Termino „žemė́vardis“ klausimu

DALIA SVIDERSKIENĖ Istituto di lingua lituana ORCID id: orcid.org/0000-0003-3060-4713 Ambito di ricerca: onomastica (studi sulla formazione, sull’origine e sulla motivazione dei nomi propri). DOI: doi.org/10.35321/all83-14 SULLA QUESTIONE DEL TERMINE ŽEMĖVARDIS Sul termine žemėvardis ANNOTAZIONE L’articolo esamina il processo e il risultato della terminologizzazione della parola autoctona žemėvardis, che funzionava nell’uso linguistico dello scienziato interbellico Kazimieras Alminauskis, il concetto, la collocazione del termine nel sistema della terminologia autoctona e il rapporto con gli altri termini impiegati nella toponomastica lituana. Dopo aver rivelato le informazioni concettuali fornite da questo segno linguistico, vengono individuate possibilità più ampie per il suo impiego. L’articolo è arricchito da dati enciclopedici e da frammenti della storia della registrazione dei toponimi dalla lingua viva (dal parlato); tali dati sono completati dalle informazioni del Lietuvos vietovardžių žodyno, repertorio nazionale della toponimia del secolo scorso, nonché da esempi di toponimia autoctona tratti dai questionari Žemės vardų, che rappresentano la semantica culturale rurale del periodo interbellico. PAROLE CHIAVE: toponimo, termine autoctono, analisi del testo d’uso, analisi del contesto, nominazione terminologica, motivazione, sistema terminologico, comunicazione intersettoriale. ANNOTATION L’articolo esamina il processo e il risultato della terminologizzazione della parola autoctona žemėvardis («nome della terra»), che funzionava nella lingua dello scienziato interbellico Kazimieras Alminauskis, il suo concetto, la collocazione del termine nel sistema dei termini autoctoni e il suo rapporto con gli altri termini impiegati nella toponomastica lituana. Dopo aver rivelato le informazioni concettuali fornite da questo segno linguistico, vengono prospettate possibilità più ampie per l’uso del termine. L’articolo è ampliato da dati enciclopedici e da frammenti della storia della raccolta dei toponimi dalla lingua viva (dal parlato); essi sono inoltre integrati 310 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Termino žemėvardis klausimu dalle informazioni del registro nazionale della toponimia del secolo scorso Dictionary of Lithuanian Toponyms e dagli esempi della toponimia locale che rappresentano la semantica culturale del villaggio interbellico tratti dai questionari Land Names. PAROLE CHIAVE: toponimo, termine indigeno, analisi del testo d’uso, analisi del contesto, nominazione terminologica, motivazione, sistema dei termini, comunicazione interdisciplinare. Introduzione. La terminologia dei nomi propri può essere qualificata come parte della terminologia linguistica generale, con caratteristiche proprie. Purtroppo, nei dizionari di carattere più generale di questo settore scientifico (Šmilauer 1963; Подольская 1978, 1988; GTSGN 2002) non si incontrano le unità della terminologia nazionale, che riflettono al meglio i concetti della comunità linguistica, i modelli della loro denominazione, il sistema e l’ambito da essa rappresentato. Con lo sviluppo della scienza emerge la necessità di selezionare i termini, che diventa così uno dei compiti più importanti del ricercatore. I principi e i criteri di selezione dei termini definiti dagli studiosi determinano le fasi successive dell’attività terminologica: l’attuazione dei metodi di ricerca scelti, la raccolta delle informazioni necessarie per l’uso successivo dei termini e per i dizionari, sulla base sia dei requisiti posti al termine, sia dei principi metodologici elaborati per il lavoro terminologico, del criterio di definitezza del termine e dei principi di sincronicità, sistematicità e normazione, che vengono attuati concretamente modellando un sistema logico-concettuale1. La terminologia, in quanto «lessico speciale della lingua, richiede una normazione speciale, fondata non sulla sua correttezza letteraria, bensì sulla sua correttezza e veridicità naturali, determinate non dalla tradizione d’uso o dalla formazione delle parole vigenti in una determinata lingua, ma dalle circostanze dettate da questo sottosistema linguistico»2. Secondo la terminologa lituana Albina Auksoriūtė, «è molto importante che la lingua lituana sia usata sia nella vita pubblica dello Stato sia nel mondo della scienza» (Auksoriūtė 2020). Anche Kazimieras Gaivenis (1987: 84) ha menzionato i legami della lingua scientifica con la lingua viva del popolo, senza trasformarla in un mezzo di comunicazione puramente artificiale degli specialisti. Recentemente si è dimostrato sempre più valido l’approccio cognitivo all’analisi della motivazione morfologica 1 A questo proposito si vedano i lavori dei terminologi lituani che hanno dichiarato posizioni tradizionali (Gaivenis 1987: 83–91; Gaivenis, Keinys 1990: 210) e degli studiosi russi contemporanei che operano nell’ambito del paradigma antropocentrico (Костерина, Кондратюкова 2014: 133–137; Васильева 2014, 2015). 2 «Il lessico speciale è sottoposto a una normazione particolare, fondata non sulla correttezza letteraria, bensì su quella produttiva, dettata non dalle norme dell’uso delle parole o della formazione delle parole della lingua in questione, ma dalle condizioni del sottosistema corrispondente» (Суперанская 2003: 28). Straipsniai / Articles 311 DALIA SVIDERSKIENĖ studi; pertanto, anche i termini non ne sono esenti. Come afferma la linguista russa Jelena S. Kubrjakova, «l’informazione trasmessa mediante la parola viene racchiusa in un segno motivato e che di norma trasmette il proprio significato per parti, conciliando nel modo più adeguato le esigenze cognitive e comunicative» (Кубрякова 2004: 393)³. «Durante ogni atto linguistico, il contenuto mentale attualizzato nella coscienza è di natura soggettiva, mentre il contenuto attualizzato con una parola concreta è il significato autentico, reale, della parola nella situazione dell’atto linguistico. Il significato reale è ciò che una persona pensa, ciò che ha in mente quando comprende (sente o usa