M. Petkevičiaus katekizmo (1598) absoliutieji sinonimai kitų XVI–XVII a. lietuvių kalbos raštų fone

ANŽELIKA METONIENĖ Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας Ερευνητικός τομέας: λεξιλόγιο παλαιών γραπτών κειμένων. M. PETKEVIČIAUS KATEKIZMO (1598) ABSOLIUTIEJI SINONIMAI KITŲ XVI–XVII A. LIETUVIŲ KALBOS RAŠTŲ FONE Απόλυτα συνώνυμα στην Κατήχηση του Petkevičius στο πλαίσιο άλλων λιθουανικών γραπτών κειμένων του 16thου–17thου αιώνα ΠΕΡΙΛΗΨΗ Το άρθρο εξετάζει τα απόλυτα συνώνυμα (διπλοί τύποι) της Κατήχησης του Merkelis Petkevičius, που εκδόθηκε το 1598 (εφεξής PK), από τα οποία το ένα είναι ξενικής προέλευσης και το άλλο αυτόχθων λιθουανική λέξη. Συνήθως θεωρείται ότι η γλώσσα αυτής της κατήχησης είναι αρκετά φτωχή και ότι η μετάφραση είναι κυρίως κατά λέξη· επομένως, το άρθρο επιδιώκει να διαπιστώσει αν τα απόλυτα συνώνυμα που καταγράφονται στο PK αποτελούσαν συνήθη μέρος του λεξιλογίου του 16ου–17ου αιώνα και τι θα μπορούσε να έχει οδηγήσει στη λιγότερο συχνή χρήση των διπλών τύπων που απαντούν μόνο στο PK. Για τον σκοπό αυτό, από την Κατήχηση του M. Petkevičius συγκεντρώνονται όλα τα ζεύγη συστηματικών συνωνύμων και από αυτά επιλέγονται τα απόλυτα συνώνυμα. Το λιθουανικό κείμενο του PK συγκρίνεται με την πολωνική πηγή της μετάφρασης. Οι σημασίες των συνωνύμων ελέγχονται στην ηλεκτρονική έκδοση του Λεξικού της Λιθουανικής Γλώσσας, αλλά παρουσιάζονται πρωτίστως με βάση την Κατήχηση του M. Petkevičius. ΛΕΞΕΙΣ-ΚΛΕΙΔΙΑ: M. Petkevičius, συνώνυμο, σλαβισμός, υβρίδιο, δάνειο. ΠΕΡΙΛΗΨΗ Το άρθρο αυτό εστιάζει στα απόλυτα συνώνυμα (διπλοί τύποι) που χρησιμοποιούνται στην Κατήχηση του Merkelis Petkevičius του 1598 (CP), όπου το ένα στοιχείο είναι ξενικής προέλευσης, ενώ η άλλη λέξη είναι αυτόχθονη. Η γλώσσα αυτής της Κατήχησης θεωρείται μάλλον φτωχή και η μετάφρασή της αντιμετωπίζεται ως κυρίως κατά λέξη. Επομένως, γίνεται προσπάθεια να διαπιστωθεί αν τα απόλυτα συνώνυμα που χρησιμοποιούνται στην Κατήχηση αποτελούσαν τυπικό μέρος του λεξιλογίου κατά τον Straipsniai / Articles 235 ANŽELIKA SMETONIENĖ τους 16th–17th αιώνες και τι θα μπορούσε να έχει καθορίσει τη χρήση σπανιότερων διπλοτύπων που απαντούν μόνο στο CP. Για την επίτευξη αυτού του στόχου, εντοπίστηκαν από το κείμενο όλα τα ζεύγη συστηματικών συνωνύμων και στη συνέχεια διακρίθηκαν μεταξύ τους τα απόλυτα συνώνυμα. Κατόπιν, το λιθουανικό κείμενο του CP συγκρίθηκε με την πολωνική πηγή της μετάφρασης. Οι σημασίες των συνωνύμων αναζητήθηκαν στο ηλεκτρονικό Λεξικό της Λιθουανικής Γλώσσας, αλλά παρουσιάζονται αρχικά σύμφωνα με την Κατήχηση του Petkevičius. ΛΕΞΕΙΣ-ΚΛΕΙΔΙΑ: M. Petkevičius, συνώνυμο, σλαβισμός, υβρίδιο, δάνειο. ΕΙΣΑΓΩΓΗ Η κατήχηση του Merkelis Petkevičius (στο εξής – PK) είναι το δεύτερο βιβλίο που εκδόθηκε στη λιθουανική γλώσσα στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας. Κυκλοφόρησε μόλις τρία χρόνια μετά την εκτύπωση του πρώτου βιβλίου στη λιθουανική γλώσσα, αλλά η γλώσσα της έχει μελετηθεί ελάχιστα μέχρι σήμερα. Αυτή η κατήχηση είναι τυπικό έργο των μεταρρυθμιστών του 16ου–17ου αιώνα – περιλαμβάνει προσευχές και ύμνους, υποδεικνύει τη σειρά τέλεσης των εκκλησιαστικών τελετών και εξετάζει τα θεμέλια της πίστης (βλ. Kuzmina 2002: 17–18). Η PK έχει μελετηθεί κυρίως ως λογοτεχνικό έργο (Meller 1984; Pociūtė 2000; Pociūtė-Abukevičienė 2005; Niedźwiedź 2008), ενώ έχουν εκπονηθεί λίγα άρθρα για τη γλώσσα της (Zinkevičius 1970; Maskulinas 2009). Γενικότερες παρατηρήσεις για το λεξιλόγιο αυτής της κατήχησης έχουν παρουσιαστεί σε ανθολογίες (Palionis 1967; Zinkevičius 1988). Ο Jonas Kruopas (1970) έχει μελετήσει διεξοδικά το λεξιλόγιο της κατήχησης του M. Petkevičius. Δεν συνέταξε μόνο ένα γλωσσάρι των λέξεων που χρησιμοποιούνται σε αυτή την κατήχηση, αλλά διατύπωσε και παρατηρήσεις για τη σύνθεση του λεξιλογίου της PK. Αντικείμενο του παρόντος άρθρου είναι τα απόλυτα συνώνυμα (που αποκαλούνται επίσης διπλότυπα) στην κατήχηση του M. Petkevičius, από τα οποία το ένα είναι ξένης προέλευσης και το άλλο γηγενής λιθουανική λέξη. Επικρατεί η άποψη ότι η γλώσσα του M. Petkevičius είναι πολύ κατώτερη από τη γλώσσα του Mikalojaus Daukšos και ότι η μετάφραση είναι κατά λέξη και βρίθει ξένων λέξεων. Σκοπός, επομένως, είναι να διαπιστωθεί αν τα απόλυτα συνώνυμα που χρησιμοποιούνται στην PK απαντούν και σε άλλα λιθουανικά γραπτά κείμενα του 16ου–17ου αιώνα και αποτελούν συνήθη πρακτική της εποχής, καθώς και τι θα μπορούσε να έχει οδηγήσει στη χρήση των σπανιότερων διπλοτύπων που απαντούν μόνο στην PK. Για τον σκοπό αυτό, πρώτα εντοπίζονται στην PK τα ζεύγη συστηματικών συνωνύμων (61) και από αυτά διακρίνονται τα απόλυτα συνώνυμα· στη συνέχεια συγκρίνονται το λιθουανικό κείμενο της PK και η πολωνική πηγή της μετάφρασης. Εξετάζονται μόνο τα συνώνυμα στα οποία το ένα μέλος είναι γηγενής λέξη και το άλλο λέξη ξένης προέλευσης, δηλαδή δεν συμπεριλαμβάνονται στην ανάλυση περιπτώσεις όπως kornatis PK 20910 και discipliną, pametone PK 288 και pakuta PK 859, επειδή και τα δύο μέλη του ζεύγους είναι δάνεια. Επιπλέον, το υλικό συλλέγεται από ευρετήρια και δημοσιευμένα συμφραστικά άλλων γραπτών κειμένων του 16ου–17ου αιώνα και συμπληρώνεται με παραδείγματα από το Λεξικό της Λιθουανικής Γλώσσας. 236 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX M. Petkevičiaus katekizmo (1598) absoliutieji sinonimai kitų XVI–XVII a. lietuvių kalbos raštų fone Ο ορισμός των συνωνύμων φαίνεται στοιχειώδης – πρόκειται για λέξεις ίδιας ή παρόμοιας σημασίας (LKE 2008: 488). Ωστόσο, τίθεται το ερώτημα πώς πρέπει να κατανοηθεί η ομοιότητα. Η συνωνυμία χαρακτηρίζεται ως ένα από τα πιο αμφιλεγόμενα προβλήματα της σύγχρονης λεξικής σημασιολογίας (Jakaitienė 2010: 119–120), ενώ προτείνεται να θεωρούμε την ομοιότητα κάτι ασταθές και μεταβλητό, καθώς δεν υπάρχει ένας και μοναδικός τρόπος να μετρηθεί πόσο μοιάζει ένα αντικείμενο ή φαινόμενο με ένα άλλο (Murphy 2003: 137). Η Lynne Murphy τονίζει ότι, όταν γίνεται λόγος για συνώνυμα, προκύπτει αντίθεση ανάμεσα στην ταυτότητα και την ομοιότητα, παρόλο που η μία ιδιότητα απορρέει από την άλλη (Murphy 2003: 139), καθώς και ότι είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε πως η συνωνυμία είναι σχέση μεταξύ δύο λέξεων που δηλώνουν την ίδια σημασία ή έννοια και όχι σχέση μεταξύ των σημασιών δύο λέξεων (Murphy 2003: 145). Αν και έχουν γραφτεί πολλά για τα λιθουανικά συνώνυμα και τα είδη τους (Župerka 1978, 2012; Jakaitienė 2010; Pikčilingis 1969, 198; Milūnaitė 2009; Vaskelienė 1999, 200, 204, 2013a, b; Vaskelienė, Kučinskienė 2012), το ζήτημα της συνωνυμίας εξακολουθεί να είναι επίκαιρο, καθώς υπάρχουν διαφορετικές απόψεις για τους ορισμούς και την ταξινόμηση (Vaskelienė, Kučinskienė 2012: 154), ενώ στα απόλυτα συνώνυμα (π.χ., karelis / balandis) εξακολουθεί να δίνεται μικρή προσοχή, παρόλο που αποτελούν μέρος των λεξικών συνωνύμων. Στα λεξικά συνώνυμα περιλαμβάνονται επίσης τα διαφοροποιητικά συνώνυμα (π.