Kiprijono Lukausko „Pamoksło ape Kiemioniszkas Naminiku Pawinastes“ (1797) atitiktis Juozapo Legavičiaus „Powinnosci Gaspodarzow Wieyskich“ (1779) tekstams

Straipsniai / Articles 85 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ Lietuvių kalbos institutas ORCID-azonosító: orcid.org/0000-0003-1542-2866 Kutatási területek: a régi és a mai litván nyelv szintaxisa és szemantikája, etnolingvisztika, Litvánia kulturális és egyházi szövegeinek története. DOI: doi.org/10.35321/all87-04 KIPRIJONAS LUKAUSKAS PAMOKSŁO APE KIEMIONISZKAS NAMINIKU PAWINASTES (1797) ATITIKTIS JUOZAPAS LEGAVIČIUS POWINNOSCI GASPODARZOW A WIEYSKICH (1779) SZÖVEGEIHEZ Correspondence between Pamoksłas ape Kiemioniszkas Naminiku Pawinastes (1797) Kiprijonas Lukauskastól, a Juozapas Legavičius Powinnosci Gospodarzow Wieyskich (1779) című művéből származó szövegekkel Juozapas Legavičius ANNOTÁCIÓ A tanulmány folytatja Kiprijonas Lukauskas (1757–1815) Pamokslų című műve (lásd Karaciejus, szerk., 1996) rétegzettségének és azon forrásokkal való megfelelésének vizsgálatát, amelyekből fordították (a Lukauskas kéziratának fő, 312 oldalas része, a Pamoksłas Isz Prisakimu Diewa és Karol Fabiani Missyi Apostolskiey Część II (1783) című könyvének szövegei közötti megfelelésről lásd Pajėdienė 2022). Ezúttal a kézirat Pamokslu ape Kiemioniszkas Naminiku pawinastes című részének (352–378. o.) és Juozapas Legavičius (1743–1812) Powinnosci Gospodarzow Wieyskich (1779) című füzetének szövegei közötti megfelelést mutatjuk be. JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 86 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII KULCSSZAVAK: Kiprijonas Lukauskas (1757–1815), Juozapas Legavičius (Józef Legowicz, 1743–1812), Karol Fabiani (1716–1786), a prédikáció mint tanítás, a katolikus irodalom litván nyelvre fordításai: XVIII. század. ANNOTÁCIÓ A tanulmány folytatja a Kiprijonas Lukauskas (1757–1815) Pamokslai című műve többrétegű szerkezetének kutatását (lásd Karaciejus, szerk., 1996), valamint annak a forrásokkal való megfelelését, amelyekből fordították (Lukauskas Pamoksłas Isz Prisakimu Diewa című kézirata (312. o.) fő részének és Karol Fabiani Missyi Apostolskiey Część II (1783) című könyvében található szövegeknek a megfeleléséről lásd Pajėdienė 2022). Ezúttal a tanulmány feltárja a Pamoksłas ape Kiemioniszkas Naminiku Pawinastes című kéziratrész (352–378. o.) és a Juozapas Legavičius (1743–1812) Powinnosci Gospodarzow Wieyskich (1779) című könyvében található szövegek közötti megfelelést. KULCSSZAVAK: Kiprijonas Lukauskas (1757–1815), Juozapas Legavičius (Józef Legowicz, 1743–1812), Karol Fabiani (1716–1786), a prédikáció mint tanítási cselekedet, a katolikus irodalom litván nyelvre fordításai, XVIII. század. BEVEZETÉS Miután feltárult Kiprijonas Lukauskas (1757–1815) kéziratos gyűjteménye1 fő részének, a Pamoksłas Isz Prisakimu Diewa Ape Pawinascias Giwenima Krikscioniszka [...] (I–II; 1–310) című résznek és Karol Fabiani MISSYI APOSTOLSKIEY CZĘŚĆ II. w ktorey się przekładaią NaUki z przykazaN boskich o powiNNosciach zycia chrzesciaNskiego [...] (1783) című könyvében található szövegeknek a megfelelése2, kezdenek kirajzolódni a Lukauskas kéziratának más részeiben lejegyzett szövegek (311–407. o.) forrásai is. Ezúttal az LP-szövegek {röviden összegyűjtöttnek} nevezhető csoportjának a Vilniusi Egyetem könyvtárában őrzött, F1–D654 jelzetű, 409 oldalas moksłu3 ape Kiemioniszkas Naminiku Pawinastes (LP 352–378), sąsaja su 1779 m. Vilniuje išleista knygele POWINNOSCI GOSPODARZOW WIEYSKICH w krotkosci zebraNe przez X. Legowicza pLebaNa korkozyskiego y dLa wygody kéziratos gyűjteményben található átiratát tárgyaljuk, lásd Karaciejus, szerk., 1996, a továbbiakban – LP. 2 Továbbiakért lásd Pajėdienė 2022. 3 Vö. Lukauskas kéziratának numanau paduoty [...] trumpay surinkta pamoksła ape Kiemioniszkas swoich Naminiku pawinastes LP 352. Cikkek / Articles 87 Kiprijono Lukausko Pamoksło ape Kiemioniszkas Naminiku Pawinastes (1797) atitiktis Juozapo Legavičiaus Powinnosci Gaspodarzow Wieyskich (1779) tekstams parafiaNow do drUkU podaNe4. kifejezését. A címben megnevezett Karkažiškiai plébánosa Juozapas Legavičius5 (Józef Legowicz, 1743–1812). A kultúrakutatók tehetséges és tevékeny, ám méltatlanul elfeledett, a XVIII. század második felében – a XIX. század elején lengyelül író, litván kulturális (tágabb értelemben6 vett) tevékenységet folytató, teológiai doktorátussal rendelkező személyiségeként jellemzik7. A Legavičius életével és alkotói hagyatékával – a kéziratos és a nyomtatott anyaggal – kapcsolatos legújabb kutatások8 információkat szolgáltattak az általa összeállított nyomtatványok jóval nagyobb mennyiségéről (összesen 18 darabról)9, megkönnyítették ezek egy részének hozzáférhetőségét10, és lehetővé tették a Lukauskas által lejegyzett kézirat egy további részének eredetijére való könnyű rátalálást, valamint annak felismerését, hogy Legavičius munkássága a XVIII. század második felének litván környezetében jóval elfogadottabbként a XVIII. század második felének környezetében. A tanulmány célja annak bemutatása, hogy a Lukauskas-kézirat harmadik részének, amelynek címe Pamoksłu ape Kiemioniszkas Naminiku Pawinastes (352–378. o.), valamint Legavičius Powinnosci Gospodarzow Wieyskich (1779) című könyvecskéje fő részének (I; 1–38) szövegei lényegileg megfelelnek egymásnak. Ennek érdekében röviden ismertetjük a Lukauskas által lejegyzett kézirat szerkezetét11, bemutatjuk a LP-kézirat szövegeinek harmadik csoportja (352–378. o.) és az említett Legavičius-könyvecske fő részének szövegei közötti általános, sorrendi megfelelést, valamint jellemezzük a Lukauskas által lejegyzett fordításban a lengyel eredetitől való eltérések természetét. 4 A továbbiakban idézve a LegP rövidítést használjuk. Vö. még Kristina Mačiulytė (2005: 111–112) által litvánul megadott könyvecske-cím: Kaimo ūkininkų pareigos. 5 E szerző litván megnevezése a kulturológusok munkáiban némileg változott, vö. : Juozas Legovičius (Mačiulytė 2005), Juozapas Legovičius (Pacevičius 2005), Juzefas Legovičius (Rokas 2010). Itt a legújabb kutatásokban megadott transzponálást követjük – Juozapas Legavičius (vö. BimbirytėMackevičienė 2017; Girininkaitė 2017). 6 Jurgis Lebedys (1776: 115–116) litván könyvekről szóló munkafel­jegyzéseiben a troškūnai kolostor 1782. évi könyvtári könyvkatalógusában Legavičius Katechizm dla ludz wieyskich [...] című műve szerepel. Továbbá vö. Pacevičius 2005: 241, 242. 