personalmente) una determinata parola. Gran parte di tale significato è comune a tutti i parlanti grazie a esperienze di vita analoghe e al ripetersi di situazioni comunicative tipiche» (Gudavičius 2011: 111). Il significato è inteso come unità di contenuto e forma. Per comprendere il contenuto rappresentato da un segno linguistico, occorre cogliere il tratto pragmatico che ha dato impulso alla nascita del segno linguistico. Secondo Nikolaj F. Alefirenko, «la forma interna del segno linguistico è considerata una componente epidigmatica sincronica della sua struttura semantica, che svolge la funzione di fondamento idioetnico della nominazione indiretta, cioè riflette il tratto denotativo in base al quale è stato denominato uno dei possibili frammenti della realtà» (Алефиренко 2009)⁴. In linguistica si riconosce che «il compito del termine non consiste soltanto nell’esprimere con precisione un concetto scientifico, ma anche nello svolgere la funzione di un determinato strumento cognitivo, chiarendo ciò che è nuovo nell’ambito di una determinata disciplina scientifica alla quale esso serve» (cfr. Блинова 1981: 28)⁵. Pertanto, ritenendo che il termine autoctono potesse affermarsi nella scienza in sviluppo dei nomi propri e metterne in evidenza i tratti cognitivi nazionali, come principale fonte d’analisi è stata scelta l’Instrukcija žemės vardynui surašyti redatta da Kazimieras Alminauskis nel periodo interbellico (di seguito: Instrukcija; LŽVI). Nella sezione Apie žemės vardyną, jo reikšmę ir surašymą si afferma: «Tra il folclore e l’arte popolare, nella creazione del popolo, un posto d’onore spetta alla toponimia rurale» (Alminauskis 1934: 3). Di fronte alla globalizzazione, che sembra ripetere la situazione interbellica⁶, descritta dall’opposizione delle parole «(s)comparire o (soprav)vivere», non permette ³ «L’informazione da essa trasmessa viene racchiusa in un segno motivato e che, di norma, trasmette il proprio significato in modo articolato, nonché in un segno che concilia in maniera ottimale i propri compiti cognitivi e comunicativi» (Кубрякова 2004: 393). ⁴ «La forma interna del segno linguistico è considerata una componente epigmatica sincronica della sua struttura semantica, che funge da base idioetnica della nominazione indirettamente derivata, cioè riflette quel tratto denotativo in base al quale è stato denominato il corrispondente frammento della realtà» (Алефиренко 2009). ⁵ «Il termine è chiamato non solo a esprimere con la massima precisione un concetto scientifico, ma anche a fungere da peculiare strumento di conoscenza e di individuazione del nuovo in quel ramo del sapere scientifico al quale serve» (Блинова 1981: 28). ⁶ Le riflessioni espresse da K. Alminauskis sembrano trovare oggi un’eco nelle parole della geografa lituana Filomena Kavoliūtė: «I nomi degli insediamenti, insieme agli altri toponimi, formano uno specifico 312 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Termino žemėvardis klausimu può trovare riscontro l’attenzione, non in diminuzione, per l’ambito dei nomi propri⁷. Pertanto, questa ricerca è importante sia per la toponomastica sia per la terminologia, poiché «la peculiarità dell’onomastica, la sua posizione nell’ambito delle conoscenze umanistiche hanno suscitato più volte numerose controversie, così come l’incertezza sullo status dei nomi propri nella linguistica e la loro varietà hanno influito sul processo della terminologizzazione onomastica» (Матвеев 2005: 5)⁸. Inoltre, «i termini popolari sono una fonte inesauribile di arricchimento della terminologia scientifica. In alcuni casi informano in modo più preciso e puntuale sul contenuto e sulle sfumature dell’oggetto geografico o del fenomeno naturale» (Мурзаев 1984: 4)⁹. L’obiettivo dell’articolo è, basandosi sul documento Instrukcija di K. Alminauskis, rappresentativo della situazione e redatto nel periodo interbellico ai fini della conservazione del censimento generale dei toponimi, determinare l’estensione contenutistica fornita dal segno linguistico žemėvardis, definire sulla base dei dati ottenuti il concetto del termine autoctono žemėvardis e prevedere ulteriori possibilità d’impiego di questo termine e di questa parola. Per realizzarlo, vengono posti i seguenti uždaviniai: 1) chiarire l’origine della parola žemėvardis; 2) presentare il concetto enciclopedico e quello consolidatosi nella toponomastica del termine žemėvardis, l’ambiente terminologico e i partner contestuali, spiegare (interpretare) la motivazione e rivelare il modello strutturale; 3) basandosi sul testo dell’Instrukcija di K. Alminauskis e sul più recente contesto degli studi sulla toponomastica autoctona, rivelare (interpretare) i cambiamenti nella concezione del frammento della realtà denominato (i nomi dei luoghi), che determinano la correzione del contenuto del concetto žemėvardis. Pertanto, per poter determinare (interpretare) e mettere in evidenza ciò che nella lingua è nuovo e il modo in cui esso si rapporta a ciò che è ancora usato, vecchio, il fenomeno viene studiato ai livelli lessico-semantico, sintattico e linguoculturale, combinando opportunamente i metodi onomasiologico e semasiologico. Oltre a questi, nell’articolo vengono applicati metodi di analisi teorica, lo strato culturale-mentale della regione, esistente inseparabilmente dalla società e non meno significativo dei costumi o delle tradizioni» (Kavoliutė 2019: 740). ⁷ «Il patrimonio culturale immateriale — vivo, fiorente, trasmesso di generazione in generazione, e fonte per l’essere umano di quel senso d’identità tanto necessario — ha sempre occupato un posto importante nella vita della società: dalle tradizioni universalmente radicate nel sangue fino ai costumi coltivati con sincerità dalle piccole comunità, che esse condividono generosamente con tutti coloro che desiderano conoscere e sperimentare la nostra [...] visione del mondo e i caratteri umani che hanno conservato tratti peculiari.» Disponibile online: http://lki.lt/lietuvos-nemate-rialaus-kulturos-paveldo-vertbyiu-savade-vietovardziu-atminties-ir-vartojimo-tradicija/ [consultato