Pokario Lietuvos partizanas publicistiniame diskurse

AURELIJA GRITĖNIENĖ Istituto di lingua lituana Ambiti di ricerca: semantica, lessicologia, dialettologia. IL PARTIGIANO DELLA LITUANIA DEL DOPOGUERRA NEL DISCORSO GIORNALISTICO D’OPINIONE Il partigiano della Lituania del dopoguerra nel discorso giornalistico d’opinione Ho scritto dei partigiani e continuo ad aggirarmi con la sensazione di non aver detto qualcosa di estremamente importante, forse persino la cosa più importante. (Romualdas Ozolas. 2002-ieji. Lietuva: politinis metų portretas, p. 120) Il partigiano della Lituania del dopoguerra nel discorso giornalistico d’opinione Ho scritto dei partigiani e continuo ad aggirarmi con la sensazione di non aver detto qualcosa di davvero importante, forse persino la cosa più importante. (Romualdas Ozolas. 2002-ieji. Lietuva: politinis metų portretas, p. 120) ABSTRACT Oggetto di questo studio sono circa 7.500 frasi selezionate da testi di giornalismo d’opinione del Corpus of Contemporary Lithuanian Language, nelle quali si parla dei partigiani lituani del dopoguerra. Applicando il metodo di analisi dei concetti elaborato dalla scuola etnolinguistica di Lublino, si intende chiarire come il partigiano lituano venga concettualizzato e categorizzato nel discorso giornalistico d’opinione e quale sia la sua definizione cognitiva. L’analisi semantica del materiale ha rivelato che l’identità del partigiano nel corpus non è uniforme. Nel discorso giornalistico d’opinione, il partigiano è percepito in tre modi: 1) come persona concreta, esplicitamente identificata; 2) come figura astratta e non identificata; 3) come identità fittizia e falsificata. PAROLE CHIAVE: etnolinguistica cognitiva, semantica, concetto di partigiano del dopoguerra, definizione cognitiva. Straipsniai / Articles 177 AURELIJA GRITĖNIENĖ ANNOTAZIONE L’articolo si concentra su circa 7.500 frasi sui partigiani lituani del dopoguerra, selezionate dai testi di giornalismo d’opinione conservati nel Corpus of Contemporary Lithuanian Language. Seguendo la metodologia di analisi concettuale elaborata dalla scuola etnolinguistica di Lublino, l’articolo si propone di scoprire come il partigiano lituano venga concettualizzato e categorizzato nel discorso giornalistico d’opinione e quale sia la sua definizione cognitiva. L’analisi semantica dei dati ha chiarito che l’identità del partigiano rappresentata nel corpus non è uniforme. La percezione del partigiano nel discorso giornalistico d’opinione è triplice: 1) come persona concreta, esplicitamente identificata; 2) come figura astratta e non identificata; 3) come identità irreale e falsificata. PAROLE CHIAVE: etnolinguistica cognitiva, semantica, concetto di partigiano del dopoguerra, definizione cognitiva. INTRODUZIONE Nella versione elettronica del Grande Dizionario della lingua lituana (di seguito LKŽe), il termine partigiano è definito così: «membro di gruppi armati volontari della popolazione locale, operanti alle spalle del nemico». Una definizione simile di questa parola è fornita anche nel Dizionario della lingua lituana contemporanea. In esso il sostantivo partigiano è definito in modo simile a LKŽe, con l’aggiunta che i gruppi partigiani possono combattere non solo alle spalle del nemico, ma anche «contro il potere statale». Nel Dizionario della lingua lituana standard la definizione di partigiano è più specifica: qui si indica chiaramente che i partigiani agiscono «contro gli occupanti»¹. Questo articolo non analizza la nozione generale di partigiano registrata nelle fonti lessicografiche, bensì una figura ben precisa, definita nello spazio e nel tempo: il partigiano lituano del dopoguerra, ossia un partecipante alla lotta partigiana condotta in Lituania dal 1944 al 1953 contro il potere dell’Unione Sovietica. Gli storici affermano che alla resistenza armata del dopoguerra «parteciparono attivamente o la sostennero attivamente circa 100.000 persone, pari a circa il 4% di tutti i lituani»; questo movimento di resistenza fu da 10 a 15 volte più intenso che in Lettonia e da 30 a 60 volte più intenso che in Estonia (Anušauskas 2004: 241, 252; Kuodaitė, Tracevskis 2013: 34)². La resistenza antisovietica, durata quasi un decennio, è una delle guerre partigiane più grandi e più lunghe dell’Europa del XX secolo (Kuodaitė, Tracevskis 2013: 4). ¹ Nel Dizionario della lingua lituana standard la lettera P non è ancora stata redatta completamente. La definizione è stata tratta dal manoscritto del dizionario. Gli esempi testuali mostrano che oggi il significato di questa parola si sta ampliando; partigiano è usato con un significato nuovo e più ampio. ² Anche le seguenti citazioni dal corpus mostrano la portata del movimento partigiano sviluppatosi nella Lituania del dopoguerra: Per i fantocci di Mosca, ogni lituano era associato ai partigiani e alla Cronaca della Chiesa cattolica. 178 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX Pokario Lietuvos partizanas publiciniame diskurse Tra il 1944 e il 1953, nelle file dei partigiani in Lituania prestarono servizio almeno 50.000 persone (Gaškaitė, Kuodienė, Kašėta, Ulevičius 1996: 366). La tragica lotta partigiana del dopoguerra segnò dunque la vita di molti lituani. L’obiettivo di questo articolo è analizzare, ricorrendo al discorso pubblicistico della fine del XX secolo3, quali caratteristiche del concetto di partigiano4 siano prototipiche5 e quale sia la definizione cognitiva del partigiano6. Una simile ricerca cognitiva è attuale nel contesto odierno: nel 2018 il Seimas ha proclamato l’Anno di Adolfas Ramanauskas-Vanagas e sulla stampa emergono continuamente dibattiti sulla valutazione dell’attività dei partigiani7. L’articolo si propone quindi un obiettivo concreto: indagare come il partecipante a una resistenza armata durata decenni — il partigiano del dopoguerra — sia percepito oggi dalla coscienza collettiva nel discorso pubblicistico e in che misura la formazione di questo concetto sia determinata dal contesto storico, politico e ideologico. Nell’articolo si risponderà a questa e ad altre domande sulla base del materiale del Corpus della lingua lituana contemporanea (di seguito DLKT), poiché il corpus «riflette la vita, e la vita è un cambiamento costante, che deve essere riflesso e descritto in modo corretto, obiettivo e non dogmatico» (Čermák 2000: 296). È proprio l’analisi dei corpora a fornire alla semantica dati empirici oggettivi sulle «peculiarità e regolarità semantiche individuate» (Marcinkevičienė 2000: 49); i corpora «comprendono decine e centinaia di milioni di parole autenticamente usate. Non si tratta di esempi inventati appositamente, ma dell’uso vivo della lingua; per questo, in ambito semantico, il corpus è una fonte particolarmente preziosa per lo studio del lessico» (Macijauskaitė 2000: 121). La linguistica cognitiva si rivolge sempre più spesso ai corpora come a una delle fonti per individuare le differenze tra i significati delle parole (Gries 2006: 60), poiché i dizionari tradizionali spesso riflettono l’ideologia dei redattori (Williams 2013: 18). Dopo aver effettuato una ricerca estesa nei testi pubblicistici, nel corpus sono stati trovati 790 esempi in cui è stata usata la lessema partizanas. Più di 400 frasi parlano 3 Il discorso è qui inteso in senso ampio, come lingua, come atto del parlare con determinate caratteristiche (per un approfondimento delle concezioni ampia e ristretta del discorso, cfr. Marcinkevičienė 2008: 15). 4 Il concetto è qui inteso come unità del pensiero, come insieme di tutte le informazioni su qualcosa presenti nella coscienza delle persone che parlano una determinata lingua. Per approfondire il termine «concetto», cfr.: Чернейко, Cho Son Te 2001: 51; Papaurėlytė 2003: 25; Papaurėlytė-Klovienė 2007: 15–17; Gudavičius 2011: 109–117. 5 Il prototipo è il membro più rappresentativo di una categoria, quello in base al quale la categoria stessa viene riconosciuta. Per approfondire la nozione di prototipo, cfr.: Geeraerts 2006: 327–355; Gudavičius 2009: 59–61; Jakaitienė 2010: 58–60; Ungerer, Schmid 2006: 10. 6 La definizione cognitiva si fonda sulla conoscenza e sull’esperienza quotidiane e personali del mondo; essa mostra quali associazioni sorgono nella coscienza del parlante in una determinata situazione linguistica (Bartmiński 2007: 44; Gudavičius 2009: 70–72; Rukovska, Smetona, Smetonienė 2017: 30). 7 Cfr. l’opinione espressa dalla scrittrice Rūta Vanagaitė sul comandante partigiano A. Ramanauskas-Vanagas, le discussioni sul monumento della piazza Lukiškių, che ricorda un bunker partigiano, e altre questioni. Straipsniai / Articles 179 AURELIJA GRITĖNIENĖ non dei partigiani lituani del dopoguerra. Tra il 1942 e il 1944 in Lituania operarono partigiani rossi (dell’Unione Sovietica, sovietici, bolscevichi)8. Oltre a questi, nel corpus compilato dall’Università Vytautas Magnus di Kaunas sono menzionati anche partigiani di vari altri paesi e popoli: afghani, irlandesi, albanesi, ceceni, georgiani, jugoslavi, curdi, polacchi, palestinesi, rumeni, tagiki, tamil ecc. Frasi di questo tipo vengono escluse dal campione complessivo. Pertanto, l’articolo analizza circa 7.500 frasi che parlano esclusivamente dei partigiani lituani del dopoguerra9. A distinguere i partigiani lituani dagli altri aiutano non solo il contesto, ma anche alcuni tratti formali. L’appartenenza territoriale (di luogo) è indicata dalla tipica costruzione attributiva partigiano della Lituania (lituano), per esempio: Nella zona comparvero partigiani lituani armati. È improbabile che i partigiani lituani cerchino ispirazione nelle attività dei loro peggiori nemici. L’appartenenza a un periodo determinato è indicata dalla costruzione attributiva partigiano del dopoguerra, per esempio: Nell’organizzazione vengono ammessi soltanto partigiani del dopoguerra, resistenti e coloro che erano consapevoli di esserlo e lo erano diventati entro una data precisa, prima del colpo di Stato del 1991. A volte l’appartenenza temporale e quella territoriale sono esplicitate in un’unica frase, per esempio: Suo padre, farmacista, curava, fasciava e operava sia i bolscevichi russi durante l’occupazione tedesca, sia i partigiani lituani nei primi anni del dopoguerra. L’articolo esamina soltanto il sostantivo maschile partigiano e ne svolge l’analisi semantica. I dati del corpus mostrano che il lessema partigiana10 è molto più raro, poiché le donne che partecipavano alla resistenza nel dopoguerra venivano perlopiù impiegate come staffette. Lo illustrano anche frasi tratte dalla stampa, per esempio: I partigiani evitavano di ammettere le donne tra le file dei combattenti attivi. Il lessema partigiano ha diversi sinonimi. Il dizionario LKŽ registra i seguenti: bandito, con connotazione spregiativa11; miškinis, žaliukas, che richiamano il legame con la foresta; attività 8Il corpus attesta inoltre che in Lituania vi erano vari tipi di partigiani, per esempio: Ad Aduškė ci sono poche tracce di storia: è famosa la foresta di Antanai, che nascondeva partigiani di vario tipo, una cappella costruita per gli insorti del 1863 e restaurata con fondi del comune, e una collina fortificata. 9Si confronti come il corpus stesso «definisce» il partigiano lituano del dopoguerra: Noi chiamiamo partigiani i combattenti di un esercito irregolare che lottavano per la libertà della Lituania; i bolscevichi chiamano partigiani i paracadutisti inviati in Lituania a combattere i tedeschi. 10Una ricerca nel corpus con il sostantivo femminile partigiana ha restituito soltanto 71 frasi. 11Così la propaganda sovietica, ostile ai partigiani, li chiamava perlopiù, con l’intento di sminuire il movimento partigiano e i suoi partecipanti; tuttavia, l’immagine del partigiano come bandito è ancora viva nella coscienza di alcuni lituani. 180 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX Pokario Lietuvos partizanas publiciniame diskurse avente il sema del tempo notturno12. Nel corpus, accanto al lessema partigiano ricorreva più spesso il sinonimo bandito, e un po’ meno frequentemente uomo dei boschi, verde, verdolino, fratello del bosco, ad es.: Le autorità sovietiche chiamavano i partigiani del dopoguerra banditi e la lotta di resistenza banditismo. Allora non esisteva nemmeno la parola «partigiani». La gente li chiamava uomini dei boschi, verdolini. Il DKT riporta numerosi sinonimi contestuali di partigiano13: fratello, didentas, džūkas, combattente per la libertà, membro della clandestinità, partecipante alle lotte per la libertà, difensore della libertà, guerriero dei boschi, resistente, figlio di kulaki, terrorista e così via. Ad es.: Džūkas nel dopoguerra era quasi sinonimo di partigiano, ma questa passione bellica, la passione per la morte e la coscienza permangono accanto alla passione poetica: forza, morte e tenerezza vanno di pari passo nei džūkas come in nessun altro. Žemaičiai su proposta, dal 1951 i partigiani cominciarono a chiamarsi fratelli. Guerrieri dei boschi e membri della clandestinità – i partigiani lituani, che combattevano contro il fascismo rosso, sono del tutto ignorati da questa legge; così, il doloroso passato viene usato per dividere. Gli oppositori della resistenza amano spesso chiamare i partigiani figli di kulaki, e i loro simpatizzanti sfruttatori dei lavoratori. Come chiamo oggi i partigiani lituani: non sarebbe più appropriato sostituire il termine «bandito» con quello internazionale di «terrorista»? Il suo antonimo contestuale14 è di norma il termine stribas15, opposto al concetto di partigiano sul piano ideologico e politico (chiamato anche istrebu, skrebu, difensore del popolo e così via). Talvolta possono essere antonimi contestuali di partigiano anche altri lessemi: agente del KGB, comunista, ad es.: E mettere sullo stesso piano partigiani e stribas oggi è catastrofico. Un vero assurdo è che con la stessa medaglia vengano insigniti un resistente o un partigiano, che ha combattuto per la libertà della Lituania, e un agente del KGB, che l’ha soffocata. 12 Nella letteratura di finzione sono attestati ancora più sinonimi contestuali di partigiano: per esempio, nel romanzo in miniatura di Justinas Marcinkevičius «Neužmiršti Sulvalkijos vardai» (2014), i partigiani sono chiamati anche uomini delle foreste (p. 72 e segg.), uomini dei boschi (p. 52 e segg.), fratelli del bosco (p. 66) e così via. 13 Si definiscono sinonimi contestuali parole i cui rapporti di sinonimia sono temporanei, cioè diventano sinonimi soltanto in un determinato contesto (Pikčilingis 1975: 209–210; Jakaitienė 2010: 130). 14 Le parole i cui rapporti antonimici sono temporanei, cioè diventano antonimi soltanto in un determinato contesto coerente, sono dette antonimi contestuali (Pikčilingis 1975: 228–229; Jakaitienė 2010: 138). 15 Stribas (cfr. rus. ucтpeбитeль) è un membro dei reparti civili armati e paramilitari del potere sovietico che, dal 1944 al 1954 in Lituania, aiutarono gli occupanti a compiere le repressioni. Nel dopoguerra in Lituania combatterono contro i partigiani due divisioni del commissariato del popolo (NKVD), diversi reggimenti delle truppe di frontiera, circa 7.000 cosiddetti istreb iteli e altrettanti attivisti del partito sovietico. Nel 1952, a ogni partigiano corrispondevano 30 soldati e stribas del Ministero della sicurezza di Stato dell’URSS (MGB) (Starkauskas 2001: 77; Vėliūtė 2009: 7). Straipsniai / Articles 181 AURELIJA GRITĖNIENĖ In questo articolo, i sinonimi e gli antonimi di partigiano non vengono analizzati più approfonditamente né inclusi nel corpus complessivo di esempi. Applicando il metodo di analisi dei concetti della scuola etnolinguistica di Lublino, l’articolo si propone di chiarire come il partigiano lituano venga concettualizzato e categorizzato nel discorso giornalistico e quale sia la sua definizione cognitiva. I ricercatori di etnolinguistica cognitiva considerano la lingua una componente della cultura. Il loro obiettivo è mostrare che cosa si attiva nella coscienza di chi parla quando una persona pronuncia o sente una parola in un determinato contesto (Smetona 2018: 179). Il contenuto espresso dalla definizione cognitiva è di natura conoscitiva: essa mira a chiarire come i parlanti comprendano un oggetto e come ne categorizzino le caratteristiche e le valutazioni. Questa definizione riflette tutti i tratti del significato, centrali e periferici, denotativi e connotativi. Nel rigoroso rispetto della metodologia stabilita, l’analisi del concetto dovrebbe basarsi su tre tipi di dati: il sistema linguistico, i questionari e i testi (per approfondimenti sulla metodologia dell’etnolinguistica cognitiva, cfr. Rutkovska, Smetona, Smetonienė 2017: 29–35). Come già detto, in questo articolo vengono analizzati più approfonditamente soltanto i dati ricavati da testi giornalistici contemporanei. È dunque importante sottolineare che la definizione cognitiva del partigiano qui presentata non è assoluta né definitiva: è formulata sulla base dell’analisi di un solo tipo di testi. In futuro, dopo aver esaminato i dati sistemici, quelli dei testi letterari e quelli dei questionari, questa definizione andrebbe integrata. La ricerca storica approfondita sull’attività dei partigiani del dopoguerra iniziò con l’avvio della rinascita nazionale e il recupero della libertà16. Nei quasi 30 anni di libertà sono stati scritti numerosi libri e articoli su questo tema, e sono state pubblicate memorie dei partigiani, raccolte di fotografie, raccolte di canti e così via. Scrivono molto e in modo approfondito su questo argomento, in particolare, Arvydas Anušauskas, Nijolė Gaškaitė, Dalia Kuodytė, Algis Kašėta, Bonifacas Ulevičius, Rūta Gabriele Vėliūtė e altri ricercatori del Centro di ricerca sul genocidio e la resistenza della popolazione lituana17. Su questo tema sono state discusse diverse tesi di dottorato in storia: Mindaugas Pocius (2005) ha studiato la resistenza partigiana in Lituania e la lotta contro gli abitanti accusati di collaborazionismo; il tema della ricerca di Mingailė Jurkutė (2016) era la memoria della guerra partigiana lituana (sulla base di narrazioni sovietiche, locali e della diaspora); Aistė Petrauskienė (2017) ha descritto i luoghi della guerra partigiana, la loro commemorazione e la loro valorizzazione come patrimonio nella Lituania indipendente. Anche gli studiosi di letteratura e gli antropologi si interessano alla guerra partigiana e ai suoi partecipanti. L’antropologo Romas Vaštokas (196) ha descritto l’immagine del partigiano del dopoguerra nella letteratura lituana (prosa, canti e poesie). Il modo in cui i partigiani lituani sono rappresentati nei romanzi contemporanei di autori lituani e 16 Nella diaspora si cominciò a scrivere del movimento partigiano nella Lituania del dopoguerra molto prima; si vedano gli studi del professor di scienze politiche dell’Università dell’Oklahoma Vytautas Stanley Vardys (1969), del pubblicista Kazimieras Vidikas (1962), degli storici Kęstutis Girnius (1990), Romualdas Misiūnas e Rein Taagepera (1992), tra gli altri. 17 Per una cronaca dettagliata, si veda la bibliografia alla fine di questo articolo. 182 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX Pokario Lietuvos partizanas publiciniame diskurse la guerra partigiana, il modo in cui in essi viene attualizzato il concetto di memoria collettiva e il modo in cui viene interpretata la storia sono stati esaminati da Nerijus Brazauskas (2015). La figura del partigiano non è stata finora studiata da una prospettiva cognitiva. I linguisti dell’Università di Vilnius, basandosi sui principi dell’etnolinguistica cognitiva formulati da Jerzy Bartmiński, hanno individuato numerosi concetti: FUOCO, ACQUA, CASA, FAMIGLIA, LAVORO, EUROPA, LIBERTÀ, ONORE e altri; in futuro si prevede di studiare i concetti di SALUTE, GIUSTIZIA, PATRIA, ANIMA e altri (per approfondimenti, cfr. Rutkovska, Smetona, Smetonienė 2017: 15–16). Finora non sono stati pubblicati studi sull’immagine del partigiano nella lingua lituana; è quindi significativo formulare il concetto di PARTIGIANO sulla base dell’analisi di testi pubblicati. Sebbene sia evidente che nella lingua il mondo reale non sarà mai completamente «espresso», «rispecchiato», «detto» e che essa non rappresenterà mai il mondo in modo esattamente corrispondente, d’altra parte ci si può aspettare che nella lingua vi sia qualcosa sul mondo che in esso non è mai stato, non è e non sarà (Ozolas 2003: 91). Nel contesto odierno, una ricerca semantica di questo tipo è rilevante: nell’analizzare il materiale si è cercato di evitare il più possibile preconcetti e stereotipi consolidati nella società, osservando semplicemente quale concetto emergesse dall’analisi semantica dei singoli esempi, per poi collegarli in un insieme e procedere a una sintesi più ampia. In futuro, come già accennato, la definizione cognitiva del partigiano potrebbe essere integrata con dati provenienti da diversi dizionari, testi letterari e questionari. 1. IDENTITÀ DEL PARTIGIANO: UNA PERSONALITÀ CONCRETA Gli esempi del DLKŤ mostrano che nella coscienza dei lituani il concetto di partigiano non è omogeneo. Nella nostra memoria collettiva, il partigiano è solitamente associato a una persona concreta, chiaramente identificata, oppure a una figura astratta e non identificata. 1.1. Denominazione di una personalità concreta Dal punto di vista dell’informazione semantica, gli esempi che indicano una personalità concreta possono essere suddivisi in diversi gruppi. 1) Esempi in cui il partigiano è identificato con tre nomi propri: sono indicati il suo nome, cognome e nome di battaglia. Il nome di battaglia è un attributo imprescindibile del partigiano, per esempio: Straipsniai / Articles 183 AURELIJA GRITĖNIENĖ Ogni partigiano, entrando in un gruppo, doveva prestare giuramento e scegliere uno pseudonimo18. Lo pseudonimo è generalmente scritto dopo un trattino, dopo il nome e il cognome per esteso, ad es.: Il 6 luglio 1946, nella foresta di Pytagiai, cadde Alfonsas Jokubauskas-Šuva, partigiano del distretto di Kęstutis Unito. Si danno casi in cui lo pseudonimo è scritto tra virgolette dopo il nome e il cognome per esteso, ad es.: Racconta l’ex partigiano del gruppo «Trimitas» Vincas Grinkus «Kariūnas», attualmente residente a Vilnius. Nel corpus lo pseudonimo è talvolta scritto dopo il nome e il cognome per esteso, dopo un trattino e tra virgolette, ad es.: Il partigiano Vytautas Čekaitis-«Mėnulis», che era anche agente dell’NKVD con il nome in codice «Rel-sas», non appartenne mai al gruppo «Vytenis», ma era a conoscenza della sua esistenza. Più rari sono i casi in cui lo pseudonimo è scritto dopo il nome e il cognome per esteso, tra parentesi oppure tra virgolette e tra parentesi, ad es.: E quel giorno quattro partigiani, Tomas Kondratas (Briedis), Adolfas Bilinskas (Jurginas), Navickas (Kardas) e Švalkus (Šernas), erano passati dai Plutlevičius. I ricordi del partigiano Petras Grilauskas («Griečius») furono trascritti dal gr. Antanas Šimėnas. In rari casi viene indicato prima lo pseudonimo e poi il vero nome e cognome per esteso, ad es.: Cadde il partigiano Jaunis-Jonas Kuras. 2) Nel corpus sono state trovate diverse centinaia di illustrazioni in cui il partigiano è indicato con due antroponimi: nome e cognome per esteso (molto più raramente, in forma abbreviata), ad es.: È morto anche il partigiano Kazys Veršulis, del nostro villaggio. Il partigiano K. Gvergždis tentò di avvicinarsi al fienile per far uscire i cavalli, ma fu subito ucciso a colpi d’arma da fuoco. 3) Numerose illustrazioni riportano soltanto il cognome del partigiano, ad es.: Įžakėnas era un partigiano coraggioso e valoroso. Nel 1953 il partigiano Palubeckas condusse i cekisti fino al suo bunker. 4) Sono state trovate alcune frasi in cui viene indicato soltanto il nome del partigiano19, per esempio: Rosė è soltanto un partigiano, Paulius. 18 Come già menzionato, tutto il materiale empirico per la ricerca è stato raccolto dal Corpus della lingua lituana contemporanea, pertanto per ciascun esempio non vengono indicati separatamente i metadati specifici. 19 Come è noto, durante il dopoguerra il nome proprio abituale di una persona poteva essere usato anche come pseudonimo. È difficile dire quale funzione svolga il nome proprio in queste frasi (se indichi il nome o lo pseudonimo). Per chiarirlo occorrerebbe un contesto più ampio; il concordanzario del corpus, limitato a 300 caratteri, non è sufficiente. 184 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX Pokario Lietuvos partizanas publisiniame diskurse Sono morti il partigiano Balys Bisys, soprannominato Lokys, e Jonas e Augustas Medikai, soprannominati Aidas e Tūzas, insieme a un partigiano chiamato Juozu Jū, il cui cognome non è stato possibile chiarire. 5) In numerose illustrazioni viene menzionato soltanto lo pseudonimo del partigiano. Come già detto, si tratta di un attributo indispensabile del partigiano, per esempio: È morto un partigiano il cui pseudonimo era Tankistas. Sono stati presentati alcuni casi in cui lo pseudonimo è scritto tra virgolette, per esempio: Nello stesso testo si legge che l’operazione era guidata da «Jungas», un partigiano originario del villaggio di Pačiudėkiai. Dopo aver esaminato la denominazione di persone concrete, si può passare all’analisi dei tratti tipici del concetto di partigiano. Gli esempi selezionati dal DLKT mostrano che, per descrivere il partigiano lituano del dopoguerra, occorre parlare del luogo e del periodo della sua origine, della sua appartenenza alla stirpe, alla famiglia, alla regione e a un’unità militare territoriale, degli incarichi ricoperti, dello status sociale, delle caratteristiche del temperamento (più raramente, dell’aspetto), del tempo e del luogo della lotta e della morte, dell’attività partigiana (e della sua valutazione), dei rapporti con l’ambiente circostante e con i propri cari, della morte, del luogo dell’eterno riposo e del legame con il presente. 1.2. Luogo e data di nascita L’identità del partigiano, come quella di una persona, è composta da molti dettagli. Nel testo si trovano alcune frasi sul luogo d’origine del partigiano. Talvolta viene indicato il villaggio natale, per esempio: Il partigiano Gozdas-Lapelis Lapelis proviene dal villaggio di Žibučiai. In alcuni casi si indica l’appartenenza del partigiano a un villaggio, a una circoscrizione amministrativa rurale e così via, ma non è sempre chiaro se si tratti del luogo natale, di un luogo in cui ha vissuto o soltanto combattuto, per esempio: Il dopoguerra, le deportazioni, il famoso Juodes partigiano Dimeikis, del quale nessuno vide il corpo dopo la morte. Nella battaglia morirono Stasys Jurevičius e un partigiano proveniente da Troškūnai. I testi di pubblicistica parlano di partigiani realmente vissuti (o ancora in vita), perciò spesso nella stessa frase vengono riportati numerosi dati biografici concreti. Accanto al luogo di nascita viene spesso indicata anche la data esatta di nascita, per esempio: Il partigiano Petras Kemblys nacque nel 1923 nel villaggio di Šarai, nella circoscrizione rurale di Jūžintai, distretto di Rokiškis. Racconta Antanas Žibutis (nato nel 1937 nel villaggio di Mariniškiai, nella circoscrizione rurale di Taujenai). Accanto alla data di nascita, nella stessa frase vengono riportati anche altri dati personali dettagliati (la durata dell’attività partigiana, gli incarichi ricoperti, il luogo e la data della morte, le circostanze e così via), per esempio: Panevėžio senamiestyje kapinėse ieškota partizano Antano Barausko-Vėjavaikio (1913–1945), žuvusio vadovaujant J. Kučą-Finką, palaikų, bet nerasta. Straipsniai / Articles 185 AURELIJA GRITĖNIENĖ Il comandante del distretto di Dainava, partigiano Dzūkas del Movimento di lotta per la libertà della Lituania, nato nel 1925, combatté per il ripristino di una Lituania democratica dal settembre 1946 e ricoprì diversi incarichi nel Movimento. L’età del partigiano è indicata anche da un numero preciso di anni, ad esempio: La maggior parte dei partigiani era costituita da giovani di 18–20 anni. Quando, alcuni decenni fa, in Lituania un partigiano di 18 anni, dopo lunghe torture, fu messo davanti a un enorme carro armato perché tradisse sé stesso, i suoi compagni e i segreti, rimase in silenzio. Sono passati 55 anni da quando, nel 1947, cadde il partigiano lituano e sacerdote Justinas Lelešius-Grafas, che aveva 30 anni. L’età approssimativa è espressa dal sostantivo giovane e dagli aggettivi giovane, piccolo, ad esempio: Da alcune voci giunte alle mie orecchie, capii che il giovane che si confessava era arrivato dal bosco, era un partigiano. Il giovane partigiano spesso si assentava per tornare a casa a incontrare i genitori e, ancora più spesso, dopo aver detto alla madre che andava dal medico e al dottor Kliśonis che correva a far visita alla madre, si precipitava a incontrare gli uomini di Balys Vaičėnas. Accanto a lui, vicino al gradino, stava un giovane partigiano (nome in codice: Simas). Come mostrano gli esempi, il tipico partigiano del dopoguerra era un uomo giovane (18–40 anni). Lo attestano anche gli storici. «La durata media dell’attività partigiana era di due o tre anni. La maggior parte dei combattenti cadde prima di compiere 22 anni» (LK 1996: 12). 1.3. Appartenenza familiare e coniugale Nei testi pubblicistici, parlando dei partigiani, si indica abbastanza spesso anche il loro rapporto con la famiglia. Si tratta di un certo legame degli uomini che si erano rifugiati nei boschi con i familiari lasciati a casa. Il partigiano è il figlio, il padre, il fratello o un parente più lontano rimasto a casa, ad esempio: Tutta la loro famiglia – il padre, la madre e tre figli (la sorellina morì poco dopo) – fu deportata nel 1946 nel territorio di Krasnojarsk, poiché il padre di Stasė era un partigiano. Si nascondevano, poiché il loro figlio e marito era un partigiano. Naturalmente, avere un fratello partigiano è una ragione tollerabile per essere perseguitati. A compensarla, Antanas Kapčius si guadagnò quasi interamente e con grande fatica la sua opera, lavorando nei campi; era un parente del poeta e partigiano, rinchiuso nello stesso campo. Guardando dalla prospettiva odierna, il partigiano può essere indicato anche come il nonno di qualcuno (negli anni del dopoguerra, come già detto, gli uomini che si univano ai partigiani erano relativamente giovani), ad esempio: Il nonno Petras era un partigiano lituano, combatteva per l’indipendenza della Lituania. 186 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX Pokario Lietuvos partizanas publiciniame diskurse Nel corpus è attestata più di una frase in cui si parla anche della vaga appartenenza del partigiano, ad esempio: Il suo fratello maggiore Alfonsas Vaišnoras era un partigiano: si era unito ai partigiani nei boschi nel 1945. 1.4. Appartenenza a una regione I partigiani operavano in tutte le regioni della Lituania, ad esempio: Tuttavia, per rappresentare nel modo più ampio possibile i partigiani di tutte le regioni della Lituania, è stato necessario chiedere aiuto anche al museo «Aušra» di Šiauliai, ai musei di storia locale di Skuodas e Utena e a collezionisti privati. Più spesso viene indicata l’appartenenza a una singola regione etnografica. Aukštaitija, ad esempio: A quanto si dice, sono state poste le basi per una simile unione, poiché i partigiani dell’Aukštaitija rappresentati da Markulis dispongono già di un comando comune: il quartier generale dei partigiani dell’Aukštaitija. Dzūkija, ad esempio: L’ospite ebbe l’impressione che i partigiani della Dzūkija guidati da Kazimieraitis fossero allora il gruppo partigiano meglio organizzato e più forte della Lituania. Suvalkija, ad esempio: Altre cartoline sono dedicate al partigiano della Suvalkija Vincas Štrimas, detto «Šturmas» (1921–1948), e ai noti personaggi del luogo Jonas Bražinskas (1876–1963) e Petras Jakštas (1899–1989). Žemaitija, ad esempio: Così scrisse allora nel suo diario il partigiano della Žemaitija Juozas Žagaras, di 24 anni. Talvolta si indica l’appartenenza dei partigiani a una circoscrizione, a un distretto locale, a un distretto amministrativo, a una cittadina, a un villaggio e così via. Ad esempio: Prima della partenza era necessario stabilire contatti con i partigiani che operavano nei dintorni di Jurbarkas. Per esempio, nel distretto di Prienai il comandante di un reparto partigiano, «Anupas», distribuì i giornali partigiani «Laisvės žvalgas». Mantenne i contatti con i comandanti partigiani attivi nei distretti di Krekenava e Ramygala: Kazys Varnonis («Vėtra») e altri, fornendo loro informazioni. A Pagarbis, nel villaggio di Pagarbis, appartenente alla circoscrizione di Ašminta, sono state erette sette croci in onore dei partigiani. Straipsniai / Articles 187 AURELIJA GRITĖNIENĖ 1.5. Appartenenza a una regione, a un distretto partigiano, a un’unità e simili Le formazioni partigiane lituane, come gli eserciti, avevano una struttura interna chiara e rigorosa. La loro organizzazione e disciplina furono tra i fattori che fecero sì che la resistenza agli occupanti durasse quasi un decennio (LK 1996: 8). Gli esempi del corpus lo dimostrano chiaramente: I partigiani erano l’esercito lituano, impegnato in una guerra partigiana contro gli occupanti. Questo status dimostra chiaramente che i partigiani non erano semplici uomini armati, ma una struttura militare molto rigorosa e organizzata, dotata di obiettivi concreti e nobili. La più ampia unità militare territoriale era la regione. Era composta da 2–4 distretti partigiani. Le regioni erano 3: Lituania meridionale, Lituania nord-orientale e Lituania occidentale (LK 1996: 10). Tutte queste regioni sono menzionate anche nel corpus, per esempio: I partigiani della Dzūkija, e in seguito di tutta la Lituania meridionale, erano guidati dal tenente colonnello Juozas Vitkus-Kazimieraitis. A quel tempo J. Kimštas-Žalgiris, comandante dei partigiani della Lituania nord-orientale, emanò un ordine a tutti i partigiani dell’Aukštaitija di interrompere i contatti con il comitato BDPS di Markulis. Iniziò la «carriera» partigiana come capo di stato maggiore dell’unità Žebenkštis; nel 1947 divenne comandante del distretto partigiano Kęstutis e nel 1948 organizzò la regione partigiana della Lituania occidentale, diventandone comandante. Secondo gli storici, nel 1944–1945 iniziarono a formarsi unità, da 2 a 5, che comprendevano i distretti partigiani (Anušauskas 2004: 247). Nel 1947 in Lituania erano attivi 9 distretti partigiani (LK 194–1953). Nel corpus sono menzionati tutti; qui presentiamo solo alcuni esempi più rappresentativi²⁰: Nell’accerchiamento fu ucciso l’ultimo partigiano del distretto partigiano Vytautas, Antanas Kraujelis «Siaubūnas»; morì l’ultimo partigiano del distretto partigiano Žemaičiai, Pranas Končius «Adomas». Nel 1950, nel distretto partigiano Vyčio erano ancora attivi 13 reparti partigiani, che riunivano circa 100 combattenti attivi. In diversi periodi in Lituania furono attive fino a 30 unità partigiane (LK 1995: 9). A comandarle venivano nominati i comandanti di unità minori (battaglioni, compagnie o reparti): di solito erano ufficiali dell’esercito lituano, ex membri dei fucilieri, poliziotti e insegnanti. Nel corpus sono menzionate circa 10 unità, per esempio: Seguì le orme del padre, partigiano e responsabile dell’informazione dell’unità Žalioji. Nell’ottobre 1945, dopo l’unificazione delle unità Žebenkštis e Lydys, fu istituito il distretto partigiano Žaibas, il cui comandante fu eletto dai partigiani: J. Žemaitis. 20 Partizanų kovos sričių, apygardų ir rinktinių žemėlapį ir schemą žr.: LK 1996: 31; Vėliūtė 2009: 107. 188 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX Pokario Lietuvos partizanas publiciniame diskurse Molto spesso, nella stessa frase si indica l'appartenenza del partigiano a più di una struttura militare territoriale: accanto a un'unità più grande (un distretto) viene menzionata anche un'unità più piccola, ad es.: Partigiano della formazione Birutė del distretto di Kęstutis, caduto durante la messa in suffragio dei caduti. Nel periodo 1946–1948 si erano riuniti nella squadra partigiana «Putinas» della formazione «Tigras». Dieci partigiani della squadra di Merkys furono uccisi in modo bestiale. L'unità militare più piccola è la compagnia, ad es.: Durante la celebrazione, il partigiano Anicetas Sinanonis (nome di battaglia Sigitas) condivise i suoi ricordi della compagnia Butigeidis del distretto di Algirantas. 1.6. Incarichi ricoperti Dagli esempi del DLKT apprendiamo molto anche sugli incarichi ricoperti dai partigiani. I combattenti per la libertà, proprio come in un vero esercito²¹, avevano incarichi, gradi militari e così via. Dal corpus apprendiamo che vi erano partigiani semplici e di riserva, ad es.: All'inizio era un semplice partigiano, in seguito divenne comandante di squadra. Oggi il mio orologio segna già il settimo decennio; io, che sono stato un partigiano di riserva, condanno questo fatto vergognoso che continua a manifestarsi nel nostro esercito. Nell'illustrazione sono indicati i gradi degli ufficiali (generale, tenente, aiutante e così via), ad es.: I partecipanti all'assemblea elessero all'unanimità J. Žemaitis come futuro presidente; gli fu conferito il grado di generale partigiano. Juozas Palūnas, partigiano dal 1944, nominato comandante del distretto di Prisikėlimas (nel 1949–1950 comandante della formazione Maironis), aveva il grado di tenente maggiore partigiano. Divenne suo aiutante il partigiano Viktoras Šniolis. Gli incarichi dei comandanti partigiani sono spesso indicati dai sostantivi comandante e capo, ad es.: Il papà era un partigiano; in seguito divenne comandante dei partigiani Liūtas. J. Žemaitis divenne capo di stato maggiore della formazione dei Žemaičiai, composta da circa sessanta partigiani, capo di stato maggiore. 21 Partizanų būriai buvo tvarkomi pagal Lietuvos kariuomenės pavyzdį (Vėliūtė 2009: 23); lietuviška rezistencija išskirtinė tuo, kad jos metu buvo sukurta centralizuota karinė valdžia (Anušauskas 2004: 242). Straipsniai / Articles 189 AURELIJA GRITĖNIENĖ Nel testo sono menzionati molto spesso gli ausiliari dei partigiani, i collegamenti22. Sono vicini ai combattenti per la libertà, loro sostenitori attivi, come un anello intermedio tra i partigiani e il mondo esterno. I collegamenti svolgevano compiti concreti per i partigiani: mantenevano i contatti tra le unità partigiane, raccoglievano informazioni di intelligence, diffondevano la stampa clandestina e rifornivano i partigiani di vari materiali (LK 1996: 11). Di questo si parla più spesso anche nel discorso pubblicistico, per esempio: In qualità di collegamento, poteva individuare i luoghi in cui si nascondevano i partigiani e i loro ausiliari, perciò non aveva fretta di diventare un vero partigiano. Dopo l'inizio della seconda occupazione sovietica, lavorò nelle farmacie di Panevėžys, Svedasai e Debeikiai, stabilì contatti con i partigiani, fornì loro medicinali e poco dopo divenne collegamento. Una parte dei collegamenti divenne in seguito composta da veri partigiani, per esempio: Accanto siede Antanas Šimėnas, ex partigiano ed ex collegamento dei partigiani. Solo una volta nel discorso pubblicistico sono menzionati gli esploratori partigiani, per esempio: Mando a Vilnius l'esploratore partigiano Vladas Snauskas. 1.7. Statuso sociale Gli esempi del corpus forniscono alcune informazioni anche sull’appartenenza sociale dei partigiani. La base dei partigiani era costituita da «contadini medi e dall’intelligencija originaria di questi, per lo più ufficiali, sottufficiali e insegnanti» (Starkauskas 2001: 8). Anche le illustrazioni del testo mostrano che, prima della lotta di resistenza, queste persone conducevano una vita normale: studiavano, lavoravano nei campi, insegnavano e svolgevano altri lavori, per esempio: Vi si nascondevano il partigiano dei boschi di abeti Bronius Kacevičius e Vladas Simanonis. Un «partigiano» cinquantenne (un contadino lituano del distretto di Šakiai) dovette prestare giuramento militare sovietico, perché non aveva prestato servizio nell’esercito. Quando i russi tentarono di reclutarlo, l’insegnante nel 1944 si unì ai partigiani. Anche Dalė Raslavičienė riusciva a malapena a girare per le scuole, dove raccontava gli anni dell’esilio, cantava alcune canzoni della sua giovinezza e parlava dei partigiani, le cui file furono ingrossate da più di uno studente del ginnasio di Veiveriai. 22 I sostenitori dei partigiani erano decisamente più numerosi dei combattenti per la libertà stessi, perché i comandanti capivano che senza il sostegno della popolazione la resistenza agli occupanti era impossibile (Vėliutė 2009: 94). 190 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX Pokario Lietuvos partizanas publiciniame diskurse 1.8. Tratti caratteriali Non tutti gli uomini osavano scegliere la via del partigiano, poiché molti presentivano che un’attività clandestina di questo tipo fosse votata allo spargimento di sangue. Per essere partigiano occorrevano non solo forze fisiche, ma anche spirituali e determinati tratti caratteriali²³, perché «la resistenza è una scelta» (Greimas 1991: 305): ardua, dolorosa, definitiva. Non è possibile delineare un ritratto psicologico completo del partigiano basandosi soltanto sugli esempi del corpus, ma alcuni tratti caratteriali fondamentali emergono dalla collocazione selezionata. Il primo menzionato è il coraggio, per esempio: Lapelė era un partigiano coraggioso e coscienzioso. Si ritiene che il corpo del valoroso partigiano possa essere composto. Accanto ai coraggiosi eroi partigiani si schierarono i librai clandestini dei tempi moderni, editori e distributori della stampa clandestina. Al coraggio si accompagna anche la prudenza, per esempio: Attraversando una città o un centro abitato, il partigiano deve essere estremamente prudente e vestire abiti caratteristici del luogo. Comparvero parecchie persone che disertavano, ma i partigiani, temendo i provocatori, accoglievano con difficoltà nuove reclute nei loro gruppi. L’illustrazione tratta della fedeltà, dell’onore, della determinazione, dell’ottimismo, dell’idealismo e della dedizione dei partigiani alla propria scelta²⁴, per esempio: La lettera fu consegnata a Vaitelis da un partigiano reclutato, che da Nikitin aveva ricevuto non soltanto una lettera, ma anche l’ordine di uccidere il comandante del distretto; il partigiano, tuttavia, rimase fedele al suo comandante. Non c’era però bisogno di incoraggiarli molto, poiché i partigiani erano saldi e risoluti nell’animo. Il morale degli uomini del reparto migliorò: i partigiani dimenticano in fretta le proprie difficoltà e sventure. Tra le domande che ci si poteva porre: perché i collaborazionisti professionisti erano soltanto analfabeti; perché il partigiano era un uomo onesto e nobile; perché non vi fu neppure un collaborazionista che sacrificasse volontariamente la propria vita per la libertà della Lituania. Una qualità tipica dei partigiani menzionata più volte è la religiosità, per esempio: Sakalas riesce a mantenere l’unità dei valori morali, patriottici e religiosi che costituiscono la spina dorsale della personalità del partigiano, ma il suo compagno d’armi non vi riesce più. 23 Secondo gli storici, tra i partigiani vi erano persone che combattevano non tanto per la Lituania quanto per la propria sicurezza personale; vi erano anche avventurieri che cercavano di trarre profitto usando il nome dei partigiani (LK 1996: 19), ma nel movimento partigiano «predominavano comunque gli idealisti, combattenti convinti della propria giustizia» (Štromas 2001: 215). 24 Anche i paragoni rinvenuti nel corpus parlano indirettamente della resistenza, della pazienza e della cautela dei partigiani, per esempio: Quante volte hai osservato e ti sei stancato, non riuscivi ad apprezzare il gusto delle amiche, mancavano i vestiti: e silenzioso come un partigiano. All’improvviso quattro Gytis s’infilano nella stanza e, come un partigiano lungo il muro, scivola silenziosamente verso la cassa. Straipsniai / Articles 191 AURELIJA GRITĖNIENĖ Il partigiano somiglia a quell’ordine cavalleresco persino per il suo spirito religioso, che accompagnava la vita pubblica e privata dei partigiani. In questo contesto la religiosità è intesa in senso più ampio, non soltanto come fede e devozione. Secondo Algirdas Julien Greimas, «i resistenti sono uniti da un’unica fede e il movimento di resistenza è una congregazione religiosa con i propri martiri e il proprio sacrificio» (Greimas 1991: 306); si tratta di una particolare atmosfera emotiva in cui si sviluppa e si vive una visione del mondo25. I tratti individuali del carattere sono menzionati più raramente, per esempio: Negli appunti sono riportate le parole di Balys, secondo cui in Lituania i futuri signori «si attribuiranno i nostri meriti, saranno i primi a vantarsene, mentre il vero partigiano, modesto e silenzioso, forse sarà dimenticato». Tutti i partigiani sono ospiti su questa terra, poco inclini a trattenervisi a lungo, perciò non fanno… Gli occhi tristi e stanchi del partigiano Tomas Vizbaras-Lebedis, alla fine della sua ottava decade di vita. Si menzionano più spesso le qualità positive del carattere dei partigiani, pur riconoscendo che: Non tutti i partigiani o i partecipanti alle successive organizzazioni clandestine erano persone oneste o irreprensibili. Il carattere e il comportamento dei partigiani erano determinati in larga misura anche da statuti, regole, istruzioni, atti normativi o divieti consuetudinari, per esempio: Ai partigiani era vietato innamorarsi e bere. Ai partigiani era severamente vietato bere, affinché non perdessero la vigilanza e, esausti, non morissero di sonno eterno. Analizzando le illustrazioni emerge una figura del partigiano piuttosto idealizzata: patrioti eccezionalmente coraggiosi, religiosi, perseveranti, moralmente saldi e fedeli ai propri ideali. Oggi persino gli storici riconoscono che nella lotta di resistenza prevaleva «un’atmosfera emotiva particolare, la fede, una percezione dei valori diversa da quella della vita normale» (Anušauskas 2004: 250). 1.9. Aspetto esteriore Nel testo ci sono poche frasi che indicano l’aspetto esteriore dei partigiani. L’aspetto di una persona che vive costantemente in presenza della lotta o della morte non è un elemento essenziale. Se ne accenna solo quando si presentano fotografie, ricordando una persona concreta o un’altra, per esempio: 25La resistenza non solo riuscì a opporsi ai sovietici. Oggi comprendiamo che il movimento partigiano e la sua visione del mondo ebbero un’importanza per le origini di Sąjūdis (Landsbergis 1999: 257). Secondo gli storici, dalla genocidio del popolo nacque la resistenza, mentre Sąjūdis fu «il suo figlio sopravvissuto, estratto dal grembo della madre ormai appassita» (Gudavičius 1999: 670). 192 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX Pokario Lietuvos partizanas publiciniame diskurse Un giovane di bell’aspetto, in piedi nella fotografia tra gli ecclesiastici, è il partigiano Juozas Šukys. Il partigiano Virgis era di statura, con un ciuffetto di baffi sotto il naso; non mi sembrava più giovane e somigliava a un semplice contadino. L’arma è l’attributo principale del partigiano, per esempio: Equipaggiarono il reparto speciale persino con le armi sottratte ai partigiani uccisi. Per scherno, gli agenti della sicurezza consegnano un fucile al partigiano che li ha denunciati. I partigiani non temevano i collaborazionisti locali: a quel tempo erano già ben armati, avevano una mitragliatrice aeronautica, un mortaio e numerosi fucili automatici. 1.10. Il momento di inizio della lotta partigiana Di solito viene indicato con precisione il momento in cui ebbe inizio la lotta partigiana: nelle testimonianze si menzionano un anno, una stagione o un mese specifici, ad es.: Klajūnas intraprese la via del partigiano nel 1945, nella contea di Utena. Nel tardo autunno del 1944 gli Šniūnai divennero partigiani. All’inizio del 1945 si unì ai partigiani e combatté fino alla primavera del 1953, quando fu arrestato; nel 1954 fu fucilato. Nell’aprile del 1945 abbandonò la vita legale e intraprese la via del partigiano con il nome di battaglia Vanagas. Il momento approssimativo è indicato da proposizioni subordinate introdotte da congiunzioni, ad es.: Quando anche lì divenne pericoloso, si unì ai partigiani Šarūnas e Rūstymas nella foresta di Šimonys. E quando, verso la fine della guerra, i genitori e la sorella si trasferirono in Occidente, Olegas si unì ai partigiani lituani. Sono molto frequenti lessemi dal significato temporale approssimativo come guerra, dopoguerra, occupazione e simili. Ad es.: Negli anni dell’occupazione sovietica, anche il figlio di J. Aleksas si unì ai partigiani. Nel dopoguerra, uno dei loro figli, Petras, si unì ai partigiani. Incontrò lui e suo cugino Jonas Kazlauskas, ricordò che suo cugino Juozas Kazlauskas, dopo la guerra, si era unito ai partigiani ed era stato ucciso per mano degli stribai. 1.11. L’attività dei partigiani I partigiani uomini iniziarono subito dopo la guerra, ma la vera attività partigiana cominciava soltanto dopo aver prestato giuramento: «entrando nelle file dei partigiani, gli uomini prestavano giuramento; veniva redatto un foglio di assunzione delle funzioni e, nel 1946, furono introdotte uniformi militari, distintivi e decorazioni» (Anušauskas 204: 247). Lo attestano anche gli esempi testuali: Straipsniai / Articles 193 AURELIJA GRITĖNIENĖ Nel mese di agosto del 1944, nel bosco di Plateliai, nel campo dei partigiani, il tenente generale Motiejus Pečiulionis, alzando la mano destra, pronunciò solennemente le parole del giuramento militare. Tuttavia, J. Žemaitis respinge le offerte che gli promettono la vita e rimane fedele al giuramento prestato come ufficiale e partigiano. Nel corpus si trovano alcune frasi in cui l’attività partigiana è descritta in termini molto generali, ad esempio: I partigiani devono svolgere attività di propaganda, agitazione e informazione tra la popolazione. L’attività partigiana è caratterizzata più spesso da alcune decine di verbi d’azione. Si distinguono alcuni gruppi più rilevanti di questi verbi. Verbi di scorrimento e movimento: venire, correre, raggiungere, circondare, viaggiare e così via. Ad esempio: Quando si accorsero che il villaggio era circondato dai partigiani, era ormai troppo tardi. Verbi di combattimento: abbattere, combattere, far cadere, occupare, liquidare, distruggere, impiccare, cannoneggiare, sparare, fucilare, attaccare e così via. Ad esempio: Le catturarono sulla strada, vicino al luogo in cui i partigiani si scontravano a colpi d’arma da fuoco con gli stribai e i soldati. I partigiani continuarono a combattere, sperando che l’indipendenza sarebbe arrivata presto. Altri verbi d’azione: punire, tradire, trasmettere, scavare, annientare, opporsi, seguire, mettersi in contatto, sbarrare e così via. Ad esempio: Nel 1946 cominciammo a pubblicare il nostro giornale «Il partigiano lituano»26. A nuocere loro soprattutto erano gli informatori e gli agenti della sicurezza, nonché gli attivisti sovietici; perciò i partigiani li avvertivano, li punivano e li eliminavano. Nelle illustrazioni si parla meno spesso dell’attività relativamente passiva dei partigiani27 (che non esprime azioni attive concrete). Tale attività è caratterizzata innanzitutto da vari verbi del parlare: prese la parola, parlava, raccontava, ricorda e così via. Ad esempio: Anche il partigiano Juozas Jakavonis, ancora in vita oggi, raccontava come, quando era ancora bambino, fosse venuto a sapere che sul fiume Meris galleggiava un libro di preghiere. Come ricorda il partigiano J. Kadzionis-Bėda, all’epoca gli scontri con gli stribai e i soldati erano frequenti. 26 Dal 1945, la stampa della resistenza veniva pubblicata in tutta la Lituania: nei villaggi, nei boschi e in rifugi sotterranei remoti. Ogni distretto aveva almeno una pubblicazione periodica. Venivano pubblicati oltre 70 titoli di giornali (Gaškaitė 1997: 96; Vėliūtė 2009: 110). 27 Nel contesto del movimento partigiano, le espressioni attività passiva e resistenza passiva sono usate in senso convenzionale, poiché l’aggettivo passivo, nel suo significato fondamentale, è in contrasto con il concetto di resistenza. Pertanto, qui per attività passiva si intende un’attività non manifestata esteriormente, che si svolge nell’interiorità dell’individuo (cfr. Gaškaitė, Kuodienė, Kašėta, Ulevičius 1996: 9). 194 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX Pokario Lietuvos partizanas publiciniame diskurse In una parte delle frasi si parla di processi interiori del partigiano: pensava, rifletteva, sognava, sperava, confidava e simili. Per esempio: La Lituania, che sognavano i partigiani lituani. I partigiani coltivavano l’idea di unire tutta la Lituania per una lotta all’ultimo sangue. È evidente che nel corpus, quando si parla di attività partigiana, si usano molti più verbi che esprimono azioni attive. I verbi di stato, cioè quelli che esprimono un rapporto non attivo con l’azione, sono relativamente pochi. 1.12. I rapporti con l’ambiente e i familiari Il contatto con l’ambiente circostante viene mantenuto soprattutto tramite i collegamenti, per esempio: Ona Gogaitytė-Marčiukė, staffetta e sostenitrice che aiutò i partigiani del distretto di Tauras, nascondeva i partigiani e garantiva la sepoltura dei caduti. Nel corpus sono menzionati anche diversi altri sostenitori dell’attività partigiana (singoli individui, la Chiesa ecc.), per esempio: Convinti che i partigiani fossero sostenuti dal popolo lituano, gli occupanti avviarono deportazioni di massa in Siberia. I partigiani lituani erano sostenuti dalla Chiesa, perciò il movimento era relativamente più forte. Furono donati 1.700 dollari per sostenere i partigiani lituani, di cui 1.000 donati da Ruta Sakienė in memoria del fratello partigiano caduto del suo defunto marito Petras. Nelle illustrazioni si parla dei familiari lasciati dai partigiani, che essi cercavano di visitare di persona o almeno con il pensiero: soprattutto madri e sorelle; più raramente si parla di padri, fratelli, figli, figlie, mogli e simili.28 Per esempio: Lo vissero molte madri o sorelle di partigiani. I genitori del partigiano, Jonas e Marijona, furono deportati in Siberia insieme a Gene, moglie del figlio Stasys. Un’altra persona, forse la più importante dopo la madre nella vita del partigiano, è la sorella. Era finito nelle loro mani anche il fratello del partigiano Katinas (nome di battaglia), tornato in licenza dal servizio militare. Ho violentato il figlio di un partigiano... Una sentenza favorevole alla figlia del partigiano Nužudo è stata pronunciata mercoledì dalla Corte d’appello lituana. Al posto della sorella chiese di provvedere a [qualcuno] affidato alla moglie di un partigiano. Si menzionano più raramente i parenti più lontani: il cognato, lo zio e così via. Per esempio: 28È interessante notare che anche nei canti partigiani sono menzionate più spesso la madre, la sorella e l’amata: in 104 canti partigiani la madre è menzionata 112 volte, l’amata 50 volte, il fratello 47 volte, la sorella 32 volte, il padre 17 volte, mentre la moglie non è menzionata neppure una volta (Vašokas 1969: 6). Straipsniai / Articles 195 AURELIJA GRITĖNIENĖ Valdas Ščiglinskas, nipote del volontario lituano Jurgis Naudžius, con la moglie Rima e i figli Edgaras ed Evaldas, Alfonsas Sapjanskis, figli del partigiano Dragūnas, e altri partecipanti appartenenti all’Unione dei prigionieri politici e dei deportati. Gli Skrebai lo portarono di notte al villaggio di Daumantai, dallo zio partigiano, e lo seppellirono nell’orto. 1.13. Tempo e luogo della lotta L’indicazione temporale più generale è il sostantivo dopoguerra, ad es.: Con l’inizio del risveglio nazionale, i partigiani del dopoguerra ancora in vita corsero a raccogliere dove capitava i resti dei loro compagni sepolti e li seppellirono nel cimitero di Ariogala. Si menzionano anche gli anni, i mesi e i giorni precisi dei combattimenti, ad es.: Nel 1944–1945 i partigiani del distretto condussero numerose operazioni di combattimento, distrussero gli uffici sovietici e gli enti amministrativi dei centri minori. Durante il primo pogrom, nella notte tra il 25 e il 26 giugno, i partigiani lituani uccisero più di 150 ebrei, incendiarono o distrussero in altro modo diverse sinagoghe e diedero alle fiamme il quartiere ebraico, che contava circa 60 case. Spesso viene indicata l’ora del giorno – mattina, sera, notte, ad es.: All’alba vide i partigiani correre via dal bosco. La sera, quando era ormai completamente buio, ci togliemmo gli abiti militari, ci travestimmo da partigiani e ci avviammo verso i villaggi. Di notte i partigiani si avvicinarono di soppiatto e fecero saltare in aria la casa del «potere». Il luogo geografico tipico dei combattimenti è il bosco. Questo luogo di combattimento è indicato da costruzioni con la preposizione į e dal sostantivo miškas, che assume diverse forme di caso. Il luogo dei combattimenti può essere astratto (semplicemente un bosco o una foresta), ad es.: Subito dopo il funerale, il padre si ritirò nel bosco dai partigiani. Entrambi osservavano come i partigiani lasciassero tranquillamente il bosco. Abbastanza spesso viene indicato un bosco specifico, ad es.: Quando nel 1949 i partigiani della regione di Obeliai si ritirarono nei boschi di Ignalina, Antanina mantenne i contatti tramite il guardaboschi Araminas. Gli abitanti, interpellati sui partigiani stanziati da qualche parte nel folto della foresta di Leno, si stringevano nelle spalle. Fu indicato di incontrare i partigiani della foresta di Šimoniai, nel distaccamento di Petras Masilionas («Napoleone»). I partigiani del dopoguerra combatterono anche in spazi chiusi. I nascondigli sotterranei mimetizzati dei partigiani sono generalmente chiamati bunker, ad es.: Nel bunker c’erano con loro anche altri partigiani: Juozas Žaržius – Jazminas, Adelė Talutė, Kazys Kniazys. 196 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX Pokario Lietuvos partizanas publiciniame diskurse È noto, dai documenti degli stessi cekisti o persino da alcune fonti della storiografia sovietica, che talvolta i partigiani costruivano bunker a due piani bunkerius. Più raramente, il locale sotterraneo adibito a nascondiglio viene chiamato rifugio, ad es.: Fin dall’inizio, i partigiani di Suvalkija, sul rilievo (quel luogo si chiamava Savi kalnai), avevano scavato un grande rifugio, molto ben attrezzato slėptuvę con brande e biancheria da letto. In alcune illustrazioni non viene indicata la posizione del bunker, ad es.: Mi sembra che fosse libero nel bunker dei partigiani lituani. A Ragúoj vivono ancora delle staffette che videro come i partigiani, fatti uscire dal bunker, venissero torturati dai carnefici. In alcune frasi troviamo informazioni secondo cui il bunker veniva costruito nel bosco, in un rilievo e così via29. Ad es.: Il bunker in cui Brone Žemgulytė si nascondeva con alcuni altri partigiani era celato in un luogo al riparo da ogni sospetto nel bosco di Aisėnai, a un paio di chilometri dalla strada Veiviržėnai–Priekulė. Dalle illustrazioni apprendiamo che i bunker venivano costruiti anche nel territorio di una fattoria (sotto la cucina, la sauna, in cantina e così via), ad es.: Un bunker identico era stato costruito sotto la sauna di una persona che aiutava i partigiani. I cekisti condussero un’«operazione»: tentarono di catturare vivi i partigiani che si trovavano nel bunker sotto la cucina. 1.14. La morte I partigiani sono persone dal destino tragico. Secondo gli storici, in Lituania tra il 1944 e il 1953 morirono circa 20.000 partigiani. Secondo le statistiche del 1945, «ogni giorno in Lituania perdevano la vita 27 combattenti per la libertà» (Gaškaitė, Kuodytė, Kašėta, Ulevičius 1996: 352). Nel corpus si trovano numerose frasi che parlano della morte dei combattenti per la libertà. La morte di un partigiano può assumere forme diverse. La maggior parte dei partigiani muore in combattimento, per esempio: Il comandante e 22 partigiani morirono negli scontri. Fu ucciso il partigiano del reparto di protezione Juozas Dimeikis-Diedes, mentre il partigiano ferito Edvardas Barčas-Adžus fu fatto prigioniero. Altri muoiono per le ferite, avvelenati e così via. Per esempio: Aveva conosciuto le battaglie, la morte di giovani uomini e l’impotenza, quando partigiani con i polmoni lacerati e feriti morivano senza assistenza medica: le ferite dovevano essere fasciate senza anestesia né antidolorifici, 29 Išsamiai partizanų bunkeriai aprašomi Nijolės Gaškaitės knygoje (Gaškaitė 1997: 74–81). Straipsniai / Articles 197 AURELIJA GRITĖNIENĖ Per esempio, il sacerdote Antanas Valantinas di Kupreliškis (distretto di Kupiškis), su ordine dell’MGB, offrì ai partigiani una bevanda avvelenata: due di loro morirono e cinque furono arrestati. Per non cadere nelle mani dei nemici e non tradire i propri compagni, i partigiani spesso si suicidavano³⁰, per esempio: La gente vide il partigiano, coperto di sangue, inginocchiarsi, farsi il segno della croce e, puntandosi una granata alla testa, farsi saltare in aria. Accerchiato, si sparò l’ultimo partigiano del distretto di Vytautas, Antanas Krauelis «Siaubūnas»; morì l’ultimo partigiano del distretto di Žemaičiai, Pranas Končius «Adomas». I feriti a morte chiedono ai compagni d’armi di ucciderli, per esempio: Un partigiano agonizzante, con gli occhi coperti di sangue, disse: «Finiscimi, fratello». La morte è una compagna costante dei partigiani. Se assisti alla morte dei tuoi compagni, a volte devi uccidere gli amici feriti a morte; combatti e mandi i nemici nell’aldilà, senti profondamente la precarietà della tua stessa esistenza, perché ogni giorno guardi la morte negli occhi. 1.15. Tempo e luogo della morte Negli esempi del corpus viene molto spesso indicato l’momento esatto della morte. Spesso viene indicato l’anno preciso della morte, ad esempio: Si ritiene che l’ultimo partigiano del distretto di Vytis sia caduto nel 1959. Lo stesso giorno suo figlio fu insignito dell’Ordine della Croce di Vytis di secondo grado; si trattava del partigiano Algirdas Varkala, caduto nel 1948. In alcuni esempi vengono indicati non solo l’anno della morte, ma anche il mese e il giorno, ad esempio: Nell’aprile del 1952 caddero gli ultimi partigiani del distretto di Granitas. Cadde il 13 novembre 1949 insieme ai partigiani Jonas Dagelis-Gintaras e Danutė Dovydaitė, originaria di Surdegis. Molto spesso il momento della morte è associato a un luogo preciso, ad esempio: Il padre di Gražina, il partigiano Jonas Bunikis, cadde in una mattina di inizio agosto del 1947, presso la fattoria di Antanas Šmuilas, abitante del villaggio di Pypliškė. L’ultimo partigiano della compagnia, Pranas Jurkėnas-Eimutis, del villaggio di Kirkai, nei dintorni di Dabužiai, cadde nel 1954 nella foresta di Gabrenai. Più raramente il momento della morte viene indicato in modo meno preciso: si menziona semplicemente la stagione, ad esempio: L’estate successiva nella foresta di Vešeikiai furono uccisi tre partigiani: Balys Putrimas, Sirus del villaggio di Bikūnai e Grigalis di Dovainai. 30I partigiani moralmente saldi, trovandosi in una situazione senza speranza, per evitare l’arresto e le torture durante gli interrogatori, si facevano saltare in aria o si sparavano senza esitare. Sono noti più di 500 casi simili (LK 1996: 13; Anušauskas 2004: 251). 198 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX Pokario Lietuvos partizanas publiciniame diskurse Nel corpus sono presenti molte illustrazioni che indicano con grande precisione il luogo della morte: un villaggio, una circoscrizione amministrativa o una località specifici, ad es.: Un altro mio compagno di scuola, il partigiano Petras Pocinas, morì il 4 marzo 1947 nel villaggio di Masrėnai (distretto di Deltuva). Si può comprendere che cosa abbia significato per la sua anima tormentata la notizia della morte del secondo figlio partigiano, Jonas, nel villaggio di Raišupis? Le circostanze della morte vengono spesso precisate, ad es.: Taip belaukdama gavau žinią, kad partizanas su trim kovos draugais žuvo 1946.06.13/14 Gediminaičiuose (Švenčionys apyl.), egulio Antano Norvilo sodyboje išduoti. Il 17 marzo 1965, durante un’operazione militare diretta dal maggiore del KGB Načmanas Dušanskis, Antanas Kraujelis, ultimo partigiano lituano, si suicidò nella casa di Antanas e Ona Pinkevičius, dopo aver distrutto i documenti. Come mostrano gli esempi, in quasi tutti i casi in cui si parla della morte di un partigiano è evidente il nesso tra un tempo preciso e uno spazio preciso. 1.16. Luogo di eterno riposo Nel 1944–1945, i caduti venivano per lo più lasciati sul luogo della morte; così i familiari riuscivano a seppellirli di nascosto (Gakaitė 1997: 49). Nel corpus si è trovato più di un esempio di partigiani sepolti clandestinamente, ad es.: I due partigiani caddero in uno scontro impari e furono di nascosto sepolti dai membri della rete di collegamento nel cimitero di Putiliškiai. I partigiani caduti in questo scontro furono di nascosto sepolti nel cimitero della parrocchia di Leno. Tuttavia, sono di gran lunga più numerose le frasi in cui si menziona che i corpi dei partigiani torturati vengono gettati nelle piazze del mercato dei borghi, sui selciati, appoggiati ai muri delle case e così via. Ad es.: I partigiani uccisi furono quindi portati a Varėna e gettati sul selciato davanti alla sede dell’NKVD. Portarono i partigiani uccisi a Kavarskas, li misero contro il muro, li fotografarono, li derisero e li presero a calci. Nella primavera del 1945 vidi i primi partigiani uccisi nella piazza del borgo. Erano scene crudeli, ma piuttosto consuete all’epoca. Per intimidire la popolazione, gli agenti dell’NKVD portavano spesso i partigiani uccisi nei borghi e li deponevano in luoghi pubblici. Queste operazioni erano ufficialmente definite «riconoscimento», ma in realtà miravano a umiliare i caduti e a mostrare ai vivi quale destino attendesse chiunque avesse scelto la via della lotta (Gakaitė 1997: 50). Straipsniai / Articles 199 AURELIJA GRITĖNIENĖ Sono stati trovati esempi in cui si racconta che i cadaveri vengono lasciati a marcire all’aperto e sepolti ovunque (nei fossati, nelle cave di ghiaia, nelle paludi, presso le fattorie, nei boschi e così via). Per esempio: Capisci, e allora? Che centinaia di migliaia siano stati deportati, imprigionati, uccisi, e allora? Che i fossati siano pieni dei corpi dei partigiani... I corpi dei partigiani caduti furono portati e appoggiati nella piazza di Rokiškis e in seguito gettati in un fossato fuori dal paese. Non solo i cimiteri si riempirono di croci, dopo la risepoltura dei resti dei partigiani dalle cave di ghiaia, dai fossati e dai pozzi, ma anche la terra lituana accolse il maggior numero di corpi. Oggi i luoghi intrisi del sangue dei partigiani sono contrassegnati da croci, targhe commemorative, monumenti e simili, ma i cadaveri scomparsi sono ancora vivi nella memoria della generazione più anziana. 1.17. Valutazione dell’attività partigiana e rapporto con il presente Nel corpus si trovano numerosi esempi in cui si cerca di valutare l’attività dei partigiani di allora, le loro lotte, i tradimenti e così via. Per esempio: Parlava proprio di noi, dei partigiani. Tra le file dei partigiani capitavano dei criminali, ma i partigiani non erano criminali. E allora si può parlare di singoli partigiani: partigiani e non partigiani, partigiani molto buoni e partigiani del tutto cattivi. Qualcuno aveva già suddiviso in precedenza i nostri partigiani in diverse categorie. La prima: gli idealisti; la seconda: coloro che, per le circostanze venutesi a creare, erano stati costretti a rifugiarsi nei boschi; la terza: gli opportunisti aggregatisi al movimento. Nella maggior parte delle illustrazioni si parla della valutazione positiva dei partigiani: sono definiti eroi ed eroine della nazione, eroi31, leggende; il loro sangue è considerato onorevole, sacro e così via. Per esempio: Non a caso, dunque, i partigiani sono chiamati eroi ed eroine della nazione, eroi e così via. La lotta dei partigiani lituani fu eroica, perché combattere sapendo che non si vincerà e si morirà è il segno del massimo eroismo. I partigiani del dopoguerra sono descritti in modo enfatico come patrioti della propria patria e difensori della sua popolazione. Anche questo luogo è segnato dal sangue del partigiano, vivo e sacro. 31L’immagine del partigiano come eroe del popolo è particolarmente vivida nei canti e nella poesia partigiani. Qui i partigiani sono chiaramente identificati con gli eroi tradizionali del folklore o della storia lituana: combattono e muoiono come i giganti delle leggende o i martiri della Chiesa cattolica (Vėtokas 1969: 2–3). 200 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX Pokario Lietuvos partizanas publiciniame diskurse Tuttavia, si accenna al fatto che talvolta l’attività dei partigiani viene sopravvalutata oppure non valutata adeguatamente e obiettivamente, ad esempio: Nell’articolo, con il patriottismo primitivo sono associate persone inclini a idealizzare e a mitologizzare le lotte dei partigiani del dopoguerra. A quanto pare, a qualcuno conveniva e conviene tuttora compromettere e accusare i partigiani di fatti mai avvenuti. «Ci stanno di nuovo inculcando un’immagine cupa dei partigiani», disse Vytautas Kubilius. Bisognava ricorrere al ricatto e ai tradimenti, bisognava assolutamente screditare i partigiani agli occhi della gente. Si sottolinea che la lotta partigiana era sostenuta da moltissime persone, ad esempio: Perché nessuna persona perbene ha mai speso una buona parola per gli stribai; perché quasi tutti gli abitanti della Lituania, sapendo quali rischi correvano, amavano, sostenevano, nascondevano e lodavano i partigiani. La gente dei villaggi amava e rispettava i partigiani, li sosteneva e li proteggeva. Vivevamo con i partigiani come un’unica famiglia. Sono state trovate alcune frasi in cui l’attività dei partigiani è valutata negativamente, ad esempio: Voi esaltate i cosiddetti partigiani, ma dovreste chiamarli banditi... E quelli che aspirano a essere «scrittori illustri», nei loro saggi «documentari» o in altri articoli e libri, tutti concordi raffigurano i partigiani come sciacalli che si nutrono di carogne, o, ancor meglio, come vampiri assetati di sangue dei cittadini sovietici, che svaniscono all’alba. Sono state trovate illustrazioni che parlano delle persone uccise dai partigiani, delle repressioni, della crudeltà indicibile di alcuni partigiani, della violenza ingiustificata e così via; dunque, non vengono taciuti neppure i fatti spiacevoli, sebbene alcune azioni fossero compiute non dai partigiani stessi, ma da persone che agivano sotto il loro nome, ad esempio: Le esecuzioni compiute dai partigiani ai danni di persone appartenenti a questa categoria erano oggetto di giudizi contrastanti fra gli stessi partigiani. A partire più o meno dal 1950, anche i partigiani uccidevano civili e stribai, parenti di traditori o di agenti della sicurezza, e fucilavano intere famiglie. Oggi abbiamo ancora partigiani in vita. Guardando dalla prospettiva attuale, vengono chiamati ex. Le vite di queste persone collegano passato e presente, per esempio: Ieri, nel cortile del Ministero della Difesa nazionale, il capo dello Stato Valdas Adamkus ha conferito ordini e medaglie agli ex partigiani. L’anno scorso un partigiano dai capelli bianchi disse durante la Giornata del soldato: «Fidati della NATO, ma tieni asciutta la polvere da sparo». Il ponte dal passato all’oggi si costruisce attraverso i figli e i nipoti dei partigiani; il legame tra passato e presente è mantenuto anche dai sogni dei partigiani e dai ricordi lasciati, per esempio: S. Nėfas parlò delle lotte dei partigiani, sottolineando che «la cosa più importante che abbiamo oggi è una Lituania libera, sognata dai partigiani lituani». E questi ricordi dei partigiani saranno letti molto dai giovani, dagli studenti di oggi? Straipsniai / Articles 201 AURELIJA GRITĖNIENĖ La memoria dei partigiani caduti viene perpetuata con monumenti, croci, lapidi commemorative, alberi piantati e altro. Per esempio: In diverse località della Lituania sorgono croci e monumenti dedicati ai partigiani caduti per la libertà della Patria. Piantati e, in occasione di una ricorrenza, alberelli per il partigiano Juozas Lukša-Daumantas e per le vittime del 13 gennaio a Vilnius; una betulla per il poeta Paulius Širvys. Oggi il suo nome è commemorato nel cippo dedicato ai partigiani nel cimitero di Joničiai, nella circoscrizione di Garliava, cippo, insieme a quelli di Bronius Dagėla-Drąnas e Albinas Kamarauskas-Savanoris. Sulle quattro lastre di granito sono incise iscrizioni dedicate ai partigiani lituani, ai prigionieri politici, ai deportati e agli emigrati. In loro memoria si compongono canzoni, poesie, film, programmi televisivi e documentari, si preparano album fotografici, si pubblicano i loro ricordi, si scrivono articoli e libri sui partigiani, si intitolano strade ai partigiani e altro. Per esempio: Spesso venivano cantate canzoni sui partigiani caduti. Si può scrivere un bestseller sui partigiani? E soprattutto vi ringrazio per gli articoli pubblicati regolarmente sui nostri cari partigiani e le loro fotografie. Hai interpretato uno dei fratelli Lukša nel film del tuo insegnante sui partigiani, «Vienui vieni». Vie intitolate ai partigiani Lukša-Daumantas, S. Staniškis-Litas, J. Mišiūnas-Žalias Velnias e ad altri partigiani. Per i partigiani caduti si celebrano sante messe e in loro onore vengono organizzati vari eventi, ad es.: Nella chiesa di Čiobiškis è stata celebrata una santa messa per i partigiani. Qui, insieme ai veterani delle lotte partigiane, nelle file delle truppe di campo e dei volontari, abbiamo reso omaggio ai nostri partigiani caduti con un minuto di silenzio. Pertanto, l’attività partigiana è generalmente valutata positivamente e in termini esaltanti nella pubblicistica, ma si tace anche sulle brutali esecuzioni compiute dai partigiani. La memoria dei partecipanti alla lotta per la libertà e la loro attività sono oggi commemorate nella società con vari segni commemorativi (croci, monumenti, libri pubblicati e simili). 2. PERSONALITÀ ASTRATTA, NON IDENTIFICATA Tale status della persona è indicato dall’aggettivo sconosciuto, dal participio passivo con prefisso non riconosciuto, dai verbi non so, non ricordo, ho dimenticato e simili. Ad es.: 02 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX Pokario Lietuvos partizanas publiciniame diskurse A. Quel partigiano sconosciuto fu sepolto in una stessa tomba presso la recinzione del cimitero con Stasiulis. Žudikas Aleksandras, žiaurusis Antanas, žižūnas Kazys, žukauskas Juozas, žukauskas Zgimas, Žureitis Juozas e cinque partigiani non identificati. Un altro partigiano, ho dimenticato il cognome, salì in soffitta e fuggì dalla finestra. Il sintagma nepažįstamas partizanas ha un significato leggermente diverso. «Nepažįstamas» è una persona sconosciuta, mai vista o non ancora verificata da un individuo specifico, con cui non si ha familiarità, ma che può essere nota e familiare ad altri. Gli esempi del DLKT mostrano che bisogna comportarsi con cautela con i partigiani sconosciuti finché non sono stati verificati, ad es.: Avvertire quanto prima gli abitanti fidati e i collegamenti, affinché non entrino in conversazione con partigiani sconosciuti. Quella stessa sera scrivemmo un fascio di risposte, informando gli abitanti su come comportarsi con i partigiani sconosciuti che si fossero presentati. 3. IL FALSO PARTIGIANO Nei testi di publicistica si accenna più volte alla dura sorte del partigiano, alle sofferenze dei partigiani, alle diverse prove e così via. Per esempio: Parlavano di ciò che aspettava tutti noi, dei duri giorni del partigiano braccato e bersagliato. Allora per i partigiani era un periodo difficile: i soldati, gli stribai e ogni sorta di spie li seguivano continuamente. È chiaro che non tutti potevano essere partigiani. La questione dello status di partigiano viene sollevata sotto vari aspetti, per esempio: Dopotutto, molti si trovavano nei boschi senza aver prestato giuramento. E se non hai prestato giuramento, non puoi affermare di essere stato un partigiano. Non possono essere chiamati partigiani anche coloro che prestarono giuramento ma si «legalizzarono»32 Tipico, consueto, con tutti i tratti caratteristici dei prototipi e perciò riconoscibile da tutti (cioè, colui che aveva prestato al comando il giuramento con il testo prescritto, indossava un’uniforme e così via) – un vero partigiano, per esempio: Il collegamento, credendo di avere a che fare con veri partigiani, segnalò lo sbarco dei paracadutisti. 32Nel 1945 le autorità di occupazione si rivolsero alla popolazione, esortando coloro che vivevano nascosti a legalizzarsi. Complessivamente, tra il 1944 e il 1953 in Lituania si legalizzarono circa 25.000 partecipanti alla resistenza armata. Nel 1952 di loro ne erano rimasti in vita soltanto alcune migliaia. Gli altri furono arrestati oppure, non potendo sopportare le persecuzioni e non volendo tradire gli altri, tornarono nei boschi e morirono (Kašeta 1995: 70; Vėliūtė 2009: 21). Straipsniai / Articles 203 AURELIJA GRITĖNIENĖ Anche gli «agenti interni» causarono gravi danni alle organizzazioni della resistenza, aiutando direttamente gli agenti di repressione a eliminare i veri partigiani. Il suo opposto è il falso partigiano. La figura del falso partigiano è multiforme. Vi furono numerosi sostenitori dei partigiani che non avevano lo status di vero partigiano. Tale condizione semipartigiana, una lotta relativamente passiva, è spesso indicata dalle particelle di attenuazione dar, beveik e dal connettivo kaip, per esempio: Adolukas non è ancora un partigiano: ha solo sedici anni, ma è un insostituibile staffetta, pronto a morire per i partigiani. Tuttavia, ci fu occasione di incontrarsi, solo che Andrius era ormai addestrato e molto più prudente, sebbene dopo il primo battesimo si sentisse quasi un vero partigiano. Questa «apparizione» assume la forma di un’uniforme trovata, che significa: lui stesso sarà come un partigiano, potrà andare là dove combatterono i partigiani, potrà abbattere i nemici e vendicare la morte dei genitori. Non tutti quelli con uno status chiaro (una certa divisione dell’individuo, un’identità non ancora consapevolizzata) sono indicati da locuzioni con l’avverbio per metà, ad es.: Solo allora il semipartigiano notò il profilo curvo del giovane ausiliario e la neve fiorita di lampi di fuoco sotto i suoi piedi. Nel nostro gruppo aveva trovato rifugio un tale, per metà partigiano e per metà cittadino libero. Il falso partigiano più evidente e tipico è il presunto parti- giano. Questa locuzione attributiva designa una persona che cerca di spacciarsi per partigiano, indossarne l’uniforme e guadagnarsi la fiducia altrui33. Presunto significa falso, inesistente nella realtà, immaginario partigiano, per esempio: I presunti partigiani se ne andarono e in seguito ricattarono minacciosamente gli abitanti in nome dei partigiani. I presunti partigiani erano per lo più agenti di repressione dell’MGB e ausiliari travestiti da partigiani, che andavano «nelle case degli abitanti per terrorizzarli, spaventarli e cercare collegamenti con i veri partigiani» (Gaškaitė 1997: 7). Lo status di falso, presunto partigiano è indicato molto spesso da vari verbi e dalle loro forme: dissimulare, camuffarsi, fingere, vestirsi, travestirsi, presentarsi, farsi chiamare e così via. Per esempio: La gente non perdona gli attuali, che, spacciandosi per partigiani, saccheggiavano e uccidevano, accumulando ricchezze. Non posso sostituirmi ai banditi, tanto meno a quelli che si travestono da partigiani. Certi uomini poco chiari venuti dal bosco si presentarono come partigiani, ma dubito che abbiano qualche legame con i partigiani. L’identità usurpata è riconoscibile anche dalla locuzione in nome dei partigiani, per esempio: Lo sappiamo, hanno derubato molte case in nome dei partigiani. 33 Cfr. LKŽ 12 il significato del verbo tarti «fingersi, simulare». 204 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX Pokario Lietuvos partizanas publiciniame diskurse Imperversavano anche veri e propri banditi, che, dopo essersi appuntati sulle berretti i simboli del Vytis, uccidevano in nome dei partigiani. Un segno di incertezza e dubbio sull’identità sono le virgolette, per esempio: Il giorno dopo, il «partigiano» fu assalito dalla guarnigione russa e il «padre» si ritrovò di nuovo nelle grinfie dei cekisti. Poi il soldato scomparve dal villaggio, e anche i «partigiani». Lo status di partigiano viene meno quando si tradiscono i propri compagni (altri partigiani) e si passa dalla parte del nemico. Queste persone vengono chiamate ex partigiani, disertori o partigiani reclutati e così via. Per esempio: Li tradì nel bunker l’ex partigiano Šiaučiulis. Furono ricordate le circostanze della morte del gruppo di Adolfas Baublys-Merkas: un partigiano tradì i collegamenti, e in seguito si scoprì che era stato reclutato dagli stribai. Si usano anche sostantivi dalla connotazione più forte, traditore, canaglia, disertore, per esempio: I partigiani furono traditi da una canaglia, nome in codice «Mosca». Ma la granata non esplose e il comandante dei partigiani dell’Aukštaitija divenne un traditore. Vengono indicate anche cause oggettive dei tradimenti (i partigiani accettano di legalizzarsi, diventano agenti dell’NKVD e così via), per esempio: Sapevamo che l’ex partigiano Blažūnas, quando si era legalizzato, era stato reclutato e aveva iniziato a lavorare per la sicurezza. Dopo la guerra, i resti furono esaminati dal medico legale Juozas Markulis34, che era anche un agente dell’NKVD e aveva tradito i partigiani. CONCLUSIONI Dopo aver analizzato circa 750 frasi del corpus in cui si parla dei partigiani lituani del dopoguerra, è possibile formulare una definizione cognitiva del partigiano. L’identità del partigiano nel corpus non è omogenea. Nel discorso pubblicistico il partigiano è concepito in tre modi: 1) come una persona concreta, identificata con precisione; 2) come una figura astratta, non identificata; 3) come un’identità falsa, contraffatta. Se parliamo di un’identità concreta e chiaramente identificata, definiamo il partigiano nel modo seguente: un partigiano lituano è un partecipante alla lotta partigiana svoltasi in Lituania nel dopoguerra, dal 1944 al 1953, contro il potere dell’Unione Sovietica, di cui sono noti il nome, il cognome, lo pseudonimo, l’anno di nascita (l’età) e il luogo, nonché il periodo della sua attività partigiana, 34 Juozas Albinas Markulis-Erelis, divenuto agente dell’MGB (con gli pseudonimi di agente Erelis, Ąžuolas e Noreika), tradì circa duecento partigiani. Solo nel 1947–1948, grazie a documenti fittizi contrassegnati, ottenuti tramite lui e altri agenti, si legalizzarono e furono successivamente arrestati 13 comandanti del movimento partigiano (Vėliutė 2009: 54). Straipsniai / Articles 205 AURELIJA GRITĖNIENĖ il luogo, il momento e le circostanze della lotta, della morte e della sepoltura, lo status familiare e sociale, le cariche ricoperte, l’appartenenza a una specifica regione partigiana, squadra, compagnia, unità o regione etnografica, comune, circoscrizione, distretto, cittadina o villaggio; il partigiano è perlopiù armato, in uniforme, ha prestato giuramento e presenta determinati tratti caratteriali e fisici; di norma mantiene i contatti con l’ambiente circostante tramite i collegamenti. Il legame tra passato e presente è mantenuto attraverso i partigiani ancora in vita o le loro famiglie, i ricordi dolorosi e i figli e nipoti dei partigiani morti. Oggi la loro memoria è immortalata con monumenti, croci e pietre commemorative; sui partigiani si producono film, si scrivono libri, si realizzano trasmissioni televisive ecc. La loro attività è valutata in modo discordante. Nella maggior parte delle illustrazioni i partigiani sono valutati positivamente: sono chiamati eroi della nazione, eroi, leggende, il loro sangue è considerato sacro; tuttavia, vi sono anche numerose frasi che parlano degli omicidi da loro commessi, delle loro atrocità e così via. Queste sono le caratteristiche più tipiche e prototipiche del concetto. Il partigiano non identificato è una persona sconosciuta, ignota, non riconosciuta, dimenticata o diffusa, senza nome e cognome specifici. È definita falso partigiano una persona che è: 1) in una condizione prepartigiana (non ancora partigiano, quasi partigiano, come un partigiano); 2) semipartigiano (identità non chiarita fino in fondo); 3) presunto partigiano (fintosi, travestitosi, mascheratosi, dichiaratosi o presentatosi come partigiano, ecc.). I testi giornalistici analizzati consentono di affermare che, alla fine del XX secolo, il partigiano del dopoguerra è spesso concepito nella coscienza lituana in modo romantico, idealizzato, persino mitologizzato, come un modello da seguire, un ideale ammirevole di cittadino (soldato) dal destino tragico. Nel contesto odierno, la figura del partigiano emerge come fonte d’ispirazione per i costruttori dello Stato e per i suoi cittadini comuni. Lo testimoniano anche gli stessi testi giornalistici più recenti, per esempio: La sorte di Vanagas, e l’intera lotta partigiana, mostra quanto strettamente l’eroismo fosse intrecciato qui con la tragedia. Più splendente è il sole, più oscure sono le ombre; perciò l’eroismo e il sacrificio dei partigiani furono inevitabilmente accompagnati da terribili tradimenti, menzogne e sofferenze (delfi.lt; 2018 05 14). Adolfas Ramanauskas–Vanagas non è più soltanto il nostro eroe nazionale: anche la comunità internazionale comincia gradualmente a (ri)conoscerlo come una persona straordinaria, riconoscendo così anche la straordinarietà dell’intera resistenza partigiana lituana (delfi.lt; 2018 05 14). Tuttavia, è necessario sottolineare che possiamo ricostruire questa immagine del partigiano basandoci soltanto sui testi giornalistici della fine del XX secolo. Ciononostante, la figura del partigiano dovrebbe emergere nella pubblicistica degli anni Sessanta-Ottanta del XX secolo, poiché la valutazione di questa figura e la sua immagine nella coscienza delle persone dipendono in larga misura dal contesto politico e storico. 206 Acta Linguistica L Lithuanica LXXIX Pokario Lietuvos partizanas publiciniame diskurse ŠALTINIAI Bendrinės lietuvių kalbos žodynas, 2013–2018, rengiamas, red. kolegija: Danutė Lutikėvičienė (vyr. red.), Gertrūda Naktinė, Rituė Petrokienė, Dovilė Svekienė, Klementina Vosylė, Jolanta Zabarskaitė. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. Prieiga internetu: http://bkz.lki.lt. Dabartinės lietuvių kalbos žodynas. 7-as patais. ir papild. leid. Vyr. red. Stasys Keinys. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2012, elektroninis variantas, 2015. Prieiga internetu: liks.lki.lt. DLKŽ – Dabartinės lietuvių kalbos tekstynas. Kaunas: Kauno Vytauto Didžiojo universitetas. Prieiga internetu: http://donelaitis.vdu.lt. 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Straipsniai / Articles 209 AURELIJA GRITĖNIENĖ The Partisan of Postwar Lithuania in the Discourse of Opinion Journalism SUMMARY Following the methodology of conceptual analysis elaborated by the Lublin ethnolinguistic school, the article attempts to find out how the Lithuanian partisan is conceptualised and categorised in the discourse of opinion journalism and what its cognitive definition is. The advanced search in the texts of opinion journalism of the Corpus of Contemporary Lithuanian Language found approximately 7,500 sentences on postwar Lithuanian partisans. By strictly adhering to the chosen methodology, the conceptual analysis should be performed on the basis of three types of data: language system, questionnaires, and texts. The present article focuses on the data of contemporary texts of opinion journalism only. Hence, it is important to underline that the cognitive definition of the partisan proposed in the article is not absolute and finite; it is based on the findings of the textual analysis of one type only. This definition should be supplemented in the future after studying systemic, fiction and questionnaire based data. Scholars have not yet been drawn to study the image of the partisan in the Lithuanian language and our worldviews; therefore, it is meaningful to formulate the concept of the PARTISAN on the basis of the analysis of opinion journalism texts; it is interesting to see how our consciousness perceives the postwar partisan today and how much the formation of this concept is determined by a historical, political and ideological context. The semantic analysis of the data made it clear that the identity of the partisan in not uniform in the corpus. The perception of the partisan in the discourse of opinion journalism is three-fold: 1) as a particular, explicitly and accurately specified person; 2) as an abstract, unidentified figure; 3) as an unreal, falsified identity. As regards a particular, explicitly specified identity, the following cognitive definition of the partisan can be proposed: A Lithuanian partisan is a participant of the guerilla warfare against the regime of the Soviet Union, which took place in postwar Lithuania in 1944–1953, with a known name, surname and nickname, year of birth (age) and place of birth, the period of involvement in the guerilla warfare, the place, time and circumstances of fight, death and burial, marital and social status, the posts taken, the belonging to a specific military district, platoon, company, brigade or ethnographic region, rural district, countryside district, district, town or village; a partisan is usually armed, uniformed, having made an oath, characterised by certain character traits and external features and usually maintaining a contact with the environment through supporters. The connection between the past and the present is maintained through surviving partisans or through partisans’ dreams, memoirs as well as the children and grandchildren of the perished partisans. Today, their memory is honoured through monuments, crosses, commemorative stones, films, books, television broadcasts about partisans, etc. The evaluation of their activities is rather ambiguous. Most of the illustrations 210 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX Pokario Lietuvos partizanas publicistiniame diskurse speak about their positive evaluation: they are referred to as the heroes and legends of the nation; their blood is considered sacred, etc.; however, quite a number of sentences also speak about the murders, atrocities, etc. committed by partisans. An unidentified partisan means an unknown, unfamiliar, unrecognised, forgotten or concealed person without a specific name and surname. An unreal partisan implies a person who is: 1) in the pre-partisan state (not yet a partisan, almost a partisan, like a partisan); 2) half-partisan (the identity is not realised to the full); 3) an alleged partisan (pretended, disguised, camouflaged, calling oneself a partisan, introducing oneself as a partisan, etc.). The material of the corpus analysed in the study leads to the conclusion that at the end of the 20th century the postwar partisan often takes the form of a romanticised, idealised, even mythologised, figure, as a certain role model to be followed, as an ideal citizen (warrior) of tragic fate in the Lithuanian consciousness. In today’s context the partisan figure emerges as a peculiar source of inspiration for the builders of the state and its common citizens. It should nevertheless be noted that such an image of the partisan is prompted by the texts of opinion journalism of the late 20th century only. The analysis of the opinion journalism of the 1950s–1970s would bring up an absolutely different definition of the partisan, because the evaluation and image of this figure in people’s consciousness is highly dependent on the political and historical context. Įteikta 2018 m. rugsėjo 19 d. AURELIJA GRITĖNIENĖ Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Lietuva [email protected] Straipsniai / Articles 211