7 Lásd. Mačiulytė 2005: 55–56; Pacevičius 2005: 242; Bimbirytė-Mackevičienė 2017: 45. 8 Bogdanas Rokas kutatásairól lásd. Mačiulytė 2005: 18; lásd még. Rokas 2010. Veronika Girininkaitė (2017: 193–199) által a nyomtatványok és a kéziratos örökség elemzése lehetővé tette Juozapas Legavičius biogramjának pontosítását is – az említett kutatásból Legavičius életrajzának a következő tényeit idézhetjük fel: feltételezhetően 1743-ban született, a vilniusi jezsuita akadémián tanult, első filozófiai tudományos fokozatát (a baccalaureusi fokozatot) 1766-ban szerezte meg, az akadémiai tanulmányait 1786-ban fejezte be, első felszentelésére 1768-ban került sor, 1770-ben lett pap, 1772-től valószínűleg haláláig (1812-ig) a karkaziškėsi templomot vezette. 9 Lásd. Girininkaitė 2017: 200–210. 10 Legavičius kiadványainak digitális publikációiról és az e kreatív hagyatékhoz kapcsolódó kutatási lehetőségekről lásd. Girininkaitė 2017: 205. 11 Az LP összetevőire (Biržiška [1963] 1990: 171) és különböző szintjeire (Lebedys 1976: 41, 48, 51; Tereškinas 1992: 155) vonatkozó utalások részletesebb leírását lásd. Pajėdienė 2022: 75. JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 88 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII 1. K. LUKAUSKO KÉZIRATOS GYŰJTEMÉNYÉNEK TÖBBRÉTEGŰSÉGE Mielőtt rátérnénk az LP-szövegek csoportjának megígért eredetkérdésére, idézzük fel a Lukauskas által Pamokslaisnak nevezett kéziratos gyűjtemény felépítését, amely azt is feltárja, hogy ebben a kéziratban a pamoksłas szó leggyakrabban ebben az értelemben használatos ‘tanítás’12. Tematikai szempontból a Lukauskas-kézirat öt részből áll: 1) a Pamoksłas Isz Prisakimu Diewa Ape Pawinascias Giwenima Krikscioniszka LP I–II című gyűjtemény; 2) a Pamoksłas szót tartalmazó című katekétikai tanítások a hit alapjairól és a hívők kötelességeiről, továbbá az imádságok, a Prisakymų, a szentségek és az imák szövegei LP 311–351; 1–310; 3) a trumpai surinktu Pamoksłu [...] címet viselő, a hívők kötelességeiről szóló 5 fejezetből álló gyűjtemény LP 352–378; 4) a világ teremtéséről szóló bibliai történet, Historia łabay grazi yr unt Zinoima kiekwienam reykalinga LP 379–400;‌ ‌ 5) Priedotkas isz Knigu Mundribes. Padeimy 1; 3; 7; 8; 20; 23; 24; 25 LP 401–407. Az LP-ben a szöveg létrehozására háromféle utalás található. Az első rész címében és előszavában az (össze)írás módja hangsúlyos (Pamoksłas [...] Surasitas13. Metusy Chrystusa 1797; Turi Małonus Skaytitojau runku rasita Kniga14 LP I), a harmadik rész előszavában maga a közreadás ténye (numanau paduoty wisiems Gaspadorems trumpay surinkta pamoksła ape Kiemioniszkas Naminiku pawinastes LP 352), a negyedikében pedig a litván nyelvre való új fordítás (Dabar naujey Lietuwiszkay Izguldita LP 379). Éppen ezek az előszóval kezdődő, Lukauskas kéziratos gyűjteményét alkotó részek (a gyűjteményben elfoglalt sorrendjük szerint az I., III. és IV.) jellemzőek az őket alkotó fejezetek folytatólagos számozására is (lásd az 1. táblázatot). Ez mintegy megmutatja e három LP-rész következetes kapcsolatát a lengyel eredetikkel. A felvilágosodás korának litván írásaiban a pamoksłas szó 12-ből két alkalommal olyan jelentésekben használatos, amelyek a lengyel nyelv szavaihoz kapcsolhatók – kazań ‘prédikáció, a pap által mondott vallásos tartalmú beszéd’ és nauka ‘(meg)tanítás’ (vö. Gidžiūnas 1994: 269; Sverdiolas 2006: 50; Pajėdienė 2022: 74). A ‘(meg)tanítás’ jelentés különösen hangsúlyos az LP első részének címében, valamint a harmadik rész előszavában. A szószékről a pap által mondott beszédet Lukauskas a kozonius szóval is megnevezi (vö. Mačiulytė 2005: 20–21), ám e szó használata az LP-ben kivételesen ritka (talán csak a Fabiani előszavának fordításában fordul elő, vö. Wartoty ju gale wietoy Nedieliniu Kozoniu Kunigay Plebonay LP I–II, Użyć ich mogą zamiast Niedzielnych Kazań Ichmość XX. Plebani FP a2r-a2v). 13 Vö. a Fabiani könyvének címében szereplő megfelelő kifejezést: nauki [...] napisane. 14 Vö. a Fabiani előszavában szereplő mondatot: Masz Łaskawy Czytelniku drugą Częśź tey Apostolskiey Missyi FP I. Straipsniai / Articles 89 Kiprijono Lukausko Pamoksło ape Kiemioniszkas Naminiku Pawinastes (1797) atitiktis Juozapo Legavičiaus Powinnosci Gaspodarzow Wieyskich (1779) tekstams már világosak. Amint említettük, Lukauskas kéziratának első szövegcsoportja (I–II; 1–310) Karol Fabiani Missyi Apostolskiey Część II (1783) című könyvének litván változatát közvetíti, a harmadik pedig Juozap Legavičius Powinnosci Gospodarzow Wieyskich című könyvecskéjének négy fejezetét. 1. TÁBLÁZAT. K. Lukauskas kéziratának összetevői és azok alfejezetei Az LP-kézirat tematikailag eltérő részei (hagyományos sorszám és lapszámozás) A kéziratrész meglévő (lehetséges) címe Az egyes kéziratrészek fejezetei I LP I–II; 1–31015 Prédikáció Isten parancsolatairól Pavinascias Giwenima Krikscioniszka. Cyprion Łukawski kanonok által A traszkonyi plébános írta. Metuose Krisztus 1797. Előszó a jámbor olvasóhoz LP I–II 1–30. prédikáció, LP 1–308 Az LP 309–310. számú prédikációk regisztere II LP 311–351 Prédikáció Prédikáció LP 311–339 Függelék LP 339–341 Kényelmes mód a beszédre Az egyházban az emberekkel mondott imádságok Litvánul LP 342–351 III LP 352–378 {Röviden összegyűjtött prédikáció} a kerületi háztartásokról, Amikor minden kerületi ember üdvössége [...] LP 352 Vádbeszéd 1; 2; 3; 4; 5 LP 353–378 IV LP 379–401 Historia łabay grazi yr unt Zinoima kiekwienam reykalinga Małonam Skaytitojuy LP 379 Historia 1–22 LP 380–401 V LP 401–408 Függelék a Mundribes Jezusa Sunaus Syrach című könyvből, amelyet így nevezünk Ecclesiasticus Vádbeszédek 1; 3; 7; 8; 20; 23; 24; 25 LP 401–408 15 Csak e kéziratrész oldalain szerepelnek Lukausko saját kezével lejegyzett oldalszámok 1-től 308-ig, – az Előszót [I–II] és a Regestrumot [309–310] is beleértve, a kézirat többi lapja számozatlan. Lehetséges, hogy a címben Lukausko által megadott 1797-es évszám csak a Fabiani-féle Missyi Apostolskiey Część II című könyv szövegeinek másolatához (fordításához) kapcsolódik, míg az LP-gyűjteménybe egybefoglalt többi szöveget nem csupán 1797-ben, hanem valamivel korábban vagy később is lejegyezhették (az 1796. évi ukmergėi esperességi vizitációs jegyzőkönyvben az áll, hogy Cypryan {Ł}ukowski plébános a szószékről litvánul beszél az emberekhez, és megfelelő tanítást nyújt nekik – y Naukę miewa stosowną (vö. Lebedys 1976: 187); a vizitációs jegyzőkönyv bejegyzésein alapuló további megállapításokról lásd Tereškinas 1992: 136, 144; 1996: 6; Bogušis 1996: 15–16; Mačiulytė 2005a). JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 90 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII 2. BENDROJI K. LUKAUSKO PAMOKSŁO APE KIEMIONISZKAS NAMINIKU PAWINASTES IR J. LEGAVIČIAUS POWINNOSCI GOSPODARZOW WIEYSKICH SZÖVEGEINEK MEGFELELÉSE A Lukauskas kéziratának harmadik részében lejegyzett szövegek valódi eredete akkor válik világossá, ha összevetjük őket Legavičius Powinnosci Gospodarzow Wieyskich című művének szövegeivel. A tartalmi és szövegszerkezeti megfelelések illusztrálására a 2. táblázatban szerepel: az említett Legavičius-féle füzet előszava, a Ponieważ wʃzelka ʃzczęśliwość Wieyʃkich Ludzi, valamint annak Lukauskas által lejegyzett litván megfelelője, a Kada wisa łaymibe Kiemioniszku Ƶmoniu, továbbá a mű mindkét – lengyel és litván – változatának fejezetcímei, valamint az e fejezeteket kezdő és záró bekezdések részletei. Az idézetek átírásakor a lengyel és a litván szövegváltozatok feltűnőbb eltéréseit vagy kiegészítéseit aláhúztuk, a különbségeket (például a lexikai dublettet) az előszóban kiemeltük. A szerkezeti és lexikai eltérés eseteit a következő fejezet tárgyalja. turinčios frazės paspalvintos, o LegP antraštės pažodinis atspindys LP III dalies 2. TÁBLÁZAT. J. Legavičius Powinnosci Gospodarzow Wieyskich című műve és K. Lukauskas kézirata harmadik részének szövegei közötti szerkezeti és tartalmi megfelelés (a fejezetcímek, az egyes fejezetek kezdőés záró bekezdéseinek részletei) Cím16 szövegterjedelem ir POWINNOSCI VIDÉKI GAZDÁK w krotkosci zebrane przez X. Legowicz pLebaNa korkozyskiego y dLa wygody swoich parafiaNow do drUkU podaNe LP 352–378 LegP i; 1–39 Előszó (a szöveg teljes átirata) Mivel minden boldogság, amely az egész világi embernek megadatik, amint a gazdáinak, a gazdároknak a ház rossz magatartásától függ, Isten és az évenkénti élethez illő és megfelelő, legszükségesebb dolognak tartom, kötelességeitekről szóló, A keresztény és gazdasági tudomány röviden. A LegP i pawinastes, minden házigazdának röviden Kiemioniszku népnek, minden egyházi és leányi, úgy a fiúi élet is, különösen a ház igazgatásában tanúsított jó, nem pedig Isten, valamint a világi élet iránt: az továbbá minden közösség számára kedves gazdák, hogy átadjam nektek a legszükségesebbnek vélt művet. háztartási gazdálkodásról, az egymás közötti tisztesség és szépség megőrzéséről, a összegyűjtött prédikáció a Kiemioniška betegségek okozta ártalmak távol tartásáról, valamint a számtalan roham megértéséről és felismeréséről. LP 352 A 16. LP III. részének nincs címe, az az előszó szövegéből rekonstruálható. Cikkek / Articles 91 Kiprijono Lukausko Pamoksło ape Kiemioniszkas Naminiku Pawinastes (1797) atitiktis Juozapo Legavičiaus Powinnosci Gaspodarzow Wieyskich (1779) tekstams I. fejezet a kötelességekről keresztényekről. LegP 1–13 Az első és legfontosabb a falusi gazdák kötelessége, a Szent; A względem samych wiecznego, i domownikòw ich zbawienia, umieć gruntownie Tajemmnice Wiary keresztény erkölcs szabályai; és törekedni arra, hogy a gyermekek, a cselédség és az egész háznép azt alaposan és megfelelően ismerje. […] Akkor számotokra minden ember, az arany boldogság évszázadai fognak kivirágozni, amelyeket a világ királyai és fejedelmei irigyelni fognak, amikor a fent kifejtett bűnök és vétkek köztetek gyökerestől ki lesznek tépve, eltörölve, megsemmisítve és kiirtva. ROZDZIAŁ I. Kötelesség 1. Pawinaštės pápa krikščioniškos. LP 353–360 Minden gazdának legfontosabb és legszükségesebb kötelessége, hogy saját, valamint háznépe asszonyai számára alapvetően megtanítsa a Szent Hit titkait, amelyek a lélek örök üdvösségéhez szükségesek. A keresztény tisztesség szabályai. Gondoskodni és törekedni arra, hogy a gyermekek, a háznép és minden ház alapvetően megtanulja azokat. [...] Akkor udvaraitok keresztény emberei arany boldogságban és szerencsében bővelkedve élnek majd örökké, amelyeket nektek a világ királyai és földjének fejedelmei irigyelni fognak, amikor a köztetek lévő összes gonoszság és bűn gyökerestől ki lesz tépve, kiűzve, kiirtva és megsemmisítve. II. fejezet ROZDZIAŁ II. és gazdasági ügyekben. LegP 13–23 Mind a keresztényi, mind a gazdasági kötelességek megfelelő teljesítése, nem kevésbé szükséges számotokra, legkedvesebb gazdák, a földi és ʃzczęśliwowości. Przeto w kròtkości je örök elnyeréshez; szándékom elétek tárni. […] Áldjon meg téged az Úr Sionból, és lásd Jeruzsálem javait életed minden napján. Cím 2. A jámbor gazdákhoz. LP 361–367 A keresztényi és gazdasági kötelességek teljesítése igen szükséges dolog. Kedves Gazdáimnak örökös és évenkénti boldogságuk elérésére. Röviden tehát ezt határoztam el itt kifejteni. [...] Teguł pałaymina taw Ponas Diewas isz Siona, o regiesi gieribes Jeruzolimos wisosy dienosy giwenima tawa. III. fejezet ROZDZIAŁ III. a SZEMÉRMESSÉGRŐL. LegP 24–28 Isten, aki mindent, ami az égben és a földön van, csodálatos bölcsességgel és renddel igazgat, azt akarja, hogy az embereknél minden tisztességesen és rendben történjék, 1. Cor: 14. V. 40. Nem hallgatott a lelki és isteni dolgokról; hanem a mulandó dolgokról is. […] Tanítás 3. A kegyelemről. LP 368–370 Az Úristen minden dolgot, amely az Égben és a Földön van, csodálatos rendben és célszerűen teremtett, hogy az emberek között minden kegyelmesen, gyorsan és megfelelően történjék. 1. Cor. : 14. Nemcsak lelki, hanem testi dolgokban is. [...] JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 92 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII 5. Naoʃtatek powinni ʃię uʃilnie ʃtarać ludzie Wieyʃcy, żeby ʃię, jako belül az értelmes és halhatatlan lélek által; így külsőleg a test külső tisztasága, az étkezés, öltözködés, lakóhely stb. által; illendőségük, tisztességük gondolataikban, szavaikban, ügyeikben és cselekedeteikben messze különbözött az állatok és barmok állapotától. 5. Unt gała rupey turia Ƶmones Kiemioniszky storoties, idunt kaypo widuriey sirdies yr A lélek értelmességéről és halhatatlanságáról, valamint felülről, a test legkiválóbb részeiről: a fej agyvelőjében való működéséről, a látásról, hallásról, szaglásról, ízlelésről, tapintásról, mozgásról, érzékelésről, emlékezésről, képzeletről és gondolkodásról. Mert ők e tekintetben sokkal inkább különböztek a vadállatok fejétől, testétől és minden állattól. IV. fejezet IV. FEJEZET. A BETEGSÉG OKAIRÓL A FALUSI EMBEREKRŐL. LP 371–376 LegP 28–37 Mivel és gondatlanságuk, valamint gyengeségeik, különféle és undorító betegségekbe esnek, és gyógyíthatatlan betegségekbe esnek, még a haláluk valamennyi ember számára idő előtt és minden orvos tudása alapján szükségesnek a betegségek okait, hogy röviden összefoglalva betegségektől minél gyorsabban megóvhassák vélemény [...] alapján a doktorok által felsorolt elkerülhessék azokat, és bűnbánatot [...] Bevezetés 4. Kiemioniszkus emberek betegségeinek okairól. A igen sok Kiemioniszkus ember magát sem ismeri, betegségeik és hosszú bajaik miatt gyakran korai halált halnak. Ezért veszélyes, sőt legnagyobb és legszükségesebb emberek is, és rövidre szabatik: ezért saját tapasztalatom ítéltem, hogy itt kifejtsem és összegyűjtsem a legszükségesebb és leggyakoribb magukat. a közönséges tapasztalat és betegségek okait; hogy ezáltal hatékonyabban tarthassanak. Cikkek / Articles 93 Kiprijono Lukausko Pamoksło ape Kiemioniszkas Naminiku Pawinastes (1797) atitiktis Juozapo Legavičiaus Powinnosci Gaspodarzow Wieyskich (1779) tekstams 12. Hogyan bánjatok a betegekkel, különösen táplálékuk és italuk tekintetében, ezt a legszükségesebb tanácsot és intelmet adom nektek, amelyet a legkiválóbb doktoroktól kaptam, tudniillik Orvosoktól. A 1. A betegeket sem túl nagy melegben, sem hidegben, hanem langyos és mérsékelt levegőben kell tartani. [...] A betegnek minden forró italtól tartózkodnia kell, úgymint: pálinkától, bortól, mézsörtől, komlós sörtől; mivel az említett italok nem csillapítják, hanem a lázat fokozva megölik a beteget. Hanem tiszta, egészséges, forrásvizet kell inni adni, új, tiszta fazékban felforralva, miután egy darab, tűz előtt megszárított kenyeret beledobtak, majd lehűtve. Vagy a betegek számára TIZANNA néven nevezett legegészségesebb ital, amelyet így kell elkészíteni [...].17. 12. A betegekkel való törődéshez, különösen az ételük és italuk tekintetében, mindenképpen szükséges, hogy mindenkinek a szükséges tanácsot és segítséget megadja. 1. A betegeknek sem túl melegben, sem hidegben, hanem enyhe és mérsékelt levegőben kell tartózkodniuk. [...] A betegeknek mindenféle forró italt megtiltani, mint például: söröket, bort, mézet, erős sört. Mert az említett italok nem csökkentik a lázat, hanem növelve azt, gyorsabban végeznek a beteggel. Hanem tiszta, egészséges, élő forrásvizet kell adni. A pohárban megtanítjuk a tiszta, forralt és lehűtött vizet a forró, szárított kenyér egy darabjára önteni. Függelék / IV. fejezet ÓVINTÉZKEDÉSEK A BETEGEKTŐL VALÓ FERTŐZŐ BETEGSÉGEKET BETEGSÉLegP 37–39 1. Ne légy félénk, és ne félj a megfertőződéstől; mert a túlzott félelem és rettegés általában káros benyomást kelt; [...] 10. Bizonyára jó és biztonságos dolog volna, ha a fertőző betegségben szenvedő betegeket az egészséges emberektől külön szobával választanák el, [...] Azt kívánnám, bárcsak ezeket a legszükségesebb, bár általános és röviden ebben a A könyvecskében összegyűjtött kötelességeiket az olvasni tudó Előadás 5. 1. Ne legyünk féljünk a betegség nagy félelem és a hitetlen félelem megszokta a betegség megfertőzését okozni. 10. Nagyon jó dolog volna, ha a betegséggel megfertőződött betegek az egészségesektől külön helyiségben vagy szobában lennének elválasztva, hogy az olvasni tanuló gazdák, amint csak tudják, leggyakrabban olvassák el saját kötelességeiket, emlékezetükbe véssék és megtanulják, valamint másoknak is beszédben és elmondás által [átadják] ezt a tudást. A Lukausko-kéziratban a LegP IV. fejezetének fordítása az utolsó előtti bekezdésnél ér véget – az LP-be nem került be a Legavičius által közölt, a Tizanna italának hasznáról és elkészítéséről szóló leírás (vö. LegP 36–37). „]]}Ъ* аанацҳауеит ] 天天中彩票谁? FERTŐZŐDÉS ELKERÜLÉSE Ape Iszsisaugoima yr uzkrietima Ligoniu TERJESZTŐK prisimetuncias Ligas turinciu. G. LP 376–378 5. előadás. 1. Ne legyünk remegők és ne féljünk a betegség képzetétől, mert a nagy félelem és a hitetlen félelem megszokta, hogy a betegség fertőzését okozza. […] 10. Nagyon jó dolog volna, ha a betegséggel fertőzött betegek az egészségesektől külön helyiségben vagy szobában el lennének választva, hogy az olvasni tanuló gazdák a saját kötelességeiket, amint csak tudják, leggyakrabban olvassák, emlékezetükbe véssék és megtanulják, valamint másoknak is [...] beszélgetésben és elmondás által átadják e tudományt. A Lukausko-kéziratban a LegP IV. fejezetének fordítása az utolsó előtti bekezdésnél ér véget – az LP-be nem került be a Legavičius által közölt, a Tizanna italának hasznáról és elkészítéséről szóló leírás (vö. LegP 36–37). gazdák, amint csak tudták, leggyakrabban olvasták, emlékezetükbe vésték, megtanulták, és beszélgetések révén másokkal is megosztották e tudást. remegők és ne képzetétől, mert a JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 100 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII Correspondence between Pamoksłas ape Kiemioniszkas Naminiku Pawinastes (1797), Kiprijonas Lukauskas műve, a Powinnosci Gospodarzow Wieyskich (1779), Juozapas Legavičius műve szövegeivel ÖSSZEFOGLALÁS A tanulmány a Kiprijonas Lukauskas (1757–1815) által írt Pamokslai című kézirat (Karaciejus, szerk., 1996) egy újabb szövegcsoportjának eredetét tárgyalja, amely nemrégiben került napvilágra. A szövegek e csoportja, amelyet az előszóban Pamoksłas ape Kiemioniszkas Naminiku pawinastes (LP 352–378) címen neveznek meg, Juozapas Legavičius (Józef Legowicz, 1743–1812) Powinnosci Gospodarzow Wieyskich (1779) című könyve szövegeinek fő részét (LegP I; 1–38) fordítja. A Lukauskas kéziratában található lengyel eredetitől való alkalmi eltérések az érintett kérdéseknek a kéziratra (nem a nyomtatott szövegre) jellemző módon történő bemutatásával, valamint a litván szöveg megszokott formájával kapcsolatosak. A Lukauskas által gondosan letisztázott kézirat egyes szavak lexikai párhuzamait közli, és váratlanul „engedetlen” (nem szó szerint lefordított) fogalmakat tartalmaz; bizonyos kifejezéseket elhagy vagy más helyre tesz, és egy mondatban kissé eltérő szórendet választ. A LP tárgyalt részére jellemző fenti sajátosságok lehetővé teszik, hogy a kézirat ezen részét ne piszkozatnak, hanem letisztázott másolatnak tekintsük. Beérkezett 2022. október 2-án. JŪRATĖ PAJĖDIENĖ Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Litvánia [email protected]