l’11-07-2020]. ⁸ „Своeобразие ономастики, положение ее в среде гуманитарных знаний не раз вызывало многочисленные споры, так же как неопределенность научной позиции имен собственных в лингвистике и их многообразие повлияли на процесс ономастической терминологизации“ (Матвеев 2005: 5). ⁹ „Народные термины – неисчерпаемый источник пополнения научной терминологии. В ряде случаев они более точно и предметно информируют о содержании и нюансах географического объекта, природного явления“ (Мурзаев 1984: 4). Straipsniai / Articles 313 DALIA SVIDERSKIENĖ analisi, metodi analitici descrittivi e metodi di analisi componenziale; si seguono le regole della ricerca qualitativa10, orientate all’oggetto della ricerca. L’articolo è utile per la terminologia, la terminografia, la toponomastica, la geografia culturale, la socio-lessicologia e la comunicazione interdisciplinare, ed è interessante anche dal punto di vista educativo. 1. Origine della parola žemėvardis. La parola žemėvardis, formata per composizione, è costituita da due elementi. Il primo è riconducibile al lituano žemė, il secondo al lituano vardas. L’origine del primo elemento strutturale della parola può essere spiegata sulla base dei dati della banca dati del dizionario etimologico della lingua lituana (di seguito – LKEŽBе), elaborata presso l’Università di Vilnius12, secondo la quale il lituano žemė [...], come nelle altre lingue imparentate, è semanticamente connesso a «ciò che giace in basso, ciò che si trova in basso» (cit. da Buck 1949: 16). In seguito, orientandosi verso il significato più tipico, autonomo e stilisticamente neutro indicato nel Dizionario della lingua lituana (di seguito – LKŽe), contrassegnato dal primo numero, risulta chiaro che il lituano žemė significa «la superficie (del nostro pianeta), [...] (spesso contrapposta alla volta celeste)» e la sfumatura di questo significato13 | «il fondo (nell’acqua)». Queste componenti semantiche sono integrate e la struttura semantica è sviluppata dagli altri significati della parola polisemica žemė: 4. «lo strato superficiale sciolto (di norma coltivato o utilizzato in altro modo) della superficie del nostro pianeta»; 5. «la materia che costituisce la superficie del nostro pianeta || “argilla” || “fango, sporcizia”»; 6. «appezzamento, area, campo destinato a determinate esigenze»; 7. «terraferma» || «riva, margine»; 8. «campo arabile, coltivato, terreno»; 9. «appezzamento privato (di norma coltivato), terreni agricoli» || «proprietà privata» || «azienda agricola» || «valakas»; 10. «strato adatto alla crescita e alla coltivazione delle piante, suolo»; 11. «territorio abitato da una nazione o da nazioni, regione, paese» || fig.14 «abitanti di una determinata regione o paese, popolo» || «Stato» || «unità territoriale etnica» || «dintorni, località, area» || «patria, terra natale, terra d’origine». L’origine del secondo elemento strutturale è il lituano vardas «nome, denominazione attribuita non a un singolo oggetto, ma a ogni oggetto, fenomeno, azione ecc. di una determinata specie». Cfr. inoltre –onimo [onimi], seconda parte di una parola composta, che significa 10 «La ricerca qualitativa (qualitativa-tipologica) è lo studio sistematico e non strutturato di un caso o di un gruppo di individui, di una situazione o di un evento nell’ambiente naturale, volto a comprendere i fenomeni studiati e a fornirne una spiegazione interpretativa e olistica» (Kardelis 2002). 11 La socio-lessicologia è la scienza che studia i rapporti tra l’uso delle parole e il luogo di residenza, la professione e lo status sociale delle persone. In termini generali, è la scienza dei rapporti tra le parole e la società. 12 Responsabile del progetto: prof. dr. Daiva Sinkevičiūtė. Disponibile online: http://etimologija.baltnexus.lt/ [consultato nei mesi di settembre–ottobre 2020]. 13 Di seguito, per indicare la sfumatura o le sfumature di significato si usa il segno ||. 14 Abbreviazioni come LKŽe non vengono spiegate separatamente. 314 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Termino žemėvardis klausimu «nome», «denominazione», «parola» (TŽŽ 2013: 822), onimi [gr. onyma – nome] ling. parole proprie o sintagmi che designano oggetti (ivi)15. 2. Concetto del termine, ambiente terminologico, posizione nel sistema, motivazione, modello strutturale. Sulla base dei dati enciclopedici, i toponimi, o nomi di luogo, cioè i nomi propri dei luoghi, si suddividono innanzitutto in nomi di luoghi non abitati e nomi di luoghi abitati. I nomi dei luoghi non abitati, a loro volta, si dividono in due grandi gruppi: idronimi e nomi dei terreni. I nomi dei terreni sono i nomi di montagne, colline, dirupi, avvallamenti, valli, prati, pascoli, campi, terreni incolti, cave di ghiaia, cave d’argilla, boschi, radure, pinete, boscaglie, macchie, strade, sentieri ecc. I nomi dei terreni sono i toponimi lituani più numerosi. Ne sono stati registrati oltre 500 000. Per origine e per epoca di comparsa, sono i più vari tra i toponimi. Sono nomi soprattutto di luoghi piccoli e non molto importanti; al mutare delle circostanze storiche e sociali, cambiano, scompaiono o ne compaiono di nuovi. Entrano meno frequentemente nei documenti ufficiali e vengono ufficializzati più raramente. Tuttavia, per la comunicazione e l’orientamento, i nomi dei terreni non sono meno importanti dei nomi delle acque o dei luoghi abitati (LKE 2008: 599, 556–557)16. Questa suddivisione rivela la posizione dei nomi dei terreni nel sistema generale dei termini toponomastici: essi si collocano al livello inferiore dei nomi dei luoghi non abitati e, insieme agli idronimi17, costituiscono un sottotipo di toponimi, o nomi di luogo. Grasilda Blažienė, basandosi sull’esperienza dell’onomastica tedesca, sostiene che «sarebbe più opportuno chiamare quei toponimi che rimangono dopo aver separato gli oiconimi e gli idronimi nomi dei terreni, o nomi dei luoghi non abitati» (Blažienė 2006: 27). La concezione del sistema dei toponimi, o nomi di luogo, di Vitalija Maciejauskienė emerge dalla descrizione della fonte Lietuvos vietovardžių žodyno, il cui schedario si trova nei fondi del Centro di ricerca sulle lingue baltiche e sull’onomastica dell’Istituto di lingua lituana: «È stata raccolta per quasi tutto il ventesimo secolo e attualmente consta di circa 600 mila schede. Su di esse sono stati registrati, in tempi e modi diversi, a partire dalla lingua viva, i toponimi lituani: nomi di luoghi abitati, idronimi e nomi di vari altri oggetti della superficie terrestre (campi arati, alture, paludi, guadi, avvallamenti, terreni,»},{ 15 Si confronti inoltre il rappresentante della terminologia russa: «Топоним (от др.