Apie Kiprijono Lukausko surašyto „Pamoksło Isz Prisakimu Diewa“ [...] (1797) atitiktį Karolio Fabiani „Missyi Apostolskiey Część II“ (1783) tekstams

68 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI JŪRATĖ PAJĖDIENĖ Lietuvių kalbos institutas ORCID id: orcid.org/0000-0003-1542-2866 Kutatási irányok: a régi és a mai litván nyelv szintaxisa, szemantikája és pragmatikája, etnolingvisztika, Litvánia kultúrájának és egyházi szövegeinek története. DOI: doi.org/10.35321/all86-02 KIPRIJONAS LUKAUSKAS SURAŠYTO PAMOKSŁO ISZ PRISAKIMU DIEWA [...] (1797) CÍMŰ MŰVÉRŐL KAROL FABIANI MISSYI APOSTOLSKIEY CZĘŚĆ II (1783) CÍMŰ SZÖVEGEINEK VALÓ MEGFELELÉS On the Correspondence between Pamoksłas Isz Prisakimu Diewa [...] (1797) by Kiprijonas Lukauskas and the Texts from the Book Missyi Apostolskiey Część II (1783) by Karol Fabiani ANNOTÁCIÓ A tanulmány a mindeddig eredeti műnek tekintett Kiprijonas Lukauskas (1757–1815) Pamokslų (Karaciejus, par., 1996) című művének szerkezetét, valamint a kézirat szövegei egy részének tisztázódott szerzőségét tárgyalja. A kézirat fő részének, amelynek címe Pamoksłas Isz Prisakimu Diewa Ape Pawinascias Giwenima Krikscioniska [...] (I–II; 1–310. p.), Karol Fabiani MISSYI APOSTOLSKIEY CZĘŚĆ II. w ktorey się przekładaią NAUKI z przykazan boskich o powinnosciach zycia chrzescianskiego [...] (1783) című könyvében található szövegekkel való egyezése kétségtelen. A Lukauskas kéziratának további fejezeteiben lejegyzett szövegek (311–407. p.) szerzőségi szintjének kérdése továbbra is nyitott marad. KULCSSZAVAK: Kiprijonas Lukauskas (1757–1815), Karol Fabiani (1716–1786), Jurgis Ambroziejus Pabrėža (1771–1849), a prédikáció mint tanítás, litván irodalom: XVIII. század. Tanulmányok / Articles 69 Apie Kiprijono Lukausko surašyto Pamoksło Isz Prisakimu Diewa [...] (1797) atitiktį Karolio Fabiani Missyi Apostolskiey Część II (1783) tekstams ANNOTÁCIÓ The article discusses the structure of Pamokslai by Kiprijonas Lukauskas (1757–1815) (Karaciejus, ed., 1996), which has been considered an original work until now, and the new authorship of some of the texts from this manuscript, which has recently come to light. The correspondence between the main part of the manuscript entitled Pamoksłas Isz Prisakimu Diewa Ape Pawinascias Giwenima Krikscioniska [...] (I–II; 1–310 p.) and the texts from the book MISSYI APOSTOLSKIEY CZĘŚĆ II. w ktorey się przekładaią NAUKI z przykazan boskich o powinnosciach zycia chrzescianskiego [...] (1783) by Karol Fabiani is kétségtelen. A Lukauskas kéziratának más fejezeteiből származó szövegek szerzőségi szintjének kérdése (311–407. o.) továbbra is nyitott. Jurgis Ambroziejus Pabrėža (1771–1849), a KEYWORDS: Kiprijonas Lukauskas (1757–1815), Karol Fabiani (1716–1786), prédikáció mint tanítás, a litván irodalom, 18. század. BEVEZETÉS A tanulmány célja annak közlése, hogy a mindeddig eredeti műveknek tekintett (vö. Biržiška [1963] 1990: 171; Lebedys 1976: 40; Lukšienė 1985: 87–90; Tereškinas 1992: 13–163; 1996; Mačiulytė 2005: 13–14, 2005a; Pacevičius 2005: 228, 231; Vaicekauskas 2008)1 Kiprijonas Lukauskas (1757–1815)2 Prédikációi (Vilnius 1 Jurgis Lebedys (1913–1970) Lukauskas szerzői műveltségére, széles körű olvasottságára stb. vonatkozó megjegyzéseinek értékelésekor figyelembe kell venni, hogy az 1976-os Lietuvių kalba XVII–XVIII a. viešajame gyvenime című kiadványban közölt szövegek Lebedys munkakéziratai alapján készültek (e szövegek vázlatosságáról lásd Zaborskaitė 1976: 4). Arra is fel kell hívni a figyelmet, hogy a kortársak Lukauskas személyére vonatkozó utalásai szórványosak és meglehetősen visszafogottak. Az Ukmergėi esperesség 1796. évi vizitációs jegyzőkönyve (a CVIA F 694 apr. 1. b. 3998 iratból készült kivonatot lásd Lebedys 1976: 187; a Lebedys kivonatában tévesen megadott Lukauskas vezetéknévről lásd Tereškinas 1995: 136) megemlíti, hogy a troškūnaisi kolostor és plébánia a bernardinusok fennhatósága alatt állt, hogy Kiprijonas [L]ukauskas plébános teológiai képzettséggel rendelkezett, 1782-ben pappá szentelték, és 1791-ben fogadalmat tett a Szent Ferenc Első Rendjének kisebb testvérei számára, továbbá hogy litvánul tartotta az istentiszteleteket (vö.: mowi [...] Pacierz [...] po litewsku), és a jelen lévő embereknek megfelelő prédikációt-tanítást mondott (vö.: y Naukę miewa stosowną do zgromadzonych ludzi) (vö. Lebedys, ugyanott; továbbá a vizitációs jegyzőkönyv bejegyzésein alapuló megállapításokról lásd még: ]} assigi? Nope? Tereškinas 1992: 136, 144; 1996: 6; Bogušis 1996: 15–16; Mačiulytė 2005a). A bernardino Lukausko életkörnyezetének értékelésekor annak szükségességéről, hogy figyelembe vegyük a szerzetesrendek szerepének jellegét a 18. századi lengyel–litván kultúrában, lásd. Tereškinas 1992: 136–144. 