Apie Kiprijono Lukausko surašyto „Pamoksło Isz Prisakimu Diewa“ [...] (1797) atitiktį Karolio Fabiani „Missyi Apostolskiey Część II“ (1783) tekstams

68 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI JŪRATĖ PAJĖDIENĖ Lietuvių kalbos institutas ORCID id: orcid.org/0000-0003-1542-2866 Direcțiile cercetărilor științifice: sintaxa, semantica și pragmatica limbii lituaniene vechi și actuale, etnolingvistica, istoria culturii și a textelor bisericești din Lituania. DOI: doi.org/10.35321/all86-02 DESPRE KIPRIJONAS LUKAUSKAS A PREDICII SCRISE DIN PRISAKIMU DIEWA [...] (1797) CORESPONDENȚA CU TEXTELE LUI KAROLIS FABIANI MISSYI APOSTOLSKIEY CZĘŚĆ II (1783) On the Correspondence between Pamoksłas Isz Prisakimu Diewa [...] (1797) by Kiprijonas Lukauskas and the Texts from the Book Missyi Apostolskiey Część II (1783) by Karol Fabiani ANOTAȚIE În articol este analizată structura Predicilor lui Kiprijonas Lukauskas (1757–1815) (Pamokslų, Karaciejus, par., 1996), considerate până în prezent opere de origine originală, precum și paternitatea, devenită clară, a conținutului unei părți a textelor acestui manuscris. Corespondența principalei părți a acestui manuscris, având titlul Pamoksłas Isz Prisakimu Diewa Ape Pawinascias Giwenima Krikscioniska [...] (I–II; p. 1–310), cu textele cărții lui Karol Fabiani MISSYI APOSTOLSKIEY CZĘŚĆ II. w ktorey się przekładaią NAUKI z przykazan boskich o powinnosciach zycia chrzescianskiego [...] (1783) este indiscutabilă. Problema nivelului de autor al textelor consemnate în celelalte capitole ale manuscrisului lui Lukauskas (p. 311–407) rămâne deschisă. CUVINTE-CHEIE: Kiprijonas Lukauskas (1757–1815), Karol Fabiani (1716–1786), Jurgis Ambroziejus Pabrėža (1771–1849), predica drept învățătură, literatura lituaniană: secolul al XVIII-lea. Articole / Articles 69 Apie Kiprijono Lukausko surašyto Pamoksło Isz Prisakimu Diewa [...] (1797) atitiktį Karolio Fabiani Missyi Apostolskiey Część II (1783) tekstams ANOTAȚIE The article discusses the structure of Pamokslai by Kiprijonas Lukauskas (1757–1815) (Karaciejus, ed., 1996), which has been considered an original work until now, and the new authorship of some of the texts from this manuscript, which has recently come to light. The correspondence between the main part of the manuscript entitled Pamoksłas Isz Prisakimu Diewa Ape Pawinascias Giwenima Krikscioniska [...] (I–II; 1–310 p.) and the texts from the book MISSYI APOSTOLSKIEY CZĘŚĆ II. w ktorey się przekładaią NAUKI z przykazan boskich o powinnosciach zycia chrzescianskiego [...] (1783) by Karol Fabiani is indiscutabilă. Întrebarea privind nivelul de autorie al textelor din celelalte capitole ale manuscrisului lui Lukauskas (p. 311–407) rămâne deschisă. Jurgis Ambroziejus Pabrėža (1771–1849), KEYWORDS: Kiprijonas Lukauskas (1757–1815), Karol Fabiani (1716–1786), predica ca învățătură, literatura lituaniană, secolul al XVIII-lea. INTRODUCERE Scopul articolului este de a informa despre Predicile lui Kiprijonas Lukauskas (1757–1815)2 (Vilnius 1), considerate până în prezent opere de origine originală (cf. Biržiška [1963] 1990: 171; Lebedys 1976: 40; Lukšienė 1985: 87–90; Tereškinas 1992: 13–163; 1996; Mačiulytė 2005: 13–14, 2005a; Pacevičius 2005: 228, 231; Vaicekauskas 2008)1. În evaluarea observațiilor lui Jurgis Lebedys (1913–1970) despre erudiția lui Lukauskas ca autor, lectura sa largă și altele asemenea, ar trebui să se țină seama de faptul că, în publicația din 1976 Lietuvių kalba XVII–XVIII a. viešajame gyvenime, textele publicate au fost pregătite pe baza manuscriselor de lucru ale lui Lebedys (despre caracterul schițat al acestor texte vezi Zaborskaitė 1976: 4). De asemenea, trebuie remarcat faptul că referințele contemporanilor la persoana lui Lukauskas sunt puține și destul de rezervate. În actul vizitației decanatului Ukmergė din 1796 (pentru un extras din CVIA F 694 opisul 1. dosarul 3998, vezi Lebedys 1976: 187; despre numele de familie Lukausko, prezentat în mod eronat în acest extras al lui Lebedys, vezi Tereškinas 1995: 136) se menționează că mănăstirea și parohia Troškūnai se aflau sub autoritatea bernardinilor, despre pregătirea spirituală a parohului Kiprijonas [L]ukauskas, hirotonirea sa ca preot în 1782 și în 1791 sf. jurămintele depuse Ordinului Fraților Minori ai Sfântului Francisc, precum și despre slujbele oficiate de el în limba lituaniană (cf.: mowi [...] Pacierz [...] po litewsku) și predica-învățătură potrivită adresată oamenilor adunați (cf.: y Naukę miewa stosowną do zgromadzonych ludzi) (cf. Lebedys, în același loc; pentru alte observații bazate pe însemnările acestui act de vizitație, a se vedea Tereškinas 1992: 136, 144; 1996: 6; Bogušis 1996: 15–16; Mačiulytė 2005a). Cu privire la necesitatea de a ține seama, la evaluarea mediului de viață al lui Bernardinas Lukauskas, de natura rolului ordinelor călugărești în cultura polono-lituaniană din secolul al XVIII-lea, vezi Tereškinas 1992: 136–144. 2 Pentru formele duble ale numelui de familie Lukauskas, Lukauskis, vezi Zinkevičius 2001: 65; Vaicekauskas 2008; Mačiulytė 2005a: 243. Cu privire la legătura datei nașterii lui Lukauskas nu cu anul 1752, ci cu anul 1757, vezi Tereškinas 1992: 136; Mačiulytė 2005a: 245–247. În cartea morților din provincia lituaniană a bernardinilor, Elenchus Fratrum Mortuorum (MAB RS, f. 9, b. 96,1.22), înregistrarea Cyprianus Łukowski, 1815 Februarius, Bienicae, Vicarius, descoperită de Arvydas Pacevičius, precizează datele despre JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 70 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI grafia manuscrisului de 409 pagini F1–D654, păstrat în biblioteca universitară, Pamoksłas Isz Prisakimu Diewa Ape perrašą, žr. Karaciejus, par., 1996, toliau – LP) pirmosios dalies, turinčios antPawinascias Giwenima Krikscioniska. Per Kuniga Cypriona Łukawski Plebona Traszkunu Surasitas. Metusy Chrystusa 1797 (LP I–II; p. 1–310), corespondența cu textul cărții lui Karolis Fabiani (1716–1786)3 MISSYI APOSTOLSKIEY CZĘŚĆ II. w ktorey się przekładaią NAUKI z przykazan boskich o powinnosciach zycia chrzescianskiego [...] (1783; în continuare – FP),- tams. Nurodytųjų lietuviškų ir lenkiškų pamokslų rinkinių tekstų turinio tapatumas nustatytas remiantis analitiniu, gretinamuoju ir struktūrinės analizės metodais. În articol se menționează referințele bibliografice oferite într-una dintre culegerile de predici manuscrise5 ale lui Jurgis Ambroziejus Pabrėža4 (1771–1849), care au ajutat la identificarea originalului primei părți (p. 1–310) a manuscrisului lui Lukauskas. În evaluarea temeiniciei statutului de autor al lui Lukauskas este important să fie discutată și structura întregii culegeri manuscrise6 a lui Lukauskas. Împrejurările morții lui Lukauskas, autorul textelor primei părți a acestui manuscris – a murit în 1815 în mănăstirea bernardinilor din Benica, exercitând funcția de vicar (vezi Pacevičius 2005: 241). 3 Despre studiile de filosofie și teologie ale renumitului predicator iezuit Karolis Fabiani, activitatea sa de profesor, predicator și misionar, precum și cărțile religioase publicate de acesta, dintre care s-a remarcat prin caracterul său deosebit culegerea în trei părți Missya apostolska, care a cunoscut mai multe ediții, vezi. Kaczmarek 1948. Despre edițiile cărților lui Fabiani din secolul al XVIII-lea vezi. Estreicher 1898: 153–154. Popularitatea cărții lui Fabiani discutate este dovedită și de răspândirea textelor sale în copii manuscrise. O astfel de copie a ediției din 1792, realizată de un colectiv polonez de copiști, se păstrează în biblioteca Universității din Vilnius (pentru descrierea bibliografică a documentului manuscris F 1-C173a vezi Fabjani 1792). Despre popularitatea predicilor sale menționează și autorul însuși în prefața primei părți a culegerii Missya apostolska (vezi Fabiani 1783: [I]). 4 Pe baza autografelor, numele monahal al lui Pabrėža trebuie scris cu o – Ambroziejus (nu Ambraziejus) (vezi Šepetytė 2020: 7; Pajėdienė 2021: 369). 5 Pabrėža este considerat o podoabă a žemaiților datorită numeroaselor sale activități (el este cleric, hirotonit preot în 1796, iar în 1817 a depus jurămintele în Ordinul Franciscan, pedagog, participant la mișcarea culturală lituaniană, reprezentant al scrierilor žemaițiene, bibliofil, botanist, cunoscător al medicinei populare) și talentelor sale, dintre care cel mai remarcabil – arta elocinței – este legat de activitatea sa pastorală și de predicile rostite (a se vedea Biržiška [1963] 1990: 306–320; Gidžiūnas 1994; Pacevičius 2020). Adevărul ecourilor faimei lui Pabrėža ca predicator este atestat de bogata moștenire manuscrisă – istoricii culturii indică cel puțin zece culegeri de predici scrise și legate de Pabrėža (cf. Gidžiūnas 1994: 91–100), iar temeinicia unei asemenea faime – de evaluarea predicilor oferită de cercetătorii culturii contemporane (cf. Tereškinas 1994; Sverdiolas 1996; 2006: 48–86). 6 În câmpul de cercetare al acestui articol nu intră nici posibila ... a parohului bernardin din Lukausko rankraščio tekstų sąsaja su Troškūnų konventų klierikų 1782–1799 m. rankraštiniais pamokslais ar Kretingos pranciškonų 1792–1793 m. sakytais žemaitiškais pamokslais (plg. Biržiška ([1957] 1998: 563), nei neabejotina sąsaja su Troškūnų vienuolyno turėtais spaudiTroškūnai, Kiprijonas (despre cărțile bibliotecii mănăstirii din Troškūnai din jurul anului 1782 Articole / Articles 71 Apie Kiprijono Lukausko surašyto Pamoksło Isz Prisakimu Diewa [...] (1797) atitiktį Karolio Fabiani Missyi Apostolskiey Część II (1783) tekstams a se vedea Tereškinas 1992: 138–141; despre corespondențele cu conținutul cărții lui Fabiani menționate se discută în articol prin câteva metode: 1) comparând registrele de conținut ale celor două culegeri de predici menționate; 2) discutând corespondența dintre textele de la începutul și de la încheierea primei părți a manuscrisului lui Lukauskas și textele lui Fabiani, precum și câteva modificări legate de indicarea autorului în Prakałba primei părți a LP; 3) arătând (ne)corespondența fragmentelor din textul LP care conțin etnonimele lietuvis, lenkas cu frazele analoge din cartea lui Fabiani. 1. JURGIO CARE A DEZVĂLUIT SECRETUL AMBROZIEJAUS PABRĖŽOS PASTABA Citind textele din cartea Pamokslai vairingose materijose, sakyti Ambroziejaus Pabrėžos (a se vedea Šepetytė, ed., 2020)7, câteva dintre imaginile descrise în acestea au amintit de istoriile consemnate în Pamokslai de Kiprijonas Lukauskas. Deschizând transcrierea manuscrisului lui Lukauskas (Karaciejus, ed., 1996), s-a constatat că nu se potriveau doar câteva dintre imaginile memorabile. În cel puțin două – al 28-lea și al 29-lea – dintre predicile manuscrisului redactat de Lukauskas (LP 281–301), relatările corespund nu doar prin detalii izolate, ci prin întregul conținut, celor expuse în predica lui Pabrėža Apey griekus lyiżówy8 (PWM 203–228). Cauza coincidențelor de conținut dintre textele aflate în manuscrisele unor autori diferiți a fost explicată de nota lui Pabrėža, potrivit căreia pawy, bet ir Lukausko Pamoksłas 28. isz prisakima diewa aszma. Ne kałbek neteyžr. Pacevičius 2005: 238; despre cartea dăruită de Lukauskas mokslas beveik pažodžiui persirašytas iš vienos kunigo Fabiani knygos9, plg.: Wypisano prawie co do słowa z Missyi Apostolskiey Częsci 2. Nauki 29. Xiędza Fabianiego (PWM 228). Atsivertus nurodytą knygą (žr. Fabiani 1783a) tapo akivaizdu, kad ne tik minėtasis dviejų dalių Pabrėžos Pamoksłós Apey griekus lyiżómănăstirii din Troškūnai, precum și despre activitatea pastorală 7 În articol, transcrierile citatelor sunt se priesz artima tawa (LP 281–288) ir Pamoksłas 29. Ape apkałbeimus yr kitus lieźuwinius griekus, iki to Prisakima Diewa Aszma prigulincius (LP 289–301) yra 1782–1841 m. laikotarpiu besikeičiančius Troškūnų bibliotekos fonde turėtų knygų kiekius, iš kurių 1782–1784 m. vien pamokslų skyriaus fonde turėta 107, o 1800 m. – jau net 231 tomai prezentate respectând ortografia originalelor. La citarea textului lui Pabrėža din rinAmbroźiejó veiklą skatinusių lietuviškų knygų gausėjimą šio vienuolyno bibliotekoje žr. ten pat, 236, 241). Pabreża Tercyjorió Zokana Szwęta Tiewa Prąćźyszkaus se folosește în continuare abrevierea PWM. 8 kinio PAMOKSŁAY Wayringosy Materyjosy Ąt rożniu wyitu, iwayriusy łaykusy Sakity par Kónyga Această predică a lui Pabrėža, citită la Vėžaičiai în 1824, a fost scrisă pentru a fi citită în două zile (cf. nota de la începutul predicii PWM 203 și fraza din partea a doua Pamoksła apey Griekus Lyiżowy Trukis tolymesnis PWM 211; vezi, de asemenea, Šepetytė 2020: 795). 9 Pabrėža oferă și alte trimiteri la această carte a lui Fabiani (vezi PWM 120, 132, 277). JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 72 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI Traduceri ale predicilor 28 și 29 create de Fabiani (vezi Fabiani 1783a: 457–489)10. Sugretinus Fabiani ir Lukausko tekstus atidžiau, paaiškėjo, kad ne tik šie du pamokslai, bet ir visa apimtimi (312 p.) bei idėjine ir literatūrine raiška svarbiauaceastă11 parte a culegerii transcrise de Lukauskas, Pamoksłas Isz Prisakimu Diewa, nu oferă o culegere de texte originale, ci versiunea lituaniană a cărții missyi apostolskiey część ii. w ktorey się przekładaią nauki z przykazan boskich o powinnosciach zycia chrzescianskiego. przez x. karola fabianiego kanonika kaliskiego, Szkół Wydziałowych Łęczyckich Kaznodzięię napisane [...] (în continuare – FP). Acest lucru poate fi verificat prin examinarea corespondenței esențiale dintre titlurile capitolelor din toate cele 30 de predici ale cărții lui Fabiani și din prima parte menționată a manuscrisului lui Lukauskas, prezentate în cuprinsurile respective (vezi Tabelul 1)12. TABELUL 1. Partea a II-a a cărții lui Fabiani Missyi apostolskiey și Pamoksłas Isz al lui Lukauskas Prisakimu Diewa [...] turinių registrų (žr. FP 500–502 ir LP 309–310) sugretinimas NAUKI Z PRZYKAZAN BOSKICH DESPRE ÎNDATORIRILE VIEȚII CREȘTIN. DE CĂTRE PR. X. KUNIGA Canonicul KAROL FABIANIEGO din KALISKIEGO, Școlilor districtuale din [...] 1783 Pamoksłas Isz Prisakimu Diewa Ape Pawinascias Giwenima Krikscioniska. Prin CYPRION ŁUKAWSKI, PAROH Troškūnai. Anul lui Hristos 1797 Łęczyckich Kaznodzięię SCRISE registras MOKSLINIŲ MISIJŲ II. (FP 500–502) DALIES Regestras pamoksłu (LP 309–310) Învățătura I. despre Porunci Poruncile generale ..... la în Pamoksłas 1. Despre pagina 1 în întregime ..... 1 Învățătura II. despre Poruncile lui Poruncile lui Dumnezeu în general ..... Dumnezeu în Pamoksłas 2. Despre 13 iš viso ..... 7 Învățătura III. din prima Poruncă a lui apie Tikėjimą Dumnezeu Pamoksłas 3. Iš pirmojo Dievo įsakymo. ..... 22 Apie Tikėjimą ..... 12 Învățătura IV. din prima Poruncă a lui apie Viltį ir Meilę ..... 40 Dumnezeu Pamoksłas 4. Iš pirmojo Dievo įsakymo. Despre Nadiej și Meyly ..... 22 10 Pabrėža a completat textul lui Fabiani nu numai cu partea introductivă a predicii, obișnuită pentru el (vezi PWM 262), ci și cu inserții din propria sa creație (despre acestea vezi Pajėdienė 2022). 11 Tocmai această parte a colecției manuscrise a lui Lukauskas era considerată cea mai valoroasă din punct de vedere literar: cercetătorii culturii și literaturii fundamentează de obicei caracterul distinctiv și particularitățile expresive ale LP pe textele acestei părți – care oferă traducerea lui Fabiani – (cf. Lebedys 1976: 40–48, 48–51; Lukšienė 1985: 87–89; Tereškinas 1992: 155–163; 1996; Tunaitis 2004: 81). 12 Despre neconcordanțele de conținut evidențiate în tabel vezi capitolul următor. Straipsniai / Articles 73 Apie Kiprijono Lukausko surašyto Pamoksło Isz Prisakimu Diewa [...] (1797) atitiktį Karolio Fabiani Missyi Apostolskiey Część II (1783) tekstams Învățătura V. din prima Poruncă a lui despre Vrăji, Descântece și Superstiții Dumnezeu Pamoksłas 5. Din prima Poruncă a lui Dumnezeu. ..... 58 Despre Ceară, Gusłus și Zababonus ..... 32 Învățătura VI. din a doua Poruncă Dumnezeu despre blasfemie, blesteme și Blesteme ..... 73 Despre Pamoksłas 6. Din a doua Poruncă a lui Dumnezeu. Despre blasfemie, blestem și acțiunile rele ..... 42 Învățătura VII. despre jurăminte ..... 85 Predica 7. Despre jurăminte ..... 49 Învățătura VIII. despre jurămintele de căsătorie ..... 64 universalității ..... 111 Jurăminte Pamoksłas 8. Despre Învățătura IX. din a treia Poruncă a lui poruncă a lui Dumnezeu. Despre sfințirea Zilei Dumnezeu Pamoksłas 9. Despre a treia Sfinte ..... 125 Ziua Sfântă ..... 72 Nauka X. o tymże trzecim Przykazaniu Boʃkim ile zakazuiącym ..... 146 Pamoksłas 10. Ape tą pati treti Prisakima Diewa kiekas uzsakunti ..... 84 Nauka XI. z czwartego Przykazania Boʃkiego o powinnościach Dzieci względem Părinților ..... Pamoksłas 11. Isz ketwirta Prisakima Diewa, Ape Pawinascias Wayku, pagał 162 Părinților ..... 93 Învățătura XII. despre îndatoririle îndatoririle părinților față de copiii lor Părinților Pamoksłas 12. Despre ..... 188 după voia sa ..... 108 Învățătura XIII. despre diferitele stări wisokiu Stonu powinnościach ..... 216 deosebite Pamoksłas 13. Ape ipacias îndatoriri ..... 125 Învățătura XIV. despre îndatoririle Despre îndatoririle slujitorilor față de Servitorilor și Slugilor Pamoksłas 14. Domni și Gospodari ..... 229 Slujitorii, față de Domni și Gospodari ..... 133 Învățătura XV. despre îndatoririle Domnilor propriii lor supuși ..... față de supuși 15. Despre îndatoririle Domnilor față de 240 față de supușii săi ..... 140 Învățătura XVI. despre îndatoririle iobăgiei13 față de Domnii săi ..... 255 Predica 16. Despre îndatoririle supușilor față de Domnul lor ..... 149 Nauka XVII. o powinnościach Męża względem Zony ʃwoiey ..... 265 Pamoksłas 17. Ape pawinascias Wira pagał sawa Pacios ..... 155 Nauka XVIII. o powinnościach Zony față de Soț ..... Pamoksłas 18. Ape pawinascias Pacios pagał 278 Soțul ..... 164 Nauka XIX. o powinnościach względem Oycow naʃzych Duchownych i Pasterzow ..... 286 Pamoksłas 19. Ape pawinascias pagal Tiewu musu Dwasiszku yr piemenu ..... 170 Nauka XX. o powinnościach względem Kościoła Swiętego iako Powʃzechney Matki naszey ..... 304 Pamoksłas 20. Ape pawinascias pagał Baznicias Szwętos kaypo wisotimos Motinos musu ..... 182 Nauka XXI. z piątego Przykazania Boʃkiego o Despre uciderea trupului ..... Pamoksłas 21. Isz pinkta Prisakima Diewa. 336 Despre luarea asupra trupului ..... 204 13 Astfel în carte. JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 74 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI Știința XXII. despre Beție ..... 358 Predica 22. Despre Beție ..... 218 Știința XXIII. Despre uciderea sufletului, sufletului și despre Depravare ..... 369 adică adică: Pamoksłas 23. Despre Uciderea Despre Sminteală ..... 225 Învățătura XXIV. Din Porunca lui A șasea: Să nu preacurvești Dumnezeu, Pamoksłas 24. Despre porunca a șasea a lui Dumnezeu. ..... 391 Să nu fii necredincios ..... 238 Învățătura XXV. Din Porunca lui A șaptea: Să nu furi Dumnezeu, Pamoksłas 25. Despre porunca a șaptea a lui Dumnezeu. ..... 409 Să nu iei cu sila ..... 250 Învățătura XXVI. despre camătă ..... 425 Predica 26. Despre datoria ..... 261 Învățătura XXVII. Despre necesitatea aproapelui ..... 444 Nedreptatea despăgubirii nedreptăților, Pamoksłas 27. Despre prejudiciile pricinuite făcută aproapelui ..... 273 Învățătura XXVIII. Din Porunca lui poruncă a lui Dumnezeu: Nu vei mărturisi mărturisi strâmb împotriva aproapelui aproapelui său ..... 457 Dumnezeu, Pamoksłas 28. Despre a opta strâmb împotriva aproapelui tău. Nu vei tău ..... 281 Învățătura XXIX. Despre calomnii și alte păcate ale limbii, care țin de aceste care țin de porunca a opta ..... păcate ale limbii 29. Despre calomnii și alte păcate ale limbii ale poruncii a opta ale lui Dumnezeu, 470 care se cuvin lui Dumnezeu ..... 289 Știința XXX. din al nouălea și al zecelea poruncă a lui Dumnezeu: Să nu poftești aproapelui tău, nici casa, nici ogorul, nici boul, nici oaia, nici vreun alt lucru al lui ..... 490 Pamoksłas 30. Al zecelea și al unsprezecelea porunca lui Dumnezeu. Nu vei pofti soția nici măgarul, nici robul, nici roaba, nici vita, daykta jo ..... 301 2. MANUSCRISUL LUI CIPRIJONAS LUKAUSKAS STRUCTURA COLECȚIEI ȘI DIFERIT REFERINȚĂ LA AUTORATUL NIVELULUI Înainte de a trece la examinarea caracteristicilor textului LP care determină autoría torikus paskatino aptariamo rankraščio surašytojui priskirti tikrąją, o ne dalinę – rescriitorului, traducătorului și compilatorului contextului cultural lituanian, este oportun să discutăm părțile componente ale culegerii manuscrise intitulate Pamokslai sys, kad Lukausko rankraštyje žodis pamokslas dažniausiai vartojamas reikšme a lui Lukauskas. De reținut: ‘(în)vățătură, sfat, îndrumare’14. 14 În textele lituaniene din secolele XVIII–XIX, cuvântul pamokslas corespunde celor două cuvinte din limba polonă – kazań ‘predică; discurs cu conținut religios rostit de preot’ și nauka ‘(în)vățătură’ (a se Articole / Articles 75 Apie Kiprijono Lukausko surašyto Pamoksło Isz Prisakimu Diewa [...] (1797) atitiktį Karolio Fabiani Missyi Apostolskiey Część II (1783) tekstams Manuscrisul redactat de Lukauskas este alcătuit, din punct de vedere tematic, din cinci părți: 1) culegerea Pamoksłas Isz Prisakimu Diewa Ape Pawinascias Giwenima Krikscioniska vezi LP I–II; 1–310 p.; 2) cateheze care poartă titlul de predică, despre bazele credinței și îndatoririle credincioșilor, precum și textele rugăciunilor, ale Poruncilor Decalogului, ale sacramentelor și ale rugăciunilor, LP 311–351; 3) o învățătură în 5 secțiuni despre îndatoririle credincioșilor, numită predică pe scurt alcătuită – Padieimas 1, 2, 3, 4, 5, vezi LP 351–378; 4) istoria biblică despre Creația lumii Historia łabay grazi yr unt Zinoima kiekwienam reykalinga, alcătuită din 22 de povestiri, LP 379–400; 5) câteva fragmente din cărțile sapiențiale ale Vechiului Testament, transcrise cu o anumită selecție, din cartea lui Sirah, prezentate în capitolul Priedotkas isz Knigu Mundribes. Vezi Padieimy 1; 3; 7; 8; 20; 23; 24; 25. LP 401–407 (pentru o dispunere ceva mai detaliată a componentelor LP, vezi tabelul 2). În unele lucrări consacrate manuscrisului lui Lukauskas se face aluzie la multiplicitatea structurii acestui manuscris15, însă a rămas neobservat faptul că, într-un manuscris alcătuit din câteva părți diferite tematic, Lukauskas oferă referințe de autor de niveluri diferite. În LP se indică faptul că unul dintre textele acestui manuscris – Pamoksłas Isz Prisakimu Diewa Ape Pawinascias Giwenima Krikscioniska (p. 1–310) este transcris16 (cf. formularea din titlul primei părți a manuscrisului: Pamoksłas [...] Surasitas. Metusy Chrystusa 1797, vezi LP I), că o parte a manuscrisului este redată nou în limba lituaniană, „tradusă și transcrisă” (cf. observația din partea introductivă a Historia łabay grazi: Dabar naujey Lietuwiszkay Izguldita LP 379), iar o alta este alcătuită pe scurt („selectată, aranjată”?) (cf. formularea: numanau paduoty wisiems Gaspadorems trumpay surinkta pamoksła ape Kiemioniszkas 269; Sverdiolas 2006: 50). Sensul „(în)vățătură” este deosebit de evident în titlul primei părți a culegerii lui Lukauskas, precum și în fraza din prefață care începe o nouă secțiune: numanau paduoty [...] pamoksła ape [...] pawinastes LP 352 (a se vedea tabelul 2). În textele din secolul al XVI-lea se observă o paralelă evidentă între sensurile cuvintelor katekizmas și pamokymas / mokslas (cf. NAVKA CHRZESCIANSKA a lui Jakub Ledesma. Titlurile traducerilor lituaniene Abo Katechizmik dla dźiatek lietuviškų, Kathechismas arba mokslas (Daukša 1599), indicând în descriere trei componente, cf.: „6, 308, 100 p.” (Biržiška [1963] 1990: 171); câteva sugestii privind diferitele niveluri ale textelor LP sunt oferite și în alte ... conținutul acestei opere manuscrisul a fost transcris într-o singură consemnare „K. Textele „Predicilor” lui Lukauskas” (a se vedea Karaciejus, par., 1996: 407). bei Kathechismas arba pamokimas (1605)). 15 Į tai yra atkreipęs dėmesį žymusis knygotyrininkas Vaclovas Biržiška (1884–1956), LP apimčių (žr. Lebedys 1976: 41, 48, 51; Tereškinas 1992: 155), rankraščio parengimą spaudai (žr. Bogušis 1996: 15) ar jau publikuoto rankraštinio rinkinio reflektavimo trikdžius (žr. Subačius 2010: XVII) aptariančiuose darbuose. Juozo Karaciejaus parengtos knygos turinyje tai visai neatspindima – vi16 compara, de asemenea, Gidžiūnas 1994: Pentru un žemaitis, participiul surašytas poate avea sensul de ‘înregistrat, transcris’ (o astfel de interpretare a sensului este consemnată și în Dicționarul žemaitisilor din nord-vest: surašymas ‘înregistrare’ (vezi Vanagienė 2015: 258). Despre stratul lingvistic žemaitic al lui Kiprijonas Lukauskas vezi Karaciejus 1996: 19–20; Zinkevičius 2001: 62–68. JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 76 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI Naminiku pawinastes LP 352). Totuși, compararea titlurilor LP și FP (a se vedea transcrierile prezentate în rândul superior al tabelului 1) arată că titlul LP a fost redactat prin copierea modelului titlului FP. Prin urmare, se poate presupune că fraza Pamoksłas [...] Surasitas poate corela cu fraza titlului originalului polonez nauki [...] napisane. TABELUL 2. Părțile manuscrisului lui K. Lukauskas diferite din punct de vedere tematic LP diferite din punct de vedere tematic rankraščio dalys (sutartinis eilės numeris ir paginacija) Actual (Posibil) rankraščio dalies pavadinimas Teksto dalies teminis pavadinimas I (LP I–II; 1–310) Creștinismul. De Pamoksłas Isz Prisakimu Diewa Ape Pawinascias către preotul Cyprion (LP I–II; 1–310) Pamoksłas Isz Prisakimu Diewa Ape Pawinascias Giwenima Krikscioniska. Łukawski, parohul Traszkunu Surasitas. Metusy Chrystusa 1797 Prakałba Pas Małona Skaytitoi (LP I–II) Predici 1–30 (LP 1–308)17 Registrul predicii (LP 309–310) II (LP 311–351) Predică (LP 311–339) Despre credință [...] (LP 311–313), Despre Dumnezeu [...] (LP 313–318), Despre speranță [...] LP 318–320, Despre iubire și porunci [...] LP 320–325; Ape Sakramentus [...] LP 326–335; Despre ultimele lucruri [...] (LP 335–339) Pawinastes (LP 339–341) Pawinastes eʃsunciu Stony Moterystes, Pawinastes Wayku priesz Tiewus [...] (LP 339–341) Patogusis „Paterių, Kalbėjimo apie „Paterius“ maldos (LP 342–351) su žmonėmis lietuviškai (LP 342–351) Priesakų ir Sakramentų“ bažnytinės formuluotės, 17 Tik ši LP dalis turi paties Lukausko ranka surašytus puslapių numerius nuo 1 iki 308 (Prakalbą ir Registrą talpinantys lapai nenumeruoti). Straipsniai / Articole 83 Pamokslas 15 Apie Kiprijono Lukausko surašyto Pamoksło Isz Prisakimu Diewa [...] (1797) atitiktį Karolio Fabiani Missyi Apostolskiey Część II (1783) tekstams Nes didis yra skirtumas yra Didis juk pavaldinio tarp vergo ir pavaldinio nelaisvasis. Căci sclavul nu este nimic este doar un astfel de om, care nu are deoarece omul nu are nicio putere. Bet supus lituanian, cu întreaga sa nici nu poate avea putere asupra lui, iar ia, îi face nedreptate. FP 241 dacă îi 141 yra skirtumas tarp nelaisvojo ir Lenkijoje Łynkusy musu. Nes mūsų altceva, nicăieri altceva nu este, ci nicio proprietate și nicio libertate, ma. Iar supusul polonez poate avea un proprietate, și nimeni nu i-o poate lua, dacă vreun Domn nu i-o poate lua, dar o alege pe unul, îi face nedreptate. LP Mare este deosebirea dintre un deosebirea dintre un șerb și un șerb și Domnul său nu există nicio convenție, niciun contract, niciun supuși, în această înțelegere, nu Domnii și moștenitorii lor, între contract și înțelegere, iar între Ei reciprocă, pe care fie ei înșiși, prin strămoșii lor au încheiat-o cu înțelegere. Căci supușii din Polonia, noștri; ei sunt de aceeași condiție așezat cu Domnii lor. Aceia dintre lituanienii, adscriptitii glebae, adică condiție ca cei de pe moșie. [...] romani, pe care polonezii noștri [...] adică legați de pământ. [...] La fel s-a întâmplat și s-a statornicit la noi, lituanienii, [...] LP 141 șerb și un supus. Mare este supus și din această pricină: între înțelegere, niciun contract și nicio acord nu intervine; însă între se păstrează, ci între polonezi și supușii lituanieni și Domnii lor există și Binefăcători există o legătură înțelegere și contract, fie Domnii lor, făcând unii cu alții o care vor fi, nu sunt ai lor înșiși, ci ai în care au fost odinioară când s-au romani, care erau numiți la noi, legați de pământ, sunt de aceeași Același lucru s-a întâmplat și la FP 242 îi numesc Adscriptitii glebae, La început, în Lituania, supușii, trebuiau să plătească doar câte tăiat, din terenurile lor, iar trebuiau să plătească domnilor, vechile Constituții, așa cum LP 142 FP la început în Polonia, supușii, un cens pentru fiecare arbore pentru locurile defrișate după cum erau obligați prin reiese din vechile texte lituaniene, [...] și cum arată [...] Constituțiile poloneze, [...] 242 Predica 26. Despre acestea există la noi, la țărani, pretutindeni două [...] [...] Al doilea este contractul care se Contractus Census, în poloneză: în pieniężny, iar așa cum este numit indiferent cum îl numesc: Prowizya. LP 267 Iar aceasta este obișnuită la noi, în Polonia numește Contractus Census. lituaniană: Dokłe pinigays, Czynʃz în mod obișnuit pretutindeni, Prowizya. FP 433; 434 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 84 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI IŠVADOS Paaiškėjusi Kiprijono Lukausko 1797 m. rankraštyje surašyto pirmoconcordanța conținutului culegerii de texte Pamoksłas Isz Prisakimu Diewa Ape Pawinascias Giwenima Krikscioniska [...] cu textele cărții lui Karol Fabiani Missyi apostolskiey Część II. W ktorey się przekładaią nauki z przykazan boskich o powinnosciach zycia chrzescianskiego [...] (1783) trebuie evaluată în două moduri. Pe de o parte, vestea că volumul scrierilor religioase lituaniene create inițial în secolul al XVIII-lea se restrânge și mai mult nu este îmbucurătoare. Afirmațiile întemeiate pe analiza textelor părții în discuție a LP despre paternitatea lui Kiprijonas Lukauskas, capacitatea sa creatoare, erudiția și experiența sa misionară (cf. Lebedys 1976: 40; Tereškinas 1992: 144–145; 1996: 6), despre originalitatea conținutului și expresiei predicilor din prima parte a acestui pamokslininko Karolio Fabiani nuopelnams. Kita vertus, nustatytoji atitiktis leidžia šviesesniu žvilgsniu pažvelgti į to meto lietuvišką tikybinę aplinką, kuri bent Lukausko atveju nebegali būti įvardinta kaip „tragiška ano meto lietuvio kultūrininko problema“ (plg. Tereškinas 1992: 141). Tikroji teksto kilmė manuscris (Tereškinas 1992: 146–163) trebuie atribuite ilustrei [figuri], iar rolul educativ al mănăstirilor, și mai mult evidențiat de iezuiții polonezi (cf. Tereškinas, ibidem; Pacevičius 1998; 2005: 185), arată modelele de gândire democratică oferite prin intermediul scrierilor poloneze mediului lituanian mai larg datorită lor (cf. Lukšienė 1985: 82; Tunaitis 2004: 80; Mačiulytė 2005: 13–14; Pacevičius 2005: 61tt). Această concordanță explică și lipsa ecoului faptului că predicile citite de Lukauskas erau eficace (renumele predicatorilor menționați aici, Karol Fabiani și Jurgis Ambroziejus Pabrėža, s-a răspândit pe scară largă). Relația stabilită dintre textele unei părți importante a manuscrisului LP și originalul lor polonez va stimula, probabil, noi cercetări ale acestei surse, permițând observarea nu doar a influenței originalului polonez, ci și a particularităților lingvistice proprii textului acestei părți a LP. Iar aceasta va permite, poate, clarificarea și a diferitului nivel de autorie – transcriere, traducere, compilare – în celelalte părți ale manuscrisului redactat de Lukauskas. SURSELE ȘI ABREVIERILE LOR Fabjani Karol 1792: missyj apostolskiey część ii. Wktórej się przekładaią nauki zprzykazan boskich o Powinnościach źycia chrześcianskiego [...] Powtórnie Mówione wydrukowane roku panskiego 1792. wkaliszu [...]. 650 p. rankraštinis perrašas F1-C173a păstrat în biblioteca Universității din Vilnius. Fabiani Karol 1783: MISSYA APOSTOLSKA DO POKUTY I POWSTANIA Z GRZECHOW PROWADZĄCA. NA TRZY CZĘSCI PODZIELONA. przez x. karola fabianiego kanonika kaliskiego, szkól wydziałowych Łęczyskich kaznodzieię napisana, Straipsniai / Articles 85 Apie Kiprijono Lukausko surašyto Pamoksło Isz Prisakimu Diewa [...] (1797) atitiktį Karolio Fabiani Missyi Apostolskiey Część II (1783) tekstams rostită în diferite locuri și dată la tipar. partea întâi. Cu permisiunea Autorității. în KALISZ, 1783. În Tipografia Excelenței Sale Prințului și Domnului, primatului, Arhiepiscopului Gnieźnieńſkiego. Prieiga internete: https://polona.pl/item/missya-apostolska-do-pokuty-i-powstania-z-grzechow-prowadzaca-na-trzy-czesci,MTM5MjMwNjU3/24. FP – Fabiani Karol 1783a: Misiune apostolică ce conduce la pocăință și ridicarea din păcate, împărțită în trei părți / scrisă de X. Karol Fabijani [...], rostită în diferite locuri. PARTEA A II-A A MISIUNII APOSTOLICE, în care sunt prezentate ÎNVĂȚĂTURI din poruncile dumnezeiești despre îndatoririle vieții creștine. de către x. Karol Fabiani, canonic de Kalisk, predicator al școlilor districtuale din Łęczyca, SCRISE, rostite după diferite misiuni și date tiparului. Cu permisiunea autorității. în KALISZ, 1783. În Tipografia Excelenței Sale Prințului și Domnului, primatului, Arhiepiscopului de Gniezno. Acces online: https://polona.pl/item/missyi-apostolskiey-czesc-ii-w-ktorey-sie-przekladaia-nauki-z-przykazan-boskich-o,MTM5MjMwNjY5. LP – Lukauskas Kiprijonas 1797: transcrierea manuscrisului Pamokslas Isz Prisakimu Diewa Ape Pawinascias Giwenima krikscioniszka din colecția de manuscrise F1– D654, păstrată la biblioteca Universității din Vilnius, publicată în cartea Karaciejus Juozas, red., 1996: Kiprijonas Lukauskas Pamokslai, Vilnius: Editura de Știință și Enciclopedii. PWM – [Pabrėža Ambroziejus, scris între 1799–1834] Šepetytė Rita, red., 2020: Pamokslai vairingose materijose, sakyti Ambroziejaus Pabrėžos, Vilnius: Institutul Limbii Lituaniene. ŠVŽŽ – Vanagienė Birutė 2015: Dicționarul graiurilor žemaițiene din nord-vest (P–Ž). Graiurile din împrejurimile localităților Ylakiai, Lenkimai, Mosėdis, Skuodas, Šatės, Vilnius: Institutul Limbii Lituaniene. LITERATŪRA Biržiška Vaclovas 1998: Knygotyros darbai, red. komisija D. Kaunas et. al., sud., pratarmę ir įvadą parašė G. Raguotienė, B. Raguotis, Vilnius: Pradai. Biržiška Vaclovas, [1963] 1990: Aleksandrynas 2: XVIII–XIX amžiai, 2-asis fotografuotas leidimas, Vilnius: Lietuvos kultūros fondas. Bogušis Vytautas 1996: Iš „Pamokslų“ rengimo istorijos ir archyvų. – Kiprijonas Lukauskas Pamokslai, par. J. Karaciejus, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 14–17. Estreicher Karol 1898: Bibliografia Polska 16, Kraków: Drukarnia uniwersitetu Jagiellońskiego. Gidžiūnas Viktoras 1994: Jurgis Ambraziejus Pabrėža, Vilnius, Roma: Lietuvių katalikų mokslo akademija. JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 86 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI Kaczmarek Roman 1948: Fabiani Karol (1716–1786). – Polski Słownik Biograficzny 6, Krakow: Drukarnia uniwersitetu Jagiellońskiego, 336–337. Karaciejus Juozas 1996: Kelios pastabos dėl K. Lukausko „Pamokslų“ kalbos. – Kiprijonas Lukauskas Pamokslai, par. J. Karaciejus, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 18–20. Lebedys Jurgis 1976: Lietuvių kalba XVII–XVIII a. viešajame gyvenime, sud. V. Zaborskaitė, Vilnius: Mokslas. Lukšienė Meilė 1985: Demokratinė ugdymo mintis Lietuvoje, Vilnius: Mokslas. Mačiulytė Kristina 2005: Kad Tėvynė gyvuotų...: XVIII amžiaus antrosios pusės Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės proginiai pamokslai, red. S. Narbutas, ser. Senosios literatūros studijos, Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas. Mačiulytė Kristina 2005a: Kiprijono Lukausko (1757–po 1798) biografijos mįslės. – Literatūros tyrimų erdvės: studijos profesoriaus Juozo Girdzijausko 70-mečiui, sud. S. Narbutas, ser. Senoji Lietuvos literatūra, kn. 19, Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas, 243–248. Pacevičius Arvydas 1998: Lietuvos bernardinų provincija ir vienuolynai Žemaitijoje XIX a. pirmoje pusėje. – Žemaičių praeitis 8, 56–65. Prieiga internete: https://zemaitiuzeme.lt/aktualijos/vienuolynai-zemaitijoje/. Pacevičius Arvydas 2005: Vienuolynų bibliotekos Lietuvoje 1795–1864 metais: dingęs knygos pasaulis, Vilnius: Versus Aureus. Pacevičius Arvydas 2010: Jurgis Ambraziejus Pabrėža. – Visuotinė lietuvių enciklopedija 17 (Ona–Perizonijus), Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras, 202– 203. Prieiga internete: https: www.vle.lt/straipsnis/jurgis-ambraziejus-pabreza/ [žiūrėta 2022-03-27]. Pajėdienė Jūratė 2021: Pamokslai vairingose materijose, sakyti Ambroziejaus Pabrėžos, parengė Rita Šepetytė, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2020, 816 p. [recenzija]. – Lietuvių katalikų mokslo akademijos metraštis 44, 369–374. Pajėdienė Jūratė 2022 (rengiama spaudai): Jurgio Ambroziejaus Pabrėžos (1771– 1849) pamokslai apie 8-ąjį Dievo prisakymą. – Vertybės lietuvių ir lenkų kalbų pasaulėvaizdyje 3. Praeitis ir dabartis kalboje ir kultūroje. Subačius Paulius 2010: Įvadas. – Gimžauskas Silvestras. Pamokslai, par. P. Subačius, R. Taučiūtė, Vilnius: Lietuvos katalikų mokslų akademija. Sverdiolas Arūnas 1996: Nečystatos fenomenologija. – Baltos lankos 7, 158–175. Sverdiolas Arūnas 2006: Apie pamėklinę būtį, Vilnius: Baltos lankos. Straipsniai / Articles 87 Apie Kiprijono Lukausko surašyto Pamoksło Isz Prisakimu Diewa [...] (1797) atitiktį Karolio Fabiani Missyi Apostolskiey Część II (1783) tekstams Šepetytė Rita 2020: Pratarmė. Rankraščio aprašas. – Pamokslai vairingose materijose, sakyti Ambroziejaus Pabrėžos, par. R. Šepetytė, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 7–8, 791–798. Tereškinas Artūras 1992: Stiliaus ir žanro problemos M. Alšausko ir K. Lukausko pamoksluose. – Senosios literatūros žanrai, red. komisija J. Girdzijauskas, I. Lukšaitė, A. Samulionis, atsak. red. A. Samulionis, red. R. Jurgelėnaitė, ser. Senoji Lietuvos literatūra, kn. 1, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 104–163. Tereškinas Artūras 1994: Jurgis Ambraziejus Pabrėža: „Prie mylėjimo švento...“. – Devynioliktan amžiun įžengus, red. komisija J. Girdzijauskas, A. Samulionis, V. Vanagas, atsak. red. A. Samulionis, ser. Senoji Lietuvos literatūra, kn. 3, Vilnius: Pradai, 31–41. Tereškinas Artūras 1996: „Mielas mums gyvenimas...“. – Kiprijonas Lukauskas Pamokslai, par. J. Karaciejus, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 5–13. Tunaitis Steponas 2004: Apšvietos epochos socialinės ir politinės filosofijos metmenys, Vilnius: Kultūros, filosofijos ir meno institutas. Vaicekauskas Mikas 2008: Lukauskas Kiprijonas, Lukauskis. – Visuotinė lietuvių enciklopedija 13 (Leo–Magazyn), Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas, 676. Prieiga internete: https://www.vle.lt/straipsnis/kiprijonas-lukauskas/ [žiūrėta 2022-03-27]. Zaborskaitė Vanda 1976: Įžanginis žodis. – Lebedys Jurgis. Lietuvių kalba XVII– XVIII a. viešajame gyvenime, sud. V. Zaborskaitė, Vilnius: Mokslas, 3–6. Zinkevičius Zigmas 2001: Kiprijono Lukausko „Pamokslų“ kalba. – Baltistica 36(1), 61–75. On the Correspondence between Pamoksłas Isz Prisakimu Diewa [...] (1797) by Kiprijonas Lukauskas and the Texts from the Book Missyi Apostolskiey Część II (1783) by Karol Fabiani REZUMAT The article discusses the structure of Pamokslai by Kiprijonas Lukauskas (1757–1815) (Karaciejus, ed., 1996), which has been considered an original work until now, and the new authorship of some of the texts from this manuscript, which has recently come to JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 88 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI Caracterul indiscutabil al lucrării Prisakimu Diewa Ape light. The correspondence between the main part of the manuscript entitled Pamoksłas Isz Pawinascias Giwenima Krikscioniska [...] (I–II; p. 1–310) și al textelor przykazan boskich o from the book MISSYI APOSTOLSKIEY CZĘŚĆ II. w ktorey się przekładaią NAUKI z powinnosciach zycia chrzescianskiego [...] (1783) de Karol Fabiani. Este probabil ca legătura stabilită dintre o parte importantă a textelor din manuscrisul lui Lukauskas și originalul lor polonez să stimuleze cercetări ulterioare ale acestei surse, permițându-ne să observăm atât influența originalului polonez, cât și trăsăturile specifice textului acestei părți. Poate că aceasta ne va permite, de asemenea, să determinăm un nivel diferit al manuscrisului scris de of authorship of the transcript, translation and compilation in the other (p. 311–407) parts Lukauskas. Trimis la 27 martie 2022. JŪRATĖ PAJĖDIENĖ Lietuvių kalbos institutas Str. Petro Vileišio nr. 5, LT-10308 Vilnius, Lituania [email protected]