialetti dei dintorni di Varėnavas costituiscono in Belarus la continuazione della fascia dei dialetti sud-occidentali dell’alto lituano. LETTERATURA E FONTI Aliūkaitė Daiva, Mikulėnienė Danguolė 2014: Geolingvistika: ideologija, teorija ir metodika. Pagrindinės sąvokos. – XXI a. pradžios lietuvių tarmės: geolingvistinis ir sociolingvistinis tyrimas, 39–41. 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Dal punto di vista del significato e della formazione delle parole, i calchi sono analoghi alle corrispondenti parole bielorusse. È quindi piuttosto difficile distinguere i calchi dalle parole indipendenti, sviluppatesi in seguito a regolarità sistemiche determinate storicamente delle lingue slave e baltiche e caratterizzate pertanto da basi derivazionali simili. La maggior parte dei calchi sono traduzioni letterali dal bielorusso, che attribuiscono alla parola lituana un significato bielorusso coniato artificialmente. Si tratta di un significato estraneo, spesso mutuato da un’altra parola lituana che non è un equivalente semantico della parola bielorussa originale. Questo processo porta all’impoverimento del lessico dialettale, alla distruzione della semantica, al deterioramento dello spirito nazionale lituano e allo sviluppo di un bilinguismo piuttosto unilaterale. Consegnato il 13 marzo 2018. NIJOLĖ TUOMIENĖ Istituto della lingua lituana Via Petro Vileišio 5, LT-10308 Vilnius, Lituania [email protected] 134 Acta Linguistica Lithuanica XXVII