2 A Lukauskas, Lukauskis vezetéknév kettős formájáról lásd. Zinkevičius 2001: 65; Vaicekauskas 2008; Mačiulytė 2005a: 243. Lukausko születési dátumának nem az 1752., hanem az 1757. évhez való kapcsolódásáról lásd. Tereškinas 1992: 136; Mačiulytė 2005a: 245–247. A litván bernardinusrendtartomány halotti könyvében, az Elenchus Fratrum Mortuorumban (MAB RS, f. 9, b. 96,1.22) Arvydas Pacevičius által felfedezett Cyprianus Łukowski, 1815 Februarius, Bienicae, Vicarius bejegyzés pontosítja az adatokat arról, hogy JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 70 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI az egyetemi könyvtárban őrzött, 409 oldalas F1–D654 kéziratos gyűjtemény írásmódját, amelynek címe Pamoksłas Isz perrašą, žr. Karaciejus, par., 1996, toliau – LP) pirmosios dalies, turinčios antPrisakimu Diewa Ape Pawinascias Giwenima Krikscioniska. Per Kuniga Cypriona Łukawski Plebona Traszkunu Surasitas. Metusy Chrystusa 1797 (LP I–II; 1–310. p.) megfelel Karol Fabiani (1716–1786)3 MISSYI APOSTOLSKIEY CZĘŚĆ II. w ktorey się przekładaią NAUKI z przykazan boskich o powinnosciach zycia chrzescianskiego [...] (1783; a továbbiakban – FP) című könyve szövegénektams. Nurodytųjų lietuviškų ir lenkiškų pamokslų rinkinių tekstų turinio tapatumas nustatytas remiantis analitiniu, gretinamuoju ir struktūrinės analizės metodais. A tanulmány utal az egyik Jurgis Ambroziejus Pabrėža4 (1771–1849) prédikációgyűjteményében5 szereplő irodalmi hivatkozásokra, amelyek elősegítették Lukausko kézirata első részének (1–310. p.) eredeti forrása azonosítását. Lukausko szerzőségi státusza megalapozottságának értékelésekor fontos megvitatni Lukausko teljes kéziratos gyűjteményének6 szerkezetét is. E kézirat első részében található szövegek Lukausko halálának körülményeit – 1815-ben a benicai bernardinusrendi kolostorban halt meg, vikáriusi tisztséget betöltve (lásd Pacevičius 2005: 241). 3 A neves jezsuita prédikátor, Karol Fabiani filozófiai és teológiai tanulmányairól, tanári, prédikátori és misszionáriusi tevékenységéről, valamint kiadott vallásos könyveiről, amelyek közül kiemelkedett a Missya apostolska című, háromrészes gyűjtemény, amely több újrakiadást is megért, lásd. Kaczmarek 1948. A Fabiani könyvkiadásairól kizárólag a XVIII. században lásd Estreicher 1898: 153–154. Az említett Fabiani-könyv népszerűségét szövegeinek másolatok útján való terjedése is tanúsítja. Egy ilyen, egy lengyel másolókollektíva által készített, az 1792. évi kiadásról készült másolatot a Vilniusi Egyetemi Könyvtár őriz (a kéziratos dokumentum F 1-C173a bibliográfiai leírását lásd: Fabjani 1792). Prédikációinak népszerűségére a Missya apostolska című gyűjtemény első részének előszavában maga a szerző is utal (lásd Fabiani 1783: [I]). 4 Az autográfok alapján Pabrėža szerzetesi nevét o-val kell írni – Ambroziejus (nem Ambraziejus) (lásd Šepetytė 2020: 7; Pajėdienė 2021: 369). 5 Pabrėža a žemaitiek büszkeségének számítják számos tevékenysége miatt (pap, akit 1796-ban szenteltek pappá, 1817-ben pedig fogadalmat tett a ferences rendben, pedagógus, a litván kulturális mozgalom résztvevője, a žemaitiek írásbeliség művelője, bibliofil, botanikus, a népi gyógyászat ismerője), valamint tehetségei miatt, amelyek közül a legkiemelkedőbb – a szónoklás művészete – lelkipásztori tevékenységével és elmondott prédikációival kapcsolatos (lásd Biržiška [1963] 1990: 306–320; Gidžiūnas 1994; Pacevičius 2020). Pabrėža prédikátori hírnevének visszhangjai valódiságát gazdag kéziratos hagyaték tanúsítja – a művelődéstörténészek legalább tíz, Pabrėža által írt és bekötött prédikációgyűjteményt említenek (vö. Gidžiūnas 1994: 91–100), e hírnév megalapozottságát pedig a jelenkori kultúrakutatók által adott prédikációértékelés igazolja (vö. Tereškinas 1994; Sverdiolas 1996; 2006: 48–86). 6 E tanulmány kutatási területére nem tartozik sem a troškūnaisi plébános, Kiprijonas Lukausko rankraščio tekstų sąsaja su Troškūnų konventų klierikų 1782–1799 m. rankraštiniais pamokslais ar Kretingos pranciškonų 1792–1793 m. sakytais žemaitiškais pamokslais (plg. Biržiška ([1957] 1998: 563), nei neabejotina sąsaja su Troškūnų vienuolyno turėtais spaudibernardin lehetséges niais (a troškūnaisi kolostor könyvtárának 1782 körüli könyveiről lásd Tanulmányok / Articles 71 Apie Kiprijono Lukausko surašyto Pamoksło Isz Prisakimu Diewa [...] (1797) atitiktį Karolio Fabiani Missyi Apostolskiey Część II (1783) tekstams Tereškinas 1992: 138–141; a megjelölt Fabiani-könyv tartalmával való megfelelésekről a tanulmány több módon szemléltet: 1) a két megjelölt prédikációgyűjtemény tartalomjegyzékének összevetésével; 2) Lukauskas kézirata első részének kezdőés zárószövegei, valamint Fabiani szövegei közötti megfelelések tárgyalásával, továbbá az LP első részének Prakałbojában a szerzőség megjelölésével kapcsolatos néhány módosítás ismertetésével; 3) a lietuvis, lenkas etnonimákat tartalmazó LP-szövegrészletek (nem)megfelelésének bemutatásával Fabiani könyvének analóg fordulataival. 