M. Petkevičiaus katekizmo (1598) absoliutieji sinonimai kitų XVI–XVII a. lietuvių kalbos raštų fone

ANŽELIKA METONIENĖ Інститут литовської мови Напрям наукових досліджень: лексика давніх писемних пам’яток. M. PETKEVIČIAUS KATEKIZMO (1598) ABSOLIUTIEJI SINONIMAI KITŲ XVI–XVII A. LIETUVIŲ KALBOS RAŠTŲ FONE Абсолютні синоніми в катехізисі Петкявічюса в контексті інших литовських писемних пам’яток XVIth–XVIIth століть АНОТАЦІЯ У цій статті розглядаються абсолютні синоніми (дублети) з катехізису Меркеліса Петкявічюса, виданого 1598 року (далі — PK), один із яких має іншомовне походження, а інший є питомим литовським словом. Зазвичай вважають, що мова цього катехізису досить бідна, а переклад переважно дослівний, тому в статті з’ясовується, чи були зафіксовані в PK абсолютні синоніми звичною частиною лексики XVI–XVII століть і що могло зумовити рідше вживання дублетів, які трапляються лише в PK. Для цього з катехізису М. Петкявічюса вибираються всі пари системних синонімів, з яких потім відбираються абсолютні синоніми. Литовський текст PK порівнюється з польським текстом-джерелом перекладу. Значення синонімів перевіряються в електронному виданні Литовського словника, але подаються насамперед на підставі катехізису М. Петкявічюса. КЛЮЧОВІ СЛОВА: М. Петкявічюс, синонім, полонізм, гібрид, запозичення. АНОТАЦІЯ У цій статті розглядаються абсолютні синоніми (дублети), ужиті в катехізисі Меркеліса Петкявічюса 1598 року (CP), де один елемент має іншомовне походження, тоді як інше слово є питомим. Вважається, що мова цього катехізису досить бідна, а його переклад переважно дослівний. Тому робиться спроба з’ясувати, чи становили абсолютні синоніми, ужиті в катехізисі, типову частину лексики Straipsniai / Articles 235 ANŽELIKA SMETONIENĖ XVIth–XVIIth століття та те, що могло зумовити вживання рідкісніших дублетів, виявлених лише в CP. Для досягнення цієї мети з тексту було виокремлено всі пари системних синонімів, а згодом серед них виділено абсолютні синоніми. Потім литовський текст CP було зіставлено з польським першоджерелом перекладу. Значення синонімів перевіряли в електронному «Словнику литовської мови», проте спочатку їх подано за катехізисом Петкявічюса. КЛЮЧОВІ СЛОВА: М. Петкявічюс, синонім, полонізм, гібрид, запозичене слово. ВСТУП Катехізис Меркеліса Петкявічюса (далі — PK) — друга книжка литовською мовою, видана у Великому князівстві Литовському. Вона з’явилася лише через три роки після друку першої книжки литовською мовою, але її мову досі мало досліджували. Цей катехізис — типовий твір реформатів XVI–XVII ст.: у ньому подано молитви, гімни, описано порядок церковних обрядів і розглянуто основи віри (див. Kuzmina 2002: 17–18). Найчастіше PK досліджували як літературний твір (Meller 1984; Pociūtė 2000; Pociūtė-Abukevičienė 2005; Niedźwiedź 2008), тоді як статей про його мову підготовлено небагато (Zinkevičius 1970; Maskulinas 2009). Загальні зауваги щодо лексики цього катехізису подано в хрестоматійних виданнях (Palionis 1967; Zinkevičius 1988). Лексику катехізису М. Петкявічюса ґрунтовно досліджував Йонас Круопас (1970). Він не лише уклав словничок слів, ужитих у цьому катехізисі, а й навів зауваги щодо складу лексики PK. Предметом цієї статті є абсолютні синоніми (також звані дублетами) у катехізисі М. Петкявічюса, один із яких — іншомовного походження, а другий — питомо литовське слово. Поширена думка, що мова М. Петкявічюса значно гірша за мову Мікалоюса Дауґши, а сам переклад буквальний і рясніє чужомовними словами. Тож мета статті — з’ясувати, чи вживали абсолютні синоніми з PK в інших литовськомовних писемних пам’ятках XVI–XVII ст. і чи були вони звичним явищем того часу, а також що могло зумовити вживання рідкісніших дублетів, зафіксованих лише в PK. Для цього спершу з PK вибирають пари системних синонімів (61), а з них виокремлюють абсолютні синоніми; далі зіставляють литовський текст PK із польським джерелом перекладу. Розглядають лише ті синоніми, один із яких є питомим словом, а інший — словом іншомовного походження, тобто до аналізу не включено такі випадки, як kornatis PK 20910 і discipliną, pametone PK 288 та pakuta PK 859, оскільки обидва члени кожної пари є запозиченнями. Додатковий матеріал зібрано за покажчиками до інших писемних пам’яток XVI–XVII ст. та опублікованими конкордансами; його доповнено прикладами зі «Словника литовської мови». 236 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX M. Petkevičiaus katekizmo (1598) absoliutieji sinonimai kitų XVI–XVII a. lietuvių kalbos raštų fone Визначення синонімів, здавалося б, елементарне: це слова з однаковими або близькими значеннями (LKE 2008: 488). Однак постає питання, як розуміти близькість. Синонімію називають однією з найсуперечливіших проблем сучасної лексичної семантики (Jakaitienė 2010: 119–120), а подібність пропонують трактувати як щось нестабільне й мінливе, адже не існує єдиного способу виміряти, наскільки один предмет чи явище подібні до іншого (Murphy 2003: 137). Lynne Murphy наголошує, що, говорячи про синоніми, стикаємося з протиставленням тотожності й подібності, хоча одна властивість випливає з іншої (Murphy 2003: 139), і що важливо усвідомити: синонімія — це відношення між двома словами, які позначають те саме значення або поняття, а не відношення між значеннями двох слів (Murphy 2003: 145). Хоча про синоніми литовської мови та їхні різновиди написано чимало (Župerka 1978, 2012; Jakaitienė 2010; Pikčilingis 1969, 198; Milūnaitė 2009; Vaskelienė 1999, 200, 204, 2013a, b; Vaskelienė, Kučinskienė 2012), проблема синонімії й досі актуальна через розбіжності в поглядах на визначення та класифікацію (Vaskelienė, Kučinskienė 2012: 154), а абсолютним синонімам (наприклад, karelis / balandis) досі приділяють мало уваги, хоча вони є частиною лексичних синонімів. До лексичних синонімів також належать диференційні синоніми (наприклад, aklys / kuin). У литовській мові, як і в інших індоєвропейських мовах, вони трапляються значно частіше за абсолютні синоніми. Це явище легко пояснити: існування в мовній системі кількох цілком однакових назв того самого предмета чи явища не є необхідним, а на думку деяких науковців, навіть неможливим (Chafe 1971; Harris 1973). Юрій Апресян висловив думку, що, намагаючись визначити синоніми, більшість праць зосереджуються на семантичних відмінностях, а не на спільних рисах. Іншими словами, слова, спектри значень яких цілком збігаються, називають лексичними дублетами, варіантами, а синонімами вважають лише слова, що мають певні відмінності у значенні (Апресян 1974: 217). Проте L. Murphy звертає увагу на те, що John Lyons наголошував: слова, у яких збігаються і значення, і властивості, називають абсолютними синонімами (Murphy 2003: 151). У литовському мовознавстві абсолютні синоніми (дублети) — мовні одиниці з тотожним значенням, але різним вираженням — вважають частиною системних синонімів. Називати їх варіантами, спираючись на зарубіжну практику, було б помилкою, адже в литовському мовознавстві варіантами вважають лише різновиди тієї самої мовної одиниці (Župerka 2012: 29); вони особливо характерні для морфологічного рівня. На думку деяких науковців, критерій взаємозамінності, за яким одне слово може замінити інше, не змінюючи думки речення, є найважливішим для встановлення синонімічних відношень (Jackson, Ze Amvela 2001: 91). Однак якщо синоніми мають компоненти, що розрізняють значення, то навіть збіг основних компонентів не має значення — у значенні речення можуть виникнути зміни. Наприклад, речення Palenk galvą, nes nieko nematau і Palenk maulę, nes nieko nematau не є Straipsniai / Articles 237 ANŽELIKA SMETONIENĖ однаковими. Evalda Jakaitienė звертає увагу на те, що сполучуваність синонімів різна, тому в реченні вони не завжди можуть замінювати один одного (Jakaitienė 2010: 122). Зрозуміло, необхідною ознакою синонімів є принаймні часткова взаємозамінність (Апесн 1974: 219), але лише дублети можна вживати так, щоб значення висловлення зовсім не змінювалося. Проте можна поставити під сумнів і саме існування таких, тобто абсолютних, синонімів. Деякі науковці відмежовують дублети від синонімів (Апесн 1974: 217). Значення слів формально можуть цілком збігатися, і заміна одного дублета іншим у реченні не змінює його значення, однак у певному контексті часто вживають лише один із дублетів. Наприклад, людину, яка їздить без квитка, називають лише zuikiu і ніколи не називають kiškiu; людину, яка рано встає, називають vyturiu, а не vieversiu. З огляду на це намагаються розрізняти слова зі схожими значеннями, що вживаються в тому самому контексті (їх називають синонімами), і варіанти, тобто слова, якими називають те саме явище, властивість чи предмет, але які стилістично марковані й ніколи не замінюють одне одного (Murphy 2003: 151). Іншими словами, два слова навряд чи можуть бути семантично тотожними, але як лексичні одиниці вони можуть бути тотожними; існування дублетів не можна заперечити, розглядаючи значення слів ізольовано, навіть якщо деякі науковці не зараховують їх до синонімів. Хоча в мовах дублети трапляються надзвичайно рідко, не слід забувати про одне з джерел синонімів — іншу мову. Чи вважають дублетами слова, одне з яких є питомим, а друге — запозиченням з іншої мови1, семантично цілком тотожним литовському слову? Так, адже їхні значення однакові (Murphy 2003: 146). Ця тотожність особливо помітна, коли слова однозначні. У давніх литовськомовних писемних пам’ятках запозичення та слово, що набуло такого самого значення, вживаються впереміш; помітно, що вживання того чи того слова залежить від контексту. Досліджуючи лексику постили Мікалоюса Дауґши, Wolfgang Hock висловлює думку, що дублети (які також називають рівнозначними словами) — це риса не лише литовської мови, давніх писемних пам’яток чи перекладних текстів загалом. Він стверджує, що такі синоніми можуть бути пов’язані з широким використанням так званої інтерпретації, парафрази — однієї з ключових стилістичних фігур Ренесансу; вони ґрунтуються на розумінні й інтерпретації тексту, який перекладають, і їх слід розуміти ширше (Hock 2012: 28–29). Водночас необхідно розрізняти синонімію речень і лексичну синонімію (Murphy 2003: 144). У цій праці дублети вважаються частиною і лексики, і синонімії, оскільки, як і іншим синонімам, їм властива мінливість (Vaskelienė 2013b: 208): дублети можуть утворювати ряди, а один із членів може зникнути, якщо його значення зміниться. 1 Не йдеться про давні запозичення, які є єдиним способом назвати певний предмет, явище чи властивість. 238 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX M. Petkevičiaus katekizmo (1598) absoliutieji sinonimai kitų XVI–XVII a. lietuvių kalbos raštų fone Постає ще одне питання: до яких синонімів віднести багатозначні слова, синонімічні за одними значеннями з одним словом, а за іншими — з іншим? Дослідження полісемії порушує й принципове питання про те, яке значення слова є основним. Хоча іноді пропонують спиратися на принцип частотності, тобто вважати типовим і основним значення, яке вживається найчастіше (Glynn 2014: 14), усі значення багатозначного слова є складниками структури, пов’язаними між собою діахронічно й синхронічно (Jakaitienė 198: 19–20). L. Murphy взагалі пропонує термін зв’язок значень, оскільки синоніми зазвичай охоплюють одне чи кілька значень слова, але не всі водночас (Murphy 2003: 143). Значення слів, уживаних у PK, подано насамперед з огляду на значення слів у цьому катехизмі, без урахування сукупності значень багатозначного слова. Наприклад, užlėcavoti, -avoja, -avojo, як можна виснувати з інших давніх писемних пам’яток та електронної версії Словника литовської мови (далі — LKŽ), має значення «заступатися», проте в PK це слово вживається лише у значенні «запропонувати», тому синоніми для PK шукали, виходячи саме з цього значення. Одне чи кілька значень деяких зафіксованих у PK питомих багатозначних слів цілком збігаються зі значеннями слов’янізмів, тому