Ingė Lukšaitė. „Die Reformation im Großfürstentum Litauen und in Preußisch–Litauen (1520er Jahre bis zum Beginn des 17. Jahrhunderts)“

HARALD BICHLMEIER Leipzig Sakson Bilimler Akademisi Halle-Wittenberg Martin Luther Üniversitesi Araştırma alanları: onomastik (toponimi), Germen dillerinin tarihsel fonolojisi, Hint-Avrupa dilbilimi, Aljamiado metinleri. DOI: https://doi.org/10.35321/all82-11 Inġė Lukšaitė LİTVANYA BÜYÜK DÜKLÜĞÜ VE PRUSYA-LİTVANYA’DA REFORM (1520’LERDEN 17. YÜZYILIN BAŞLANGICINA KADAR) Leipzig: Leipziger Universitätsverlag GmbH 2017. Gebunden, 662 Seiten. ISBN 978–3–96023–064–9 Burada tanıtılacak olan, saygın tarihçi Inġė Lukšaitė’nin kitabı, 1999’da yayımlanan Litvanca baskının çevirisidir (Lukšaitė 1999). Almanca kitabın yayımlandığı 2017 yılında aynı yazar, Litvanya’da Litvanya’daki Reform’u (Küçük ve Büyük Litvanya, yani Prusya Dükalığı ve Litvanya Büyük Dükalığı anlamında) ele alan, daha popüler (dipnot içermeyen ve çok daha kısa) başka bir anlatı da yayımlamıştır (Lukšaitė 2017). Almanca kitap daha uzun bir geçmişe sahiptir; bu nedenle burada kitabın içeriğinden ziyade, Almancaya aktarılma biçimi ele alınacaktır. Kitap 2002–2003’te (s. 10) ya da 2003’te (s. 3) Gottfried Schneider tarafından çevrilmiş, ancak görünüşe göre basılmamış; daha sonra Lilija Künstling tarafından “gözden geçirilmiş ve İncelemeler / Reviews 197 HARALD BICHLMEIER kısmen yeniden yazılmıştır (2016)” (başlık sayfası üzerindeki etiket, s. 3; etiketin altındaki özgün metin: “Lilija Künstling ve Gottfried Schneider tarafından çevrilmiştir”). Ardından Irene Dingel yayının ilerletilmesine katkıda bulunmuş (s. 11) ve nihayet kaynakça ile literatür listesini (s. 587–631) Jürgen Hennings hazırlamıştır (s. 11); ancak bu çalışma “Litvanca özgün baskının dipnotları ve kısaltmalar listesi temelinde” yapılmıştır (s. 587). Dolayısıyla kitap, tamamlanıncaya kadar (önsöz Eylül 2016 tarihlidir; s. 11) farklı kişilerin elinden geçmiş ve bu kişiler malzemeyi ele alışlarında görünüşe göre bütünüyle tutarlı davranmamışlardır: Bu durum, özellikle Litvanca versiyonun hazırlanmasından sonra eklenen ve Almanca metne dâhil edilen araştırma literatürünün ele alınışını da ilgilendirir (s. 10): Asıl literatür listesinde (yukarıda belirtildiği gibi Lukšaitė 1999 temel alınarak hazırlanmıştır) ne yazık ki 1998’de ya da daha sonra yayımlanmış hiçbir eser yer almamaktadır. Bunlara yalnızca dipnotlarda atıf yapılır. Tekrar anıldıklarında, bu eserler genellikle kısa başlıkla belirtilir; ancak tam bibliyografik künyenin bulunduğu dipnota herhangi bir gönderme yoktur ve okur burada kendi başına bırakılır. Bunun yanı sıra, literatür listesinde bulunmasına rağmen bir eserin dipnotta tam künyesiyle verildiği durumlara da rastlanmaktadır. Almanca düzenlemenin bir başka sorunu, kullanılan yer ve kişi adlarının biçimidir. Litvanya’da ya da Litvancada, Litvancalaştırılmış Litvanca olmayan ad biçimleri genellikle kullanılır; bu Litvancalaştırma, ada bir ek getirilerek adın belirli bir gövde sınıfına bağlanması ve böylece çekimlenebilir hâle getirilmesinden ibaret olsa bile. Bu tür Litvancalaştırmalar Almanca bir baskıda uygun değildir. Almanca bilimsel literatürde öncelikle kaynaklarda gerçekten tanıklanan ad biçimleri verilir. Somut olarak bu şu anlama gelir: Bir Polonyalı, hatta Litvanya Büyük Dükalığı’ndan bir Litvanyalı (adı yalnızca devlet görevlilerinin yazıcıları tarafından Polonyalılaştırılmış olsa bile) kaynaklarda temelde yalnızca Polonyaca (ve/veya Latince) bir ad biçimiyle yer alıyorsa, bu biçim kullanılmalı; iyi gerekçelerle yeniden oluşturulabilse bile Litvanca bir biçim kullanılmamalıdır (istisna olarak, Martynas Mažvydas gibi tanınmış kişilerin uluslararası ölçekte kullanılan [kaynaklardan çıkarımla elde edilmiş] Litvanca ad biçimleri düşünülebilir). Litvanca ad biçimi Almanca konuşulan coğrafyada alışılmadıksa bu daha da önem kazanır: Radziwiłł bilinir, peki ya Radvila? Bütün mesele, Prusyalılar için (kitapta baştan sona “Pru zzen”, “pruzzisch”) bütünüyle yapay bir ad biçimi (yalnızca parantez içinde olsa bile) verildiğinde daha da sorunlu hâle gelir: Prusyalı tolken Paul Megott için bunun anlamı ne olabilir? 198 Acta Linguistica Lithuanica LXXXII Ingė Lukšaitė. Litvanya Büyük Dükalığı ve Prusya Litvanyası’nda Reformasyon (1520’lerden 17. yüzyılın başına kadar) (en fazla Prusça *Pauli[a]s *Megot[t]i[a]s diye yazmış olabilir, tabii bunu herhangi bir zaman yazmışsa) yapay Litvanca ad biçimi Paulius Megotas? Bazı yer adlarında da benzer bir sorun ortaya çıkar: Burada, özellikle günümüzden değil de 16. yüzyıldan söz ediliyorsa, örneğin Polonya’daki yer adlarının bazı Almanca ekzonimleri hayli yaygındır: Danzig, Posen, Krakau und Gnesen, Gdańsk, Poznań, Kraków, Gniezno biçimlerine açıkça tercih edilmelidir; “Gniezener” sıfatı (s. 154; görünüşe göre Pol. Gniezno ile Alm. Gnesen biçimlerinin kaynaşmasına dayanıyor) son derece yabancı duruyor; kullanılacaksa tutarlı biçimde Gnieznoer olmalı. Benzer bir örnek, Almanca konuşulan dünyada özellikle Brest (Litovsk) adıyla bilinen şehrin adıdır. Günümüzdeki (Almanya’da Slav araştırmaları çevreleri dışında pek bilinmeyen) Belarusça ad biçimi “Biaresce”nin neredeyse tutarlı biçimde kullanılması (daha doğrusu: Bjaresce < aruss. Berestьe) bir ölçüde yabancılaştırıcıdır; “Biaresce (Brester) Bibel” (s. 579) ifadesinde ise artık bütünüyle yadırgatıcı hâle gelir. Bununla birlikte, “Kişi Dizini”ne ilişkin giriş açıklamalarındaki yönteme de bakılabilir (s. 633–651). Çevirilerde adların ele alınışının, özellikle [Orta] Avrupa’da, her zaman sorunlu olduğu açıktır; çünkü adlarla ilgili pek çok şey ulusal(çı) duygularla yüklüdür. Ancak bir kitabın okunabilirliği açısından hedef dilin ve/veya ele alınan dönemin kullanım alışkanlıkları gözetilmelidir. Vilnius bugün Wilna biçimine açıkça tercih edilen biçimdir; ancak söz konusu Polonya şehirleri ve Belarus şehri için Gnesen, Posen, Danzig, Krakau, Brest kullanımları tercih edilir — 50 yıl sonra durum farklı olabilir. Litvanya tarih yazımına özgü, daha geniş bir yayılımı amaçlayan bir başka gelenek de çeviride sürdürülmüş görünüyor: 1999 tarihli Litvanca baskıda özgün metinden yapılan bütün alıntılar Litvancaya çevrilmiş (ilgili özgün metin dipnotta bile verilmemiş). Almanca baskıda da neredeyse her yerde aynı yöntem izlenmiş; yalnızca birkaç durumda, erken Yeni Yüksek Almanca özgün metnin hafifçe güncelleştirilmiş yazımıyla verilmiş. Yer yer özgün metin dipnotta yer alıyor; çoğu kez ise yalnızca metnin yayımlandığı baskıya gönderme yapılıyor ve özgün metnin dili her durumda açıkça belirtilmiyor. Bu tür çevirilerde özgün alıntının dipnotta verilmesi genel olarak arzu edilir. Genel olarak, kitabın son bir kez tutarlı biçimde gözden geçirilmesinin yararlı olacağını belirtmek gerekir; böyle bir gözden geçirme, “Pr–zemyszler” (s. 205), “Alo–ysius” (s. 276) gibi anlamsız sözcük bölünmelerini de önleyebilirdi. Benzer hatalara “Coğrafi Adlar ve Yerler Dizini”nde de rastlanıyor (s. 653–662); örneğin Breslau maddesi altında “Wrocław” ve Kitap değerlendirmeleri / Reviews 199 HARALD BICHLMEIER Brest için “Biarescie”ye (s. 654) atıfta bulunulmakta; aynı yerde s.vv. Demme, Dnepr, Elbe maddelerinde “(Fluß)” eki eski yazımla yer alırken, kitabın geri kalanı yeni imlaya göre hazırlanmıştır. Öncelikle çevirmenler ve editörlerden kaynaklandığı anlaşılan biçimsel konulara ilişkin bu ayrıntılı değerlendirmeden sonra, şimdi kitabın kendisine geçelim. Es ist eine recht getreue Übersetzung der Version von 1999, die Einteilung und Kapitelzahl wurde bis auf wenige Ausnahmen beibehalten, die Überschriften sind teils wörtliche Übersetzungen der ursprünglichen Kapitelüberschriften geblieben, teils modifiziert worden. Die Darstellung ist weitgehend chronologisch und springt zwischen den Entwicklungen im Herzogtum Preußen und denen im Großfürstentum hin und her. Die Darstellung ist (abgesehen von den o.a. Namenschwankungen u.ä.) gut lesbar und systematisch aufgebaut. Einzig die bisweilen auftretende Fülle an interagierenden Personen und Orten bereitet bisweilen Mühe – aber das liegt in der Sache begründet, nicht in der Darstellung. Der Leser erhält einen vollständigen Überblick über die Entwicklung und Wirkung der Reformation in diesen beiden Ländern (mit gelegentlichen Ausblicken auf die Entwicklung in Polen), auf die verschiedenen Richtungen innerhalb der Reformation (Lutheraner vs. Reformierte und schließlich „Arianer“) und deren jeweilige Schwerpunkte und Entwicklungslinien. Erstaunlich kurz wird die Entstehung von Büchern bzw. des Buchdrucks in Preußisch und Litauisch in Königsberg behandelt (S. 229–249), die ja doch einen Meilenstein in der kulturellen Entwicklung der Region darstellt. Sehr lesenswert und informativ ist das abschließende kulturund sozialgeschichtlich orientierte Kapitel „Die Bedeutung der Reformation“ (S. 493–586), das sich in erster Linie den Entwicklungslinien innerhalb des Großfürstentums widmet. Kitapta eksik olan (ve 1999'da da eksik olan), okuyucunun hangi bölgenin ele alındığını doğru dürüst anlayabilmesini sağlayacak (modern) haritalardır. Konuya ilgi duyan Alman okuyucuların çoğu Gdańsk, Königsberg, Klaipėda, Kaunas ve Vilnius'un yerini şüphesiz bilir; ancak örneğin Žemaitija için (s. 275 vd.) sıralanan Lüteriyen ya da Reformcu kiliselerin bulunduğu çok sayıdaki malikâne ve köy nerede? Prusya Dükalığı'ndaki Reformasyonun gelişimi Almanca olarak daha önce birçok kez ve kimi zaman çok kapsamlı biçimde ele alınmışken, Litvanya Büyük Dükalığı için bugüne dek karşılaştırılabilir bir çalışma bulunmuyordu. Bu kitapla böyle bir çalışma sunuluyor; ayrıca Dükalık ile Büyük Dükalık'taki süreçlerin başlangıçlarından itibaren yaklaşık bir yüzyıl boyunca birbirine nüfuz edişini bütünüyle ortaya koyan bir çalışma da sunuluyor. Bölümler boyunca paralel ve farklılaşan gelişmelerin yan yana ele alınması özellikle aydınlatıcıdır. 200 Acta Linguistica Lithuanica LXXXII Ingė Lukšaitė. Litvanya Büyük Dükalığı'nda ve Prusya Litvanyası'nda Reformasyon (1520'lerden 17. yüzyılın başlarına kadar) İki komşu devlette, mezheplerin kendi içlerinde ve aralarındaki gelişmeler. Başka bir deyişle, kitap başarılıdır ve Almanca konuşulan bilim çevrelerinde belli ölçüde beklenen bir çalışmaydı; ancak bu anlatının Almanca sürümünün “teknik” açıdan (en geniş anlamıyla) daha fazla düşünülerek ve daha titizlikle hazırlanmış olması arzu edilirdi. Kitap bunu hak ediyordu. KAYNAKÇA Lukšaitė Ingė 1999: Reformacija Lietuvos Didžiojoje Kunigaikštystėje ir Mažojoje Lietuvoje: XVI a. trečias dešimtmetis–XVII a. pirmas dešimtmetis, Vilnius: Baltos lankos. (Geb., 647 S.) Lukšaitė Ingė 2017: Kai tikėjimas keitė pasaulį... Reformacija Lietuvoje, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras. (Geb., 239 S.) Teslim tarihi: 3 Nisan 2020. HARALD BICHLMEIER Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg Orientalisches Institut Seminar für Indogermanistik und Allgemeine Sprachwissenschaft Ludwig-Wucherer-Str. 2, 06108 Halle (Saale) [email protected] Sächsische Akademie der Wissenschaften Arbeitsstelle Jena Etymologisches Wörterbuch des Althochdeutschen Zwätzengasse 12a, 07743 Jena [email protected] Kitap incelemeleri / Reviews 201