–греч. τόπος – место + ὄνομα – имя, название) – разряд онимов, имя собственное, обозначающее собственное название природного объекта на Земле или объекта, созданного человеком на Земле. Топонимы изучаются наукой топонимикой, являющейся разделом ономастики» (Подольская 1988: 127). 16 Cfr. anche TŽŽ 2013: 822: toponimas (topo– + gr. onyma – nome), ling. nome di luogo, nome proprio di un luogo abitato o di un altro oggetto geografico. Secondo i dati del LKŽE, vietāv ardė ‘nome proprio, denominazione di un luogo’ [Aukštaičiuose yra pavardžių ir vietovardžių – Kušlaukčių Vaižg.]. 17 Per l’uso di questo termine sia in senso stretto sia in senso ampio, cfr. Vanagas 1999: 239. Nel primo caso, con il termine hidronimas si designano i nomi dei fiumi e dei laghi, nel secondo anche gli altri nomi propri dei corpi idrici: mari, oceani, laghi, fiumi, stagni, fossati, guadi, paludi, acquitrini ecc. Straipsniai / Articles 315 DALIA SVIDERSKIENĖ nomi di pascoli, fossati, baie, montagne, colline, strade, campi, boschi, paludi, acquitrini ecc. Questi ultimi toponimi sono molto numerosi e sono i meno studiati (Maciejauskienė 2002: 102)18. Il gruppo di oggetti denominato nell’enciclopedia con il termine nomi dei terreni rimane senza nome nell’opera di questa autrice; tuttavia è evidente che l’onomasta lo distingue dalle denominazioni delle altre classi (sottoclassi). Come è ormai consuetudine, in tutti i lavori dedicati alla toponomastica regionale (areale) lituana – nella monografia collettiva degli studiosi lituani Lietuvių vietovardžiai, žemėvardžiai ir vandenvardžiai Europos kontekste (LOFGEK 2019), negli studi di Ilona Mickienė, Renata Endzelytė e Nerija Bartkutė, nelle pubblicazioni della serie di studi locali «Versmė» – per designare i nomi della copertura terrestre, cioè di montagne, campi, prati, boschi, strade, sentieri ecc., si usa il termine žemėvardis. Lo usarono anche il geografo Stanislovas Tarvydas (1958: 5, 46), che scriveva di questioni linguistiche, i linguisti Bronys Savukynas (1963: 235)19, Aleksandras Vanagas (1988: 16), Marija Razmukaitė (2003: 67) e l’etnologa Auksoolė Čepaitienė (2013: 112, 129). Le circostanze della comparsa del termine e la sua motivazione, da un punto di vista sincronico, sembrano essere facilmente comprensibili: è emersa la necessità di denominare le zone della superficie terrestre asciutta (della copertura terrestre) che si distinguono dall’ambiente circostante (coltivate, montuose, boscose, percorse a piedi o in veicolo ecc.). La motivazione consente di comprendere altri termini specifici dello stesso livello usati: vandėnvardžiai, gyvenamųjų vietų vardai. Nella toponomastica lituana sono usati parallelamente anche termini misti per origine: sia lituani, sia dotati di radici di origine greca. Sono usati sinonimicamente i termini: vandėnvardis – idronimas; nome del luogo abitato – oiconimo; nome di luogo paludoso – elonimo; nome di montagna – oronimo; nome di campo, prato – agronimo; nome di bosco – drimonimo; nome di strada, sentiero – odonimo. Se necessario, questi vengono denominati in forma generalizzata nomi di luogo o toponimi, mentre oronimi, agronimi, drimonimi e odonimi vengono chiamati nomi dei terreni. Dunque, il modello terminologico si è formato a partire dal costituente principale vardas, che indica la classe (categoria) delle parole proprie, e da quello secondario žemė, che indica il luogo e designa la sottoclasse degli oggetti non viventi. Per comprendere l’informazione fornita dal segno linguistico, è necessario tenere conto dei rapporti sintattici tra il costituente principale e quello secondario (rispettivamente vardas e žemė), poiché è importante non la somma dei significati dei singoli costituenti, ma l’insieme semantico, cioè il significato del derivato. 316 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Termino žemėvardis klausimu 3. Retrospettiva sull’uso del termine. 3.1. Istruzione si afferma che il repertorio dei nomi della terra «è costituito dai toponimi20) e dai geonimi21), con i quali le persone hanno denominato quasi ogni località: un campo, un bosco, un laghetto, un ruscello, un prato... una collinetta... con un nome sempre diverso, distinto da ogni altro» (Alminauskis 1934: 3). Occorre innanzitutto esaminare il caso d’uso di geonimo, il cui significato è spiegato nella nota a piè di pagina dell’Istruzione dallo stesso autore: «In senso lato, i geonimi comprendono tutti i nomi delle località della superficie terrestre, dunque anche i toponimi» (ibidem). Da quanto detto si può comprendere che, nell’uso di K. Alminauskis, il concetto del termine geonimo si è formato secondo l’idea di «ciò che è in basso», intendendo tutti i segmenti dell’ambiente circostante (dello spazio) come contrapposti al cielo. Pertanto, secondo il linguista interbellico, terra costituisce il fondamento della sistematizzazione alto / basso. Il concetto di questa opposizione è dichiarato anche nei dizionari dei simboli (Bekeris 1996: 318; Lapinskienė 2007: 176)22. Nella toponomastica propria contemporanea23 la situazione è diversa: sono considerati toponimi, o nomi di luogo, anche i nomi degli oggetti dell’universo – stelle, costellazioni, pianeti, comete ecc. – (altrimenti cosmonimi e astronimi) (si veda anche LKE 2008: 557). 