зв’язок таких питомих і запозичених слів нічим не відрізняється від дублетів, хоча вживання одного з кількох значень може залежати і від контексту, що наближає такі слова до контекстуальних синонімів. АБСОЛЮТНІ СИНОНІМИ (ДУБЛЕТИ) За словами J. Kruopas, 25 відсотків усієї лексики PK становлять запозичення, які іноді дублюють литовську лексику, наприклад, statyti і budavoti, mokytojas і minstras, kertas і pasta, praleti і musyti, sylvaras і smūkas (Kruopas 198: 164). J. Kruopas стверджує, що «порівнявши лексику Катехизму M. Daukša, який любив і плекав литовську мову, з лексикою PK, помічаємо значний крок назад» (Kruopas 1998: 165). Мова PK місцями незграбна, що свідчить про значну опору на джерело перекладу — польську мову. У PK трапляються рідкісні запозичення, яких більше ніде немає (наприклад, hadnas PK 132₁₄), і хоча у творах Konstantino Sirvydo також чимало властивих лише їм запозичень і гібридів, Zigmas Zinkevičius називає M. Petkevičius родоначальником мови церковного жаргону (Zinkevičius 198: 200). Слов’янізми в PK та їхні синоніми можна поділити на дві групи. До першої належать дублети, тобто абсолютні синоніми, які не мають розрізнювальних компонентів значення. У PK такі синоніми — і слов’янізм, і питомо литовське слово — найчастіше мають лише одне значення або ж значення слов’янізму повністю збігається з кількома значеннями питомого слова: budavoti, -avoja, -avojo «будувати» PK 64₇ / statyti, -o, -ė PK 69₂₆; blūdas «омана, єресь» PK 133₂₁ / klaidėjimas «помилка, єресь» PK 73₂; cielas «здоровий; цілий, цілісний» PK 205₁₉ / visas PK 67₁₂; čertas «диявол» Straipsniai / Articles 239 ANŽELIKA SMETONIENĖ PK 19₂₀ / velnias PK 135₁₁; čiastis «честь, повага» PK 19₁₉ / garba PK 35₁₃, garbė PK 38₂; čiastauti, -auja, -aujo «шанувати, прославляти» PK 5₈ / garbinti, -ina, -ino PK 108₂₁; dyvas «дивовижна річ, дивовижа, чудо» PK 122₁₈ / stebuklas PK 137₄; dūia «дух, привид, душа» PK 6₇ / duasa PK 99₁₉; griešyti, -ija, -ijo «злочинити, грішити» PK 147₂ / nusidėti, nusideda, nusidėjo PK 35₂₁; hadina «година» PK 160₂₀ / valanda PK 250₂₀; kocerystė «єресь» PK 134₄ / klaidėjimas «помилка, єресь» PK 73₂; kožnas «кожен» PK 18₂₁ / kiekvienas PK 43₁₁; devas «лев» PK 80₉ / liūtas PK 80₁₀; liekorius «лікар» PK 251₇ / gydytojas PK 31₂₇; loska «милість» PK 38₂₂ / malonė PK 6₂₃; mečius «меч, шабля» PK 160₁₁ / kalavijas PK 60₁₂; mylsta «милість» PK 49₆ / malonė PK 6₂₃; mūka «страждання» PK 36₈ / kančia PK 67₃; pakara «покірність, смирення» PK 115₂ / nusižeminimas «покірність» PK 117₈; pakusa «спокуса» PK 20₂₄ / pagundymas PK 118₂₆; pamacia «допомога» PK 236₁₂ / pagalba PK 175₇, pagbė PK 91₅; pamsta «папір» PK 27₃ / kertas PK 74₅; păroti, -oja, -ojo «погодитися» PK 164₃ / pritarti, -ia, -ė PK 69₈; pomes «пам’ять» PK 247₁ / atmintis PK 96₆; ponas «володар» PK 9₁₀ / viešpats PK 88₂; ponovi, -uoja, -avo «панувати, правити» PK 236₁₆ / viešpatauti, -auja, -avo PK 85₁₇; valdyti, -o, -ė PK 239₁₀; pononė «панування» PK 113₂₃ / viešpatavimas PK 86₆; prajėus «чудо» PK 149₁₄ / stebuklas PK 137₄; pūsti, -ija, -ijo «нищити» PK 72₁₈ / naikinti, -ina, -ino PK 208₂₂; ronyti, -ija, -ijo «ранити» PK 251₂₂ / žeisti, žeidžia, žeidė PK 80₈; skórbas «скарб» PK 46₁₈ / turtas PK 65₂₆; slūžyti, -ija, -ijo «служити» PK 18₉ / tarnauti, -auja, -avo PK 227₅; stodas «стадо, отара» PK 153₂₆ / banda PK 70₂₄; strochas «страх, переляк» PK 160₁₈ / baimė PK 232₁₄; svietas «світ, земля; усі люди» PK 15₄ / pasaulis PK 86₆; šeforius «наглядач, опікун, вождь» PK 201₃ / prižiūrėtojas PK 206₄; toblyčia «дошка» PK 6₂ / lenta PK 105₁₇; viera «віра, віросповідання» PK 2₃ / tikėjimas PK 141₁₃; zokanas «закон» PK 43₁₄ / įstatymas PK 191₇. Дублети цілком можуть замінювати один одного в реченні — зміст речення від цього не страждає. Як приклад можна навести кілька речень із PK: Nes kadangi gi liga alankiey / teikig gi Pone / liekoriu tikras / įgbid [...] PK 251₇; Teikis but ligoniu giditu / šudrtingu linkminou / fupfutų gilbetou [...] PK 31₂₇; Ten pas vni ftwedams ftoche buwo Petras [...] PK 160₁₈; [...] ir wifokios biauribes giena baymey Dewa [...] PK 232₁₄; [...] žmones pjbnomis tokias biauries / bat Pona zokane dukfis / dieną nakti dumodamas PK 43₁₄; Idangi mes tada tikray pagal įstatima bunta Pona Cbrifufa / tą krikštimą darytum PK 191₇. Якщо поміняти місцями слова слов’янського походження і питомі слова, значення речення не зміниться, але нерідко частіше обирають слов’янізм, а інколи, навпаки, частіше вживають питомо литовське слово або обидва слова використовують із однаковою частотністю. Усе ж у PK помітна тенденція частіше вживати питомий компонент пари синонімів, а не слов’янізм чи гібрид зі слов’янським коренем (див. таблицю). 240 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX M. Petkevičiaus katekizmo (1598) absoliutieji sinonimai ųtų XVI–XVII a. lietuvių kalbos raštuose Частіше обираний слов’янізм Частіше обиране питомо литовське слово Слов’янізм і питомо литовське слово вживаються з однаковою частотою потоп 3 будувати, -ує, -ував 1 зрадництво 1 блукання 1 ставити, -ить, -ив 2 блукання 1 грати, -є, -ло 4 цілий 1 лев 1 грішити, грішить, згрішив 1 усе 35 лев 1 всякий 56 п’яний 9 лікар 1 кожен 13 диявол 19 лікар 1 монах 7 чиститися 12 пані 1 страждання 3 повага / честь 55 / 16 господам 1 після 6 чистувати, -ує, -ував 2 стодола 1 приниження 1 шанувати, -ує, -ував 56 банда 1 пам’ятає 3 дух 1 гарячка 1 диво 2 півріччя 2 душа 90 пам’ять 1 дух 97 пан 567 година 3 господь 28 година 6 дути, -є, -ло 3 лук 11 нищити, -ить, -ив 1 благодать 37 служити, -ить, -ив 7 вік 1 служити, -ить, -ив 3 меч 3 світ 67 любов 2 світ 3 благодать 37 скинія 3 злидні 2 дошка 2 спокуса 6 віра 64 погляд 1 віра 2 допомога / допомога 1 / 7 підтримувати, -ує, -ував 1 погоджуватися, -ується, -ився 3 панувати, -ує, -ував 1 господарювати, -ює, -ював / правити, -ить, -ив 1 / 9 привид 1 диво 2 ранити, -ить, -ив 2 ушкоджувати, ушкоджує, ушкодив 3 скарб 1 майно 4 скарб 2 страх 12 чернець 1 обіцяльник 3 Straipsniai / Articles 241 ANŽELIKA SMETONIENĖ Частіше обирається слов’янізм Частіше обирається питомо литовське слово Слов’янізм і питомо литовське слово вживаються з однаковою частотністю žokanas 3 закон 11 АБСОЛЮТНІ СИНОНІМИ (ДУБЛЕТИ) PK В ІНШИХ ПИСЕМНИХ ПАМ’ЯТКАХ Дублети, вживані в PK, варто насамперед порівняти з працями М. Даукши — катехізисом, виданим 1595 року (далі — DK), і постилою, надрукованою 1599 року (далі — DP). Ці джерела належать до того самого періоду; лексику, вживану М. Петкявічюсом, часто порівнюють із лексикою праць М. Даукши, тому DK і DP чудово підходять, щоб з’ясувати, чи загалом у той час була поширена схильність уживати такі абсолютні синоніми. Оскільки творів М. Даукши два, а DP до того ж є значно більшим за обсягом джерелом, можна порівнювати лише тенденції у вживанні слів, а не кількість слововживань. Деякі слова в DP уживаються навіть сотні разів (наприклад, visas, vienas, viešpatis), тоді як у PK таких широко вживаних синонімів лише кілька. Порівняно з М. Петкявічюсом, М. Даукша частіше обирав питомі литовські слова statyti, -o, -ė DP 432₁₉, visas DK 39₇, DP 15₄₁, velnias (velinas) DK 53₁₂, DP 23₂₅, garbė DK 42₁₂, DP 38₉, garbinti, -ina, -ino DK 80₂₁, DP 59₄₂, dvasia DP 195₂₂, nusidėti, nusideda, nusidėjo DK 126₁₂, DP 223₂₈, kiekvienas DK 93₁₀, DP 108₄₅, klaidėjimas DP 99, liūtas DP 79₃₅, nužemimas (nužeminimas) DK 49₁₂, DP 290₅₁, kertas DK 107₁₇, DP 14₂₂, viešpats (viešpatis) DK 4₁₆, DP 594₄₄, viešpatauti, -auja, -avo DP 341₃₁ / valdyti, -o, -ė DP 348₄₈ / valdžioti, -ioja, -iojo DK 31₁₁, DP 58₆, stebuklas DK 161₆, DP 264₂₅, naikinti, -ina, -ino DP 255₂₂, žeisti, žeidžia, žeidė DP 619₄₇, banda DP 340₃₃, pasaulis DK 53₁₂, DP 14₄, tikėjimas DK 22₅, DP 265₄, а не їхні дублети budavoti, -oja, -ojo DP 436₃₃, cielas DP 48₇, čertas DP 437₃₂, čėstis DP 321₅, čėstauti, -auja, -aujo DK 257₁₇, DP 341₇, dūšia DP 155₃₄, griežti, -ija, -ijo DP 47₉, kožnas DP 497₃₉, blūdas DP 518₁₂, levas DP 3₁₉, pakara DP 316₂₆, pamsta DP 94₁₃, ponas DP 8₉, pavadoti, -avoja, -avojo DP 577₂₅, pražvas DP 180₃₃, pūtyti, -ija, -ijo DP 572₂₉, ronyti, -ija, -ijo DP 324₃₇, rodas DP 290₄₀, svietas DP 486₂₁, vierą DP 228₇. У працях М. Даукши є лише кілька синонімів, у яких іншомовний компонент уживається в тому самому джерелі частіше, ніж питоме слово: hadna (adna) DP 173₁₉ (51 раз) / valanda DP 234₂₆ (42 рази), liekoris DP 514₃₉ (4 рази) / gydytojas DP 514₃₄ (1 раз), žokanas DP 31₄₈ (188 разів) / įstatymas DP 75₅₂ (41 раз), dūšia DK 97₂₀ (41 раз) / dvasia DK 26₅ (31 раз). Синоніми ж до слів šeinius DP 306₁₅ і tobyčia DP 461₁₃ 242 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX M. Petkevičiaus katekizmo (1598) absoliutieji sinonimai kūlių XVI–XVII a. lietuvių kalbos raštu fone priežiedas і lenta, які вживав М. Петкявічюс, у працях М. Даукши взагалі не трапляються. У працях М. Даукши 13 синонімів, уживаних у PK, не мають іншомовного компонента. М. Даукша широко вживав atmintis «пам’ять; річ, яку слід пам’ятати тощо» DK 99₁₀, DP 95₂₂ (не atmintis), baimė DK 5₁₄, DP 6₂₅, kalavijas DP 18₃₁, kančia DP 170₄₂, klaidėjimas DP 9₄, malonė DK 95₈, DP 253₂₄, pagalba DK 135₁₈, DP 82₂₃, pagundymas DK 46₉, DP 97₃₃, stebuklas DK 161₉, DP 264₂₅, tarnauti, –au, –avo DK 81₁₆, DP 546₃₂, turtas DK 88₁, DP 344₃₇, viešpatavimas DP 4₁₅, а не їхні дублети, вживані в PK: pometis PK 247₁, strochas PK 160₁₈, miečius PK 160₁₁, muka PK 36₈, kocerstė PK 134₂, loska PK 38₂₂ і mylia PK 49₆, pamacia PK 236₁₂, pakusa PK 20₂₄, dyvas PK 122₁₈, slūžti, –ija, –ijo PK 18₈, skórbas PK 46₁₈, ponavonė PK 113₂₃. Крім того, ні в DP, ні в DK немає слов’янізму patūroti PK 164₁₃, немає й його питого синоніма pritarti PK 69₈. Вибір М. Петкявічюса вживати слов’янізми з перелічених дублетів dyvas, loska, miečius, mylia, muka, pakusa, pamacia, pometis, ponavonė, skorbas, slūžti, –ija, –ijo, strochas та гібрид kocerstė замість питомих литовських слів, уживаних М. Даукшею, здається дивним, адже й в інших давніх джерелах литовської мови² ці слова іншомовного походження не вживаються або вживаються вкрай рідко порівняно з їхніми синонімами — питомими словами: dyvas трапляється також у BP I 57, KN SE 237, ChNT 286 (пор. stebuklas Mž 211, VlnE 121, BB 2Met 32, BP II 265, SD¹ 30, SD³ 37, SG1 39, ChNT 4), pakusa — у Q 33 (пор. pagundymas Mž 138, SP II 57), kocerstė — лише в PK (пор. klaidėjimas MP 382, KN SE 261), ponėts — у SD¹ 118, Q 214 (пор. atmintis MP 70, SD¹ 118, SD³ 283, KN G 67), ponavonė — у KN G 98 (пор. viešpatavimas SD¹ 119, ChNT 3). Це означає, що, хоча М. Даукша був плекальником литовської мови, вибір уживати питомі слова як компоненти таких дублетів, як dyvas / stebuklas, pakusa / pagundymas, pometis / atmintis, ponavonė / viešpatavimas, kocerstė / klaidėjimas, не був лише його свідомим рішенням — такі слов’янізми не були настільки поширені. З огляду на джерело польськомовного тексту, перекладеного в PK, і його переклад литовською можна дійти висновку, що слов’янізми pakusa, pometis, ponavonė (за винятком dyvas) у PK ужито з огляду на польський текст: пол. […] iżes nas tey nocy przeźbę pokufy chtręy batṅkijey […] // лит. iuog fią naktį perieufią / pakufos welnio kitro […] PK 20₂₄; пол. […] od ćžarta y od pokus chroń […] // лит. […] nuog welnia ir pakufų dengia […] PK 112₁₃; пол. […] aby sobie na pamięć przywiódł wbýtkie życia swego na tym swiecie […] // лит. […] id saw ant pomietes przywtu wifą giwenimą fawa ant swieta […] PK 247₁; пол. A nie odwlączay daley tego Panowania […] // лит. O ne attolink tolaus fawos ponawonios […] PK 113₂₃. Гібрид kocerstė виник унаслідок дещо вільнішого перекладу тексту, але видно, що в польському тексті 2 Скорочення назв деяких джерел (BP, VlnE, Q, MP, C) взято з LKŽ. Straipsniai / Articles 243 ANŽELIKA SMETONIENĖ у мові вживається слово того самого кореня: пол. [...] boč niemąb ktoby ciebly / a kaerfka moc zburzył [...] // східнослов. [...] nes nera kas tiebytų / o bocerifte futrintu [...] PK 134₂. Ці слов’янізми, що не ввійшли до