Katalonų „vidutinio dydžio“ kalba (galimos paralelės su lietuvių kalba)

PIETRO U. DINI Pisa Üniversitesi Araştırma alanları: dil tarihi, Baltık dillerinin tarihi, dilbilim tarih yazımı, Prusya dili araştırmaları. DOI: https://doi.org/10.35321/al182-09 KATALANCA “ORTA ÖLÇEKLİ” BİR DİL (LİTVANYA DİLİYLE OLASI PARALELLER)1 0. GİRİŞ Bu değerlendirmede dar ve sınırlı bir amaç güdüyorum. Önce Katalanca konuşulan bölgeyi ve adlandırmadaki çeşitliliği çok genel hatlarıyla tanıtacak, ardından bu dilin tarihini özlü biçimde örneklerle açıklayacak ve bazı tartışmalı noktalar üzerinde, özellikle de kamusal yaşamda dilin kullanımı konusunda Kastilya dili ile Katalanca temsilcileri arasındaki dilbilimsel polemik üzerinde duracağım. Bu polemik yirminci yüzyıl boyunca devam etti ve günümüze kadar ulaştı2. Son olarak, başlıkta belirtilen kavram, yani “orta ölçekli” bir dil olma niteliği üzerinden Katalancanın bugününü ve geleceğini inceleyecek ve bu bakış açısının ardında ne yattığını ortaya koyacağım. Değerlendirmenin genel bağlamını ortaya koymak için İspanya Krallığı’nın dilsel durumuna, başka bir deyişle dört dile sahip çok dilli İspanya’ya bakmakta yarar var. Bu dillerden yalnızca biri, Kastilyaca, devletin tamamında resmî kabul edilir; diğerleri, yani Galiçyaca, Baskça ve özellikle Katalanca, yalnızca belirli bölgelerde ortak resmî dil sayılır. Andorra Prensliği’nde Katalancanın devletin resmî dili olduğunu da hatırlatayım. ¹ *Bu bildiri, 3 Ekim 2019’da 26. Jablonski Konferansı dolayısıyla Vilnius’taki Litvanya Dili Enstitüsü’nde sunulmuştur. Yazar, çeviri için J. Sabaševičiūtė’ye ve editoryal desteği için akad. prof. G. Blažienė’ye teşekkür eder. Makalede sözlü bildiri üslubunun özellikleri bilerek korunmuştur. ² Bu konuyu, örneğin, şu çalışmalar ele almaktadır: Barbour, Carmichael 2002; Jörg 2013; Kraus 2015. Įžvalgos / Insights 175 PIETRO U. DINI ŞEKİL 1. Katalanca konuşulan bölge 1. KISA AÇIKLAMALAR Katalanca konuşulan alan, Akdeniz’in tamamını kapsar: Katalonya (Catalunya), Valensiya (València), França de Ponent (Aragon sınır bölgesi), Andorra (Andorra), Balear Adaları (Illes Balears), Fransa’daki Kuzey Katalonya (Catalunya Nord) ve Sardinya’daki Alghero (Alguer). Katalanca konuşan topluluk, farklı bölgelerde yaşayan ve ortak bir dil kullanan; dilsel ifadeleri ve buna eşlik eden toplumsal söylemleri her bölgede farklılık gösteren insanlardan oluşur. Avrupa’da yaklaşık 9 milyon, Güney Amerika’da ise 350.000 kişi Katalanca konuşur. Katalancanın içsel sınıflandırması, doğu ve batı ağızları ile alt ağızları arasında tek bir coğrafi ölçüte dayanır; bu ölçüt de fonetik ayrımlara dayanır. Özellikle vurgusuz konumda /a/ sesinin nötrleşmesi önemli kabul edilir. Hem Manuel Milà i Fontanals (XIX. yüzyıl) gibi geleneksel diyalektoloji uzmanları hem de Joan Veny (XX. yüzyıl) gibi daha yenilikçi uzmanlar bu sınıflandırmayı kabul eder. Ayrıca Aragonca, Oksitanca vb. dillerle geçiş ağızları da bilinir. Bazı başka ağızlar da bilinmekle birlikte bugün artık yoktur; örneğin Cezayir, Sicilya, Napoli ve Sardinya’dakiler (Alghero hariç). 176 Acta Linguistica Lithuanica LXXXII Katalonų „vidutinio dydžio“ kalba (galimos paralelės su lietuvių kalba) ŞEKİL 2. Katalanca ağızları 2. TARİHTEN KISA NOTLAR Çok kısaca hatırlatmak gerekirse, Halk Latincesinden doğan dil çeşidi, XI. yüzyıl dolaylarında Katalancaya özgü özellikleri kazandı ve konuşulduğu alan birkaç yüzyıl boyunca pek değişmedi3. 2.1. XIV. yüzyılda Katalanca doruk noktasına ulaştı. O dönemde, Katalonya Prensliği’nin merkezinden günümüz Güney Fransa’sına, Aragon’a ve Valensiya’ya, Balear Adaları’na, ayrıca Güney İtalya’ya, Kuzey Afrika’ya ve Yunanistan’a uzanan geniş bir alanda kullanılıyordu. XV. yüzyıla kadar bu dil edebiyatta (başlangıçta Provans diliyle birlikte) ve felsefede (yalnızca Ramon Llull’u [1232–1316] anmak yeter) gelişti. XVI. yüzyılda Katalonya’nın siyasi gerilemesi başladı. Örneğin Roussillon ve başka bölgeler kaybedildi. Aynı dönemde Kastilya’nın siyasi gücü arttı. Belirleyici tarih 1714’tür: “Veraset Savaşı” sona erdi ve Barselona şehri 3 Bu bölümde ele alınan konu hakkında bkz. örneğin şu sentezler: Tavani 1994; Nadal, Prats 2001; başvuru kaynağı ise iki ciltlik Nadal, Prats 1982; 1996; Francés, Amorós 2011’dir. Įžvalgos / Insights 177 PIETRO U. DINI Kastilya ve Fransa’nın müttefik ordularına yenilir. Bourbon hanedanı ve Katalonya’nın boyunduruk altına alındığı dönem başlar. Kastilyalaştırma süreci sonraki yüzyıllar boyunca devam eder; Katalanca prestijini yitirir ve lehçe farklılıkları giderek derinleşir. Katalan dili ve kültüründeki gerileme, sözde Renai­xenços dönemine kadar sürer. Renai­xenços hareketi, Romantizm döneminde şiirsel bir akım olarak doğar. Renai­xenços hareketinin kuruluşunun koşullu ve simgesel eylemi, şair Bonaventura Carles Aribau i Farriols’un (1798–1862) 1833 yılında kaleme aldığı, geç Romantizmden esinlenen Oda a la patria şiiriydi; yani “Vatana Övgü” (1832). 2.2. Renai­xen­ça, hem sözcüğü sözcüğüne hem de tarihsel anlamıyla Türkçede “yeniden doğuş” demektir. Karşılaştırmayı sürdürürsek, Litvanya ile Katalanların durumu arasında var olan birçok ilginç paralellik bulabiliriz. Her iki dil topluluğu da —Litvanlar ve Katalanlar— yaklaşık aynı dönemde üst sınıfların kendi dillerini terk ettiğini hissetti; her ikisinin dilleri de tekrar tekrar değiştirilme girişimlerine maruz kaldı; her ikisi de ekolojik fikirlere karşı dikkatli ve duyarlı bir tutum geliştirdi. Dikkatlice bakıldığında, üslup, konu ve kullanılan biçimler bakımından benzer entelektüel edebiyatçı şahsiyetlere rastlamak zor değildir; örneğin şairlerden Jonas Mačiulis (1862–1932), daha çok Maironis adıyla tanınan bir rahip; yine bir rahip olan mossèn Jacint Verdaguer (1845–1902); Simonas Daukantas (1793–1864), Motiejus Valančius (1801–1875) ve örneğin Josep Yxart (1852–1895), Joaquim Casas-Carbó (1858–1943) ile Carles Riba (1893–1959). Ayrıca, ortak dilin kurucusu Jonas Jablonskis (1860–1930) ile benzer çalışmaları yürüten Pompeu Fabra (1868–1948) arasındaki benzerlikleri vurgulamak isterim. Daha fazla karşılaştırma da yapılabilir... Ancak Litvanya ile Katalonya arasındaki gerekçeli benzerliklerin yanı sıra derin farklılıklar bulunduğunu da açıkça belirtmek gerekir: Litvanya tarihinde, Katalonya’daki gibi önemli ve büyük bir burjuva sınıfı hiçbir zaman olmamıştır (kısmen Livonya’da olduğu gibi; gerçi burada da nüfus yapısı Almanların elindeydi) ve bu nedenle Litvanya, hem toplumsal hem de kültürel açıdan her zaman tarımsal kökenlerine bağlı kalmıştır. 2.3. Katalanların kendi dillerini yeniden kazanıp sahiplenmeleri açısından önemli bir dönüm noktası, oldukça yaygın ve popüler olan sözlü şiir yarışmaları Jocs Florals (Litv. Žiedų žaidimai, “Çiçek Oyunları”) oldu. Ayrıca, Litvanya’da yaklaşık aynı dönemde yaşananlarla pek çok paralellik ve benzerlik görmek zor değildir (karş. Dainų šventės). XIX. yüzyılın ikinci yarısında ve özellikle yüzyıl dönümünde, Katalonya’da modern bir sanayi toplumu şekillenirken, Renai­xenços hareketi daha belirgin ve güçlü kimliksel ve siyasi özellikler kazandı; bunlar elbette İspanya Krallığı tarafından hoş görülmüyordu. Kimliğin ilk göstergesi dildi ve devlet sansürü tam da bu dili hedef almıştı. 178 Acta Linguistica Lithuanica LXXXII Katalonų „vidutinio dydžio“ kalba (galimos paralelės su lietuvių kalba) Devlet sansürü dile yöneltilmişti. Katalan halkının yurtsever hareketinin ortaya çıkışı, bu dönemden ve bu deneyimlerden itibaren tarihlendirilebilir. Bu fikirler, Katalanizm hareketinin temel metinleri olmayı sürdüren iki kitapta geliştirilip sunulmuştur: Valentí Almirall i Llozer’in (1841–1904) Lo catalanisme (1866) adlı eseri ve Enric Prat de la Riba’nın (1870–1927) yayımladığı La Nacionalitat Catalana (1892) adlı kitap. Bu eserlerde, Katalan ulusunu tanımlamada dilin temel kimlik göstergesi olduğu düşüncesi açıkça ifade edilir. ŞEK. 3. Valentí Almirall i Llozer ve kitabının kapağı. Dilbilimciler Pompeu Fabra ve Antoni Alcover 1914’ten itibaren Katalonya’nın başlıca idari vilayetleri (diputacions) Barselona, Girona, Tarragona ve Lleida adlarıyla gruplandırılarak Mancomunitat de Catalunya adıyla anılmaya başlandı. Mancomunitat kayda değer bir siyasi önem taşıyordu; çünkü 1714 olaylarından sonra İspanya Krallığı ilk kez Katalonya’nın toprak bütünlüğünü tanımıştı. Mancomunitat, Katalan kültürünün yeniden canlanması açısından daha da büyük önem taşıyordu. Özellikle, o dönemde Institut d’Estudis Catalans, yani Įžvalgos / Insights 179 PIETRO U. DINI Katalan Araştırmaları Enstitüsü; başlıca görevlerinden biri dili standartlaştırmaktı. Katalan dilinin kodifikasyonu, etimolojik ilkeye dayanarak yazım reformunu başlatan Pompeu Fabra (1868–1948) sayesinde hızla ilerledi. Pompeu Fabra’nın rolü, Jonas Jablonskis’in (1860–1930) rolüyle karşılaştırılabilir. Bu arada, dili standartlaştıran iki dilbilimci aşağı yukarı aynı yıllarda yaşadı. Dar minėtina, kad tais metais Antoni Alcover (1862–1932) parašė fundamentinį leksikografinį veikalą Dictionari català–valencià–balear, t. y. Katalonų–valensiečių–baleary žodyną. Kad iškart visiems būtų aišku, reikia pabrėžti, kad savo svarba šis veikalas prilygsta Kazimiero Būgos (1879–1924) pradėtam didžiajam Lietuvių kalbos žodynui. 2.4. Katalanların siyasi ve ulusal talepleri her zaman dil ve dil bilinciyle yakından bağlantılı olmuştur. Dilin ve edebî geleneğin, bu siyasi boyutun makroskopik verileri olduğu söylenebilir. Katalan edebiyatı tarihi kavramının kendisi, XIX. yüzyılın ikinci yarısındaki romantizm fikirleri temelinde olgunlaşmıştır. Katalan kimliğinin oluşumunda dilin ve edebiyatın rolü, Renaixença ile başlayan ve bir bakıma günümüze kadar süren siyasi bir söylemdir. Yüzyıllar boyunca, Katalanların Katalanca kullanmasının akıllıca olup olmadığı, Katalan yazarların eserlerini Katalanca yazmasının uygun olup olmadığı, yoksa Katalancayı bırakıp yalnızca Kastilyacayı kullanmalarının daha akıllıca olup olmayacağı konusunda dilbilimsel tartışmalar sürmüştür... Çelişkiler uzun zamandır bilinmektedir. Tarih boyunca azınlık kültürleri, koşullara bağlı olarak, büyük kültürlerin dilsel ifade kodlarını kullanmaya defalarca “teşvik edilmiştir”; bu, kültürel hegemonyanın bir sonucudur. Bu arada, Litvanca dilinin tarihinde de benzer örneklere rastlamak mümkündür. Birçok “küçük vatanın” deneyimi bize tekrarlanması ve takdir edilmesi önemli olan bir şeyi öğretir: dil unsurunun önemini, yani ulusal bilinç ile dil bilinci arasındaki güçlü bağı. Her edebiyat başlangıcında halkın diliyle mitik bir bağ kurmuştur; halkın kendisi, temel ve değişen bir unsurdur, başka bir deyişle, oluş hâlindeki dinamik bir kimlik vaadidir. 3. DİLBİLİMSEL TARTIŞMALAR Sonraki yüzyıllarda yaşanan bu tür dilbilimsel tartışmalardan bazı kesitleri sunmakta yarar var; zira bunlar iki dil arasındaki gerçek güç ilişkilerini ortaya çıkaracak 180 Acta Linguistica Lithuanica LXXXII Katalonų „vidutinio dydžio“ kalba (galimos paralelės su lietuvių kalba) İspanyol toplumunda söz konusu dillerden bahsediyor; ayrıca bizi doğrudan günümüze ve onun çelişkilerine götürüyor⁴ ⁴ ŞEKİL. Leopoldo Alas Clarín, Enric Prat de la Riba, Miguel de Unamuno, Eugeni d’Ors 3.1. Dikkate değer ilk an, Kastilyalı yazar Leopoldo Alas Clarín (1852–1901) ile Katalan kültür insanı Enric Prat de la Riba (1870–1917) arasındaki tartışmadır. Clarín’e göre Katalanca yalnızca bir lehçeydi ve Kastilyaca, Fransızca ya da İtalyanca gibi çok daha güçlü dillerle hiçbir şekilde karşılaştırılamazdı. Clarín, Katalancanın Darvinci açıdan, üstün gelememiş (“entre los dialectos que no han prevalecido”) lehçeler arasında yer aldığını ve bu nedenle Katalan yazarların, özellikle de düzyazı eserlerini, yalnızca Kastilyaca yazmaları gerektiğini düşünüyordu. Dilbilimsel açıdan bakıldığında Clarín’in görüşü elbette tatmin edici değildir; ancak bu karşıtlık onun için esas olarak siyasi bir değer taşıyordu. Burada kastedilen, dil/lehçe ilişkisinden ziyade dil/iktidar ilişkisidir. Böylece, Antonio de Nebrija’nın (1441–1522) “dilin” “dilleri yutacağı”, yani bilinen şu tasavvuruna göre başka dilleri yerinden edip bünyesine katacağı yönündeki Kastilyacanın doğuştan gelen “glotofajik” hakkı bir kez daha ileri sürülüyordu ⁴ Bu bölümde özellikle Rigobon 2018’e dayanılmaktadır. Įžvalgos / Insights 181 PIETRO U. DINI imparatorluğun yoldaşıdır” (la lengua es compañera del imperio), gerekirse silah kullanarak. Daha önce anılan Prat de la Riba’nın bu karşılığı yalnızca ironik olabilirdi. Onun bakış açısı elbette bambaşkaydı. Katalan kimliğinin oluşumunda dilin öneminden hiç kuşku duymuyordu. Ancak bunu yüksek sesle dile getirmek elbette tehlikeliydi. 3.2. Bir başka ilginç polemik anı, ünlü Kastilyalı yazar Miguel de Unamuno (1864–1936) ile Katalan yazar arkadaşı Joan Maragall (1860–1911) arasında yaşandı. Bu kez de tutum açıkça hegemoniktir ve Katalanlara paternalist bir tavırla dillerinden vazgeçip en yaygın dil olan Kastilyacayı kullanmaları çağrısında bulunulur. Miguel de Unamuno’nun, arkadaşı Joan Maragall’a neden Kastilya mavzeri kullanmak yerine Katalan şpingardą (14. yüzyıldan kalma bir silah) kullanmayı tercih ettiğini hem ciddi hem de nükteli biçimde sorduğu anekdotu hatırlayalım. O sırada pek tanınmayan genç Katalan yazar Eugen i d’Ors (1881–1954), ileri görüşlülükle ona şöyle cevap verir: “Unamuno haklıdır: Kastilyalı, kendi emperyalizminin silahı olarak mavzeri seçer. Ancak dünyanın diğer savaşları için Kastilyalınınkinden daha ‘mavzerimsi’ başka mavzerler gerekir, n’est ce pas, my dear?” (bu arada, Eugen i d’Ors bunu hiç bilmeden, çoktan europantą (yani Avrupa Birliği idaresinin kullandığı yapay, karma dili!) kullanıyordu. 5. ŞEKİL. Julián Marías 6. ŞEKİL. Maurici Serrahima 3.3. Geçen yüzyılın Franco dönemi İspanyası’nda da inatçı Katalan yazarların neden Katalanca yazdığı sorusu yeniden gündeme getirilmişti... Bugün Katalanlardan dillerini değiştirmeleri açıkça istenmiyor, ancak Katalancanın yine de kısıtlanması gerektiği söyleniyor. Devlet merkezinin temsilcisi, şu anda filozof José Ortega y Gasset’in en tanınmış öğrencisi Julián Marías’tır (1914–2005). Marías, “Katalonya hiçbir zaman bir ulus olmamıştır” (Cataluña no ha sido nunca una nación) diye kesin ve ısrarlı biçimde savunmuş ve “dilsel ev argümanı” denilen görüşü önermiştir: Katalan evi iki kattan oluşur; birinci katta aile ve günlük yaşamın tüm ihtiyaçları için Katalanca, ikinci katta ise 182 Acta Linguistica Lithuanica LXXXII Katalonų „vidutinio dydžio“ kalba (galimos paralelės su lietuvių kalba) diğer tüm işlevler için Kastilyaca yaşar. Katalancanın yaygın biçimde kullanılması “Katalonya’nın Tibetlileşmesine” yol açabileceğinden Julián Marías, diglossiye benzer bir “asimetrik iki dillilik” çözümü önermiş ve aynı zamanda Katalanları kendilerini sınırlamaya, yani toplumun birçok alanında bilinçli olarak kendi dillerini kullanmamaya çağırmıştır; oysa Katalancanın aile yaşamında ve şiirde öncelikli olduğunu kabul eder... Katalanların karşılığı bu kez de ancak temkinli ve nazik olabilirdi. Bu karşılığı, Katolik Katalanizminin temsilcisi olan ve bu nedenle Franco’nun desteklediği ulusal Katolik ideolojisi açısından daha kabul edilebilir görülen Maurici Serrahima (1902–1979) formüle etmeye çalıştı. Maurici Serrahima’nın görüşü Julián Marías’ınkine taban tabana zıttır. Katalanlar bir ulustur; doğaları gereği tek dillidirler; Kastilyaca onlar için sonradan öğrenilmiş (şöyle anlayın: dayatılmış) bir dildir ve nihayetinde Katalan yazar kendi dilinde, yani Katalanca yazmak ister. 3.4. Görüldüğü üzere, Franco dönemi İspanyası’nda (ve kısmen Franco sonrasında) dilsel tektanrıcılık hâkimdi. Ele alınan tüm örneklerde Katalan yazarlara, sözde yerel dillerini bırakıp sözde daha evrensel bir dile, yani Kastilyacaya geçmeleri yönünde çağrılar eksik olmadı. Kendi ana dillerini kullanmayı neden sürdürdüklerini açıklamaları ya da gerekçelendirmeleri ısrarla istendi... Katalonya’nın Frankfurt Kitap Fuarı’nın konuk ülkesi olduğu 2007 yılında bile Katalan edebiyatının Kastilyaca yazılmasının mümkün olup olmadığı sorusunun gündeme getirilmesi hem ilginç hem de şaşırtıcıdır... Herhâlde yoruma gerek yok. 4. KATALANCANIN “ORTA ÖLÇEKLİ” DİLİ VE AVRUPA BİRLİĞİ Şimdi günümüz Avrupa Birliği’ndeki duruma bakmak yerinde olur⁵. Burada diller iki ana gruba ayrılır: bir yanda resmen tanınan diller (başka bir deyişle birinci sınıf diller), öte yanda teoride 1992 tarihli Avrupa Bölgesel veya Azınlık Dilleri Şartı kapsamında korunan bölgesel ve azınlık dilleri (başka bir deyişle ikinci sınıf diller; bkz. Carta 1992). Katalanca ikinci gruba girer. Öte yandan, İspanya Krallığı’ndaki (yaklaşık 47 milyon) dillerin durumu, başka yerlerdeki Avrupa ülkelerinden, örneğin İsviçre Konfederasyonu’ndan (8,5 milyon) ya da Avrupa dışında, örneğin Kanada’dan (yaklaşık 38 milyon) büyük ölçüde farklıdır. ⁵ Bu bölümde özellikle Vila, Bretxa 2013; Bastardas i Boada, Boix-Fuster, Torrens Guer­rini 2018 kaynaklarından yararlanılmıştır. Įžvalgos / Insights 183 PIETRO U. DINI Son olarak, bu bildirinin başlığına adını veren kavramı açıklayacağım. Dünyadaki yeni ve karmaşık dilsel durumları doğru ve yeterli biçimde betimleyebilmek için yeni bir dil sınıflandırması geliştirilmektedir. Bu, Barselona Üniversitesi Sosyodilbilim ve İletişim Merkezi’nin yürüttüğü bir projenin sonucudur. Araştırmanın konusu özellikle “orta büyüklükteki” dil toplulukları ve “orta büyüklükteki” dillerdi. Peki orta büyüklükte bir topluluk nedir ve orta büyüklükte bir dil nedir? Bunların özellikleri nelerdir? Bu, geleneksel olmayan bir sınıflandırmadır; yani ne soybilimsel ne de tipolojiktir, yalnızca nicel bir ölçüte dayanır. Bu sınıflandırmanın ölçütü, sözde “orta büyüklükteki” dil topluluğudur. Dünya dilleri arasında “orta büyüklükteki” dillerden oluşan bir grup kabul edilmektedir6. “Orta büyüklükteki” dil topluluğu, demografik büyüklüğü en az bir milyon (bazılarına göre yarım milyon) ve 25 milyon konuşuru bulunan topluluk olarak kabul edilir. Dolayısıyla bunlar, idari, akademik, iletişimsel ve siyasi araçlara sahip olacak kadar büyük topluluklardır (her ne kadar bütünüyle özerk olmasalar da). Bu sınıflandırmaya göre Katalanca’nın küçük bir dil olmadığı açıkça görülür. 5. AZINLIK DİLİ Mİ? İspanya Krallığı ve Avrupa bağlamlarında Katalanca’nın azınlık dili olarak konusunu iyi açıklayabilmek için şu karşıtlığı değerlendirmek gerekir: İspanya Krallığı’ndaki öz algı versus Avrupa bağlamındaki bölgesel gerçeklik ve demolingvistik. Katalanca konuşulan bölgeye (32 108 km²) bakalım. Bu bölge, örneğin Belçika’dan (yaklaşık 30 500 km²), Arnavutluk’tan (yaklaşık 28 750 km²), Makedonya’dan (yaklaşık 25 700 km²), Kosova’dan (yaklaşık 10 890 km²), Hollanda’dan (yaklaşık 7 510 km²), Lüksemburg’dan (yaklaşık 2 586 km²) ve diğer bazı Avrupa ülkelerinden daha büyüktür. Konuşur sayısı için de aynı şey söylenebilir. Gerçekte yaklaşık 9 milyon kişi Katalanca konuşuyor; yani Yunanca konuşanlardan (10,7 milyon) çok da az değil ve Felemenkçe konuşanlardan (7,0 milyon), Bulgarca konuşanlardan (6,9 milyon), Danca konuşanlardan (5,8 milyon), Fince konuşanlardan (5,5 milyon), Norveççe konuşanlardan (4,7 milyon), Arnavutça konuşanlardan (2,9 milyon), Litvanca konuşanlardan (2,8 milyon), Makedonca konuşanlardan (1,7 milyon), Letonca konuşanlardan (1,7 milyon), İrlandaca konuşanlardan (1,7 milyon), Estonca konuşanlardan (1,3 milyon), Lüksemburgca konuşanlardan (0,6 milyon) ve İzlandaca konuşanlardan (0,3 milyon) daha fazladır. Durumun İspanya Krallığı merceğinden değerlendirilmesi alışılmış hâle gelmiş ve bu da istatistiksel gerçekliği gölgelemiştir; ancak Avrupa bağlamında Katalanca’nın bölgesel ve demolingvistik gerçekliği açıkça görülür — o zaman daha zordur (ya da 6 İngilizcede kullanılan terim medium-sized language communities. 184 Acta Linguistica Lithuanica LXXXII Katalonų „vidutinio dydžio“ kalba (galimos paralelės su lietuvių kalba) doğrudan konuşmak zor) azınlık ya da küçük bir dilden söz etmek. Katalancanın konumunu ve gerçekliğini, diller ve devletler listesine dâhil edersek anlamak daha kolay olacaktır. Bu bağlamda dil politikasının, azınlık dilinin (bu durumda Katalancanın) kullanımını sürdürmek için özellikle önemli bir araç olduğu açıktır. Örneğin, Katalancanın okullarda kullanımı bugüne kadar bir bütünleşme ve kaynaşma aracı olmuştur; ancak yakın zamanda siyasi gerilimin başlıca nedenlerinden biri hâline gelmiştir. InformeCat (2016; 2018: 23–30) verilerine göre, Katalonya’da yaşayan Kastilyalı aileler, Katalonya okullarında Kastilyacanın ayrımcılığa uğradığından şikâyet ediyor. Ayrıca, son yıllarda Katalonya’da da özellikle Afrika’dan (Mağrip’ten) ve Güney Amerika ülkelerinden kayda değer göç hareketleri gözlemlenmektedir. Tarihî ulusları ve milliyet anlayışını ortadan kaldırmayı amaçlayan sözde küreselleşme koşullarında durum giderek daha da çetinleşiyor. Aynı zamanda, örneğin çokkültürlü göç hareketlerini yapay biçimde teşvik ederek toplumları kozmopolit hâle getirmek ve böylece gelecekteki “yoksullar arasındaki savaşların” temelini atmak için her yola başvuruluyor. Bütün bunlar, yalnızca vatandaşlıktan yoksun finans elitinin çıkarına gerçekleşiyor... Elbette bu tür amaçlar, her şeyden önce devletli ya da devletsiz ulusal ekosistemler olmak üzere geleneksel ekosistemlerle çelişir; çünkü bu ekosistemlerde geleneksel yaşam biçimi ve insanların yaşayan dilsel çeşitliliği hâlâ mevcuttur. Dikkate değer bir diğer önemli veri, sözde öznel etnodilbilimsel canlılıktır; başka bir deyişle, aynı dili konuşanların kendi dillerinin önemine ilişkin algısıdır. Katalonya’da Katalanca konuşanlar, öznel etnodilbilimsel canlılık düzeyinin oldukça yüksek olduğunu kabul ediyor. Çoğu, çocuklarını yetiştirirken Katalancayı ilk dil olarak kullanmayı sürdürüyor (Katalanca, Kastilyaca konuşulan ailelerde de bazen kullanılıyor). Ancak kendi dillerinin önemine ve yararına ilişkin algıları, komşu dillerle, yani Kastilyaca, Fransızca ve belki İtalyancayla karşılaştırıldığında farklıdır. İngilizceyle karşılaştırıldığında ise elbette durum daha da farklıdır. Ayrıca, Valensiya ve Balear Adaları gibi Katalanca konuşulan bölgenin bazı kesimlerinde güçlü bir yerelcilik kök salmış; Katalanca yerine daha çok Valensiya ve Mayorka ağızları konuşulur olmuştur. Bu, bölgenin parçalanmasına ve bölünmesine yol açmış; yalnızca birleşik Katalanca konuşulan bölgenin fiilen küçülmesine değil, aynı zamanda Katalanca dil alanının simgesel olarak zayıflamasına da neden olmuştur. Įžvalgos / Insights 185 PIETRO U. DINI 6. SONUÇ YERİNE Söylenenlerden, Katalancanın tüm haklarıyla “orta büyüklükteki” diller grubuna ait olduğu açıktır; ancak Andorra örneği dışında devlet dili değildir ve bu nedenle bir devlet idaresine de sahip değildir. Bütün bunları, elinden geldiğince Generalitat de Catalunya telafi etmektedir; ancak bu yapı gerçekte yalnızca devlet altı bir yönetimdir. Bu koşullarda Katalanca dil topluluğunun özerkliği, herhangi bir dilin canlılığını korumak için önemli olan pek çok bakımdan ciddi ölçüde kısıtlanmaktadır. Son olarak, “orta büyüklükteki” bir topluluğun dilini gelecekte ne tür bir sınamanın beklediği sorusu sorulmalıdır. Bu topluluklar toplumun her alanında —ailelerde, üniversitelerde, iş dünyasında ve internette— yüksek düzeyde kurumsal karmaşıklık sergiler; bilimsel çalışmalarsa özellikle büyük bir tehlikeyle karşı karşıyadır. Öte yandan, bu sorun yalnızca “orta büyüklükteki” dilleri etkilemiyor. Tüm dünyada bilinen morbus anglicus etkisi söz konusudur. Özetle, “orta büyüklükteki” bir topluluğun dili açısından başlıca risk faktörleri şöyle sıralanabilir: 1. Siyasi tabiiyet; 2. Kitlesel göç; 3. Küreselleşme. Sona yaklaşırken şunu belirtmek gerekir: Küreselleşme sınırları ve bunlarla bağlantılı ulusal aidiyet duygularını her ne kadar aşındırmış olsa da henüz ortadan kaldırmamıştır. Resmî sınırlar varlığını sürdürüyor. Ancak eskiden komşu ülkelerin dillerini öğrenmek ya da en azından biraz öğrenmeye çalışmak yaygınken artık böyle değil. Sınırlar resmen hâlâ mevcut, ama iletişim lingua franca aracılığıyla yürütülüyor ve bu dil çoğunlukla İngilizce oluyor. Bu da sınırların giderek daha biçimsel hâle geldiği, kültürel içeriklerini yitirdiği ve özlerinden yoksun kaldığı anlamına geliyor (üstelik ulusal anayasaların içeriği de içeriden aşındırılıyor, değersizleştiriliyor ve “buharlaştırılıyor”). Son olarak, 1917 yılının başlarında, yakın zamanda vefat eden Basel Üniversitesi profesörü ve ünlü romancı Germà Colon’un (1928–2020) şu sözlerini hatırlatmak isterim (Colon 1971: 10): Katalancanın geleceği oldukça karanlık olsa da, bu dilin yoksulların patois diline ya da yalnızca folklorik bir meraka dönüşmeden (örneğin Oksitancanın başına geldiği gibi) dört yüzyılı geride bıraktığını söylemişti. Germà Colon’un vurguladığı üzere bu, birçok zorlukla karşılaşmasına rağmen kimliğinin en soylu parçasından vazgeçmeyi reddeden bir halktır. Sanırım bu sözler bugün de geçerli; gerçi bunların daha iyiye mi yoksa daha kötüye mi gidildiğini gösterdiğinden emin değilim… 186 Acta Linguistica Lithuanica LXXXII Katalonų „vidutinio dydžio“ kalba (galimos paralelės su lietuvių kalba) LITERATŪRA Barbour Stephen, Carmichael Cathie 2002: Language and Nationalism in Europe, Oxford: Oxford University Press. Bastardas i Boada Albert, Boix-Fuster Emili, Torrens Guerrini Rosa Maria 2018: El català, llengua mitjana d’Europa. Multilingüisme, globalització i sostenibilitat lingüística, Barcelona: Octaedro. Carta 1992: Carta Europea per a les Llengües Regionals i Minoritàries, Barcelona: Generalitat de Catalunya. Departament de Cultura. Colon Germà 1971: La lingua catalana, ieri e oggi. – In Sergio Salvi, ed., Il terzo mondo in Europa. Problemi delle minoranze etniche europee, Il Bimestre, 3–1/2; Catalunya, ed., Giuseppe Tavani, p. vii-x. Francés Antoni Ferrando, Amorós Miquel Nicolàs 2011: Història de la llengua catalana (Nova edició revisada i ampliada), Barcelona: Editorial UOC. InformeCat 2016: Xarxa Cruscat, ed., IX Informe sobre la situació de la llengua catalana (2015), Barcelona: Observatori de la Llengua Catalana. Prieiga internete: http://blogs.iec.cat/cruscat/wp-content/uploads/sites/15/2016/11/informe2015.pdf InformeCat 2018: Plataforma per la llengua, InformeCat 2018. 50 dades sobre la llengua catalana. Prieiga internete: https://www.plataformallengua.cat/media/upload/pdf/informecat2018_1528713023.pdf Jörg Moses 2013: Katalonien zwischen Separatismus und Transnationalisierung. Zur Konstruktion und Dynamik raumbezogener Identitäten, Forum Politische Geographie 10, Berlin, LIT Verlag. Kraus Peter A. 2015: Language policy and Catalan independence. – In Klaus-Jürgen Nagel, Stephen Rixen, ed., Catalonia in Spain and Europe: Is There a Way to Independence?, Baden-Baden: Nomos Verlagsgesellschaft. Nadal Josep M., Prats Modest 1982: Història de la llengua catalana I.: Dels inicis fins al segle XV, Barcelona: Edicions 62. Nadal Josep M., Prats Modest 1996: Història de la llengua catalana II.: El segle XV, Barcelona: Edicions 62. Nadal Josep M., Prats Modest 2001: Història de la llengua, Enciclopèdia de la llengua catalana, Barcelona: Edicions 62. Rigobon Patrizio 2018: Lingua e tradizione letteraria: la valenza politica della singolarità catalana, in La nazione catalana. Storia, lingua, politica, Costituzione nella prospettiva plurinazionale, Napoli: Editoriale Scientifica, 25–43. Įžvalgos / Insights 187 PIETRO U. DINI Veny Joan 1978: Estudis de geolingüística catalana, Barcelona: Edicions 62. Tavani Giuseppe 1994: Breu història de la llengua catalana, Barcelona: Edicions 62. Vila F. Xavier, Bretxa Vanessa 2013: The Analysis of Medium-Sized Language Communities. – In Vila F.X., Survival and Development of Language Communities, Bristol: Multilingual Matters, 1–17. Įteikta 2020 m. balandžio 7 d. PIETRO U. DINI Pizos universitetas via S. Maria 36, I-56126 Pisa, Italija [email protected] 188 Acta Linguistica Lituanica LXXXII