M. Petkevičiaus katekizmo (1598) absoliutieji sinonimai kitų XVI–XVII a. lietuvių kalbos raštų fone

АНЖЕЛИКА МЕТОНЕНЕ Институт литовского языка Направление научных исследований: лексика старых письменных памятников. M. PETKEVIČIAUS KATEKIZMO (1598) ABSOLIUTIEJI SINONIMAI KITŲ XVI–XVII A. LIETUVIŲ KALBOS RAŠTŲ FONE Абсолютные синонимы в катехизисе Петкявичюса на фоне других литовских письменных памятников XVIth–XVIIth веков АННОТАЦИЯ В статье рассматриваются абсолютные синонимы (дублеты) в катехизисе Меркелиса Петкявичюса, изданном в 1598 г. (далее — PK), один из которых имеет иноязычное происхождение, а другой является исконным литовским словом. Обычно считается, что язык этого катехизиса довольно беден, а перевод преимущественно буквальный, поэтому в статье ставится цель выяснить, были ли зафиксированные в PK абсолютные синонимы обычной частью лексики XVI–XVII вв. и что могло обусловить менее частое употребление дублетов, встречающихся только в PK. Для достижения этой цели из катехизиса М. Петкявичюса отбираются все пары системных синонимов, из которых выделяются абсолютные синонимы. Литовский текст PK сопоставляется с польским источником перевода. Значения синонимов проверяются в электронном издании Словаря литовского языка, однако приводятся прежде всего на основании катехизиса М. Петкявичюса. КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: М. Петкявичюс, синоним, славизм, гибрид, заимствование. АННОТАЦИЯ В статье рассматриваются абсолютные синонимы (дублеты), употребляемые в катехизисе Меркелиса Петкявичюса 1598 года (CP), один элемент которых имеет иноязычное происхождение, а другой является исконным словом. Считается, что язык этого катехизиса довольно беден, а его перевод преимущественно буквальный. Поэтому предпринимается попытка выяснить, составляли ли абсолютные синонимы, употреблённые в катехизисе, типичную часть лексики в Straipsniai / Articles 235 ANŽELIKA SMETONIENĖ XVIth–XVIIth веков и того, что могло обусловить употребление более редких дублетов, встречающихся только в CP. Для достижения этой цели из текста были выбраны все пары системных синонимов, после чего среди них выделены абсолютные синонимы. Затем литовский текст CP сопоставлялся с польским оригиналом перевода. Значения синонимов проверялись по электронному «Словарю литовского языка», однако сначала они представлены в соответствии с катехизисом Петкявичюса. КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: М. Петкявичюс, синоним, славизм, гибрид, заимствованное слово. ВВЕДЕНИЕ Катехизис Меркелиса Петкявичюса (далее — PK) — вторая книга, изданная на литовском языке в Великом княжестве Литовском. Она вышла всего через три года после печатания первой книги на литовском языке, однако её язык до сих пор мало исследован. Этот катехизис — типичное произведение XVI–XVII вв. литовских реформатов: в нём представлены молитвы и песнопения, указаны порядок совершения церковных обрядов и основы веры (см. Kuzmina 2002: 17–18). В основном PK исследовался как литературный объект (Meller 1984; Pociūtė 2000; Pociūtė-Abukevičienė 2005; Niedźwiedź 2008), а статей о его языке подготовлено немного (Zinkevičius 1970; Maskulinas 2009). Замечания общего характера о лексике этого катехизиса представлены в хрестоматийных изданиях (Palionis 1967; Zinkevičius 1988). Лексику катехизиса М. Петкявичюса подробно исследовал Йонас Круопас (1970). Он не только составил словарик слов, употребляемых в этом катехизисе, но и высказал замечания о составе лексики PK. Объект этой статьи — абсолютные синонимы (также называемые дублетами) в катехизисе М. Петкявичюса, один из которых имеет иноязычное происхождение, а другой является исконно литовским словом. Распространено мнение, что язык М. Петкявичюса значительно хуже языка Микалоюса Даукши, а сам перевод буквальный и изобилует иноязычными словами. Поэтому ставится задача выяснить, употреблялись ли абсолютные синонимы из PK в других литовских письменных памятниках XVI–XVII вв. и были ли они обычным явлением того времени, а также что могло обусловить употребление более редких дублетов, встречающихся только в PK. Для достижения этой цели из PK сначала отбираются пары системных синонимов (61), а из них выделяются абсолютные синонимы; затем сопоставляются литовский текст PK и польский язык — источник перевода. Рассматриваются только те синонимы, один из которых является исконным, а другой — словом иноязычного происхождения; поэтому из анализа исключены такие случаи, как kornatis PK 20910, discipliną, pametone PK 288 и pakuta PK 859, поскольку оба члена каждой пары являются заимствованиями. Дополнительный материал собирается по указателям к другим письменным памятникам XVI–XVII вв. и опубликованным конкордансам, а также дополняется примерами из Словаря литовского языка. 236 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX M. Petkevičiaus katekizmo (1598) absoliutieji sinonimai kitų XVI–XVII a. lietuvių kalbos raštų fone Определение синонимов, казалось бы, элементарно: это слова с одинаковым или близким значением (LKE 2008: 488). Тем не менее возникает вопрос, как понимать близость. Синонимия считается одной из самых спорных проблем современной лексической семантики (Jakaitienė 2010: 119–120), а сходство предлагается трактовать как нечто нестабильное и изменчивое, поскольку не существует единого способа измерить, насколько один предмет или явление похоже на другое (Murphy 2003: 137). Линн Мёрфи подчёркивает, что при рассмотрении синонимов возникает противоречие между тождеством и сходством, хотя одно свойство вытекает из другого (Murphy 2003: 139), и что необходимо понимать: синонимия — это отношение между двумя словами, обозначающими одно и то же значение или понятие, а не отношение между значениями двух слов (Murphy 2003: 145). Хотя о синонимах литовского языка и их разновидностях написано немало (Župerka 1978, 2012; Jakaitienė 2010; Pikčilingis 1969, 198; Milūnaitė 2009; Vaskelienė 1999, 200, 204, 2013a, b; Vaskelienė, Kučinskienė 2012), проблема синонимии по-прежнему актуальна, поскольку существуют различные мнения относительно определений и классификации (Vaskelienė, Kučinskienė 2012: 154), а абсолютным синонимам (например, karelis / balandis) до