ширшого вжитку, і гібрид у PK ужито лише під впливом польськомовного джерела, але пол. panowanie литовською перекладається і як ponavone, і як viešpatavimas (пол. A nie odwłaczay daley tego Panowania [...] // лит. O ne atotink tolus fawos ponawonios [...] PK 113₂₃; пол. W każdam miejscu świata tego / wьego Panowania jego // лит. Kożnoy wietoy jo pafulo wifa wiešpatwama io [...] PK 86₉), тож можна було б говорити не стільки про певну систему дублетів у PK, скільки про особисту інтерпретацію автора та перефразування тексту, спробу якомога точніше або образніше передати текст литовською мовою. Про це свідчать також пари інших слів: і в польській мові cud і dziw, pokusa і pokuszenie є синонімами: пол. [...] czynić tu cuda z Diabelkiem moc [...] // лит. [...] rodis dwus iżgi čerto mačes [...] PK 122₁₈; пол. [...] żeš przez dziw okazać raczył [...] // лит. [...] kad per stebuklą tat rodey [...] PK 137₄; пол. Za takowmi dziwy ludzie się uznali [...] // лит. Vž tokiu stebuklu žmones pažino [...] PK 162₁₃; пол. [...] iżés nas tey nocy przezle pokusy chytrey bałankiey [...] // лит. uog ją naktį pereiwą / pakufos welnio kitro [...] PK 20₄; пол. [...] od czarta y od pokus chroni [...] // лит. [...] nug welnia ir pakufų dengia [...] PK 112₁₃; пол. Nie wódź nas na pokuszenie [...] // лит. Ne wek mus ing pagundimą [...] PK 118₂₆; пол. y nie wódź nas na pokuszenie ale nas zbaw ode złego. // лит. [...] newek mufu ing pagundimą: batai giabek mus, nug wifo pikto [...] PK 10₂₄; пол. Pokufenia petny tak žimie jak lecie // лит. [...] per wifoki ciefą pagundimą pilną [...] PK 138₁₃; пол. [...] aby fołie na pamieć przywiódł wźytkie žycia swego na tym swiecie [...] // лит. [...] id saw ant pomies prwefu wifą giwenimą fawa ant swieta [...] PK 247₁; пол. Będzeli miał na baczności / Nabe wbelakie krewkości [...] // лит. Jay turei ant aminties mufų wifokias pikibes [...] PK 96₁₆. Як видно з речень, пол. cud у PK перекладається лит. dyvas, пол. dziw — лит. stebuklas, пол. pokusa — лит. pakusa, пол. pokuszenie — лит. pagundimas, пол. pamięć — лит. potis, пол. baczność — лит. amintis. Інші дублети PK, іншомовне слово яких не вживається у працях М. Дауґши, в інших давніх литовських писемних пам’ятках уживаються приблизно однаково часто; крім того, іноді навіть в одному й тому самому джерелі, отже, в інших пам’ятках також трапляються синоніми: łoska Mž 45, JĖ⁵ 213 / malonė Mž 52, BB Dan 2, BP II 92; mėčius MP 217, SD¹ 79, KN G 271 / kalavijas BP I 114, SP II 7, SD¹ 79, SD³ 70; mylėsta Mž 309, AK 3₈, SD¹ 70, SD³ 8₈, JĖ¹ 14, JĖ² 15, JĖ³ 15, JĖ⁴ 15, JĖ⁵ 14 / malonė Mž 52, BB Dan 2, BP II 92, SD¹ 70, SD³ 149; mūka Mž 158, KN SE 243, JĖ² 20, JĖ³ 20, JĖ⁴ 25, JĖ⁵ 212 / kančia Mž 229, SD¹ 78, SD³ 38; pamacia (pamacė, pamacis) WP 58, MP 66, KN SE 185, ChNT 245 / pagalba (pagalbė) Mž 342, BP II 97, MP 237, SD³ 324, KN G 3; slūžyti, -ija, -ijo Mž 503, WP 9, VlnE 19, BB 2Met 33, BP II 320, MP 135, SD¹ 169, JĖ¹ 112, ChNT 10 / tarnauti, -auja, -avo Mž 115, VlnE 111, BB 2Met 13, MP 114, SP I 201, SD¹ 244 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX M. Petkevičiaus katekizmo (1598) absoliutieji sinonimai kitų XVI–XVII a. lietuvių kalbos raštų fone 85, SD³ 196, SG1 22, ChNT 4, Q 51; stochas KN G 213, Q 351, C II 80 / baimė BB 2Met 20, SD¹ 95, SD³ 11. А слово slavimas у старих литовських писемних пам’ятках трапляється набагато частіше, ніж його синонім turtas: BB Iz 23, WP 111, VlnE 186, MP 63, SP I 172, SD¹ 166, JE¹ 19, JE² 21, JE³ 21, JE⁴ 21, JE⁵ 20, ChNT 13, C II 396, тоді як turtas засвідчене в BB 2Met 31, SD¹ 21, SD³ 20, ChNT 6. М. Петкявічюс подекуди не перекладає текст із польської дослівно, а шукає образніших висловів; він прагнув, щоб текст римувався, тому в цих місцях переклад доволі вільний: пол. [...] a nam wieczny pokoy prawil / raczyb miłosierny Panie / wypłuchał nasze wołanie // лит. [...] mums didį pakaiu dawei / teikis maloningas Pone / saugot mus fawo maloney PK 36₁₂; пол. [...] począł Piotr Pana mścić / Malchowi ucho uciął / chcąc go mocnie bronić // лит. [...] Petras Poną gindamas / mečium kurį turėjo / atkirtą aufi Malchaus PK 160₁₂; пол. Chrye dla umęczenia żywota twoie / racz nas przyjąć po śmierci do krolefwa fwego // лит. Christe dėl tawo kancios / kuną fawo mukus / mus wifus teikis priimt karalifen dangus PK 163₁₉; пол. [...] hoynie moie wszerzyć mie tak tęknice / gdy ręce fwe podniosę do imienia twego [...] // лит. Gierais gali nuramint mano kančias wifas / kad rankas fawo kelfiu tawo weidop Pone [...] PK 67₃ тощо. У таких випадках важко зробити якісь точніші висновки щодо вживання дублетів. У деяких місцях слов’янізми PK закономірно відтворюють польське джерело, а в інших — слова, джерелом яких точно не є польська мова: слово лише спільнокореневе зі східнослов’янським словом, джерелом запозичення; пол. [...] acz nas do tego fama łaska y dobroć Boża godnymi czyni [...] // лит. [...] kaciebÿ mus top pati łofka ir gieribe Diewu hadnys daro [...] PK 205₁₆; пол. [...] będzie zażywał mąk piekielnych // лит. [...] turės mukas neįkaltas PK 248₂; пол. [...] abyś była ochędożeniem / pomocą y pociechą żywotowi y domowi jego // лит. [...] idant butumey grožibe / pamacia ir džiaukfmu żywata jo PK 236₁₂; пол. [...] a iżbymu też mogli flużyć we wſzytkim dobrym bliźnim naszym // лит. [...] o idant topag galėtum flužit wifame gerame artiemus muſu PK 18₁₀; пол. Potym Piotr frachem wielkim / gdy w ognia ftoiał [...] // лит. Ten pas ugnieswedamas froche buwo Petras [...] PK 160₁₉. Проте М. Петкявічюс не завжди спирається на текст польською мовою, навіть коли перекладає дослівно, а не вільно. Наприклад, ті самі слова пол. łaska, пол. służyć перекладаються не лише як лит. łoska, лит. służyti, -ja, -ijo, а й як лит. malonė, лит. tarnauti, -auja, -avo (пол. Przez łaskę a miłosierdzie Boże [...] // лит. Per malonę ir mielaširdę Diewu PK 6₂₃; пол. [...] A tobie wiernie służyli // лит. [...] o taw wiernay tarnautumbim PK 22₂₁), хоча ці слова є дублетами