3.2. L’affermazione di K. Alminauskis secondo cui quasi ogni luogo (località24 – K. A.) è stato denominato25 con un nome sempre diverso, distinto da ogni altro, è (con)fermata dall’elenco delle abbreviazioni dei riferimenti agli oggetti del Dizionario dei toponimi della Lituania, compilato per le esigenze pratiche di identificazione dei luoghi26. Come afferma il caporedattore del dizionario, Laimutis Bilkis, «rispetto al tomo I, il concetto di toponimo è stato leggermente ampliato: nel tomo II sono stati inclusi i nomi di singoli oggetti geografici (pietre, alberi), di edifici con determinate aree di terreno (osterie, poderi servili, bagni), di infrastrutture per la comunicazione (passerelle, ponti). L’obiettivo è che questi onimi, spesso interessanti per struttura e origine, non rimangano a impolverarsi negli archivi e non cadano gradualmente nell’oblio» (LVŽ II: VII). È dunque facile supporre che nella nostra cultura vengano denominati quasi tutti i segmenti della copertura terrestre socialmente importanti. La loro appartenenza a una determinata classe o sottoclasse è indicata dal riferimento all’oggetto. Ai fini della distinzione dei nomi gli uni dagli altri, questo è stato (e continua a essere) utilizzato sia dagli informatori dei nomi dei luoghi, sia dagli insegnanti e forestali che li trascrivevano nei questionari, sia dai ricercatori. Lo confermano le tabelle della 7ª colonna, «Oggetto», dei moduli standardizzati dei Questionari sui nomi della terra27, nella quale si indicava quale frammento della realtà venisse denominato. Come mostrano le più recenti ricerche di toponomastica lituana, il riferimento fisiografico non viene eliminato dalla semantica del nome di luogo – è indispensabile per motivare e fondare la nominazione e la motivazione del nome di luogo28. Si tratta di un’informazione necessaria, identificabile con la proprietà intrinseca dei nomi propri di esprimere un concetto unitario29. 3.3. L’eterogeneità del contenuto dei geonimi e la loro concorrenzialità reciproca sono testimoniate anche dalle ulteriori riflessioni di K. Alminauskis: «Questi nomi della terra ci mostrano ampiamente l’attaccamento del popolo alla propria terra, il suo amore e la sua predilezione per essa. Le persone danno un nome proprio anche al più insignificante angolo di terra, in altre parole lo rendono cosciente e così lo avvicinano a sé» (Alminauskis 1934: 3). La frase evidenziata mostra che il redattore dell’Istruzione ha attirato l’attenzione sui legami tra i nomi della terra Straipsniai / Articles 317 DALIA SVIDERSKIENĖ e le persone, rappresentanti di una determinata comunità linguistica, che identificano i luoghi con sé, ma al contempo li distinguono gli uni dagli altri sotto un certo aspetto³⁰. Nella toponomastica propria si trovano esempi che lo confermano. Uno di essi, fondato sul soggettivismo, è il luogo, una persona – la palude è Panaïtė (Vv³¹). Stefan Ullmann indica tra le tendenze della metaforizzazione anche gli antropomorfismi (cfr. Ульман 1970). Si tratta di parole che descrivono il corpo, lo spirito e l’attività umani, usate per denominare elementi del mondo inanimato³². Denominando così i topo-oggetti, si suscitano nell’interlocutore associazioni con l’essere umano³³. Gli aggettivi che descrivono l’essere umano (una creatura vivente) costituiscono la base della nominazione dei geonimi riportati di seguito: terreno Mùdrė (Brb); palude Skaitė (Kdn), prato Skaitė (Lbv); secondo l’informatore del toponimo, nel Questionario sui nomi della terra di Melagiai, il nome della parte di terreno coltivato e di prato Piktãbalė (Kdn) deriva dal fatto che un tempo in quel luogo vi era una palude nella quale annegavano molti animali. Secondo Vaida Drukteinytė, che ha studiato i verbi in senso figurato, questi «si trovano alla periferia dei gruppi semantici, poiché in molti casi lo stesso verbo, usato in senso proprio e figurato, rientra in gruppi semantici diversi» (Drukteinytė 2002: 318). Nel contesto della questione esaminata, quest’ultima osservazione è particolarmente significativa, perché mette in guardia dai cambiamenti semantici e da determinate deformazioni nella struttura del significato dei nomi di luogo. 3.4. «I geonimi ci fanno spesso conoscere le circostanze più antiche della vita del popolo e ci offrono l’occasione di penetrare più profondamente nella sua anima», si afferma nell’Istruzione (Alminauskis 1934: 3). «Ad alcuni³⁴ di essi (ai geonimi – nota dell’autore) sono legati ricordi dei tempi antichi, antichi incantesimi, credenze e simili elementi della storia culturale del popolo, dei quali senza di essi non sapremmo nulla»³⁵ (ibidem). Dalle frasi trascritte nell’Istruzione si può comprendere (interpretare) che 30 L’epigrafe di Kazimieras Būga, divenuta il fondamento di numerose relazioni e articoli di ricercatori lituani nel sottolineare l’importanza dei toponimi, non perde significato neppure in questo contesto, in considerazione dell’atteggiamento dei linguisti dell’inizio del secolo scorso verso i nomi propri della propria terra e della propria regione. «Attraverso i nomi dei luoghi ci parla la terra stessa. Le parole della sua lingua sono i nomi di città, villaggi, fiumi, laghi, paludi, foreste, montagne ecc.» (Būga 1961: 491). 31 Abbreviazioni come LVŽ non vengono spiegate separatamente. 32 Cfr. anche Gudavičius 2007: 165–168. Tatjana Fedotova (Università statale umanistico-pedagogica di Užbekalė) definisce questo tipo di metafora nella toponomastica cognitiva (cfr. Федотова 2008: 48, 49). 33 Le metafore antropomorfiche costituiscono la base della personificazione – figure stilistiche nelle quali agli oggetti del mondo inanimato vengono attribuite caratteristiche e qualità umane (cfr. Gudavičius 2009: 117). 34 Ortografia come nell’Istruzione. 35 Contenuto del terzo foglio dei questionari: 13. «Informazioni storiche», 14. «Informazioni archeologiche», 15. «Spiegazioni dell’origine dei nomi», 16. «Informazioni folcloristiche». Il foglio standardizzato del questionario si conclude con una tabella delle indicazioni relative all’intervallo di età degli informatori, cioè con l’informazione a quale gruppo di età appartenevano questi (questo). 