Eugenijus Jovaiša. „Kapai ir žmonės. Aisčiai, romėnai, gotai ir kitos istorijos“

Recenzijos / Reviews 373 DARIUS IVOŠKA Lietuvių kalbos institutas ID ORCID: orcid.org/0000-0003-3898-0000 Direcțiile de cercetare: onomastica istorică prusacă și lituaniană, patrimoniul istoric manuscris, cercetarea documentelor cancelariei Ordinului Teutonic. DOI: doi.org/10.35321/all83-18 Eugenijus Jovaiša MORMINTE ȘI OAMENI. AISTIENI, ROMANI, GOȚI ȘI ALTE ISTORII Vilnius: UAB ,,Unseen Pictures“, 2020, 286 p. ISBN 978-609-475-477-7 Este deopotrivă de înțeles și paradoxal faptul că până și popoarele care există de milenii continuă să-și caute rădăcinile, să măsoare adâncimile trecutului lor. Atunci unde se află înțelesul și unde – paradoxul? Istoria unui popor nu rezidă doar în faptele cunoscute ale trecutului său, cu alte cuvinte, în evenimentele atestate istoric sau în mențiunile fragmentare ale triburilor, ci mult mai profund. Primele atestări ale unui popor (sau ale unui grup de popoare) cunoscute de știință ne oferă pur și simplu cunoștințe despre existența sa într-o anumită perioadă, dar nu despre apariția sa. Fiecare cea mai timpurie datare ridică imediat întrebarea – dar ce a fost înainte? Căci niciun popor, ca formațiune socială care avea propria sa specificitate etnică, nu putea apărea brusc și din nimic. Iată de ce fiecare descoperire mai mare sau mai mică din sursele istorice, din săpăturile arheologice sau din resursele altor științe conexe trebuie considerată o nouă urmă, care provoacă la căutarea a ceea ce încă nu știm – începutul și originea. Aceasta este căutată și în primul volum al trilogiei Aisčiai, publicate de Eugenijus Jovaiša. Originea în carte. Ceea ce trebuie considerat o descoperire și un fenomen nou și important în cercetările istorice și în științele conexe ale antropologiei, arheologiei, istoriei limbii și culturii poate deveni uneori obiect de dezbatere, iar tocmai dezbaterea și polemica creează caracterul paradoxal al descoperirii. S-ar părea că nu există chiar atât de multe monumente istorice noi, descoperiri excepționale sau surse istorice scrise necunoscute. Dar totuși, cu îndrăzneală DARIUS IVOŠKA 374 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII se vorbește despre descoperiri, date noi și se ajunge la concluzii noi și adesea extrem de îndrăznețe. Nu trebuie uitat că trăim în vremuri ale marilor posibilități, când chiar și datele analizate timp de secole pot fi prelucrate astăzi în mod diferit, folosind în mod corespunzător cele mai avansate tehnologii, care în numeroase cazuri ajută la găsirea unei explicații mai exacte și mai bine fundamentate. Se deschid noi posibilități de interpretare a ansamblului fenomenelor. Deosebit de importantă este concepția statornicită în secolele XX–XXI de a corobora datele științelor conexe și de a Būtent tai akivaizdu recenzijoje aptariamoje Eugenijaus Jovaišos knygoje Kapai ir žmonės. Pats autorius nelinkęs savo knygos vertinti kaip mokslo srities darbo formula, pe baza lor, concluzii cât mai sigure. (p. 14) – autorul recenziei nu ar dori să fie de acord cu o asemenea afirmație. Ediția cărții și modul de prezentare a materialului, uimitor de subtile, bogat și profesionist ilustrate, sunt poate mai caracteristice publicațiilor de popularizare a științei, însă materialul cercetărilor ample, detaliate și sistematice desfășurate de autor de-a lungul multor ani, descoperirile de o importanță uriașă și concluziile și interpretările întemeiate pe o solidă erudiție științifică nu permit nicidecum considerarea publicației în cauză ca fiind insuficient de științifică. Citind