Eugenijus Jovaiša. „Kapai ir žmonės. Aisčiai, romėnai, gotai ir kitos istorijos“

DARIUS IVOŠKA Litván Nyelvi Intézet ORCID-azonosító: orcid.org/0000-0003-3898-0000 Kutatási irányok: a porosz és litván névanyag története, a történeti kéziratos örökség, a Német Lovagrend kancelláriai dokumentumainak kutatása. DOI: doi.org/10.35321/all83-18 Eugenijus Jovaiša SÍROK ÉS EMBEREK. AISZTAK, RÓMAIAK, GÓTOK ÉS MÁS TÖRTÉNETEK Vilnius: UAB „Unseen Pictures“, 2020, 286 p. ISBN 978-609-475-477-7 Egyszerre magától értetődő és paradox, hogy még az évezredek óta létező népek is tovább keresik gyökereiket, és múltjuk mélységeit mérik. Hol húzódik hát az érthetőség, és hol a paradoxon? Egy nép története nemcsak múltjának ismert tényeiben, vagyis történetileg tanúsított eseményekben és törzsek töredékes említéseiben rejlik, hanem annál jóval mélyebben. Egy-egy nép (vagy népcsoport) első, a tudomány számára ismert tanúságai csupán létezéséről adnak hírt egy meghatározott időszakban, nem pedig létrejöttéről. Minden legkorábbi keltezés azonnal felveti a kérdést: mi volt azelőtt? Hiszen egyetlen nép sem, mint társadalmi közösség, amely etnikai sajátosságokkal rendelkezett, jöhetett létre hirtelen és a semmiből. Ezért tekinthető a történeti forrásokban, a régészeti feltárások során vagy más kapcsolódó tudományok forrásanyagában tett minden kisebb vagy nagyobb felfedezés új nyomnak, amely arra ösztönöz, hogy keressük azt, amit még nem ismerünk: a kezdetet és az eredetet. Ezt keresi Eugenijus Jovaiša megjelent trilógiájának első könyve, Aisčiai. Kilmė is. Hogy mit tekintünk felfedezésnek, illetve a történelem és a kapcsolódó tudományok új és fontos jelenségének az antropológiai, régészeti, nyelvtörténeti és kulturális kutatásokban, az időnként viták tárgyává válhat; éppen a vita és a polémia teremti meg a felfedezés paradox jellegét. Úgy tűnhet, hogy új történeti emlékhelyekből, különleges leletekből vagy ismeretlen történeti írott forrásokból már nincs is olyan sok. Mégis bátran Recenzijos / Reviews 373 DARIUS IVOŠKA beszélhetünk felfedezésekről és új adatokról, és új, gyakran rendkívül merész következtetésekre juthatunk. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy a nagy lehetőségek korát éljük: még az évszázadokon át vizsgált adatok is másként dolgozhatók fel, ha megfelelően alkalmazzuk a legkorszerűbb technológiákat, amelyek nem egy esetben pontosabb és megalapozottabb magyarázat megtalálásában segítenek. Új lehetőségek nyílnak a jelenségek összességének értelmezésére. Különösen fontos a XX–XXI. században megerősödött szemlélet, amely szerint a kapcsolódó tudományok adatait össze kell vetni, és ezek alapján a lehető legmegbízhatóbb következtetéseket kell levonni. Éppen ez nyilvánvaló a recenzióban tárgyalt Eugenijus Jovaiša könyvében, Kapai ir žmonės. Maga a szerző nem hajlik arra, hogy könyvét tudományos munkaként értékelje (14. o.) – a recenzens nem értene egyet ezzel az állítással. A könyv lenyűgözően kifinomult, gazdagon és professzionálisan illusztrált kiadása, valamint az anyag bemutatásának módja talán inkább a tudományos ismeretterjesztő kiadványokra jellemző, ám a szerző sokéves, alapos és módszeres kutatásainak anyaga, a rendkívüli jelentőségű felfedezések, továbbá a komoly tudományos műveltségen alapuló következtetések és értelmezések semmiképpen sem engedik, hogy e kiadványt elégtelenül tudományosnak tekintsük. A könyv címét elolvasva az olvasó aligha képzelheti, hogy benne nem egy régész által végzett kutatás beszámolója, hanem az aiszták és az „Ó-Európa” lakóinak harmonikusan áttekintett létezése – hatalmuk, háborúik, kereskedelmük és kultúrájuk – olvasható. A szerzőnek sikerül megvalósítania a könyv alapgondolatát: „vidékünk legősibb embereinek életét összekapcsolni Európa elmúlt korszakaival és azok szereplőivel” (14. o.). Az ilyen módon előadott, részletes és összetett információ, amelyet nemcsak az adatok sokfélesége és bősége, hanem a történeti térrel és idővel fennálló bonyolult kapcsolatok is jellemeznek, nagyon könnyen olvasható és érthető más tudományok képviselője, illetve a történelem és régészet iránt érdeklődő műkedvelő, sőt akár olyan véletlen olvasó számára is, aki nem rendelkezik ismeretekkel népünk kezdetéről, és nem hallott az aisztákról. A recenzens, mint a régészeti tudomány adatainak felhasználója, nem pedig szakembere, saját – névtani – szempontjából értékeli a könyvet. Felelőtlenség volna azt gondolni, hogy a nyelvészet mint önálló tudományterület nem kapcsolódik a régészethez. A XX. században a névkutatás más tudományok felé fordult, amelyek megkönnyíthetik a névanyag diakrón vizsgálatát, sőt gyakran olyan megbízható következtetések levonását is lehetővé teszik, amelyek pusztán a nyelvtudomány alapján nem lehetségesek. Európa névanyagának kutatói felismerték, hogy az európai névanyag szavainak jelentős része – különösen a letelepedett emberiség történetének régi tanúi, a víznevek, továbbá a hely- és személynevek – a modern geopolitikai összefüggések között nem magyarázható, pontosabban eredetük nem állapítható meg kizárólag a történeti nyelvészet adatai alapján. A történeti nyelvészet és az indoeurópai nyelvészet ismerői, Hans Krahe (Hans Krahe¹), majd később tanítványa, Wolfgang P. Schmid (Wolfgang P. ¹ Lásd Hans Krahe 1964. 374 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Eugenijus Jovaiša. Kapai ir žmonės. Aisčiai, romėnai, gotai ir kitos istorijos Schmid)² megfigyelése szerint, hogy az azonos vagy hasonló gyökereket tartalmazó, eredetük szempontjából pedig ellenálló víznevek egész Európában elterjedtek: az Ibériai-félszigettől az Appenninekig, Nagy-Britanniától Skandináviáig, a balti országokon át az egész kontinensen a Balkánig, kialakult az „Ó-Európa” hipotetikus fogalma. Ezt követte egyetlen, nem csupán az őskori Európa valamennyi lakója számára közös proto­nyelv létezésének széles körben kifejtett és meglehetősen megbízhatóan újra alátámasztott tétele. Ahogyan az ókori görög kozmogóniában a Káoszból rendezett és harmonikus világegyetem születik, úgy az egész Európában szétszóródott, ismeretlen eredetű víznevek is elkerülhetetlenül arra a gondolatra vezetnek, hogy egykor mindannyian egyetlen közös prot­nyelvhez tartoztak. Sok minden kezd világossá válni. Vagyis az „Ó-Európában” a történelem előtti időkben élő valamennyi népnek, törzsnek vagy az emberiség bármely más közösségének közös vagy legalábbis igen hasonló nyelve volt, amely a kommunikáció, a csere, a kereskedelem és más társadalmi kapcsolatok fenntartásának eszközéül szolgált. Ugyanez a vezérmotívum lebeg a gondolatainkban E. Jovaiša könyvét, a Kapai ir žmonės című művet olvasva is. Tegyük fel például az aiszták vándorlását: Appenninek, Pamarys, Semba, Nyugat-Mazúria, a Nemunas menti vidék, valamint a Nemunas és a Neris összefolyása (38. o.). Nem szabad megfeledkezni a nagy „interkontinentális kereskedelem” (234. o.) jelenségéről, a Borostyánútról sem, amelynek olyan kereskedelmi központjai voltak, mint Semba vagy „a mi tengerpartunk”, amelyet a szerző „az aiszták kereskedelmi Mekkájának” nevez (210. o.), és amely léptékében a Selyemúthoz volt mérhető (224. o.). Az emberiség vándorlásának, a kereskedelmi földrajznak és a kölcsönös kapcsolatoknak ezek a nehezen felfogható, ám mint kiderül, a mély ókorban lehetséges és valós tényei az emberi történelem dinamikus fejlődéséről tanúskodnak, és közben számos rejtélyt megfejtenek. Az aiszták lakta területen található sírleletek, amelyek látszólag sem mindennapi életükkel, sem hadviselésükkel, sem ékítési hagyományaikkal nem állnak kapcsolatban (55–56. o.), megmutatják, hogy az aiszták nemcsak a római világgal, hanem északi távoli szomszédaikkal is szoros kereskedelmi és kulturális kapcsolatban álltak. A névanyag kutatója nemcsak kíváncsian olvassa E. Jovaiša gondolatait a Borostyánutat jelző városokról (226. o.), Ascaucalis, Calisa, Parienna, Breclav és másokról, valamint neveik eredetéről, hanem mintegy feladatot is kap: vizsgálja meg az említett városnevek eredetét, és próbálja kideríteni, „kinek a földjein keresztül törték utazóink az utat Carnuntum felé” (226. o.). A híres német névkutató, Jürgen Udolph és Grasilda Blažienė által közölt Ascaucalis helynévi értékelések jelentős kiindulópontot jelentenek a kutatáshoz. A helynév szláv eredetét megalapozottan elvetették; G. Blažienė óvatosan hajlik arra, hogy balti párhuzamokat keressen, azonban Ascaucalis baltinak minősítésére nem vállalkozik. Talán akkor ez a helynév az „Ó-Európa” névanyagához tartozik? Nagyon hasonló eset található J. Udolph habilitációs értekezésében³, amelyben (342. o.) a mai Len- ² Wolfgang P. Schmid 1968. ³ Udolph Jürgen 1990: Die Stellung der Gewässernamen Polens innerhalb der alteuropäischen Hydronymie (Lengyelország vízneveinek helye az ó-európai hidronímiában). Recenzijos / Reviews 375 DARIUS IVOŠKA gyelország területén található víznevek, Oder, Drawa, Drwęca, Drama, Radęca, Mroga eredetéről folyik vita. A szerző a lengyel víznevekkel kapcsolatos kutatásokat összefoglalva némileg másként értékeli ezeket a vízneveket, mint korábban a lengyel névkutatók, Tadeusz Lehr-Sławiński, Hubert Górnowicz és Ewa Rzetelska-Feleszko. T. Lehr-Sławiński a szláv kor előtti hidronimák közé sorolta őket, szerinte azonban ezek venét (vagyis vened) örökséget képviseltek. Véleményéhez H. Górnowicz és E. Rzetelska-Feleszko is csatlakozott, sőt azt azzal indokolták, hogy „az –is (s) végződést tartalmazó víznevek a venét szubsztrátumhoz sorolandók” (Udolph 1990: 342). H. Górnowicz úgy vélte, hogy ezeket még a „szláv–kelta–illir” korszakból kellett átvenni. J. Udolph hiányolta azokat a konkrét kritériumokat, amelyek alapján az említett neveket a venétekhez sorolták. A szerző az érthetőség kedvéért a „szláv–kelta–illir” címkét egy tágabb, ám világosabb és – állítása szerint – kevesebb „problémát felvető” „Ó-Európa” terminussal kívánja felváltani. A konkrét neveket a venétekkel és örökségükkel egyáltalán nem kapcsolja össze, arra hivatkozva, hogy a közép-európai térség keleti részén kevés adat áll rendelkezésre a venétekről. Emellett azt állítja, hogy például az –s végződés olyan víznevekre jellemző, amelyek jóval messzebb elterjedtek, mint a venétek ismert lakóterületei. De térjünk vissza a Kapai ir žmonės című könyvhöz. Mit tár fel előttünk újonnan az aiszták egyetlen anyagi öröksége – a sírok –, amelyek nem véletlenül a Jūra, az Ančia, a Šušvė és a Nemunas partvidékén, talán már Krisztus előtt megtelepedett aiszta településekhez kapcsolódnak? A települések stratégiailag fontos és az akkori viszonyok között kedvező elhelyezkedése (135. o.), a folyami közlekedés, valamint az addig egyszerű szárazföldi utak, továbbá a Nemunas mellékfolyói nemcsak lehetővé tették a kényelmes utazást, kereskedelmet és a szükséges erőforrások beszerzését az egyes aiszta települések között, a mellékfolyók vizén közlekedve, hanem ami a legfontosabb: a Nemunason keresztül el lehetett jutni a Balti-tengerhez (lásd a 12–13., 212–213. oldalon található térképeket), vagyis be lehetett kapcsolódni a „kereskedelmi kapcsolatok” hálózatába. Sikeres működését a könyv szerzőjének a Dauglaukis temetőinek feltárásakor tett felfedezései igazolják: alpesi színesfém-tárgyakat, valamint a Római Birodalomban készült üveg- és zománcgyöngyöket találtak itt, nem is beszélve a római uralkodók képmását viselő pénzérmékről; továbbá az a tény is, hogy e vidék lakói 260-ig megélték „a Borostyánút virágzásának időszakát”. Nem szabad megfeledkezni Šaukėnairól sem, amely ezzel ellentétben leleteinek csekély számával „a Borostyánút napnyugtájáról” tanúskodik (135. o.), ugyanakkor a társadalmi szerkezet új formájának kialakulásáról is hírt hagyott az aiszták életében. A feltárt fegyverek, a harcos és lova különleges öltözéke és ékszerei, valamint „a katonai elit mindennapi életének és tisztálkodásának eszközei” a harcos mint a társadalom fontos tagjának helyzetéről beszélnek (141. o.). Említést érdemelnek a későbbi Ruponiai, feltehetően katonai kincsek is – a könyv szerzője szerint egy egész „fegyverraktár” (125. o.). A társadalmi rétegekről és az aiszta közösség „irányításáról” tanúskodnak a Dauglaukis 15–220 közötti időszakból származó leletei is, amelyek a változások időszakának közeledtét jelzik. Nem annyira fontos valamennyi lelet felsorolása, mint inkább lényegük megértése: a történelmi események időszaka, Európa akkori összefüggései és az aiszták helye benne, a kereskedelmi kapcsolatok kiterjedése 376 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Eugenijus Jovaiša. Kapai ir žmonės. Aisčiai, romėnai, gotai ir kitos istorijos és kulturális sajátosságainak megértése. A Borostyánút nemcsak valódi „interkontinentális kereskedelem” (234. o.) volt, amely a „Szarmata-óceán” drágakövét, a borostyánt Mükénébe, a mediterrán térségekbe és a Kaukázusba juttatta, hanem kölcsönös kereskedelem is, amely kielégítette Európa előkelőinek drága ékszerek iránti igényét, és olyan erőforrásokkal látta el az aisztákat, amelyek hazájukban nem álltak rendelkezésre. Az emberiség Krisztus utáni első évszázadaiban ez felfoghatatlan méretű kereskedelmi csere volt. A feltárt sírok természetesen nemcsak az aisztákról mint értékes áruk eladóiról beszélnek, hanem mint az európai kereskedelmi piac egyenrangú résztvevőiről is. Emlékezetes az aiszta követek találkozása Theodorik gót királlyal. Állítólag tudtak tervéről, valószínűleg arról, hogy nagy háborúra készül a germán törzsek ellen, és szerettek volna hozzájárulni ehhez; Theodorik pedig szívesen fogadta szándékukat és a borostyánból álló ajándékokat (61–62. o.). Vajon ez azt jelenti, hogy az aiszták a VI. században kapcsolatban álltak (szóban és írásban) Európa más, velük egykorú népeivel, és ki akarták fejezni részvételi szándékukat az akkori politikai döntésekben? Theodorik tudott a Borostyánútról, amint azt a történeti források tanúsítják, ezért ebben aligha kellene kételkednünk. Hagyjuk magunk mögött az ókor írott forrásokkal csak gyéren alátámasztott gazdag korszakait, és lépjünk át például a középkori névanyaghoz. Próbáljuk megvizsgálni a pogány európai népek történeti, kulturális és társadalmi fejlődését a XII. századtól kezdve, amikor Jeruzsálemből észak felé hullámzott a Jeruzsálemi Szent Szűz Mária Német Házának testvéreiből álló rend, amelyet átszerveztek, majd később Német Lovagrendnek neveztek el. Szándékai és tevékenysége olyannyira összekuszálták Észak- és Kelet-Európa amúgy is etnikailag sokszínű térségét, hogy az ott fennmaradt és számos történeti dokumentumban rögzített névanyag sem minőségében, sem mennyiségében nem marad el az aiszták kereskedelmi, katonai és kulturális kapcsolatainak hátrahagyott mellékleteitől, nem is beszélve kutatásuk problematikájáról. A névanyag kutatójának, aki egy adott nép által lakott térségben talált, ám annak nyelvi adataival nem magyarázható tulajdonneveket vizsgál, ki kell terjesztenie kutatási területét, és keresnie kell az idegen eredetű nevek használatának okait, létrejöttük idejét és körülményeit. Ez nagyon hasonlít annak a régésznek a módszeréhez, aki az I–III. századi aiszta sírmellékletek között talált üveg- vagy zománcgyöngyöket, illetve az Alpok bányáiból hozott színesfémeket elemezve szélesebb geopolitikai és kulturális összefüggéseket vizsgál, és lehetséges kapcsolatok után kutat. A régészet és a nyelvészet, különösen pedig a történeti névkutatás kapcsolatai sokkal szorosabbak, mint gondolnánk. Ha a névanyag kutatója egy idegen eredetű történeti hely- vagy személynevet talál egy nem tipikus térségben, nem elegendő megállapítani annak megmagyarázhatatlan eredetét – azt is meg kell határozni, hogyan került oda. Tegyük fel, nem titok, hogy a XIV. században Poroszországban, bár kis számban, litvánok is éltek. Amikor a Német Lovagrend 105. számú fóliánsában található kiváltságlevelekben több tucat litvánra bukkanunk, akiknek 1353 és 1375 között földterületeket adományoztak Vėluva (németül Wehlau) falvaiban, felmerül a kérdés: mit csináltak akkoriban ezek a litván telepesek Poroszországban? Több kiváltságlevél és más történeti dokumentum bevonásával kiderül, hogy a Litván Nagyfejedelemségből érkezett menekültekről van szó. Az említett fóliánsban található több száz kiváltságlevél között három olyan is akad, amelyet oroszok számára állítottak ki. Milyen Recenzijos / Reviews 377 DARIUS IVOŠKA utak vezették őket Ungurába (németül Angerburg), Varmia és Mazúria határvidékére, arról azonban a dokumentumok nem tesznek említést⁴. A XIV. századi Poroszország etnikai összetétele, különösen nyugati részén, ahol főként lengyelek és jelentős számú német telepes élt, ugyanakkor egészen nyugati határvidékéig teljes porosz települések is fennmaradtak, számos kérdést vet fel a névanyag kutatói számára. Először is, egyes tudósok véleménye nem egyezik a balti, germán és szláv térségek határairól. Többször is megpróbálták a baltiak lakta terület határát a Visztula medre mentén meghúzni, ám mindig új adatok kerültek elő, amelyek a balti települések jóval messzebbre kiterjedő elterjedéséről tanúskodtak⁵. Ezért egyes Visztulától nyugatra fekvő hely- vagy személynevek felfedezésekor történeti, sőt akár őstörténeti létezésük objektív alátámasztása nehéz volt a kialakult álláspont híveinek kritikája és ellenállása miatt⁶. Éppen ilyen esetekben van szüksége a névanyag kutatójának a történelem és a régészet adatainak segítségére. A régészeti feltárások és a névanyag adatai, ha egyik vagy másik nép javára egybeesnek, megdönthetetlen érvet szolgáltatnak számos fontos tény megerősítésére. Nem szabad azonban elfelejteni, hogy a hipotetikus feltevéstől a végső, megbízható következtetésig vezető út hosszú lehet, és időnként zsákutcákba ágazhat. A történeti névanyag empirikus anyagát, akárcsak a sírmellékleteket, számos időbeli tényező befolyásolja: a balti tulajdonnevek az írott forrásokban nem olvashatók ki, alakjuk elgermanizálódott vagy elpolonizálódott, más dokumentumokban nem kereshetők megfelelők, mert nem maradtak fenn, és így tovább. Ezért fennáll a veszélye annak, hogy a tulajdonnév eredetét pontatlanul vagy tévesen értelmezzük, arról nem is beszélve, hogy annak ⁴ G. Blažienė egy 2018-as tanulmányában, „Zu den russischen Personennamen in den Folianten des Deutschen Ordens” (lit. Az orosz személynevekről a Német Lovagrend fóliánsaiban) elemezte a kiváltságban részesítettek neveit, és tárgyalta a személyek letelepedésének körülményeit (118–122. o.). ⁵ G. Blažienė ezt a kérdést már régóta számos nemzetközi konferencián elemezte. A Visztula bal partján lokalizált helynevek áttekintését és a balti földek határainak problematikáját a recenzens a „Bemerkungen zur Problematik der baltischen Ortsnamen westlich der Weichsel” című tanulmányában vizsgálta (lit. Néhány megjegyzés a Visztulától nyugatra fekvő balti helynevek problematikájához). A 2020. július 22–24-én Szentpéterváron megrendezett, világszerte elismert nemzetközi konferencián, Ежегодная международная конференция «Индоевропейское языкознание и классическая филология» (чтения памяти профессора И. М. Тронского) G. Blažienė ismét visszatért ehhez a kérdéshez. Legújabb kutatásokon alapuló aktuális meglátásait a Orosz Tudományos Akadémia Nyelvészeti Kutatóintézete által kiadott kiadványban nyomtatták ki, Индоевропейское языкознание и классическая филология – XXIV, Материалы чтений, посвященных памяти профессора Иосифа Моисеевича Тронского. A tanulmány szerzője nemcsak a baltiak által lakott areál kutatásait tekinti át, hanem kritikusan értékeli annak jelentőségét, megbízhatóságát és alkalmazhatóságát is. ⁶ Darius Alekna 2019-es kritikai tanulmánya, „Nuo Agripos iki Plinijaus: Vysla I a. romėnų geograf inėje literatūroje” éppen az ókori történetírók korai műveiből származó, igen értékes anyagot közöl a Visztula medencéjében élő népekről, és ezáltal szélesebb képet alkot arról, mi történt ebben a térségben a Krisztus előtti utolsó, illetve a Krisztus utáni első évszázadokban. Ez a munka a Visztula bal partján, nevezetesen a tengerparti vidéken, Pamarysban is megerősíti a baltiak által lakott területeket (251–252. o.). 378 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Eugenijus Jovaiša. Kapai ir žmonės. Aisčiai, romėnai, gotai ir kitos istorijos a történeti dokumentumokban való lejegyzésének körülményei és okai teremtik meg a kontextust. Éppen enélkül veszti el a vizsgált anyag nagy része értékének felét. A kontextusról szólva a tárgyalt könyv megjelenésének és megírásának körülményeire is rá kell tekintenünk. Nagyon megfelelő időben jelent meg. Miközben Litvánia az új évezred első évtizedeit éli, nemzeti és polgári aktivitás, valamint az etnikai identitás iránti büszkeség figyelhető meg. Alig több mint egy évtizede ünnepeltük Litvánia államként való első említésének ezredik évfordulóját; 2010-ben a nagy žalgirisi csata hatszázadik, 2016-ban pedig Litvánia függetlensége kikiáltásának századik évfordulóját, amelyeket számos kulturális rendezvény kísért. Nem feledhető az a határozat sem, amelyet Liudas Mažulis 2017 márciusában talált meg a német külügyminisztérium levéltárában: a Litvánia független államának helyreállításáról szóló, litván és német nyelvű határozat húsz aláíró aláírásával. Nem tudni, hogy a Litvánia és a litvánok számára fontos évfordulók megünneplése, vagy a helyreállított függetlenség közel harminc éve ébresztette-e fel a litván nemzeti öntudat és önazonosság érzéseit; ez az időszak társadalmunk egyik részének segített kilépni a múlt árnyékából, míg egy másik része szabad Litvániában nőhetett fel és érhetett meg. A háromszínű vagy a történelmi zászlókat már nem csupán állami ünnepeken és nem felszólításra tűzik ki, a nemzeti viseletet pedig gyakran nemcsak az iskoláskorú, népi együttesekben éneklő vagy táncoló gyermekek, illetve az idősek számára varrják. Nem egy családban megtalálható mint minden családtag által különösen tisztelt ruhadarab. Lehet-e jobb idő és kontextus egy olyan kiadvány megszületéséhez, amelyet mindannyian olvashatunk, akár azért, mert bővíteni szeretnénk ismereteinket eredetünkről és gazdag kultúrával rendelkező történelmünkről, s ezáltal tovább erősíteni nemzetünk iránti büszkeségünket, akár azért, hogy kutatásainkat ezekkel gazdagítsuk és megalapozzuk? És milyen kontextust teremt a Kapai ir žmonės? – Széleset, jelentőset és sokrétűt. Ez a könyv még több kontextust hoz létre. Visszatérve a szerző által megfogalmazott célhoz – „vidékünk legősibb embereinek életét összekapcsolni Európa elmúlt korszakaival és azok szereplőivel” (14. o.) –, a recenzens az önként vállalt cél megvalósítása révén egy másik lényeges eredményt is felismer. Ez őseink kultúrájának egyediségéről és jelentőségéről tanúskodik. Amikor ismét elgondolkodunk a szerző által felfedezett és feltárt, gazdag sírmellékletekkel rendelkező sírokon, valamint a nagy Borostyánút részletes és világos leírásán, amely a világban hírt terjesztett őseinkről, az aisztákról, nemcsak kultúránk kezdetét ismerhetjük meg újra és újra, hanem el is gondolkodhatunk rajta. A könyv szerzője meggyőződik arról, hogy az aiszták Krisztus után már az első évszázadokban nemcsak vadászni tudtak, kézművességgel foglalkoztak, háztartási eszközöket, fegyvereket és ruhákat készítettek, hanem ékesítették is magukat. A legfontosabb, hogy nemcsak az aiszta férfiak és nők díszítették magukat: számos nagy európai város hatalmasságait és környezetüket is ők látták el a „Germán-óceán” (119. o.), más néven „Szarmata-óceán” (218. o.) aranyával – a borostyánnal. Egy apró, ám igen találó kontextust E. Jovaiša másik tudományos munkája – a kétkötetes monográfia, Aisčiai. Kilmė ir Aisčiai. Raida – alapján a recenzensnek már sikerült Recenzijos / Reviews 379 DARIUS IVOŠKA létrehoznia. A 2019-ben megjelent, „Die Widerspiegelung preußischer Kultur in den Grenzbeschreibungen des Deutschen Ordens” („A porosz kultúra tükröződése a Német Lovagrend határleírásaiban”) című tanulmány megírásakor7 felhasználta E. Jovaiša monográfiájának a Borostyánútról szóló részletes leírását. A tanulmány szerzőjének sikerült meggyőzőbb képet nyújtania a tudományos munkák nemzetközi olvasóközönségének a Német Lovagrend fóliánsaiban oly gyakran említett borostyán értékéről. A már említett 105. számú fóliáns dokumentumai között található, a XIV. század elején Poroszország egyes vidékeinek határairól és a szomszédos országokkal közös határairól szóló leírásokban a borostyánt nemcsak gyakran említik, hanem röviden a lelőhelyekről és a gyűjtés szabályozásáról is szólnak. Kétségtelen, hogy a Kapai ir žmonės még számos további és különféle kontextus létrehozására ösztönöz majd. Csak örülni lehet annak a nagy és összetett munkának, amelynek során őseink legősibb temetkezési helyeit kutatták, és gazdag, felbecsülhetetlen értékű anyagot gyűjtöttek össze, amelyet az olvasó a tárgyalt, Kapai ir žmonės című könyvben ismerhet meg. Hangsúlyozni kell, hogy aligha adtak ki a világon bárhol régészeti könyvet ilyen érdekesen, stílusosan és elegánsan. Maga a könyv műalkotás, a leírt leletek pedig ámulatba ejtenek, lenyűgöznek, sőt zavarba is hoznak bennünket azzal, hogy őseink megelőztek minket. FORRÁSOK ÉS IRODALOM Alekna Darius 2019: Agrippától Pliniusig: a Visztula a Kr. u. 1. század római földrajzi irodalmában. – Lituanistica 65, 4(118), 251–271. Blažienė Grasil da 2018: Az orosz személynevekről a Német Lovagrend fólióiban. – Индоевропейское языкознание и классическая филология–XXII: Материалы чтений, посвящённых памяти профессора Иосифа Моисеевича Тронского, 2018. június 18–20. Első félkötet, felelős szerkesztő: N. N. Kazanszkij, Szentpétervár: Nauka, 110–124. Blažienė Grasil da 2020: Balti nyomok Európa helyneveiben? – Индоевропейское языкознание и классическая филология–XXIV: Материалы чтений, посвящённых памяти профессора Иосифа Моисеевича Тронского, 2020. június 22–24. Első félkötet, felelős szerkesztő: N. N. Kazanszkij, Szentpétervár: Nyelvészeti Kutatások Intézete, 443–465. Ivoška Darius 2016: Megjegyzések a Visztulától nyugatra fekvő balti helynevek problematikájához. – Acta Linguistica Lithuanica 74, 208–225. 7 A tanulmány az Kelet- és Nyugat-Poroszország Történeti Kutatási Bizottsága, valamint a Nyugat-Poroszország Történeti és Honismereti „Copernicus” Társasága által kiadott, évente megjelenő tudományos kiadványban jelent meg, Preußenland. 380 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Eugenijus Jovaiša. Sírok és emberek. Aisztok, rómaiak, gótok és más történetek Ivoška Darius 2019: A porosz kultúra tükröződése a Német Lovagrend határleírásaiban. – Jahrbuch der Historischen Kommission für ostund westpreußische Landesforschung und der Copernicus-Vereinigung für Geschichte und Landeskunde Westpreußens, Mitteilungen aus dem Geheimen Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz 10, 7–23. Jovaiša Eugenijus 2012: Aisztok. Eredet, Vilnius: Litván Oktatástudományi Egyetem, Litván Tudományos Akadémia. Jovaiša Eugenijus 2014: Aisztok. Fejlődés, Vilnius: a Litván Oktatástudományi Egyetem kiadója, Litván Tudományos Akadémia. Krahe Hans 1964: Unsere ältesten Flußnamen, Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. OF 105 – Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz: XX. HA Hist. StA Königsberg, Ordensfoliant 105. Schmid Wolfgang P. 1968: Alteurópai és indogermán. – Abhandlungen der Geistesund Sozialwissenschaftlichen Klasse, Akademie der Wissenschaften und der Literatur Mainz, Jahrgang 1968, Wiesbaden. Udolph Jürgen 1990: Lengyelország vízneveinek helyzete az óeurópai hidronímián belül, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag. Beérkezett 2020. szeptember 7-én. DARIUS IVOŠKA Litván Nyelvi Intézet Petro Vileišio utca 5., LT–10308 Vilnius, Litvánia [email protected] Recenzijos / Reviews 381