318 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Termino žemėvardis klausimu Il concetto di žemėvardžio è associato a un determinato periodo, alla storia del popolo36, al territorio, all’umanità, alle sue somiglianze e differenze antropologiche, agli individui (modo di sostentamento, a questa funzione dei nomi geografici che conserva tali informazioni, dalla quale si può dedurre il mondo interiore, la visione del mondo, la percezione del mondo e gli standard di pensiero delle persone che vivevano in una determinata area. Pertanto, come osservò con precisione Kazimieras Būga, «il nostro passato, la nostra esistenza storica (storia) è strettamente legata al repertorio dei nomi della lingua» (LKŽe). Un’opinione simile sui toponimi è condivisa anche dalle studiose contemporanee: «Gli studi sui toponimi sono particolari perché, per conoscere l’origine e il significato di un nome, bisogna aprire le porte non solo al mondo delle parole, ma anche a quello della natura, della storia, della mitologia, della geografia e della psicologia [...]» (Kiseliūnaitė, Simutytė 2005: 7); «Microtoponimi e altri toponimi: riflessi della percezione del mondo da parte dell’uomo» (Sinkevičiūtė 2015: 75). Il concetto del termine mikrotoponimas usato dalle ultime autrici è collegato alla località: il primo elemento strutturale mostra che mikro indica toponimi di una determinata area37 (si confronti inoltre la collocazione vietovės žemėvardžiai, trovata annotata in uno dei questionari), individualità38, peculiarità, eccezionalità (alterità). Questo contenuto compreso avvicina il concetto dell’ultimo termine a quello di žemėvardžio39, fornendo informazioni aggiuntive sulla sua natura non ufficiale40, sulla limitazione del suo uso a un determinato ambito o a determinati ambiti scientifici, e rivela inoltre il rapporto con il termine 36 Si confrontino inoltre: «I nomi dei luoghi ci sono cari perché nelle mani dell’esperto possono fungere da documenti della storia» (Būga 1961: 743); «Dove nell’antichità abitasse quale popolo, può dircelo la terra: bisogna soltanto saperla interrogare e comprendere la sua risposta» (ivi, 491). 37 Per l’interpretazione del primo elemento strutturale del termine mikrotoponimas si veda Васильева 2014: 117–126. 38 Ulteriori esempi che illustrano come un determinato fatto del paesaggio (della natura, di un luogo naturale) simboleggi un fatto dello stato psicologico dell’individuo sono stati raccolti da D. Sviderskienė nello studio dell’etnologa lituana, ricercatrice di folklore, religione e mitologia baltica Radvilė Račėnaitė, la quale, basandosi sul materiale dei questionari dei nomi della terra dei distretti di Alytus e Trakai, ha analizzato come i ricordi del passato vengano fissati in diversi generi di leggende e come interagiscano con il paesaggio; nell’articolo di Vigimantas Butkus, che ha studiato la topografia letteraria; nell’articolo della mitologa e folklorista lituana Daiva Vaitkevičienė, preparato sulla base della relazione letta «Ascoltare il luogo ed essere ascoltati», in cui si menzionano le «paludi gorgoglianti» (si vedano rispettivamente: Sviderskienė 2015: 173–174, 183; 2016: 261). 39 Per l’uso del termine nella toponomastica lituana si veda Bilkis 1997: 35–57; si veda inoltre Подольская 1978: 86: «Микротопоним – Собственное имя (чаще) природного, физико-географического объекта, (реже) созданного человеком, имеющее узкую сферу употребления: функционирующее в пределах лишь микротерритории, известное узкому кругу людей, живущих в близи именуемого микрообъекта, в т. ч. микрогидроним, микроойконим, микроороним, микрохороним, названия урочищ, хозяйственных угодий, микросооружений (колодцев, мостов, будок, вышек, зимовий, кордонов, охотничьих домиков и т. п.).“ 40 Si confronti questa osservazione anche con le informazioni enciclopediche presentate nella sezione 2 di questo articolo. Straipsniai / Articles 319 DALIA SVIDERSKIENĖ toponimas, situato a un livello superiore della struttura gerarchica e usato al livello ufficiale nel linguaggio scientifico. G. Blažienė, affrontando i problemi della ricerca sui nomi dei terreni prussiani, afferma che «i nomi dei terreni, ossia i nomi di luoghi disabitati, sono usati da un gruppo ristretto di persone, per esempio dagli abitanti di un villaggio», e, proseguendo, si è basata sull’opinione di L. Bilkis: «È necessario conoscere la località in cui esiste il suo nome» (si veda inoltre: Blažienė 2006: 27; Bilkis 1997: 49). L’insieme dei nomi dei terreni in quanto nomi di luoghi situati all’interno di una determinata unità amministrativa41, in un determinato ambiente linguistico che riflette peculiarità linguistiche, culturali, storiche e regionali (areali), è studiato da Dalia Sviderskienė. A realizzare questo obiettivo aiutano le schede del Lietuvos žemės vardyno, un’unità del patrimonio interbellico. 4. Prospettiva d’uso del termine e della parola žemėvardis. 4.1. Sulla base dell’analisi dell’uso dell’appellativo geografico, si può affermare che il concetto è cambiato e si è ampliato. Con gli appellativi geografici, proseguendo la tradizione, si indicano non soltanto i nomi delle coperture del suolo – montagne, campi, prati, boschi, strade, sentieri –, ma anche nomi di luoghi dalla struttura atipica, connessi agli ambiti dello sviluppo e del funzionamento storico ed etnoculturale. Un simile uso del termine apparirebbe particolarmente fondato nell’ambito della toponomastica regionale (areale) orientata antropocentricamente. L’argomento principale dell’affermazione è che i toponimi sono il risultato dell’esperienza linguistica ed extralinguistica dei membri di una determinata comunità etnica linguistica43. I toponimi non ufficiali sono informativi soltanto nel loro uso (nel parlato) e nell’ambiente socioculturale ed etnoculturale in cui sono sorti. Ignorando il contesto onimico, il nome di un luogo può diventare fonte di incomprensione. Poiché i toponimi sono testimoni del passato, che conservano parole comuni (autoctone e prese in prestito), antroponimi non registrati nei repertori attuali, l’ambiente circostante e i suoi dettagli, le tracce dei rapporti storico-culturali tra i popoli, nonché rappresentanti di strutture atipiche di una determinata area etnica con la loro caratteristica «infrastruttura», essi possono essere chiamati appellativi geografici. 41 Del distretto di Marijampolė nel periodo interbellico. 42 Nel corso dei lavori di ricerca del repertorio onomastico si è osservato che il maestro che li ha trascritti chiama Žemės vardų nei questionari i toponimi registrati con il termine žemėvardžiais: nel questionario del villaggio di Žilvyčiai, del comune di Seirijai, distretto di Alytus, è stato trovato allegato un foglio con un’annotazione manoscritta che lo conferma. I žemėvardžiai (13) del villaggio di Žilvyčiai sono stati trascritti da Kalėdos Juozas, ricevuti dall’insegnante di Stračiūnai Liegaus Pranas. Gli stessi vietovės žemėvardžiai (corsivo dell’autore) sono stati trascritti anche dall’insegnante di Krikštonys Lekavičius Rapolas, il cui foglio contiene solo 4 žemv. (3 volte meno?!). A. N. 1936-IV-24. Si è verificato anche il caso in cui nella tabella non compilata del questionario Žemės vardų comparisse l’unica annotazione «non ci sono žemėvardžiai». 43 Per maggiori dettagli sulle ricerche condotte sistematicamente negli ultimi anni, che hanno prodotto risultati di questo tipo, si vedano: Sviderskienė 2015, 2016, 2017, 2019. 320 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Termino žemėvardis klausimu 4.2. Gli argomenti di Pranas Skardžius a sostegno del valore delle parole composte consentono di prevedere ulteriori possibilità d’uso di žemėvardžio come parola della nostra lingua: «Per la loro natura, esse sono soprattutto adatte a un modo di espressione più preciso, più condensato e più ricco, più significativo. Per questo le parole composte hanno molto spesso un contenuto assai più ampio, più ricco e al tempo stesso più specifico rispetto alle parti di gruppi di parole separate, non ancora percepite come un’unità» (Skardžius 1943: 396). «In tal modo le parole composte costituiscono uno dei principali strumenti speciali di espressione [...], e spesso contengono qualcosa di selezionato» (ivi, 397). È stato stabilito che l’origine e l’ambito tematico del secondo elemento strutturale vardas non si limitano al campo della toponomastica; cfr. asmenvardis, termine dell’antroponomastica, che indica i nomi propri delle persone; si confronti inoltre il termine onomastico zoonimas, con un secondo elemento strutturale di origine greca che svolge la stessa funzione denominativa. Tutti i rappresentanti di queste ultime classi sono accomunati, nell’epoca della globalizzazione, dalla sfida della (s)comparsa, della (soprav)vivenza e dall’idea della conservazione. Pertanto, sulla base dell’analogia secondo cui, nel periodo interbellico, con l’obiettivo di preservare i nomi dei luoghi, furono (de)nominati i questionari Žemės vardai (cfr. la forma parallela del titolo dei questionari Žemėvardžiai⁴⁴), possono essere qualificati e denominati žemėvardžiais anche i rappresentanti autoctoni e quelli di altri gruppi semantici, importanti come componenti dell’identità⁴⁵. Il loro elenco non è esaustivo, poiché, come affermava K. Alminauskis nella Instrukcijoje, «centinaia di migliaia di žemėvardžiai sono nascosti tra la gente». Conclusioni. Dopo aver analizzato nell’articolo la Instrukciją vietovardžių rinkėjams (1934) come testo principale della comparsa del termine žemėvardis, il contesto toponimico e l’ambiente scientifico multidisciplinare nel quale, per quanto noto, tale termine è impiegato, tenendo conto della specificità degli oggetti (reali) denominati dal termine, ⁴⁴ Anche il materiale linguistico nominativo raccolto dalla Società degli amanti della scienza lituana fu denominato Žemėvardžiai. Nei fondi del Centro di ricerca sulle lingue baltiche e sull’onomastica dell’Istituto di lingua lituana sono stati rinvenuti questi fogli standardizzati Žemės vardų, di formato leggermente più piccolo (A4) rispetto a quelli elaborati durante il censimento generale dei toponimi, che costituiscono la maggioranza assoluta e contengono tabelle a più colonne con informazioni sull’ambiente rurale. Sul frontespizio del materiale, oltre a quella menzionata, sono riportate anche altre informazioni: Nome ufficiale: Driškūnų (Dryszkūny) villaggio, tenuta, fattoria isolata, folwark, borgo, colonia, gir-jos (girininkijos – nota dell’autore), comune di Daugėliškis, contea di Švenčionys. Compilatore: cognome, nome Švilpa Kazimieras, professione insegnante, agricoltore. Luogo di nascita: comune di Lobiniai, contea di Dūkštas, Breslauja. Indirizzo: Velniadvario pst., villaggio di Gyvatbalis, contea di Pumpėnai. Le informazioni furono trascritte nel dicembre 1939. Le informazioni su questa unità del patrimonio immateriale sono pubblicate per la prima volta nel presente articolo. ⁴⁵ Loreta Vaičiulytė-Semėnienė, che ha cercato di ricostruire il concetto di identità sulla base di tapatus, –i e dei suoi derivati nel linguaggio giornalistico lituano contemporaneo, sulla base dei dati della ricerca ha distinto i seguenti strati dell’identità umana: sociale (vicino / lontano; famiglia / umanità) ↔ io (stabile / mutevole; aiuto / simile) ↔ luogo (vicino / lontano; patria / mondo) ↔ tempo (passato / presente / futuro) (per maggiori dettagli, cfr. Vaičiulytė-Semėnienė 2018: 131). Si vedano inoltre le conclusioni riassuntive di questo studio originale, nelle quali vengono tracciati i legami con il luogo, la concezione del mondo dell’individuo e la percezione della specificità e dell’alterità (ivi, 137–138). Straipsniai / Articles 321 DALIA SVIDERSKIENĖ è emerso che (1) žemėvardis occupa una posizione intermedia tra un elemento vivo della lingua e unità terminologiche sistemiche precisamente fissate. Nel corso di una ricerca qualitativa complessa è stato determinato (2) il modello strutturale e l’ampiezza semantica di questo termine. È stato chiarito che il campo semantico di žemė è collegato a (a) la rappresentazione dell’ambiente circostante (spazio): la terra come luogo situato in basso sulla superficie (senza escludere il fondo nell’acqua come posizione della superficie terrestre), (b) la rappresentazione del rilievo: la terra come parte della superficie caratterizzata da determinate peculiarità distintive antropogeniche e geogeniche (cfr.: abitata, umida, ricoperta da determinate specie vegetali, coltivata, segmenti della superficie terrestre sui quali si cammina, si viaggia ecc.), (c) la terra è identificabile con una determinata regione, un luogo abitato, (d) oggetti culturali e altri socialmente significativi. Nel corso della ricerca è stata chiarita anche (e) la connotazione linguoculturale: la terra è viva. Finora, nella toponomastica autoctona, il termine žemėvardis indicava tradizionalmente il concetto di nomi propri della copertura terrestre (monti, campi, prati, foreste, strade, sentieri ecc.). L’analisi dell’ambiente terminologico ha permesso di comprendere il contenuto più ricco del termine žemėvardis e di prevederne più ampie possibilità d’uso. Si può delineare il concetto del termine žemėvardis: nomi della copertura terrestre formatisi in un determinato momento e in una determinata area mediante la nominazione naturale, importanti in senso orientativo, comunicativo ed emotivo, che riflettono la psicologia dell’esistenza dei membri della comunità linguistica locale. Pertanto, in futuro, l’uso del termine žemėvardis apparirebbe particolarmente fondato nell’ambito della ricerca toponomastica regionale (areale) orientata antropocentricamente. Tale ipotesi è sostenuta dall’esperienza delle ricerche condotte dall’autrice dell’articolo, che mette in luce un tratto comune delle decisioni nominative di una determinata area polietnica, manifestato dalla volontà di rafforzare il principio dell’unità semantica della frammentazione e dell’organizzazione dello spazio mediante un certo soggettivismo. Il modello locale del sistema informativo interbellico, (s1)costruito secondo unità amministrative (contee, comuni, villaggi, tenute, fattorie isolate), dei questionari dell’onomastica territoriale lituana, rafforza tale ipotesi. Inoltre, come ha mostrato la ricerca condotta, žemė è il più tipico indicatore del luogo, cioè della caratteristica dell’area, dello spazio in cui qualcosa si trova o accade. Riassumendo quanto detto, si può constatare che (3) žemėvardis è una componente dell’identità. Pertanto, žemėvardžiais possono essere denominati non soltanto i nomi dei luoghi, ma anche i rappresentanti di altri gruppi semantici, collegati all’identità del nostro popolo e, nell’epoca della globalizzazione, confrontati con la sfida della (s)comparsa e della (soprav)vivenza. (4) L’ampio campo d’uso di žemėvardžio è determinato dal suo ricco contenuto semantico; la forma interna rivelata è collegata alla località, alla specificità, all’unicità e all’identità, per cui, in situazioni diverse, questo segno linguistico può soddisfare esigenze differenti della comunicazione scientifica e dell’educazione, a seconda delle intenzioni dei ricercatori. 322 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Termino žemėvardis klausimu LETTERATURA E FONTI Auksoriūtė Albina 2020: È molto importante che la lingua lituana sia usata sia nella vita pubblica dello Stato sia nel mondo della scienza. 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Lo studio qualitativo complesso ha determinato (2) il modello strutturale di questo termine e la sua ampiezza semantica. È stato accertato che il dominio semantico di žemė («terra») è collegato a (a) l’espressione dell’ambiente circostante (spazio) – la terra come superficie bassa (senza escludere la posizione dello strato inferiore nell’acqua in quanto superficie terrestre), (b) l’espressione del rilievo – la terra come parte della superficie caratterizzata da determinate proprietà distintive antropiche e geogeniche (cfr. abitata, umida, ricoperta da piante di un certo tipo, coltivata, segmenti della superficie terrestre destinati a camminare, guidare, ecc.), (c) la terra è equiparata a una determinata regione, a un luogo di vita, (d) a oggetti culturali e di altro tipo socialmente significativi. Lo studio ha inoltre rivelato (e) la connotazione linguoculturale: la terra è viva. Essa giustifica la concezione tradizionale del termine žemėvardis affermatasi nella toponomastica locale – i nomi propri della copertura terrestre (colline, campi, prati, boschi, strade, sentieri, ecc.); consente inoltre di comprendere il contenuto più ricco del termine žemėvardis e di prevederne possibilità d’uso più ampie. Il concetto sottinteso del termine žemėvardis è il seguente: i nomi della copertura terrestre formatisi in un determinato momento e in una determinata area attraverso la nominazione naturale, importanti sul piano orientativo, comunicativo ed emotivo, e riflettenti la psicologia dell’esistenza dei membri di una comunità linguistica locale. In futuro appare particolarmente probabile l’uso di questo termine nel campo di ricerca della toponomastica regionale (areale) antropocentrica. Tale ipotesi è sostenuta dall’esperienza di ricerca dell’autrice, che mette in luce il tratto comune delle decisioni nominative di un determinato ambito politecnico, manifestatosi nel tentativo di rafforzare, grazie a un certo soggettivismo, il principio dell’integrità semantica della frammentazione e dell’organizzazione dello spazio. Il modello locale del sistema informativo interbellico, i questionari Land Names, costruiti sulla base delle unità amministrative (contee, distretti, villaggi, tenute, singole fattorie), rafforza l’ipotesi sopra esposta. Tenendo conto di quanto sopra, si può concludere che (3) žemėvardis è una componente dell’identità. Di conseguenza, non solo i toponimi, ma anche i rappresentanti di altri gruppi semantici (come affermava Alminauskis, «centinaia di migliaia di nomi della terra sono nascosti tra Straipsniai / Articles 327 DALIA SVIDERSKIENĖ le persone») associati all’identità della nostra nazione e posti di fronte alla sfida dell’estinzione e della sopravvivenza dinanzi alla globalizzazione, possono essere indicati come žemėvardžiai. Presentato il 6 dicembre 2020. DALIA SVIDERSKIENĖ Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Lietuva [email protected] 328 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII