Nijolė Tuomienė. Kalba ir tapatybė Pietryčių Lietuvos ir Baltarusijos paribiuose (XX a. II pusė – XXI a. pradžia). 1 dalis

Acta Linguistica Lithuanica Il est à noter que la Lituanie est l'un des pays les plus peuplés du monde. 2025, t. 92, p. 110 Contents link Turinien référence / ISSN 2669-218X (online électronique) / Copyright © 2025 Janina Švambarytė-Valužienė. Published by the Institute of the Lithuanian Language. This is an Open Access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution Licence, which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. // Issue par Lituviens Institut de langue. Cet article est un accès ouvert, distribué sous les conditions de licence dattribution Creative Commons, permettant de utiliser, distribuer et reproduire sans restriction le contenu en n'importe quel support, indiquant les auteurs et la source. Received: Gauta: 2024-11-28. Accepted: Adopté: 2025-01-21. / 1 Nijolė Tuomienė KALBA IR TAPATYB PIETRYČI LIETUVOS IR BALTARUSIJOS PARIBIUOSE (XX A. II PUS XXI A. PRADŽIA). La Commission est également chargée de veiller à ce que les dispositions pertinentes soient correctement appliquées. 1 DALIS Vilnius: Lituiniens langue institut, 2023, 259 p. DOI https://doi.org/10.35321/eybe-pub.68.paribio-kalbos-tapatybe ISBN-978-609-411-357-4 Il est important de noter que le règlement n'a pas été modifié. JANINA ŠVAMBARYT-VALUŽIEN E-mail: [email protected] ORCID ID: – Les directions de recherches scientifiques: dialectologie, lexicographie et lexikologie des tarmenes de la langue Lituanien, tarmines raiškos rašytiniuose šaltiniuose analizė, sociolingvistika. https://doi.org/10.35321/all92-13 Le livre sur quelques langues usant des personnes identités vingius Nijolės Tuomienės réalisée un examen de langue et identité est sur le fait comment inséré une attitude antivertybie à la langue forme une personnalité vulnérable; comme ce pauvreits homme, sėslement vivant dans son village, virtuellement linojamas de État en État, i. i. plus fois occupé dans sa ville, comme fois de générations sensčia vit ceux destruktyvius veiksnius /; existentenis temps, comme ayant ayant possédé son dépôt […] langue, kùria naikina parlateur saviverté / /; comme gales fin traumatisée et marinama langue mešta et comme inévitablement sa place prend une autre ou même quelques autres langues. Son attention autorée, comme marquée et dans le titre du livre, est focalisée dans XX a. II pusę XXI a. begžią. Le traitement des principaux problèmes Nijolės Tuomienės effectuées les recherches le plus relie avec Halinos Turskos (1995 [1939]) et Valerijaus Čekmono (2017) conception, beaucoup atgarsių peut 2 être envisagé en comparant avec Petro Gaucho, Vaclovo Miliaus, Aloyzo Vidugirio, Tamaros Sudnik, Kazimiero Garšvos, Laima Grumadienė, Irenos Adomavičiūtė et d'autres chercheurs sur les slaves et les blancs. Autrement dit, Nijolė Tuomienė neabejotinai attribuée Halinos Turskos conceptions developytojs directiončiai. La monographie révèle la complexe situation linguistique actuelle au sudorient de la Lituanie et au nordvakarinée Baltarusie (Varanãvo r.). Exactement la dernière territoire histoire plus que toute autre révèle les Lituiniens, au cours d'une ou deux fois vie tombés même dans quelques occupations et restés d'autresatauches habitants apsuptyje, capabilité d'ajuster, que survivvent. Tos expérience imprime est transmis de génération en génération jusqu šiol. Par conséquent, pense-je que Tuomienée au travail scientifique tiendrait paantraštė Likimų monographie, apparue au été des évaikščiojus généralement déjà seulement ex-litaviškas Baltarusijos salas et gretimus pietryčių Lietuvos paribio punktus, įrašius et attentivement écoutés plus de 160 heures de son des enregistrements, familiarisant avec respondentų sociolingvistines anketas et envisageant diverses bibliothèques scientifiques. Platiable matériel, rassemblé à partir de 21 atlas de 1 langue Lituanienne (toliau LKA) points, couvre au cours de 70 ans période (XX a. II-oji pusė XXI a. 2-sixties), cependant principal attention tendkient à nos ou presque nos jours. Historiquement XX a. Lituanie perbraižytų sienų valstybė: une partie de son territoire appartint à Baltarusie, passée plusieurs occupations (19201939 m. polkų, après II-ojo guerre mondiale sovietų). S'estformée et longtemps diegta exvusios tėvynės Lenkijos pakraščių idéologie, au cours des trente dernières années passée en ouvertą lenkiškumo diegimą, sud-estčių Lietuvos pakraščių habitants isoliaient du lietuvių visuomenės (p. 7). Baltarusies Lituviques ilos de Lituiniens tarmies et baltarusių tarmės (poprostu) dvikalbystées devait passer à gouvernementine tapusios rusų kalbos. Comme pietrychs en Lituanie (dabartine Ša čininkų rajono savivaldybė) et nord occidentų Baltarusijoje (dabartinis Varanãvo rajonas) depuis XX a. commencement peu à peu et directivement ont été annihilisées isnyko pietų et rytų aukštai attribuées aux šnektos locaux Lituiniens, autorė détails et insjvalgiai fournit monographijoje. Investimi aux langues plotons jusqu XXI a. appliqué la méthode de linguistique géographie résoudre autorée ésikeltes problèmes tiko seulement de partie: les faits étaient enregistrés, mais cette méthode ne rendait pas possible d'expliquer les causes du changement de langue. Par conséquent appliquant l'ancien méthode les précèdents linguistes lituaniens des polinkius ou des qualités linguistiques essentielles praradissement, remarqués des déviations simplement ont été forcés d'évaluer comme accidentinum, comme des déviations du logiškos processus eigos, donc sortait non seulement tentation, mais simplement êtreinybé les éliminer de l'étude. Kintančią kalbinę situaciją už Lietuvos teritorijos ribų pirmieji buvo aprašę Eduardas 2 Volters (Eduards Volters) et Olaf Brokas (Olaf Broch). XX a. 9 décennies des chercheurs konstatavo, que jeta côte l'un de l'autre situés paribio quartiers Varanãvo et Ša čininkų 1 Descriptions données 223259 p., et 256-ies positions de littérature indiquées 151169 p. 2 La méthode linguistique de la géographie appliquée les premiers chercheurs de cette région: Kazys Morkūnas, Zigmas Zinkevičius, Jadvyga Kardelytė et kt., et sur remarquésus šnektų pokyčius écrė Aloyzas Vidugiris, Laima Grumadienė, Kazimieras Garšva, Vytautas Kardelis et kt. 3 dans la vie quotidienne les Lituiniens šnektos cessent d'utilisées. a. XXI kalbininkų affirme qu'en 3 l'absence d'un naturel continuum, LKA paribio points créent des conditions acquisalées à la communine Lituanien langue (bk). Seule elle être utilisée dans la partie sud-orientale de Lituanie et à la frontière de Biélorussie est la principale obstacles […] Lituiniens langue, ayant perdues les fonctions principales, laipsniquement poussée de actif vartosenos, remplacée une autre langue (ou d'autres langues) (12). Par conséquent, des 17 des points LKA dans le territoire paribio de la Lituanie seulement 7 sont gyvybingi, 2 gyvybingi, mišrūs et 8 nykstantys. Sur le territoire de la Biélorussie restées 4 points LKA sont sunykę, sauf encore existant Pelesos punktu. Tyrimą autorė grindė deux mentionnés linguistiques plots sociolingvistine et linguvistine matériau: non seulement des Lituiniens, mais et des locales baltarusių tarmės ainsi que des locales polkų kalbos, aussi bien des là vartojamų baltarusių et rusų literatūrinių kalbų atmainų matériau, sukaupta depuis 1964 4 jusqu'à 2017 année. La monographie valable pour la smanaus méthode d'enquête qualitibnie application à deux différentes et en même temps similaires paribio et zaribio linguiniens plotons. Apprenkti diverses sociolingvistines méthodes d'interview des respondentes, révélantant et l'interrogation comportement, et effectustances linguinius processus, déterminus économiques, sociales, politiques et pan. actions. L'information ciblée du suivi de la situation ethnolingvistique transmisée en groupe pokalbiu, giluminiu et semi structurotu interview. Elle pravarti les respondentes lingubinées, culturelles dispositions et pensysenas tirti, i. i. etnolingvistiniam méthode d'analyse des données appliquer. Respondentes de fournir diversilbie des affirmations 5 exemples transcrivent. Tiriamasis objet inspirait et ustojamų termes de dicynėlio radimąsi, facilvinissant monographie texte samprată. La perception des représentants des langues litauves, ce qui est local et non-vietnis, diffère des analogiques paribio zaribio terminų. Pietryčių Lituanie le local nonvietne a une autre signification [ten, davantage en Lituanie, ce notre vietiškumas ne comprendamas (p. 109)]. Là parlà, comme composant d'ethninée identité, plus que sur centenaire keista trois fois: depuis 1920 années forverstinai exiguta lenkų (šalia lietuvių and baltarusių); depuis 1945 année rusų (greta lenkų, baltarusių et lietuvių), depuis 1988 année sugrąžinta lietuvių kalba (greta rusų, lenkų ir baltarusių). En raison de to paribio kalbinė situation tirtina et attentivement, et nuovokiai. XX a. langues 3 Paribio des habitants dvikalbystė et beaucoupiakalbystė depuis 1972 ans jusqu'à ces jours accentuée et des Lituiniens, et slaves langues ou tarmių tyrėjų dans les publications. 4 Durée des enregistrements sonores 166 h., données sociolingvistines remplies des enquêtes de population (enquêtes). Apprendre et (ou) enregistrer 89 plusieursilbies générations seniors, médiurines et jaunesnières répondantes. Les enregistrements sonores rassemblés de tous les 17 Pietryčių Lietuvos paribio LKA points (un total de 70 h.). Les textes enregistrés à deux périodes différentes: 19641990 m. enregistrée 34 h. des enregistrements sonores sud des aukštaičių et eastern aukštaičių vilniškių šnektomis; 20112013 m. 36 val. des enregistrements sonores de Šalčininkų r. points (31 val. aux langues slaves locales, seulement 5 val. des Lituiniens tarme et nonarminiu variante des Lituiniens langue). Dans la suite des hauttaiches patarmées en Baltarusie, les données de la langue vivie collectées en plusieurs étapes (du total 96 val. enregistrés): 19952007 m. enregistrée 58 val. textes de tarmes lituaniennes et 2017 m. 34 val. textes (9 val. en tarme lituanien et 25 val. en russes baltaruses et polkes locales, seulement en langue baltes et en langue standard baltaruses 2011 val.). 5 Eastern et suds aukštaičių tarmines exemples sont fournis kopenhagine fonetine transkripcija. Baltarusių tarmes et locales polkų langues exemples inscrite supaprastinta slavistų et autres kalbininkų science publications utilisée transkripcija. Les exemples cités transcritent et bk, skliaustos indiquant les mots besilliguants signification. 4 contacts linguistiques direction du pionnier Valerijaus Čekmono des pensées, que sud-est des Lituanie a besoin raštingos polkų istorijos analizės, sa connaissance et d'un approprié traittavim et que les processus de contacts des langues dépend nuo similitude des langues et leur social prestige (p. 39), actuuls et maintenant. Mat jusqu XXI a. aucunes essentielles savivokos altimaies nes à eu lieu. Kristina Rutkovska, étudiusi Lituanie lenkakalbius, établit que paribio regione n'existe unakalbių, vyrauja dvikalbystė ou mixri kalbinė aplinka. Amžių sandūroje des dialectes de la langue Lituanienne apraiškų pietrytiniame Lituanien parrainie remarquée 9 (sur 17) LKA points. Ils y sont et mieux, et moins maintenus des hautestaiciens du sud caractéristiques (dzūkuojama; éturinami ą, ę; sains maintenus dopparsiai an, am). D'autres 8 LKA points des zones suslavėjusies, les habitants Lituviquement comprennent, mais parler ne peuvent plus. Jusqu. XX siècle, la situation était différente: dans le sudrytérieur de la Lituanie et Baltarusie paribie les âgées et de partie la moyenne génération informanta parlėję tarmiškai, seulement la jeunesse était perėmęs slavų kalbas. Derniers ans pietrychs Lituanie multiakalbystée des recherches montrent que parlerissage Lituviquement, rusiquement, lenkiquement ou baltarusiquement est situacinis. Ce multiagalbiškum de la région différentes générations Thankers de nouveau apprécié ce est esąs un avantage. Et cette attitude, sud-est Lituiei actuels des locuteurs lituaniens appliqués aux critères du contexte géographique, paraît, n'a pas changé depuis un siècle: nors Lituiniens langue est nationale et elle est obligatoire dans les institutions de l'État, prédominant de quotidienne communication, régiono langue est néanmoins polkų (p. 42). Pietryčių Lituanie remarquée tendance, que lenkų bendrinė kalba stumia iš viešosios vartosenos tarminę non seulement Lituiniens, mais et baltarusių šnektą (p. 43). Sovietmečio rusifikacija, éugdjiusi rusakalbę médiurine et jaunesniąją génération, comme et keičia leur attitude rusų kalba nebelaikoma prestižine. Cela leistų skintis chemin nationale des langues Lituaniennes, mais tebegaji ir istorinė sumaištis: [T]en était Lietuva, et ici est Lenkija. Ici vivent des polonais. 6 Grandelis a raconté que depuis les vieux temps tout ici parlait polkiquement, personne Lituviquement (nekalbėjo) (p. 80). Historiquement sud-est des Lituanie et Lituviques îles Baltarusie sont appartenusiuses et LDK, et Abiejų Nautų Respublikai Žečpospolitai, et impérie russe, et Sovietų Sąjungai. Au sens de la place toutes les terres sont y vivant des Lituiniens autochtones, et au sens politine paribio les habitants de la région klaidžiojo de l'État en État (p. 66). Respondentes raconté: [T]ėvas et dit, faut bėgti, nepragyvensim, na, faut conduire où. <...> O ainsi restom déjà nous et pragyvenom, ishorom et maintenant vivons, palskai (lenkiškai) meldžiamės, gudiškai (baltarusiquement) parlam (p. 66). après i-ojo guerre mondiale puisqu'il n'y avait pas de frontières des États constitués au fondement national, alors radosi nenora reconnaître son appartenance à une ou autre nation, suformavès terminą tuteišis (tuteišiškumas) homme, parlant diverses langues, mais accentuant seulement habitation, t. y. lien avec la géographie: Prie lenkų likom be savo kalbos, be lietuviškų mišių. Je me souviens, mon père n'est allé à polkiškas missa. <...> L'école polkiškas a fait, eh bien, après rusiškas <...>. Lietuviškai skaityt et rašyt nemokėjom. Comme je grandissa. Gudiquement encore maža qui parlait. Ensuite des persimainė, déjà tout a appris (baltarusiquement). Les gens sont restés les mêmes. Père 6 Pavyzdys de Turgelių, Šalčininkų rayon savivaldybės. 5 Lituviquement ūtarija (parla), et sūnus déjà lenkiškai <...> (p. 70). Tuteišiškumas est perçu comme une tactique de résistance culturelle et aux habitants locaux paribio lié à selfisauga, s'adaptant à toujours nouveaux environnements sociaux et politiques: [S]vetimi est venu et nous tous lenkais записала (pase), [V]isokies langues mokėjom, mais polonais et russe neapom (p. 7172). La monographie accentue que le fondement traditionnel de la nationalité (politinė teritorija, homtoji kalba, išpažįstama religija) a été zagniaužti: [T]autybė, coutumes, ainsi que le droit tout cela choisir, dans tout paribio regione appartenė souvent aux autres étrangers arrivėli (p. 73). Les habitants locaux arrivilles étaient régulièrement humiliés et punis, exemple, aux Lituaniens, ayant travaillé kolhoze, nemokėdavo pinigų, visaip tičiodavosi [Sako, mes tavi perauklinsim (perauklėsim). (p. 77)]; [Aš ėjau į darbą kiekvieną dieną, o jis neužrašė. <...> Man pitai répondė: fortement rėki, lietuvi, nepaskirta tau. (p. 78)]. À […]obtenir le statut de résident local[…] fallait des Lituaniens vivant dans les deux côtés de la frontière, bien que, comme dit Baltarusijoje née et Ša čininkuose habitant respondentė, [K]oks je polonais, si ne connais polkų kalbos. Kalbu mixyta langue. Et mes enfants parlent déjà rusiquement, grandūkai litaviquement (p. 77). Confesine sens de sud-est Lituanie et Baltarusie îles habitants sont endogamiški, mais prient lenkiškai même alors, quand missions offojées Lituviškai, t. i. confesinis critères définiezia et règles de consommation de langue. Autorée mentionne que les locaux Lituuvis Ramaškónyse (Baltarusija) après chaque occupation cherchèrent recouvrer les droits des Lituiniens principalement à l'église et mokykloje, mais prétendit que polonais et catholique sont synonymes, et lenkiškumas savaime de l'être kataliku (p. 88). Uneintèle communauté religieuse pendant tous les années d'occupations ancienne 7 famille neatsspyrė polonocentrisme (tarpukario lenkų istoriografijos interpretacijos liekanai). Konfesinė priklausomybė, comme critère d'identification de la communauté, tbelieka actuels et maintenant (Lituuvei masses sont considérées polkų et Lituiniens, et Baltarusijoje polkų et baltarusių langues). La jeune génération de religieux-nautique modèle n'a pas encore. Jusqu'à maintenant de post guerre des temps en raison de population faibno nationnelle identité adoptée disposition constitua des conditions vienareikšmiquement s'identifier avec n'importe quelle nationalité et être motivovati agir de n'importe quel côté du pays (p. 91). Sil sagit dune période que lauteur appelle limitéotu identité nationale formvimosi/nonsiformation? processus. Paribio zaribio population la communication et codés kaitę demiants différents facteurs (galimité participer à pokalbye ou consciemment chercher séparitties, utilisant pranašesnę langue), ancienne une conditions dvikalbystei / multiakalbystei rastis. Pietryčių Lituanie des familles différentes générations se parlent diversement: homme avec femme rusiquement, père avec des enfants rusiquement et poprostu, mama lenkiškai et poprostu, enfants entre eux lietuviškai. De même et aux îles de Baltarusie, seulement enfants avec amis parle poprostu et rusiquement. Vyresnioji karta se souvient que [N]eretai conversations interromvaient à cause de tension, surusios à cause de l'intolérance Lituanies langue ou Lituanies nationalité gens (p. 95). 7 Ce stéréotype reflète šlėktų (LKD aristocratie) dispositions de l'idéologie, basée contreprieša kristienis pagonis /. 6 Vietiškume est caractéristique et de la partie ethnique du Bélarus, avec laquelle les gens liait t'asbesie? et parle, et proches relations de kininysté. Uniques restés des îles Lituviques, attribués aux périphériques, la situation linguistique peu enviable: because isoloutiotes, particulièrement facilement influencées slaves langues est prérée non seulement langage propre aux tarmées, mais aussi le prestige de langues Lituiniens (p. 44). Bendrų slavistų ir lituanistų kompleksinių ekspedicijų (vyko 1974, 1976, 1986 metais) chercheurs, sont pateikę conclution, que [L]ietuvių kalba, quandise étéuse la plus importante langue des habitants de cet krašto, prasidėjus lietuvių asimilacijai, pamažu virto et les maisons langues, oom lieux toute nebevartota. Baltarusių tarmė poprostu peu à peu échūmė Lituiniens langue et de famille (p. 45). Vyresnieji paribio habitants, įsivardijantys comme local, čionykštis, tuteišis, ne peut dire, qui ils tels. Seulement avec géographie besitapatinants répondants, consommants polkų, rusų, baltarusių et 8 Lituiniens langues mélange, clairement suformuées nationnelles identités n'ont. Baltarusijoje se trouvant Pelesos point, dans lequel neviešoje environnementkoje et église vartota Lituviens langue, et jeuneimas lietuviškai mokytas mokykloje (uždaryta 2023 metais),yra atsidūręs nykstančio punkto pozicijoje. Les habitants de la place forcer d'adapter la langue. Vivant dans nedidelesses communautés rurailles (Nočià, Pelesà, Ramaškónys, Ródūnia) en Baltarusie, les Lituuvis ne résistèrent pas didžiulio et longueikio la pression de la majorité slaviquement parlante. La langue nykimas concerne avec le statut de langue: etninėse Lituanien territorialités Lituiniens langue jamais n'a été officielle ou publique langue et elle n'a été tvarkoma aucune officiale raštvedyba. Monographie décritsé des liens de (is)likimo avec communauté culturine assimiliacia. En raison de ce progressivement perdant ses traits de caractère sont remplacés primetamas prestižiškesnės, augštesnio lygio, kultūringesnės traditions. Les gens consciemment et insąmonnement s'adaptent aux nouveaux coutumes et nouvelle langue des langues devenant dvikalbiai. Plus tard, quand kasdienybėje įsivyrauit la seconde, išmoktoji, langue, les gens passent de dvikalbystės vers uneakalbystės. L'auteur du livre analyse, comment dans les étudiés paribio et zaribio plots, particulièrement les Lituviškes îles Baltarusijoje, culturelle assimilacija effectuée iš viršaus, t. i. par la pression de la locale administration, l'évitement et l'église. P.:vz. sovietmeciu du sudorient du Lituanien paribio et ethniques ses territoires les Lituus leurs enfants dans Lituviškas skolas permettre ne pouvait, car de telles écoles n'étaient pas (ou elles étaient trop farous des habitations). O parents, lankę lenkiškas ir rusiškas mokyklas, nutauto et leurs enfants neiekė apprendre lietuviškai. Ainsi ce langage est devenu non entendima passé du atgyvena, n'attenduentant des quotidiens jeunes gens besoins de vie (p. 60). Ša čininkų et Varanãvo apvrinkėse les Lituuves sont devenus etnine mãžuma et ce leur statut n'a changé jusqu šiol [jeigu katalikas ce et polkas (p. 61) en général niigé présence des Lituiniens tiriamés apvrinkėse]. Comme ethninée identité formavoArmijas Krajovos būriai, persekioję lietuvius, respondentė de Ramaškoni raconte: jis était signéęs lenku. <...> Lenkas, mais moka Lituviškai. <...> Ils le considéraient pour un faux polon. <...> La prochaine fois nous viendrons, dit, comment aiderons 8 L'affirmation que le polkų ethnique et national identité à Vilniuve et apilinkėse reiškiamas plus fort et plus actif que Šalčininkų dans la ville et le district, douteuse, car ce que montrent autre statistiques. 2021 et 2022 ans du recensement de la population de Lituanie, seul Šalčininkų rajone lenkais засirašė/buvo записать (?) 79,5 proc. de la population. 7 toi sur ce fauteuil. Et tu sais, chompalu (stripu métallique), dit, tu comme tranchem, c'est tu sauras de quoi être (p. 62). Conscientiux et conséquus population slavinement effectué à une échelle nationale: si les parents nationalité n'a pas été enregistré dans le certificat de naissance, ces citoyens pourécrivent esą polkų tautybės. Kodų kaitą Tuomienė considère non seulement comme linguistique, mais et comme social, psychologique, même pratique phénomène, remarquement et phonetiniame, et leksiniame, et phrase ou phrase, discours niveaux. Le changement de codes concerne soit avec noru solidarizuotis avec socialine groupe, ou se séparer d'elle (pabrėžiant socialinį statusą, elitiškumą), ou autreur pakrypus pokalbio temai. Dwikalbiais multiakalbiais exemples paveikya et convaincante illustruojami théoriques codes kaitos teiginiai. Selon l'auteur, en étudiant les codes kaitą et en général le usage des langues langues dans divers domaines, pour l'étude les plus appropriées des chercheurs Renė Apelio et Pieterio Muiskeno établies six codes kaiitos fonctions (Appel, Muysken 2005: 118). Ištirtes multiakalbées sud-est des Lituanies et nordvakarines Baltarusies communautés autorée fixe fixent quatre des langues quatre des codes kaitą. Istritu que des trois fois de population âgnières, médiurines et jaunesnières pateikėjų kalboje kodų kaita accomplit cinq fonctions: referencinę, valdomąją, tapatybinę, métaphorinę et 9 metalingvistinę. Autorée a établi un lien entre sépares codes de consommation et ethnique et civile identité des habitants locaux. Tous les locuteuses codés chitos cas généralement inserpdavo pereidavo à une langue baltarusių tarmės poprostu /. Anot tyrėjos, les transitions à la fréquence de cette tarmie pouvaient avoir influence environnement (pasienis avec Baltarusija), habitants amžius, rečiau éduquation. Autorée décrit en détail chacun de analysés codes de change fonctions: référcinée pasitelkiama visant à préciser transmissiens pensées raišką ou mots de correspondmen. La fonction de change de codes de gouvernance reconnût par le locuteur s'adapte à la pašnecovo utilisée de la langue, afin de l'inclure dans la communication (ci fréquenté des médias et de la jeunesse générations des représentants des conversations que des seniors, car les derniers ne tendent pas toujours à changer le code). Vykstantys pokalbiai alternésommes deux langues Lituiniens tarme et baltarusių tarme poprostu livresos autorės valentintini comme tapatybinės funkcijos apraiškos, t. y. tuteišiškumo požymis. Au cours du discours un ou plusieurs mots d'une autre langue insertions dans la principale langue dialogue, vise à accentuer, éluškinir l'essence affirmation ou lui donner une supplémentaire sémantique reflalv (fonction métaphorique). Metalingvistines codes kaitos fonctions exemples autorée remarque dans les conversations des habitants, quand ils discutent la spécifique des langues de leur région, dans les localités natales ustoutés fonctions des langues, introduit des mots séparés significations, domisi ces significations similitudes et différences. Monographie description d'une étude du changement de codes, comme perspectiveus et contemporain moyen révélé langue ou rôle des langues aujourd'hui dans une pluriaculturée et multiakalbée société, linguistiques travaux pourraient être plus largement applicable. Donc on peut affirmer que de tels résultats d'étude nature autorée cherche à remplacer auparavant linguotyroje préravusée négative évaluation du changement des langues. Aišku une, que la communication dans multiakalbée environnement exige de la communication participants pratiquement et sumanement (pri)taikyti langbes ainsi créatibiquement et librement utiliser diverses ressources de langue. Penserais, que tolimesni Tuomienée science recherches, lient avec 9 Poetinė kodų kaitos fonction en raison des exemples manques travail ne nagrinėjama. 8 paribio Lituanie des regions jeune génération de codes changement et kalbine elgsena beaucoupiakalbėje environnement, serait très perspectives. Knygas autorės accentués amžių sandūroje écoutés lingubinées situation kitimai, mat XX a. (68 décennies) neviešojoje komunikacijoje dominavusios lietuvių et baltarusių kalbos, XXI a. (1-2 dešimtyje) changées seulement slavų kalbomis. Pourquoi cela s'est produit, respondents expliquent: <...> était russes le pouvoir, plus tard Lituiniens, ensuite polonais nous ont pris. Précédèrent la guerre et vinrent sovieti. Ensuite et encore les litouves. Alors quelsquels état vivantês on? Si dans peut cent ans ici était la Lituanie, la Pologne, Soviets Sąjunga et Baltarusia, maintenant et encore Lituanie <...>. Au cours de tout mon père, par exemple, vie, le pouvoir changèrent six fois. Et chaque fois un nouveau pouvoir demande des gens: qui vous tels êtes? Qui es tu comme? Les gens ont compris que la meilleure est de dire que je suis local. Et c'est tout. Jestem tutejszy (lie. suis local) (p. 108). Baltarusies îles, anot autorės, kalbinė situation kita: [L]ietuviškai ici déjà peu kas parle. Non, n'avons rien à qui parler. Jauni nemoka, gudauja (parla baltarusiquement), déjà juste baltarusiquement, rusiquement. des Lituiniens leur ne doivent (p. 118). Depuis XX a. 8-ojo dixmečio la génération jaune niue ne parlait Lituviquement. Le récit de la mort des langues présenté par nuoseklesnę Ramaškoni microarealo (Baltarusija) codés kaitos analizę. Autorées distinguer de l'assimilation etapai (spaudim pour la communauté parler en langue dominuojančia, population dvikalbystė et identification de la jeune génération avec une autre langue) les langues Lituaniennes lentement stūmė du vartosenos. Au début du XX a. Lituviquement tebekalbėję âgée génération habitants, médiurine et jaunenière générations les ne transdavė. parle des Lituanies de privatives milieu de maison éstumpa dvejopai: parents mutuellement parlait Lituviquement, avec des enfants poprostu [Seniai sueina, būdavo, ce dudena (kalba) lietuviškai. Ils racontent toutes sortes de choses, et nous enfants déjà rien ne comprenons, ce que ces vieux dudena (langage). Nous enfants rien ne comprratom, avec nous déjà parlait poprostu] (p. 135). Les langues status keitèrent: baltarusių tarmė renforça jusqu XX a. 2 décennies, et de 1920 à 1939 ans, la Pologne occupant Vilniaus kraštą et une partie du nord ouest des Baltarussies, įsivyravo lenkų kalba. Et des fonctions de la langue lituanienne reprenait polkų kalba, laquelle suactivatina l'église, ouvrées lenkiškos pradinės mokyklos, introduit obligatoire primaire mokslas et autorités nuostata (kalba était communravimo su valdžia priemonė), ej.: [D]ievas ne mooka autrement, seulement lenkiškai; [P]er vingt-sixt ans polkai kalė dans les cheveux, que les Lituiniens parle nekultūringa, ateistų kalba. Dieu nešklausys priedes lietuviškai (p. 137138). Les enfants laisser dans lenkiškas mokyklas [Kai atsidarė mokyklos, sueiname, haltejam, savo ratelį padaram ir kalbam lietuviškai. Ça d'autres doigts indiquent, ce sont les Lituuvens, chiens sangujas leurs (p. 140)]. Baltarusių poprostu et polkų kalba consciencieusement considérées deux de la même langue atmanes. Depuis le milieu de XX a. la perception de l'identité nationnelle Lituiniens a été renforcée: noritée apprendre communrinée les Lituiniens langue, mais Ramaškoni microareal population ethnisme apprehensif a toujours été dépendant des autorités, suformavusios opinię, que Lituanien kalba prasta kaimiška kalba; negražiai mes šnekam lietuviškai; sugadinta Lituiniens langue; [Mūsų] parle negraži, comme de patvorės kokios; bjuri langue; žmuidiška (žemaitiška) tarmė (p. 143144). Nevalinta est poprostu: lie. les gens ne veulent que dans l'église on leur parleît le langage simple, que 9 l'on appelle un prêtre comme à une vauve (p. 144). Les tarmes Lituanies de langue prestige prérédiment lėmė les relations non seulement avec baltarusių tarme poprostu, mais et polkų: bi ces langues et Lituviens, et baltarusių ont été directionnement contrepronositées augštesnės kulture, prestižiškesnei (netolimoje praeityje) polkų kalbai (p. 145). Pietryčių Lituanie et Baltarusie du nordvakariniame paribie les habitants sont restés les mêmes, mais ils (dél'éculturalité locale des habitants assimilations, menées par administrravimą, shvetimą, crkę) sont devenus dvikalbiai / multiakalbiai. Paribio l'identité des habitants change de non définėžtes ethnique fondement jusqu identificinimse aussitôt avec plusieurs ethniques groupes. Tuteišiškumas (vietiškumas) était manière de s'opposer au politique, social pressure et autrement à la lingubinée identité système. Bien que XXI a. pietryčių Lituanie jeunesse comprenne l'importance de l'éducation, domisi nationalité, ethnialité questions, voudraient tisser son avenir avec Lituanie, renoncer vietialité modèle, mais sonyo n'est pas encore susikūrę [mano tautybė yra internacionalinė (p. 81)]. Baltarusie des Lituiniens langue morte, prévaut officielle devenue des ruses langue. Lenkų kalbai confesinė fonction est destinée. Apibendrinant la monographie Parla et identité Pietryčių Lituanie et Baltarusie paribies (XX a. II pusė XXI a. début) 1 partie on peut affirmer que Nijolės Tuomienės effectué travail est important et aktualus pour deux essentiels sujets. Tout d'abord, le livre résument et critiquement examinaient ligšioliniai autorės tirtų plots travaux et recherches, évaluée leur méthodologie. Deuxièmement, proposé un nouveau sociolingvistinis paribio et intensifus langues contacts arealo modèle d'étude. Cette monographie de science valeur est augmentée et ce fait, qu'elle n'est pas seulement linguvistine ou sociolingvistine c'est interdalykiškas travail. Autorée se base dans sa recherche non seulement kalbinikers ou sociolingvistes travaux, mais et sociologues, kultūrologų, historiques recherches, car examinés ne seulement lingubiniai ou sociolingvistiniai facts, mais prise en compte et dans historiques, culturels, sociokultinius et politiques contextus. Important, que dans deux investigamuosius plots jettent le coup d'œil iš abiejų pusių, t. i. kadaise buvusį vientisą Lituiniens langue plotte, artificiellement son neskaidant en Lituanie et Baltarusies. La monographie à la nouveauté, à l'actualité et à l'originalité valeur ajoute et le fait que autorée se base à des multiakalbies authentiques son entrés, à l'enquête intégrkomponuée sociolingvistines matériel des enquêtes des habitants locaux. Il est nécessaire de mentionner que le livre autorée elle est issue de la Baltarusie des langues lituaniennes illa, donc tiriamąją situację comprend et peut évaluer non seulement de la recueillie matière, mais et se basant authentiška patirtimi. Closvert le livre, on peut courageusement dire que le but soulevé de la monographie sur la base de données empiriques révéler les traits de la langue lituanienne du sud-est paribio et des ethnies lituaniennes dans la Baltarusie, établir les causes sociolingvistines et etnolingvistines du changement des langues et examiner les nouveaux points de paribio vivant dans des localités d'habitation d'espèces d'espèces dvikalbes multiples et les codes utilisés, ainsi que leurs fonctions d et est un point de vue sur notre histoire et sociolingvistine. Aujourdinie situation des Lituiniens dans le sudrytmique paribie de Lituanie, hélas, grand du optimisme ne donne pas: reckurtoje Lituanie Statybėje, survivue déjà plus que trente ans, tuteišiškumas existuoja. Jusqu maintenant surprenons les plus grandes karus tebevykstančius sielos / širdyse. Longgai truks, avant sera susivokta, que chacun paribio Kiek zaribio άνθρωπος,