сих пор уделяется мало внимания, хотя они входят в число лексических синонимов. К лексическим синонимам также относятся дифференциальные синонимы (например, aklys / kuin). В литовском языке, как и в других индоевропейских языках, они встречаются значительно чаще абсолютных синонимов. Это явление легко объяснить: в языковой системе сосуществование нескольких совершенно одинаковых названий одного предмета или явления не требуется, а по мнению некоторых учёных, даже невозможно (Chafe 1971; Harris 1973). Юрий Апресян высказал мысль, что при попытке определить синонимы большинство работ сосредоточивается на семантических различиях, а не на общих чертах. Иными словами, слова, спектр значений которых полностью совпадает, называются лексическими дублетами, вариантами, тогда как синонимами считаются только слова, имеющие определённые различия в значении (Апресян 1974: 217). Тем не менее Л. Мёрфи обращает внимание на то, что Джон Лайонс подчёркивал: слова, у которых совпадают и значения, и свойства, называются абсолютными синонимами (Murphy 2003: 151). В литовском языкознании абсолютные синонимы (дублеты) — языковые единицы с тождественным значением, но различной формой выражения — считаются частью системных синонимов. Называть их вариантами, следуя зарубежной практике, было бы ошибочно, поскольку в литовском языкознании вариантами считаются только разновидности одной и той же языковой единицы (Župerka 2012: 29); особенно характерны они для морфологического уровня. По мнению некоторых учёных, критерий взаимозаменяемости, когда одно слово может заменить другое и при этом смысл предложения не меняется, является важнейшим при установлении синонимических отношений (Jackson, Ze Amvela 2001: 91). Но если у синонимов есть компоненты, различающие значения, то совпадение основных компонентов не имеет решающего значения — смысл предложения может измениться. Например, предложения Palenk galvą, nes nieko nematau и Palenk maulę, nes nieko nematau не Straipsniai / Articles 237 ANŽELIKA SMETONIENĖ равнозначны. Эвалда Якайтене обращает внимание на то, что сочетаемость синонимов различается, поэтому в предложении они не всегда могут заменять друг друга (Jakaitienė 2010: 122). Очевидно, что необходимым признаком синонимов является хотя бы частичная взаимозаменяемость (Апесн 1974: 219), однако только дублеты могут употребляться так, чтобы смысл высказывания совершенно не менялся. Тем не менее можно признать и их существование, то есть существование абсолютных синонимов. Некоторые учёные отделяют дублеты от синонимов (Апесн 1974: 217). Формально значения слов могут полностью совпадать, при замене одного дублета другим в предложении его смысл не меняется, однако в определённом контексте часто употребляется лишь один из дублетов. Например, человека, едущего без билета, называют только zuikiu и никогда не называют kiškiu; человека, рано встающего, называют vyturiu, а не vieversiu. Поэтому предпринимается попытка разграничить слова со сходными значениями, употребляемые в одном и том же контексте (их называют синонимами), и варианты, то есть слова, обозначающие одно и то же явление, свойство или предмет, но стилистически маркированные и никогда не заменяющие друг друга (Murphy 2003: 151). Иными словами, два слова вряд ли могут быть семантически тождественными, но как лексические единицы они могут совпадать; если рассматривать значения слов изолированно, наличие дублетов нельзя отрицать, даже если некоторые учёные не относят их к синонимам. Хотя в языках дублеты крайне редки, не следует забывать об одном из источников синонимов — другом языке. Считать ли дублетами слова, одно из которых является исконным, а другое — заимствованием из другого языка1, семантически полностью дублирующим литовское слово? Да, поскольку их значения одинаковы (Murphy 2003: 146). Это тождество особенно заметно, когда слова однозначны. В старых письменных памятниках литовского языка заимствованное слово и слово, приобретшее такое же значение, употребляются попеременно; при этом можно заметить, что выбор одного из них зависит от контекста. Исследуя лексику постиллы Микалоюса Даукши, Вольфганг Хок выдвигает мысль, что дублеты (называемые также равнозначными словами) — не особенность только литовского языка, старых письменных памятников или переводных текстов вообще. Он утверждает, что такие синонимы могут быть связаны с широким использованием так называемых интерпретации и парафраза — одной из существенных стилистических фигур Ренессанса; они основаны на понимании и интерпретации переводимого текста и должны пониматься шире (Hock 2012: 28–29). Тем не менее необходимо различать синонимию предложений и лексическую синонимию (Murphy 2003: 144). В этой работе дублеты рассматриваются как часть и лексики, и синонимии, поскольку им, как и другим синонимам, свойственна изменчивость (Vaskelienė 2013b: 208): дублеты могут образовывать ряды, а один из их членов может исчезнуть, если изменится его значение. 1 Здесь не имеется в виду заимствованное из старого языка слово, которое является единственным способом назвать какой-либо предмет, явление или свойство. 238 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX M. Petkevičiaus katekizmo (1598) absoliutieji sinonimai kitų XVI–XVII a. lietuvių kalbos raštų fone Возникает и ещё один вопрос: к каким синонимам следует относить многозначные слова, синонимичные одному слову в одних значениях, а другому — в других? При исследовании полисемии возникает и принципиальный вопрос о том, какое значение слова является основным. Хотя иногда предлагается руководствоваться принципом частотности, то есть считать типичным и основным наиболее часто употребляемое значение (Glynn 2014: 14), все значения многозначного слова как его составные части образуют структуру и связаны друг с другом диахронически и синхронически (Jakaitienė 198: 19–20). L. Murphy вообще предлагает термин связь значений, поскольку синонимы обычно охватывают одно или несколько значений слова, но не все одновременно (Murphy 2003: 143). Значения слов, употребляемых в PK, приводятся прежде всего с учётом значений слов в этом катехизисе, без обращения к совокупности значений многозначного слова. Например, užlėcavoti, -avoja, -avojo, судя