Eugenijus Jovaiša. „Kapai ir žmonės. Aisčiai, romėnai, gotai ir kitos istorijos“

Recenzijos / Re iews 373 DARIUS IVOŠKA Lie u ių kalbos ins i u as ORCID id: o cid.o g/0000-0003-3898-0000 Les di ec ions de eche ches scien i iques: his o ique p ūsų e Li uiniens a dynas, his o ique manusc i inis pa eldas, Vokiečių o dino kancelia ijos dokumen ų y imai. DOI: doi.o g/10.35321/all83-18 Il es p obable que l'on ai ou é un moyen d'é i e que l'on ne s'y e ou e. Eugenijus Jo aiša Eugenijus Jo aiša Eugenijus Jo aiša Eugenijus Jo aiša Eugenijus Jo aiša Eugenijus Jo aiša Eugenijus Jo aiša Eugenijus Jo aiša KAPAI IR HMONS. AISČIAI, ROMNAI, GOTAI IR KITOS AISČIAI, ROMNAI, GOTAI IR KITOS ISTORIJOS Vilnius: UAB,,Unseen Pic u es, 2020, 286 p. ISBN 978-609-475-477-7 Il es à no e que la Commission n'a pas é é en mesu e d'examine la ques ion. E de soi-même comp éhensible, e pa adoxalemen , que même milleansmeaux exis an s na ions ebeieško leu s châ eaux, mesu een leu s p o ondeu s passé. Alo s où éside la comp éhensibili é, e où […] le pa adoxe? L'his oi e de la na ion glūdi non seulemen dans les connus ai s de son passé, au emen di , his o iquemen paludi és é énemen s ou agmen iques genčių paminėjimuose, e où qui plus p o ond. Les p emie s sa slui connus d'une ou au e na ion (ou g oupes de na ions) émoudijima simplemen nous donne des connaissances su son exis is a imą pé iode conc è e, mais pas su sa adimusi. chaque plus p écoce da a ion pose immédia emen la ques ion e qui é ai a an ça? Juk pas une na ion, comme socialinis junginys, u ėjęs son e hnię pa icula i é, ne pou ai ou e is soudain e de nulle pa . Voici pou quoi chaque plus ou plus pe i e décou e e dans les sou ces de l'his oi e, a cheologiques kazėjimuose ou au es essou ces des sciences liées considé ésinas nou eau pėdsaku, p o ocokuojančiu che che ce que nous ne sa ons pas enco e, des o igines e de o igine. Elles son che chées e dans la p emiè e Eugenijaus Jo aišos publiée ilogie Aisčiai. Kilmė li egoje. Quel considé e décou e e e nou eau e impo an d'his oi e e des sciences liées phénoméni en an h opologie, a chéologie, his oi e du langage e é udes cul u elles, pa ois peu ou ne obje discussions, e p écisémen des discussions e polémique c ée le pa adoxal du décou e e. A ibue ai , que de nou eaux his o iques monumen s, exclusi s adins ou inconnus his o iques éc i s sou ces ne an déjà beaucoup esama. Mais ou de même b a emen DARIUS IVOŠKA 374 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIII p abylama su décou e imen s, nou eaux données ainsi accessible à des nou elles e sou en ex êmemen da sies conclusions. N'oublie pas que nous i ons des emps de g andes possibili és, où même des siècles pa an les données aujou d'hui peu en ê e ai ées di é emmen , co ec emen s'appuyan les plus a ancées echnologies, qui ne un seul cas aide à ou e p écisles e plus ondée une explica ion. A si e ia de nou elles possibili és d'explica ion du uni e s des phénomènes. Pa iculiè emen impo an e XXXXI a. acquisi disposi ion g e i i les données des sciences liées e Bū en ai aki aizdu ecenzijoje ap a iamoje Eugenijaus Jo aišos knygoje Kapai i žmonės. Pa s au o ius nelinkęs sa o knygos e in i kaip mokslo s i ies da bo su base d'eux donne au an de iables conclusions. (p. 14) l'au eu de la c i ique a ec un el a i ma ion oud ai accep e . S ulbinančiai sub ilus, abondammen e p o essionnellemen illus ée édi ion du li e e mé hode de p ésen a ion du ma é iel peu -ê e plus ca ac é is ique des publica ions de popula isa ion de la science, mais longueameches dé aillées e sys émingų au o iaus ma é iaux de eche ches, décou e es de g andeulès signi ica ions e s a ia scien iene e udicia ondées des conclusions ainsi que de l'in e p é a ion ne pe me en aucun cas de considé e un édi ion linguis ique insu isammen scien i ique. Pe suadé le i e du li e, le lec eu ne peu imagine qu'y es donnée non pas un appo de eche ches e ec uées pa a cheologue, e un ha monieux ape çu des élémen s des ais ics e Anciens Eu op habi an s leu s pou oi s, gue es, comme ce e cul u e. L'au eu éussi à me e en œu e l'idée de ce li e lie la ie des plus ieux gens de no e pays a ec les passés emps eu opéens e leu s ac eu s (p. 14). Ainsi enseignée dé aillée e complexe l'in o ma ion, se dis inguan non seulemen des données di e si é e gause, mais e des complexes in e connexions a ec his o iine espace e emps, ès p a ique à li e e pe ce oi aux ep ésen an s d'au es sciences ou à l'his oi e e à l'a chéologie sciences lec eu amé, ou peu ê e même au hasa d au lec eu , n'ayan pas de connaissances su le débu de no e na ion, n'en endan pa le de ais. L'au eu de la c i ique, en an que u ilisa eu des données de science a chéologique, e non p o essionnel, li e le app écie du p op e onomas inės pe spec i e. Considé e que langueo y a, comme sépa ée e sa a ankiška s i is de science, ne sieie pas a ec a cheology, se ai nea saginga. XX a. onomas ikoje em a appele j'ilgsnį dans d'au es sciences, pou an acili e i diach oninius a dyno eche ches, e sou en même ai e des conclusions iables, qui ne peu en base seulemen langue science. Les noms eu opéens che cheu s pe cep aien que une g ande pa ie des noms eu opéens, pa iculiè emen les ieux émoins de l'his oi e de l'humani é sėsliosis anden a džiai, a e loco a džiai ainsi que pe sonn a džiai, ne peu ê e expliqués, plus p écisémen disan , impossible dé e mine leu o igine, basée seulemen su des données his o iques linguo y os dans le con ex e géopoli ique con empo ain. His o iques pa lo y os e indoeu opeis ikos connao ams Hansui K ajei (Hans K ahe)1, e plus a d son élè e Vol gangu P. Šmydui (Wol gang P. 1 Ž . Hans K ahe 1964. Eugenijus Jo aiša. Kapai i žmonės. Aisčiai, omėnai, go ai i ki os is o ijos Re iews Re iews 375 / Schmid)2 ema quan que les mêmes ou similai es acines ayan e au sens de la dé e mina ion d'o igine inaccessibles anden a djis son papli ées su ou e l'Eu ope: de la pusiasalie des Py énées aux Apennins, de la G ande-B e agne à la Scandina ie e pa les pays bal es pa ou su le con inen jusqu'aux Balkans, adosi hypo he inė Année Eu ope concep . Sous elle la gemen disposé e assez iable une ois de plus ondée d'une p okalbé, commune non seulemen à ous les habi an s de l'Eu ope p éhis o ique, exis emen . Rodos, comme de l'ancienne g ecques cosmogonie du Chaos naî ha monni e ha moniga uni e sa, ainsi po ou e l'Eu opę išsiba s ę neaiškias o igine anden a džiai subu ia iné i ablemen minčiai bend ai, p okalbei. Ima daug kas aiškė i. Vadinasi, isos p iešis o inės „Seno- su anuome de ous leu appa enance à une, où en Eu ope i ues na ions, ibus ou quelle au e so e d'humani é communau és a aien commune ou au moins ès similai e une langue, comme un ins umen de communica ion, échanges, comme ces, au es ela ions sociales. Le même lei mo i e min yse y o e lisan E. Jo aišos li e Kapai e les gens. Ta kime, aisčių mig acija Apeninai, Pama ys, Semba, Vaka ų Mozū ija, Panemunė e Nemuno e Ne ies san aka (p. 38). Nede ai oublie e du g and in e pzemynines comme ce (p. 234) phénomène Gin a o de a ec de els cen es comme ciaux comme Semba ou mūsų pama iu, l'au eu du nom du aisčių p ekybos Meka (p. 210), son é endue assimilée à Šilko keli (p. 224). Ces di icilemen pe cep ibles, mais, appa aî , p o ioje ano ée anciennes é aien possibles e éous de l'humani é k aus ymosi, comme binée géog aphie e mu uel ela ions ai s émoignen dynamique é olu ion de l'humani é his oi e, d ague in ég an beaucoup mįslių. Kapų lobiai aisčių gy en ame a eale, odos, ienkaip nesusiję ni a ec leu bui imi, ka yba, ni puošimosi adicija (p. 5556), mon e que aisčiai é oi emen communicaien comme biniais e cul u els objec i s non seulemen a ec Romos pasauliu, mais e a ec olimais kaimynais du no d. Va dyno che cheu non seulemen cu ieux de li e E. Jo aišos penses su Gin a o kelią ženklinančius illes (p. 226) Ascaucalis, Calisa, Pa ienna, B ecla e e c. e leu nom des o ignes, mais comme lui es donnée la âche examine l'o igine des noms des illes men ionnées e en e de décou i i, pa quiens lo ds no e skynu ojai aîne le chemin e s Ka nun o (p. 226). Ga saus okiečių a dynininko Ju geno Udol o (Jü gen Udolph) e G asildos Blažienės ou ni Ascaucalis lieuo a džio é alua ions ce ne nemenka le débu de l'enquê e. Sla iška l'o igine de ce lieu-nom eje e ondéemen , G. Blažienė penchée p udemmen che che des pa allèles a ec bal iškais analogues, cependan Ascaucalis a ibue aux Bal es nesi yž a. Alo s peu -ê e ce nom de lieu appa ien à Année Eu ope? Labai anašus cas se ou e J. Udol o habili aciniame eikale3, où es discu é (p. 342) su aujou d'hui Len- 2 Wol gang P. Schmid 1968. 3 Udolph Jü gen 1990: Die S ellung de Gewässe namen Polens inne halb de al eu opäischen Hyd onymie (Lenkijos anden a džių ie a Senosios Eu opos hid onimijoje). DARIUS IVOŠKA 376 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIII kijos e i oi e si ué des anden a džių Ode , D awa, D węca, D ama, Radęca, M oga d'o igine. L'au eu , ésuman les eche ches de la Pologne anden a džius, les pa lou ius anden a džius app écie quelque peu di é emmen que jusqu'alo s polkų onomas ai Tadeušas Lė -Spla inskis (Tadeusz Leh -Spławiński), Hube as Gu no ičius (Hube Gó nowicz) e E a Že elska-Feleško (Ewa Rze elska-Feleszko). T. Lė -SplaE. inskis juos p isky ė ikisla iško laiko a pio hid onimams, ačiau, pasak jo, jie bu ę ene ų (al. enedų) palikimas. Jo nuomonei p i a ė i H. Gu no ičiuss bei Že elska-Feleško, même mo i uodami, esą p iesagas -is (s) a u in ys anden a džiai p iski ini ene ų subs a ui (Udolph 1990: 342). H. Gu no ičius enco e manęs, que ils de aien é ê e ep is de sla ų-kel ų-ily ų pé iode. J. Udol as pasigedo des c i è es conc e s, su lesquels base minimi p énom a ibue ene ams. L'au eu pou la cla é sla ų-kel ų-ily ų labelę penché à change plus la ge, mais plus clai e , selon lui, moins p oblèmes kelian čiu Senosios Eu opos e me. Sie i les noms conc e s a ec ene ais e leu hé i age l'au eu en géné al é i e, se basan su des données su ene us y inėje midu io pa ie de l'Eu ope manque. En ou e, il p é end que, disons, p éesaga -sbūdinga anden a dji, épandus aux où qui plus loin, que connues ene ų gy en os e i oi es. Mais e enons au li e Kapai e gens. Qu'es nou eau nous é èle non pa hasa d Jū os, Ančios, Šuš ės e Nemuno paupies peu ê e enco e a an le Ch is é ablis aisčių colonies seul pa imoine ma é iel ombai? S a égiquemen impo an e p a ique pou ces emps les é ablissemen s s'é ale (p. 135), les communica ions pa i iè es, e a an eux nesudė ingais chemins de e e, Nemuno in akai cons i ué des condi ions non seulemen con o ablemen à oyage , à comme ce e à s'appo e les éseaux nécessai es de essou ces, en muan en e isolés ais de ces in akés dans les eaux, mais impo an Nemessi jusqu'à la me Bal ique. ( . map mapsapi 3, p. 1213, 21221 yunuilie i p ekyb y. Qu'il a éussi à onc ionne , a adimai kasinėjan Dauglaukio kapinynus, ku iuose su as a Alpių spal o ųjų me alų di binių i Romos impe ijoje pagamin ų ka olių iš s iklo i emalio, jau con i me li e au eu as ne pa lan pas de pièces de monnaie a ec Romos sou e ao ų images, e le ai que ce e égion habi an s jusqu 260 ans Gin a o chemin du žydėjimo empses. Ne l'oublis ini Šaukėnai, qui a i kščiai adinių negausumu liudija Gin a o kelio saulėlydį (p. 135), mais nous laissa des connaissances su la o ma ion de nou elles sanklodas sociales dans aisčių. A kas i des a mes, exclusi e ka io e che al de l'habillemen e des bijoux e ka inės diduomenės bui es e des us ensiles de oile e pa le de ka io comme d'impo an socié é na io padė į (p. 141). Paminė ini e plus a dnie s Ruponionių, u bū , ka iniai, lobiai pasak li e du au eu us, en iè e ginklų magazyn (p. 125). Luomas e aisčių bend uomenės aldymą émoija e Dauglaukio 15220 année pé iode adiniai, ma quan p isia inusį le pe mainų me ą. Ce n'es pas an impo an ous les adins à énumé e , que de pe ce oi leu esmę his o ique é ènemen s pé iode, alo s le con ex e eu opéen e aisčius jame, p ekybinių yšių mas ą Eugenijus Jo aiša. Kapai i žmonės. Aisčiai, omėnai, go ai i ki os is o ijos Re iews Re iews 377 e cul u peculia i é /. Le chemin de l'amb e ce n'es pas seulemen une aie a pzemyninė p ekyba (p. 234), laissée Sa ma ų okeano du joyau ambe Mikėnuose, aux bo ds de la me Médi e anée e Caucasse, mais e un abipusė p ekyba, sa is aisan les diduomenes eu opées d'un p écieux o nemen e ou nissan des sou ces don il n'y a ai pas de leu pa . Aux p emie s siècles de l'humani é ap ès Ch is ce son indesc ip ible aille comme ciaux échange. Iš i i kapai, bien sû , p abilo non seulemen su aisčius, comme b angiõs ma chandises endeu s, mais e comme lygia e čius pa icipan s du ma ché comme ciale eu opéen. P écéden une encon e des aisčių pasiun inių a ec go es ka aliumi Teodo iku. Aisčiai esę wiedzę o jego sumanymą, pewniej, gus ić do wielkiego wojny z ge manów gen imis i no ėję p zyczynieć, a Teodo ikas ichim i gin a o a našas mielai p zyjęęs (p. 6162). Es -ce que cela signi ie que aisčiai VI a. communiqua (žodžiu i aš u) a ec d'au es peuples eu opéens amžininkėmis e décla a la olon é pa icipe alo s dans les poli iques décisions? Theodo ics sa ai au suje Gin a o chemin, e cela émoigne his o iines sou ces, ad ès abejo i ne e iend ai . Laissons de cô é les ieux, menkai éc y inai es sou ces ondus ichesus emps e déménageons, disons, dans médié ales a dyną. P obons panag ine les na ions païennes eu opéennes é olu ion his o ique, cul u elle e sociale commençan XII a., quand de Jé usalem a ilnijo Jé usalem Š enčiausiosios Me gelės Ma ijos Vokiečių namų b è es o dines, pe a ky es e plus a d nommé o dinu Vokiečių. Son zammaïs e ac i i és an con ondioien e si e hniquemen ma gą No d e Eas e n Eu ope a eal, que lui es é e dans abondi ude de documen s his o iques зафиксированы a dyns nenusileidžia ais aisčių p ekybinių e milinių bei kul ū inių yšių laissés aux įkapėms ni quali ybine, ni quan i ybine sens, ne men ionnan leu s p oblèmes de eche ches. Va dyno che cheu s, examinéjančiam conc è es na ion de i ame a eale ou us, mais ses données de langue nonaaxplicables ce ains noms, achai éla gi les eche ches champ e che che é angima o igine des noms de consomma ion aisons, leu s adimosi emps e ci cons ances. Cela appelle ès l'a chéologue, en e IIII a. aisches įkapies adusio e e ou émail ka oliukų ou de Alpies mines impo és des mé aux colo o és, p incipe de a ail analyse plus wide nien géopoli ique e cul u el con ex e, che chan des possibles in e connexions. Les liens en e l'a chéologie e kalbo y os, e pa iculiè emen his o iques onomas ikos, beaucoup d audesni, que pou aien ou e . Va dyno in es igėjui ap is assigné un o igine é angimas lieu-nom his o ique ou pe sonna dį non ypiniame a eale, insu i dé e mine son nepaaixkinamu o igmę au dé e mine , commen il là adosi. Ta kim, ne sec e is pas que XIV a. P ūsijoje, bien e negausiai, i ai Li uu ys. Vokiečių o dino olian e No. 105 con enan des documen s p i ilégiés appuis plusieu s dizaines de Li uiniens, auxquels en e 1353 e 1375 m. a ibue des e es sklypai Vėlu os ( ok. Wehlau) kaimuose, noms, ques ion se pose que ces nou eauxaku iai Li uiniens à ce momen aisaien P ėūsijoje? Passi ap ès plus p i ilèges e au es documen s his o iques é èle qu'il s'agi de é ugiés de Li uanie Didžiosios Kunigaikš ys ės. En epande pa lamaje olian e si uées quelques cen aines p i ilège se ou e ois, déli o es ussems. Kokie DARIUS IVOŠKA 378 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIII keliai juos a edė į Ungu ą ( ok. Ange bu g) Va mės i Mozū ų pa ibyje, doku- men s ne men ionne pas4. XIV a. La P ussie e hninée composée, pa iculiè emen sa pa ie oues , où i aien p incipalemen polonais e non nomb eux colonisa eu s wokieć, cependan u ėjusioie e é ises p ūsų colonies jusqu'à sa occiden ale pa ibio, pose beaucoup de ques ions aux che cheu s a dyno. Tou d'abo d ne s'acco de ce aines che cheu s opinion su les bal es, ge manes e sla es a ealo limi es. Plusieu s ois on a essayé d'nu e e la limi e des e i oi es habi ables bal es le long Vyslos agą, mais oujou s ou ai de nou eaux données, émoignan où quelque plus olimé ieu la p opaga ion des bal es colonies5. Ainsi, ap is des singulie s lieuxo a s ou pe sonno s à l'oues de Vysla, objec i emen onde leu his o ique, e peu -ê e même p éhis o ique exis is a imą bu us keblu à cause de nusis o ėjusios disposi ion chalininkų c i ique e sep écision6. Comme jus emen de els cas a dyno che cheu sju nécessi e de l'his oi e e de l'a chéologie sciences des données. A cheologiques kasinissemen s e a dyno ma é iau, co apusies d'une ou au e na ion béné ice, de ien nenuginčijamu a gumen u con i me mul i ude impo an bių ac s. Seulemen con iend ai ne pas oublie que le chemin de l'hypo hé ique p émisse jusqu'à la inale conclusion iable peu ê e long, e pa ois išsixako i dans klys kelius. Empi ine ma é iel du nom his o ique, comme e įkapės, es pe c a abondance de emps ac eu s é iiai bal ų a dai ašy iniuose šal iniuose neįskai omi, leu s o mes ge manizuo as ou polonizuo as, a i ikmenų paješkos ki uose documen s neimos, ca leu s neišlikę, e pan. Ainsi se pose dange inexac emen ou aussemen d'in e p é e le ai nom, déjà sans en pa le 4 G. Blažienė 2018 m. dans l'a icle Zu den ussischen Pe sonennamen in den Folian en des Deu schen O dens (lie . À cause des noms de pe sonnes usiques Vokiečių o dino olian uose) a analysé les noms p i ilégiés e déba é des pe sonnes des en i onnemen s de ésidence (p. 118122). 5 Depuis long emps à de nomb euses con é ences in e na ionales ce e ques ion a analysé G. Blažienė. Kelių à gauche de la Vysla i e locués des lieuxo a ds l'o j alg e des bal es e es limi es p oblema ikă examiné e ue au eu dans l'a icle Beme kungen zu P oblema ik de bal ischen O snamen wes lich de Weichsel (lie . Kele as pou obse a ions des bal iches lieuxo a des à l'oues du Vysla p oblema ikos). 2020 m. juille 2224 d. Pe e bu ge a eu lieu dans la con é ence in e na ionale qui acqui la econnaissance mondiale à la con é ence in e na ionale Echeгодная международная конференция Индоевропейское языкознание и классическая филология (чтения памяти профессора И. М. Тронского) G. Blažienė une ois de plus e ien à ce e ques ion. Ses ac ualios insj algos, basées pa les mêmes de niè es eche ches, épuisdi ées языкознание и классическая филология XXIV, Ma e iaлы чтений, consac és mémoi e p o esseu Иосифа Моисеевича Тронского. L'a icle au o ée ne seulemen e ien su les eche ches des bal es habi an s Rusijos mokslų akademijos Ling is ikos y imų ins i u o leidžiamame leidinyje Индоевропейское a ealo, mais simul anémen app écie c i iquemen sa signi ica ion, c édibili é e appliquikomume. 6 m. 2019 Da iaus Aleknos a icle c i ique De Nuu Ag ipos à Plinius: Vysla I a. omėnų geog a inėje li e a ū oje ou ni p écisémen ès p écieuse ma iè e de a aux d'au eu de l'his oi e p écoces su les peuples, i an dans le bassin de Vysla, suku iančios pla es imaginda imą, ce qui s'es passé ame a eale les de nie s siècles jusqu'à e pi mais ap ès Ch is . E dans ce a ail son con i més des e i oi es des bal es i an s e su la gauche i e Vyslas, p écisémen Pama yje (p. 251252). Eugenijus Jo aiša. Kapai i žmonės. Aisčiai, omėnai, go ai i ki os is o ijos Re iews 379 de l'éc i u e his oi e documen s dans les ci cons ances e aisons, c éan un con ex e. C'es sans lui la plus g ande pa ie de la ma iè e à é udie pe ds la moi ié de sa aleu . En pa lan de con ex e, il au je e un coup d'œil e dans la discussion du li e appa i ion ainsi que sa éc i u e ci cons ances. Elle appa u à un ès bon momen . Li ui i an dans nou eaujo millénai e des p muosius décennies obse e na ionnel e ci il ac i ums ainsi p ide oiis son iden i é e hnique. Il y a jus e plus que dix ans a sh ęs os 1000-ième Li uanie comme é a commémo a ion, 2010aisiais 600-ième g and Žalgi is moušio, 2016-aisiais 100-ième Li uanie indépendance p oclama ion anni e sai es, palissée es abondybe des é énemen s cul u els. Nonoubliš in 2017 mois de ma s Liudo Mažiulio allemand du minis è e des a ai es é angè es a chy e e ou é i u ion su la Li uanie indépendan e de l'É a de é ablissemen des Li uanies e okiečių langues a ec 20 signa ai es de pa ašais. Neznia, si impo an s Li uaniei e aux Li uaniens da es des menėjimai, ou p esque en e-simmes é u es indépendance années, aėjusių une pa ie de no e socié é se e i e de passé šešėlio, e au ei spėjus zaug i e sub ęs i Li uanie lib e, é eillé les Li uiniens au iškumo e sa imonės sen imen s. T iscol ė ou his o ique d apeaux aux en an s kelien déjà pas seulemen des o icia s na ionaux e à l'occasion de ê es e ienqu'in egan , e le cos ume na ional es cousu non ê emen non seulemen dans des collec i s na ionaux chan an ou dansan scolai es ou sénio s. Il l'y ou ons pas dans une seule amille comme chaque memb e de la amille i in espb in à d abužį. Peu ê e meilleu momen e con ex e ou e is une publica ion que nous puissions li e chacun, ne impo e, si dési an complé e ses connaissances su no e o igine e iche cul u e se ca ac é inçan his oi e e ainsi ai e en o ce la g andeu si de son peuple, ou jomis é end e e en e ses eche ches. E qu'à con ex e c éen Kapai e les gens? Pla es, poids e mul iialypį. Ce li e suku s e plus con ex es. Re ou nan à son au eu de son objec i a oué lie la ie des plus ieux gens de no e pays a ec les passés emps eu opéens e leu s ac eu s (p. 14) l'au eu de la c i ique pe çoi une au e éalisa ion essen ielle, aux įgy endinus išsikel ą ikslą. Tai – mūsų p o ė ių kul ū os unikalumo i s a bos liudijimas. Da ka ą s a s ydami apie au o iaus a as us bei iš i us kapus su iches enseignes e à une dé aillée e clai emen déc i e g ande aisée de Gin a o, au monde laissée une connaissance su nos ancê es. Nous a ons non seulemen la possibili é de connaî e à nou eau e à nou eau le commencemen de no e cul u e, mais aussi de la é léchi L'au eu du li e pe suade, que aisčiai déjà pi maisiais amžiais ap ès Ch is us sa ai non seulemen chasse , occupe mé ais, seigaman i des accessoi es bui és, ginklus e ado nus, mais e o oš is. La plus impo an e, que pousè en pas seulemen ais ics hommes e emmes ils pousè en mul i udes des g andes illes eu opéennes les puissan s e leu en i onnemen Ge manų okeano (p. 119), aussi appelé e Sa ma ų okenu (p. 218), auksu gin a u. Une minulkes, mais i in dé okus le con ex e à base d'au e E. Jo aišos a ail scien i ique deux pa ies monog aphia Aisčiai. Kilmė e Aisčiai. Raida la c i ique au eu a déjà éussi DARIUS IVOŠKA Ac a Linguis ica 380 Li huanica LXXXIII c ée . Rašan 2019 m. pa užiusį a icle Die Wide spiegelung p ußische Kul u in den G enzbesch eibungen des Deu schen O dens (P ūsų kul ū os a spindžiai Vokiečių o dino sienų ap ašymuose)7 a é é pasi elk es E. Jo aišos monog aphijoje p ésen és dé aillus desc ip ion du chemin Gin a o. L'au eu de l'a icle a éussi au lec eu in e na ional des a aux de science ou ni c édinamesnę Vokiečių o dino olian ues si sou en minimo gin a o aleu samp a ą. En ep déjà men ionné dans le olian e No. 105 p ésen ées documen s con en iens dans XIV a. commencemen P ussie sépa és zemies limi es e on iè es a ec les oisins pays desc ip ions gin a as non seulemen sou en men ionnés, mais b iè emen p ésiménai a aillons su lieux e ecueil eglemen ai emen . Sans aucune dou e, Kapai e les gens enco e encou age on c ée beaucoup e di e s au es con ex es. Il su i p idjoye d'un g and e complexe a ail, en é udian nos ancê ies les plus anciens lieux d'en e emen , ecueilli abondusia e incompa able ma é iau, qui le lec eu p ésen ie en discussion dans le li e Kapai e les gens. Il au souligne , que di icilemen es nulle pa ailleu s dans le monde aussi in é essammen , s ilingai e g akščiai publiée li e a chéologue. Pa i le li e es œu e d'a , e déc i e adiniai é onne, cha me, même glumine, que nos ancê ées p alenkè en nous. ŠALTINIAI IR LITERATŪRA Il es à no e que le Alekna Da ius 2019: Depuis Ag ipos jusqu Plinijaus: Vysla I a. omėnų geog a ijoje li e a ū oje. Li uanis ica 65, 4(118), 251271. Blažienė G asilda 2018: Zu den ussischen Pe sonennamen in den Folian en des Deu schen O dens. Indoeu opéenское языкознание и классическая филология XXII: Ma iè es de ch eний, посвящённых памяти профессора Иосифа Моисеевича Тронского, 18–20 июня 2018 г. Первый полутом, отв. ред. Н. Н. Казанский, Санкт- Петербург: Наука, 110–124. Blažienė G asilda 2020: Bal ische Spu en in O snamen Eu opas? Indoeu opéenское языкознание и классическая филологияXXIV: Ma iè es de ch eний, consac és памяти профессора Иосифа Моисеевича Тронского, 22–24 июня 2020 г. Первый полутом, отв. ред. Н. Н. Казанский, Санкт–Петербург: Институт лингвистических исследований, 443–465. I oška Da ius 2016: Beme kungen zu P oblema ik de bal ischen O snamen wes lich de Weichsel. I oška Da ius 2016: Beme kungen zu P oblema ik de bal ischen O snamen wes lich de Weichsel. Ac a Linguis ica Li huanica 74, 208225. 7 A icle imp égné dans le annuel de la Commission de eche ches du pays d'His o icales O es e des P ussiennes Occiden ales e de la P ussienne Occiden ale his oi e e payso y os Cope nicus socié é publiée publica ion scien i ique P eußenland. Eugenijus Jo aiša. Kapai i žmonės. Aisčiai, omėnai, go ai i ki os is o ijos Re iews Re iews 381 / Re iews 381 Re iews 381 Re iews 381 Re iews 381 Re iews 381 Re iews 381 Re iews 381 Re iews 381 Re iews 381 Re iews 381 Re iews 381 Re iews 381 Re iews 381 Re iews 381 Re iews 381 Re iews 381 Re iews 381 Re iews 381 Re iews 381 Re iews 381 Re iews 381 Re iews 381 Re iews 381 Re iews 381 Re iews I oška Da ius 2019: Wide spiegelung de p ußischen Kul u in den G enzbesch eibungen des Deu schen O dens. Jah buch de His o ischen Kommission ü os und wes p eußische Landes o schung und de Cope nicus-Ve einigung ü Geschich e und Landeskunde Wes p eußens, Mi eilungen aus dem Geheimen S aa sa chi P eußische Kul u besi z 10, 723. Il a é é publié pa le minis è e de l'En i onnemen de la Pologne e le minis è e de l'En i onnemen de la Pologne. Jo aiša Eugenijus 2012: Aisčiai. Kilmė, Vilnius: Uni e si é Li uanienne edukologijos, Li uanie académie des sciences. Jo aiša Eugenijus 2014: Aisčiai. Raida, Vilnius: Li uania edukologijos uni e si e o leidykla, Li uania mokslų akademija. Hans K ahe 1964: Unse e äl es en Flußnamen, Wiesbaden: Ha assowi z Ve lag. Hans K ahe 1964: Unse e äl es en Flußnamen, Wiesbaden: Ha assowi z Ve lag. 105 OF Geheimes S aa sa chi P eußische Kul u besi z: XX. HA His . S A Königsbe g, O dens olian 105. Wol gang Schmid P. 1968: Al eu opäisch und Indoge manisch. Abhandlungen de Geis esund Sozialwissenscha lichen Klasse, Akademie de Wissenscha en und de Li e a u Mainz, Jah gang 1968, Wiesbaden. Udolph Jü gen 1990: Die S ellung de Gewässe namen Polens inne halb de al eu opäischen Hyd onymie, Heidelbe g: Ca l Win e Uni e si ä s e lag. Mise à disposi ion 2020 m. sep emb e 7 d. DARIUS IVOŠKA Lie u ių kalbos ins i u as Pe o Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Li uanie da ius.i [email protected]