Sovietinės Lietuvos vaizdinys Moderniosios tapatybės ideologinio naratyvo tekstyne

AURELIJA GRITĖNIENĖ Litván Nyelvi Intézet ORCID id: orcid.org/0000-0001-8510-9037 Kutatási irányok: lexikológia és lexikográfia. DOI: doi.org/10.35321/all90-09 A SZOVJET LITVÁNIA KÉPE A MODERN IDENTITÁS IDEOLÓGIAI NARRATÍVÁJÁNAK KORPUSZÁBAN A szovjet Litvánia képe a modern identitás ideológiai narratívájának korpuszában ANNOTÁCIÓ A tanulmány a Modern Identitás Ideológiai Narratívájának Korpuszára támaszkodva áttekinti, milyen szovjetlitvániai kép rajzolódik ki az 1945-ös „Tiesos”, az 1956–1957-es „Komjaunimo tiesos” és az 1962-es „Tiesos” újságokban, mennyi igazság és mennyi eltorzított, illetve a propagandisták által újonnan konstruált valóság található ebben a képben, valamint hogyan (re)konstruálják a korszak publicisztikai szövegei a szovjet Litvániát. A Litvániát említő 798 illusztráció szemantikai elemzése kimutatta, hogy a szovjet korszak sajtója rendkívül pozitív, idealizált Litvánia-képet igyekezett kialakítani, amely a következő fő szempontokat foglalta magában: a közelmúlt (a Smetona-féle, polgári Litvánia) és szereplőinek befeketítését, a fényes szovjet jelen hangsúlyozását, az ország gazdasági, kulturális és egyéb eredményeinek magasztalását, valamint a barátok, a belső és külső ellenségek konkrét megnevezését. A Litvániáról szóló idealista sajtónarratíva a szovjet korszak propagandájának szokványos kliséit alkalmazza, emelkedett stílusban ábrázolva egy „boldog” ország „boldog”, a szovjet rendszerben élő embereinek életét. A vizsgálatra kiválasztott mondatok szemantikai elemzése azt mutatja, hogy a szovjet ideológiai sajtóban mintegy görbe tükörben tükröződött az ideális Litvánia hivatalos szimulákruma, a valóság azonban teljesen más volt; így egyértelmű szakadékot látunk aközött, amit a hivatalos szovjet sajtó ábrázolt, és ami a szürke hétköznapokban ténylegesen létezett. KULCSSZAVAK: kép, szovjet korszakbeli Litvánia, a „Litvánia” szó, a modern identitás ideológiai narratívájának korpusza, szemantika. Straipsniai / Articles 227 AURELIJA GRITĖNIENĖ ANNOTATION A tanulmány azt vizsgálja, milyen kép állítható össze a szovjet Litvániáról az 1945-ös és 1962-es „Tiesa”, valamint az 1956–1957-es „Komjaunimo Tiesa” anyagaiból, mennyi igazság és mennyi torzított, illetve még a propagandisták által újonnan megkonstruált valóság van ebben a képben, továbbá hogyan (re)konstruálják az adott időszak publicisztikai szövegei a szovjet Litvániát – mindezt a Modern Identity Ideological Narrative Corpus adatai alapján. A Litvániát említő 798 illusztráció szemantikai elemzése kimutatta, hogy a szovjet sajtó egy tökéletes Litvánia rendkívül pozitív képét igyekezett megteremteni, amely a következő fő szempontokat foglalta magában: a közelmúlt (a Smetona-féle, illetve burzsoá Litvánia) és szereplőinek befeketítését; a fényes szovjet jelen hangsúlyozását; az ország gazdasági, kulturális és egyéb eredményeinek magasztalását; valamint a konkrét barátok, belső és külső ellenségek megnevezését. A Litvániáról szóló idealista sajtónarratíva a szovjet propaganda szokásos kliséit alkalmazza, emelkedett hangnemben ábrázolva egy „boldog” ország „boldog” embereinek életét a szovjet rendszerben. A vizsgálathoz kiválasztott mondatok szemantikai elemzése kimutatta, hogy a szovjet ideológiai sajtó – akár egy torz tükör – szintén az ideális Litvánia hivatalos szimulákrumát tükrözte, miközben a valóság teljesen más volt; ezért világosan láthatjuk a különbséget a hivatalos szovjet sajtó által ábrázolt kép és a szürke hétköznapok valódi képe között. KULCSSZAVAK: kép, szovjet Litvánia, a „Litvánia” szó, a Modern Identity Ideological Narrative Corpus, szemantika. BEVEZETÉS A Litván Nyelvi Intézetben 2018 óta gyűjtik a Modern Identitás Ideológiai Narratívájának Korpuszát (MTINT). Ez az 1928–1998 közötti publicisztikai anyagok adatbázisa, amely elsősorban a korszak gazdasági és politikai kontextusát tükrözi. A korpusz adatai alapján nyelvi diskurzuselemzések, különböző képzetek és egyéb vizsgálatok végezhetők. A szovjet időszak szövegeiben (az 1945-ös „Tiesos”, az 1956–1957-es „Komjaunimo tiesos” és az 1962-es „Tiesos” újságokban) végzett keresés során 798, Litvániát említő illusztrációt találtak: ezek közül 331 a „Komjaunimo tiesában”, 467 pedig a „Tiesában” szerepelt. A keresés nem csupán a „Litvánia” szó valamennyi alakjára, hanem az LTSR rövidítésre is kiterjedt (ez utóbbi a korpuszban mindössze 9 alkalommal fordult elő). Különösen sok propagandát terjesztett a korszak legfontosabb hivatalos lapja, a „Tiesa”. 1945-ben egyik számában világosan kifejtették, milyen hatással volt erre az újságra az akkor Oroszországban kiadott „Pravda”: „Pravda”, mint a bolsevik párt vezető szerve, mindig példaképül szolgált a litván dolgozók, a litván kommunisták sajtója számára. [...] A Hazafias Háború éveiben a szovjet litván sajtó munkatársai a „Pravdától” tanulták meg, miként kell a dolgozókban gyűlöletet ébreszteni a német fasiszta rablók iránt, szeretetet hazájuk iránt és elszántságot szabadságának kivívására 228 Acta Linguistica Lithuanica XC Sovietinės Lietuvos vaizdinys Moderniosios tapatybės ideologinio naratyvo tekstyne és a függetlenség (Tiesa, 1945–09). Hogy a litván „Tiesa” szorgalmasan követte a szovjet „Pravda” „igazságait”, azt nemcsak az újság tartalma, hanem stílusa is egyértelműen mutatja: a kutatásra összegyűjtött példák elemzésekor látható, hogy a cikkek egy része oroszból fordított szöveg – a litván mondatokban tükörfordítások, valamint számos szintaktikai és egyéb hiba található. Hogy az akkori „Tiesa” erős propagandafegyver volt, maga az újság is egyértelműen hirdette: A Litván Kommunista Párt Központi Bizottsága elvárja, hogy a köztársaság újságírói, a szovjet sajtó és a lenini „Pravda” dicsőséges hagyományait követve, ideológiai fegyverük minden fajtáját – a periodikus sajtót, a rádiót, a televíziót, a harcos publicisztika valamennyi műfaját – felhasználva minden lapszámot [...] a haladó tapasztalatok propagandájának szószékévé tegyenek, eredményesen küzdjenek azért, hogy kiküszöböljék a munkában tapasztalható hiányosságokat és az emberek tudatában élő múltbeli maradványokat (Tiesa, 1962–03). A szovjet korszak szövegeit tudatosan és célirányosan választották ki a szemantikai vizsgálathoz. Napjaink történelmi narratívájában a szovjet korszak Litvániában – akárcsak a többi balti államban – mindmáig szigorúan negatívan értelmeződik, olyan idegen megszállásként, amely megszakította a társadalom és az államiság „normális” fejlődését, amelyhez csak a függetlenség helyreállítása után tértek vissza (Nikžentaitis 2013: 526); ugyanakkor ez Litvánia történelmének tényszerű része is, „új kulturális kontextus, amely ráborult a régire, és a maga módján átalakította, érintette minden ember világát, értékeit, tárgyait, kapcsolatait, történeteit” (Čepaitienė 2013: 574), ezért ez az időszak fontos a különböző kutatásokban. A szociológusok szerint ezt úgy kell megérteni, hogy gondolkodunk róla, nem pedig idegenként elutasítjuk. Nem lehet mesterségesen kiszorítani ezt az időszakot a múltból (az emlékezetből), hanem ellenkezőleg: analitikus, kritikai elemzést kell nyújtani arról a korszakról (Leinartė, Žilinskienė, Kraniauskienė, Šutinienė, Gečienė 2014: 61), és vállalkozni kell arra a kalandra, hogy feltárjuk a közelmúlt görbe tükrök birodalmát (Švedas 2009: 27). A szovjet korszak tehát nemcsak történelmi, hanem kulturális fogalom is, amely a legkülönbözőbb – történelmi, társadalmi, antropológiai, etnológiai, nyelvészeti és más – szempontokból elemezhető. Abban az időben „a szovjet ideológia terjesztésére a korszak valamennyi hozzáférhető propagandisztikai eszközét felhasználták – a sajtót, a televíziót, a rádiót, az iskolai tankönyveket, a kötelező előadásokat, a szépirodalmat és a publicisztikát” (Leinartė 2022: 278). E tanulmány célja tehát, hogy a nyelvészeti vizsgálathoz kiválasztott szovjet propagandasajtó-mondatok szemantikai elemzésével megvizsgálja, milyen szovjetlitvániai kép rajzolódik ki a korabeli sajtóban, mennyi igazság és mennyi eltorzított, illetve a propagandisták által újonnan konstruált valóság található benne, valamint hogyan (re)konstruálják a korszak publicisztikai szövegei a szovjet Litvániát. Képletesen szólva „az ideológiai és politikai sűrűségen áthatolva és azt kritikusan szemlélve fontos, a korszakra jellemző tényekre bukkanhatunk” (Čepaitienė 2013: 555). E cél elérése érdekében a következő feladatokat tűzzük ki: 1) a kutatásra összegyűjtött mondatok szemantikai elemzése; 2) annak feltárása, hogy a szovjet Litvánia képének mely főbb jellemzői rajzolódnak ki Straipsniai / Articles 229 AURELIJA GRITĖNIENĖ a vonásai; 3) annak bemutatása, hogy a szovjet korszak sajtója milyen nyelvi eszközöket alkalmazott a propagandisztikus „igazság” terjesztésére. A kép itt szűkebb értelemben értendő, mint a sztereotípia vagy a konceptus, vagyis az ember tudatában rejlő, korábbi felfogás és/vagy tapasztalat általánosított mentális képeként¹. A kutatás módszerei a leíró-analitikus módszer, továbbá a mondatok szemantikai és stilisztikai elemzése. Litvánia képének vizsgálatakor azt tekintjük át, milyen kölcsönös szókapcsolatok alakultak ki a szókapcsolatban és a mondatban, valamint milyen a szó szemantikai, lexikai és szintaktikai kapcsolódóképessége tágabb értelemben. Litvánia képének elemzését a szemantika strukturális és kognitív megközelítésének ötvözésével végeztük: az adott szó vagy szókapcsolat szemantikájának és más szavakkal fennálló kapcsolatainak vizsgálata után azt tekintjük át, milyen jelentés jön létre az egész mondatban. A szovjet korszak nyelvészeti szövegelemzései nagyon hiányosak a litván nyelvtudományban, jóllehet magát az időszakot az utóbbi évtizedekben különösen intenzíven vizsgálták történészek, irodalomtörténészek, szociológusok és más területek szakemberei. Ezt a litván történelemben fontos korszakot különösen széles körben és sokféle szempontból kutatják a történészek: részletesen leírták a szovjet korszak historiográfiáját (Švedas 2009), az akkori litvániai szereplőket (Tinins 1994), elemezték a szovjet Litvániában való alkalmazkodást és ellenállást (Putinaitė 2007), a társadalom mentalitását (Juknevičius 2022), Litvánia szovjetizálását (Pocius 2018), a nemzet (de)konstruálását a szovjet korszak Litvániájában (Laurinavičius 2013), a homo sovieticus képét a függetlenedő Litvánia sajtójában (Venclauskienė 2016: 143–162), valamint széles körben vizsgálták a késő szovjet korszak mindennapjait és ideológiáját (Vaiseta 2014). A szociológusok a szovjet családpolitikát és a szovjet ideológia mai litván társadalomra gyakorolt következményeit kutatják (Leinartė 2022), feltárták a szovjet korszak emlékezetét az élettörténetekben és a falusi közösségek mindennapi tapasztalatait (Leinartė, Žilinskienė, Kraniauskienė, Šutinienė, Gecienė 2014; Šutinienė 2020: 7–28), sokat írtak és vitáztak a szovjet korszak iránti nosztalgiáról (Klumbtytė 2004: 63–83; Šliavaitė 2010: 93–116; Ramonaite 2013: 265–285), elemezték az első szovjet nemzedék sajátos vonásait, annak kialakulását és a rendszerhez való alkalmazkodás stratégiáit (Žilinskienė, Kraniauskienė, Šutinienė 2016). Az etnológusok azt kutatják, hogyan ünnepelték akkoriban az ünnepeket (Čepaitienė 2013; Paukštytė-Šaknienė 2016: 9–31). A szovjet korszak az irodalomkutatók figyelmébe is bekerült: részletesen leírták a szovjet kori litván irodalom jelenségeit és fogalmait (Kalėda, Kmita, Satkauskytė 2019), tárgyalták a szovjet litván irodalom genezisét, e korszak esztétikai és kulturális magatartásformáit (Satkauskytė 2015), elemezték a család képét a szovjet kori litván irodalomban (Jakonytė-Kvedarienė 2015), vizsgálták a szovjet cenzúra historiográfiáját (Šedait y tė 2017: 84–102), és leírták, milyen hatást gyakorolt a korabeli cenzúra a társadalom és a kultúra fejlődésére (Sabonis 1992). Természetesen itt csak egy részét említettük ¹A kép fogalmáról bővebben lásd: Vaičiulytė-Semenienė, Čižik-Prokaševa, Gritėnienė, Liutkevičienė, Gaidienė 2022: 17. 230 Acta Linguistica Lithuanica XC Sovietinės Lietuvos vaizdinys Moderniosios tapatybės ideologinio naratyvo tekstyne a fontosabb szovjet korszakbeli kutatásoknak; valójában összehasonlíthatatlanul több készült, és kétségtelenül a jövőben is lesznek ilyen vizsgálatok. Remélhető, hogy a szovjet Litvánia képének nyelvi elemzése kiegészíti a szovjet korszak kutatásának területét, és nemcsak a filológusok, hanem a történészek, szociológusok, kulturológusok és más területek szakemberei számára is értékes és érdekes lesz. 1. SÖTÉT POLGÁRI MÚLT VS. FÉNYES SZOVJET JELEN A kutatásra kiválasztott példák azt mutatják, hogy az ideológiai sajtó egyik célja a polgári Litvánia lehető legnagyobb mértékű lekicsinyítése és befeketítése volt: „leleplezni a nacionalisták fecsegését a polgári Litvánia „függetlenségéről”, állandóan emlékeztetni arra, „milyen tehetetlen és gyenge volt a polgári Litvánia államisága”, és hogy „a háború előtti Litvániának még valódi szabadsága sem volt, Litvánia függetlensége „illuzórikus” volt” (Tiesa, 1945–12), polgárai pedig csupán nélkülöztek és nyomorogtak: 1) A kereszténydemokraták uralma Litvánia dolgozó népét nyomorba taszította. Ugyanakkor a kapitalisták és bankárok számára a legszélesebb uzsorafeltételeket teremtette meg (Tiesa, 1945–12). 2) Az egész dolgozó Litvánia a nacionalista rabszolgaság bilincseibe volt verve, az ország pokoli sötétségben süllyedt, vérben és könnyekben fürdött... (Komjaunimo tiesa, 1956–12). 3) Hogyan is ne emlékeznél a háború előtti litván parasztokra? Sok vajat termeltek, ők maguk azonban íróval táplálkoztak, és sovány tejjel hígították a borscsot (Tiesa, 1962–12). E példák azt mutatják, hogyan igyekeztek a szovjet ideológusok képszerű szavak és metaforák („uzsoráskodás”, „a rabszolgaság bilincsei”, „pokoli sötétség” stb.) segítségével megszabadulni a polgári múlttól, eltaposni azt. A nyilvános teret a történelmi múlt eltörlésére, megváltoztatására, az új berendezkedés legitimálására és a „fényes” kommunista jövő vízióinak megalkotására használták fel (Lankauskas 2006: 51–52). A korabeli újságokban gyakran a szovjet korszak „magas” eredményeit a háború előtti Litvánia „alacsony” mutatóival hasonlították össze: 4) A szovjet berendezkedés éveiben, a háború népgazdaságunkban okozta súlyos sebek ellenére, Litvániában hatalmas szocialista ipar jött létre, amelynek termelése már csaknem hatszor meghaladja a háború előtti termelési szintet. Litvániában számos olyan új iparág jött létre, amely korábban nem létezett (Komjaunimo tiesa, 1957–06). A szovjet korszakbeli Litvániát a polgári Litvániával összehasonlítva igyekeztek hangsúlyozni, milyen műveletlen, elmaradott és sötét volt az akkori Litvánia (a parasztok nem láttak kombájnt, a fiataloknak nem volt lehetőségük felsőoktatási intézményben tanulni stb.): Straipsniai / Articles 231 AURELIJA GRITĖNIENĖ 5) Jelenleg a köztársaság mezőgazdaságában több mint 16 ezer traktor van, 15 lóerős egységekben számolva. 1940-ig Litvániában csupán ezer traktor volt. A litván parasztnak fogalma sem volt a kombájnról. Ez világosan mutatja azokat a változásokat, amelyek a köztársaságban a szovjet berendezkedés éveiben a mezőgazdasági termelés gépesítése terén bekövetkeztek (Komjaunimo tiesa, 1957–03). 6) Elég emlékeztetni arra, hogy ma a Litván SZSZK felsőoktatási intézményeiben körülbelül hatszor több fiatal tanul, mint a polgárság uralmának utolsó litvániai éveiben (Komjaunimo tiesa, 1956–12). A korszak ideológiája és sajtója jelentős figyelmet szentelt a polgári Litvánia szereplőinek: mindenféleképpen lekicsinyelték és megalázták őket, a gazdagabb gazdákat kulákoknak és piócáknak nevezték, a nemzet védelmezőit és hazafiait pedig kulák- és polgári nacionalistáknak, a litván nép söpredékének, a nemzet gaztengerének és így tovább: 7) Íme, ilyen bandita eszközökkel akarták a fasiszták létrehozni Litvániában a nemzet hóhérának, Smetona „elnöknek” megválaszthatóságának illúzióját (Tiesa, 1945–12). 8) A német megszállók és csatlósaik [...], amikor elmenekültek Litvániából, ügynökeiket – litván-német nacionalistákat – hagyták itt. A litván nép ezen söpredékei emberek meggyilkolásával, fosztogatással és gazdaságok felégetésével akarják megakadályozni a Szovjet Litvánia újjáépítésének munkáját (Tiesa, 1945–06). A „Tiesa”, Litvánia legfontosabb hivatalos lapja nemcsak az úgynevezett kulákokat ostorozta szorgalmasan, hanem az egész „kulákos-polgári Litvániát” is lekicsinyelte és megalázta: 9) Gaidamavičius kulák (Bajorų falu, Želva járás) a polgári Litvániában hosszú éveken át kizsákmányolta szomszédait, véres verejtékükből gazdagodott. A német megszállás alatt ez a pióca különösen felemelte a fejét (Tiesa, 1945–03). 10) A kulákos-polgári Litvánia a kulákok, földbirtokosok, spekulánsok, kizsákmányolók és szmetonista nagytisztviselők paradicsoma, a munkások és parasztok számára azonban pokol volt. A dolgozó nép véres verejtékén a városokban fényűző paloták nőttek ki, miközben a munkás és a paraszt szűk és piszkos viskókban nyomorgott (Tiesa, 1945–07). 2. A SZOVJET LITVÁNIA ELLENSÉGEI ÉS BARÁTAI A vizsgálatra kiválasztott mondatok elemzése azt mutatja, hogy a háború után Litvániának két legfontosabb ellensége volt: az országon belül a szovjet hatalom támogatóinak és védelmezőinek a tomboló „polgári nacionalistákkal” kellett megküzdeniük, a legfontosabb külső ellenség pedig a hitleri Németország volt. 232 Acta Linguistica Lithuanica XC Sovietinės Lietuvos vaizdinys Moderniosios tapatybės ideologinio naratyvo tekstyne 2.1. Belső ellenségek A szovjet Litvánia legádázabb ellenségeiként akkoriban egyértelműen a „litván-német nacionalistákat” és a „nacionalista banditákat” nevezték meg, akik ellen a komszomolnak és az egész litván népnek harcolnia kellett: 11) Az egész nemzet ügye minden Litvánia dolgozója elé azt a feladatot állítja, hogy gyorsabban irtsa ki az aljas söpredéket – a különféle litván polgári nacionalistákat és bandita bandáik maradványait (Tiesa, 1945–06). 12) Litvánia dolgozó népe még szorosabban tömörült a Kommunista Párt és a Szovjet Kormány köré, és támogatta minden intézkedésüket a bandita földalatti ellen folytatott harcban. Litvánia parasztjai, minden dolgozója egyre elszántabban szállt harcba a nacionalista banditák ellen, míg a banditákat végleg szét nem zúzták (Komjaunimo tiesa, 1957–06). A háború utáni litván partizánokat a szovjet hős (a kommunisták, a nép védelmezői stb.) teljes ellentéteként ábrázolták; belső ellenségek és a múlt kísértetei voltak, mivel képtelenek voltak alkalmazkodni az új szovjet rendhez, és megpróbáltak a régi szerint élni (Putinaitė 2007: 113). 2.2. Külső ellenségek Közvetlenül a megszállás után a szovjet korszak sajtója rendkívül kedvezőtlenül nyilatkozott Németországról. Leggyakrabban a hitleri Németországot bírálták és kritizálták, amely a fasizmus láncaival béklyózta meg Litvániát, a német rablók „súlyos sebeket ejtettek a mezőgazdaságon”, „elnyomták a litván nép kultúráját”, „mintegy félmillió embert gyilkoltak meg Litvániában” (Tiesa, 1945–03) stb. A hitleri Németország képviselőit hitleri barbároknak, fasiszta és hitleri vadállatoknak, hitleri gyilkosoknak, gazembereknek, banditáknak és hasonlóknak nevezték; rémületet keltettek, fosztogatták és pusztították országunkat: 13) Több mint 400 ezer, minden nemzetiséghez tartozó szovjet litvániai állampolgárt – litvánokat, zsidókat, oroszokat, lengyeleket – és mintegy 160 ezer szovjet hadifoglyot gyilkoltak meg és kínoztak halálra a hitleri gyilkosok Litvániában (Tiesa, 1945–07). 14) Hazafias asszonyaink kapcsolatot tartottak a partizánokkal, maguk is felfegyverkezve mentek az erdőkbe, hogy elpusztítsák a fasiszta vadállatokat [...], fiaikat, férjeiket és testvéreiket a Szovjet Litvánia és az egész emberiség szabadságáért vívott harcra lelkesítették (Tiesa, 1945–03). A nyilvános propagandában azt a gondolatot ültették el Litvánia lakóiban, hogy egyes kapitalista országok sem túl barátságosak országunkkal, lakóik időnként még ártanak is nekünk, Litvánia pedig igyekszik utolérni, sőt megelőzni ezeket az államokat: Straipsniai / Articles 233 AURELIJA GRITĖNIENĖ 15) Amikor a szovjet hatalom elfojtása után egy ideig Litvániában élelmiszerhiány volt, az amerikai üzletemberek nem szalasztották el az alkalmat. Az állítólagos „segítség” leple alatt bizonytalan minőségű szalonnát és zsírt kezdtek küldözgetni Litvániába. Sokan megmérgeződtek e termékek fogyasztásától (Tiesa, 1962–09). 16) Lehet, hogy a dánok a halászat terén még jelentősen megelőzik Litvániát, de Litvánia halászainak léptei egyértelműen gyorsabbak (Tiesa, 1962–12). Amint az elemzett mondatokból látható, Litvánia külső és belső ellenségeit világosan és kertelés nélkül nevezik meg. A szovjet Litvánia harcol a belső ellenségekkel, a legnagyobb külső ellenséggel – a hitleri Németországgal – szintén harcol, a barátságtalan kapitalista államokat pedig gyalázzák, vagy megpróbálják utolérni gazdasági eredményeiket, sőt túl is szárnyalni azokat. 2.3. A szovjet Litvánia barátai Mivel a háború utáni első években Litvánia fő ellenségeként Németországot, Oroszországot, később pedig a Szovjetuniót nevezték meg, ezeket Litvánia biztonságának és szabadságának őrzőiként írták le, akik lehetővé tették Litvánia növekedését és virágzását: 17) Csak a szovjet berendezkedésben nyerte el a litván nép valódi szabadságát, és először kapott lehetőséget arra, hogy egyetlen Litvánia Szovjet Szocialista Köztársaságban egyesítse minden földjét, az ősi Vilniustól Klaipėdáig (Komjaunimo tiesa, 1957–03). 18) A Szovjet Litvániában a litván nép elnyerte valódi függetlenségét, mivel megszűnt saját földbirtokosainak és kapitalistáinak, valamint az idegen imperialistáknak a kezében játékszer lenni. A Szovjet Litvánia szuverén állam (Tiesa, 1945–12). 19) A szovjet berendezkedés Litvániában, feltárva országunk előtt a gazdasági és kulturális felvirágzás hatalmas lehetőségeit, egyúttal a legmegfelelőbb feltételeket is megteremtette értelmiségünk növekedéséhez és fejlődéséhez, hogy annak gyümölcsöző munkája saját országa, a szovjet haza javát szolgálja (Tiesa, 1945–07). A korabeli sajtó állandóan emlékeztetett arra, hogy a Szovjetunió népeivel barátságban és együttműködésben élve Litvánia sok segítséget és támogatást kap tőlük: 20) Az Ordžonikidzegrádi Mozdonygyárból érkezett Litvánia gép- és traktorállomásai számára mezőgazdasági gépek pótalkatrészei (Komjaunimo tiesa, 1956–03). 21) Az ukránok kiváló traktorokat küldenek földjeinkre, különféle iparcikkekkel látnak el bennünket – Litvánia ifjúsága lelkesedéssel utazott Szovjet-Ukrajnába új bányákat ásni, új főútvonalakat építeni... (Komjaunimo tiesa, 1957–03). 234 Acta Linguistica Lithuanica XC Sovietinės Lietuvos vaizdinys Moderniosios tapatybės ideologinio naratyvo tekstyne 22) A Szovjet Litvánia minden évben a testvéri köztársaságoktól is nagy mennyiségű ásványi műtrágyát kap (uo.). Természetesen Litvánia legjobb és legmegbízhatóbb barátja a „testvéri orosz nép”. A propagandadiskurzusban állandóan szó esett a litván és az orosz nép örök és felbonthatatlan barátságáról: 23) A nagy orosz nép fémet, szenet, gépeket és építőanyagokat küldött Litvániának – mindazt, ami nemcsak a Litván SZSZK népgazdaságának helyreállításához, hanem gyors ütemű előrehaladásához is szükséges volt (Komjaunimo tiesa, 1956–03). 24) Hálásak vagyunk Litvánia megmentéséért hazánk valamennyi testvéri népének, mindenekelőtt a nagy orosz népnek, amely a legtöbb áldozatot hozta a hitleri hordák elleni harcban, és amely a legnagyobb hőstetteket hajtotta végre a Hazafias Háborúban (Komjaunimo tiesa, 1957–06). A testvéri szláv népek, különösen az oroszok magasztalására óvatosan Litvánia történelmére is emlékeztettek: 25) Litvánia történetének legnagyobb, a német keresztes lovagokkal vívott csatáját 1410-ben Žalgirisnél azért nyerték meg, mert a litvánok segítségére siettek a testvéri szláv népek, mindenekelőtt az orosz nép (Tiesa, 1945–03). 26) Gediminas fejedelemségének mind a huszonnégy évében szüntelenül harcolt a német kutya lovagok ellen; e háborúkból Litvánia az oroszokkal, ukránokkal és belaruszokkal szövetségben győztesen került ki (uo.). Hangsúlyozzák, hogy más szocialista államokkal is baráti kapcsolatokat ápoltak: 27) A Litván SZSZK Tudományos Akadémiája szoros kapcsolatokat épített ki a Kínai Tudományos Akadémiával és más tudományos intézetekkel […] (Komjaunimo tiesa, 1956–09). 28) A lengyel barátok kifejezték óhajukat, hogy Lengyelországban kiállítást rendezzenek a litván festők azon képeiből, amelyeket most a Lietuvos TSR Szépművészeti Múzeumában mutatnak be, valamint rendszeresen cseréljenek új zenei és irodalmi műveket (Komjaunimo tiesa, 1956–08). 3. AZ ÚJ TÖRTÉNELEM KONSTRUÁLÁSA A kiválasztott példák elemzése azt mutatja, hogy a totalitárius szovjet ideológia egyik célja az volt, hogy a sajtóban folyamatosan azt magyarázza: Litvánia saját akaratából csatlakozott a testvérköztársaságok szövetségéhez, és a második világháború végén a Vörös Hadsereg Litvániát – a többi balti államhoz hasonlóan – nem megszállta, hanem „felszabadította”: Straipsniai / Articles 235 AURELIJA GRITĖNIENĖ 29) A német rablók azonban nem tudták elfoglalni Litvániát, mert a litván nép, miután 1940-ben a szovjet rendszert választotta és belépett a Szovjetunióba, elérhetetlenné vált a német rablók számára (Tiesa, 1945–03). 30) Miután a Vörös Hadsereg felszabadította Szovjet-Litvániát, ez év március 1-jéig a szovjethatalom visszaadta a föld nélküli és kisbirtokos parasztoknak a német megszállók és a kulákok által elfoglalt földeket (uo.). A szövegek elemzése megerősíti a történészek állítását, miszerint „a függetlenség 1940-es elvesztése után Moszkva gyarmati rezsimje hamarosan hozzáfogott Litvánia történelmének átírásához” (Lankauskas 2006: 50). Ma már tudjuk az igazságot a kommunista totalitarizmusról, az általa végrehajtott népirtásról, „a polgárok cselekedeteinek és gondolatainak totális ellenőrzéséről, a másként gondolkodók üldözéséről, a „szocialista nemzetek összeolvadásának” politikájáról” (Brazauskas 2010: 8). Tudunk a megszállással szembeni aktív fegyveres ellenállásról is, amelyben „mintegy 100 ezer ember, vagyis az összes litván körülbelül 4 százaléka vett részt aktívan, illetve támogatta aktívan”; ez az ellenállási mozgalom 10–15-ször intenzívebb volt, mint Lettországban, és 30–60-szor intenzívebb, mint Észtországban (Anušauskas 2004: 241, 252; Kuodýtė, Tracervskis 2013: 34). Az 1945-ös háború utáni hivatalos lap, a „Tiesa” azonban egészen más „igazságot” hirdetett: 31) A hitvány degeneráltaknak és árulóknak csupán egy jelentéktelen maroknyi csoportja adta el becsületét és lelkiismeretét a német rablóknak, segített a hitleri hóhéroknak leigázni Litvániát, elpusztítani a litván népet (Tiesa, 1945–07). 32) Csak az utolsó ostoba nem értheti meg most, hogy a kulák nacionalisták napjai Litvániában meg vannak számlálva, hogy feltartóztathatatlanul közeledik az óra, amikor e nép gazját gyökerestül kitépik Litvánia életéből (Tiesa, 1945–09). Az ilyen mondatokból kirajzolódik, hogy az új szovjet Litvániában mégis mindenféle állampolgár akadt: nemcsak olyanok, akik hűségesen átadták magukat az új rendszernek és buzgón végrehajtották a hatalom akaratát, hanem „ostobák”, „hitvány degeneráltak”, „a nép gazai” és hasonlók is. A szovjet korszak publicisztikája emelkedett stílusban igyekezett tükrözni a Szovjet-Litvánia „visszanyert szabadság feletti örömét” (Tiesa 1945–03), dicsőítette a szovjethatalmat és a kommunista pártot, magasztalta érdemeiket: 33) Mi, Szovjet-Litvánia parasztjai, földünk és hazánk valódi és teljes jogú gazdáiként kifejezzük legnagyobb örömünket a visszanyert szabadság, szülőföldünk, Szovjet-Litvánia teljes felszabadulása felett a fasiszta iga alól. Végtelen hálánkat fejezzük ki nagy vezérünknek és tanítónknak, Sztálin elvtársnak és az általa vezetett hősies Vörös Hadseregnek (Tiesa, 1945–03). 34) Szovjet-Litvánia népgazdaságának és kultúrájának gyors és sokoldalú fejlődése a Kommunista Párt, a szovjet kormány lenini nemzetiségi politikájának és a Szovjetunió népei barátságának eredménye, a szocialista rendszer hatalmas vívmánya (Komjaunimo tiesa, 1957–03). 236 Acta Linguistica Lithuanica XC Sovietinės Lietuvos vaizdinys Moderniosios tapatybės ideologinio naratyvo tekstyne Amint a kutatáshoz kiválasztott példák mutatják, a sajtóban folyamatosan felhangzott „azokra az időkre jellemző propagandazaj” (Brazauskas 2010: 27). Természetesen a korabeli propaganda-sajtó számos fájdalmas eseményről egyáltalán nem tett említést. Ma már tudjuk, hogy Litvánia szovjetizálását terror kísérte: emberek ezreit zárták börtönbe, hallgatták ki vagy gyilkolták meg az NKVD egységei, „1941 és 1952 között mintegy 132 ezer litván lakost hurcoltak el az Oroszország belsejében és északi részén található száműzetési helyekre [...]” (Leinartė, Žilinskienė, Kraniauskienė, Šutinienė, Gečienė 2014: 28). A Litván Katolikus Egyház helyzete sem volt irigylésre méltó: erőszakkal kiszorították a társadalmi életből, a püspököket elnyomták, a kolostorokat bezárták, a vallási közösségek épületeit államosították stb.² Mindezekről a szovjet korszak sajtója egyetlen szót sem ejtett. 4. A VIRÁGZÓ SZOVJET LITVÁNIA ÉS A MINDENÉRT ÉRZETT HÁLA A korabeli sajtóban a propaganda körültekintően igyekezett (re)konstruálni a „jó élet” képét. Azt állították, hogy Szovjet-Litvániában jobb élni, mint számos kapitalista országban: 35) Az uruguayi litván küldöttség tagjait különösen örömmel töltötték el azok a körülmények, amelyekkel Litvánia ifjúsága rendelkezik. „Teljesen megértem – írja Rasikas elvtárs –, hogy az ifjúságnak most olyasmije van, amije egyetlen kapitalista országban sem volt” (Komjaunimo tiesa, 1957–03). 36) Amint a halászati jelentések közlik, idén Litvániában mintegy 140 ezer tonna halat fognak ki, vagyis már csak ötször kevesebbet, mint Dániában. Nyolcvanháromszor kevesebbről ötször kevesebbre! Emellett emlékeztetni kell az olvasót arra, hogy Dániának összehasonlíthatatlanul jobbak a halászati körülményei, mint Litvániának (Tiesa, 1962–12). A propagandisták pragmatikusan felsorolták Szovjet-Litvánia számos eredményét: az ipari, gazdasági és egyéb mutatók folyamatos javulását³: 37) Szovjet-Litvánia gazdasági és kulturális téren egyaránt napról napra erősödik (Tiesa, 1945–06). 38) Litvánia dolgozói saját szemükkel látják, hogy egyes hiányosságok ellenére – amelyekről mi magunk is nyíltan beszélünk, és amelyeket határozottan felszámolunk – életünk évről évre, hónapról hónapra javul (Komjaunimo tiesa, 1957–06). ² A sztálini rendszer évei alatti Litvániáról (1944–1953) bővebben lásd: vle.lt. Internetes hozzáférés: https://www.vle.lt/straipsnis/lietuva-stalininio-rezimo-metais-1944-1953/ [letöltve: 2024-02-12]. ³ A korabeli litván gazdaság reformjáról, a gazdasági növekedésről, az építkezésekről és az iparosításról lásd: Tininis 1994: 102–109. Straipsniai / Articles 237 AURELIJA GRITĖNIENĖ Az új szovjet világ Litvániában „nem a mieink által létrehozott, hanem ajándékként ránk maradt” (Putinaitė 2007: 51). A korabeli sajtóban széles körű propagandakampány folyt annak bizonyítására, hogy az ilyen „hihetetlen” és „csodálatos” ajándékot kapott litvánok jóllakottak, boldogok és szabadok, mivel ezentúl „Lenin–Sztálin nagy zászlaja alatt” fognak élni (Tiesa, 1945–12). A szovjet korszak litván állampolgárainak tehát leírhatatlanul boldognak és az új életért hálásnak kellett érezniük magukat. A sok példányban megjelenő szovjet-litván sajtó arra tanította polgárait, hogy ne szégyelljék a Vörös Hadsereg, Sztálin elvtárs, a párt, a Szovjetunió, annak testvéri népei és különösen a nagy orosz nép iránti érzéseiket. A hála, az öröm, a szeretet és egyéb érzések a korabeli propaganda-sajtóban is megjelentek: 39) Drága és szeretett Sztálin elvtárs! A szovjethatalom litvániai megalakulásának 5. évfordulóján a litván nép első, végtelen hálával, szeretettel és üdvözlettel teli szavát küldi Önnek, szeretett tanítónkhoz, vezérünkhöz és felszabadítónkhoz. Boldogok vagyunk, hogy a litvániai szovjethatalom megalakulásának 5. évfordulóját a szovjet állam legnagyobb diadalának napjaiban, a világ történelmi győzelme után ünnepeljük, amelyet nagy szovjet Hazánk vívott ki a német fasiszta rablók, az egész emberiség legádázabb ellenségei felett (Tiesa, 1945–07). A különféle érzések kifejezésére mellékneveket és határozószókat használtak: 40) Forró üdvözletet küldünk és hálánkat fejezzük ki Litvánia hősies partizánjainak, akik szétzúzták a német rablók hátországát (Tiesa, 1945–06). 41) Litvánia dolgozói, akárcsak valamennyi szovjet ember, nagy megelégedéssel támogatták az SZKP KB júniusi plénumának határozatát [...] (Komjaunimo tiesa, 1957–09). Különösen forró hivatalos hálát fejeztek ki a Vörös Hadsereg iránt. 1945-ben a „Tiesa” hivatalos lap különösen nagy figyelmet szentelt neki: dicsőítette, köszönetet mondott neki, Litvánia polgárait pedig arra buzdította, hogy minden erejükkel támogassák ezt a hadsereget, hogy a fasiszta Németországot minél hamarabb szétzúzzák; az olvasókat folyamatosan emlékeztették a Vörös Hadsereg Litvániának tett szolgálataira: 42) Sztálin elvtárs e bölcs szavai mindannyiunkat – Litvánia munkásait, dolgozó parasztjait és értelmiségijeit – arra köteleznek, hogy még inkább megfeszítsük erőinket és segítsük a Vörös Hadsereget [...] (Tiesa, 1945–03). 43) Dicsőség és hála Szovjet-Litvánia derék partizánjainknak és a Vörös Hadsereg litván alakulatának katonáinak (uo.)! A korabeli sajtó tehát világosan megmutatja, hogyan tudta a totalitárius rendszer ráerőltetni a lakosságra az ideokratikus hatalmat, amely a gondolatok és érzések ideológiai ellenőrzésén alapult, meghatározta, mit kell az embereknek gondolniuk, irányította érzelmi életüket és megszabta a viselkedési kódexet (Walicki 2005: 535). A propaganda által konstruált örömteli és boldog szovjet világ képébe azonban nem mindenki „fért bele”: kimaradtak belőle az ellenállók, a rendszer által elnyomott személyek, valamint 238 Acta Linguistica Lithuanica XC Sovietinės Lietuvos vaizdinys Moderniosios tapatybės ideologinio naratyvo tekstyne „a szovjet élettől távol maradó és annak nem örülő emberek” (Putinaitė 2007: 49). 5. TERVEK, KÖTELEZETTSÉGVÁLLALÁSOK A korabeli sajtó bővelkedik azokban az információkban, amelyek arról szólnak, hogy a szovjet korszakban milyen szorgalmasan és példamutatóan teljesítették és szárnyalták túl a terveket. A történészek a szovjet nyilvános teret még optimistának is nevezik, mert „megtelt a párt és a kollektívák állandó sikereiről, a szüntelenül túlteljesített tervekről és a szovjet élet öröméről szóló információkkal” (Vaiseta 2014: 150):4 44) A Lietuvos TSR dolgozói túlteljesítették az erdőkitermelési tervet (Tiesa, 1945–07). 45) A Negyedik Háborús Kölcsön megvalósításának terve Lietuvos TSR területén 125%-ban teljesült. A tavaszi vetési tervet túlteljesítették (uo.). 46) A Lietuvos Népgazdasági Tanácsának ipari vállalatai nyolc hónapos tervüket 108 százalékra teljesítették (Komjaunimo tiesa, 1957–09). Hogy a „hatalmas sikerek” még meggyőzőbbnek tűnjenek, a sajtó folyamatosan konkrét számokat közölt az emberekkel arról, hány vállalat épült, mennyi gabonát csépeltek ki, mennyi pénzt juttattak valaminek stb.: 47) Szovjet-Litvániában már helyreállítottak 547 fém-, fa-, könnyű- és élelmiszeripari, valamint építőanyag-ipari vállalatot, több mint 500 helyi (járási) ipari vállalatot és 130 termelőszövetkezeti artelt (Tiesa, 1945–12). 48) Szovjet-Litvánia költségvetése jelentős összegeket irányoz elő a szociális ellátásra. Ezek az idén csaknem kétszeresükre nőttek a tavalyi évhez képest, és elérték a 146,5 millió rubelt (Komjaunimo tiesa, 1957–03). A lehető legnagyobb olvasói hatás elérése érdekében a szovjet korszak sajtója még a valláshoz kapcsolódó „szent” melléknevet is felhasználta; a propagandistáknak különösen jól jött a kötelezettségvállalások teljesítéséről szólva: 49) Minden litván dolgozó paraszt szent kötelessége, hogy aktívan hozzájáruljon Klaipėda, Šilutė és Pagėgiai járások mezőgazdaságának helyreállításához és benépesítéséhez (Tiesa, 1945–03). 50) Kedves Litvánia dolgozó parasztjai! Szent kötelességünk, hogy a Szovjetunió valamennyi parasztjával együtt kenyérrel és más élelmiszerekkel lássuk el Vörös Hadseregünket (uo.). ⁴ A korabeli mindennapokat a Szovjetunió egyszerű polgárainak elbeszélései kiválóan feltárják Szvetlana Alekszijevics könyvében: „A terveket teljesítjük és túlteljesítjük, de az üzletekben, ahogy nincs semmi, úgy nincs” (Aleksijevič 2016: 48). Straipsniai / Articles 239 AURELIJA GRITĖNIENĖ A korabeli hivatalos diskurzus folyamatosan emlékeztetett arra, ki adta Litvániának az „igazi függetlenséget”; a polgárokat arra buzdították, ne feledjék, hogy az ország minden eredménye csak azért születhetett meg, mert Litvánia a Szovjetunió egyik köztársaságává vált: 51) Sztálin alkotmánya adta meg Litvániának az igazi függetlenséget és államiságot, egyesítette az összes litván földet a szabadság egyetlen zászlaja alatt, és minden polgára számára biztosítja a békés és tartalmas életet (Tiesa, 1945–12). A korabeli sajtó nemcsak örvendezett Litvánia különféle eredményeinek, hanem állandó erőfeszítésre is buzdított; a sajtó időnként bírálta azokat, akik nem teljesítették a kitűzött terveket, elégtelenül dolgoztak és így tovább: 52) Különösen elégtelenül dolgozott Litvánia műszaki ellátási, fő fémellátási és fő olajellátási szervezete (Komjaunimo tiesa, 1957–03). 53) A Litván KP Központi Bizottságának határozata megállapította, hogy egyes kommunisták és komszomolisták maguk sem mutatnak példát a szorgalomra, viselkedésük pedig időnként nem felel meg a kommunizmus építője erkölcsi kódexe követelményeinek (Tiesa, 1962–09). Az akkori propaganda-sajtó látszólag sok mindent bírált, ám tudatosan elkerült és elhallgatott bizonyos problémákat; például a kutatáshoz kiválasztott mondatokban egyetlen utalás sem található az üres üzletpolcokra, az állandó áruhiányra, a „blat” néven ismert, akkoriban elterjedt kapcsolati rendszerre, a megvesztegetési rendszer és a spekuláció térnyerésére. A szovjet korszak lapjai nem felejtették el hangsúlyozni, hogy a burzsoá Litvánia kulákjai „hosszú éveken át kizsákmányolták szomszédaikat, véres verejtékükből gazdagodtak” (Tiesa, 1945–09), azt azonban, hogy a dolgozók 125%-kal vagy még ennél is nagyobb mértékben túlteljesítették a terveket, semmiféle kizsákmányolásnak nem tekintették. 6. A SZOVJET LITVÁNIA KÖZEL IDEÁLIS POLGÁRAI A mondatok szemantikai elemzése azt mutatja, hogy a korabeli sajtóban aktív, energikus, szorgalmas, barátságos, egyenesen ideális szovjet-litván állampolgár fogalmát alakították ki⁵. A korabeli hivatalos sajtó azt hirdette, mennyire fontos, hogy a dolgozók aktívak legyenek és bekapcsolódjanak a társadalmi életbe. A sajtóból világosan látjuk, milyen intenzív és nem könnyű volt az egyszerű ember élete: folyamatosan ösztönözték a tervek és kötelezettségvállalások teljesítésére és túlteljesítésére, a kommunizmus építésében, a szocialista életben való aktív részvételre ⁵ S. Alekszijevics szerint a kommunizmus terve őrült volt: átformálni a „régi embert”, és a marxizmus–leninizmus laboratóriumában létrehozni az ember új típusát – a homo sovieticust (Aleksijevič 2016: 11). 240 Acta Linguistica Lithuanica XC Sovietinės Lietuvos vaizdinys Moderniosios tapatybės ideologinio naratyvo tekstyne és a versenyben, a teljesítmény növelésére és javítására, a mezőgazdaság, a szovjet népek barátságának fejlesztésére stb.: 54) A teljes szovjet néppel együtt Szovjet-Litvánia dolgozói a szocializmust építik, bővítik és tökéletesítik az ipari termelést, új üzemeket, gyárakat és erőműveket helyeznek üzembe, erősítik a szocialista mezőgazdaságot, emelik a nép anyagi jólétének és kultúrájának színvonalát (Komjaunimo tiesa, 1957–06). Azt az illúziót keltik, hogy a dolgozó ember szabad, és saját akaratából, tudatosan választja ezt az intenzív és aktív életet, ám a sajtóban talált mondatokból nyilvánvaló, hogy a hatalom a dolgozó emberek nevében manipulálva beszél és dönt helyettük („egyhangúlag elhatároztuk”, „kötelezettséget vállalunk” és hasonlók): 55) A Litvánia dolgozó parasztjainak első köztársasági kongresszusára összegyűlve, egyhangúlag elhatároztuk, hogy szocialista versenyt szervezünk az 1945. évi mezőgazdasági munkaterv sikeres teljesítéséért. Kötelezettséget vállalunk arra, hogy az 1945. évi tavaszi vetési tervet a lehető legrövidebb időn belül, magas agrotechnikai színvonalon teljesítjük [...]. Felszólítjuk Litvánia valamennyi dolgozó parasztját, hogy konkrét kötelezettségvállalásokkal kapcsolódjon be a szocialista versenybe (Tiesa, 1945–03). A „Tiesa” újra meg újra emlékeztetett a dolgozó emberek legfontosabb feladataira: fáradhatatlanul erősíteni a szovjet népek barátságát, törekedni arra, hogy ne csak a drága Szovjet-Litvánia, hanem „a nagy szocialista Haza – a Szovjet Szocialista Köztársaságok Szövetsége” is virágozzék (Tiesa, 1945–12). Ezért a szovjet sajtó folyamatosan megszólította Litvánia polgárait, arra buzdította őket, hogy gyűjtsék erőiket és konkrét tevékenységbe kezdjenek: 56) Szovjet-Litvánia parasztjai! Feszítsük meg minden erőnket, és segítsünk minél gyorsabban újjáépíteni drága Szovjet-Litvániánkat, segítsük a Vörös Hadsereget a hitvány német fasizmus végleges szétzúzásában, és a győzelem zászlajának berlini kitűzésében (Tiesa, 1945–03). 57) Népünknek erőt kell gyűjtenie újabb, még nagyobb eredményekhez: hiszen a feldúlt Litvániában megszámlálhatatlan feladat vár ránk (Tiesa, 1945–06). A háború utáni nyilvános diskurzusban az egyszerű dolgozó embert folyamatosan a harc metaforáival „erősítették”⁶. A korabeli sajtó példái azt mutatják, hogy még a háború befejezése után is folyamatosan részt kellett venniük a szovjet-litván embereknek az ipari ⁶ A filozófusok szerint a szovjet állam fennállásának első éveiben, sőt évtizedeiben „a háborús hangulat és még a terminológia is átjárta a békés munkát. Az emberek nem dolgoztak, hanem „a termésért harcoltak”, a „kenyértartalékok előkészítésének frontján” harcoltak és így tovább (Juknevičius 2022: 109). Hasonlóképpen ír a szocializmus körülményei közötti életről S. Alekszijevics is: „[L]ényegében mi – a háború emberei vagyunk. Vagy harcoltunk, vagy harcra készültünk. Soha nem éltünk másképp. Innen ered katonai pszichológiánk. Még békeidőben is minden katonás: pereg a dob, lobog a zászló... a szív nem fér el a mellkasban...” (Aleksijevič 2016: 12). Straipsniai / Articles 241 AURELIJA GRITĖNIENĖ termelés növelésében, a termékek minőségének javításában, önköltségük csökkentésében stb. 58) A köztársaság kolhozai és szovhozai felől érkező első visszhangok arról tanúskodnak, hogy Litvánia mezőgazdasági dolgozói készek aktívan részt venni az egész nép küzdelmében az új mezőgazdasági termelési fellendülésért, és munkájukkal hozzájárulni a kitűzött feladat megvalósításához (Komjaunimo tiesa, 1957–06). 59) A köztársaság valamennyi kolhozának és szovhozának megtisztelő kötelessége, hogy kövesse a „Út a kommunizmushoz” élenjáró kolhoz hazafias példáját, és az SZKP Központi Bizottságának üdvözletére, felhívására válaszul feszült küzdelmet folytasson az állattenyésztési termelés magas mutatóinak egész Litvániában való eléréséért (uo.). Bár a sajtó aktív és fáradhatatlan küzdelmet mutatott be, a korabeli valós életben sok volt a stagnálás, az elidegenedés, az intellektuális megmerevedés és az üresség; nem véletlen, hogy e korszak kutatói a késő szovjet korszak litván társadalmát a meddő, értelmetlen robot „unalom társadalmának” nevezik (Vaiseta 2014: 16). A propaganda folyamatosan hangsúlyozta, mennyire fontos az értelmiség, valamint a komszomolisták és kommunisták példájának felhasználásával erősíteni a szovjet litván dolgozó munka- és erkölcsi nevelését: 60) A Litván KP Központi Bizottságának határozata megállapította, hogy egyes kommunisták és komszomolisták maguk sem mutatnak példát a szorgalomra, viselkedésük pedig időnként nem felel meg a kommunizmus építője erkölcsi kódexe követelményeinek. A járásban még vannak olyan emberek, akik kerülik a társadalmilag hasznos munkát (Tiesa, 1962–09). 61) A Litvánia értelmiségének feladata, hogy a lehető legszélesebb körben kihasználja a szovjethatalom által nagylelkűen biztosított valamennyi lehetőséget, olyan kultúrát teremtsen, amely formáját tekintve nemzeti, tartalmát tekintve szocialista, a Szovjet-Litvánia dolgozóit a nemzetek lenini–sztálini barátságának szellemében nevelje, szeretetet ébresszen szovjet Hazája, a testvéri szovjet népek, mindenekelőtt a nagy orosz nép iránt […] (Tiesa, 1945–12). A szovjet korszak sajtója tehát folyamatosan emlékeztette az olvasókat arra, milyen boldog és szabad a szovjet-litván ember, a valóság azonban más volt: az egyszerű emberek szenvedtek, mert „a szovjet társadalom tagjaiként boldognak kellett lenniük, ehhez pedig nem volt szükség személyes boldogságra”, továbbá az embereket „arra kényszerítették, hogy a rendellenes dolgokat normálisnak és magától értetődőnek fogadják el” (Putinaitė 2007: 23, 49). Nem véletlenül állítják a kutatók, hogy a szovjet korszakot leginkább az életmód dualizmusának fogalma jellemzi – „a nyilvános, hivatalos és magánszintek különválása” (Čepaitienė 2013: 554), más szóval a nyilvánvaló kettős gyakorlatok: a kánonnak 242 Acta Linguistica Lithuanica XC Sovietinės Lietuvos vaizdinys Moderniosios tapatybės ideologinio naratyvo tekstyne megfelelő rituális viselkedés és a lepel alatt zajló „normális élet” (Vaiseta 2014: 37)⁷. 7. A PROPAGANDISZTIKUS „IGAZSÁGOK” MEGJELENÉSE A szovjet sajtóban a propaganda kifejezésére rokonsági terminusokat használtak: Litvánia polgárait lányoknak és fiúknak nevezték, a Szovjetunió népeit testvéri családnak, Oroszországot nagyobbik, idősebb testvérnek és így tovább: 62) A helyi tanácsok képviselőjelöltjeiként Litvánia dolgozói legjobb fiaikat és lányaikat jelölték, akik bizonyították a kommunizmus ügyéhez való határtalan odaadásukat (Komjaunimo tiesa, 1957–03). 63) Az egész testvéri család nagy figyelemmel és szeretettel figyeli Észtország, Litvánia és Lettország fejlődését és felvirágzását. Fivéreink és barátaink, akik az idősebb testvérrel együtt tévedtek el, mindenütt és mindenkor segítenek nekünk (Tiesa, 1962–03). A propagandacikkek szerzői bőségesen használtak hasonlatokat és jelzőket; Litvániát derék, dicső, drága és hasonló nevekkel illették: 64) A német csizma által eltiport Litvánia ismét felemelkedik a hamvakból, mint virág a nap felé (Tiesa, 1945–03). 65) A német telepesek a megszállás idején éhes patkányokként ezrével özönlöttek Litvániába, és siettek megtelepedni Litvánia dolgozó parasztjainak földjein, hogy rájuk kényszerítsék igájukat (uo.). A kommunizmus, a népek testvéri barátságának megnevezésére és megjelenítésére, valamint az eredmények kiemelésére bőségesen használtak metaforákat: 66) Litvánia dolgozói odaadó munkájukkal fáradhatatlanul erősítik drága Hazánkat – a béke és a népek barátságának erődjét az egész világon. A litván nép biztos jövője felől. A soknemzetiségű szovjet Hazánk valamennyi testvéri népével együtt a kommunizmus fényes palotáit építi (Komjaunimo tiesa, 1957–03). 67) Ezen a széles szovjet országúton halad a szovjet népek családjában Szovjet-Litvánia (Tiesa, 1945–09). 68) A tudomány és a kultúra fénye egyre szélesebben árad Szovjet-Litvánia városaiban és falvaiban (Komjaunimo tiesa, 1957–03). ⁷ A mai napig maguk a litvánok is meglehetősen ellentmondásosan értékelik a szovjet korszakot a nyilvánosságban: rögzíthető a szovjet korszak fellebbezést nem tűrő elutasítása és a szovjet múlthoz való nosztalgia is (Čepaitienė 2007: 36–50). Talán az egyik a sok ok közül, amiért hiányzik ez az időszak: a propaganda hosszú évtizedeken át kialakított idealizált képe a szovjet Litvániáról. Straipsniai / Articles 243 AURELIJA GRITĖNIENĖ A hivatalos szovjet propaganda nagy figyelmet szentelt a különféle sablonos jelszavaknak: 69) Éljenek Szovjet-Litvánia dolgozó parasztjai! Éljen Szovjet-Litvánia! Éljen a Lenin–Sztálin Párt – Hazánk nagyszerű vívmányainak szervezője és lelkesítője (Tiesa, 1945–03)! 70) Minden erőnkkel azon leszünk, hogy a Pirčiupis-tragédia soha többé ne ismétlődjék meg, hogy megőrizzük a békét. Éljen Szovjet-Litvánia! Éljen a Szovjetunió (Komjaunimo tiesa, 1957–06)! A korabeli szövegek bővelkednek a pátoszban és a szovjet klisékben: 71) Litvániának a szabadságot olyan katonák hozták el, akik különböző nyelveken beszéltek, de akiknek keblében egy szív dobogott, a szovjet hazafi szíve, akiknek életében egyetlen cél volt, amelyet a Lenin–Sztálin-párt jelölt ki: önfeláldozóan szeretni a Hazát, küzdeni boldogságáért. A felszabadító katonák iránti hálával teli szívvel Szovjet-Litvánia népe napról napra segítséget nyújtott a Vörös Hadseregnek, bekapcsolódott a német megszállók által lerombolt népgazdaság helyreállításába (Tiesa, 1945–07). A közhelyek széles körben elterjedtek a szovjet korszak sajtójában, mert az egyének hajlamosak azokat magától értetődőként elfogadni. A folyamatosan ismételt közhelyek természetesség és normalitás státuszára tesznek szert. A közhelyek olyan mélyen beivódnak a tudatba, hogy az emberek gyakran reflektálás nélkül is elfogadják őket; formálják a gondolkodást és az álláspontokat, fokozatosan felkészítik az embereket arra, hogy egy bizonyos irányban gondolkodjanak, beszéljenek, érezzenek és cselekedjenek (Zijderveld 1979: 4, 10). A nagy számban használt igei absztraktumok és egyes szintaktikai szerkezetek arra utalnak, hogy az ilyen propagandaszövegek egy részét orosz nyelvből fordították: 72) A katonai helyőrségekben Litvániában 1905-ben és 1906-ban forradalmi katonafellépések egész sora zajlott le (Komjaunimo tiesa, 1956–08). 73) Az üdvözletben az áll, hogy a Párt Központi Bizottsága és a Szovjet kormány nem kételkedik abban, hogy a „Kommunizmus útja” kolhoz példáját, amely megmutatja, milyen hatalmas tartalékok állnak rendelkezésre az állattenyésztési termékek termelésének jelentős növelésére, valamennyi Litvánia köztársaság, valamint a többi balti köztársaság kolhozai és szovhozai is követni fogják (Komjaunimo tiesa, 1957–06). 74) A Szovjet Litvánia ifjúsága, a komszomolisták nem sajnálják majd fiatalos energiájukat és erejüket, jelentős mértékben hozzájárulnak a közös ügyhöz, mert szilárdan meg vannak győződve arról, hogy a hatodik ötéves terv teljesítése még magasabbra emeli a szovjet nép jólétét, és újabb nagy lépést jelent a kommunizmus holnapja felé (Komjaunimo tiesa, 1956–03). 244 Acta Linguistica Lithuanica XC Sovietinės Lietuvos vaizdinys Moderniosios tapatybės ideologinio naratyvo tekstyne 75) Litvánia falusi dolgozói új eredményeket érnek el a növénytermesztésben és az állattenyésztésben, jól és gyorsan megoldják az állattenyésztési termékek termelése jelentős növelésének feladatát (Komjaunimo tiesa, 1957–06). ÖSSZEFOGLALÁS A kutatáshoz összegyűjtött példák elemzése azt mutatja, hogy a szovjet korszak sajtója rendkívül pozitív, idealizált Litvánia-képet igyekezett létrehozni. Az ilyen képek akkoriban különösen népszerűek voltak, mert „a tényszerű valóság tükrözését a szovjet [...] irodalomban a történelmi folyamat meg nem értésének, a rejtett lényeges tendenciák fel nem ismerésének tekintették” (Mažeikis 2010: 300). Az ideális Litvánia képének megszilárdítására nagy hatással voltak a szovjet sajtó óriási példányszámai is⁸. A szovjet sajtóban kialakított ideális Litvánia-kép a következő fő szempontokat foglalta magában: a közelmúltbeli (Smetona-féle, burzsoá) Litvánia megvetését és befeketítését; ezzel az időszakkal szemben a fényes és szép szovjet jelent állították előtérbe; kiemelték az ország barátait és ellenségeit; hangsúlyozták az ország gazdasági, kulturális és egyéb eredményeit. A korabeli hivatalos publicisztikát olvasva az a benyomás alakul ki, mintha az akkori litván állampolgárok jelentős része összenőtt volna a szovjet rendszerrel, annak ideológiai elvei hatása alatt élt volna, és az általa kialakított diskurzus szerint gondolkodott volna⁹. A kutatás céljára kiválasztott mondatok szemantikai elemzése tehát azt mutatja, hogy a szovjet ideológiai sajtóban mintegy görbe tükörben tükröződött az ideális Litvánia hivatalos szimulákruma¹⁰, és csak a szabadság visszanyerése után kezdjük felismerni, hogy ez csupán „a szovjet paradicsom eltorzult varázsa” volt (Putinaitė 2007: 17). KÖVETKEZTETÉSEK A mai (poszt)szocializmus-kutatásokban a szovjet korszaknak főként a történészek, szociológusok, etnológusok és irodalomtudósok szentelnek figyelmet, ez a történelmi időszak azonban a nyelvészek számára is fontos. A szovjet korszak sajtószövegeinek elemzésekor mindvégig szem előtt kell tartani azt a tényt, hogy az emberek akkoriban éltek ⁸ A „Pravda” jelentőségét és a Szovjetunió egyszerű polgárainak életére gyakorolt hatását az a tény is mutatja, hogy a kommunisták ebből az újságból tanították olvasni gyermekeiket (részletesebben lásd: Aleksijevič 2016: 25). ⁹ Amikor a fegyveres ellenállást leverték, „a nemzet legegyszerűbb önvédelmi ösztöne arra kényszerített, hogy alkalmazkodjon a megszálló rendszer feltételeihez” (Brazauskas 2010: 8) ¹⁰ A szimulákrum – nem létező valóságot létrehozó kép, amely eltörli a különbséget a „valódi” és „nem valódi”, a „reális” és az „elképzelt” között (Baudrillard 2002: 9). Straipsniai / Articles 245 AURELIJA GRITĖNIENĖ mintegy kettős életet: az egyik a nyilvános térben a propaganda által létrehozott és fenntartott, a kommunista ideológia által konstruált élet, a másik pedig a nyilvánosan nem látható otthoni világ (vö. Lubecka 2013: 92); ezért a korabeli sajtót a XXI. század perspektívájából szemlélve egyértelmű ellentétet látunk a szovjet korszak propagandája és a valóság között. A totalitárius ideológia átitatta az akkori sajtó egészét. A hivatalos propagandasajtóban a szovjetizált, ideális Litvánia rendkívül pozitív képe formálódott. A Litvániáról szóló idealista elbeszélésben bőségesen használták a szovjet korszak szokványos propagandaközhelyeit és rokonsági terminusait; emelkedett stílusban (metaforák, hasonlatok és jelzők segítségével) rajzolták meg egy „boldog” ország „boldog”, a szovjet rendszerben élő embereinek életét. A szovjet Litvánia ideális képét a következő fő szempontok alkotják: a közelmúlt befeketítése; a „sötét”, „nyomorúságos”, „elmaradott” burzsoá Litvániával szembeállított világos, virágzó új szovjet Litvánia; az ország barátainak és ellenségeinek, valamint gazdasági, kulturális és egyéb eredményeinek kiemelése. A háború utáni sajtóban (különösen az 1945-ös „Tiesában”) Litvánia legfőbb külső ellenségeként egyértelműen a fasiszta Németországot nevezték meg, legnagyobb belső ellenségei pedig a burzsoá nacionalisták bandái voltak, amelyek ellen hevesen harcoltak. A sajtó ideológusai szerint Litvánia elsősorban a nagy orosz néppel ápolt testvéri kapcsolatokat, emellett szoros barátságot épített ki a Szovjetunió többi népével és a szocialista államokkal is. A nagy példányszámú szovjet litván sajtó arra tanította polgárait, hogy ne szégyelljék a Vörös Hadsereg iránti érzéseiket – amely „ajándékozta” Litvániának a szabadságot –, valamint Sztálin elvtárs, a Szovjetunió és testvéri népei, különösen a nagy orosz nép iránti érzéseiket. A korabeli propagandasajtó nyíltan mutatta be a hála, az öröm, a szeretet és más érzések megnyilvánulásait. Az úgynevezett „fényes” szovjet jövőt a propagandasajtóban úgy alakították ki, hogy különös figyelmet fordítottak a dolgozó emberekre. Azt az illúziót keltették, hogy a szocialista társadalomban Litvánia lakói jól tápláltak, boldogok és szabadok. Nekik köszönhetően maga Litvánia is ilyen gyorsan fejlődik, ezért a sajtó folyamatosan hangsúlyozta, mennyire fontos nemcsak teljesíteni, hanem túl is teljesíteni a terveket és kötelezettségeket (ezt nem tekintették kizsákmányolásnak), aktívan részt venni a kommunizmus építésében, a szocialista életben és versenyben. A vizsgált szemléltető példák egyértelműen mutatják, hogy a propaganda milyen intenzívnek, aktívnak és termelékenynek igyekezett bemutatni az akkori Litvánia dolgozóinak életét. Az ideológiai sajtó széles körű propagandakampányt folytatott, azonban a szovjet sajtót mai nézőpontból szemlélve és a történelmi igazságot ismerve egyértelmű szakadékot látunk aközött, amit a hivatalos szovjet sajtó ábrázolt és belénk sulykolt, valamint aközött, ami valójában Litvánia szürke mindennapjaiban létezett. 246 Acta Linguistica Lithuanica XC Sovietinės Lietuvos vaizdinys Moderniosios tapatybės ideologinio naratyvo tekstyne FORRÁSOK ÉS IRODALOM Aleksijevič Svetlana 2016: Másodkézből való idő. Élet a szocializmus romjain, Vilnius: Kitos knygos. Anušauskas Arvydas, felelős szerkesztő, 2004: Az ellenállás fejlődése és az ellenállás módszerei. – Polgári ellenállás Litvániában és Lengyelországban: kapcsolatok és sajátosságok 1939–1956, Vilnius: Lietuvos gyventojų genocido ir rezistencijos tyrimo centras. Baudrillard Jean 2002: Szimulákrumok és szimuláció, Vilnius: Baltos lankos. Brazauskas Algirdas 2010: És akkor Litvániáért dolgoztunk, Vilnius: Knygiai. Čepaitienė Aušolė 2013: Az élet etnográfiája: helyek, struktúrák és idő. Változó Litvánia a XX. században, Vilnius: Lietuvos istorijos institutas. Čepaitienė Rasa 2007: A szovjet korszak emlékezete – az elutasítás és a nosztalgia között. – Lituanistica 4(72), 36–50. Online elérhető: http://mokslozurnalai.lmaleidykla.lt/publ/0235-716X/2007/4/Lit_036_050.pdf. Jakonytė-Kvedarienė Loreta 2015: A család képe a szovjet korszak litván irodalmában, Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas. Juknevičius Stanislovas 2022: A mentalitások archetipikus története: a szovjet korszak Litvániája, Vilnius: Lietuvos kultūros tyrimų institutas. Kalėda Algis, Kmita Rimantas, Satkauskytė Dalia 2019: A szovjet korszak litván irodalma. Jelenségek és fogalmak, Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas. Klumb y tė Neringa 2004: A jelenkor történetének peremén élők: emlékek a szovjet korszakról és a mindennapi élet tapasztalatai falusi közösségekben. – Politológia 3(35), 63–83. Online elérhető: https://www.ceeol.com/search/viewpdf?id=191351. Kuodytė Dalia, Tracevskis Rokas 2013: Az ismeretlen háború. Fegyveres szovjetellenes ellenállás Litvániában 1944–1953, Vilnius: Genocide and resistance research center of Lithuania. Lankauskas Gediminas 2006: A szocializmus szenzoros emlékezetéről. – Litván etnológia: társadalomantropológiai és etnológiai tanulmányok 6(15), 47–72. Laurinavičius Česlovas, tudományos szerkesztő, 2013: Korszakokat összekötő nacionalizmus: a nemzet (de)konstruálása a két világháború közötti, a szovjet és a posztszovjet Litvániában, Vilnius: Lietuvos istorijos institutas. Leinartė Dalia 2022: Nem tervezett élet. Család a szovjet korszak Litvániájában, Vilnius: Aukso žuvys. Leinartė Dalia, Žilinskienė Laima, Kraniauskienė Sigita, Šutinienė Irena, Gečienė Ingrida 2014: A szovjet korszak emlékezete élettörténetekben, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla. Straipsniai / Articles 247 AURELIJA GRITĖNIENĖ L u b e c k a A n n a 2013: A lengyel rituális év – reflexió a lengyel kulturális politikára. – Észtország és Lengyelország: kreativitás és hagyomány a kulturális kommunikációban 2: Perspektívák a nemzeti és regionális identitásról, szerk. L. Laineste, D. Brzozowska, W. Chłopicki, Tartu: ELM Scholary Press, 83–98. M a ž e i k i s G i n t a u t a s 2010: Propaganda és szimbolikus gondolkodás, Kaunas: Vytauto Didžiojo universitetas. Online elérhető: http://talpykla.elaba.lt/elaba-fedora/objects/elaba:4575266/datastreams/MAIN/content. MTINT – A Modern identitás ideológiai narratívájának korpusza: folyamatosan bővülő, tudományosan rendszerezett online adatgyűjtemény, szerk. V. ČižiK-Prokaševa, A. Gaidienė, A. Gritenienė, L. Vaičiulytė-Semenienė, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2018–2021. Online elérhető: http://publicistikos-tekstynas.lki.lt. N i k ž e n t a i t i s A l v y d a s, szerk., 2013: Emlékezet- és történelempolitika Litvániában. – Az emlékezet többrétegűsége. Város, állam, régió, Vilnius: Lietuvos istorijos institutas, 517–538. P a u k š t y t ė - Š a k n i e n ė R a s a 2016: Család és naptári ünnepek a szovjet Litvániában. – Litván etnológia 16(25), 9–31. P o c i u s M i n d a u g a s, szerk., 2018: Litvánia szovjetizálása 1947–1953: az SZK(b)P KB dokumentumai, Vilnius: Lietuvos istorijos institutas. P u t i n a i t ė N e r i j a 2007: Megszakítatlan húr: alkalmazkodás és ellenállás a szovjet Litvániában, Vilnius: Aidai. R a m o n a i t ė A i n ė 2013: Ki vágyik a szovjet korszakra? A gazdasági státusz, a társadalmi környezet és az értékorientációk hatása a szovjet–szovjetellenes megosztottságra Litvániában. Szociológia. Gondolat és cselekvés 2(33), 265–285. Online elérhető: https://www.ceeol.com/search/viewpdf?id=103868. S a b o n i s A r v y d a s, S a b o n i s S t a s y s, szerk., 1992: Az író és a cenzúra, Vilnius: Vaga. S a t k a u s k y t ė D a l i a, szerk., 2015: Esztétika és politika között: A szovjet korszak litván irodalma, Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas. S ė d a i t y t ė E d i t a 2017: A szovjet cenzúra historiográfiája: a kutatás fő irányai és a cenzúra fogalmai. – Knygotyra 69, 84–102. Online elérhető: file:///C:/Users/Dell/Downloads/24603698.pdf. Š l i a v a i t ė K r i s t i n a 2010: Deindustrializáció, társadalmi bizonytalanság és túlélési stratégiák a posztszovjet térben: Visaginas esete. – Litván etnológia: társadalomantropológiai és etnológiai tanulmányok 10(19), 93–116. Online elérhető: https://etalpykla.lituanistikadb.lt/fedora/objects/LT-LDB-0001:J.04~2010~1367175701116/datastreams/DS.002.0.01.ARTIC/content. 2 4 8 A c t a L i n g u i s t i c a L i t h u a n i c a XC Sovietinės Lietuvos vaizdinys Moderniosios tapatybės ideologinio naratyvo tekstyne Šutinienė Irena 2020: A szocializmus kritikája és a gyermekkor iránti nosztalgia között: a szovjet korszak emlékezete az 1970-es évek nemzedékének élettörténeteiben. – Szociológia. Gondolat és cselekvés 1(46), 7–28. Online elérhető: https://www.zurnalai.vu.lt/sociologija-mintis-ir-veiksmas/article/view/22616/21839. Švedas Aurimas 2009: A mátrix fogságában. A szovjet korszak litván történetírása (1944–1985), Vilnius: Aidai. Tin inis Vytautas 1994: A szovjet Litvánia és szereplői, Vilnius: Enciklopedija. Vaičiulytė-Semėnienė Loreta, Čižik-Prokaševa Veslava, Gritėnienė Aurelija, Liutkevičienė Danutė, Gaidienė Anzelika 2022: A litván ember szomszédai: barátok vagy ellenségek? Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. Vaiseta Tomas 2014: Az unalom társadalma. Mindennapok és ideológia a késő szovjet korszakban (1965–1984), Vilnius: Lietuvių katalikų mokslo akademija. Walicki Andrzej 2005: Marxizmus és ugrás a szabadság birodalmába: a kommunizmus utópiájának története, Vilnius: Mintis. Venclauskienė Laima 2016: Homo sovieticus: a szürke és kopasz ember portréjának vonásai a felszabaduló Litvánia sajtójában. – Darbai ir dienos 65, 143–162. Online elérhető: https://www.vdu.lt/cris/bitstream/20.500.12259/31395/1/ISSN23358769_2016_N_65.PG_143–162.pdf. VLEe – Egyetemes litván enciklopédia, elektronikus változat, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras, 2001–2020. Online elérhető: https://www.vle.lt. Zijderveld Anton 1979: A közhelyekről: a jelentés funkció általi felülírása a modernitásban, London, Boston, Henley: Routledge and Kegan Paul. Žilinskienė Laimutė, Kraniauskienė Sigita, Šutinienė Irena 2016: A szocializmusban születettek: a szovjet korszak első nemzedéke, Vilnius: Vilniaus universitetas. A szovjet Litvánia képe a Modern identitás ideológiai narratívájának korpuszában ÖSSZEFOGLALÓ 2018-ban a Lietuvių kalbos institutas elindította a Modern identitás ideológiai narratívájának korpuszát. A korpusz szovjet korszakból származó szövegeiben (az 1945-ös és 1962-es „Tiesa”, valamint az 1956–1957-es „Komjaunimo Tiesa” számaiban) végzett keresés eredményeként Straipsniai / Articles 249 AURELIJA GRITĖNIENĖ 798 olyan illusztrációt találtunk, amely Litvániát említi. A tanulmány célja a szovjet propagandasajtóból nyelvészeti vizsgálatra kiválasztott mondatok elemzése, annak feltárása, milyen szovjet Litvánia-kép állítható össze az adott korszak sajtójában megjelent anyagból, mennyi igazság és mennyi, a propagandisták által eltorzított vagy akár újonnan létrehozott valóság található ebben a képben, valamint hogy a korszak publicisztikai szövegei miként (re)konstruálják a szovjet Litvániát. A szovjet korszak sajtócikkeinek szövegeit elemezve mindig szem előtt kell tartani azt a tényt, hogy az emberek akkoriban, úgymond, kettős életet éltek: az egyik életet a kommunista ideológia konstruálta, és ezt a nyilvánosság előtt létrehozták és fenntartották; a másik az otthon el nem árult magánélete volt; ezért a korszak sajtóját a XXIst. század szemüvegén át vizsgálva világos szembenállást látunk a szovjet korszak propagandája és valósága között. A kiválasztott mondatok szemantikai elemzése megmutatta, hogy a szovjet sajtó rendkívül pozitív képet próbált kivetíteni a tökéletes Litvániáról. Ezt a képet a szovjet propaganda standard közhelyei festik meg, emelkedett hangon ábrázolva egy „boldog” ország „boldog”, a szovjet rendszerben élő embereinek életét. A szovjet Litvánia ideális képét a következő fő szempontok alkotják: a közelmúlt befeketítése; a „sötét”, „szegény” és „elmaradott” burzsoá Litvániának a világos és virágzó új szovjet Litvániával való szembeállítása; a legfontosabb barátok, valamint a belső és külső ellenségek megnevezése; az ország gazdasági, kulturális és egyéb eredményeinek dicsőítése. A háború utáni sajtóban (különösen az 1945-ös „Tiesában”) Litvánia legfőbb külső ellensége a fasiszta Németország volt; legnagyobb belső ellenségét a burzsoá nacionalista bandák jelentették, amelyek ellen kegyetlen harc folyt. Az ideológusok szerint Litvánia elsősorban a nagy orosz nemzettel ápolt testvéri kapcsolatokat, továbbá erős baráti kötelékeket épített ki a Szovjetunió más népeivel és más szocialista államokkal. A szovjet Litvánia nagy példányszámú sajtója arra nevelte polgárait, hogy ne szégyelljék a szabadságot Litvániának „odaadó” Vörös Hadsereg, Sztálin elvtárs, a Szovjetunió és testvérnépei, különösen a nagy orosz nemzet iránt érzett meleg hála-, szeretet-, támogatás- és egyéb érzelmeiket. A szovjet sajtó jelentős hangsúlyt helyezett Litvánia fejlődésére, és mindig kiemelte a tervek és kötelezettségek teljesítésének és túlteljesítésének fontosságát, a kommunizmus építésében, a társadalmi életben és a versenyben való aktív részvételt. Az elemzésben vizsgált szemléltető példák egyértelműen mutatják, hogy a korszak litván népe igen intenzív és aktív életet élt. A korszak ideológiai sajtója széles körű propagandakampányt folytatott, azt állítva, hogy a szocialista társadalomban élő litván emberek jól tápláltak, boldogok és szabadok, jóllehet a valóság teljesen más volt; így világos szakadékot látunk aközött, amit a hivatalos szovjet sajtó ábrázolt, és a borús litván valóság valódi képe között. Beérkezett 2024. január 13-án AURELIJA GRITĖNIENĖ Litván Nyelvi Intézet Petro Vileišio g. 5, LT–10308, Vilnius, Litvánia [email protected] 250 Acta Linguistica Lithuanica XC