й у реченні ідентичне слово цілком могло б замінити слов’янізм. Крім того, навіть уживаючи слов’янізми, М. Петкявічюс не завжди спирається на текст польською мовою — він обирав і східнослов’янські слова, які не є спільнокореневими з перекладеними польськими словами, наприклад: пол. [...] ty mnie chciey wſpomoc w moiey doległości / Boże łutości // лит. [...] tu pats Straipsniai / Articles 245 ANŽELIKA SMETONIENĖ мені допоможи, мою душу зміцни / Боже милостивий PK 49₆; тобто. Не шукай зла, не прагни його / […] // тобто. Наші гріхи, неправди з Твоєї істинної милості […] PK 84₁₉. Стверджувати, що M. Petkevičius завжди віддавав перевагу запозиченням, не дають змоги такі речення, у яких не лише вільно перекладається, а й уживається власне литовське слово, хоча в тому самому катехізисі вжито слов’янізм, здатний його замінити, наприклад: пол. Bobych fnac latwie wytrwał od miecza zranienie […] // пол. Nes piguis įkėčia kalaviją кари […] PK 60₁₂ (пор. […] meciu kuri tureio […] PK 160₁₂); пол. […] porśmy Boga o pomo[…] // пол. prabom paglabes wiepati […] PK 36₃ (пор. […] pamacia ir džiaukmu žiwata io PK 236₁₂). Крім того, шукали синоніми, якщо в польському тексті також ужито синоніми. Наприклад, пол. łaska литовською перекладається як łoka, а пол. miłosierdzie — як пол. malonė (пол. Nadzieje w miłosierdziu twoim pokładamy […] // пол. Nodiej malonea tawo dei guldzem […] PK 114₁₄), пол. strach — пол. stochas, а пол. pobożność, bojaźń — пол. baime (пол. […] y przypra wie ku Panu Bogu / y miłość / y wβelaką pobożność w nas po-budą y sprawie / […] ir prigatwia wiera Ponop Diewop / ir meylę / ir wifokią baymę Diewa muj prikielą ir reda PK 17₁₄; пол. […] y wβelaką plugfwa / ży-wie w boiazni Boży […] // пол. […] ir wifokios biauribes givena baymę Diewa […] PK 32₃₄). БАГАТОЗНАЧНІ СЛОВА Значення всіх розглянутих дублетів тотожні, тобто слов’янізм або гібрид і його абсолютний синонім — автохтонне слово — можуть повністю замінювати одне одного, і зміст речення через це не змінюється. Однак у PK є багатозначні слова, синонімічні лише в певних значеннях. Наприклад, zaria PK 49₂₁ «яскраве світіння вранці чи ввечері» (LKŽe) та aušra PK 67₉ 1. «час, коли день і ранок починають розвиднюватися, світати»; 2. «початок кращих, щасливіших часів»; 3. «ранок, східна сторона» (LKŽe) є синонімами лише в першому значенні. У катехізисі M. Petkevičius слово aušra вживається не лише в першому значенні «час, коли день і ранок починають розвиднюватися, світати», а й у третьому — «ранок, східна сторона», тому ці слова не є абсолютними синонімами навіть у PK. Серед інших можливих синонімів у PK синонімічний зв’язок не виникає. Наприклад, можливий у певному контексті синонім слов’янізму biednas PK 45₁₄ «небагатий, нужденний» (LKŽe) — vargingas PK 82₁₆ — уживається лише у значенні «той, що завдає багато клопоту, турбот, важкий, нужденний» (LKŽe), а не в другому значенні «той, хто бідний, незаможний» (LKŽe). У PK трапляються й протилежні випадки, тобто при вживанні багатозначних слів різниці у значенні не виникає, тож у PK вони є дублетами (значення в PK підкреслено): apãtalas PK 150₁₆ 1. «церк. кожен із дванадцяти учнів Христа»; 2. «перен. відданий прихильник якоїсь» 246 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX M. Petkevičiaus katekizmo (1598) absoliutieji sinonimai kū- XVI–XVII a. lietuvių kalbos raštu fone ідеї, науки, її проповідник (LKŽ) / mokytinis PK 13₂₀ 1. «той, хто навчається, учень»; 2. «послідовник певної науки, теорії, чиїхось поглядів»; 3. «освічена, вчена людина; інтелігент» (LKŽ); blūdyti, -ija, -ijo PK 24₂₁ 1. «помилятися, блукати»; 2. «марити, говорити дурниці» (LKŽ) / klaidėti, -ėja, -ėjo PK 8₂ 1. «припускатися помилок, помилятися»; 2. «блукати»; 3. «марити» (LKŽ); dabi, -oja, -ojo PK 16₁₉ 1. «охороняти»; 2. «дивитися з довірою, любити»; 3. «дивитися, зважати, брати до уваги» (LKŽ) / atsivydėti, -i, -ėjo PK 136₂₀ 1. «зважати, брати до уваги»; 2. «пожаліти» (LKŽ); pana PK 8₁₀ 1. «дівчина»; 2. «дощечка ткацького верстата, до якої прикріплюють куделю»; 3. «карта із зображенням жінки, дама» (LKŽ) / merga PK 7₈ 1. «доросла неодружена жінка, дівчина»; 2. «дівчина-робітниця, наймичка, служниця, найнята господарем, заможним селянином»; 3. «памята» (LKŽ); prakas PK 150₁₆ 1. «провісник майбутніх подій»; 2. «небесний святий, Божий помічник» (LKŽ) / pranašas PK 163₁₇ 1. «той, хто щось повідомляє, провісник, оповісник»; 2. «той, хто передбачає майбутні, невідомі події»; 3. «посланий Богом, натхненний Богом чоловік, який пояснює Божу волю, провіщає майбутнє»; rėdyti, -ijo, -ijo PK 16₉ 1. «одягати, убирати»; 2. «прикрашати, оздоблювати»; 3. «готувати, споряджати»; 4. «скликати, готувати, організовувати»; 5. «видавати заміж»; 6. «керувати, упорядковувати»; 7. «готувати ткацький верстат, навивати основу тканини»; 8. «редагувати» (LKŽ); valdyti, -o, -ė PK 239₁₀ 1. «мати владу, панувати»; 2. «стежити за порядком у роботі, справах, керувати, упорядковувати»; 3. «регулювати чиїсь дії, давати вказівки, наказувати»; 4. «стежити за рухом, змушувати питати, забороняти»; 5. «уміти рухати, згинати (кінцівки, суглоби), координувати рухи»; 6. «уміти користуватися»; 7. «спрямовувати щось у потрібному напрямку, кермувати»; 8. «вимагати певного відмінка або форми слова»; 9. «стримувати» (LKŽ); sỳla PK 6₉ 1. «сила»; 2. «ресурси»; 3. «могутність»; 4. «примус»; 5. «пагорб»; 6. «сміливість» (LKŽ) / galybė PK 10₂₆ 1. «велика потуга, сила, спроможність»; 2. «влада»; 3. «можливість»; 4. «велика кількість» (LKŽ). Синоніми blūdyti, -ija, -ijo / klaidėti, -ėja, -ėjo; dabi, -oja, -ojo / atsivydėti, -i, -ėjo в PK уживаються з однаковою частотністю (кожен трапився лише один раз), тоді як синонімів apatalas, pana, prakas, rėdyti, -ija, -ijo у PK виявлено більше, ніж їхніх автохтонних відповідників mokytinis, merga і pranašas, valdyti, -o, -ė: слово apatalas ужито 103 рази, pana — 7, prakas — 9, rėdyti, -ija, -ijo — 29, mokytinis — 5, merga — 4, pranašas — 7, valdyti, -o, -ė — 9 разів. Слов’янізм syla в PK ужито 8 разів, а його синонім galybė — 34 рази. Усі ці синоніми вживаються й в інших давніх литовських писемних пам’ятках, отже, вибір уживати слов’янізм слід вважати вибором M. Petkevičius. Це видно й зіставляючи оригінал із литовським текстом. Наприклад, apatalas уживається не лише замість apostol, а й замість zwolennik: пол. [...] A zwolennicy fukali na onych ktorzy ie przynosili [...] // [...] o Apatalay bara anos / kurie atnešie PK 195₆; пол. Bo nowi Apotol Paweł s. že už žądo potępienia niemą Straipsniai / Articles 247 ANŽELIKA SMETONIENĖ тому [...] // лит. Nes kalba Apaštalas Povilas įventas / juog jau nėra ne įokia pakandima tiemus [...] PK 245₃. Крім того, те саме слово zwolenik перекладається також як mokytinis: лит. [...] tamąd y dawt źwolenikom fwóin [...] // лит. [...] lauzia ir dawe mokiniems fawo [...] PK 13₂₀. Отже, як і розглянуті перед цим дублети (наприклад, ponavonė / viešpatavimas), багатозначні слова в PK уживаються як синоніми непослідовно, тобто запозичення не обов’язково вживається замість відповідного польського слова, а автохтонні слова не обов’язково вживаються у вільному перекладі. ВИСНОВКИ Співвідношення абсолютних синонімів, уживаних у PK іще званих дублетами, один із яких є словом іншомовного походження (славізмом або гібридом зі слов’янським коренем), нічим не відрізняється від співвідношення дублетів, обидва члени яких є питомими словами литовської мови. Деякі багатозначні слова, теоретично непридатні для вживання як дублети, у PK використовуються саме як дублети. M. Petkevičius уживав ці слова лише в кількох значеннях, спільних питомому слову та запозиченню. Взаємозамінність синонімів у реченні є їхньою найважливішою ознакою, але в PK не лише вживаються дублети питомих слів і славізмів або гібридів, а й позиція слів іншомовного походження нерідко трапляється частіше. PK відрізняється від інших давніх писемних пам’яток литовської мови, у яких деяких абсолютних синонімів (duos / stebuklas, pakusa / pagundymas, nocerstė / klaidėjimas, pomėtis / atmintis, atminimas, ponavonė / viešpatavimas) або зовсім немає, або перевага надається питомим словам. Незрозуміло, чому M. Petkevičius обрав ці рідкісні слова, не вживані в інших джерелах. Не завжди на це впливав польськомовний текст, адже в литовській мові вже існували цілком відповідні питомі слова. В інших випадках у PK уживаються дублети, досить поширені й в інших давніх литовських писемних пам’ятках, за винятком праць M. Daukša (у них немає іншомовних членів). Отже, твердження J. Kruopas, що лексика, уживана M. Petkevičius, значно бідніша за лексику M. Daukša, має підстави, якщо її оцінювати за співвідношенням слів запозиченого походження та питомих слів литовської мови, однак у цьому аспекті лексика M. Petkevičius мало чим відрізняється від лексики більшості давніх литовських писемних пам’яток. Однак M. Petkevičius не сліпо наслідував польськомовний текст. Про це свідчить пошук синонімів у тих випадках, коли в польському тексті вжито синоніми (le. cud перекладено лит. dyvas, а le. dziw — лит. stebuklas; le. pokusa — лит. pakusa, а le. pokuszenie — лит. pagundymas; le. pamięć — лит. pomėtis, а le. baczność — лит. atmintis). Отже, можна говорити про спробу M. Petkevičius якомога точніше й образніше передати текст литовською мовою. З деяких речень видно не лише вільний, непослідовний переклад, а й уживання питомих слів литовської мови, 248 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX M. Petkevičiaus katekizmo (1598) absoliutieji sinonimai kitu XVI–XVII a. lietuvių kalbos raštų fone хоча в тому самому катехизисі вживаються й славізми, здатні їх замінити. Іноді останні вживаються не під впливом польськомовного тексту, оскільки під час перекладу було обрано запозичені зі східнослов’янських мов слова, що не є однокореневими з перекладеними польськими словами. Можливо, на це вплинули особистий словник автора та інтерпретація тексту, який перекладався. ŠALTINIAI AK – Anoniminis 1605 m. katekizmas. Prieiga per internetą: http://www.lk.lt/seniejirastai/db.php. BB – Jonas Bretkūnas. Biblija, 1590. Prieiga per internetą: http://www.lk.lt/seniejirastai/db.php. ChNT – Biblia Litewska Chylińskiego. Nowy Testament. Tom 3. Indeks, leid. Czesław Kudzinowski. Poznań: Wydawnictwo naukowe uniwersytetu im. Adama Mickiewicza. DK – Mikalojaus Daukšos 1595 metų Katekizmas = Katechismus von Mikalojus Daukša vom Jahre 1595: 1595 m. katekizmo fotokopija ir jo transliteruotas tekstas, par. Vida Jakštienė, Jonas Palionis. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 1995. DP – Indeks-słownik do „Daukšos postilė”, leid. Czesław Kudzinowski. Poznań: Wydawnictwo naukowe uniwersytetu im. Adama Mickiewicza. ĮE – Jonas Jaknavičius. Ewangelie Polskie y Litewskie. Prieiga per internetą: http://www.lk.lt/seniejirastai/db.php. KN – Steponas Jaugelis Telega, Samuelis Minvydas, Jonas Božymovskis. Knyga Nobažnystės, 1653. Prieiga per internetą: http://www.lk.lt/seniejirastai/db.php. LKŽe – Lietuvių kalbos žodynas 1–20, 1941–2002, elektroninis variantas (antras elektroninis leidimas), red. kolegija: Gertrūda Naktinienė (vyr. redaktorė), Jonas Paulauskas, Rūta Petrokienė, Vytautas Vitkauskas, Jolanta Zabarskaitė. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2013. Prieiga per internetą: http://www.lkz.lt. MŽ – Martynas Mažvydas. Katekizmas ir kiti raštai = Catechismus und andere Schriften (Bibliotheca Baltica). Vilnius: Baltos lankos, 1993. PK – 1598 metų Merkelio Petkevičiaus katekizmas. Kaunas: Švietimo ministerijos leidimo komisija, 1939. SD1 – Senasis Konstantino Sirvydo žodynas. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas, 1997. SD3 – Pirmasis lietuvių kalbos žodynas. Vilnius: Mokslas, 1979. Straipsniai / Articles 249 ANŽELIKA SMETONIENĖ SG – Saliamonas Slavocinskis. Giesmes tikeimuy katholkam pridanczas, 1646. Prieiga per internetą: http://www.lk.lt/seniejirastai/db.php. SP – Punktai sakymų, I–II, par. F. Specht. Göttingen, 1929. WP – Wolfenbüttelio postilė, 1573. Prieiga per internetą: http://www.lk.lt/seniejirastai/db.php. LITERATŪRA Chafe Wallace 1971: Directionality and paraphrase. – Language 47, 1–25. Glynn Dylan 2014: Polysemy and synonymy: Cognitive theory and Corpus method. – Corpus methods for semantics. Quantitative studies in polysemy and synonymy, 7–39. Harris Roy 1973: Synonymy and linguistic analysis. Oxford: Blackwell. Hock Wolfgang 2012: Untersuchungen zu Daukšas Postille – I. Dopelungen. – Archivum Lithuanicum 14, 9–98. Jackson Howard, Etienne Ze Amvela 2001: Words. Meaning and vocabulary: An introduction to modern english lexicology. London, New York: Continuum. Jakaitienė E. 1988: Leksinė semantika. Vilnius: Mokslas. Jakaitienė E. 2010: Leksikologija. Vilnius: Vilniaus universitetas. Kruopas Jonas 1970: 159 m. Merkelio Petkevičiaus katekizmo leksika. – Lietuvių kalbotyros klausimai 12, 83–154. Kruopas Jonas 1998: Rinktiniai raštai. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. Kuźmina Dariusz 2002: Katechizmy w Rzeczypospolitej XVI i początku XVII wieku. Warszawa. LKE – Lietuvių kalbos enciklopedija. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas, 208. Maskuliūnas Bronius 2000: Savybiniai įvardžiai Merkelio Petkevičiaus „Katekizme“. – Baltu filologija 18, 113–120. Meller Katarzyna 1984: O pieśniowej twórczości Jakuba Lubelczyka. – Pamiętnik Literacki 75(4), 151–175. Miliūnaitė Rita 2009: Dabartinės lietuvių kalbos vartosenos variantai. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. 250 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX M. Petkevičiaus katekizmo (1598) absoliutieji sinonimai kūrų XVI–XVII a. lietuvių kalbos raštų fone Murphy Lynne 2003: Semantic relations and the lexicon. Cambridge: Cambridge University Press. Niedźwiedź Jakub 2008: Jan Kochanowski, poeta Litewski. – Acta historica universitatis Klaipedensis 16, 179–187. Palionis Jonas 1967: Lietuvių literatūrinė kalba XVI–XVII a. Vilnius: Mintis. Pikčilingis Juozas 1969: Leksinė ir gramatinė sinonimika. Kaunas: Šviesa. Pikčilingis Juozas 1988: Sinonimika. Kalbos figūros. Kaunas: Šviesa. Pociūtė Dainora 2000: Prigimties pančiai ar įstatymų laisvė: kai kurie Mikalojaus Daukšos Postilės „Pralobs į malonųjį skaitytoją“ aspektai protestantų minties kontekste. – Literatūra 38(1), 23–31. Pociūtė-Abukevičienė Dainora 2005: Psalmes Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės giesmynuose. XVI a.: nuo Nesvyžiaus katekizmo iki lietuviškųjų Merkelio Petkevičiaus vertimų. – Literatūra 47(1), 29–43. Vaskelienė Jolanta 1999: Darbinių veiksmažodžių abstraktų sinonimai. – Linguistica Lettica 4, 110–143. Vaskelienė Jolanta 2000: Darbinių sinonimų. Šiauliai. Vaskelienė Jolanta 2004: Darbinių sinonimų funkcionavimas tekstuose. – Filologija 9, 47–54. Vaskelienė Jolanta 2013a: Daiktavardžio kvapas ir būdvardžio kvapūs, -i sinonimai. – Acta humanitarica universitatis Saulensis 17, 103–113. Vaskelienė Jolanta 2013b: Darbinių sinonimų, darbinių variantų ir paronimų panašumai bei skirtumai. – Žmogus ir žodis 15(1), 206–214. Vaskelienė Jolanta, Kučinskienė Ramunė 2012: Dabartinės lietuvių kalbos būdvardžių darbiniai sinonimai. – Žmogus ir žodis 14(1), 153–161. Zinkevičius Zigmas 1970: M. Petkevičiaus katekizmo (1598 m.) tarmė. – Baltistica 6(2), 227–243. Zinkevičius Zigmas 1988: Senųjų raštų kalba. Vilnius: Mokslas. Župerka Kazimieras 1978: Praktinė stilistika (sinonimai). Vilnius: Lietuvos TSR aukštojo ir specialiojo vidurinio mokslo ministerijos Leidybinių redakcinių taryba. Župerka Kazimieras 2012: Stilistika. Šiauliai: Šiaulių universiteto leidykla. Апресян Юрий Деренкович 1974: Лексическая семантика: синонимические средства языка. Москва: Наука. Straipsniai / Articles 251 ANŽELIKA SMETONIENĖ Absolute Synonyms in the Catechism of Petkevičius in the Context of Other Lithuanian Writings of the 16th–17th Centuries SUMMARY The Catechism of Merkelis Petkevičius (CP) was published three years after the publication of the Catechism by Mikalojus Daukša. Though the CP is the first Lithuanian book of the Reformers in the Grand Duchy of Lithuania, it has so far received little attention from scholars. The Catechism has been discussed mainly in the general context of Lithuanian writings of the 16th–17th centuries, and scholars have most frequently focused on the translations of psalms in the Catechism of Petkevičius from the Polish language. The grammatical, lexical and phonic features of the language in the CP have been analysed in several articles only. This article focuses on absolute synonyms (doublets) as a segment of lexis in the Catechism of Petkevičius, where one element is of Slavic origin or a hybrid with a Slavic stem and the other element is an indigenous word. The goal of the article is to identify whether the absolute synonyms found in the CP were typical of the lexis in the 16th–17th centuries and what could have determined the use of rarer doublets found in the CP only. In pursuit of this goal, all the pairs of systemic synonyms were selected from the Catechism of Petkevičius and absolute synonyms were singled out afterwards. The Lithuanian text of the Catechism was compared to the Polish source of translation to reveal the influence of the original text on the translation into the Lithuanian language. Though the absolute synonyms from this Catechism are most frequently found in other Lithuanian writings of the 16th–17th centuries, this Catechism is regarded differently in some cases, because rarer synonyms, which are not attested in other sources, can be found in it. The reasons for the choice of such lexis by Petkevičius are not always clear, because in some cases the text in Polish did not seem to have any influence on this. Įteikta 2018 spalio 18 d. ANŽELIKA SMETONIENĖ Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Lietuva [email protected] 252 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX