Dar kartą dėl Mikalojaus Daukšos mirties metų

ДАРИУС АНТАНАВИЧЮС Институт истории Литвы Идентификатор ORCID: orcid.org/0000-0002-3810-3297 Направления научных исследований: Литовская Метрика, латиноязычная литература Великого княжества Литовского, историография, источниковедение, новолатинское творчество. DOI: doi.org/10.35321/all90-13 ЕЩЁ РАЗ О ГОДЕ СМЕРТИ МИКОЛОЮСА ДАУКШИ Ещё раз о дате смерти Миколоюса Даукши² АННОТАЦИЯ В статье вновь рассматривается дата смерти Миколоюса Даукши. Недавно предложенная новая дата смерти Даукши — февраль 1615 года — оказалась ошибочной. В статье приводятся решающие аргументы в пользу того, что Даукша действительно умер во второй половине февраля 1613 года. КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: Миколоюс Даукша (?–1613), Константинас Яблонскис (1892–1960), Кражяйская коллегия (1614–1773). АННОТАЦИЯ Статья вновь обращается к вопросу о дате смерти Миколоюса Даукши. Дата, приведённая в публикации 2022 года, — февраль 1615 года — подлежит пересмотру. Вместе с тем приводятся окончательные доказательства в поддержку господствующей в историографии точки зрения, согласно которой Даукша умер в 1613 году. КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: Миколоюс Даукша (?–1613), Константинас Яблонскис (1892–1960), Кражяйская коллегия (1614–1773). ¹ Статья подготовлена в рамках проекта исследовательских групп LMT 2021–2024 гг. «Исследования Кражяйской коллегии: исторические и литературные источники» (номер договора S-MIP-21-42). ² Статья подготовлена в рамках проекта исследовательской группы LMT 2021–2024 гг. «Исследования Кражяйской коллегии: исторические и литературные источники» (номер договора S-MIP-21-42). Įžvalgos / Insights 327 DARIUS ANTANAVIČIUS В 87-м томе «Acta Linguistica Lithuanica» автор этой статьи выдвинул гипотезу, что зачинатель литовской письменности в Великом княжестве Литовском (далее — ВКЛ) Миколоюс Даукша мог умереть не в феврале 1613 года, как до сих пор общепринято, а двумя годами позже — в феврале 1615 года (Antanavičius 2022). К такому выводу пришли на основании двух документов — от 15 октября 1613 года и 18 октября 1614 года, — в которых Даукша упоминается как живой и присутствовавший (przy bytności w Bodze wielebnego jego mości księdza Mikołaja Daukszy, kanonika miednickiego) сначала при размежевании земель Гетаутишке / Букаутишке, в то время принадлежавших владениям Кражяйской алтарии, а позднее при их описи. Упомянутые документы сохранились, правда, не в оригиналах, а лишь в виде копий. Поэтому в статье был проведён их анализ и сделан вывод, что оснований сомневаться в их датах нет. На основании этого вывода была выдвинута гипотеза, что в опубликованный Константинасом Яблонскисом реестр (краткое содержание) документа № 15 инвентаря документов имения Бабенай 1809 года, который до сих пор являлся главным и единственным доказательством смерти Даукши в феврале 1613 года (Jablonskis 1977), могла вкрасться ошибка. С учётом дат двух упомянутых документов была предложена новая дата смерти Даукши — вторая половина февраля 1615 года. Упомянутая статья заканчивается так3: Каковы возможности проверить её [дату — Д. А.] по другим источникам? Если завещание Даукши было занесено в книги земского и гродского суда Жемайтии в 1615 году, это можно было бы легко проверить, просмотрев сами книги. К сожалению, акты ни гродского, ни земского суда Жемайтии за 1615 год также не сохранились, поэтому сделать это невозможно. Не сохранились также протоколы заседаний капитула Жемайтии (Медин:ской кафедры), членом которого был каноник Даукша, за 1613–1615 годы. А в самой ранней книге актов консистории Жемайтской епархии (LVIA 696–2–926) среди документов 1614–1615 годов Миколоюс Даукша вообще не упоминается. Таким образом, круг замыкается. Остаются какие-то другие отдельные документы, пока неизвестные. После публикации статьи выяснилось, что автор всё же упустил из виду один важный источник, который в настоящее время хранится не в Литве, а в Польше. Это сохранившаяся самая ранняя книга капитула Жемайтского собора, хранящаяся в архиве Влоцлавецкой епархии и содержащая записи и документы за 1613–1622 годы (AKap Žmudź. 1). Об этом источнике автора статьи проинформировал д-р Людас Йовайша, которого здесь хотелось бы поблагодарить. После получения цифровой копии этой небольшой рукописи выдвинутая гипотеза, к сожалению, оказалась необоснованной, как ни прискорбно это признавать. 3 Antanavičius 2022: 323. 328 Acta Linguistica Lithuanica XC Ещё раз о годе смерти Миколоюса Даукши Это доказывает заглавие самого первого заседания весенней сессии капитула Жемайтии, состоявшегося 16 апреля 1613 года⁴: Акт досточтимого капитула Mednicensis, составленный по распоряжению светлейшего и досточтимейшего господина Николая Паца, милостью Божией епископа Жемайтии, в тысяча шестьсот тринадцатом году, 16 апреля, после кончины господина Николая Daug­sza, каноника, по истечении установленного срока созыва досточтимых господ каноников на общий капитул через прокуратора кафедральной церкви Mednicensis в присутствии досточтимых господ: господина Ioannis Wyszemirsky, прокуратора, господина Christophori Dirwonsky, господина Iosephi Gardisky, господина Ioannis Kozakiewicz, господина Nicolai Samson и нотариуса Mathei Babinowsky. [Постановления досточтимого Мединского капитула, составленные по распоряжению светлейшего и досточтимейшего господина п. Миколоюса Паца, милостью Божией епископа Жемайтии, 16 апреля 1613 года, после смерти п. каноника Миколоюса Даукши, по истечении срока созыва досточтимых господ каноников в генеральный капитул прокуратором кафедральной церкви Мединков в присутствии досточтимых господ: п. прокуратора Йонаса Вишемирскиса, п. Криступаса Дирвонишкиса, п. Юозапаса Гардишкиса, п. Миколоюса Самсона и тогдашнего нотариуса Матаса Бабиновскиса] ⁴ AKAp Žmud. 1, 1. 1r. Įžvalgos / Insights 329 DARIUS ANTANAVIČIUS Нет смысла ставить под сомнение подлинность этой записи и указанную в ней дату. Ясно одно: дата завещания Даукши, ныне известная лишь по реестру (краткому содержанию), — 13 февраля 1613 года — точна. Поэтому факт смерти Даукши во второй половине февраля 1613 года теперь окончательно подтверждён и доказан как исторический факт. В упомянутой книге капитула Жемайтии Даукша как покойный упоминается ещё в нескольких местах, например уже в первом постановлении упомянутого заседания, где записана просьба каноника и прокуратора капитула Йонаса Вишемирскиса «после смерти каноника Даукши, усопшего в Господе» предоставить вакантную пребенду Ланкос-Лаукоса⁵: Перед названными выше досточтимыми господами-канониками кафедральной церкви Mednicensis, собравшимися в капитульном месте через прокуратора в установленном порядке и лично представлявшими этот капитул, предстал досточтимый господин Ioannes Wyszemirsky, каноник и прокуратор Mednicensis, получающий меньшую пребенду в Lukosławky, который, согласно правам и обычаю этой церкви, соблюдавшимся до сих пор, всеми наилучшими способами, формами и правами, какими мог и должен был, пожелал получить большую пребенду, ставшую в обычном порядке вакантной вследствие кончины господина Daugsza, каноника, почившего в Господе, и доказывал, что ему также по причине старшинства полагается восхождение к ней. Ещё раз следует подчеркнуть, что процитированные в первой статье документы от 15 октября 1613 года и 18 октября 1614 года надёжны. Обстоятельства их возникновения совершенно ясны: это попытка Миколоюса Паца продолжить и осуществить замысел своего великого предшественника, епископа Жемайтии Меркелиса Гедрайтиса, — основать в Жемайтии иезуитскую коллегию. К этим действиям Пац приступил именно в конце 1613 года. Часть документов, свидетельствующих об осуществлении этого замысла, уже опубликована, другие ещё ждут своей очереди. Кражяйские иезуиты на протяжении многих лет ссылались на различные документы 1613–1614 годов, судясь с капитулом Жемайтского собора о принадлежности владений Гетаутишке, Милжавенай и Жирнайняй. Сохранился даже напечатанный в XVII веке в неизвестном году и неизвестном месте конспект исторических обстоятельств этого многолетнего дела и связанных с ним документов, в котором кратко изложены аргументы отцов Кражяйской коллегии (Informatio). Уникат этого издания (то есть единственный известный экземпляр) в настоящее время хранится в Польше, во Вроцлаве, в библиотеке Оссолинских (шифр — XVII–20–III). Вот что сказано в пунктах 1, 2 и 4 (перевод с латинского языка)⁶: ⁵ Там же. ⁶ Informatio A[r–v], A2[r]. 330 Acta Linguistica Lithuanica XC Ещё раз о годе смерти Миколоюса Даукши I. В 1608 году от Рождества Христова отцы Общества Иисуса, прибыв в Жемайтскую епархию и весьма любезно принятые светлейшим и досточтимейшим господином епископом Жемайтии Меркелисом Гедрайтисом, обосновались в Кражяе. Желая основать в Кражяе коллегию, упомянутый светлейший местный ординарий решил купить Кражяй и присоединить к нему владения Пашвинтинис в Упитском повете, которые незадолго до того приобрёл за свои родовые деньги на вечном праве собственности у светлого господина Миколоюса Бурбы, писаря Жемайтского земского суда; однако, поражённый смертельной болезнью и не сумев осуществить этот замысел, он завещал будущей Кражяйской коллегии Общества Иисуса две тысячи венгерских флоринов [доходов] от упомянутых владений Пашвинтинис. [...] II. Преемник епископа Гедрайтиса, светлейший и досточтимейший господин Миколоюс Пац, присоединил владения Пашвинтинис, из доходов которых Кражяйской коллегии была завещана сумма в две тысячи флоринов, из-за их близости к другим владениям епархии к владениям епископского стола, а желая освободить владения Пашвинтинис от повинностей, с согласия досточтимого капитула Мединского собора, произведя [обмен владениями], передал на вечном праве собственности владения епископского стола Милжавенай и Жирнайняй, а также дворище Гетаутишке, в то время принадлежавшее вакантной Кражяйской алтарии, и приказал администратору своего Варняйского имения Миколоюсу Савицкису передать их управление отцам Общества Иисуса из Кражяй. Сохранился приказ светлейшего местного ординария упомянутому администратору, написанный 15 декабря 1613 года. [...] IV. Стремясь добиться утверждения этого [обмена владениями], светлейший местный ординарий и досточтимый Мединский капитул заранее направили папе Павлу V прошение [суплику]. Оно было составлено в Варняй в 1613 году, 12 декабря. Подписали его светлейший местный ординарий и светлый господин Йонас Вишемирскис (Вишомирскис), каноник и прокуратор досточтимого Мединского капитула. Документы, упомянутые в пунктах 2 и 4, in extenso опубликованы в первом томе источников Кражяйской коллегии⁷. Итак, остаётся единственный вопрос: как в двух документах — от 15 октября 1613 года и 18 октября 1614 года — рядом с другими жившими в то время лицами появилась фамилия уже умершего Миколоюса Даукши? Все версии были бы лишь догадками; истина могла бы проясниться разве что после обнаружения оригиналов. ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА A Kაპ Žмудз. 1 — Archivum Dioecesialne we Włocławku [Протоколы заседаний капитула Жемайтского собора за 1613–1622 годы и другие документы]. ⁷ Nedzinskaitė, Antanavičius, par., 2019: 49–52, 55, 63–64. Įžvalgos / Insights 331 DARIUS ANTANAVIČIUS Антанавичюс Дариус 2022: Когда на самом деле умер Миколоюс Даукша. — Acta Linguistica Lituanica 87, 311–325. Informacio — Informatio historica et iuridica de bonis collegii Crozensis Societatis Iesu dictis Gietowtowszki, Miłżowiany et Zyrniany [Издание XVII века без точных сведений о годе и месте публикации]. Яблонскис Константинас 1973: Lietuvių kultūra ir jos veikėjai, Вильнюс: Mintis, 71–199. Недзинскайте Живиле, Антанавичюс Дариус, сост., 2019: Kražių kolegijos šaltiniai, saugomi Jėzaus Draugijos archyve Romoje = Fontes collegii Crosensis, qui in Archivo Romano Societatis Iesu asservantur, ч. 1 = Т. 1: 1608–1700 (Kražių kolegijos istorijos ir veiklos paminklai = Monumenta historiam et acta collegii Crosensis spectantia), Вильнюс: Институт литовской литературы и фольклора. Поступила 18 февраля 2024 года. ДАРИУС АНТАНАВИЧЮС Институт истории Литвы ул. Тилто / Радвилу, 17, Вильнюс LT–01101, Вильнюс, Литва d.antanavič[email protected] 332 Acta Linguistica Lituanica XC