χ., aklys / kuin). Στη λιθουανική, όπως και στις άλλες ινδοευρωπαϊκές γλώσσες, απαντούν πολύ συχνότερα από τα απόλυτα συνώνυμα. Αυτό το φαινόμενο εξηγείται εύκολα – δεν χρειάζεται να συνυπάρχουν στο γλωσσικό σύστημα πολλές απολύτως ταυτόσημες ονομασίες για το ίδιο αντικείμενο ή φαινόμενο, και, σύμφωνα με ορισμένους επιστήμονες, αυτό είναι ακόμη και αδύνατο (Chafe 1971; Harris 1973). Ο Jurij Apresjan έχει διατυπώσει την άποψη ότι, όταν επιχειρούν να ορίσουν τα συνώνυμα, οι περισσότερες μελέτες εστιάζουν στις σημασιολογικές διαφορές και όχι στις ομοιότητες. Με άλλα λόγια, οι λέξεις των οποίων το σημασιολογικό φάσμα συμπίπτει πλήρως αποκαλούνται λεξικά διπλότυπα ή παραλλαγές, ενώ ως συνώνυμα θεωρούνται μόνο λέξεις που παρουσιάζουν ορισμένες σημασιολογικές διαφορές (Апресян 1974: 217). Ωστόσο, η L. Murphy επισημαίνει ότι ο Johns Lyons έχει τονίσει πως λέξεις που συμπίπτουν τόσο ως προς τη σημασία όσο και ως προς τα χαρακτηριστικά τους αποκαλούνται απόλυτα συνώνυμα (Murphy 2003: 151). Στη λιθουανική γλωσσολογία, τα απόλυτα συνώνυμα (διπλότυπα), δηλαδή οι γλωσσικές μονάδες με ταυτόσημη σημασία αλλά διαφορετική μορφή έκφρασης, θεωρούνται μέρος των συστηματικών συνωνύμων. Θα ήταν εσφαλμένο να αποκαλούνται παραλλαγές με βάση την ξένη πρακτική, επειδή στη λιθουανική γλωσσολογία ως παραλλαγές θεωρούνται μόνο οι μορφές της ίδιας γλωσσικής μονάδας (Župerka 2012: 29), οι οποίες είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστικές του μορφολογικού επιπέδου. Κατά την άποψη ορισμένων επιστημόνων, το κριτήριο της αμοιβαίας αντικατάστασης, σύμφωνα με το οποίο μία λέξη μπορεί να αντικαταστήσει μια άλλη χωρίς να μεταβληθεί το νόημα της πρότασης, είναι το σημαντικότερο για τον προσδιορισμό της σχέσης συνωνυμίας (Jackson, Ze Amvela 2001: 91). Αν όμως τα συνώνυμα έχουν διακριτικά σημασιολογικά συστατικά, η σύμπτωση των βασικών συστατικών δεν αρκεί – μπορεί να προκύψουν αλλαγές στο νόημα της πρότασης. Για παράδειγμα, οι προτάσεις Palenk galvą, nes nieko nematau και Palenk maulę, nes nieko nematau δεν είναι Straipsniai / Articles 237 ANŽELIKA SMETONIENĖ ταυτόσημες. Η Evalda Jakaitienė επισημαίνει ότι οι δυνατότητες συντακτικής συνδυαστικότητας των συνωνύμων διαφέρουν, γι’ αυτό δεν μπορούν πάντοτε να αντικαταστήσουν το ένα το άλλο μέσα σε μια πρόταση (Jakaitienė 2010: 122). Είναι κατανοητό ότι βασικό γνώρισμα των συνωνύμων είναι η έστω μερική δυνατότητα αντικατάστασης (Апесн 1974: 219), ωστόσο μόνο τα διπλότυπα μπορούν να χρησιμοποιούνται χωρίς να προκαλείται καμία αλλαγή στο νόημα της εκφοράς. Παρ’ όλα αυτά, μπορεί κανείς να αμφισβητήσει ακόμη και την ύπαρξή τους, δηλαδή την ύπαρξη απόλυτων συνωνύμων. Ορισμένοι επιστήμονες διακρίνουν τα διπλότυπα από τα συνώνυμα (Апесн 1974: 217). Οι σημασίες των λέξεων μπορεί τυπικά να συμπίπτουν πλήρως και, αν ένα διπλότυπο αντικατασταθεί από ένα άλλο σε μια πρόταση, το νόημα της πρότασης να παραμένει αμετάβλητο· ωστόσο, σε ένα συγκεκριμένο πλαίσιο χρησιμοποιείται συχνά μόνο το ένα από τα διπλότυπα. Για παράδειγμα, ένας άνθρωπος που ταξιδεύει χωρίς εισιτήριο αποκαλείται μόνο zuikiu και ποτέ kiškiu· ένα άτομο που ξυπνά νωρίς αποκαλείται vyturiu και όχι vieversiu. Έχοντας αυτό υπόψη, επιχειρείται να διακριθούν οι λέξεις που έχουν παρόμοιες σημασίες και χρησιμοποιούνται στο ίδιο πλαίσιο (αποκαλούνται συνώνυμα) από τις παραλλαγές, δηλαδή τις λέξεις που ονομάζουν το ίδιο φαινόμενο, χαρακτηριστικό ή αντικείμενο, αλλά είναι υφολογικά σημαδεμένες και δεν μπορούν ποτέ να αντικαταστήσουν η μία την άλλη (Murphy 2003: 151). Με άλλα λόγια, δύο λέξεις δύσκολα μπορούν να είναι σημασιολογικά ταυτόσημες, αλλά ως λεξικές μονάδες μπορεί να είναι ταυτόσημες· και, αν εξετάσουμε μεμονωμένα τις σημασίες των λέξεων, η ύπαρξη διπλοτύπων δεν μπορεί να αμφισβητηθεί, ακόμη κι αν ορισμένοι επιστήμονες δεν τα κατατάσσουν στα συνώνυμα. Αν και τα διπλότυπα είναι εξαιρετικά σπάνια στις γλώσσες, δεν πρέπει να ξεχνάμε μία από τις πηγές των συνωνύμων – μια άλλη γλώσσα. Μπορούν άραγε να θεωρηθούν διπλότυπα λέξεις από τις οποίες η μία είναι γηγενής και η άλλη δάνειο από άλλη γλώσσα1, το οποίο σημασιολογικά επικαλύπτει πλήρως μια λιθουανική λέξη; Ναι, επειδή οι σημασίες τους είναι ίδιες (Murphy 2003: 146). Αυτή η ταυτότητα είναι ιδιαίτερα εμφανής όταν οι λέξεις είναι μονοσήμαντες. Στα παλαιά λιθουανικά γραπτά κείμενα, ένα δάνειο και μια λέξη που έχει αποκτήσει την ίδια σημασία χρησιμοποιούνται εναλλάξ, και παρατηρείται ότι η χρήση του ενός ή του άλλου εξαρτάται από το πλαίσιο. Μελετώντας το λεξιλόγιο της μεταθανάτιας έκδοσης του Mikalojaus Daukšos, ο Wolfgang Hock διατυπώνει την άποψη ότι τα διπλότυπα (που αποκαλούνται επίσης ισοδύναμες λέξεις) δεν αποτελούν γνώρισμα μόνο της λιθουανικής γλώσσας, των παλαιών γραπτών κειμένων ή γενικά των μεταφρασμένων κειμένων. Υποστηρίζει ότι τέτοια συνώνυμα μπορούν να συνδέονται με την εκτεταμένη χρήση της λεγόμενης ερμηνείας και της παράφρασης – μίας από τις κατεξοχήν μορφές λόγου του Αναγεννησιακού ύφους· βασίζονται στην κατανόηση και την ερμηνεία του μεταφραζόμενου κειμένου και πρέπει να νοούνται με ευρύτερη έννοια (Hock 2012: 28–29). Ωστόσο, πρέπει να διακρίνεται η συνωνυμία των προτάσεων από τη λεξική συνωνυμία (Murphy 2003: 144). Στην παρούσα εργασία, τα διπλότυπα θεωρούνται μέρος τόσο του λεξιλογίου όσο και της συνωνυμίας, επειδή, όπως και τα άλλα συνώνυμα, χαρακτηρίζονται από μεταβλητότητα (Vaskelienė 2013b: 208): τα διπλότυπα μπορούν να σχηματίζουν σειρές και ένα από τα μέλη τους μπορεί να εξαφανιστεί αν αλλάξει η σημασία του. 1 Δεν εννοείται το δάνειο από παλαιότερη λέξη, το οποίο αποτελεί τον μοναδικό τρόπο να ονομαστεί κάποιο αντικείμενο, φαινόμενο ή χαρακτηριστικό. 238 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX M. Petkevičiaus katekizmo (1598) absoliutieji sinonimai kitų XVI–XVII a. lietuvių kalbos raštų fone Προκύπτει και ένα ακόμη ερώτημα: σε ποια είδη συνωνύμων πρέπει να καταταχθούν οι πολύσημες λέξεις, οι οποίες είναι συνώνυμες με μία λέξη σε ορισμένες σημασίες και με κάποια άλλη σε άλλες; Η μελέτη της πολυσημίας θέτει επίσης ένα θεμελιώδες ερώτημα: ποια σημασία μιας λέξης είναι η κύρια. Αν και μερικές φορές προτείνεται να λαμβάνεται ως βάση η αρχή της συχνότητας, δηλαδή να θεωρείται τυπική και κύρια η συχνότερα χρησιμοποιούμενη σημασία (Glynn 2014: 14), όλες οι σημασίες μιας πολύσημης λέξης αποτελούν συστατικά μέρη μιας δομής και συνδέονται μεταξύ τους διαχρονικά και συγχρονικά (Jakaitienė 198: 19–20). Η L. Murphy προτείνει γενικότερα τον όρο σχέση σημασιών, επειδή τα συνώνυμα συνήθως καλύπτουν μία ή περισσότερες σημασίες μιας λέξης, αλλά όχι όλες ταυτόχρονα (Murphy 2003: 143). Οι σημασίες των λέξεων που χρησιμοποιούνται στο PK παρουσιάζονται λαμβάνοντας πρωτίστως υπόψη τις σημασίες τους σε αυτό το κατηχητικό, ανεξάρτητα από το σύνολο των σημασιών της πολύσημης λέξης. Για παράδειγμα, το užlėcavoti, -avoja, -avojo, όπως μπορεί να συναχθεί από άλλα παλαιά κείμενα και την ηλεκτρονική έκδοση του Λεξικού της Λιθουανικής Γλώσσας (στο εξής LKŽ), έχει τη σημασία «μεσολαβώ υπέρ», αλλά στο PK η λέξη αυτή χρησιμοποιείται μόνο με τη σημασία «προτείνω», και επομένως τα συνώνυμα αναζητήθηκαν με βάση αυτήν. Μία ή περισσότερες σημασίες ορισμένων πολύσημων γηγενών λέξεων που καταγράφονται στο PK συμπίπτουν πλήρως με τις σημασίες σλαβισμών· έτσι, η σχέση μεταξύ τέτοιων γηγενών και ξενικής προέλευσης λέξεων δεν διαφέρει καθόλου από τη σχέση των διπλών τύπων, αν και η χρήση μιας από τις περισσότερες σημασίες μπορεί να εξαρτάται και από τα συμφραζόμενα, γεγονός που φέρνει αυτές τις λέξεις πιο κοντά στα συμφραστικά συνώνυμα. ΑΠΟΛΥΤΑ ΣΥΝΩΝΥΜΑ (ΔΙΠΛΟΙ ΤΥΠΟΙ) Σύμφωνα με τον J. Kruopas, το 25% του συνόλου του λεξιλογίου του PK αποτελείται από δάνεια, τα οποία ορισμένες φορές παραλληλίζονται με λιθουανικές λέξεις, για παράδειγμα statyti και budavoti, mokytojas και minstras, kertas και pasta, praleti και musyti, sylvaras και smūkas (Kruopas 198: 164). Ο J. Kruopas υποστηρίζει ότι «αν συγκρίνει κανείς το λεξιλόγιο του Κατηχητικού του M. Daukša, που αγαπούσε και καλλιεργούσε τη λιθουανική γλώσσα, με το λεξιλόγιο του PK, γίνεται αντιληπτό ένα μεγάλο βήμα προς τα πίσω» (Kruopas 1998: 165). Η γλώσσα του PK είναι κατά τόπους δύσκαμπτη, πράγμα που δείχνει ότι βασίστηκε σε μεγάλο βαθμό στη γλώσσα της πηγής της μετάφρασης — την πολωνική. Το PK περιέχει σπανιότερα δάνεια που δεν απαντούν αλλού (π.χ. hadnas PK 132₁₄)· και, παρόλο που τα γραπτά του Konstantinas Sirvydas περιέχουν επίσης αρκετά δάνεια και υβρίδια που απαντούν μόνο σε αυτά, ο Zigmas Zinkevičius αποκαλεί τον M. Petkevičius πρωτοπόρο της γλώσσας του εκκλησιαστικού ιδιώματος (Zinkevičius 198: 200). Οι σλαβισμοί του PK και τα συνώνυμά τους μπορούν να χωριστούν σε δύο ομάδες. Η πρώτη αποτελείται από διπλούς τύπους, δηλαδή από απόλυτα συνώνυμα, τα οποία δεν έχουν διακριτικά σημασιολογικά συστατικά. Στο PK, τέτοια συνώνυμα —τόσο ο σλαβισμός όσο και η γηγενής λιθουανική λέξη— έχουν συνήθως μία μόνο σημασία ή η σημασία του σλαβισμού συμπίπτει πλήρως με περισσότερες σημασίες της γηγενούς λέξης: budavoti, -avoja, -avojo «χτίζω» PK 64₇ / statyti, -o, -ė PK 69₂₆· blūdas «παραστράτημα, αίρεση» PK 133₂₁ / klaidėjimas «λάθος, αίρεση» PK 73₂· cielas «υγιής· ολόκληρος, ακέραιος» PK 205₁₉ / visas PK 67₁₂· čertas «διάβολος» Straipsniai / Articles 239 ANŽELIKA SMETONIENĖ PK 19₂₀ / διάβολος PK 135₁₁· čiastis «τιμή, σεβασμός» PK 19₁₉ / garba PK 35₁₃, garbė PK 38₂· čiastauti, -auja, -aujo «σέβομαι, δοξάζω» PK 5₈ / garbinti, -ina, -ino PK 108₂₁· dyvas «θαυμαστό πράγμα, παράδοξο, θαύμα» PK 122₁₈ / stebuklas PK 137₄· dūia «πνεύμα, φάντασμα, ψυχή» PK 6₇ / duasa PK 99₁₉· griešyti, -ija, -ijo «παρανομώ, αμαρτάνω» PK 147₂ / nusidėti, nusideda, nusidėjo PK 35₂₁· hadina «ώρα» PK 160₂₀ / valanda PK 250₂₀· kocerystė «αίρεση» PK 134₄ / klaidėjimas «λάθος, αίρεση» PK 73₂· kožnas «κάθε» PK 18₂₁ / kiekvienas PK 43₁₁· devas «λιοντάρι» PK 80₉ / liūtas PK 80₁₀· liekorius «γιατρός» PK 251₇ / gydytojas PK 31₂₇· loska «χάρη» PK 38₂₂ / malonė PK 6₂₃· mečius «σπαθί, ξίφος» PK 160₁₁ / kalavijas PK 60₁₂· mylsta «χάρη» PK 49₆ / malonė PK 6₂₃· mūka «μαρτύριο» PK 36₈ / kančia PK 67₃· pakara «υποταγή, ταπεινοφροσύνη» PK 115₂ / nusižeminimas «ταπεινοφροσύνη» PK 117₈· pakusa «πειρασμός» PK 20₂₄ / pagundymas PK 118₂₆· pamacia «βοήθεια» PK 236₁₂ / pagalba PK 175₇, pagbė PK 91₅· pamsta «χαρτί» PK 27₃ / kertas PK 74₅· păroti, -oja, -ojo «συμφωνώ» PK 164₃ / pritarti, -ia, -ė PK 69₈· pomes «μνήμη» PK 247₁ / atmintis PK 96₆· ponas «κύριος» PK 9₁₀ / viešpats PK 88₂· ponovi, -uoja, -avo «κυριαρχώ, κυβερνώ» PK 236₁₆ / viešpatauti, -auja, -avo PK 85₁₇· valdyti, -o, -ė PK 239₁₀· pononė «κυριαρχία» PK 113₂₃ / viešpatavimas PK 86₆· prajėus «θαύμα» PK 149₁₄ / stebuklas PK 137₄· pūsti, -ija, -ijo «καταστρέφω» PK 72₁₈ / naikinti, -ina, -ino PK 208₂₂· ronyti, -ija, -ijo «τραυματίζω» PK 251₂₂ / žeisti, žeidžia, žeidė PK 80₈· skórbas «περιουσία» PK 46₁₈ / turtas PK 65₂₆· slūžyti, -ija, -ijo «υπηρετώ» PK 18₉ / tarnauti, -auja, -avo PK 227₅· stodas «κοπάδι, αγέλη» PK 153₂₆ / banda PK 70₂₄· strochas «φόβος, τρόμος» PK 160₁₈ / baimė PK 232₁₄· svietas «κόσμος, γη· όλοι οι άνθρωποι» PK 15₄ / pasaulis PK 86₆· šeforius «επιστάτης, προστάτης, αρχηγός» PK 201₃ / prižiūrėtojas PK 206₄· toblyčia «σανίδα» PK 6₂ / lenta PK 105₁₇· viera «πίστη, θρησκεία» PK 2₃ / tikėjimas PK 141₁₃· zokanas «νόμος» PK 43₁₄ / įstatymas PK 191₇. Οι διπλοί τύποι μπορούν κάλλιστα να αντικαθιστούν ο ένας τον άλλο μέσα στην πρόταση — το νόημά της δεν επηρεάζεται. Ως παράδειγμα μπορούν να παρατεθούν μερικές προτάσεις του PK: Nes kadangi gi liga alankiey / teikig gi Pone / liekoriu tikras / įgbid [...] PK 251₇· Teikis but ligoniu giditu / šudrtingu linkminou / fupfutų gilbetou [...] PK 31₂₇· Ten pas vni ftwedams ftoche buwo Petras [...] PK 160₁₈· [...] ir wifokios biauribes giena baymey Dewa [...] PK 232₁₄· [...] žmones pjbnomis tokias biauries / bat Pona zokane dukfis / dieną nakti dumodamas PK 43₁₄· Idangi mes tada tikray pagal įstatima bunta Pona Cbrifufa / tą krikštimą darytum PK 191₇. Αν αλλάξουν θέση οι λέξεις σλαβικής προέλευσης και οι γηγενείς λέξεις, το νόημα της πρότασης παραμένει αμετάβλητο· ωστόσο, συχνά επιλέγεται συχνότερα ο σλαβισμός, ενώ κάποιες φορές, αντίθετα, επιλέγεται συχνότερα η γηγενής λέξη ή και οι δύο λέξεις χρησιμοποιούνται με την ίδια συχνότητα. Παρ’ όλα αυτά, στο PK διακρίνεται η τάση να χρησιμοποιείται συχνότερα το γηγενές μέλος του ζεύγους συνωνύμων παρά ο σλαβισμός ή ένα υβρίδιο με σλαβική ρίζα (βλ. πίνακα). 240 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX M. Petkevičiaus katekizmo (1598) absoliutieji sinonimai ųtų XVI–XVII a. lietuvių kalbos raštuose Συχνότερα επιλεγμένος σλαβισμός Συχνότερα επιλεγμένη λέξη γηγενούς προέλευσης Ο σλαβισμός και η λέξη γηγενούς προέλευσης χρησιμοποιούνται με την ίδια συχνότητα σχεδία 3 οικοδομώ, -εί, -ησε 1 πομπή 1 πλάνη 1 χτίζω, -ει, -ισε 2 πλάνη 1 παίζω, -ει, -ισε 4 ολόκληρος 1 λιοντάρι 1 αμαρτάνω, αμαρτάνει, αμάρτησε 1 όλος 35 λιοντάρι 1 καθένας 56 τσιέτας 9 θεραπευτής 1 καθένας 13 διάβολος 19 γιατρός 1 μοναχή 7 καθαρίζομαι 12 κυρία 1 μαρτύριο 3 τιμή / δόξα 55 / 16 στους κυρίους 1 πίσω 6 καθαρίζω, -ίζει, -ισε 2 στάση 1 ταπείνωση 1 τιμώ, -ά, -ησε 56 κοπάδι 1 τρελαίνεται 3 πνεύμα 1 κάψιμο 1 θαύμα 2 χρονιά 2 ψυχή 90 μνήμη 1 πνεύμα 97 κύριος 567 κυρία 3 δεσπότης 28 ώρα 6 φυσώ, -ά, -ούσα 3 τόξο 11 καταστρέφω, -ει, -ψε 1 χάρη 37 υπηρετώ, -εί, -ούσε 7 υπηρέτης 1 υπηρετώ, -εί, -ούσε 3 σπαθί 3 κόσμος 67 αγάπη 2 κόσμος 3 χάρη 37 σκηνή 3 υπομονή 2 σανίδα 2 πειρασμός 6 πίστη 64 εμφάνιση 1 πίστη 2 βοήθεια / συνδρομή 1 / 7 κατέχω, -ει, -ε 1 συμφωνώ, -εί, -ησε 3 κυριαρχώ, -εί, -ησε 1 δεσπόζω, -ει, -ησε / κυβερνώ, -ά, -ησε 1 / 9 παραβολή 1 θαύμα 2 αρπάζω, -άζει, -αξε 2 πληγώνω, πληγώνει, πλήγωσε 3 θησαυρός 1 περιουσία 4 πλούτος 2 φόβος 12 κυρίαρχος 1 πρεσβευτής 3 Straipsniai / Articles 241 ANŽELIKA SMETONIENĖ Προτιμάται συχνότερα ο σλαβισμός Προτιμάται συχνότερα η αυτόχθονη λέξη Ο σλαβισμός και η αυτόχθονη λέξη χρησιμοποιούνται με την ίδια συχνότητα žokanas 3 νόμος 11 ΑΠΟΛΥΤΑ ΣΥΝΩΝΥΜΑ (ΔΙΠΛΟΤΥΠΑ) ΤΟΥ PK ΣΕ ΑΛΛΑ ΓΡΑΠΤΑ ΜΝΗΜΕΙΑ Αξίζει να συγκριθούν πρώτα τα διπλότυπα που χρησιμοποιούνται στο PK με τα γραπτά έργα του M. Daukša — την κατήχηση που εκδόθηκε το 1595 (στο εξής DK) και το μεταεκδοθέν κήρυγμα που τυπώθηκε το 1599 (στο εξής DP). Οι πηγές αυτές ανήκουν στην ίδια περίοδο, και το λεξιλόγιο που χρησιμοποιεί ο M. Petkevičius συγκρίνεται συχνά με το λεξιλόγιο των γραπτών έργων του M. Daukša· επομένως, τα DK και DP είναι απολύτως κατάλληλα για να διαπιστωθεί αν εκείνη την εποχή υπήρχε γενικά τάση χρήσης τέτοιων απόλυτων συνωνύμων. Καθώς τα έργα του M. Daukša είναι δύο, ενώ το DP είναι επιπλέον πηγή πολύ μεγαλύτερης έκτασης, μπορούν να συγκριθούν μόνο οι τάσεις χρήσης των λέξεων και όχι ο αριθμός των εμφανίσεών τους. Ορισμένες λέξεις χρησιμοποιούνται στο DP ακόμη και εκατοντάδες φορές (π.χ. visas, vienas, viešpatis), ενώ στο PK υπάρχουν ελάχιστα συνώνυμα που χρησιμοποιούνται τόσο εκτενώς. Σε σύγκριση με τον M. Petkevičius, ο M. Daukša προτιμούσε συχνότερα γηγενείς λιθουανικές λέξεις: statyti, -o, -ė DP 432₁₉, visas DK 39₇, DP 15₄₁, velnias (velinas) DK 53₁₂, DP 23₂₅, garbė DK 42₁₂, DP 38₉, garbinti, -ina, -ino DK 80₂₁, DP 59₄₂, dvasia DP 195₂₂, nusidėti, nusideda, nusidėjo DK 126₁₂, DP 223₂₈, kiekvienas DK 93₁₀, DP 108₄₅, klaidėjimas DP 99, liūtas DP 79₃₅, nužemimas (nužeminimas) DK 49₁₂, DP 290₅₁, kertas DK 107₁₇, DP 14₂₂, viešpats (viešpatis) DK 4₁₆, DP 594₄₄, viešpatauti, -auja, -avo DP 341₃₁ / valdyti, -o, -ė DP 348₄₈ / valdžioti, -ioja, -iojo DK 31₁₁, DP 58₆, stebuklas DK 161₆, DP 264₂₅, naikinti, -ina, -ino DP 255₂₂, žeisti, žeidžia, žeidė DP 619₄₇, banda DP 340₃₃, pasaulis DK 53₁₂, DP 14₄, tikėjimas DK 22₅, DP 265₄, αντί για τα διπλότυπά τους budavoti, -oja, -ojo DP 436₃₃, cielas DP 48₇, čertas DP 437₃₂, čėstis DP 321₅, čėstauti, -auja, -aujo DK 257₁₇, DP 341₇, dūšia DP 155₃₄, griežti, -ija, -ijo DP 47₉, kožnas DP 497₃₉, blūdas DP 518₁₂, levas DP 3₁₉, pakara DP 316₂₆, pamsta DP 94₁₃, ponas DP 8₉, pavadoti, -avoja, -avojo DP 577₂₅, pražvas DP 180₃₃, pūtyti, -ija, -ijo DP 572₂₉, ronyti, -ija, -ijo DP 324₃₇, rodas DP 290₄₀, svietas DP 486₂₁, vierą DP 228₇. Στα γραπτά έργα του M. Daukša υπάρχουν μόνο λίγα συνώνυμα των οποίων το μέλος ξένης προέλευσης χρησιμοποιείται στην ίδια πηγή περισσότερες φορές από την αυτόχθονη λέξη: hadna (adna) DP 173₁₉ (51 φορές) / valanda DP 234₂₆ (42 φορές), liekoris DP 514₃₉ (4 φορές) / gydytojas DP 514₃₄ (1 φορά), žokanas DP 31₄₈ (188 φορές) / įstatymas DP 75₅₂ (41 φορά), dūšia DK 97₂₀ (41 φορά) / dvasia DK 26₅ (31 φορά). Όσο για τα συνώνυμα των λέξεων šeinius DP 306₁₅ και tobyčia DP 461₁₃, 242 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX M. Petkevičiaus katekizmo (1598) absoliutieji sinonimai kūlių XVI–XVII a. lietuvių kalbos raštu fone priežiedas και lenta, που χρησιμοποίησε ο M. Petkevičius, δεν απαντούν καθόλου στα γραπτά έργα του M. Daukša. Στα γραπτά έργα του M. Daukša, 13 από τα συνώνυμα που χρησιμοποιούνται στο PK δεν έχουν μέλος ξένης προέλευσης. Ο M. Daukša χρησιμοποιούσε ευρέως τα atmintis «μνήμη· πράγμα που θυμάται κανείς κ.λπ.» DK 99₁₀, DP 95₂₂ (όχι atmintis), baimė DK 5₁₄, DP 6₂₅, kalavijas DP 18₃₁, kančia DP 170₄₂, klaidėjimas DP 9₄, malonė DK 95₈, DP 253₂₄, pagalba DK 135₁₈, DP 82₂₃, pagundymas DK 46₉, DP 97₃₃, stebuklas DK 161₉, DP 264₂₅, tarnauti, –au, –avo DK 81₁₆, DP 546₃₂, turtas DK 88₁, DP 344₃₇, viešpatavimas DP 4₁₅, αντί για τα διπλότυπά τους που χρησιμοποιούνται στο PK: pometis PK 247₁, strochas PK 160₁₈, miečius PK 160₁₁, muka PK 36₈, kocerstė PK 134₂, loska PK 38₂₂ και mylia PK 49₆, pamacia PK 236₁₂, pakusa PK 20₂₄, dyvas PK 122₁₈, slūžti, –ija, –ijo PK 18₈, skórbas PK 46₁₈, ponavonė PK 113₂₃. Επιπλέον, ούτε στο DP ούτε στο DK υπάρχει ο σλαβισμός patūroti PK 164₁₃, ούτε υπάρχει το αυτόχθονό του συνώνυμο pritarti PK 69₈. Η επιλογή του M. Petkevičius να χρησιμοποιεί τους σλαβισμούς των προαναφερθέντων διπλοτύπων dyvas, loska, miečius, mylia, muka, pakusa, pamacia, pometis, ponavonė, skorbas, slūžti, –ija, –ijo, strochas και το υβρίδιο kocerstė αντί για τις αυτόχθονες λιθουανικές λέξεις που χρησιμοποιεί ο M. Daukša φαίνεται παράξενη, καθώς και σε άλλες παλαιές λιθουανικές πηγές² αυτές οι λέξεις ξένης προέλευσης είτε δεν απαντούν είτε χρησιμοποιούνται εξαιρετικά σπάνια σε σύγκριση με τα αυτόχθονα συνώνυμά τους: το dyvas απαντά ακόμη στο BP I 57, KN SE 237, ChNT 286 (πρβλ. stebuklas Mž 211, VlnE 121, BB 2Met 32, BP II 265, SD¹ 30, SD³ 37, SG1 39, ChNT 4), το pakusa — στο Q 33 (πρβλ. pagundymas Mž 138, SP II 57), το kocerstė — μόνο στο PK (πρβλ. klaidėjimas MP 382, KN SE 261), το ponėts — στο SD¹ 118, Q 214 (πρβλ. atmintis MP 70, SD¹ 118, SD³ 283, KN G 67), το ponavonė — στο KN G 98 (πρβλ. viešpatavimas SD¹ 119, ChNT 3). Αυτό σημαίνει ότι, μολονότι ο M. Daukša καλλιεργούσε τη λιθουανική γλώσσα, η επιλογή να χρησιμοποιούνται τα αυτόχθονα μέλη διπλοτύπων όπως dyvas / stebuklas, pakusa / pagundymas, pometis / atmintis, ponavonė / viešpatavimas, kocerstė / klaidėjimas δεν αποτελούσε αποκλειστικά δική του συνειδητή απόφαση — τέτοιοι σλαβισμοί δεν ήταν τόσο διαδεδομένοι. Με βάση την πηγή του κειμένου που μεταφράστηκε στο PK, συνταγμένη στην πολωνική γλώσσα, και τη μετάφρασή του στα λιθουανικά, μπορεί να συναχθεί ότι οι σλαβισμοί pakusa, pometis, ponavonė (με εξαίρεση το dyvas) χρησιμοποιήθηκαν στο PK υπό την επίδραση του πολωνικού κειμένου: πολ. […] iżes nas tey nocy przeźbę pokufy chtręy batṅkijey […] // λιθ. iuog fią naktį perieufią / pakufos welnio kitro […] PK 20₂₄· πολ. […] od ćžarta y od pokus chroń […] // λιθ. […] nuog welnia ir pakufų dengia […] PK 112₁₃· πολ. […] aby sobie na pamięć przywiódł wbýtkie życia swego na tym swiecie […] // λιθ. […] id saw ant pomietes przywtu wifą giwenimą fawa ant swieta […] PK 247₁· πολ. A nie odwlączay daley tego Panowania […] // λιθ. O ne attolink tolaus fawos ponawonios […] PK 113₂₃. Το υβρίδιο kocerstė προέκυψε από μια κάπως ελεύθερη μετάφραση του κειμένου, αλλά είναι εμφανές ότι στο πολωνικό κείμενο 2 Οι συντομογραφίες ορισμένων πηγών (BP, VlnE, Q, MP, C) λαμβάνονται από το LKŽ. Straipsniai / Articles 243 ANŽELIKA SMETONIENĖ στη γλώσσα χρησιμοποιείται λέξη της ίδιας ρίζας: λε. [...] boč niemąb ktoby ciebly / a kaerfka moc zburzył [...] // λιθ. [...] nes nera kas tiebytų / o bocerifte futrintu [...] PK 134₂. Αυτοί οι σλαβισμοί και το υβρίδιο, που δεν εντάχθηκαν σε ευρύτερη χρήση, χρησιμοποιήθηκαν στο PK μόνο λόγω της επίδρασης της πολωνικής πηγής, όμως το λε. panowanie μεταφράζεται στα λιθουανικά τόσο ως ponavone όσο και ως viešpatavimas (λε. A nie odwłaczay daley tego Panowania [...] // λιθ. O ne atotink tolus fawos ponawonios [...] PK 113₂₃· λε. W każdam miejscu świata tego / wьego Panowania jego // λιθ. Kożnoy wietoy jo pafulo wifa wiešpatwama io [...] PK 86₉), επομένως θα μπορούσε κανείς να μιλήσει όχι τόσο για κάποιο σύστημα διπλών τύπων του PK όσο για την προσωπική ερμηνεία του συγγραφέα και την παράφραση του κειμένου, την προσπάθεια να αποδοθεί το κείμενο στα λιθουανικά όσο το δυνατόν ακριβέστερα ή παραστατικότερα. Αυτό μαρτυρούν και άλλα ζεύγη λέξεων: και στην πολωνική τα cud και dziw, pokusa και pokuszenie είναι συνώνυμα: λε. [...] czynić tu cuda z Diabelkiem moc [...] // λιθ. [...] rodis dwus iżgi čerto mačes [...] PK 122₁₈· λε. [...] žeš przez dziw okazać raczył [...] // λιθ. [...] kad per stebuklą tat rodey [...] PK 137₄· λε. Za takowmi dziwy ludzie się uznali [...] // λιθ. Vž tokiu stebuklu žmones pažino [...] PK 162₁₃· λε. [...] iżés nas tey nocy przezle pokusy chytrey bałankiey [...] // λιθ. uog ją naktį pereiwą / pakufos welnio kitro [...] PK 20₄· λε. [...] od czarta y od pokus chroni [...] // λιθ. [...] nug welnia ir pakufų dengia [...] PK 112₁₃· λε. Nie wódź nas na pokuszenie [...] // λιθ. Ne wek mus ing pagundimą [...] PK 118₂₆· λε. y nie wódź nas na pokuszenie ale nas zbaw ode złego. // λιθ. [...] newek mufu ing pagundimą: batai giabek mus, nug wifo pikto [...] PK 10₂₄· λε. Pokufenia petny tak žimie jak lecie // λιθ. [...] per wifoki ciefą pagundimą pilną [...] PK 138₁₃· λε. [...] aby fołie na pamieć przywiódł wźytkie žycia swego na tym swiecie [...] // λιθ. [...] id saw ant pomies prwefu wifą giwenimą fawa ant swieta [...] PK 247₁· λε. Będzeli miał na baczności / Nabe wbelakie krewkości [...] // λιθ. Jay turei ant aminties mufų wifokias pikibes [...] PK 96₁₆. Όπως φαίνεται από τα παραδείγματα, το λε. cud στο PK αποδίδεται ως λε. dyvas, το λε. dziw ως λε. stebuklas, το λε. pokusa ως λε. pakusa, το λε. pokuszenie ως λε. pagundimas, το λε. pamięć ως λε. potis, και το λε. baczność ως λε. amintis. Άλλοι διπλοί τύποι του PK, των οποίων η λέξη ξένης προέλευσης δεν απαντά στα γραπτά του M. Daukša, χρησιμοποιούνται στα άλλα παλαιά λιθουανικά κείμενα περίπου εξίσου συχνά, και μάλιστα μερικές φορές στην ίδια πηγή· επομένως, υπάρχει συνωνυμία και στα άλλα κείμενα: łoska Mž 45, JĖ⁵ 213 / malonė Mž 52, BB Dan 2, BP II 92· mėčius MP 217, SD¹ 79, KN G 271 / kalavijas BP I 114, SP II 7, SD¹ 79, SD³ 70· mylėsta Mž 309, AK 3₈, SD¹ 70, SD³ 8₈, JĖ¹ 14, JĖ² 15, JĖ³ 15, JĖ⁴ 15, JĖ⁵ 14 / malonė Mž 52, BB Dan 2, BP II 92, SD¹ 70, SD³ 149· mūka Mž 158, KN SE 243, JĖ² 20, JĖ³ 20, JĖ⁴ 25, JĖ⁵ 212 / kančia Mž 229, SD¹ 78, SD³ 38· pamacia (pamacė, pamacis) WP 58, MP 66, KN SE 185, ChNT 245 / pagalba (pagalbė) Mž 342, BP II 97, MP 237, SD³ 324, KN G 3· slūžyti, -ija, -ijo Mž 503, WP 9, VlnE 19, BB 2Met 33, BP II 320, MP 135, SD¹ 169, JĖ¹ 112, ChNT 10 / tarnauti, -auja, -avo Mž 115, VlnE 111, BB 2Met 13, MP 114, SP I 201, SD¹ 244 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX M. Petkevičiaus katekizmo (1598) absoliutieji sinonimai kitų XVI–XVII a. lietuvių kalbos raštų fone 85, SD³ 196, SG1 22, ChNT 4, Q 51· stochas KN G 213, Q 351, C II 80 / baimė BB 2Met 20, SD¹ 95, SD³ 11. Ωστόσο, ο σλαβισμός skambas απαντά στα παλαιά λιθουανικά κείμενα πολύ συχνότερα από το συνώνυμό του turtas: BB Iz 23, WP 111, VlnE 186, MP 63, SP I 172, SD¹ 166, JE¹ 19, JE² 21, JE³ 21, JE⁴ 21, JE⁵ 20, ChNT 13, C II 396· turtas BB 2Met 31, SD¹ 21, SD³ 20, ChNT 6. Σε ορισμένα σημεία ο M. Petkevičius δεν μεταφράζει το πολωνικό κείμενο κατά λέξη, αλλά αναζητεί πιο παραστατικές διατυπώσεις· επιδίωκε να έχει το κείμενο ομοιοκαταληξία, γι’ αυτό και η μετάφραση σε αυτά τα σημεία είναι αρκετά ελεύθερη: λε. [...] a nam wieczny pokoy prawil / raczyb miłosierny Panie / wypłuchał nasze wołanie // λιθ. [...] mums didį pakaiu dawei / teikis maloningas Pone / saugot mus fawo maloney PK 36₁₂· λε. [...] począł Piotr Pana mścić / Malchowi ucho uciął / chcąc go mocnie bronić // λιθ. [...] Petras Poną gindamas / mečium kurį turėjo / atkirtą aufi Malchaus PK 160₁₂· λε. Chrye dla umęczenia żywota twoie / racz nas przyjąć po śmierci do krolefwa fwego // λιθ. Christe dėl tawo kancios / kuną fawo mukus / mus wifus teikis priimt karalifen dangus PK 163₁₉· λε. [...] hoynie moie wszerzyć mie tak tęknice / gdy ręce fwe podniosę do imienia twego [...] // λιθ. Gierais gali nuramint mano kančias wifas / kad rankas fawo kelfiu tawo weidop Pone [...] PK 67₃ κ.λπ. Σε τέτοιες περιπτώσεις είναι δύσκολο να εξαχθούν ακριβέστερα συμπεράσματα σχετικά με τη χρήση των διπλών τύπων. Σε ορισμένες περιπτώσεις οι σλαβισμοί στο PK ακολουθούν συστηματικά το πολωνικό πρωτότυπο, ενώ σε άλλες αποδίδουν συστηματικά λέξεις των οποίων η γλώσσα-δότρια δεν είναι πράγματι η πολωνική· η λέξη απλώς έχει κοινή ρίζα με τη λέξη της ανατολικής σλαβικής, που αποτελεί την πηγή του σλαβισμού: λε. [...] acz nas do tego fama łaska y dobroć Boża godnymi czyni [...] // λιθ. [...] kaciebÿ mus top pati łofka ir gieribe Diewu hadnys daro [...] PK 205₁₆· λε. [...] będzie zażywał mąk piekielnych // λιθ. [...] turės mukas neįkaltas PK 248₂· λε. [...] abyś była ochędożeniem / pomocą y pociechą żywotowi y domowi jego // λιθ. [...] idant butumey grožibe / pamacia ir džiaukfmu żywata jo PK 236₁₂· λε. [...] a iżbymu też mogli flużyć we wſzytkim dobrym bliźnim naszym // λιθ. [...] o idant topag galėtum flužit wifame gerame artiemus muſu PK 18₁₀· λε. Potym Piotr frachem wielkim / gdy w ognia ftoiał [...] // λιθ. Ten pas ugnieswedamas froche buwo Petras [...] PK 160₁₉. Ωστόσο, ο M. Petkevičius δεν στηρίζεται πάντοτε στο πολωνικό κείμενο, ακόμη κι όταν μεταφράζει κατά λέξη και όχι ελεύθερα. Για παράδειγμα, οι ίδιες λέξεις λε. łaska και λε. służyć μεταφράζονται όχι μόνο ως λιθ. łoska και λιθ. słužyti –ja, -ijo, αλλά και ως λιθ. malonė και λιθ. tarnauti, -auja, -avo (λε. Przez łaskę a miłosierdzie Boże [...] // λιθ. Per malonę ir mielaširdę Diewu PK 6₂₃· λε. [...] A tobie wiernie służyli // λιθ. [...] o taw wiernay tarnautumbim PK 22₂₁), παρόλο που αυτές οι λέξεις είναι διπλοί τύποι και η ταυτόσημη λέξη θα μπορούσε να αντικαταστήσει πλήρως τον σλαβισμό μέσα στην πρόταση. Επιπλέον, ακόμη κι όταν χρησιμοποιεί σλαβισμούς, ο M. Petkevičius δεν στηρίζεται πάντοτε στο πολωνικό κείμενο· προτιμούσε να επιλέγει και ανατολικοσλαβικές λέξεις που δεν έχουν κοινή ρίζα με τις πολωνικές λέξεις που μεταφράζονται, π.χ.: λε. [...] ty mnie chciey wſpomoc w moiey doległości / Boże łutości // λιθ. [...] tu pats Straipsniai / Articles 245 ANŽELIKA SMETONIENĖ man padek manofe funkcibes / Dieve militos PK 49₆; δηλ. Nabe zloši nepravoši / 3 fame bčėrey takavōsči […] // δηλ. Mufu griekus neteibes i₆ fawo tikros milites […] PK 84₁₉. Το να ισχυριστούμε ότι ο M. Petkevičius έδινε πάντοτε προτεραιότητα στα δάνεια δεν επιτρέπεται από προτάσεις όπως οι ακόλουθες, στις οποίες όχι μόνο γίνεται ελεύθερη μετάφραση, αλλά χρησιμοποιείται και γηγενής λέξη της λιθουανικής γλώσσας, παρόλο που στο ίδιο κατήχημα χρησιμοποιείται σλαβισμός που θα μπορούσε να την αντικαταστήσει, π.χ.: πολ. Bobych fnac latwie wytrwał od miecza zranienie […] // πολ. Nes piguis įkėčia kalaviją kirtim […] PK 60₁₂ (πρβ. […] meciu kuri tureio […] PK 160₁₂)· πολ. […] porśmy Boga o pomo[…] // πολ. prabom paglabes wiepati […] PK 36₃ (πρβ. […] pamacia ir džiaukmu žiwata io PK 236₁₂). Επιπλέον, αναζητήθηκαν συνώνυμα όταν και στο πολωνικό κείμενο χρησιμοποιούνταν συνώνυμα. Για παράδειγμα, το πολ. łaska αποδίδεται στα λιθουανικά ως łoka, ενώ το πολ. miłosierdzie ως πολ. malonė (πολ. Nadzieje w miłosierdziu twoim pokładamy […] // πολ. Nodiej malonea tawo dei guldzem […] PK 114₁₄), το πολ. strach ως πολ. stochas, ενώ το πολ. pobożność, bojaźń ως πολ. baime (πολ. […] y przypra wie ku Panu Bogu / y miłość / y wβelaką pobożność w nas po-budą y sprawie / […] ir prigatwia wiera Ponop Diewop / ir meylę / ir wifokią baymę Diewa muj prikielą ir reda PK 17₁₄· πολ. […] y wβelaką plugfwa / ży-wie w boiazni Boży […] // πολ. […] ir wifokios biauribes givena baymę Diewa […] PK 32₃₄). ΠΟΛΥΣΗΜΕΣ ΛΕΞΕΙΣ Οι σημασίες όλων των διπλών τύπων που εξετάστηκαν είναι ταυτόσημες, δηλαδή ο σλαβισμός ή το υβρίδιο και το απόλυτο συνώνυμό του, μια γηγενής λέξη, μπορούν να αντικαταστήσουν πλήρως το ένα το άλλο — το νόημα της πρότασης δεν αλλάζει εξαιτίας αυτού. Ωστόσο, στο PK υπάρχουν πολύσημες λέξεις που είναι συνώνυμες μόνο σε ορισμένες σημασίες. Για παράδειγμα, τα zaria PK 49₂₁ ‘το πρώτο φως την αυγή ή το σούρουπο’ (LKŽe) και aušra PK 67₉ 1. ‘η ώρα κατά την οποία η μέρα και το πρωί αρχίζουν να φωτίζουν, να χαράζει’; 2. ‘η αρχή καλύτερων, ευτυχέστερων καιρών’; 3. ‘το πρωί, η ανατολική πλευρά’ (LKŽe) είναι συνώνυμα μόνο με την πρώτη σημασία. Στο κατήχημα του M. Petkevičius, η λέξη aušra χρησιμοποιείται όχι μόνο με την πρώτη σημασία ‘η ώρα κατά την οποία η μέρα και το πρωί αρχίζουν να φωτίζουν, να χαράζει’, αλλά και με την τρίτη ‘το πρωί, η ανατολική πλευρά’, επομένως αυτές οι λέξεις δεν είναι απόλυτα συνώνυμες ούτε στο PK. Μεταξύ άλλων πιθανών συνωνύμων, δεν προκύπτει συνωνυμική σχέση στο PK. Για παράδειγμα, σε ορισμένο πλαίσιο το συνώνυμο του σλαβισμού biednas PK 45₁₄ ‘φτωχός, πένης’ (LKŽe), vargingas PK 82₁₆, χρησιμοποιείται μόνο με τη σημασία ‘που προκαλεί πολλή ταλαιπωρία και έγνοιες, δύσκολος, κακομοίρης’ (LKŽe), και όχι με τη δεύτερη σημασία ‘αυτός που είναι φτωχός, άπορος’ (LKŽe). Στο PK απαντούν επίσης αντίστροφες περιπτώσεις, δηλαδή η χρήση πολύσημων λέξεων δεν συνεπάγεται σημασιολογική διαφοροποίηση, οπότε αυτές λειτουργούν ως διπλοί τύποι στο PK (οι σημασίες στο PK υπογραμμίζονται): apãtalas PK 150₁₆ 1. ‘εκκλησ. καθένας από τους δώδεκα μαθητές του Χριστού’; 2. ‘μτφ. ένθερμος κήρυκας κάποιας ιδέας, επιστήμης (LKŽ) / mokytinis PK 13₂₀ 1. ‘αυτός που μαθαίνει, μαθητής’; 2. ‘οπαδός κάποιας επιστήμης, θεωρίας ή των απόψεων κάποιου’; 3. ‘μορφωμένος, εκπαιδευμένος, άνθρωπος με σπουδές· διανοούμενος’ (LKŽ); blūdyti, -ija, -ijo PK 24₂₁ 1. ‘σφάλλω, περιπλανιέμαι’; 2. ‘παραληρώ, λέω ανοησίες’ (LKŽ) / klaidėti, -ėja, -ėjo PK 8₂ 1. ‘κάνω λάθη, σφάλλω’; 2. ‘περιπλανιέμαι’; 3. ‘παραληρώ’ (LKŽ); dabi, -oja, -ojo PK 16₁₉ 1. ‘προστατεύω’; 2. ‘κοιτάζω με εμπιστοσύνη, αγαπώ’; 3. ‘κοιτάζω, λαμβάνω υπόψη, προσέχω’ (LKŽ) / atsivydėti, -i, -ėjo PK 136₂₀ 1. ‘λαμβάνω υπόψη, προσέχω’; 2. ‘λυπάμαι’ (LKŽ); pana PK 8₁₀ 1. ‘κοπέλα’; 2. ‘σανίδα αργαλειού στην οποία στερεώνεται το μαλλί’; 3. ‘τραπουλόχαρτο με γυναικεία μορφή, ντάμα’ (LKŽ) / merga PK 7₈ 1. ‘ενήλικη ανύπαντρη γυναίκα, κοπέλα’; 2. ‘εργάτρια, μισθωτή, υπηρέτρια που προσλαμβάνεται από αγρότη ή πλούσιο χωρικό’; 3. ‘νεαρή γυναίκα’ (LKŽ); prakas PK 150₁₆ 1. ‘προφήτης μελλοντικών γεγονότων’; 2. ‘ουράνιος άγιος, βοηθός του Θεού’ (LKŽ) / pranašas PK 163₁₇ 1. ‘αυτός που αναγγέλλει κάτι, προαναγγέλλων, κήρυκας’; 2. ‘αυτός που προβλέπει και αναγγέλλει μελλοντικά, άγνωστα πράγματα’; 3. ‘απεσταλμένος από τον Θεό, εμπνευσμένος άνθρωπος που ερμηνεύει το θέλημα του Θεού και αναγγέλλει μελλοντικά πράγματα’; rėdyti, -ijo, -ijo PK 16₉ 1. ‘ντύνω, περιβάλλω με ρούχα’; 2. ‘στολίζω, κοσμώ’; 3. ‘προετοιμάζω, οργανώνω’; 4. ‘συγκαλώ, διοργανώνω’; 5. ‘παρέχω, επιτρέπω να παντρευτεί’; 6. ‘διοικώ, διαχειρίζομαι’; 7. ‘προετοιμάζω τον αργαλειό, περνώ τα στημόνια στο ύφασμα’; 8. ‘επιμελούμαι’ (LKŽ); valdyti, -o, -ė PK 239₁₀ 1. ‘έχω εξουσία, κυριαρχώ’; 2. ‘φροντίζω για την οργάνωση (εργασιών, υποθέσεων), διευθύνω, διαχειρίζομαι’; 3. ‘ρυθμίζω τις πράξεις κάποιου, δίνω οδηγίες, διατάζω’; 4. ‘επιβλέπω, αναγκάζω να ζητήσει, απαγορεύω’; 5. ‘μπορώ να κινώ, να λυγίζω (άκρα, αρθρώσεις), να συντονίζω κινήσεις’; 6. ‘μπορώ, ξέρω να χρησιμοποιώ’; 7. ‘κατευθύνω κάτι προς την κατάλληλη κατεύθυνση, οδηγώ’; 8. ‘απαιτώ κάποια πτώση ή μορφή λέξης’; 9. ‘συγκρατώ’ (LKŽ); sỳla PK 6₉ 1. ‘δύναμη’; 2. ‘πόροι’; 3. ‘ισχύς’; 4. ‘βία’; 5. ‘τέλος’; 6. ‘θάρρος’ (LKŽ) / galybė PK 10₂₆ 1. ‘μεγάλη ικανότητα, δύναμη, δυνατότητα’; 2. ‘εξουσία’; 3. ‘δυνατότητα’; 4. ‘μεγάλο πλήθος’ (LKŽ). 246 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX M. Petkevičiaus katekizmo (1598) absoliutieji sinonimai kū- XVI–XVII a. lietuvių kalbos raštu fone ιδέας, κήρυκας επιστήμης (LKŽ) / mokytinis PK 13₂₀ 1. ‘αυτός που μαθαίνει, μαθητής’; 2. ‘οπαδός κάποιας επιστήμης, θεωρίας ή των απόψεων κάποιου’; 3. ‘μορφωμένος, εκπαιδευμένος άνθρωπος με σπουδές· διανοούμενος’ (LKŽ); blūdyti, -ija, -ijo PK 24₂₁ 1. ‘σφάλλω, περιπλανιέμαι’; 2. ‘παραληρώ, λέω ανοησίες’ (LKŽ) / klaidėti, -ėja, -ėjo PK 8₂ 1. ‘κάνω λάθη, σφάλλω’; 2. ‘περιπλανιέμαι’; 3. ‘παραληρώ’ (LKŽ); dabi, -oja, -ojo PK 16₁₉ 1. ‘προστατεύω’; 2. ‘κοιτάζω με εμπιστοσύνη, αγαπώ’; 3. ‘κοιτάζω, λαμβάνω υπόψη, προσέχω’ (LKŽ) / atsivydėti, -i, -ėjo PK 136₂₀ 1. ‘λαμβάνω υπόψη, προσέχω’; 2. ‘λυπάμαι’ (LKŽ); pana PK 8₁₀ 1. ‘κοπέλα’; 2. ‘σανίδα αργαλειού στην οποία στερεώνεται το μαλλί’; 3. ‘τραπουλόχαρτο με γυναικεία μορφή, ντάμα’ (LKŽ) / merga PK 7₈ 1. ‘ενήλικη ανύπαντρη γυναίκα, κοπέλα’; 2. ‘εργάτρια, μισθωτή, υπηρέτρια που προσλαμβάνεται από αγρότη ή πλούσιο χωρικό’; 3. ‘νεαρή γυναίκα’ (LKŽ); prakas PK 150₁₆ 1. ‘προφήτης μελλοντικών γεγονότων’; 2. ‘ουράνιος άγιος, βοηθός του Θεού’ (LKŽ) / pranašas PK 163₁₇ 1. ‘αυτός που αναγγέλλει κάτι, προαναγγέλλων, κήρυκας’; 2. ‘αυτός που προβλέπει και αναγγέλλει μελλοντικά, άγνωστα πράγματα’; 3. ‘απεσταλμένος από τον Θεό, εμπνευσμένος άνθρωπος που ερμηνεύει το θέλημα του Θεού και αναγγέλλει μελλοντικά πράγματα’; rėdyti, -ijo, -ijo PK 16₉ 1. ‘ντύνω, περιβάλλω με ρούχα’; 2. ‘στολίζω, κοσμώ’; 3. ‘προετοιμάζω, οργανώνω’; 4. ‘συγκαλώ, διοργανώνω’; 5. ‘παρέχω, επιτρέπω να παντρευτεί’; 6. ‘διοικώ, διαχειρίζομαι’; 7. ‘προετοιμάζω τον αργαλειό, περνώ τα στημόνια στο ύφασμα’; 8. ‘επιμελούμαι’ (LKŽ); valdyti, -o, -ė PK 239₁₀ 1. ‘έχω εξουσία, κυριαρχώ’; 2. ‘φροντίζω για την οργάνωση (εργασιών, υποθέσεων), διευθύνω, διαχειρίζομαι’; 3. ‘ρυθμίζω τις πράξεις κάποιου, δίνω οδηγίες, διατάζω’; 4. ‘επιβλέπω, αναγκάζω να ζητήσει, απαγορεύω’; 5. ‘μπορώ να κινώ, να λυγίζω (άκρα, αρθρώσεις), να συντονίζω κινήσεις’; 6. ‘μπορώ, ξέρω να χρησιμοποιώ’; 7. ‘κατευθύνω κάτι προς την κατάλληλη κατεύθυνση, οδηγώ’; 8. ‘απαιτώ κάποια πτώση ή μορφή λέξης’; 9. ‘συγκρατώ’ (LKŽ); sỳla PK 6₉ 1. ‘δύναμη’; 2. ‘πόροι’; 3. ‘ισχύς’; 4. ‘βία’; 5. ‘παράδειγμα’; 6. ‘θάρρος’ (LKŽ) / galybė PK 10₂₆ 1. ‘μεγάλη ικανότητα, δύναμη, δυνατότητα’; 2. ‘εξουσία’; 3. ‘δυνατότητα’; 4. ‘μεγάλο πλήθος’ (LKŽ). Τα συνώνυμα blūdyti, -ija, -ijo / klaidėti, -ėja, -ėjo· dabi, -oja, -ojo / atsivydėti, -i, -ėjo χρησιμοποιούνται στο PK με την ίδια συχνότητα (εμφανίστηκαν μόνο μία φορά το καθένα), ενώ στο PK τα συνώνυμα apatalas, pana, prakas, rėdyti, -ija, -ijo απαντούν συχνότερα από τα γηγενή ισοδύναμά τους mokytinis, merga και pranašas, valdyti, -o, -ė: η λέξη apatalas εμφανίστηκε 103 φορές, pana – 7, prakas – 9, rėdyti, -ija, -ijo – 29, mokytinis – 5, merga – 4, pranašas – 7, valdyti, -o, -ė – 9 φορές. Ο σλαβισμός syla εμφανίστηκε στο PK 8 φορές, ενώ το συνώνυμό του galybė – 34 φορές. Όλα αυτά τα συνώνυμα χρησιμοποιούνται και σε άλλα παλαιά λιθουανικά κείμενα, επομένως η επιλογή χρήσης σλαβισμού πρέπει να θεωρηθεί επιλογή του M. Petkevičius. Αυτό φαίνεται και από την αντιπαραβολή του πρωτοτύπου με το λιθουανικό κείμενο. Για παράδειγμα, το apatalas χρησιμοποιείται όχι μόνο αντί του apostol, αλλά και αντί του zwolennik: πολ. [...] A zwolennicy fukali na onych ktorzy ie przynosili [...] // [...] o Apatalay bara anos / kurie atnešie PK 195₆· πολ. Bo nowi Apotol Paweł s. že už žądo potępienia niemą Straipsniai / Articles 247 ANŽELIKA SMETONIENĖ tym [...] // λιθ. Nes kalba Apaštalas Povilas įventas / juog jau nėra ne įokia pakandima tiemus [...] PK 245₃. Επίσης, η ίδια λέξη zwolenik αποδίδεται και ως mokytinis: λιθ. [...] tamąd y dawt źwolenikom fwóin [...] // λιθ. [...] lauzia ir dawe mokiniems fawo [...] PK 13₂₀. Επομένως, όπως και οι διπλοί τύποι που εξετάστηκαν προηγουμένως (π.χ. ponavonė / viešpatavimas), οι πολύσημες λέξεις χρησιμοποιούνται στο PK ως συνώνυμα ασυνεπώς, δηλαδή το δάνειο δεν χρησιμοποιείται κατ’ ανάγκη αντί του αντίστοιχου πολωνικού όρου, ενώ οι γηγενείς λέξεις δεν χρησιμοποιούνται κατ’ ανάγκη σε ελεύθερες μεταφράσεις. ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ Η αναλογία των απόλυτων συνωνύμων που χρησιμοποιούνται στο PK, τα οποία αποκαλούνται επίσης διπλότυπα και από τα οποία το ένα είναι λέξη ξένης προέλευσης (σλαβισμός ή υβρίδιο με σλαβική ρίζα), δεν διαφέρει σε τίποτα από την αναλογία των διπλοτύπων των οποίων και τα δύο μέλη είναι λέξεις γηγενούς λιθουανικής προέλευσης. Ορισμένες πολυσήμαντες λέξεις, οι οποίες θεωρητικά δεν θα έπρεπε να θεωρούνται διπλότυπα, χρησιμοποιούνται στο PK ακριβώς ως διπλότυπα. Ο M. Petkevičius χρησιμοποιούσε αυτές τις λέξεις μόνο με λίγες σημασίες κοινές στις γηγενείς και στις δάνειες λέξεις. Η δυνατότητα εναλλαγής των συνωνύμων μέσα στην πρόταση είναι το σημαντικότερο χαρακτηριστικό τους, όμως στο PK δεν χρησιμοποιούνται μόνο διπλότυπα γηγενών λέξεων μαζί με σλαβισμούς ή υβρίδια, αλλά συχνά απαντούν και λέξεις ξένης προέλευσης. Το PK διαφέρει από άλλα παλαιά λιθουανικά κείμενα, στα οποία ορισμένα απόλυτα συνώνυμα (duos / stebuklas, pakusa / pagundymas, nocerstė / klaidėjimas, pomėtis / atmintis, atminimas, ponavonė / viešpatavimas) είτε απουσιάζουν εντελώς είτε υπάρχει τάση να επιλέγονται γηγενείς λέξεις. Δεν είναι σαφές γιατί ο M. Petkevičius επέλεξε αυτές τις σπανιότερες λέξεις, οι οποίες δεν χρησιμοποιούνται σε άλλες πηγές. Αυτό δεν οφειλόταν πάντοτε στην επιρροή του πολωνικού κειμένου, ενώ στη λιθουανική γλώσσα υπήρχαν ήδη πλήρη γηγενή ισοδύναμα. Σε άλλες περιπτώσεις, στο PK χρησιμοποιούνται διπλότυπα που είναι αρκετά διαδεδομένα και σε άλλα παλαιά λιθουανικά κείμενα, με εξαίρεση τα έργα του M. Daukša (στα οποία δεν υπάρχουν μέλη ξένης προέλευσης). Επομένως, ο ισχυρισμός του J. Kruopas ότι το λεξιλόγιο που χρησιμοποιούσε ο M. Petkevičius είναι πολύ φτωχότερο από εκείνο του M. Daukša είναι βάσιμος, εφόσον αξιολογείται με βάση την αναλογία των δανείων προς τις γηγενείς λιθουανικές λέξεις· ωστόσο, ως προς αυτή την πτυχή, το λεξιλόγιο του M. Petkevičius δεν διαφέρει και πολύ από το λεξιλόγιο των περισσότερων παλαιών λιθουανικών κειμένων. Ωστόσο, ο M. Petkevičius δεν ακολουθούσε τυφλά το πολωνικό κείμενο. Αυτό μαρτυρούν οι αναζητήσεις συνωνύμων στις περιπτώσεις όπου στο πολωνικό κείμενο χρησιμοποιούνται έτσι συνώνυμα (le. cud αποδίδεται ως lie. dyvas, ενώ το le. dziw ως lie. stebuklas· le. pokusa ως lie. pakusa, ενώ το le. pokuszenie ως lie. pagundymas· le. pamięć ως lie. pomėtis, ενώ το le. baczność ως lie. atmintis). Επομένως, μπορούμε να μιλήσουμε για την προσπάθεια του M. Petkevičius να αποδώσει το κείμενο στα λιθουανικά όσο το δυνατόν ακριβέστερα και παραστατικότερα. Ορισμένες προτάσεις μαρτυρούν όχι μόνο ελεύθερη, μη κατά λέξη μετάφραση, αλλά και τη χρήση γηγενών λιθουανικών λέξεων, 248 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX M. Petkevičiaus katekizmo (1598) absoliutieji sinonimai kitu XVI–XVII a. lietuvių kalbos raštų fone παρότι στο ίδιο κατήχημα χρησιμοποιούνται και σλαβισμοί που μπορούν να τις αντικαταστήσουν. Μερικές φορές οι τελευταίοι χρησιμοποιούνται όχι λόγω της επιρροής του πολωνικού κειμένου, καθώς στη μετάφραση επιλέχθηκαν λέξεις δανεισμένες από τις ανατολικές σλαβικές γλώσσες, οι οποίες δεν έχουν κοινή ρίζα με τις πολωνικές λέξεις που μεταφράζονται. Ίσως σε αυτό να συνέβαλαν το προσωπικό λεξιλόγιο του συγγραφέα και η ερμηνεία του κειμένου που μετέφραζε. ŠALTINIAI AK – Anoniminis 1605 m. katekizmas. Prieiga per internetą: http://www.lk.lt/seniejirastai/db.php. BB – Jonas Bretkūnas. Biblija, 1590. Prieiga per internetą: http://www.lk.lt/seniejirastai/db.php. ChNT – Biblia Litewska Chylińskiego. Nowy Testament. Tom 3. Indeks, leid. Czesław Kudzinowski. Poznań: Wydawnictwo naukowe uniwersytetu im. Adama Mickiewicza. DK – Mikalojaus Daukšos 1595 metų Katekizmas = Katechismus von Mikalojus Daukša vom Jahre 1595: 1595 m. katekizmo fotokopija ir jo transliteruotas tekstas, par. Vida Jakštienė, Jonas Palionis. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 1995. DP – Indeks-słownik do „Daukšos postilė”, leid. Czesław Kudzinowski. Poznań: Wydawnictwo naukowe uniwersytetu im. Adama Mickiewicza. ĮE – Jonas Jaknavičius. Ewangelie Polskie y Litewskie. Prieiga per internetą: http://www.lk.lt/seniejirastai/db.php. KN – Steponas Jaugelis Telega, Samuelis Minvydas, Jonas Božymovskis. Knyga Nobažnystės, 1653. Prieiga per internetą: http://www.lk.lt/seniejirastai/db.php. LKŽe – Lietuvių kalbos žodynas 1–20, 1941–2002, elektroninis variantas (antras elektroninis leidimas), red. kolegija: Gertrūda Naktinienė (vyr. redaktorė), Jonas Paulauskas, Rūta Petrokienė, Vytautas Vitkauskas, Jolanta Zabarskaitė. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2013. Prieiga per internetą: http://www.lkz.lt. MŽ – Martynas Mažvydas. Katekizmas ir kiti raštai = Catechismus und andere Schriften (Bibliotheca Baltica). Vilnius: Baltos lankos, 1993. PK – 1598 metų Merkelio Petkevičiaus katekizmas. Kaunas: Švietimo ministerijos leidimo komisija, 1939. SD1 – Senasis Konstantino Sirvydo žodynas. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas, 1997. SD3 – Pirmasis lietuvių kalbos žodynas. Vilnius: Mokslas, 1979. Straipsniai / Articles 249 ANŽELIKA SMETONIENĖ SG – Saliamonas Slavocinskis. Giesmes tikeimuy katholkam pridanczas, 1646. Prieiga per internetą: http://www.lk.lt/seniejirastai/db.php. SP – Punktai sakymų, I–II, par. F. Specht. Göttingen, 1929. WP – Wolfenbüttelio postilė, 1573. Prieiga per internetą: http://www.lk.lt/seniejirastai/db.php. LITERATŪRA Chafe Wallace 1971: Directionality and paraphrase. – Language 47, 1–25. Glynn Dylan 2014: Polysemy and synonymy: Cognitive theory and Corpus method. – Corpus methods for semantics. Quantitative studies in polysemy and synonymy, 7–39. Harris Roy 1973: Synonymy and linguistic analysis. Oxford: Blackwell. Hock Wolfgang 2012: Untersuchungen zu Daukšas Postille – I. Dopelungen. – Archivum Lithuanicum 14, 9–98. Jackson Howard, Etienne Ze Amvela 2001: Words. Meaning and vocabulary: An introduction to modern english lexicology. London, New York: Continuum. Jakaitienė E. 1988: Leksinė semantika. Vilnius: Mokslas. Jakaitienė E. 2010: Leksikologija. Vilnius: Vilniaus universitetas. Kruopas Jonas 1970: 159 m. Merkelio Petkevičiaus katekizmo leksika. – Lietuvių kalbotyros klausimai 12, 83–154. Kruopas Jonas 1998: Rinktiniai raštai. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. Kuźmina Dariusz 2002: Katechizmy w Rzeczypospolitej XVI i początku XVII wieku. Warszawa. LKE – Lietuvių kalbos enciklopedija. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas, 208. Maskuliūnas Bronius 2000: Savybiniai įvardžiai Merkelio Petkevičiaus „Katekizme“. – Baltu filologija 18, 113–120. Meller Katarzyna 1984: O pieśniowej twórczości Jakuba Lubelczyka. – Pamiętnik Literacki 75(4), 151–175. Miliūnaitė Rita 2009: Dabartinės lietuvių kalbos vartosenos variantai. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. 250 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX M. Petkevičiaus katekizmo (1598) absoliutieji sinonimai kūrų XVI–XVII a. lietuvių kalbos raštų fone Murphy Lynne 2003: Semantic relations and the lexicon. Cambridge: Cambridge University Press. Niedźwiedź Jakub 2008: Jan Kochanowski, poeta Litewski. – Acta historica universitatis Klaipedensis 16, 179–187. Palionis Jonas 1967: Lietuvių literatūrinė kalba XVI–XVII a. Vilnius: Mintis. Pikčilingis Juozas 1969: Leksinė ir gramatinė sinonimika. Kaunas: Šviesa. Pikčilingis Juozas 1988: Sinonimika. Kalbos figūros. Kaunas: Šviesa. Pociūtė Dainora 2000: Prigimties pančiai ar įstatymų laisvė: kai kurie Mikalojaus Daukšos Postilės „Pralobs į malonųjį skaitytoją“ aspektai protestantų minties kontekste. – Literatūra 38(1), 23–31. Pociūtė-Abukevičienė Dainora 2005: Psalmes Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės giesmynuose. XVI a.: nuo Nesvyžiaus katekizmo iki lietuviškųjų Merkelio Petkevičiaus vertimų. – Literatūra 47(1), 29–43. Vaskelienė Jolanta 1999: Darbinių veiksmažodžių abstraktų sinonimai. – Linguistica Lettica 4, 110–143. Vaskelienė Jolanta 2000: Darbinių sinonimų. Šiauliai. Vaskelienė Jolanta 2004: Darbinių sinonimų funkcionavimas tekstuose. – Filologija 9, 47–54. Vaskelienė Jolanta 2013a: Daiktavardžio kvapas ir būdvardžio kvapūs, -i sinonimai. – Acta humanitarica universitatis Saulensis 17, 103–113. Vaskelienė Jolanta 2013b: Darbinių sinonimų, darbinių variantų ir paronimų panašumai bei skirtumai. – Žmogus ir žodis 15(1), 206–214. Vaskelienė Jolanta, Kučinskienė Ramunė 2012: Dabartinės lietuvių kalbos būdvardžių darbiniai sinonimai. – Žmogus ir žodis 14(1), 153–161. Zinkevičius Zigmas 1970: M. Petkevičiaus katekizmo (1598 m.) tarmė. – Baltistica 6(2), 227–243. Zinkevičius Zigmas 1988: Senųjų raštų kalba. Vilnius: Mokslas. Župerka Kazimieras 1978: Praktinė stilistika (sinonimai). Vilnius: Lietuvos TSR aukštojo ir specialiojo vidurinio mokslo ministerijos Leidybinių redakcinių taryba. Župerka Kazimieras 2012: Stilistika. Šiauliai: Šiaulių universiteto leidykla. Апресян Юрий Деренкович 1974: Лексическая семантика: синонимические средства языка. Москва: Наука. Straipsniai / Articles 251 ANŽELIKA SMETONIENĖ Absolute Synonyms in the Catechism of Petkevičius in the Context of Other Lithuanian Writings of the 16th–17th Centuries SUMMARY The Catechism of Merkelis Petkevičius (CP) was published three years after the publication of the Catechism by Mikalojus Daukša. Though the CP is the first Lithuanian book of the Reformers in the Grand Duchy of Lithuania, it has so far received little attention from scholars. The Catechism has been discussed mainly in the general context of Lithuanian writings of the 16th–17th centuries, and scholars have most frequently focused on the translations of psalms in the Catechism of Petkevičius from the Polish language. The grammatical, lexical and phonic features of the language in the CP have been analysed in several articles only. This article focuses on absolute synonyms (doublets) as a segment of lexis in the Catechism of Petkevičius, where one element is of Slavic origin or a hybrid with a Slavic stem and the other element is an indigenous word. The goal of the article is to identify whether the absolute synonyms found in the CP were typical of the lexis in the 16th–17th centuries and what could have determined the use of rarer doublets found in the CP only. In pursuit of this goal, all the pairs of systemic synonyms were selected from the Catechism of Petkevičius and absolute synonyms were singled out afterwards. The Lithuanian text of the Catechism was compared to the Polish source of translation to reveal the influence of the original text on the translation into the Lithuanian language. Though the absolute synonyms from this Catechism are most frequently found in other Lithuanian writings of the 16th–17th centuries, this Catechism is regarded differently in some cases, because rarer synonyms, which are not attested in other sources, can be found in it. The reasons for the choice of such lexis by Petkevičius are not always clear, because in some cases the text in Polish did not seem to have any influence on this. Įteikta 2018 spalio 18 d. ANŽELIKA SMETONIENĖ Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Lietuva [email protected] 252 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX