Eugenijus Jovaiša. „Kapai ir žmonės. Aisčiai, romėnai, gotai ir kitos istorijos“

Recenzijos / Reviews 373 DARIUS IVOŠKA Lietuvių kalbos institutas ORCID-azonosító: orcid.org/0000-0003-3898-0000 Kutatási irányok: a poroszok és litvánok történeti névanyaga, történeti kéziratos örökség, a Német Lovagrend kancelláriai dokumentumainak kutatása. DOI: doi.org/10.35321/all83-18 Eugenijus Jovaiša SÍROK ÉS EMBEREK. AISTOK, RÓMAIAK, GÓTOK ÉS MÁSOK TÖRTÉNETE Vilnius: UAB ,,Unseen Pictures“, 2020, 286 p. ISBN 978-609-475-477-7 Egyszerre magától értetődő és paradox, hogy még az évezredek óta létező népek is tovább keresik gyökereiket, mérik múltjuk mélységeit. Akkor hát miben rejlik az érthetőség, és miben a paradoxon? Egy nép története nemcsak a múltjának ismert tényeiben, más szóval a történelmileg tanúsított eseményekben vagy a törzsek töredékes említéseiben rejlik, hanem sokkal mélyebben. Egy-egy nép (vagy népcsoport) első, a tudomány számára ismert tanúságai csupán a konkrét időszakban való létezéséről adnak nekünk ismereteket, nem pedig a kialakulásáról. Minden legkorábbi keltezés azonnal felveti a kérdést – és mi volt azelőtt? Hiszen egyetlen nép sem, mint saját etnikai sajátságokkal rendelkező társadalmi képződmény, jöhetett létre hirtelen és a semmiből. Ezért tekinthető minden kisebb vagy nagyobb felfedezés a történelmi forrásokban, a régészeti ásatásokon vagy más kapcsolódó tudományok forrásaiban új nyomnak, amely arra ösztönöz, hogy keressük azt, amit még nem ismerünk – a kezdetet és az eredetet. Ezt keresi Eugenijus Jovaiša megjelent trilógiájának, az Aisčiai című műnek az első kötetében is. Eredet a könyvben. Az, hogy mit tekintsünk felfedezésnek, valamint a történelem és a kapcsolódó tudományok antropológiai, régészeti, nyelvtörténeti és kultúrakutatási területein megjelenő új és fontos jelenségnek, időnként viták tárgyává válhat, és éppen a vita és a polémia teremti meg a felfedezés paradox jellegét. Úgy tűnhet, hogy új történelmi emlékekből, kivételes leletekből vagy ismeretlen történelmi írott forrásokból nincs is olyan sok. De mégis bátran DARIUS IVOŠKA 374 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII felfedezésekről, új adatokról beszélhetünk, és új, nemritkán rendkívül merész következtetésekre juthatunk. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy a nagy lehetőségek korát éljük, amikor a ma még évszázadok óta vizsgált adatok is más módon dolgozhatók fel, megfelelően igénybe véve a legkorszerűbb technológiákat, amelyek nem egy esetben segítenek pontosabb és megalapozottabb magyarázatot találni. Új lehetőségek nyílnak a jelenségek összességének értelmezésére. Különösen fontos a XX–XXI. században meghonosodott szemlélet, amely szerint a kapcsolódó Būtent tai akivaizdu recenzijoje aptariamoje Eugenijaus Jovaišos knygoje Kapai ir žmonės. Pats autorius nelinkęs savo knygos vertinti kaip mokslo srities darbo tudományok adatait össze kell vetni, és ezek alapján a lehető legmegbízhatóbb következtetéseket kell levonni. (14. o.) – a recenzió szerzője nem kívánna egyetérteni ezzel az állítással. A könyv kiadása és az anyag bemutatásának módja lenyűgözően kifinomult, gazdagon és professzionálisan illusztrált, ami talán inkább a tudományos ismeretterjesztő kiadványokra jellemző, ám a szerző sokéves, részletes és szisztematikus kutatásainak anyaga, a rendkívüli jelentőségű felfedezések, valamint a komoly tudományos műveltségen alapuló következtetések és értelmezések semmiképpen sem engedik meg, hogy a szóban forgó kiadványt nem kellően tudományosnak tekintsük. A könyv címét elolvasva az olvasó nem gondolhatja, hogy benne nem egy régész által végzett kutatások beszámolója, hanem az aisztek és az „Ó-Európa” lakóinak harmonikusan áttekintett létezése – uralmuk, háborúik, kereskedelmük és kultúrájuk – kerül bemutatásra. A szerzőnek sikerül megvalósítania e könyv eszméjét – „összekapcsolni vidékünk legősibb lakóinak életét Európa elmúlt korszakaival és azok szereplőivel” (14. o.). Az ily módon előadott részletes és összetett információt, amely nemcsak az adatok sokfélesége és gazdagsága, hanem a történelmi térrel és idővel fennálló bonyolult kapcsolatai miatt is különleges, nagyon kényelmesen olvashatja és értelmezheti más tudományok képviselője vagy a történelem és a régészet iránt érdeklődő laikus olvasó, sőt talán még az alkalmi olvasó is, akinek nincs ismerete népünk kezdetéről, és aki nem hallott az aisztekről. A recenzió szerzője, mint a régészettudomány adatainak felhasználója, nem pedig szakembere, saját – onomasztikai – perspektívájából értékeli a könyvet. Felelőtlenség lenne azt gondolni, hogy a nyelvtudomány mint önálló és független tudományterület nem kapcsolódik a régészethez. A XX. századi onomasztikában kezdték figyelembe venni más tudományokat is, amelyek megkönnyíthetik a névanyag diakrón vizsgálatát, sőt gyakran olyan megbízható következtetések levonását is lehetővé teszik, amelyek pusztán a nyelvtudományra támaszkodva nem lehetségesek. Az európai névanyag kutatói felismerték, hogy az európai névanyag szavainak jelentős része, különösen a letelepedett emberiség történetének régi tanúi – a víznevek, továbbá a helynevek és személynevek –, nem magyarázható meg, pontosabban eredetük nem állapítható meg kizárólag a történeti nyelvészet adatai alapján a mai geopolitikai kontextusban. A történeti nyelvészet és az indoeurópaisztika szakértői, Hans Krahe (Hans Krahe)1, majd később tanítványa, Wolfgang P. Schmid (Wolfgang P. 1 Lásd: Hans Krahe 1964. Eugenijus Jovaiša. Kapai ir žmonės. Aisčiai, romėnai, gotai ir kitos istorijos Recenzijos / Reviews 375 Schmid)2 észrevették, hogy az azonos vagy hasonló gyökereket tartalmazó, eredetük meghatározása szempontjából leküzdhetetlen víznevek egész Európában elterjedtek: az Ibériai-félszigettől az Appennini-félszigetig, Nagy-Britanniától Skandináviáig, valamint a balti országokon át az egész kontinensen a Balkánig; így alakult ki a hipotetikus „Régi Európa” fogalma. Ezt követően széles körben kifejtették és meglehetősen megbízhatóan ismét alátámasztották egy olyan ősnyelv létezését, amely nem csupán az őskori Európa valamennyi lakójának volt közös. Úgy tűnik, ahogyan az ókori görög kozmogóniában a Káoszból rendezett és harmonikus világegyetem születik, úgy az egész Európában szétszóródott, bendrai, prokalbei. Ima daug kas aiškėti. Vadinasi, visos priešistorinės „Senoismeretlen eredetű víznevek is elkerülhetetlenül arra a gondolatra vezetnek, hogy egykor mindannyian egy, az akkoriban „Európában” élő néphez, törzshöz vagy az emberiség valamely más közösségéhez tartoztak, és közös vagy legalábbis nagyon hasonló nyelvük volt a kommunikáció, a csere, a kereskedelem és más társadalmi kapcsolatok fenntartásának eszközeként. Ugyanez a vezérmotívum lebeg a gondolatokban E. Jovaiša Kapai ir žmonės című könyvét olvasva is. Tegyük fel, az aisztok vándorlása – az Appenninek, a Tengerpartvidék, Semba, Nyugat-Mazúria, a Nemunas menti vidék, valamint a Nemunas és a Neris összefolyása (p. 38). Nem szabad megfeledkezni a nagy „interkontinentális kereskedelem” (p. 234) jelenségéről – a Borostyánútról – sem, amelynek olyan kereskedelmi központjai voltak, mint Semba vagy a szerző által „az aisztok kereskedelmi Mekkájának” (p. 210) nevezett „mi tengerpartvidékünk”, amely léptékében a Selyemúthoz mérhető (p. 224). Az emberiség költözésének, kereskedelmi földrajzának és kölcsönös kapcsolatainak e nehezen felfogható, ám mint kiderül, a mély ókorban lehetséges és valós tényei az emberiség történelmi fejlődésének dinamizmusáról tanúskodnak, miközben számos rejtélyt is megfejtenek. Az aisztok lakta térség sírleletei látszólag sem mindennapi életükkel, sem hadviselésükkel, sem ékeskedési hagyományaikkal nem állnak kapcsolatban (p. 55–56), és megmutatják, hogy az aisztok kereskedelmi és kulturális célokból nemcsak a római világgal, hanem északi távoli szomszédaikkal is szoros kapcsolatban álltak. A névtani kutató számára nemcsak érdekes olvasni E. Jovaiša gondolatait a Borostyánutat jelző városokról (p. 226) – Ascaucalis, Calisa, Parienna, Breclav stb. –, valamint nevük eredetéről, hanem mintegy feladatot is kap: vizsgálja meg az említett városnevek eredetét, és próbálja kideríteni, „kinek a földjein át törték maguknak az utat utazóink Carnuntum felé” (p. 226). A híres német névkutató, Jurgen Udolph (Jürgen Udolph) és Grasilda Blažienė által előterjesztett Ascaucalis helynév-értelmezések jelentős kiindulópontot jelentenek a kutatás számára. E helynév szláv eredetét joggal elvetették, G. Blažienė óvatosan hajlik arra, hogy balti párhuzamokat keressen, Ascaucalist azonban nem meri a baltiakhoz sorolni. Akkor talán ez a helynév az „Ó-Európa” névanyagához tartozik? Nagyon hasonló eset található J. Udolph habilitációs értekezésében3, amelyben (342. o.) a mai Len2 Wolfgang P. Schmid 1968. 3 Udolph Jürgen 1990: Die Stellung der Gewässernamen Polens innerhalb der alteuropäischen Hydronymie (A lengyelországi víznevek helye az ó-európai hidronímiában). DARIUS IVOŠKA 376 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII gyelország területén található Oder, Drawa, Drwęca, Drama, Radęca, Mroga víznevek eredetét tárgyalják. A szerző a lengyel víznevek kutatásait összefoglalva némileg másképpen értékeli a szóban forgó vízneveket, mint az addigi lengyel onomaszták: Tadeusz Lehr-Spławiński, Hubert Górnowicz és Ewa Rzetelska-Feleszko. T. Lehr-SplaE. Rzetelska-Feleszko, mégpedig azzal az indoklással, hogy „az -is (s) toldalékot tartalmazó víznevek a vinskis juos priskyrė ikislaviško laikotarpio hidronimams, tačiau, pasak jo, jie buvę venetų (al. venedų) palikimas. Jo nuomonei pritarė ir H. Gurnovičiuss bei venét szubsztrátumhoz sorolandók” (Udolph 1990: 342). H. Gurnovičius még úgy vélte, hogy azokat a „szláv–kelta–illír” korszakból kellett átvenni. J. Udolf hiányolta azokat a konkrét kritériumokat, amelyek alapján az említett neveket a venetekhez sorolták. A szerző az egyértelműség kedvéért a „szláv–kelta–illír” címkét inkább egy tágabb, de világosabb és – mint mondja – kevesebb „problémát felvető” „Régi Európa” kifejezésre hajlik lecserélni. A szerző általában véve tartózkodik attól, hogy konkrét neveket a venetekkel és örökségükkel hozzon kapcsolatba, a venetekre vonatkozó adatoknak Kelet-Közép-Európában való hiányára hivatkozva. Ezenkívül azt állítja, hogy például a -s képző a víznevekre jellemző, és az ismert venet lakta területeknél jóval távolabb is elterjedt. De térjünk vissza a Sírhalmok és emberek című könyvhöz. Mit tár fel számunkra az egyetlen anyagi örökség – a sírok – azoknak az aisztek által, nem véletlenül a Jūra, az Ančia, a Šušvė és a Nemunas folyópartján talán már Krisztus előtt létrehozott településeknek az esetében? A települések stratégiailag fontos és az akkori időkben kényelmes elhelyezkedése (135. o.), a folyókon, illetve az azokhoz vezető egyszerű szárazföldi utakon való közlekedés, továbbá a Nemunas mellékfolyói nemcsak a kényelmes utazás, kereskedelem és a szükséges erőforrások biztosításának feltételeit teremtették meg, miközben az egyes aiszt települések között e mellékfolyók vizén mozogtak, hanem ami a legfontosabb: a atradimai kasinėjant Dauglaukio kapinynus, kuriuose surasta Alpių spalvotųjų metalų dirbinių ir Romos imperijoje pagamintų karolių iš stiklo ir emalio, jau Nemunason keresztül lehetővé tették a kijutást a Balti-tengerhez (lásd a 12–13., 212–213. oldalon található térképeket), vagyis a „kereskedelmi kapcsolatok” hálózatába való bekapcsolódást. Sikeres működését a könyv szerzője a római uralkodók képmásával ellátott érmék említése nélkül is igazolja, valamint az a tény, hogy e vidék lakói 260-ig megélték „a Borostyánút virágkorát”. Nem feledkezhetünk meg Šaukėnairól sem, amelyek éppen ellenkezőleg – a leletek szűkösségével „a Borostyánút napnyugtájáról” tanúskodnak (135. o.), ugyanakkor ismereteket hagytak ránk az új társadalmi rend kialakulásáról az aisztok életében. A feltárt fegyverek, a harcos és lova különleges öltözéke, valamint ékszerei és „a katonai nemesség mindennapi életének és tisztálkodásának eszközei” a harcos mint a társadalom fontos tagjának helyzetéről tanúskodnak (141. o.). Említésre méltók a későbbi, feltehetően katonai ruponioniai kincsek is – a könyv szerzője szerint egy egész „fegyverraktár” (125. o.). A rendek és az aiszt közösség „irányításáról” Dauglaukio a 15–220 közötti időszak leletei is tanúskodnak, amelyek a változások közeledő korszakát jelzik. Nem annyira fontos valamennyi lelet felsorolása, mint inkább lényegük megértése – a történelmi események korszakának, az akkori európai összefüggéseknek és az aisztok ebben elfoglalt helyének, a kereskedelmi kapcsolatok kiterjedésének Eugenijus Jovaiša. Kapai ir žmonės. Aisčiai, romėnai, gotai ir kitos istorijos Recenzijos / Reviews 377 és a kultúra sajátosságának megértése. A Borostyánút nem csupán valódi „kontinenteken átívelő kereskedelem” (234. o.) volt, amely a „Szarmata-óceán” drágakövét – a borostyánt – Mükénébe, a mediterrán vidékekre és a Kaukázusba juttatta el, hanem kölcsönös kereskedelem is, amely kielégítette az európai főnemesség értékes ékszerek iránti igényét, és ellátta az aisz törzseket olyan erőforrásokkal, amelyek nem voltak megtalálhatók a földjükön. Az emberiség Krisztus utáni első századai számára ez felfoghatatlan méretű kereskedelmi csere volt. A feltárt sírok természetesen nemcsak az aisz törzsekről beszéltek mint az értékes áru eladóiról, hanem mint az európai kereskedelmi piac egyenrangú résztvevőiről is. Emlékezetes az aisz követek találkozása Theoderich gót királlyal. Az aiszok állítólag tudtak a szándékáról, vagyis minden bizonnyal arról, hogy nagy háborúra készül a germán törzsekkel, és hozzá kívántak járulni; Theoderich pedig szívesen fogadta szándékukat és borostyánfelajánlásaikat (61–62. o.). Azt jelenti ez, hogy az aiszok a VI. században kapcsolatban álltak (szóban és írásban) más, velük egykorú európai népekkel, és ki kívánták fejezni részvételi szándékukat az akkori politikai döntésekben? Theoderich tudott a Borostyánútról, és ezt történelmi források tanúsítják, ezért nem kellene túlságosan kételkednünk benne. Hagyjuk a régi, kevéssé írott forrásokkal alátámasztott gazdag korszakokat, és lépjünk át, mondjuk, a középkori névanyaghoz. Próbáljuk meg megvizsgálni a pogány európai népek történelmi, kulturális és társadalmi fejlődését a XII. századtól kezdve, amikor Jeruzsálemből elindult a Jeruzsálemi Boldogságos Szűz Mária Német Házának testvéreiből álló rend, amelyet átszerveztek, majd Német Lovagrendnek neveztek el. Céljai és tevékenysége annyira összekuszálta az amúgy is etnikailag sokszínű Északés Kelet-Európa térségét, hogy az ott fennmaradt, valamint számos történelmi dokumentumban rögzített névanyag minőségileg és mennyiségileg egyaránt felér az aisztek kereskedelmi, katonai és kulturális kapcsolatainak hátrahagyott leletanyagával, nem is említve kutatásuk problematikáját. A névanyag kutatójának, amikor egy meghatározott nép által lakott térségben talált, de annak nyelvi adataival meg nem magyarázható tulajdonneveket vizsgál, ki kell szélesítenie kutatási területét, és keresnie kell az idegen eredetű nevek használatának okait, keletkezésük idejét és körülményeit. Ez nagyon emlékeztet annak az archeológusnak a munkamódszerére, aki az I–III. századi aiszt sírleletek között talált üvegvagy zománcgyöngyöket, illetve az alpesi bányákból behozott színesfémeket elemzi – vagyis szélesebb geopolitikai és kulturális összefüggésben keresi a lehetséges kapcsolatokat. A régészet és a nyelvészet, különösen pedig a történeti névtan közötti kapcsolatok sokkal szorosabbak, mint amilyennek tűnhetnének. Amikor a névanyag kutatója egy idegen eredetű történelmi helynevet vagy személynevet fedez fel egy atipikus térségben, nem elegendő megállapítania annak megmagyarázhatatlan eredetét – azt is meg kell határoznia, hogyan került oda. Tegyük fel, nem titok, hogy a XIV. században Poroszországban, ha nem is nagy számban, litvánok éltek. A Német Lovagrend 105. számú foliantéjában található kiváltságlevelekben több tucat olyan litván nevét fedezték fel, akiknek 1353 és 1375 között földterületeket juttattak Vėluva (németül Wehlau) falvaiban; ekkor felmerül a kérdés: mit csináltak akkoriban ezek a litván telepesek Poroszországban? További privilégiumok és más történelmi dokumentumok bevonásával világossá válik, hogy a Litván Nagyfejedelemségből menekültekről van szó. A szóban forgó fólióban található több száz privilégium között három olyan akad, amelyeket ruszinoknak adtak ki. Milyenek DARIUS IVOŠKA 378 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII keliai juos atvedė į Ungurą (vok. Angerburg) Varmės ir Mozūrų paribyje, dokumentumokban nem említik4. Poroszország XIV. századi etnikai összetétele, különösen nyugati részén, ahol főként lengyelek és jelentős számú német telepes élt, ugyanakkor egészen nyugati pereméig összefüggő porosz települések is voltak, számos kérdést vet fel a névanyag kutatói számára. Mindenekelőtt egyes tudósok véleménye nem egyezik a balti, germán és szláv areálok határaival kapcsolatban. Többször is megkísérelték a baltiak lakta terület határát a Visztula medre mentén meghúzni, ám mindig újabb adatok kerültek elő, amelyek a balti települések jóval távolabbi elterjedéséről tanúskodtak5. Így egyes, a Visztulától nyugatra előkerült helyvagy személynevek esetében történeti, sőt akár őstörténeti létezésük objektív alátámasztása nehéznek bizonyult a kialakult álláspont híveinek bírálata és ellenállása miatt6. Éppen az ilyen esetekben van szüksége a névanyag kutatójának a történelemtudomány és a régészet adatainak segítségére. A régészeti ásatások és a névanyag adatai, ha egyik vagy másik nép javára esnek egybe, megdönthetetlen érvet szolgáltatnak számos fontos tény megerősítéséhez. Csak arról nem szabad megfeledkezni, hogy a hipotetikus feltevéstől a végleges, megbízható következtetésig vezető út hosszú lehet, és olykor tévutakra is elágazhat. A történeti névanyag empirikus adatait, akárcsak a sírmellékleteket, számos időbeli tényező befolyásolja – a balti tulajdonnevek az írott forrásokban olvashatatlanok, alakjuk germanizálódott vagy polonizálódott, más dokumentumokban nem kereshetők megfelelők, mivel azok nem maradtak fenn, és így tovább. Így fennáll a veszélye annak, hogy pontatlanul vagy tévesen értelmezik a tulajdonnév eredetét, nem is beszélve annak 4 G. Blažienė 2018-as, „Zu den russischen Personennamen in den Folianten des Deutschen Ordens“ (lit. Az orosz személynevekről a Német Lovagrend fólióiban) című tanulmányában elemezte a kiváltságos személyek neveit, és tárgyalta a személyek letelepedésének körülményeit (118–122. o.). 5 G. Blažienė ezt a kérdést már régen számos nemzetközi konferencián elemezte. A Visztula bal partján lokalizált több helynév áttekintését és a balti földek határainak problematikáját a recenzió szerzője a „Bemerkungen zur Problematik der baltischen Ortsnamen westlich der Weichsel“ (lit. Néhány megjegyzés a Visztulától nyugatra fekvő balti helynevek problematikájához) című tanulmányában vizsgálta. A 2020. július 22–24-én Szentpéterváron megrendezett, világszerte elismert nemzetközi konferencián, az Ежегодная международная конференция «Индоевропейское языкознание и классическая филология» (чтения памяти профессора И. М. Тронского) rendezvényen G. Blažienė ismét visszatért ehhez a kérdéshez. Legújabb kutatásokon alapuló releváns meglátásai a языкознание и классическая филология – XXIV, Материалы чтений, посвященных памяти профессора Иосифа Моисеевича Тронского című kiadványban jelentek meg. A Rusijos mokslų akademijos Lingvistikos tyrimų instituto leidžiamame leidinyje Индоевропейское tanulmány szerzője nemcsak áttekinti a baltiak által lakott terület kutatásait, hanem annak jelentőségét, megbízhatóságát és alkalmazhatóságát is kritikusan értékeli. 6 Darius Alekna 2019-es kritikai tanulmánya, „Agrippától Pliniusig: a Visztula a római földrajzi irodalomban az I. században”, éppen az ókori történetírók munkáiból származó, igen értékes anyagot mutat be a Visztula medencéjében élt népekről, szélesebb képet alkotva arról, mi történt ezen a területen az időszámításunk előtti utolsó évszázadokban és az azt követő első évszázadokban. Ebben a munkában is megerősítést nyer, hogy a baltiak a Visztula bal partján, pontosabban Pomerániában is éltek (251–252. o.). Eugenijus Jovaiša. Kapai ir žmonės. Aisčiai, romėnai, gotai ir kitos istorijos Recenzijos / Reviews 379 a dokumentumokban való feljegyzés történetének körülményeit és okait, amelyek kontextust teremtenek. Éppen nélküle a vizsgált anyag nagy része elveszíti értékének felét. A kontextusról szólva meg kell vizsgálni a tárgyalt könyv megjelenésének és megírásának körülményeit is. Nagyon megfelelő időben jelent meg. Litvániában az új évezred első évtizedeiben a nemzeti és civil aktivitás, valamint az etnikai identitás iránti büszkeség figyelhető meg. A valamivel több mint egy évtizeddel ezelőtt megünnepelt, Litvánia államként való említésének 1000. évfordulóját, 2010-ben a nagy žalgirisi csata 600., 2016-ban pedig Litvánia függetlensége kikiáltásának 100. évfordulóját számos kulturális rendezvény kísérte. Nem feledhető az a határozat, amelyet Liudas Mažulis 2017 márciusában talált meg a német külügyminisztérium archívumában, és amely Litvánia független államának helyreállításáról szól litván és német nyelven, 20 signatárius aláírásával. Nem tudni, hogy a Litvánia és a litvánok számára fontos dátumok megünneplése, vagy a helyreállított függetlenség csaknem harminc éve ébresztette-e fel a litván nemzeti öntudat és önazonosság érzését; ezek az évek társadalmunk egyik részének segítettek kilépni a múlt árnyékából, míg a másik résznek lehetőséget adtak arra, hogy szabad Litvániában nőjön fel és érjen meg. A trikolórt vagy a történelmi zászlót ma már nem csupán állami ünnepek alkalmából, és nem is felszólításra tűzik ki, a népviseletet pedig gyakran nemcsak az iskoláskorú, népi együttesekben éneklő vagy táncoló gyermekek, illetve az idősek számára varrják. Egy-egy családban is megtalálhatnánk, minden családtag különösen tisztelt ruhadarabjaként. Lehet-e kedvezőbb idő és környezet egy olyan kiadvány megszületéséhez, amelyet mindannyian olvashatunk, függetlenül attól, hogy ismereteinket szeretnénk-e bővíteni eredetünkről és a gazdag kultúrával rendelkező történelmünkről, ezáltal tovább erősítve nemzetünkre való büszkeségünket, vagy kutatásainkat kívánjuk ezekkel kiegészíteni és megalapozni. És milyen kontextust teremt a Sírok és emberek? – Широкую, содержательную и многогранную. Эта книга создаст и другие контексты. Возвращаясь к сформулированной автором цели книги — «связать жизнь древнейших людей нашего края с минувшими эпохами Европы и их деятелями» (с. 14), — автор рецензии įgyvendinus išsikeltą tikslą. Tai – mūsų protėvių kultūros unikalumo ir svarbos liudijimas. Dar kartą svarstydami apie autoriaus atrastus bei ištirtus kapus su усматривает ещё одно существенное достижение: благодаря подробно и ясно описанному Великому янтарному пути, богато представленному погребальному инвентарю и распространившему по миру весть о наших предках — эстах, мы получаем возможность не только снова и снова познавать истоки нашей культуры, но и осмысливать их. Автор книги убеждает, что уже в первые века после Рождества Христова эстские племена умели не только охотиться, заниматься ремёслами, изготавливать предметы быта, оружие и одежду, но и украшать себя. Самое важное, что украшали себя не только мужчины и женщины эстов — они украшали золотом «Германского океана» (с. 119), который также называли «Сарматским океаном» (с. 218), могущественных людей многих крупных европейских городов и их окружение. Один небольшой, но весьма удачный контекст, основанный на другом научном труде Э. Йовайши — двухчастной монографии «Эсты». Происхождение и эстские племена. Развитие — автору рецензии уже удалось DARIUS IVOŠKA 380 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII létrehozása. A 2019-ben megjelent „Die Widerspiegelung prußischer Kultur in den Grenzbeschreibungen des Deutschen Ordens” („A porosz kultúra tükröződése a Német Lovagrend határleírásaiban”)7 című cikk megírásakor E. Jovaiša monográfiájában közölt, a Borostyánút részletes leírását használták fel. A cikk szerzőjének sikerült a nemzetközi tudományos munkák olvasója számára meggyőzőbben bemutatnia a Német Lovagrend okleveleiben oly gyakran említett borostyán értékének fogalmát. A már említett 105. számú foliánsban található dokumentumok között szereplő, a XIV. század elejéről származó, Poroszország egyes területeinek határait, valamint a szomszédos országokkal közös határait leíró szövegekben a borostyánt nemcsak gyakran említik, hanem röviden a lelőhelyekről és a gyűjtés szabályozásáról is szó esik. Minden kétséget kizáróan a Sírok és emberek még számos és sokféle egyéb kontextus megalkotására ösztönöz majd. Csak örülni lehet annak a nagy és összetett munkának, amelynek során őseink legősibb temetkezési helyeit kutatták, valamint az összegyűjtött gazdag és felbecsülhetetlen értékű anyagnak, amelyet az olvasó a tárgyalt Sírok és emberek című könyvben ismerhet meg. Hangsúlyozni kell, hogy aligha jelent meg a világon bárhol is régész könyve ilyen érdekfeszítően, stílusosan és elegánsan. Maga a könyv műalkotás, a leírt leletek pedig ámulatba ejtenek, lenyűgöznek, sőt zavarba is ejtenek bennünket, mert őseink túlszárnyaltak minket. FORRÁSOK ÉS IRODALOM Alekna Darius 2019: Agrippától Pliniusig: a Visztula a római földrajzi irodalomban az I. században. – Lituanistica 65, 4(118), 251–271. Blažienė Grasilda 2018: Az orosz személynevekről a Német Lovagrend fólióiban. – Indoeurópai nyelvészet és klasszika-filológia– XXII: Az Joszif Moisejevics professzor emlékének szentelt felolvasóülések anyagai Тронского, 18–20 июня 2018 г. Первый полутом, отв. ред. Н. Н. Казанский, СанктПетербург: Наука, 110–124. Blažienė Grasilda 2020: Balti nyomok Európa helyneveiben? – Indoeurópai nyelvészet és klasszika-filológia–XXIV: Az emlékének szentelt felolvasóülések anyagai памяти профессора Иосифа Моисеевича Тронского, 22–24 июня 2020 г. Первый полутом, отв. ред. Н. Н. Казанский, Санкт–Петербург: Институт лингвистических исследований, 443–465. Ivoška Darius 2016: Megjegyzések a Visztulától nyugatra fekvő balti helynevek problematikájához. – Acta Linguistica Lithuanica 74, 208–225. 7 A tanulmány a Keletés Nyugat-Poroszország történeti kutatásával foglalkozó bizottság, valamint a „Copernicus” Nyugat-Poroszországi Történeti és Honismereti Társaság által kiadott éves tudományos kiadványban jelent meg Preußenland. Eugenijus Jovaiša. Kapai ir žmonės. Aisčiai, romėnai, gotai ir kitos istorijos Recenziók / Reviews 381 Ivoška Darius 2019: A porosz kultúra tükröződése a Német Lovagrend határleírásaiban. – A Keletés Nyugat-Poroszországi Történeti Bizottság, valamint a Nyugat-Poroszország Történetével és Tartományismeretével Foglalkozó Copernicus Egyesület évkönyve, Közlemények a Porosz Kulturális Örökség Titkos Állami Levéltárából 10, 7–23. Jovaiša Eugenijus 2012: Az aisztok. Eredet, Vilnius: Litván Oktológiai Egyetem, Litván Tudományos Akadémia. Jovaiša Eugenijus 2014: Az aisztok. Fejlődés, Vilnius: a Litván Oktológiai Egyetem kiadója, Litván Tudományos Akadémia. Krahe Hans 1964: Legősibb folyóneveink, Wiesbaden: Harrassowitz Kiadó. OF 105 – Porosz Kulturális Örökség Titkos Állami Levéltára: XX. HA Hist. StA Königsberg, Ordensfoliant 105. Schmid Wolfgang P. 1968: Óeurópai és indogermán. – A Mainzi Tudományos és Irodalmi Akadémia Bölcsészeti és Társadalomtudományi Osztályának értekezései, 1968. évfolyam, Wiesbaden. Udolph Jürgen 1990: Lengyelország vízneveinek helyzete az óeurópai hidronímián belül, Heidelberg: Carl Winter Egyetemi Kiadó. Beérkezett: 2020. szeptember 7. DARIUS IVOŠKA Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio utca 5., LT-10308 Vilnius, Litvánia [email protected]