1. A TITKOT FELFEDŐ JURGIS AMBROZIEJAUS PABRĖŽOS PASTABA Ambroziejus Pabrėža Pamokslai vairingose materijose című könyvének szövegeit olvasva (lásd Šepetytė, szerk., 2020)7 több, azokban leírt képzet Kiprijonas Lukauskas Pamokslai című művében lejegyzett történetekre emlékeztetett. Lukauskas kéziratának átiratát fellapozva (Karaciejus, szerk., 1996) kiderült, hogy nem csupán néhány emlékezetes képzet egyezik. Legalább két – a 28. és a 29. – Lukauskas által lejegyzett kéziratprédikációban (LP 281–301) az elbeszélések nemcsak egyes részleteikben, hanem egész tartalmi lényegükben megfelelnek a Pabrėža Apey griekus lyiżówy8 című prédikációjában (PWM 203–228) elmondottaknak. A különböző szerzők kézirataiban található szövegek tartalmi egyezésének okát Pabrėža megjegyzése magyarázta meg, miszerint az ő pawy, bet ir Lukausko Pamoksłas 28. isz prisakima diewa aszma. Ne kałbek neteyžr. Pacevičius 2005: 238; a Lukauskas által a mokslas beveik pažodžiui persirašytas iš vienos kunigo Fabiani knygos9, plg.: Wypisano prawie co do słowa z Missyi Apostolskiey Częsci 2. Nauki 29. Xiędza Fabianiego (PWM 228). Atsivertus nurodytą knygą (žr. Fabiani 1783a) tapo akivaizdu, kad ne tik minėtasis dviejų dalių Pabrėžos Pamoksłós Apey griekus lyiżótroškūnai kolostornak adományozott könyvről, valamint a lelkipásztori 7 Az idézetek átiratai a cikkben se priesz artima tawa (LP 281–288) ir Pamoksłas 29. Ape apkałbeimus yr kitus lieźuwinius griekus, iki to Prisakima Diewa Aszma prigulincius (LP 289–301) yra 1782–1841 m. laikotarpiu besikeičiančius Troškūnų bibliotekos fonde turėtų knygų kiekius, iš kurių 1782–1784 m. vien pamokslų skyriaus fonde turėta 107, o 1800 m. – jau net 231 tomai az eredeti helyesírás betartásával szerepelnek. A Pabrėža szövegére a rinAmbroźiejó Pabreża veiklą skatinusių lietuviškų knygų gausėjimą šio vienuolyno bibliotekoje žr. ten pat, 236, 241). Tercyjorió Zokana Szwęta Tiewa Prąćźyszkaus című kiadványból hivatkozva a továbbiakban a PWM kinio PAMOKSŁAY Wayringosy Materyjosy Ąt rożniu wyitu, iwayriusy łaykusy Sakity par Kónyga rövidítést használjuk. 8 Ez az 1824-ben Vėžaičiuose elmondott Pabrėža-prédikáció két napra szóló olvasásra íródott (vö. a prédikáció elején található megjegyzéssel, PWM 203, valamint a második rész mondatával: Pamoksła apey Griekus Lyiżowy Trukis tolymesnis, PWM 211; lásd még Šepetytė 2020: 795). 9 Pabrėža további hivatkozásokat is közöl erre a Fabiani-könyvre (lásd PWM 120, 132, 277). JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 72 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI A Fabiani által írt 28. és 29. prédikáció (lásd Fabiani 1783a: 457–489) fordításai10. Sugretinus Fabiani ir Lukausko tekstus atidžiau, paaiškėjo, kad ne tik šie du pamokslai, bet ir visa apimtimi (312 p.) bei idėjine ir literatūrine raiška svarbiauezen11 Lukauskas által összeállított gyűjteményrész, a Pamoksłas Isz Prisakimu Diewa nem eredeti szövegek gyűjteményét, hanem a missyi apostolskiey część ii. w ktorey się przekładaią nauki z przykazan boskich o powinnosciach zycia chrzescianskiego című könyv litván változatát adja közre. przez x. karola fabianiego kanonika kaliskiego, Szkół Wydziałowych Łęczyckich Kaznodzięię napisane [...] (a továbbiakban – FP). Erről úgy győződhetünk meg, ha áttekintjük Fabiani könyvének mind a 30 fejezetcíme, mind pedig Lukauskas kézirata első, megjelölt részének a tartalomjegyzékekben közölt fejezetcímei közötti lényegi egyezést (lásd az 1. táblázatot)12. 1. TÁBLÁZAT. Fabiani Missyi apostolskiey című könyvének II. része és Lukausko Pamoksłas Isz Prisakimu Diewa [...] turinių registrų (žr. FP 500–502 ir LP 309–310) sugretinimas NAUKI Z PRZYKAZAN BOSKICH A KERESZTÉNY ÉLET CHRZESCIANSKIEGO. X. Cyprion KAROL FABIANI, Traszkuni kanonokja KALISKIEGO, az 1797-es łęczycai ÍRVA [...] 1783 Pamoksłas Isz Prisakimu Diewa Ape KÖTELESSÉGEIRŐL Pawinascias Giwenima Krikscioniska. által Łukawski plébános által összeállítva. Krisztus éve kerületi iskolák prédikátora által regestr NAUK MISSYINYCH CZĘSCI II. (FP 500–502) A prédikációk regisztere (LP 309–310) I. tanítás. A Pamoksłas 1. Az egyetemes parancsolatokról parancsolatokról ..... az 1. lapon összesen ..... 1 II. tanítás. Isten parancsolatairól parancsolatairól ..... 13 összesen ..... 7 Pamoksłas 2. Isten egyetemes III. tanítás. Isten első parancsolatáról a Hitről ..... 22 A Pamoksłas 3. Isten első parancsolatáról. hitről ..... 12 IV. tanítás. Isten első parancsolatáról a Reménységről és a Pamoksłas 4. Isten első parancsolatáról. Szeretetről ..... 40 Ape Nadiej yr Meyly ..... 22 10 Pabrėža Fabiani szövegét nemcsak a tőle megszokott bevezető prédikációs résszel (lásd PWM 262), hanem saját alkotású betétekkel is kiegészítette (ezekről lásd Pajėdienė 2022). 11 A Lukauskas kéziratos gyűjteményének éppen ezt a részét tekintették irodalmi szempontból a legértékesebbnek: a kultúraés irodalomkutatók az LP sajátosságát és kifejezésmódjának jellemzőit leggyakrabban ennek a – Fabiani fordítását tartalmazó – résznek a szövegeivel támasztják alá (vö. Lebedys 1976: 40–48, 48–51; Lukšienė 1985: 87–89; Tereškinas 1992: 155–163; 1996; Tunaitis 2004: 81). 