по другим старым письменным источникам и электронной версии Словаря литовского языка (далее — LKŽ), имеет значение «заступаться», однако в PK это слово употребляется только в значении «предложить», поэтому синонимы в PK искались исходя из этого значения. Одно или несколько значений некоторых зафиксированных в PK многозначных исконных слов полностью совпадают со значениями славянизмов, поэтому связь таких исконных и иноязычных слов ничем не отличается от дублетов, хотя употребление одного из нескольких значений может зависеть и от контекста, что сближает такие слова с контекстуальными синонимами. АБСОЛЮТНЫЕ СИНОНИМЫ (ДУБЛЕТЫ) По мнению J. Kruopas, 25 проц. всей лексики PK составляют заимствования, которые иногда дублируют литовскую лексику, например, statyti и budavoti, mokytojas и minstras, kertas и pasta, praleti и musyti, sylvaras и smūkas (Kruopas 198: 164). J. Kruopas утверждает, что «при сравнении лексики катехизиса М. Даукши, любившего и развивавшего литовский язык, с лексикой PK заметен большой шаг назад» (Kruopas 1998: 165). Язык PK местами неуклюж, и это свидетельствует о том, что перевод во многом опирался на источник — польский язык. В PK встречаются редкие заимствования, отсутствующие в других источниках (например, hadnas PK 132₁₄); и хотя в сочинениях Константина Сирвида также немало свойственных только им заимствований и гибридов, Зигмас Зинкявичюс называет М. Петкявичюса зачинателем церковно-жаргонного языка (Zinkevičius 198: 200). Славянизмы и их синонимы в PK можно разделить на две группы. Первую составляют дублеты, то есть абсолютные синонимы, не имеющие различительных компонентов значения. В PK такие синонимы — и славянизм, и исконно литовское слово — чаще всего имеют только одно значение либо значение славянизма полностью совпадает с несколькими значениями исконного слова: budavoti, -avoja, -avojo «строить» PK 64₇ / statyti, -o, -ė PK 69₂₆; blūdas «заблуждение, ересь» PK 133₂₁ / klaidėjimas «ошибка, ересь» PK 73₂; cielas «здоровый; весь, целый» PK 205₁₉ / visas PK 67₁₂; čertas «дьявол» Straipsniai / Articles 239 ANŽELIKA SMETONIENĖ PK 19₂₀ / velnias «дьявол» PK 135₁₁; čiastis «честь, уважение» PK 19₁₉ / garba PK 35₁₃, garbė PK 38₂; čiastauti, -auja, -aujo «почитать, прославлять» PK 5₈ / garbinti, -ina, -ino PK 108₂₁; dyvas «удивительная вещь, странность, чудо» PK 122₁₈ / stebuklas PK 137₄; dūia «дух, призрак, душа» PK 6₇ / duasa PK 99₁₉; griešyti, -ija, -ijo «совершить преступление, согрешить» PK 147₂ / nusidėti, nusideda, nusidėjo PK 35₂₁; hadina «час» PK 160₂₀ / valanda PK 250₂₀; kocerystė «ересь» PK 134₄ / klaidėjimas «ошибка, ересь» PK 73₂; kožnas «каждый» PK 18₂₁ / kiekvienas PK 43₁₁; devas «лев» PK 80₉ / liūtas PK 80₁₀; liekorius «врач» PK 251₇ / gydytojas PK 31₂₇; loska «милость» PK 38₂₂ / malonė PK 6₂₃; mečius «меч, сабля» PK 160₁₁ / kalavijas PK 60₁₂; mylsta «милость» PK 49₆ / malonė PK 6₂₃; mūka «страдание» PK 36₈ / kančia PK 67₃; pakara «смирение, уничижение» PK 115₂ / nusižeminimas «смирение» PK 117₈; pakusa «искушение» PK 20₂₄ / pagundymas PK 118₂₆; pamacia «помощь» PK 236₁₂ / pagalba PK 175₇, pagbė PK 91₅; pamsta «бумага» PK 27₃ / kertas PK 74₅; păroti, -oja, -ojo «согласиться» PK 164₃ / pritarti, -ia, -ė PK 69₈; pomes «память» PK 247₁ / atmintis PK 96₆; ponas «господь» PK 9₁₀ / viešpats PK 88₂; ponovi, -uoja, -avo «господствовать, править» PK 236₁₆ / viešpatauti, -auja, -avo PK 85₁₇; valdyti, -o, -ė PK 239₁₀; pononė «господство» PK 113₂₃ / viešpatavimas PK 86₆; prajėus «чудо» PK 149₁₄ / stebuklas PK 137₄; pūsti, -ija, -ijo «уничтожать» PK 72₁₈ / naikinti, -ina, -ino PK 208₂₂; ronyti, -ija, -ijo «ранить» PK 251₂₂ / žeisti, žeidžia, žeidė PK 80₈; skórbas «имущество» PK 46₁₈ / turtas PK 65₂₆; slūžyti, -ija, -ijo «служить» PK 18₉ / tarnauti, -auja, -avo PK 227₅; stodas «стадо, стая» PK 153₂₆ / banda PK 70₂₄; strochas «страх, испуг» PK 160₁₈ / baimė PK 232₁₄; svietas «мир, земля; все люди» PK 15₄ / pasaulis PK 86₆; šeforius «надзиратель, опекун, предводитель» PK 201₃ / prižiūrėtojas PK 206₄; toblyčia «доска» PK 6₂ / lenta PK 105₁₇; viera «вера, вероисповедание» PK 2₃ / tikėjimas PK 141₁₃; zokanas «закон» PK 43₁₄ / įstatymas PK 191₇. Дублеты вполне могут заменять друг друга в предложении — смысл предложения от этого не меняется. В качестве примера можно привести несколько предложений из PK: Nes kadangi gi liga alankiey / teikig gi Pone / liekoriu tikras / įgbid [...] PK 251₇; Teikis but ligoniu giditu / šudrtingu linkminou / fupfutų gilbetou [...] PK 31₂₇; Ten pas vni ftwedams ftoche buwo Petras [...] PK 160₁₈; [...] ir wifokios biauribes giena baymey Dewa [...] PK 232₁₄; [...] žmones pjbnomis tokias biauries / bat Pona zokane dukfis / dieną nakti dumodamas PK 43₁₄; Idangi mes tada tikray pagal įstatima bunta Pona Cbrifufa / tą krikštimą darytum PK 191₇. При замене славянских и исконных слов местами значение предложения не изменилось бы, однако славянизм нередко употребляется чаще, а иногда, наоборот, чаще выбирается исконное слово либо оба слова употребляются с одинаковой частотностью. Тем не менее в PK заметна тенденция чаще употреблять исконный член синонимической пары, а не славянизм или гибрид со славянским корнем (см. таблицу). 240 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX M. Petkevičiaus katekizmo (1598) absoliutieji sinonimai ųtų XVI–XVII a. lietuvių kalbos raštuose Чаще выбирается славянизм Чаще выбирается исконное слово Славянизм и исконное слово употребляются с одинаковой частотой плот 3 строить, строит, строил 1 придворная жизнь 1 блуждание 1 строить, строит, строил 2 блуждание 1 играть, играет, играл 4 целый 1 лев 1 грешить, грешит, согрешил 1 всё 35 лев 1 каждый 56 чета 9 лекарь 1 каждый 13 дьявол 19 врач 1 монах 7 чтиться 12 госпожа 1 страдание 3 почёт / честь 55 / 16 господам 1 пока 6 почитать, -ает, -ал 2 стадо 1 унижение 1 почитать, -ает, -ал 56 толпа 1 памста 3 дыхание 1 страсть 1 чудо 2 пометис 2 душа 90 память 1 дух 97 господин 567 гадина 3 владыка 28 час 6 дуть, -ет, -ул 3 лук 11 уничтожать, -ет, -ил 1 благодать 37 служить, -ит, -ил 7 слуга 1 служить, -ит, -ил 3 меч 3 мир 67 любовь 2 мир 3 благодать 37 скиния 3 искупление 2 доска 2 искушение 6 вера 64 зрение 1 вера 2 