titlul cărții, cititorul nu-și poate imagina că în ea nu este prezentat un raport al cercetărilor efectuate de un arheolog, ci o prezentare armonioasă a existenței aisților și a locuitorilor „Europei Vechi” – puterea, războaiele, comerțul și cultura lor. Autorul reușește să pună în aplicare ideea acestei cărți – „să lege viața celor mai vechi oameni ai ținutului nostru de vremurile trecute ale Europei și de personajele lor” (p. 14). Informația amplă și complexă prezentată astfel, care se remarcă nu numai prin varietatea și bogăția datelor, ci și prin legăturile complexe cu spațiul și timpul istoric, este foarte ușor de citit și de înțeles pentru un reprezentant al altor științe sau pentru un cititor amator al științelor istoriei și arheologiei, ba chiar poate și pentru un cititor întâmplător, care nu are cunoștințe despre începuturile poporului nostru și nu a auzit de aisți. Autorul recenziei, în calitate de utilizator al datelor științei arheologice, nu de profesionist, evaluează cartea din propria perspectivă – onomastică. Ar fi iresponsabil să se creadă că lingvistica, ca domeniu științific distinct și autonom, nu are legătură cu arheologia. În onomastica secolului al XX-lea s-a început orientarea atenției către alte științe, capabile să faciliteze cercetările diacronice ale nomenclaturii și, nu rareori, chiar să permită formularea unor concluzii fiabile, imposibile pe baza exclusivă a științei limbii. Cercetătorii onomasticii europene au înțeles că o mare parte a cuvintelor din onomastica europeană, în special vechii martori ai istoriei omenirii sedentare – hidronimele, precum și toponimele și antroponimele –, nu pot fi explicate, mai exact, nu este posibil să li se stabilească originea, bazându-ne doar pe datele lingvisticii istorice în contextul geopolitic contemporan. Pentru specialiștii în lingvistică istorică și indo-europenistică Hans Krahe (Hans Krahe)1, iar mai târziu pentru discipolul său Wolfgang P. Schmid (Wolfgang P. 1 Vezi. Hans Krahe 1964. Eugenijus Jovaiša. Kapai ir žmonės. Aisčiai, romėnai, gotai ir kitos istorijos Recenzii / Reviews 375 Schmid)2, după ce au observat că hidronimele cu aceleași rădăcini sau cu rădăcini similare și imposibil de elucidat în privința originii sunt răspândite în întreaga Europă: de la Peninsula Iberică până la Apenini, de la Marea Britanie până în Scandinavia și, traversând țările baltice, pe întregul continent până în Balcani, a apărut concepția ipotetică a „Europei Vechi”. Ulterior, a fost expusă pe larg și fundamentată din nou, destul de convingător, existența unei singure protolimbi, comune nu doar tuturor locuitorilor Europei preistorice, Se pare că, așa cum în cosmogonia greacă antică din Haos se naște un univers armonios și ordonat, tot astfel hidronimele de origine neclară răspândite în întreaga Europă conduc bendrai, prokalbei. Ima daug kas aiškėti. Vadinasi, visos priešistorinės „Senoinevitabil la ideea că, pe atunci, toate acestea aparțineau unui singur popor, iar popoarele, triburile sau orice alte comunități omenești care trăiau în Europa „aveau o limbă comună sau cel puțin foarte asemănătoare, ca instrument de comunicare, schimb, comerț și menținere a altor relații sociale. Același leitmotiv stăruie în gând și la lectura cărții lui E. Jovaiša, Kapai ir žmonės. Să presupunem că migrația aistilor a cuprins – Apeninii, Pamaria, Semba, Mozuria Occidentală, regiunea de pe lângă Nemunas, precum și confluența râurilor Nemunas și Neris (p. 38). Nu trebuie uitat nici fenomenul major al „comerțului intercontinental” (p. 234) – Drumul Chihlimbarului – cu centre comerciale precum Semba sau „pamaria noastră”, numită de autor „Mecca comerțului aistilor” (p. 210), comparabilă ca amploare cu Drumul Mătăsii (p. 224). Aceste fapte greu de conceput, dar care, după cum se dovedește, au fost posibile și reale în trecutul îndepărtat, referitoare la migrația omenirii, geografia comercială și relațiile reciproce, atestă evoluția dinamică a istoriei omenirii, dezlegând totodată multe enigme. Tezaurele funerare din arealul locuit de aisti, aparent fără nicio legătură cu traiul cotidian, arta războiului sau tradiția împodobirii acestora (p. 55–56), arată că aistii întrețineau relații strânse, în scopuri comerciale și culturale, nu numai cu lumea romană, ci și cu vecini îndepărtați din nord. Pentru cercetătorul toponimiei, nu este doar interesant să citească ideile lui E. Jovaiša despre orașele care marcau Drumul Chihlimbarului (p. 226) Ascaucalis, Calisa, Parienna, Breclav etc. și despre originea numelor lor, ci i se oferă totodată, parcă, o sarcină – să cerceteze originea numelor orașelor menționate și să încerce să afle „prin ținuturile cui și-au croit drumul călătorii noștri în direcția Carnuntumului” (p. 226). Evaluările toponimului Ascaucalis prezentate de renumitul cercetător german al numelor, Jurgen Udolph (Jürgen Udolph), și de Grasilda Blažienė constituie un început consistent al cercetării. Originea slavă a acestui toponim a fost respinsă pe bună dreptate; G. Blažienė înclină să caute cu prudență paralele cu analogii baltice, însă nu îndrăznește să atribuie Ascaucalis balticilor. Atunci poate că acest toponim aparține nomenclaturii „Europei Vechi”? Un caz foarte asemănător se găsește în lucrarea de abilitare a lui J. Udolph3, în care se discută (p. 342) despre originea hidronimelor actuale din teritoriul Poloniei Len2 Wolfgang P. Schmid 1968. 3 Udolph Jürgen 1990: Die Stellung der Gewässernamen Polens innerhalb der alteuropäischen Hydronymie (Locul hidronimelor Poloniei în hidronimia Europei Vechi). DARIUS IVOŠKA 376 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII kijos Oder, Drawa, Drwęca, Drama, Radęca, Mroga. Autorul, sintetizând cercetările asupra hidronimelor poloneze, evaluează aceste hidronime într-un mod oarecum diferit față de onomaștii polonezi de până atunci: Tadeusz Lehr-Spławiński, Hubert Górnowicz și Ewa Rzetelska-Feleszko. T. Lehr-SplaE. Rzetelska-Feleszko, chiar motivând că „hidronimele care au sufixele -is (s) a trebuie atribuite substratului veneț” (Udolph 1990: 342). H. Gurnovičius a vinskis juos priskyrė ikislaviško laikotarpio hidronimams, tačiau, pasak jo, jie buvę venetų (al. venedų) palikimas. Jo nuomonei pritarė ir H. Gurnovičiuss bei considerat, de asemenea, că acestea ar fi trebuit să fie preluate din perioada „slavilor-celților-ilirilor“. J. Udolf a dus lipsă de criterii concrete pe baza cărora numele menționate au fost atribuite veneților. Pentru claritate, autorul înclină să înlocuiască eticheta „slavilor-celților-ilirilor“ cu termenul „Europei Vechi“, mai larg, dar mai clar și, potrivit lui, care „ridică mai puține probleme“. În general, autorul evită să asocieze nume concrete cu veneții și moștenirea lor, invocând lipsa datelor despre veneți în partea estică a Europei Centrale. În plus, el afirmă că, de pildă, sufixul -s caracteristic hidronimelor este răspândit mult mai departe decât teritoriile cunoscute ca fiind locuite de veneți. Dar să revenim la cartea Morminte și oameni. Ce noutăți ne dezvăluie singura moștenire materială – mormintele – a așezărilor aisților întemeiate, nu întâmplător, poate încă înainte de Hristos, pe malurile râurilor Jūra, Ančia, Šušvė și Nemunas? Amplasarea strategică și convenabilă pentru acele vremuri a așezărilor (p. 135), legătura pe râuri, iar până la acestea – pe drumuri terestre simple, afluenții Nemunasului au creat condiții nu doar pentru a călători comod, a face comerț și a se aproviziona cu resursele necesare, deplasându-se între așezările aisților de pe apele acestor afluenți, ci, mai ales, pentru a ajunge pe Nemunas până la Marea Baltică (vezi hărțile de la pp. 12–13, 212–213), adică pentru a se integra în rețeaua „relațiilor comerciale“. Faptul că a funcționat cu succes este confirmat de autorul cărții, atradimai kasinėjant Dauglaukio kapinynus, kuriuose surasta Alpių spalvotųjų metalų dirbinių ir Romos imperijoje pagamintų karolių iš stiklo ir emalio, jau fără a menționa monedele cu chipurile conducătorilor Romei, precum și de faptul că locuitorii acestei localități au trăit până în anul 260 „perioada de înflorire a Drumului Chihlimbarului“. Nu trebuie dați uitării Šaukėnai, care, dimpotrivă – prin sărăcia descoperirilor, atestă „apusul Drumului Chihlimbarului“ (p. 135), dar ne-au lăsat informații despre formarea unei noi structuri sociale în viața aestienilor. Armele dezgropate, echipamentul și podoabele remarcabile ale războinicului și calului, precum și „obiectele de uz casnic și de toaletă ale nobilimii militare“ vorbesc despre statutul războinicului ca membru important al societății (p. 141). Merită menționate și comorile ulterioare de la Ruponioniai, probabil militare – potrivit autorului cărții, un adevărat „depozit de arme“ (p. 125). Existența claselor sociale și „conducerea“ comunității aestienilor sunt atestate și de descoperirile de la Dauglaukis din perioada 15–220, care marchează apropierea unei epoci a schimbărilor. Nu este atât de important să enumerăm toate descoperirile, cât să le înțelegem esența – perioada evenimentelor istorice, contextul european de atunci și locul aestienilor în acesta, amploarea relațiilor comerciale Eugenijus Jovaiša. Kapai ir žmonės. Aisčiai, romėnai, gotai ir kitos istorijos Recenzii / Reviews 377 și specificul cultural. Drumul chihlimbarului nu este doar un adevărat „comerț intercontinental” (p. 234), care a lăsat bijuteria „Oceanului Sarmatic” – chihlimbarul – la Micene, în ținuturile mediteraneene și în Caucaz, ci și un comerț reciproc, care satisfăcea nevoia nobilimii europene de podoabe prețioase și îi aproviziona pe aisti cu resurse care nu existau în ținutul lor. Pentru primele secole ale omenirii de după Hristos, acestea au fost schimburi comerciale de o amploare de nedescris. Mormintele cercetate au vorbit, desigur, nu numai despre aisti ca vânzători ai unei mărfuri prețioase, ci și ca participanți cu drepturi egale la piața comercială europeană. Merită amintită întâlnirea solilor aisti cu regele goților, Teodoric. Se pare că aistii știau despre intenția sa, probabil de a se pregăti pentru un război amplu cu triburile germanice, și doreau să-și aducă contribuția, iar Teodoric le-a primit cu plăcere intenția și darurile de chihlimbar (p. 61–62). Înseamnă oare aceasta că aistii, în secolul al VI-lea, comunicau (oral și în scris) cu celelalte popoare europene contemporane și și-au exprimat dorința de a participa la deciziile politice de atunci? Teodoric știa despre Drumul chihlimbarului, iar acest lucru este atestat de sursele istorice, așadar nu ar trebui să ne îndoim prea mult. Să lăsăm deoparte vremurile străvechi și bogate, slab susținute de surse scrise, și să ne mutăm, să spunem, în registrul de nume al Evului Mediu. Să încercăm să analizăm evoluția istorică, culturală și socială a popoarelor păgâne ale Europei începând cu secolul al XII-lea, când de la Ierusalim a ajuns până aici ordinul fraților Casei Germane a Preasfintei Fecioare Maria a Ierusalimului, reorganizat și numit ulterior Ordinul Teutonic. Planurile și activitatea sa au complicat atât de mult regiunea deja etnic pestriță a Europei de Nord și de Est, încât repertoriul de nume păstrat aici și consemnat în numeroase documente istorice nu este inferior, nici din punct de vedere calitativ, nici cantitativ, vestigiilor lăsate de legăturile comerciale, militare și culturale ale aistilor, ca să nu mai vorbim despre problematica cercetării acestora. Cercetătorul repertoriului de nume, care analizează nume proprii găsite în arealul locuit de un anumit popor, dar inexplicabile prin datele limbii sale, trebuie să-și extindă câmpul cercetării și să caute cauzele utilizării numelor de origine străină, momentul și împrejurările apariției lor. Acest lucru amintește foarte mult de principiul de lucru al arheologului care, printre inventarul funerar al aistilor din secolele I–III, găsește mărgele de sticlă sau de email ori metale neferoase aduse din minele Alpilor: analizarea unui context geopolitic și cultural mai larg, în căutarea unor posibile legături. Legăturile dintre arheologie și lingvistică, în special onomastica istorică, sunt mult mai strânse decât ar putea părea. Când cercetătorul repertoriului de nume descoperă un singur nume istoric de loc sau de persoană de origine străină într-un areal atipic, nu este suficient să-i stabilească originea inexplicabilă – trebuie să stabilească și cum a ajuns acolo. Să presupunem că nu este un secret faptul că în secolul al XIV-lea, deși nu în număr mare, în Prusia trăiau lituanieni. În documentele de privilegii din foliantul nr. 105 al Ordinului Teutonic, după ce au fost găsite numele a vreo duzină de lituanieni cărora între 1353 și 1375 li s-au atribuit loturi de pământ în satele din Vėluva (germ. Wehlau), se ridică întrebarea – ce făceau în acea perioadă acei coloniști lituanieni în Prusia? Recorrendo a mai multe privilegii și altor documente istorice, reiese că este vorba despre refugiați din Marele Ducat al Lituaniei. Printre cele câteva sute de privilegii cuprinse în foliantul menționat se află trei emise pentru ruși. Care DARIUS IVOŠKA 378 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII keliai juos atvedė į Ungurą (vok. Angerburg) Varmės ir Mozūrų paribyje, dokunu sunt menționați în documente4. Componența etnică a Prusiei în secolul al XIV-lea, mai ales în partea sa vestică, unde locuiau în principal polonezi și numeroși coloniști germani, dar unde existau și așezări prusace compacte până la hotarul său vestic, ridică multe întrebări pentru cercetătorii onomasticii. În primul rând, opiniile unor cercetători nu coincid în privința limitelor arealului baltic, germanic și slav. S-a încercat în repetate rânduri trasarea limitei teritoriilor locuite de baltici de-a lungul albiei Vistulei, însă apăreau mereu date noi care atestau o răspândire mult mai îndepărtată a așezărilor baltice5. Astfel, după descoperirea unor toponime sau antroponime izolate la vest de Vistula, fundamentarea obiectivă a existenței lor istorice și poate chiar preistorice era dificilă din cauza criticilor și opoziției adepților concepției consacrate6. Tocmai în astfel de cazuri cercetătorul antroponimiei are nevoie de datele științelor istorice și arheologice. Materialul provenit din săpăturile arheologice și cel al antroponimiei, coroborându-se în favoarea unuia sau altuia dintre popoare, devin un argument incontestabil pentru confirmarea a numeroase fapte importante. Totuși, nu trebuie uitat că drumul de la o presupunere ipotetică până la o concluzie finală de încredere poate fi lung și uneori se poate ramifica în fundături. Materialul empiric al antroponimiei istorice, asemenea inventarului funerar, este afectat de o multitudine de factori temporali – numele proprii baltice din sursele scrise nu pot fi citite, formele lor sunt germanizate sau polonizate, căutarea corespondentelor în alte documente este imposibilă, deoarece acestea nu s-au păstrat, și așa mai departe. Astfel apare pericolul de a interpreta inexact sau eronat originea numelui propriu, fără a mai vorbi despre 4 G. Blažienė a analizat în articolul din 2018 „Zu den russischen Personennamen in den Folianten des Deutschen Ordens“ (în lituaniană: Dėl rusiškų asmenvardžių Vokiečių ordino foliantuose) numele persoanelor privilegiate și a discutat circumstanțele stabilirii persoanelor (p. 118–122). 5 G. Blažienė a analizat de multă vreme această problemă în numeroase conferințe internaționale. Autorul recenziei a analizat trecerea în revistă a câtorva toponime localizate pe malul stâng al Vistulei și problematica granițelor ținuturilor baltice în articolul „Bemerkungen zur Problematik der baltischen Ortsnamen westlich der Weichsel“ (în lituaniană: Keletas pastebėjimų dėl baltiškų vietovardžių į vakarus nuo Vyslos problematikos). La conferința internațională Ежегодная международная конференция «Индоевропейское языкознание и классическая филология» (чтения памяти профессора И. М. Тронского), care a avut loc la Petersburg în perioada 22–24 iulie 2020 și a dobândit recunoaștere mondială, G. Blažienė a revenit încă o dată la această problemă. Ideile sale relevante, bazate pe cele mai recente cercetări, au fost publicate în языкознание и классическая филология – XXIV, Материалы чтений, посвященных памяти профессора Иосифа Моисеевича Тронского. Rusijos mokslų akademijos Lingvistikos tyrimų instituto leidžiamame leidinyje Индоевропейское Autoarea articolului nu doar trece în revistă cercetările privind arealul locuit de baltici, ci îi evaluează critic, în același timp, semnificația, fiabilitatea și aplicabilitatea. 6 În 2019, articolul critic al lui Darius Alekna „De la Agrippa la Pliniu: Vistula în literatura geografică romană din secolul I d.Hr.” prezintă tocmai materiale foarte valoroase din lucrările autorilor istorici timpurii despre popoarele care trăiau în bazinul Vistulei, creând o imagine mai amplă a ceea ce s-a întâmplat în acel areal în ultimele secole înainte de Hristos și în primele secole după Hristos. Și în această lucrare sunt confirmate teritoriile locuite de baltici și pe malul stâng al Vistulei, mai exact în Pomerania (p. 251–252). Eugenijus Jovaiša. Kapai ir žmonės. Aisčiai, romėnai, gotai ir kitos istorijos Recenzii / Reviews 379 împrejurările și cauzele consemnării în documentele istorice, care creează contextul. Tocmai fără el, cea mai mare parte a materialului de cercetare își pierde jumătate din valoare. Când vorbim despre context, trebuie să privim și împrejurările apariției cărții discutate, precum și ale redactării ei. Ea a apărut într-un moment foarte potrivit. Pe măsură ce Lituania trăiește primele decenii ale noului mileniu, se observă activismul național și civic, precum și mândria față de propria identitate etnică. Cu puțin mai mult de un deceniu în urmă au fost sărbătorite 1000 de ani de la prima menționare a Lituaniei ca stat, în 2010 – 600 de ani de la marea bătălie de la Žalgiris, iar în 2016 – 100 de ani de la proclamarea independenței Lituaniei, toate acestea fiind însoțite de numeroase evenimente culturale. De neuitat este hotărârea privind restabilirea statului independent al Lituaniei, în limbile lituaniană și germană, cu semnăturile a 20 de semnatari, descoperită în martie 2017 de Liudas Mažulis în arhiva Ministerului Afacerilor Externe al Germaniei. Nu se știe dacă comemorările datelor importante pentru Lituania și pentru lituanieni sau aproape treizeci de ani de independență restabilită, care au ajutat o parte a societății noastre să iasă din umbra trecutului, iar celeilalte i-au dat posibilitatea să crească și să se maturizeze în Lituania liberă, au trezit sentimentele de identitate națională și conștiință de sine ale lituanienilor. Tricolorul sau steagurile istorice sunt ridicate deja nu doar cu prilejul sărbătorilor de stat și fără ca cineva să îndemne la aceasta, iar costumul național este cusut adesea nu numai pentru copiii de vârstă școlară sau pentru bătrânii care cântă ori dansează în ansambluri folclorice. L-am găsi în mai multe familii ca veșmânt deosebit de respectat al fiecărui membru al familiei. Ar putea exista un moment și un context mai potrivite pentru apariția unei publicații pe care o poate citi fiecare dintre noi, indiferent dacă dorește să-și completeze cunoștințele despre originea noastră și despre istoria caracterizată de o cultură bogată, consolidându-și astfel și mai mult mândria față de poporul său, sau să-și extindă și să-și fundamenteze cercetările prin intermediul acestora? Și ce context creează Kapai ir žmonės? – Amplă, solidă și multifațetată. Această carte va crea și mai multe contexte. Revenind la scopul formulat de autorul ei – „a lega viața celor mai vechi oameni din ținutul nostru de vremurile trecute ale Europei și de personajele lor” (p. 14) – autorul recenziei întrezărește încă o įgyvendinus išsikeltą tikslą. Tai – mūsų protėvių kultūros unikalumo ir svarbos liudijimas. Dar kartą svarstydami apie autoriaus atrastus bei ištirtus kapus su realizare esențială: datorită Marelui Drum al Chihlimbarului, descris bogat, detaliat și clar prin bogatele sale inventare funerare, care a răspândit în lume vestea despre strămoșii noștri, aistii, avem posibilitatea nu doar să cunoaștem iar și iar începuturile culturii noastre, ci și să reflectăm asupra ei. Autorul cărții convinge că aistii știau deja în primele secole după Hristos nu numai să vâneze, să practice meșteșuguri, să-și confecționeze obiecte de uz casnic, arme și veșminte, ci și să se împodobească. Cel mai important este că nu numai bărbații și femeile aistilor se împodobeau – ei îi împodobeau pe puternicii numeroaselor mari orașe europene și mediul lor cu aurul „Oceanului Germanic” (p. 119), numit și „Oceanul Sarmatic” (p. 218) – chihlimbarul. Un context mărunt, dar deosebit de reușit, bazat pe o altă lucrare științifică a lui E. Jovaiša – monografia în două părți Aisčiai. Originea și Aisčiai. Evoluția – autorului recenziei i-a reușit deja DARIUS IVOŠKA 380 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII create. When writing the article published in 2019, “Die Widerspiegelung prußischer Kultur in den Grenzbeschreibungen des Deutschen Ordens” (“The Reflection of Prussian Culture in the Border Descriptions of the Teutonic Order”)7, the detailed description of the Amber Road provided in E. Jovaiša’s monograph was used. The article’s author succeeded in presenting to the international readership of scholarly works a more convincing understanding of the value of amber so frequently mentioned in the folios of the Teutonic Order. In the descriptions of the boundaries and borders of individual Prussian lands with neighbouring countries dating from the beginning of the 14th century, found among the documents presented in the already mentioned folio No. 105, amber is not only frequently mentioned, but the places where it was found and the regulation of its collection are also briefly referred to. Without any doubt, Graves and People will further encourage the creation of many other diverse contexts. One can only rejoice at the abundant and invaluable material collected through the great and complex work of investigating the oldest burial sites of our ancestors, which is presented to the reader in the book under discussion, Graves and People. It must be emphasised that there is hardly anywhere in the world an archaeologist’s book published so interestingly, stylishly and gracefully. The book itself is a work of art, while the finds described astonish, delight and even bewilder us, showing that our ancestors surpassed us. SURSE ȘI LITERATURĂ Alekna Darius 2019: De la Agrippa la Pliniu: Vistula în literatura geografică romană din secolul I. – Lituanistica 65, 4(118), 251–271. Blažienė Grasilda 2018: Despre numele de persoane rusești în tomurile Ordinului German. – Lingvistica indo-europeană și filologia clasică– XXII: Materialele sesiunilor dedicate memoriei profesorului Iosif Moiseevici Тронского, 18–20 июня 2018 г. Первый полутом, отв. ред. Н. Н. Казанский, СанктПетербург: Наука, 110–124. Blažienė Grasilda 2020: Urme baltice în numele de locuri ale Europei? – Lingvistica indo-europeană și filologia clasică–XXIV: Materialele sesiunilor dedicate памяти профессора Иосифа Моисеевича Тронского, 22–24 июня 2020 г. Первый полутом, отв. ред. Н. Н. Казанский, Санкт–Петербург: Институт лингвистических исследований, 443–465. Ivoška Darius 2016: Observații asupra problematicii numelor de locuri baltice la vest de Vistula. – Acta Linguistica Lithuanica 74, 208–225. 7 Articolul a fost publicat în publicația științifică anuală Preußenland, editată de Comisia pentru cercetarea regiunii Prusiei Orientale și Occidentale și de Societatea „Copernicus” de istorie și studii regionale ale Prusiei Occidentale Preußenland. Eugenijus Jovaiša. Kapai ir žmonės. Aisčiai, romėnai, gotai ir kitos istorijos Recenzii / Reviews 381 Ivoška Darius 2019: Widerspiegelung der prußischen Kultur in den Grenzbeschreibungen des Deutschen Ordens. – Anuarul Comisiei istorice pentru cercetarea regională a Prusiei Răsăritene și Occidentale și al Asociației Copernicus pentru istoria și cercetarea regională a Prusiei Occidentale, Comunicări din Arhiva de Stat Secretă a Patrimoniului Cultural Prusac 10, 7–23. Jovaiša Eugenijus 2012: Aisčiai. Originea, Vilnius: Universitatea de Științe Educaționale din Lituania, Academia Lituaniană de Științe. Jovaiša Eugenijus 2014: Aisčiai. Evoluția, Vilnius: Editura Universității de Științe Educaționale din Lituania, Academia Lituaniană de Științe. Krahe Hans 1964: Cele mai vechi denumiri ale râurilor noastre, Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. OF 105 – Arhiva de Stat Secretă a Patrimoniului Cultural Prusac: XX. HA Hist. StA Königsberg, Ordensfoliant 105. Schmid Wolfgang P. 1968: Vechi-european și indo-germanic. – Tratatele clasei de științe umaniste și sociale, Academia de Științe și Literatură din Mainz, anul 1968, Wiesbaden. Udolph Jürgen 1990: Poziția denumirilor apelor din Polonia în cadrul hidronimiei vechi-europene, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag. Depusă la 7 septembrie 2020. DARIUS IVOŠKA Lietuvių kalbos institutas Str. Petro Vileišio nr. 5, LT-10308 Vilnius, Lituania [email protected]