12 A táblázatban kiemelt tartalmi eltérésekről lásd a következő fejezetet. Straipsniai / Articles 73 Apie Kiprijono Lukausko surašyto Pamoksło Isz Prisakimu Diewa [...] (1797) atitiktį Karolio Fabiani Missyi Apostolskiey Część II (1783) tekstams V. tanítás. Isten első parancsolatáról a Varázslókról, Bűbájokról és Pamoksłas 5. Az első isteni parancsolatról. Babonákról ..... 58 A gyertyákról, gyűlöletről és babonákról ..... 32 VI. tanítás a második parancsolatról parancsolatról, az istenkáromlásról, az Átkokról ..... 73 Pamoksłas 6. A második isteni átkokról és Istenről. Az istenkáromlásról, káromkodásról és Piktazodziawimus ..... 42 VII. tanítás az eskükről ..... 85 7. prédikáció. Az eskükről ..... 49 VIII. tanítás a házassági fogadalmakról általában ..... 64 egyetemesség ..... 111 fogadalmakról Pamoksłas 8. A IX. tanítás a harmadik isteni parancsolatról parancsolatáról. A szent nap Pamoksłas 9. A harmadik Isten megszenteléséről ..... 125 A szent nap megszenteléséről ..... 72 Nauka X. o tymże trzecim Przykazaniu Boʃkim ile zakazuiącym ..... 146 Pamoksłas 10. Ape tą pati treti Prisakima Diewa kiekas uzsakunti ..... 84 Nauka XI. z czwartego Przykazania Boʃkiego o powinnościach Dzieci względem A szülőkről ..... Pamoksłas 11. Isz ketwirta Prisakima Diewa, Ape Pawinascias Wayku, pagał 162 A szülők ..... 93 XII. tanítás a szülők kötelességeiről saját gyermekeikkel szemben ..... 188 Pamoksłas 12. A szülők kötelességeiről saját gyermekei szerint ..... 108 XIII. tanítás a különböző rendek sajátos rend kötelességeiről ..... 216 kötelességek kötelességeiről Pamoksłas 13. A magasabb ..... 125 XIV. tanítás. a szolgák és cselédek és gazdákkal szembeni kötelességekről ..... kötelességeiről Pamoksłas 14. Az urakkal 229 A földművesek az urak és gazdák iránt ..... 133 XV. tanítás. Az urak kötelességeiről a alattvalóik iránt ..... 240 prédikáció iránt 15. Az urak kötelességeiről, saját saját alattvalói ..... 140 XVI. tanítás. a Poddańdańʃtwa13 kötelességeiről saját Uraikkal szemben ..... 255 16. Prédikáció. A Padonok kötelességeiről saját Urukkal szemben ..... 149 Nauka XVII. o powinnościach Męża względem Zony ʃwoiey ..... 265 Pamoksłas 17. Ape pawinascias Wira pagał sawa Pacios ..... 155 Nauka XVIII. o powinnościach Zony a Férjjel Pamoksłas 18. Ape pawinascias Pacios pagał szemben ..... 278 Férfi ..... 164 Nauka XIX. o powinnościach względem Oycow naʃzych Duchownych i Pasterzow ..... 286 Pamoksłas 19. Ape pawinascias pagal Tiewu musu Dwasiszku yr piemenu ..... 170 Nauka XX. o powinnościach względem Kościoła Swiętego iako Powʃzechney Matki naszey ..... 304 Pamoksłas 20. Ape pawinascias pagał Baznicias Szwętos kaypo wisotimos Motinos musu ..... 182 Nauka XXI. z piątego Przykazania Boʃkiego o Testen elkövetett Pamoksłas 21. Isz pinkta Prisakima Diewa. gyilkosságról ..... 336 A test elfoglalásáról ..... 204 13 Így a könyvben. JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 74 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI XXII. tanítás. az iszákosságról ..... 358 22. prédikáció. A részegségről ..... 218 XXIII. tanítás. a lélek meggyilkolásáról, és a megrontásról ..... 369 ez a azaz: Pamoksłas 23. A lelkek megöléséről botránkoztatásról szól ..... 225 XXIV. tanítás. a tízparancsolatról, A hatodikról: Ne Pamoksłas 24. Isten hatodik parancsolatából. paráználkodj ..... 391 Ne légy házasságtörő ..... 238 XXV. tanítás. a tízparancsolatról, A hetedikről: Ne lopj Pamoksłas 25. Isten hetedik parancsolatából. ..... 409 Ne lopj ..... 250 Tanítás XXVI. az uzsoráról ..... 425 Prédikáció 26. A Nuama-ról ..... 261 Tanítás XXVII. a sérelmek megtorlásának kár megtorlásáról ..... 444 A szükségességéről, Pamoksłas 27. A felebarátnak okozott közeli hozzátartozónak okozott sérelemről ..... 273 XXVIII. tanítás. a tízparancsolatról, parancsolatról: Ne tégy hamis tanúságot! tanúbizonyságot ..... 281 sajátjához ..... 457 Pamoksłas 28. A nyolcadik isteni Nyolcadik. Ne tégy felebarátod ellen hamis XXIX. tanítás. A rágalmazásról és más nyelvi bűnökről, amelyek ehhez az isteni A nyolcadik parancsolathoz nyelvi bűnökről. 29. A rágalmakról és más nyelvi bűnhöz, a nyolcadik parancsolathoz tartoznak. tartozók ..... 470 Istenhez tartozók ..... 289 XXX. tudomány. a kilencedik és tizedik parancsolatról: Ne kívánd felebarátod se házát, se földjét, se szolgáját, se szolgálóleányát, se marháját, se szamarát, 301 prédikációból 30. A kilencedik és tizedik isteni vagyonát. Ne kívánd felebarátod feleségét, szolgálóját, se ökrét, se szamarát, se se semmiféle jószágát ..... 490 az ő dolga ..... 2. KIPRIJONAS LUKAUSKAS KÉZIRATOS GYŰJTEMÉNYÉNEK SZERKEZETE ÉS A KÜLÖNBÖZŐ SZINTŰ SZERZŐI HIVATKOZÁSOK Mielőtt rátérnénk annak vizsgálatára, hogy az LP szövegének milyen sajátosságai torikus paskatino aptariamo rankraščio surašytojui priskirti tikrąją, o ne dalinę – kapcsolódnak a litván kulturális szöveg átírójának, fordítójának és kompilátorának szerzőségéhez, célszerű áttekinteni a Lukausko Pamokslais címet viselő kéziratos sys, kad Lukausko rankraštyje žodis pamokslas dažniausiai vartojamas reikšme gyűjtemény alkotóelemeit. Figyelemre méltó a dėme- ‘(fel)tanítás, tanács, útmutatás’14. 14 A XVIII–XIX. századi litván szövegekben a pamokslas szó két lengyel szónak felel meg – kazań ‘prédikáció; a pap által mondott vallási tartalmú beszéd’ és nauka ‘(fel)tanítás’ (vö. még: Gidžiūnas Cikkek / Articles 75 Apie Kiprijono Lukausko surašyto Pamoksło Isz Prisakimu Diewa [...] (1797) atitiktį Karolio Fabiani Missyi Apostolskiey Część II (1783) tekstams Lukauskas által lejegyzett kézirat tematikai szempontból öt részből áll: 1) a Pamoksłas Isz Prisakimu Diewa Ape Pawinascias Giwenima Krikscioniska című gyűjtemény lásd. LP I–II; 1–310. o.; 2) a prédikáció címét viselő katekétikai tanítások a hit alapjairól és a hívők kötelességeiről, valamint az imádságok, a Dekalógus parancsolatainak, a szentségeknek és az imáknak szövegei LP 311–351; 3) röviden összegyűjtött prédikációnak nevezett, a hívők kötelességeiről szóló, 5 fejezetből álló tanítás – Padieimas 1, 2, 3, 4, 5, lásd LP 351–378; 4) bibliai történet a világ teremtéséről Historia łabay grazi yr unt Zinoima kiekwienam reykalinga, amely 22 elbeszélésből áll, LP 379–400; 5) az Ószövetség Bölcsességi könyveinek néhány, bizonyos válogatás szerint lejegyzett részlete; a Sirák könyvéből származó részlet a Priedotkas isz Knigu Mundribes című fejezetben található. Lásd Padieimy 1; 3; 7; 8; 20; 23; 24; 25. LP 401–407 (az LP összetevőinek valamivel részletesebb felépítését lásd a 2. táblázatban). A Lukauskas kéziratát tárgyaló egyes munkákban utalnak e kézirat szerkezetének sokrétűségére15, de figyelmen kívül maradt az, hogy a tematikai szempontból különböző részekből összeállított kéziratban Lukauskas eltérő szintű szerzőségi utalásokat közöl. Az LP szerint e kézirat egyik szövege – a Pamoksłas Isz Prisakimu Diewa Ape Pawinascias Giwenima Krikscioniska (1–310. o.) – le van írva16 (vö. a kézirat első részének címében szereplő mondattal: Pamoksłas [...] Surasitas. Metusy Chrystusa 1797, lásd LP I), a kézirat egyik része újonnan lett litván nyelven kifejtve: ‘lefordítva és lejegyezve’ (vö. a Historia łabay grazi bevezető részének megjegyzését: Dabar naujey Lietuwiszkay Izguldita LP 379), egy másik pedig röviden össze van gyűjtve (‘kiválogatva, összeállítva’?) (vö. a következő mondatot: numanau paduoty wisiems Gaspadorems trumpay surinkta pamoksła ape Kiemioniszkas 269; Sverdiolas 2006: 50). A „(meg)tanítás” jelentése különösen hangsúlyos a Lukausko-gyűjtemény első részének címében, valamint az új fejezetet kezdő előszó mondatában: numanau paduoty [...] pamoksła ape [...] pawinastes LP 352 (lásd a 2. táblázatot). A 16. századi szövegekben jól látható a katekizmus és a pamokymas / mokslas jelentései közötti párhuzam (vö. Jakub Ledesma NAVKA CHRZESCIANSKA című műve. Abo Katechizmik dla dźiatek című mű litván fordításainak Kathechismas arba mokslas (Daukša 1599) címeit három alkotóelem feltüntetésével írja le, vö.: „6, 308, 100 p.” (Biržiška [1963] 1990: 171); a LP szövegeinek különböző rétegeire vonatkozó néhány utalás e mű tartalmának más részeiben is található; a kézirat másolata egyetlen felirattal szerepel: „K. Lukausko „Pamokslų” szövegei” (lásd Karaciejus, szerk., 1996: 407). bei Kathechismas arba pamokimas (1605)). 15 Į tai yra atkreipęs dėmesį žymusis knygotyrininkas Vaclovas Biržiška (1884–1956), LP apimčių (žr. Lebedys 1976: 41, 48, 51; Tereškinas 1992: 155), rankraščio parengimą spaudai (žr. Bogušis 1996: 15) ar jau publikuoto rankraštinio rinkinio reflektavimo trikdžius (žr. Subačius 2010: XVII) aptariančiuose darbuose. Juozo Karaciejaus parengtos knygos turinyje tai visai neatspindima – vi16 1994: A žemaitis számára a dalyvis surašytas jelentheti azt, hogy ‘lejegyzett, másolt’ (e jelentés értelmezését az északnyugat-žemaitis szótár is rögzíti: surašymas ‘lejegyzés’ (lásd Vanagienė 2015: 258). A Kiprijonas Lukauskas žemaiti nyelvi rétegéről lásd: Karaciejus 1996: 19–20; Zinkevičius 2001: 62–68. JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 76 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI Naminiku pawinastes LP 352). Mindazonáltal az LP és az FP címsorainak összevetése (lásd az 1. táblázat felső sorában megadott átírásokat) azt mutatja, hogy az LP címsorát az FP címsorának mintáját másolva írták le. Ezért feltételezhető, hogy a Pamoksłas [...] Surasitas kifejezés korrelálhat a lengyel eredeti címének nauki [...] napisane kifejezésével. 2. TÁBLÁZAT. K. Lukauskas kéziratának tematikai szempontból különböző részei Tematikai szempontból különböző LP-részek rankraščio dalys (sutartinis eilės numeris ir paginacija) Meglévő (Lehetséges) rankraščio dalies pavadinimas Teksto dalies teminis pavadinimas I (LP I–II; 1–310) Krikščioniškoji Pamoksłas Isz Prisakimu Diewa Ape Pawinascias giesmė. Kunigaikščio (LP I–II; 1–310) Pamoksłas Isz Prisakimu Diewa Ape Pawinascias Giwenima Krikscioniska. Cypriono Łukawskio klebono Traszkunu Surasitas. Metusy Chrystusa 1797 Prakałba Pas Małona Skaytitoi (LP I–II) Pamokslas 1–30 (LP 1–308)17 Pamokslų registras (LP 309–310) II (LP 311–351) Pamokslas (LP 311–339) Apie tikėjimą [...] (LP 311–313), Apie Dievą [...] (LP313–318), Apie viltį [...] LP 318–320, Apie meilę ir įsakymus [...] LP 320–325; Ape Sakramentus [...] LP 326–335; Apie paskutiniuosius dalykus [...] (LP 335–339) Pawinastes (LP 339–341) Pawinastes eʃsunciu Stony Moterystes, Pawinastes Wayku priesz Tiewus [...] (LP 339–341) A papok, parancsolatok és A Poteru Baźnicioy formulái, az emberek számára (LP 342–351) szentségek kényelmes magyarázata imádságai (LP 342–351) litvánul 17 Csak az LP ezen része tartalmazza Lukauskas saját kezével leírt, 1-től 308-ig terjedő oldalszámokat (a Prakalbąt és a Regestrąt tartalmazó lapok számozatlanok). Cikkek / Articles 83 Prédikáció 15 Mert Apie Kiprijono Lukausko surašyto Pamoksło Isz Prisakimu Diewa [...] (1797) atitiktį Karolio Fabiani Missyi Apostolskiey Część II (1783) tekstams nagy a különbség a szabad ember és a ugyanis a különbség a szabad ember és a mi jobbágyunk. A rabszolga ugyanis aki, mivel semmiféle tulajdonnal és szabad. De ma. A lengyel alattvalónak tulajdona, és azt senki tőle el nem nem vitathatja, és semmiféle úr nem elveszi tőle, jogtalanságot követ el tőle, jogtalanságot követ el vele lengyelországi alattvaló között, nagy a jobbágy között. Łynkusy musu. Mert semmi más, nem más, csak olyan ember, szabadsággal nem rendelkezik, nem pedig lehet litván földje, saját veheti, sem annak birtoklási jogát el veheti el tőle; ha pedig valaki mégis vele szemben. FP 241 ha valaki elveszi szemben. LP 141 Nagy a különbség a jobbágy és a a rabszolga és a jobbágy között, és között semmiféle megegyezés, sem nem áll fenn, semmilyen alku nem illetve örököseik között azonban, a bizonyosan szerződés és kölcsönös nem ők maguk, hanem őseik kölcsönös megegyezésben. A akik e feltétel alatt vannak, nem ugyanazon állapotban vannak, megegyeztek. A rómaiaknál azokat, nevezünk, adscriptitii glebæ-nak kötötteknek; ez ugyanaz az állapot, vannak. [...] Ugyanez történt a mi [...] FP 242 adscriptitii glebæ néven földhöz kötöttek. [...] Ugyanígy állt és alakult ez nálunk, litvánoknál is, [...] LP 141 rabszolga között. Nagy a különbség ebből az okból: a rabszolga és ura szerződés, semmilyen egyezség köttetik; a jobbágyok és uraik, litván jobbágyok és uraik között megállapodás áll fenn, amelyet akár kötöttek egymással, uraikkal lengyelországi jobbágyok ugyanis, önmaguké, hanem a miénk, és amelyben régen saját uraikkal akiket mi, litvánok jobbágyoknak nevezték, vagyis a földhöz mint amelyben a földhöz kötöttek rómaiaknál is, akiket a lengyelek a neveznek; ez annyit jelent: a Kezdetben Litvániában Lengyelországban jobbágyok, terméstől függően fizettek kötelesek voltak az uraknak [...] lengyel alkotmányok LP 142 FP alattvalók, kezdetben csak a földjükből származó cenzust, a földet használók fizetni, ahogyan ezt a régi litván mutatják, [...] 242 26. prédikáció. Erről van nálunk, litvánoknál mindenütt [...] kettő. [...] A második szerződés: A második az Censusnak neveznek. Contractus pinigays, pénzbeli cenzus, és nevezik: Prowizya. FP 433; 434 Prowizya. LP 267 A te ʃą u nas w Polʃzcze poʃpolite a szerződés, amelyet Contractus Census, lengyelül: litvánul: Dokłe ahogyan ezt általában, mindenütt JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 84 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI IŠVADOS Paaiškėjusi Kiprijono Lukausko 1797 m. rankraštyje surašyto pirmoa Pamoksłas Isz Prisakimu Diewa Ape Pawinascias Giwenima Krikscioniska [...] című szöveggyűjtemény tartalmi egyezése Karol Fabiani Missyi apostolskiey Część II. című könyvének W ktorey się przekładaią nauki z przykazan boskich o powinnosciach zycia chrzescianskiego [...] (1783) című szövegeivel kettős szempontból értékelendő. Egyrészt nem örvendetes az a felismerés, hogy a XVIII. században eredetileg létrehozott litván vallási írások terjedelme még tovább csökken. A szóban forgó LP-rész szövegeinek elemzésére alapozott, Kiprijonas Lukauskas szerzőségére, alkotói képességére, műveltségére és misszionáriusi tapasztalatára vonatkozó állításokat (vö. Lebedys 1976: 40; Tereškinas 1992: 144–145; 1996: 6), valamint a kézirat első részében található prédikációk tartalmának pamokslininko Karolio Fabiani nuopelnams. Kita vertus, nustatytoji atitiktis leidžia šviesesniu žvilgsniu pažvelgti į to meto lietuvišką tikybinę aplinką, kuri bent Lukausko atveju nebegali būti įvardinta kaip „tragiška ano meto lietuvio kultūrininko problema“ (plg. Tereškinas 1992: 141). Tikroji teksto kilmė és kifejezésmódjának sajátosságáról szólókat (Tereškinas 1992: 146–163) a kiemelkedő lengyel jezsuita rend még inkább kiemeli a kolostorok felvilágosító szerepét (vö. Tereškinas, ugyanott; Pacevičius 1998; 2005: 185), és bemutatja a lengyel írásbeliség révén, az ő közvetítésükkel a tágabb litván környezet számára nyújtott demokratikus gondolkodási modelleket (vö. Lukšienė 1985: 82; Tunaitis 2004: 80; Mačiulytė 2005: 13–14; Pacevičius 2005: 61kk). Ez az egyezés azt is megmagyarázza, miért hiányzik a visszhangja annak, hogy a Lukauskas által olvasott prédikációk hatásosak voltak (az itt említett prédikátorok, Karol Fabiani és Jurgis Ambroziejus Pabrėža hírneve széles körben terjedt). A fontos LP-kézirész szövegeinek és azok lengyel eredetijének megállapított kapcsolata várhatóan új kutatásokat ösztönöz e forrásról, amelyek nemcsak a lengyel eredeti hatását teszik majd láthatóvá, hanem az LP ezen részének szövegére jellemző nyelvi sajátosságokat is. Ez talán lehetővé teszi majd a Lukausko által lejegyzett kézirat más részeiben is a szerzőség eltérő – másolási, fordítási, kompilációs – szintjének tisztázását. FORRÁSOK ÉS RÖVIDÍTÉSEIK Fabjani Karol 1792: missyj apostolskiey część ii. Wktórej się przekładaią nauki zprzykazan boskich o Powinnościach źycia chrześcianskiego [...] Powtórnie Mówione wydrukowane roku panskiego 1792. wkaliszu [...]. 650 p. rankraštinis perrašas F1-C173a a Vilniusi Egyetem könyvtárában őrzik. Fabiani Karol 1783: MISSYA APOSTOLSKA DO POKUTY I POWSTANIA Z GRZECHOW PROWADZĄCA. NA TRZY CZĘSCI PODZIELONA. przez x. karola fabianiego kanonika kaliskiego, szkól wydziałowych Łęczyskich kaznodzieię napisana, Straipsniai / Articles 85 Apie Kiprijono Lukausko surašyto Pamoksło Isz Prisakimu Diewa [...] (1797) atitiktį Karolio Fabiani Missyi Apostolskiey Część II (1783) tekstams különböző helyeken elmondatott, és nyomtatásban kiadatott. első rész. A Felettes Hatóság engedélyével. KALISZBAN, 1783. J. O. herceg őméltósága, a prímás, érsek Gnieźnieńſkiego. Prieiga internete: https://polona.pl/item/missya-apostolska-do-pokunyomdájában,ty-i-powstania-z-grzechow-prowadzaca-na-trzy-czesci,MTM5MjMwNjU3/24. FP – Fabiani Karol 1783a: Missya apostolska do pokuty i powstania z grzechów prowadząca, na trzy części podzielona / przez X. Karola Fabijaniego [...] napisana, po różnych mieyscach mowiona. MISSYI APOSTOLSKIEY CZĘŚĆ II. w ktorey się przekładaią NAUKI z przykazan boskich o powinnosciach zycia chrzescianskiego. írta x. Karol Fabiani, kališi kanonok, a łęczycai kerületi iskolák prédikátora, különböző missziók alkalmával elmondva, és nyomtatásban közzétéve. A felsőbbség engedélyével. KALISZBAN, 1783. J. O. herceg őméltósága, a prímás, Gnieznoi érsekének nyomdájában. Online hozzáférés: https://polona.pl/item/missyi-apostolskiey-czesc-ii-w-ktorey-sie-przekladaia-nauki-z-przykazan-boskich-o,MTM5MjMwNjY5. LP – Lukauskas Kiprijonas 1797: A Vilniusi Egyetemi Könyvtárban őrzött F1– D654 kéziratgyűjtemény Pamokslas Isz Prisakimu Diewa Ape Pawinascias Giwenima krikscioniszka című művének átirata megjelent Karaciejus Juozas, szerk., 1996: Kiprijonas Lukauskas Pamokslai, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla című könyvében. PWM – [Pabrėža Ambroziejus, 1799–1834 között írta] Šepetytė Rita, szerk., 2020: Pamokslai vairingose materijose, sakyti Ambroziejaus Pabrėžos, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. ŠVŽŽ – Vanagienė Birutė 2015: Šiaurės vakarų žemaičių žodynas (P–Ž). Ylakių, Lenkimų, Mosėdžio, Skuodo, Šačių környékének nyelvjárásai, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. LITERATŪRA Biržiška Vaclovas 1998: Knygotyros darbai, red. komisija D. Kaunas et. al., sud., pratarmę ir įvadą parašė G. Raguotienė, B. Raguotis, Vilnius: Pradai. Biržiška Vaclovas, [1963] 1990: Aleksandrynas 2: XVIII–XIX amžiai, 2-asis fotografuotas leidimas, Vilnius: Lietuvos kultūros fondas. Bogušis Vytautas 1996: Iš „Pamokslų“ rengimo istorijos ir archyvų. – Kiprijonas Lukauskas Pamokslai, par. J. Karaciejus, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 14–17. Estreicher Karol 1898: Bibliografia Polska 16, Kraków: Drukarnia uniwersitetu Jagiellońskiego. Gidžiūnas Viktoras 1994: Jurgis Ambraziejus Pabrėža, Vilnius, Roma: Lietuvių katalikų mokslo akademija. JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 86 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI Kaczmarek Roman 1948: Fabiani Karol (1716–1786). – Polski Słownik Biograficzny 6, Krakow: Drukarnia uniwersitetu Jagiellońskiego, 336–337. Karaciejus Juozas 1996: Kelios pastabos dėl K. Lukausko „Pamokslų“ kalbos. – Kiprijonas Lukauskas Pamokslai, par. J. Karaciejus, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 18–20. Lebedys Jurgis 1976: Lietuvių kalba XVII–XVIII a. viešajame gyvenime, sud. V. Zaborskaitė, Vilnius: Mokslas. Lukšienė Meilė 1985: Demokratinė ugdymo mintis Lietuvoje, Vilnius: Mokslas. Mačiulytė Kristina 2005: Kad Tėvynė gyvuotų...: XVIII amžiaus antrosios pusės Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės proginiai pamokslai, red. S. Narbutas, ser. Senosios literatūros studijos, Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas. Mačiulytė Kristina 2005a: Kiprijono Lukausko (1757–po 1798) biografijos mįslės. – Literatūros tyrimų erdvės: studijos profesoriaus Juozo Girdzijausko 70-mečiui, sud. S. Narbutas, ser. Senoji Lietuvos literatūra, kn. 19, Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas, 243–248. Pacevičius Arvydas 1998: Lietuvos bernardinų provincija ir vienuolynai Žemaitijoje XIX a. pirmoje pusėje. – Žemaičių praeitis 8, 56–65. Prieiga internete: https://zemaitiuzeme.lt/aktualijos/vienuolynai-zemaitijoje/. Pacevičius Arvydas 2005: Vienuolynų bibliotekos Lietuvoje 1795–1864 metais: dingęs knygos pasaulis, Vilnius: Versus Aureus. Pacevičius Arvydas 2010: Jurgis Ambraziejus Pabrėža. – Visuotinė lietuvių enciklopedija 17 (Ona–Perizonijus), Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras, 202– 203. Prieiga internete: https: www.vle.lt/straipsnis/jurgis-ambraziejus-pabreza/ [žiūrėta 2022-03-27]. Pajėdienė Jūratė 2021: Pamokslai vairingose materijose, sakyti Ambroziejaus Pabrėžos, parengė Rita Šepetytė, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2020, 816 p. [recenzija]. – Lietuvių katalikų mokslo akademijos metraštis 44, 369–374. Pajėdienė Jūratė 2022 (rengiama spaudai): Jurgio Ambroziejaus Pabrėžos (1771– 1849) pamokslai apie 8-ąjį Dievo prisakymą. – Vertybės lietuvių ir lenkų kalbų pasaulėvaizdyje 3. Praeitis ir dabartis kalboje ir kultūroje. Subačius Paulius 2010: Įvadas. – Gimžauskas Silvestras. Pamokslai, par. P. Subačius, R. Taučiūtė, Vilnius: Lietuvos katalikų mokslų akademija. Sverdiolas Arūnas 1996: Nečystatos fenomenologija. – Baltos lankos 7, 158–175. Sverdiolas Arūnas 2006: Apie pamėklinę būtį, Vilnius: Baltos lankos. Straipsniai / Articles 87 Apie Kiprijono Lukausko surašyto Pamoksło Isz Prisakimu Diewa [...] (1797) atitiktį Karolio Fabiani Missyi Apostolskiey Część II (1783) tekstams Šepetytė Rita 2020: Pratarmė. Rankraščio aprašas. – Pamokslai vairingose materijose, sakyti Ambroziejaus Pabrėžos, par. R. Šepetytė, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 7–8, 791–798. Tereškinas Artūras 1992: Stiliaus ir žanro problemos M. Alšausko ir K. Lukausko pamoksluose. – Senosios literatūros žanrai, red. komisija J. Girdzijauskas, I. Lukšaitė, A. Samulionis, atsak. red. A. Samulionis, red. R. Jurgelėnaitė, ser. Senoji Lietuvos literatūra, kn. 1, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 104–163. Tereškinas Artūras 1994: Jurgis Ambraziejus Pabrėža: „Prie mylėjimo švento...“. – Devynioliktan amžiun įžengus, red. komisija J. Girdzijauskas, A. Samulionis, V. Vanagas, atsak. red. A. Samulionis, ser. Senoji Lietuvos literatūra, kn. 3, Vilnius: Pradai, 31–41. Tereškinas Artūras 1996: „Mielas mums gyvenimas...“. – Kiprijonas Lukauskas Pamokslai, par. J. Karaciejus, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 5–13. Tunaitis Steponas 2004: Apšvietos epochos socialinės ir politinės filosofijos metmenys, Vilnius: Kultūros, filosofijos ir meno institutas. Vaicekauskas Mikas 2008: Lukauskas Kiprijonas, Lukauskis. – Visuotinė lietuvių enciklopedija 13 (Leo–Magazyn), Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas, 676. Prieiga internete: https://www.vle.lt/straipsnis/kiprijonas-lukauskas/ [žiūrėta 2022-03-27]. Zaborskaitė Vanda 1976: Įžanginis žodis. – Lebedys Jurgis. Lietuvių kalba XVII– XVIII a. viešajame gyvenime, sud. V. Zaborskaitė, Vilnius: Mokslas, 3–6. Zinkevičius Zigmas 2001: Kiprijono Lukausko „Pamokslų“ kalba. – Baltistica 36(1), 61–75. On the Correspondence between Pamoksłas Isz Prisakimu Diewa [...] (1797) by Kiprijonas Lukauskas and the Texts from the Book Missyi Apostolskiey Część II (1783) by Karol Fabiani ÖSSZEFOGLALÁS The article discusses the structure of Pamokslai by Kiprijonas Lukauskas (1757–1815) (Karaciejus, ed., 1996), which has been considered an original work until now, and the new authorship of some of the texts from this manuscript, which has recently come to JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 88 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI A Prisakimu Diewa Ape Pawinascias Giwenima light. The correspondence between the main part of the manuscript entitled Pamoksłas Isz Krikscioniska [...] (I–II; p. 1–310) és Karol Fabiani przykazan boskich o powinnosciach zycia from the book MISSYI APOSTOLSKIEY CZĘŚĆ II. w ktorey się przekładaią NAUKI z chrzescianskiego [...] (1783) című szövegeinek kétségtelen. Valószínű, hogy a Lukauskas kéziratában szereplő szövegek jelentős része és azok lengyel eredetije között megállapított kapcsolat elősegíti e forrás további kutatását, lehetővé téve számunkra mind a lengyel eredeti hatásának, mind e rész szövegére jellemző sajátosságoknak a felismerését. Talán azt is lehetővé teszi majd, hogy meghatározzuk a Lukauskas által írt kézirat egy másik szintjét. of authorship of the transcript, translation and compilation in the other (p. 311–407) parts Beérkezett: 2022. március 27. JŪRATĖ PAJĖDIENĖ Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Litvánia [email protected]