помощь / пособие 1 / 7 обладать, -ает, -ал 1 соглашаться, -ется, -лся 3 господствовать, -ует, -овал 1 господствовать, -ует, -овал / править, -ит, -ил 1 / 9 чудо 1 чудо 2 рыскать, -ает, -ал 2 ранить, ранит, ранил 3 сокровище 1 богатство 4 печаль 2 страх 12 сеньор 1 обещающий 3 Straipsniai / Articles 241 ANŽELIKA SMETONIENĖ Чаще выбирается славянизм Чаще выбирается исконное слово Славянизм и исконное слово употребляются с одинаковой частотой žokanas 3 закон 11 АБСОЛЮТНЫЕ СИНОНИМЫ (ДУБЛЕТЫ) В «КАТЕХИЗИСЕ М. ПЕТКЯВИЧЮСА» И ДРУГИХ ПИСЬМЕННЫХ ПАМЯТНИКАХ Дублеты, употребляемые в PK, прежде всего стоит сопоставить с сочинениями М. Даукши — катехизисом, изданным в 1595 г. (далее — DK), и постиллой, напечатанной в 1599 г. (далее — DP). Эти источники относятся к тому же периоду; лексику М. Петкявичюса часто сравнивают с лексикой сочинений М. Даукши, поэтому DK и DP отлично подходят для выяснения того, существовала ли в то время общая тенденция к употреблению таких абсолютных синонимов. Поскольку сочинений М. Даукши два, а DP к тому же значительно объемнее, можно сравнивать лишь тенденции употребления слов, но не количество употреблений. Некоторые слова в DP употребляются сотни раз (например, visas, vienas, viešpatis); в PK же найдется лишь несколько синонимов, употребляемых столь часто. По сравнению с М. Петкявичюсом М. Даукша чаще выбирал исконные литовские слова statyti, -o, -ė DP 432₁₉, visas DK 39₇, DP 15₄₁, velnias (velinas) DK 53₁₂, DP 23₂₅, garbė DK 42₁₂, DP 38₉, garbinti, -ina, -ino DK 80₂₁, DP 59₄₂, dvasia DP 195₂₂, nusidėti, nusideda, nusidėjo DK 126₁₂, DP 223₂₈, kiekvienas DK 93₁₀, DP 108₄₅, klaidėjimas DP 99, liūtas DP 79₃₅, nužemimas (nužeminimas) DK 49₁₂, DP 290₅₁, kertas DK 107₁₇, DP 14₂₂, viešpats (viešpatis) DK 4₁₆, DP 594₄₄, viešpatauti, -auja, -avo DP 341₃₁ / valdyti, -o, -ė DP 348₄₈ / valdžioti, -ioja, -iojo DK 31₁₁, DP 58₆, stebuklas DK 161₆, DP 264₂₅, naikinti, -ina, -ino DP 255₂₂, žeisti, žeidžia, žeidė DP 619₄₇, banda DP 340₃₃, pasaulis DK 53₁₂, DP 14₄, tikėjimas DK 22₅, DP 265₄, а не их дублеты budavoti, -oja, -ojo DP 436₃₃, cielas DP 48₇, čertas DP 437₃₂, čėstis DP 321₅, čėstauti, -auja, -aujo DK 257₁₇, DP 341₇, dūšia DP 155₃₄, griežti, -ija, -ijo DP 47₉, kožnas DP 497₃₉, blūdas DP 518₁₂, levas DP 3₁₉, pakara DP 316₂₆, pamsta DP 94₁₃, ponas DP 8₉, pavadoti, -avoja, -avojo DP 577₂₅, pražvas DP 180₃₃, pūtyti, -ija, -ijo DP 572₂₉, ronyti, -ija, -ijo DP 324₃₇, rodas DP 290₄₀, svietas DP 486₂₁, vierą DP 228₇. В сочинениях М. Даукши есть лишь несколько синонимов, у которых иноязычный компонент употребляется в том же источнике чаще, чем исконное слово: hadna (adna) DP 173₁₉ (51 раз) / valanda DP 234₂₆ (42 раза), liekoris DP 514₃₉ (4 раза) / gydytojas DP 514₃₄ (1 раз), žokanas DP 31₄₈ (188 раз) / įstatymas DP 75₅₂ (41 раз), dūšia DK 97₂₀ (41 раз) / dvasia DK 26₅ (31 раз). А синонимы слов šeinius DP 306₁₅ и tobyčia DP 461₁₃ 242 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX M. Petkevičiaus katekizmo (1598) absoliutieji sinonimai kūlių XVI–XVII a. lietuvių kalbos raštu fone priežiedas и lenta, употребляемые М. Петкявичюсом, в сочинениях М. Даукши вообще не встречаются. В сочинениях М. Даукши у 13 синонимов, употребляемых в PK, нет иноязычного компонента. М. Даукша широко употреблял atmintis «память; предмет для воспоминания и т. д.» DK 99₁₀, DP 95₂₂ (но не atmintis), baimė DK 5₁₄, DP 6₂₅, kalavijas DP 18₃₁, kančia DP 170₄₂, klaidėjimas DP 9₄, malonė DK 95₈, DP 253₂₄, pagalba DK 135₁₈, DP 82₂₃, pagundymas DK 46₉, DP 97₃₃, stebuklas DK 161₉, DP 264₂₅, tarnauti, –au, –avo DK 81₁₆, DP 546₃₂, turtas DK 88₁, DP 344₃₇, viešpatavimas DP 4₁₅, а не их дублеты, употребляемые в PK: pometis PK 247₁, strochas PK 160₁₈, miečius PK 160₁₁, muka PK 36₈, kocerstė PK 134₂, loska PK 38₂₂ и mylia PK 49₆, pamacia PK 236₁₂, pakusa PK 20₂₄, dyvas PK 122₁₈, slūžti, –ija, –ijo PK 18₈, skórbas PK 46₁₈, ponavonė PK 113₂₃. Кроме того, ни в DP, ни в DK нет славянизма patūroti PK 164₁₃, нет и его исконного синонима pritarti PK 69₈. Выбор М. Петкявичюса употреблять славянизмы из упомянутых дублетов dyvas, loska, miečius, mylia, muka, pakusa, pamacia, pometis, ponavonė, skorbas, slūžti, –ija, –ijo, strochas и гибрид kocerstė вместо исконных литовских слов, употребляемых М. Даукшей, кажется странным: в других старых источниках литовского языка² эти заимствованные слова либо не встречаются, либо употребляются крайне редко по сравнению с синонимичными исконными словами: dyvas встречается также в BP I 57, KN SE 237, ChNT 286 (ср. stebuklas Mž 211, VlnE 121, BB 2Met 32, BP II 265, SD¹ 30, SD³ 37, SG1 39, ChNT 4), pakusa — в Q 33 (ср. pagundymas Mž 138, SP II 57), kocerstė — только в PK (ср. klaidėjimas MP 382, KN SE 261), ponėts — в SD¹ 118, Q 214 (ср. atmintis MP 70, SD¹ 118, SD³ 283, KN G 67), ponavonė — в KN G 98 (ср. viešpatavimas SD¹ 119, ChNT 3). Это означает, что хотя М. Даукша был поборником литовского языка, выбор исконных слов вместо славянизмов в таких дублетах, как dyvas / stebuklas, pakusa / pagundymas, pometis / atmintis, ponavonė / viešpatavimas, kocerstė / klaidėjimas был не только его сознательным решением — такие славянизмы не были столь широко распространены. Учитывая источник текста, переведенного в PK, — польский текст и его литовский перевод, — можно заключить, что славянизмы pakusa, pometis, ponavonė (за исключением dyvas) употреблены в PK с оглядкой на польский текст: польск. […] iżes nas tey nocy przeźbę pokufy chtręy batṅkijey […] // лит. iuog fią naktį perieufią / pakufos welnio kitro […] PK 20₂₄; польск. […] od ćžarta y od pokus chroń […] // лит. […] nuog welnia ir pakufų dengia […] PK 112₁₃; польск. […] aby sobie na pamięć przywiódł wbýtkie życia swego na tym swiecie […] // лит. […] id saw ant pomietes przywtu wifą giwenimą fawa ant swieta […] PK 247₁; польск. A nie odwlączay daley tego Panowania […] // лит. O ne attolink tolaus fawos ponawonios […] PK 113₂₃. Гибрид kocerstė возник при несколько более свободном переводе текста, но видно, что в польском тексте 2Сокращения некоторых источников (BP, VlnE, Q, MP, C) взяты из LKŽ. Straipsniai / Articles 243 ANŽELIKA SMETONIENĖ в языке употребляется слово того же корня: польск. [...] boć niemąb ktoby ciebly / a kaerfka moc zburzył [...] // лит. [...] nes nera kas tiebytų / o bocerifte futrintu [...] PK 134₂. Эти славизмы и гибрид, не вошедшие в широкое употребление, Петкевич употребил лишь под влиянием польского источника, однако польск. panowanie переводится на литовский и как ponavone, и как viešpatavimas (польск. A nie odwłaczay daley tego Panowania [...] // лит. O ne atotink tolus fawos ponawonios [...] PK 113₂₃; польск. W każdam miejscu świata tego / wьego Panowania jego // лит. Kożnoy wietoy jo pafulo wifa wiešpatwama io [...] PK 86₉), следовательно, можно говорить скорее не об определённой системе дублетов PK, а о личной интерпретации автора и перефразировании текста, о стремлении как можно точнее или образнее передать текст на литовском языке. Об этом свидетельствуют и другие пары слов: польские слова cud и dziw, pokusa и pokuszenie также являются синонимами: польск. [...] czynić tu cuda z Diabelkiem moc [...] // лит. [...] rodis dwus iżgi čerto mačes [...] PK 122₁₈; польск. [...] žeš przez dziw okazać raczył [...] // лит. [...] kad per stebuklą tat rodey [...] PK 137₄; польск. Za takowmi dziwy ludzie się uznali [...] // лит. Vž tokiu stebuklu žmones pažino [...] PK 162₁₃; польск. [...] iżés nas tey nocy przezle pokusy chytrey bałankiey [...] // лит. uog ją naktį pereiwą / pakufos welnio kitro [...] PK 20₄; польск. [...] od czarta y od pokus chroni [...] // лит. [...] nug welnia ir pakufų dengia [...] PK 112₁₃; польск. Nie wódź nas na pokuszenie [...] // лит. Ne wek mus ing pagundimą [...] PK 118₂₆; польск. y nie wódź nas na pokuszenie ale nas zbaw ode złego. // лит. [...] newek mufu ing pagundimą: batai giabek mus, nug wifo pikto [...] PK 10₂₄; польск. Pokufenia petny tak žimie jak lecie // лит. [...] per wifoki ciefą pagundimą pilną [...] PK 138₁₃; польск. [...] aby fołie na pamieć przywiódł wźytkie žycia swego na tym swiecie [...] // лит. [...] id saw ant pomies prwefu wifą giwenimą fawa ant swieta [...] PK 247₁; польск. Będzeli miał na baczności / Nabe wbelakie krewkości [...] // лит. Jay turei ant aminties mufų wifokias pikibes [...] PK 96₁₆. Как видно из предложений, польск. cud в PK переводится как лит. dyvas, польск. dziw — как лит. stebuklas, польск. pokusa — как лит. pakusa, польск. pokuszenie — как лит. pagundimas, польск. pamięć — как лит. potis, польск. baczność — как лит. amintis. Другие дублеты PK, иностранное слово для которых не употребляется в сочинениях М. Даукши, в других старых литовских письменных источниках употребляются примерно с одинаковой частотой; кроме того, иногда они встречаются даже в одном и том же источнике, то есть в других письменных источниках также наблюдается синонимия: милость Mž 45, JĖ⁵ 213 / благодать Mž 52, BB Dan 2, BP II 92; меч MP 217, SD¹ 79, KN G 271 / сабля BP I 114, SP II 7, SD¹ 79, SD³ 70; любовь Mž 309, AK 3₈, SD¹ 70, SD³ 8₈, JĖ¹ 14, JĖ² 15, JĖ³ 15, JĖ⁴ 15, JĖ⁵ 14 / благодать Mž 52, BB Dan 2, BP II 92, SD¹ 70, SD³ 149; мука Mž 158, KN SE 243, JĖ² 20, JĖ³ 20, JĖ⁴ 25, JĖ⁵ 212 / страдание Mž 229, SD¹ 78, SD³ 38; помощь (pamacė, pamacis) WP 58, MP 66, KN SE 185, ChNT 245 / помощь (pagalbė) Mž 342, BP II 97, MP 237, SD³ 324, KN G 3; служить, -ит, -ил Mž 503, WP 9, VlnE 19, BB 2Met 33, BP II 320, MP 135, SD¹ 169, JĖ¹ 112, ChNT 10 / служить, -ит, -ил Mž 115, VlnE 111, BB 2Met 13, MP 114, SP I 201, SD¹ 244 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX M. Petkevičiaus katekizmo (1598) absoliutieji sinonimai kitų XVI–XVII a. lietuvių kalbos raštų fone 85, SD³ 196, SG1 22, ChNT 4, Q 51; слово stochas встречается в KN G 213, Q 351, C II 80 / страх — в BB 2Met 20, SD¹ 95, SD³ 11. Славизм skambas встречается в BB Iz 23, WP 111, VlnE 186, MP 63, SP I 172, SD¹ 166, JE¹ 19, JE² 21, JE³ 21, JE⁴ 21, JE⁵ 20, ChNT 13, C II 396; в старых литовских письменных источниках он употребляется гораздо чаще, чем его синоним turtas, который встречается в BB 2Met 31, SD¹ 21, SD³ 20, ChNT 6. В некоторых местах М. Петкевич не переводит текст с польского дословно, а подыскивает более образные выражения; он стремился к тому, чтобы текст рифмовался, поэтому в этих местах перевод довольно свободный: польск. [...] a nam wieczny pokoy prawil / raczyb miłosierny Panie / wypłuchał nasze wołanie // лит. [...] mums didį pakaiu dawei / teikis maloningas Pone / saugot mus fawo maloney PK 36₁₂; польск. [...] począł Piotr Pana mścić / Malchowi ucho uciął / chcąc go mocnie bronić // лит. [...] Petras Poną gindamas / mečium kurį turėjo / atkirtą aufi Malchaus PK 160₁₂; польск. Chrye dla umęczenia żywota twoie / racz nas przyjąć po śmierci do krolefwa fwego // лит. Christe dėl tawo kancios / kuną fawo mukus / mus wifus teikis priimt karalifen dangus PK 163₁₉; польск. [...] hoynie moie wszerzyć mie tak tęknice / gdy ręce fwe podniosę do imienia twego [...] // лит. Gierais gali nuramint mano kančias wifas / kad rankas fawo kelfiu tawo weidop Pone [...] PK 67₃ и т. д. В таких случаях трудно сделать какие-либо более точные выводы об употреблении дублетов. В одних местах славизмы в PK закономерно воспроизводят польский источник, а в других — закономерно передают слова, которые донорским языком которых заведомо является не польский: слово лишь однокоренное с восточнославянским словом, послужившим источником заимствования: польск. [...] acz nas do tego fama łaska y dobroć Boża godnymi czyni [...] // лит. [...] kaciebÿ mus top pati łofka ir gieribe Diewu hadnys daro [...] PK 205₁₆; польск. [...] będzie zażywał mąk piekielnych // лит. [...] turės mukas neįkaltas PK 248₂; польск. [...] abyś była ochędożeniem / pomocą y pociechą żywotowi y domowi jego // лит. [...] idant butumey grožibe / pamacia ir džiaukfmu żywata jo PK 236₁₂; польск. [...] a iżbymu też mogli flużyć we wſzytkim dobrym bliźnim naszym // лит. [...] o idant topag galėtum flužit wifame gerame artiemus muſu PK 18₁₀; польск. Potym Piotr frachem wielkim / gdy w ognia ftoiał [...] // лит. Ten pas ugnieswedamas froche buwo Petras [...] PK 160₁₉. И всё же М. Петкевич не всегда опирается на польский текст, даже если переводит дословно, а не свободно. Например, одни и те же слова польск. łaska и польск. służyć передаются не только как лит. łoska и лит. slūžyti, -ija, -ijo, но и как лит. malonė и лит. tarnauti, -auja, -avo (польск. Przez łaskę a miłosierdzie Boże [...] // лит. Per malonę ir mielaširdę Diewu PK 6₂₃; польск. [...] A tobie wiernie służyli // лит. [...] o taw wiernay tarnautumbim PK 22₂₁), хотя эти слова являются дублетами, и в предложении идентичное слово могло бы полностью заменить славизм. Кроме того, употребляя славизмы, М. Петкевич не всегда опирается на польский текст — вместо них он мог предпочесть также восточнославянские слова, не являющиеся однокоренными с переводимыми польскими словами, например: польск. [...] ty mnie chciey wſpomoc w moiey doległości / Boże łutości // лит. [...] ты сам Straipsniai / Articles 245 ANŽELIKA SMETONIENĖ помоги мне, помоги моей душе, Диеве милостивая PK 49₆; то есть. Не имей злобы, не упрямься / 3 […] // то есть. Наши грехи и неправды […] PK 84₁₉. Утверждать, что М. Петкевич всегда отдавал предпочтение заимствованиям, не позволяют такие предложения, в которых не только свободно переводят, но и употребляют исконное литовское слово, хотя в том же катехизисе употребляется славянизм, способный его заменить, например: польск. Bobych fnac latwie wytrwał od miecza zranienie […] // лит. Nes piguis įkėčia kalaviją ударом […] PK 60₁₂ (ср. […] meciu kuri tureio […] PK 160₁₂); польск. […] porśmy Boga o pomo[…] // лит. prabom paglabes wiepaти […] PK 36₃ (ср. […] pamacia ir džiaukmu žiwata io PK 236₁₂). Кроме того, подбирались синонимы, если в польском тексте тоже употреблялись синонимы. Например, польск. łaska переводится на литовский как łoka, а польск. miłosierdzie — как лит. malonė (польск. Nadzieje w miłosierdziu twoim pokładamy […] // лит. Nodiej malonea tawo dei guldzem […] PK 114₁₄), польск. strach — лит. stochas, а польск. pobożność, bojaźń — лит. baime (польск. […] y przypra wie ku Panu Bogu / y miłość / y wβelaką pobożność w nas po-budą y sprawie / […] ir prigatwia wiera Ponop Diewop / ir meylę / ir wifokią baymę Diewa muj prikielą ir reda PK 17₁₄; польск. […] y wβelaką plugfwa / ży-wie w boiazni Boży […] // лит. […] ir wifokios biauribes givena baymę Diewa […] PK 32₃₄). МНОГОЗНАЧНЫЕ СЛОВА Значения всех рассмотренных дублетов совпадают, то есть славянизм или гибрид и его абсолютный синоним — исконное слово — могут полностью заменять друг друга, при этом смысл предложения не меняется. Однако в PK есть многозначные слова, синонимичные лишь в определенных значениях. Например, zaria PK 49₂₁ ‘заря, свечение на востоке утром или вечером’ (LKŽe) и aušra PK 67₉ 1. ‘время, когда день и утро начинают заниматься, светать’; 2. ‘начало лучших, счастливых времен’; 3. ‘восток, восточная сторона’ (LKŽe) являются синонимами только в первом значении. В катехизисе М. Петкевича слово aušra употребляется не только в первом значении ‘время, когда день и утро начинают заниматься, светать’, но и в третьем — ‘восток, восточная сторона’, поэтому даже в PK эти слова не являются абсолютными синонимами. Между другими возможными синонимами в PK синонимические отношения не возникают. Например, в определенном контексте возможный синоним славянизма biednas PK 45₁₄ ‘небогатый, нуждающийся’ (LKŽe), слово vargingas PK 82₁₆, употребляется только в значении ‘причиняющий много хлопот, забот, тяжелый, бедственный’ (LKŽe), а не во втором значении — ‘небогатый, неимущий’ (LKŽe). В PK встречаются и обратные случаи, то есть при употреблении многозначных слов различия в значении не возникает, и потому в PK это дублеты (значения в PK подчеркнуты): apãtalas PK 150₁₆ 1. ‘церк. каждый из двенадцати учеников Христа’; 2. ‘перен. приверженец какой-либо идеи, учения’ 246 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX M. Petkevičiaus katekizmo (1598) absoliutieji sinonimai kū- XVI–XVII a. lietuvių kalbos raštu fone (LKŽ) / mokytinis PK 13₂₀ 1. ‘тот, кто учится, ученик’; 2. ‘последователь какого-либо учения, теории, чьих-либо взглядов’; 3. ‘образованный, обученный, получивший образование человек; интеллигент’ (LKŽ); blūdyti, -ija, -ijo PK 24₂₁ 1. ‘ошибаться, блуждать’; 2. ‘бредить, говорить вздор’ (LKŽ) / klaidėti, -ėja, -ėjo PK 8₂ 1. ‘ошибаться’; 2. ‘блуждать’; 3. ‘бредить’ (LKŽ); dabi, -oja, -ojo PK 16₁₉ 1. ‘оберегать’; 2. ‘смотреть с доверием, любить’; 3. ‘смотреть, принимать во внимание, считаться’ (LKŽ) / atsivydėti, -i, -ėjo PK 136₂₀ 1. ‘принимать во внимание, считаться’; 2. ‘пожалеть’ (LKŽ); pana PK 8₁₀ 1. ‘девушка’; 2. ‘дощечка ткацкого станка, на которую навивается кудель’; 3. ‘карта с изображением женщины, дама’ (LKŽ) / merga PK 7₈ 1. ‘взрослая незамужняя женщина, девушка’; 2. ‘девушка-работница, нанимаемая крестьянином, кулаком, батрачка, служанка’; 3. ‘дочь’ (LKŽ); prakas PK 150₁₆ 1. ‘предсказатель будущих событий’; 2. ‘святой небесный, помощник Бога’ (LKŽ) / pranašas PK 163₁₇ 1. ‘тот, кто что-либо сообщает, предсказатель, глашатай’; 2. ‘предсказатель будущего, неизвестного, глашатай’; 3. ‘посланный Богом, вдохновленный человек, объясняющий волю Бога, возвещающий будущее’; rėdyti, -ijo, -ijo PK 16₉ 1. ‘одевать, облачать’; 2. ‘украшать, наряжать’; 3. ‘готовить’; 4. ‘поднимать, готовить, организовывать’; 5. ‘выдавать замуж’; 6. ‘руководить, управлять’; 7. ‘готовить основу для тканья, натягивать нити основы’; 8. ‘редактировать’ (LKŽ); valdyti, -o, -ė PK 239₁₀ 1. ‘обладать властью, господствовать’; 2. ‘следить за порядком (в делах), руководить, управлять’; 3. ‘регулировать чьи-либо действия, давать указания, выбирать’; 4. ‘следить за нравами, заставлять спрашивать, запрещать’; 5. ‘уметь двигать, сгибать (конечности, суставы), координировать движения’; 6. ‘уметь, мочь пользоваться’; 7. ‘направлять что-либо в нужную сторону, вести’; 8. ‘требовать определенного падежа или формы слова’; 9. ‘сдерживать’ (LKŽ); sỳla PK 6₉ 1. ‘сила’; 2. ‘ресурсы’; 3. ‘могущество’; 4. ‘принуждение’; 5. ‘последствие’; 6. ‘смелость’ (LKŽ) / galybė PK 10₂₆ 1. ‘большая мощь, сила, способность’; 2. ‘власть’; 3. ‘возможность’; 4. ‘огромное множество’ (LKŽ). Синонимы blūdyti, -ija, -ijo / klaidėti, -ėja, -ėjo; dabi, -oja, -ojo / atsivydėti, -i, -ėjo употребляются в PK с одинаковой частотностью (встречаются лишь по одному разу), тогда как синонимы apatalas, pana, prakas, rėdyti, -ija, -ijo в PK встречаются чаще, чем их исконные соответствия mokytinis, merga и pranašas, valdyti, -o, -ė: слово apatalas употреблено 103 раза, pana — 7, prakas — 9, rėdyti, -ija, -ijo — 29, mokytinis — 5, merga — 4, pranašas — 7, valdyti, -o, -ė — 9 раз. Славянизм syla в PK употреблен 8 раз, а его синоним galybė — 34 раза. Все эти синонимы употребляются и в других старых литовских письменных памятниках, поэтому выбор употреблять славянизм следует считать решением М. Петкевича. Это видно и из сопоставления оригинала и литовского текста. Например, apatalas употребляется не только вместо apostol, но и вместо zwolennik: польск. [...] A zwolennicy fukali na onych ktorzy ie przynosili [...] // [...] o Apatalay bara anos / kurie atnešie PK 195₆; польск. Bo nowi Apotol Paweł s. že už žądo potępienia niemą Straipsniai / Articles 247 ANŽELIKA SMETONIENĖ этим [...] // лит. Потому что говорит Апостол Павел свят, ибо уже нет никакого осуждения для них [...] PK 245₃. Кроме того, то же слово zwolenik переводится и как mokytinis: лит. [...] tamąd y dawt źwolenikom fwóin [...] // лит. [...] ломает и дает ученикам своим [...] PK 13₂₀. Таким образом, как и рассмотренные ранее дублеты (например, понование / господствование), многозначные слова в PK используются как синонимы непоследовательно, то есть заимствование не обязательно употребляется вместо соответствующего слова в польском языке, а исконные слова не обязательно используются при свободном переводе. ВЫВОДЫ Соотношение абсолютных синонимов, употребляемых в PK и называемых также дублетами, один из членов которых является словом иноязычного происхождения (славянизмом или гибридом со славянским корнем), ничем не отличается от соотношения дублетов, оба члена которых являются исконными словами литовского языка. Некоторые многозначные слова, теоретически не подлежащие оценке как дублеты, в PK употребляются именно как дублеты. М. Петкявичюс употреблял эти слова лишь в нескольких значениях, общих для исконного и заимствованного слова. Взаимозаменяемость синонимов в предложении является их важнейшей особенностью, однако в PK употребляются не только дублеты исконных слов и славянизмы либо гибриды, но и позицию слов иноязычного происхождения нередко занимают чаще. PK отличается от других старых письменных памятников литовского языка, в которых некоторые абсолютные синонимы (duos / stebuklas, pakusa / pagundymas, nocerstė / klaidėjimas, pomėtis / atmintis, atminimas, ponavonė / viešpatavimas) либо полностью отсутствуют, либо предпочтение отдается исконным словам. Неясно, почему М. Петкявичюс выбрал эти более редкие слова, не употреблявшиеся в других источниках. Не всегда на это влиял польский текст, а в литовском языке уже имелись полные исконные соответствия. В других случаях в PK употребляются дублеты, довольно широко распространенные и в других старых письменных памятниках литовского языка, за исключением сочинений М. Даукши (в них нет членов иноязычного происхождения). Таким образом, утверждение Ю. Крупаса о том, что лексика М. Петкявичюса значительно беднее лексики М. Даукши, обоснованно, если оценивать ее по соотношению заимствованных и исконных слов литовского языка; однако в этом отношении лексика М. Петкявичюса мало чем отличается от лексики большинства старых письменных памятников литовского языка. Тем не менее М. Петкявичюс не следовал польскому тексту слепо. Об этом свидетельствует поиск синонимов в тех случаях, когда в польском тексте употребляются соответствующие синонимы (польск. cud переведено лит. dyvas, а польск. dziw — лит. stebuklas; польск. pokusa — лит. pakusa, а польск. pokuszenie — лит. pagundymas; польск. pamięć — лит. pomėtis, а польск. baczność — лит. atmintis). Таким образом, можно говорить о стремлении М. Петкявичюса как можно точнее и образнее передать текст на литовском языке. Некоторые предложения свидетельствуют не только о свободном, непоследовательном переводе, но и об употреблении исконных слов литовского языка, 248 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX M. Petkevičiaus katekizmo (1598) absoliutieji sinonimai kitu XVI–XVII a. lietuvių kalbos raštų fone хотя в том же катехизисе употребляются также способные заменить его славянизмы. Иногда последние употребляются не под влиянием польского текста, поскольку при переводе выбираются заимствованные из восточнославянских языков слова, не являющиеся однокоренными с переводимыми польскими словами. Возможно, на это повлияли личный словарь автора и интерпретация переводимого текста. ŠALTINIAI AK – Anoniminis 1605 m. katekizmas. Prieiga per internetą: http://www.lk.lt/seniejirastai/db.php. BB – Jonas Bretkūnas. Biblija, 1590. Prieiga per internetą: http://www.lk.lt/seniejirastai/db.php. ChNT – Biblia Litewska Chylińskiego. Nowy Testament. Tom 3. Indeks, leid. Czesław Kudzinowski. Poznań: Wydawnictwo naukowe uniwersytetu im. Adama Mickiewicza. DK – Mikalojaus Daukšos 1595 metų Katekizmas = Katechismus von Mikalojus Daukša vom Jahre 1595: 1595 m. katekizmo fotokopija ir jo transliteruotas tekstas, par. Vida Jakštienė, Jonas Palionis. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 1995. DP – Indeks-słownik do „Daukšos postilė”, leid. Czesław Kudzinowski. Poznań: Wydawnictwo naukowe uniwersytetu im. Adama Mickiewicza. ĮE – Jonas Jaknavičius. Ewangelie Polskie y Litewskie. Prieiga per internetą: http://www.lk.lt/seniejirastai/db.php. KN – Steponas Jaugelis Telega, Samuelis Minvydas, Jonas Božymovskis. Knyga Nobažnystės, 1653. Prieiga per internetą: http://www.lk.lt/seniejirastai/db.php. LKŽe – Lietuvių kalbos žodynas 1–20, 1941–2002, elektroninis variantas (antras elektroninis leidimas), red. kolegija: Gertrūda Naktinienė (vyr. redaktorė), Jonas Paulauskas, Rūta Petrokienė, Vytautas Vitkauskas, Jolanta Zabarskaitė. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2013. Prieiga per internetą: http://www.lkz.lt. MŽ – Martynas Mažvydas. Katekizmas ir kiti raštai = Catechismus und andere Schriften (Bibliotheca Baltica). Vilnius: Baltos lankos, 1993. PK – 1598 metų Merkelio Petkevičiaus katekizmas. Kaunas: Švietimo ministerijos leidimo komisija, 1939. SD1 – Senasis Konstantino Sirvydo žodynas. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas, 1997. SD3 – Pirmasis lietuvių kalbos žodynas. Vilnius: Mokslas, 1979. Straipsniai / Articles 249 ANŽELIKA SMETONIENĖ SG – Saliamonas Slavocinskis. Giesmes tikeimuy katholkam pridanczas, 1646. Prieiga per internetą: http://www.lk.lt/seniejirastai/db.php. SP – Punktai sakymų, I–II, par. F. Specht. Göttingen, 1929. WP – Wolfenbüttelio postilė, 1573. Prieiga per internetą: http://www.lk.lt/seniejirastai/db.php. LITERATŪRA Chafe Wallace 1971: Directionality and paraphrase. – Language 47, 1–25. Glynn Dylan 2014: Polysemy and synonymy: Cognitive theory and Corpus method. – Corpus methods for semantics. Quantitative studies in polysemy and synonymy, 7–39. Harris Roy 1973: Synonymy and linguistic analysis. Oxford: Blackwell. Hock Wolfgang 2012: Untersuchungen zu Daukšas Postille – I. Dopelungen. – Archivum Lithuanicum 14, 9–98. Jackson Howard, Etienne Ze Amvela 2001: Words. Meaning and vocabulary: An introduction to modern english lexicology. London, New York: Continuum. Jakaitienė E. 1988: Leksinė semantika. Vilnius: Mokslas. Jakaitienė E. 2010: Leksikologija. Vilnius: Vilniaus universitetas. Kruopas Jonas 1970: 159 m. Merkelio Petkevičiaus katekizmo leksika. – Lietuvių kalbotyros klausimai 12, 83–154. Kruopas Jonas 1998: Rinktiniai raštai. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. Kuźmina Dariusz 2002: Katechizmy w Rzeczypospolitej XVI i początku XVII wieku. Warszawa. LKE – Lietuvių kalbos enciklopedija. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas, 208. Maskuliūnas Bronius 2000: Savybiniai įvardžiai Merkelio Petkevičiaus „Katekizme“. – Baltu filologija 18, 113–120. Meller Katarzyna 1984: O pieśniowej twórczości Jakuba Lubelczyka. – Pamiętnik Literacki 75(4), 151–175. Miliūnaitė Rita 2009: Dabartinės lietuvių kalbos vartosenos variantai. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. 250 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX M. Petkevičiaus katekizmo (1598) absoliutieji sinonimai kūrų XVI–XVII a. lietuvių kalbos raštų fone Murphy Lynne 2003: Semantic relations and the lexicon. Cambridge: Cambridge University Press. Niedźwiedź Jakub 2008: Jan Kochanowski, poeta Litewski. – Acta historica universitatis Klaipedensis 16, 179–187. Palionis Jonas 1967: Lietuvių literatūrinė kalba XVI–XVII a. Vilnius: Mintis. Pikčilingis Juozas 1969: Leksinė ir gramatinė sinonimika. Kaunas: Šviesa. Pikčilingis Juozas 1988: Sinonimika. Kalbos figūros. Kaunas: Šviesa. Pociūtė Dainora 2000: Prigimties pančiai ar įstatymų laisvė: kai kurie Mikalojaus Daukšos Postilės „Pralobs į malonųjį skaitytoją“ aspektai protestantų minties kontekste. – Literatūra 38(1), 23–31. Pociūtė-Abukevičienė Dainora 2005: Psalmes Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės giesmynuose. XVI a.: nuo Nesvyžiaus katekizmo iki lietuviškųjų Merkelio Petkevičiaus vertimų. – Literatūra 47(1), 29–43. Vaskelienė Jolanta 1999: Darbinių veiksmažodžių abstraktų sinonimai. – Linguistica Lettica 4, 110–143. Vaskelienė Jolanta 2000: Darbinių sinonimų. Šiauliai. Vaskelienė Jolanta 2004: Darbinių sinonimų funkcionavimas tekstuose. – Filologija 9, 47–54. Vaskelienė Jolanta 2013a: Daiktavardžio kvapas ir būdvardžio kvapūs, -i sinonimai. – Acta humanitarica universitatis Saulensis 17, 103–113. Vaskelienė Jolanta 2013b: Darbinių sinonimų, darbinių variantų ir paronimų panašumai bei skirtumai. – Žmogus ir žodis 15(1), 206–214. Vaskelienė Jolanta, Kučinskienė Ramunė 2012: Dabartinės lietuvių kalbos būdvardžių darbiniai sinonimai. – Žmogus ir žodis 14(1), 153–161. Zinkevičius Zigmas 1970: M. Petkevičiaus katekizmo (1598 m.) tarmė. – Baltistica 6(2), 227–243. Zinkevičius Zigmas 1988: Senųjų raštų kalba. Vilnius: Mokslas. Župerka Kazimieras 1978: Praktinė stilistika (sinonimai). Vilnius: Lietuvos TSR aukštojo ir specialiojo vidurinio mokslo ministerijos Leidybinių redakcinių taryba. Župerka Kazimieras 2012: Stilistika. Šiauliai: Šiaulių universiteto leidykla. Апресян Юрий Деренкович 1974: Лексическая семантика: синонимические средства языка. Москва: Наука. Straipsniai / Articles 251 ANŽELIKA SMETONIENĖ Absolute Synonyms in the Catechism of Petkevičius in the Context of Other Lithuanian Writings of the 16th–17th Centuries SUMMARY The Catechism of Merkelis Petkevičius (CP) was published three years after the publication of the Catechism by Mikalojus Daukša. Though the CP is the first Lithuanian book of the Reformers in the Grand Duchy of Lithuania, it has so far received little attention from scholars. The Catechism has been discussed mainly in the general context of Lithuanian writings of the 16th–17th centuries, and scholars have most frequently focused on the translations of psalms in the Catechism of Petkevičius from the Polish language. The grammatical, lexical and phonic features of the language in the CP have been analysed in several articles only. This article focuses on absolute synonyms (doublets) as a segment of lexis in the Catechism of Petkevičius, where one element is of Slavic origin or a hybrid with a Slavic stem and the other element is an indigenous word. The goal of the article is to identify whether the absolute synonyms found in the CP were typical of the lexis in the 16th–17th centuries and what could have determined the use of rarer doublets found in the CP only. In pursuit of this goal, all the pairs of systemic synonyms were selected from the Catechism of Petkevičius and absolute synonyms were singled out afterwards. The Lithuanian text of the Catechism was compared to the Polish source of translation to reveal the influence of the original text on the translation into the Lithuanian language. Though the absolute synonyms from this Catechism are most frequently found in other Lithuanian writings of the 16th–17th centuries, this Catechism is regarded differently in some cases, because rarer synonyms, which are not attested in other sources, can be found in it. The reasons for the choice of such lexis by Petkevičius are not always clear, because in some cases the text in Polish did not seem to have any influence on this. Įteikta 2018 spalio 18 d. ANŽELIKA SMETONIENĖ Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Lietuva [email protected] 252 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX