Motinystė lietuvių kalbos pasaulėvaizdyje (remiantis žodžio mama asociacijomis ir žodžių motiniškas, -a, motiniškai junginiais)

Acta Linguistica Lithuanica 2025, vol. 92, p. 1–18 Contents link / Link către cuprins ISSN 2669-218X (online / electronic) Drepturi de autor © 2025 Silvija Papaurėlytė-Klovienė. Publicat de Institutul Limbii Lituaniene. Acest articol cu acces deschis este distribuit în conformitate cu termenii Licenței Creative Commons Atribuire, care permite utilizarea, distribuirea și reproducerea fără restricții în orice mediu, cu condiția menționării autorului original și a sursei. // Publicat de Institutul Limbii Lituaniene. Acest articol este cu acces deschis, distribuit în conformitate cu termenii licenței de atribuire „Creative Commons”, care permit utilizarea, distribuirea și reproducerea nelimitată a conținutului în orice suport, cu indicarea autorului și a sursei. Received: / Primit: 2025-04-18. Accepted: / Acceptat: 2025-05-13. 1 MATERNITATEA ÎN VIZIUNEA ASUPRA LUMII A LIMBII LITUANIENE (PE BAZA ASOCIAȚIILOR CUVÂNTULUI MAMA ȘI A ÎMBINĂRILOR CUVINTELOR MOTINIŠKAS, -A, MOTINIŠKAI) Motherhood in the Worldview of the Lithuanian Language (Based on the Associations of the Word mama (En. Mom) and the Compounds of the Words motiniškas, -a (En. Motherly), motiniškai (En. in a Motherly Way) SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ Institutul Limbii Lituaniene E-mail: silvija.klovie[email protected] ID ORCID: https://orcid.org/0000-0003-2538-9502 Direcții de cercetare: etnolingvistică, lingvistică contrastivă, lingvistică cognitivă, culturologie lingvistică. https://doi.org/10.35321/all92-06 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ REZUMAT Articolul descrie o parte din conținutul conceptului MAMĂ care aparține viziunii asupra lumii a limbii lituaniene. Pe baza rezultatelor analizei câmpului asociativ al cuvântului mama, a tuturor formelor adjectivului motiniškas, -a și a îmbinărilor adverbului motiniškai, se urmărește generalizarea modului în care este percepută, în viziunea asupra lumii a limbii lituaniene, ceea ce este o mamă și a modelelor comportamentale care îi sunt caracteristice. Afirmațiile articolului se bazează pe analiza rezultatelor experimentului asociațiilor libere și a exemplelor din Corpusul limbii lituaniene contemporane alcătuit la Centrul de Lingvistică Computațională al Universității Vytautas Magnus din Kaunas. Cercetarea prezentată în articol oferă informații despre conținutul conceptului MAMĂ și completează cunoștințele existente despre particularitățile categorizării lumii în viziunea asupra lumii a limbii lituaniene. CUVINTE-CHEIE: viziunea asupra lumii a limbii, concept, mamă (mama), motiniškas, motiniškai. REZUMAT Articolul descrie o parte a conținutului conceptului MOTINA (în. MOTHER – MAMĂ), care aparține viziunii lituaniene asupra lumii. Folosind rezultatele analizei câmpului asociativ al cuvântului mama (En. mom), a tuturor formelor adjectivului motiniškas, -a (En. motherly) și a îmbinărilor adverbului motiniškai (En. in a motherly way), articolul urmărește să sintetizeze percepția asupra a ceea ce este o mamă în viziunea asupra lumii a limbii lituaniene și a modelelor comportamentale care îi sunt caracteristice. Lucrarea se bazează pe analiza rezultatelor 2 experimentului de asociere liberă și pe analiza exemplelor din manualul Limbii lituaniene contemporane, elaborat la Centrul de lingvistică computațională al Universității Vytautas Magnus din Kaunas. Cercetarea prezentată în lucrare oferă informații despre conținutul conceptului MOTINA (în. MOTHER – MAMĂ) și adaugă la ceea ce se cunoaște deja despre particularitățile categorizării lumii în viziunea asupra lumii Lituanienii. KEYWORDS: language world view, concept, mother (mom), motherly, in a motherly way. ĮVADINĖS PASTABOS Kalbos pasaulėvaizdžio tyrimai nuolat išlieka aktualūs, nes kalba, kurios vartojimo pe baza lor se formează exemplele, se modifică, se schimbă și modul de percepere a lumii caracteristic utilizatorilor limbii. Aceste procese se influențează reciproc, de aceea descrierea exhaustivă a viziunii asupra lumii proprii unei anumite limbi nu poate fi și niciodată nu va fi scopul activității lingviștilor – apar în permanență texte noi, care reflectă schimbările în perceperea lumii și care ele însele pot influența aceste schimbări. Pentru a descrie un fragment al imaginii lumii fixate în limbă, este oportun să se stabilească volumul materialului lingvistic analizat, perioada de care este legată originea acestuia și, pe această bază, să se concretizeze limitele obiectului descris. Cercetările bazate pe materialul Corpusului limbii lituaniene contemporane, pe exemple apropiate de limbajul cotidian, preluate din discursul electronic, care este adesea cât se poate de apropiat de limba vorbită, actualizează un fragment al viziunii asupra lumii reflectate în limbă 1 – informația despre un obiect și un fenomen, un proces, existentă în conștiința utilizatorului, adică oferă informații despre conceptul corespunzător și conținutul acestuia în viziunea asupra lumii reflectată în limbă. Scopul cercetării prezentate în articol este descrierea unei părți a conținutului conceptului MAMĂ asociat viziunii asupra lumii proprii limbii lituaniene, folosind materiale de natură diferită. Pentru atingerea scopului au fost formulate următoarele obiective: 1) acumularea unui material lingvistic de natură diferită, care să reflecte diversitatea conținutului conceptului – câmpul asociațiilor cuvântului mama și exemplele de utilizare din Corpusul limbii lituaniene contemporane ale tuturor formelor adjectivului motiniškas, -a și ale adverbului motiniškai; 2) formularea unor concluzii parțiale prin folosirea metodelor de analiză potrivite materialului lingvistic; 3) sintetizarea concluziilor parțiale și, astfel, descrierea parțială a conținutului conceptului MAMĂ. În cadrul cercetării au fost utilizate metodele descriptivă, interpretativă, ale analizei conceptuale și ale experimentului asociațiilor libere. Stadiul cercetării problemei Mamă, mama sunt unele dintre cuvintele care indică relația de rudenie în limba lituaniană. În lingvistica lituaniană, denumirile relațiilor de rudenie au fost analizate din diverse perspective. 1 Potrivit Astăi Ryklienė, discursul electronic se apropie de limba vorbită prin faptul că textul este de obicei făcut public fără a fi editat, limbajul se caracterizează prin spontaneitate, elipticitate și contextualitate. În discursul electronic, cuvintele și expresiile sunt prescurtate, abundă lexicul neoficial, predomină pronumele de persoana întâi și a doua. Autoarea își fundamentează concluzia că limba utilizată în comunicarea pe internet diferă considerabil de limba scrisă și are caracteristici care o apropie de varietatea limbii vorbite (pentru detalii, a se vedea Ryklienė 2000: 99–107). 3 În disertația Rūtei Buivydienė este prezentată o imagine detaliată a denumirilor de rudenie din limba lituaniană, fiind discutate utilizarea și originea denumirilor, precum și principalele legități ale evoluției sistemului denumirilor de rudenie (Buivydienė 1992). Există lucrări în care sunt discutate denumirile relațiilor de rudenie asociate cu unul dintre sexe (Buivydienė 2000; Kačiuškienė ir kt. 2008: 28–40; Kačiuškienė, Vikrauskaitė 2010: 46–54). În lucrarea Leksika limbii lituaniene a lui Antanas Sabaliauskas se afirmă căvântul motina aparține lexicului indo-european vechi. Un cuvânt comun tuturor limbilor indo-europene, asociat cu cuvântul din limbajul copiilor *ma (Sabaliauskas 1990: 20–21). Dainius Razauskas (2002) analizează etimologia cuvântului moja (adică denumirea lipsită de respect a mamei). Despre termenii de rudenie tata, mama scrie și îi leagă de limbajul copiilor Juozas Jurkėnas (2011). În lucrările de natură interdisciplinară se găsesc observații interesante. Gabija Bankauskaitė-Sereikienė analizează articolele și reclamele destinate femeilor, tipărite în publicațiile periodice Naujoji Romuva, Moteris, Naujas žodis în perioada 1920–1940. Autoarea concluzionează că, la acea vreme, partea tradițională a societății își dorea ca femeia să fie modestă, virtuoasă, evlavioasă, sănătoasă, de o frumusețe naturală, să păstreze tradițiile și, desigur, să fie mamă. O astfel de imagine era prezentată în ziarul Moteris, editat de Asociația Femeilor Catolice Lituaniene (Bankauskaitė-Sereikienė 2012: 71–85). În urmă cu aproape două decenii, Gintarė Kavaliūnaitė-Amelyushkina a realizat un studiu al cărui scop a fost investigarea imaginii maternității în mass-media din Lituania. Bazându-se pe materialele revistelor Tavo vaikas, Mamos žurnalas și Mažylis, cercetătoarea constată că în mass-media de atunci domina imaginea patriarhală tradițională, a cărei esență consta în faptul că femeia era încurajată să-și sacrifice cariera și ambițiile profesionale pentru familie și să se concentreze exclusiv asupra grijilor familiale. Datorită instinctului matern, femeile se pot îngriji de copii mai bine decât bărbații, de aceea fiecare femeie ar trebui să-și dorească maternitatea. Autoarea studiului observă că în discursul virtual de atunci, adică pe internet, imaginea mamei era deja mai puțin omogenă; începeau să apară și alte perspective – se vorbea despre o femeie care se îndoia de propriile decizii și resimțea neconcordanța dintre rolul tradițional și realitate (Kavaliūnaitė-Amelyushkina 2006: 42–52). Întrebări similare sunt abordate și în lucrările care își concentrează atenția asupra temelor maternității în literatura lituaniană. Analiza Karolinei Slotvinska se bazează pe creația Vandei Juknaitė. Cercetătoarea concluzionează că scriitoarea nu oferă o imagine idealizată, deoarece în creația lui Juknaitė mama este descrisă prin intermediul contrastelor. Ea este puternică și slabă, curajoasă și timidă în același timp. Legăturile mamei cu copilul sunt deosebit de puternice (Slotvinska 2021: 308–317). Žydronė Kolevinskienė constată că în proza lituaniană este cel mai răspândit portretul mamei care se sacrifică pentru copii și soț, fiind blândă și bună. Cititorului i se pun întrebări dacă maternitatea este o valoare, dacă femeia trebuie, prin natura sa, să aibă sentiment matern (Kolevinskienė 2008: 96–104). Articolul Karolinei Slotvinska și Kristinei Rutkovska despre imaginea MAMEI lituaniene se bazează pe datele unor anchete chestionare realizate în rândul studenților; s-a urmărit dezvăluirea 4 trăsăturilor stereotipice ale mamei: definirea semnificației cuvântului mamă, cu cine este asociată, ce trăsături îi sunt caracteristice, ce rol joacă mama în viața copilului (Slotvinska, Rutkovska 2020). O analiză detaliată a conceptului MAMĂ este prezentată în monografia Pământul de Irena Smetonienė, Marius Smetona și Kristina Rutkovska. Mamă. Pâinea (Smetonienė și colab. 2021), bazată pe metodologia școlii etnolingvistice din Lublin, creată de Jerzy Bartmiński și discipolii săi. Autoarea părții consacrate imaginii mamei este Kristina Rutkovska. Pe baza Dicționarului limbii lituaniene, a dicționarelor dialectale, a dicționarelor limbii contemporane, a surselor folclorice, a exemplelor din discursul religios, literar și publicistic, precum și a materialelor obținute prin chestionare, cercetătoarea descrie percepția de bază asupra mamei. Se generalizează că, în imaginea asupra lumii a limbii lituaniene, se consemnează de obicei că mama este bună, sinceră, grijulie, că își iubește și își ocrotește propriii copii (Smetonienė și colab. 2021: 290). În Dicționarul asociațiilor verbale ale limbii lituaniene al Simonei Steponavičienė (Steponavičienė 1986) nu sunt prezentate câmpurile asociative ale cuvintelor mama și mamă, de aceea, în cercetarea prezentată în articol, câmpul asociațiilor cuvântului mama constituie prima încercare de a generaliza asociațiile verbale suscitate de acest cuvânt. Baza teoretică a cercetării Dacă experimentul asocierilor verbale este realizat corect, adică toți respondenții care au primit lista de stimuli și instrucțiunea de a scrie lângă fiecare cuvânt, fără să se gândească mult, primul cuvânt sau prima propoziție care le-a venit în minte procedează exact astfel, atunci rezultatele experimentului dezvăluie informația care, în imaginea lingvistică asupra lumii, este asociată cu obiectul realității extralingvistice, cu alte cuvinte, dezvăluie o parte a conținutului conceptului existent în mod real în conștiința oamenilor. În plus, asocierile verbale pot contribui la descrierea modelului de reprezentare a conceptului. În lingvistică sunt menționate mai multe tipuri de concepte. Esența fiecărui tip se bazează pe un mod diferit de reprezentare a informației, care depinde de specificul obiectului realității extralingvistice: 1) imagini ale gândirii (acestea sunt obiecte concrete, percepute vizual, de exemplu, un nor); 2) scheme (amintesc de o imagine, au mai puține detalii, este accentuat caracterul spațial, de exemplu, un drum); 3) hiperonime (nu sunt sugestive, pot fi descrise prin indicarea relațiilor logice, de exemplu, mamiferele); 4) scheme tipice (detaliile individuale sunt legate într-un întreg, asemănător unui cadru de film, în care intră tot ceea ce este tipic și important în anumite circumstanțe, de exemplu, o frizerie); 5) scenarii (caracter narativ, asemănător cu titlul unei serii de acțiuni stereotipe, de exemplu, gelozia) (Babuškin 1996: 19–95). Când conceptul nu are o legătură clară cu unul dintre tipuri, acesta este considerat caleidoscopic. Se poate concretiza cu care sau cu care dintre tipurile menționate poate fi asociat conceptul analizând cât mai multe exemple de tipuri diferite. Adjectivele motiniškas, -a și adverbul motiniškai au fost alese pentru analiza conceptului în cauză pornind de la o abordare apropiată de lingvistica cognitivă asupra categorizării lumii, asupra reflectării acesteia în limbă și urmărind să dezvăluie cum este percepută în imaginea lumii a limbii lituaniene mama tipică și comportamentul 5 caracteristic acesteia, cu alte cuvinte, ce informații pot fi asociate conținutului conceptului MAMA. Sufixul -iškas, potrivit Gramaticii limbii lituaniene contemporane, indică asemănarea cu obiectul denumit prin cuvântul de bază (DLKG 1994: 207). În gramatică se constată că asemănarea poate fi atât interioară, cât și exterioară. „[A]djectivele cu sufixul -iškas derivate de la substantive au adesea un sens figurat, adică denumesc nu «cum este ce», ci «cum este al cui», de exemplu: voce îngerească, <...> pronunție aukštaitiškas, <...> întâmpinare frățească, <...> grijă maternă“ (ibid.). Continuând această idee, se poate adăuga că în cazurile în care cuvintele de bază ale adjectivelor cu sufixul -iškas derivate de la substantive sunt denumiri de persoane, diferența dintre «cum este ce» și «cum este al cui» este redusă. Cu atât mai mult cu cât chiar în Gramatica limbii lituaniene contemporane se afirmă că „de semnificația transferată a asemănării este apropiată o altă semnificație a acestor adjective – «caracteristic, obișnuit, atribuit obiectului denumit prin cuvântul de bază, legat de acel obiectׅ». Exemplul menționat în gramatică, motiniškas rūpestis, poate fi înțeles concentrând atenția asupra a două aspecte: este o grijă caracteristică mamelor; o grijă care se manifestă în felul în care se manifestă grija mamelor. Aceeași opinie este susținută și în Gramatica practică a limbii lituaniene standard (PBLKG 2024: 431–432). Îmbinările de cuvinte cu motiniškas, -a și motiniškai sunt legate de o singură categorie, al cărei centru îl constituie denumirea prin cuvântul motina; această relație este totodată trăsătura care leagă toți membrii diferiți ai categoriei. Categoriei maternității, pe lângă alte informații, i se poate atribui tot ceea ce, în imaginea lingvistică asupra lumii, poate fi descris prin cuvintele motiniškas, -a, motiniškai, cu alte cuvinte, ceea ce utilizatorii limbii consideră că prezintă o asemănare internă sau externă cu o situație analogă în care figurează mama sau observă că obiectul, procesul, însușirea etc. este caracteristic(ă), obișnuit(ă), atribuit(ă) mamei, legat(ă) de 2 mamă. Orice categorie nu este echivalentă unui concept, dar poate fi folosită ca sursă de informații în vederea descrierii conceptului. Pornind de la această perspectivă, se poate concluziona că diversele obiecte și fenomene ale realității nonlingvistice asociate categoriei maternității, schimbând direcția privirii asupra exemplelor de utilizare a limbii, dezvăluie cum este (sau cum se speră că ar trebui să fie) mama, precum și ce acțiuni îi sunt caracteristice și cum sunt ele realizate. Pentru rezultate de analiză mai precise, a fost aleasă o materie de cercetare diferită, și anume câmpul asociațiilor cuvântului mama, exemplele de utilizare ale tuturor formelor adjectivului motiniškas, -a și ale adverbului motiniškai. Cu alte cuvinte, analiza rezultatelor experimentului asociațiilor libere este completată de analiza conceptuală. Se consideră că îmbinarea unor metode diferite și a unui material lingvistic diferit, care descriu același obiect al realității extralingvistice, oferă posibilitatea de a dezvălui mai cuprinzător conținutul conceptului. Cuvintele motina, mama, motiniškas, -a și motiniškai 2 Între categorie și concept nu poate fi pus semnul egalității, însă există o corelație: categoria și conceptul concrete sunt asociate cu același fragment al realității. Conceptul este informația despre un obiect al realității existentă în conștiința utilizatorilor limbii, iar categoria este rezultatul ordonării lumii în conștiința utilizatorilor limbii. Categoria cuprinde un domeniu mai larg al realității extralingvistice, conținutul conceptului fiind mai orientat spre limbă și exprimarea lingvistică; cf. se poate vorbi despre grija, privirea, atingerea sau ocrotirea maternă (acestea sunt exemple de actualizare a categoriei maternității), însă, vorbind despre ceea ce utilizatorii limbii numesc mamă, cum este mama, care este relația cu ea (Vaikinas motina vadino jį užauginusią moterį. Motina kantriai laukia. Nepakeičiamas kaip motinos meilė.) ne concentrăm atenția asupra conținutului conceptului MOTINA. 6 verbalizează același concept, însă contextele de utilizare ale tuturor cuvintelor și încărcătura semantică determinată de aceste contexte nu sunt nicidecum identice. Cuvântul motina, scriind despre evaluarea emoțională, estetică, etică și de altă natură a expresiei lingvistice, Kazimieras Župerka îl caracterizează drept unul aparte, deosebit de elevat. Astfel de cuvinte și cuvinte similare (Župerka, bazându-se pe materialul colectat, menționează cuvintele motina, Lietuva, tėvynė, Velykos) mai sunt numite înalte, nobile, extraordinar de frumoase și pline de sens (Župerka 2012: 196). Prin urmare, un conținut și un domeniu de utilizare similare sunt asociate și cu cuvântul motiniškai. Trebuie remarcat faptul că, potrivit rezultatelor cercetării lui K. Rutkovska, utilizatorii limbii conferă cuvântului motina o cu totul altă încărcătură emoțională, diferită de cea descrisă de Župerka: „[Î]n primul rând, aș face distincție între «mamă» și «motina». Pentru mine, «motina» se asociază cu severitatea, cu relațiile reci dintre mamă și copiii ei. Dintr-un motiv oarecare, mi-o imaginez bătrână, cu basma, zbârcită, așa cum este uneori înfățișată în basmele populare lituaniene. «Mama», dimpotrivă, este tânără, caldă, nu provoacă «frică», are o relație mai apropiată cu copiii săi. <...> «Motina» se asociază pur și simplu cu persoana care, cândva, „motina“ nevadinu. Šiltesnis ir mielesnis žodis yra „mama“. „Motina“ man atrodo šiurkštus ir nemielas žodis“ (Smetonienė ir kt. 2021:146). Santykį tarp žodžių motina ir mama galima apibūdinti kaip santykį tarp siauresnės ir a născut un copil. Niciodată mama proprie nu are un conținut de o amploare mai mare: mama este percepută mai larg, mai abstract, adică este denumirea unei relații de rudenie, în timp ce „mămica” este orientată spre o persoană concretă, reală, aflată alături de utilizatorul limbii, de aceea se poate afirma că este mai potrivită pentru exprimarea unei relații personale. Ambele cuvinte denumesc același obiect al realității extralingvistice – o femeie în raport cu propriul ei copil, ceea ce înseamnă că sunt asociate cu același concept. Datorită asocierii cuvântului „mamă” cu un stil mai elevat, tocmai acesta a fost ales pentru denumirea conceptului. Pentru realizarea cercetării prezentate în articol a fost utilizat un material lingvistic divers, în scopul comparării și descrierii măsurii în care corelează între ele concluziile formulate în urma analizei unor materiale de natură diferită, asociate în parte cu discursuri diferite, posibil caracterizate printr-o încărcătură emoțională diferită, dar care dezvăluie conținutul aceluiași concept. Selectarea materialului de cercetare și metodologia cercetării În experimentul asociațiilor verbale, ale cărui rezultate au fost utilizate la realizarea cercetării prezentate în articol, au participat aproape 600 de studenți din Šiauliai și Vilnius, ai unor programe de studii diverse (grupurile domeniilor de studii ale științelor umaniste, ingineriei, științelor sociale și științelor educației), pentru care limba lituaniană este limba maternă. Deoarece un experiment al asociațiilor este considerat de încredere dacă la acesta au participat cel puțin 30 de respondenți, având în vedere experimentul asociațiilor libere pe care se bazează partea cercetării prezentate, se poate afirma că rezultatele sale sunt fiabile. Vârsta participanților la experiment – 17–35 de ani. Studenților li s-a prezentat o listă cu 100 de stimuli, printre care se afla și cuvântul „mama”, și li s-a cerut ca, fără să se gândească mult, să scrie lângă fiecare cuvânt primul cuvânt, grup de cuvinte sau propoziție care le-a venit atunci în minte. S-a subliniat că toate răspunsurile sunt bune și vor fi utilizate doar pentru o 7 lucrare științifică de lingvistică. Experimentul a fost realizat în perioada 2010–2020. Prin urmare, persoanele care au participat la experiment fac în prezent parte din generația aflată la vârsta activă, care contribuie la viața țării, ia decizii și, probabil, își crește propriii copii. Printre rezultatele experimentului se numără multe cazuri în care există câteva zeci de răspunsuri identice. Reacțiile numeroase și identice la stimuli reflectă modul de percepere a lumii caracteristic reprezentanților culturii noastre. Analizuojant bet kurio žodžio asociacijų lauko turinį pirmiausiai darytina prielaida, kad dalis asociacijų yra nulemtos ir kalbos sistemos, ir tikrovės daiktų ar reiškinių ryšių, dalis – labiau grindžiama ryšiais nekalbinėje tikrovėje. Dar vienas asociacijų tipas, kuris labai Textele precedențiale sunt valoroase pentru descrierea specificului imaginii lumii caracteristice unei anumite limbi, fixate în limbă. Nu este oportun și logic să se delimiteze strict faptul că unele asociații sunt exclusiv rezultatul sistemicității limbii, iar altele – exclusiv actualizarea legăturilor dintre obiectele și fenomenele realității, deoarece limba este totuși o reflectare a realității; prin urmare, sistemicitatea limbii nu este un rezultat în sine, ci corelează parțial cu realitatea extralingvistică însăși. Este mai întemeiat să se afirme că o parte dintre asociațiile oricărui cuvânt poate avea o explicație în sistemul limbii, iar o parte nu are o asemenea explicație. 3 Asociațiile atribuite primei grupe pot fi paradigmatice, determinate de locul cuvântului-stimul în sistemul limbii, și sintagmatice, adică acelea motivate de capacitatea stimulului de a forma îmbinări de cuvinte și propoziții cu un conținut 4 corespunzător. O altă parte a materialului de cercetare o constituie exemplele de actualizare a categoriei maternității – grupările tuturor formelor adjectivului motiniškas, -a și ale adverbului motiniškai, colectate din Corpusul limbii lituaniene contemporane. În total, s-a recurs la 550 de exemple, iar pentru ilustrarea afirmațiilor articolului au fost utilizate 87 de exemple. Exemplele de utilizare a adjectivelor și a adverbului au fost clasificate pe baza clasificării lumii propuse de Leonid O. Černeiko în lucruri concrete și abstracte, adică în cele percepute prin organele simțurilor (văz, auz, pipăit, miros) și în cele a căror percepere are loc doar în conștiința umană, adică în existența cărora pur și simplu se crede. Potrivit acestui cercetător, clasificarea sa este universală, cuprinzând absolut toate obiectele naturii nevii și vii (pentru mai multe detalii, vezi Černeiko 1997). În urma clasificării s-a constatat că diversitatea obiectelor numite materniškais și asociate categoriei maternității este limitată, prin urmare clasificarea lui L. O. Černeiko a fost simplificată și adaptată categoriei analizate. L. O. Černeiko distinge obiecte materiale (printre propozițiile colectate pentru această cercetare nu există asemenea exemple); precum și obiecte imateriale. În cazul acestei cercetări, obiectele imateriale sunt datele și rezultatele activităților, asupra acestora concentrându-se atenția. 3 Se are în vedere o abordare a limbii mai apropiată de lingvistica sincronică. 4 Și în acest caz este imposibil să ne lipsim de legătura cu realitatea extralingvistică, deoarece relațiile sintagmatice dintre cuvinte sunt posibile datorită faptului că în realitatea extralingvistică există o legătură între lucrurile sau obiectele pe care aceste cuvinte le denumesc. 8 CERCETARE Analiza câmpului asociativ al cuvântului mama Asociațiile paradigmatice ale cuvântului mama dezvăluie locul său printre celelalte denumiri ale relațiilor de rudenie. Împreună cu tata (67 (28; 39) (adică, în mod absolut, cea 5 mai frecventă asociere) sau tatăl 12 (2; 10), tăticul 1 (0; 1), mama constituie fundamentul familiei percepute în mod tradițional 16 (6; 6 10), sunt părinții 3 (1; 2). Au fost respondenți care au reacționat la stimul prin el însuși (mama 10 (8; 2), prin cuvântul mamă 6 (1; 5) sau prin variante diminutivale și afective mămica 2 (0; 2), mămucuța 1 (0; 1), care transmit o relație și mai caldă cu mama. Răspunsurile copil 3 (2; 1), fiu 1 (0; 1) confirmă opinia că, de obicei, mama este considerată o femeie care are și crește un copil. Deoarece cercetarea prezentată în articol este orientată spre descrierea conținutului conceptului, toate celelalte asociații vor fi discutate luând ca punct de referință nu caracteristicile cuvintelor ca unități lingvistice, ci concentrând atenția asupra informației codificate în acestea. Descrierile mamei și relația cu ea În câmpul asociațiilor cuvântului mama se acordă mai puțină atenție aspectului ei, și mai mult comportamentului, relației cu oamenii și cu lumea. Sunt menționate doar câteva caracteristici exterioare. Mama este mică 1 (0; 1) și blondă 1 (1; 0), poartă o coadă împletită 1 (1; 0), poartă ochelari 1 (0; 1). Se pare că, în conștiința noastră, oamenii blonzi sunt asociați mai mult cu o evaluare pozitivă – astfel este, pe baza experimentului asociativ, și fiica (pentru mai multe informații despre asociațiile cuvântului fiica vezi Papaurėlytė-Klovienė 2024: 9–32). Aceste reacții fixează trăsături percepute obiectiv. O reacție subiectivă asociată aspectului este cuvântul frumoasă 1 (0; 1). La fel de subiective sunt și descrierile caracterului persoanei: blândă 4 (3; 1), sinceră 1 (1; 0), naivă 1 (0; 1), rea 1 (0; 1). Ceea ce pentru o persoană este frumos sau sincer, pentru alta poate părea contrariul, de aceea nu se poate generaliza că toate mamele sunt blânde, sincere, naive sau rele. Trebuie menționat că aproape toate asocierile consemnează o evaluare pozitivă; persoana astfel descrisă nu reprezintă un pericol sau cel puțin nu provoacă disconfort celor care interacționează cu ea. O excepție poate fi cuvântul rea. Descrierile tipice ale caracterului mamei sunt inseparabile de descrierea relației cu ea, o continuă și o completează. Toate reacțiile care dezvăluie relația subiectului cu mama descriu evaluarea pozitivă menționată deja și emoțiile pozitive față de aceasta. Natura emoțiilor și gradul diferit de apropiere a relației sunt indicate de cuvintele diferite oferite de respondenți: respect 4 (0; 4) – autoritate 2 (2; 0) – sentimente calde 1 (0; 1) – cea mai importantă 1 (0; 1) – iubire 60 (31; 29), iubesc 20 (7; 13), a iubi 1 (0; 1), iubim 1 (0; 1), iubită 1 (1; 0), persoană iubită 2 (1; 1) și altele asemenea. O parte dintre respondenți au reacționat prin adjective la gradul comparativ și superlativ: cea mai dragă 5 (2; 3), cea mai bună 4 (2; 2); cea mai iubită 3 (2; 1), cea mai apropiată 2 (2; 0), cea mai dragă persoană 1 (1; 0), cea mai bună persoană 1 (1; Aici și în continuare, numărul dinaintea parantezelor indică 5 numărul total de persoane care au oferit o astfel de reacție, primul număr din paranteze arată câte dintre acestea sunt femei, iar al doilea – câți sunt bărbați. 6 Numărul mai mic de reacții pentru tată este cel mai probabil determinat de aceeași relație emoțională (cf. tătic și tată), care a fost menționată în discutarea încărcăturii semantice a cuvintelor mamă și mamă. 9 0), persoana cea mai iubită 1 (1; 0), cea mai bună 1 (0; 1). Astfel de reacții marchează, de asemenea, 7 intensitatea limită a sentimentelor și pot fi tratate ca premisă a unei relații pozitive reciproce. Relația emoțională este exprimată și prin recurgerea la posibilitățile de transfer al denumirii. Baza transferului denumirii este apropiată de metaforele sinestezice: căldură 29 (16; 13), soare 1 (1; 0), aur 1 (0; 1), bijuterie 1 (1; 0), caldă 2 (1; 1), avere 1 (1; 0). Predomină două direcții – lumina și căldura (acestea fiind evaluate în zona noastră climatică drept condiții dezirabile, care creează siguranță și confort), sunt menționate valori materiale – bijuterii, avere și aur. Astfel de modalități de exprimare repetă evaluarea pozitivă a mamei consemnată prin alte caracterizări și definesc natura relației. Activitățile mamei În câmpul asociațiilor Cuvântului mama, denumirile activităților caracteristice mamei consemnate pot fi împărțite convențional în cele care desemnează activități active și inactive. Activitățile active sunt numite cele care au nu doar un obiect clar, ci și un rezultat perceptibil prin simțuri – uneori și material. Printre acestea se numără munca, îndatoririle sau responsabilitățile mamei în gospodărie. Mama este femeia care naște copii. Acest lucru este dezvăluit atât de răspunsul prezentat de femei, cât și de cel prezentat de bărbați: gimnasta 10 (2; 8). În imaginea asupra lumii reflectată de limbă se consemnează că mama este responsabilă ca locuința să fie ordonată (ordine 2 (0; 2) și să existe ce mânca (mâncare 2 (1; 1), a mânca 2 (0; 2), cină 1 (0; 1). Utilizatorii limbii o văd pe mamă muncind, însă au fost menționate doar două denumiri concrete de profesii: lucrează 1 (0; 1), educatoare 1 (1; 0); învățătoare 1 (0; 1). Este firesc ca respondenții să menționeze profesii asociate în mod tradițional cu femeile. Mama este percepută ca persoana care se află cel mai aproape de copii încă de la nașterea lor, zi de zi, și mai ales atunci când copiii (și, cel mai probabil, nu doar ei) au nevoie de ajutor: îngrijire 1 (0; 1), scutece 1 (0; 1), medicamente 1 (0; 1). Obligația și (sau) alegerea pur și simplu de a fi mai aproape de copii corelează cu abundența așa-numitelor activități inactive. Denumirea de activitate inactivă este parțial contradictorie, de aceea trebuie precizat că majoritatea acestor acțiuni sunt dificil de imaginat ca având loc aici și acum, cu un rezultat concret și perceput prin simțuri. Astfel de acțiuni sunt continue, nu au un început și un sfârșit concret, sunt mai degrabă acceptate emoțional, ca expresie a relației reciproce, iar rezultatul lor este resimțit sau nu. Mama este, înainte de toate, o persoană care nu este indiferentă față de copil; respondenții denumesc acest raport în moduri variate: grijă 14 (9; 5), grijulie 9 (4; 5), are grijă 3 (0; 3). Caracterizările sunt legate de motivul neindiferenței, al grijii, al atașamentului și al ajutorului: consolare 2 (1; 1), ocrotitoare 1 (0; 1), iubește 1 (0; 1), refugiu 1 (0; 1), protectoare 1 (1; 0). Trebuie remarcat faptul că rezultatele experimentului asociațiilor libere coincid cu aspectele imaginii femeii moderne descrise în articolul lui Slotvinska și Rutkovska. Cercetătoarele rezumă opiniile studenților care au răspuns la întrebarea din chestionar despre adevărata mamă, potrivit cărora mama este cea care educă, crește, are grijă, iubește, adică importante sunt cele sociale și 7 Abundența superlativelor asociată cu această temă este menționată și de K. Rutkovska, care a descris percepția mamei (Smetonienė și alții, 2021: 146). 16 de asemenea, nu sunt exhaustive, ci sunt tipice pentru obiectul realității extralingvistice cu care este asociat conceptul în discuție. Prin urmare, conceptul MAMĂ este, prin natura sa, cel mai apropiat de schemele tipice care leagă detaliile separate într-un întreg și fixează ceea ce este tipic. LITERATŪRA Babuškin Anatolij P. 1996: Tipy konceptov v leksiko-frazeologičeskoj semantike jazyka [Types of Concepts in Lexical and Phraseological Semantics of Language], Voronež: Izdatelstvo Voronežskogo gosudarstvennogo universiteta. Bamberg Michael 1997: Emotion talk(s): The Role of Perspective in the Construction of Emotions. – The Language of Emotions: Conceptualization, Expresion and Theoretical Foundation, eds. S. Niemeier, R. Dirven, Amsterdam: J. Benjamins, 209–225. Bankauskaitė-Sereikienė Gabija 2012: Moters, įvaizdis Pirmosios Lietuvos Respublikos periodikoje [The Image of the Woman in the Periodicals of the First Republic of Lithuania]. – Respectus Philologicus 21(26), 71–85. Biedermann Hans 2002: Naujasis simbolių žodynas [New Symbol Dictionary], Vilnius: Mintis. Buivydienė Rūta 1992: Lietuvių kalbos vedybų giminystės pavadinimai: daktaro disertacija [Lithuanian Marriage Kinship Names: Doctoral Dissertation], Vilnius: Vilniaus universitetas. Buivydienė Rūta 2000: Lie. skeiris ‘našlys’? [Lith. skeiris ‘widower’?] – Baltistica 35(2), 215– 218. DOI: http://dx.doi.org/10.15388/baltistica.35.2.571. Černeiko Leonid O. 1997: Lingvo-filosofskij analiz abstraktnogo imeni [Linguistic and Philosophical Analysis of an Abstract Name], Moskva: MGU. DLKG 1994: Dabartinės lietuvių kalbos gramatika [Grammar of the Modern Lithuanian Language], red. V. Ambrazas, 2-asis patais. leidimas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla. Jurkėnas Juozas 2011: Viena specifinė antroponimų grupė [One Specific Group of Anthroponyms]. – Baltų onomastikos tyrimai 2, sud. G. Blažienė, A. Ragauskaitė, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 144–157. Kačiuškienė Genovaitė, Švambarytė-Valužienė Janina, Kruopienė Irena 2008: Moteriškos lyties asmenų pavadinimai lietuvių kalboje [Feminine Names in Lithuanian]. – Valoda dažādu kultūru kontekstā, Daugavpils: Daugavpils universitāte, 28–40. Kačiuškienė Genovaitė, Vikrauskaitė Jurgita 2010: Vyriškos lyties giminystės ryšius apibūdinantys asmenų pavadinimai Joniškio šnektose [Terms of Male Persons of Kinship in Joniškis Subdialects]. – Valoda dažādu kultūru kontekstā, Daugavpils: Daugavpils universitāte, 46–54. Kavaliūnaitė-Amelyushkina Gintarė 2006: Motinystės įvaizdis Lietuvos žiniasklaidoje [Representation of Motherhood in Lithuanian Media]. – Lyčių studijos ir tyrimai 2, 42–52. 17 Kolevinskienė Žydronė 2008: Motinystės diskursas lietuvių prozoje: Lauros Sintijos Černiauskaitės „Kvėpavimas į marmurą“ [Discourse of Motherhood in Lithuanian Prose: “Breathing into Marble” by Laura Sintija Černiauskaitė]. – Acta humanitarica universitatis Saulensis. Vaikas lietuvių ir pasaulio kultūrose 5 (2007), Šiauliai: Šiaulių universiteto leidykla, 96–104. Papaurėlytė-Klovienė Silvija 2004: Liūdesio konceptas lietuvių ir rusų kalbose: daktaro disertacija [The Concept of Sadness in Lithuanian and Russian Languages: Doctoral Dissertation], Vilnius: Vilniaus universitetas. Papaurėlytė-Klovienė Silvija 2024: Žodinės asociacijos kaip informacijos apie konceptą šaltinis (remiantis žodžių DUKRA ir SŪNUS asociacijų laukais) [Verbal Associations as a Source of Information about a Concept (Based on the Association Fields of the Words DAUGHTER and SON)]. – Bendrinė kalba 97, 9–32. DOI: https://doi.org/10.35321/bkalba.2024.97. PBLKG 2024: Praktinė bendrinės lietuvių kalbos gramatika [Practical Grammar of Standard Lithuanian], A. Balčiūnienė, A. Drukteinis, R. Kazlauskaitė, J. Vaskelienė, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla. Razauskas Dainius 2002: Mat maja: razmyšlenija po povodu dvuch litovskich omonimov: mója “mat” и moja “mach” [Mother Maya: Speculations Concerning Two Lithuanian Omonyms: mója “mother” and moja “a wag”]. – Balto-slavjanskie issledovanija 15, 279–333. Ryklienė Asta 2000: Rašytinės lietuvių kalbos ir elektroninio diskurso palyginimas: dažniausi žodžiai ir žodžių formos bei prasminės žodžių formos [Comparison of Written Lithuanian and Electronic Discourse: Most Common Words and Word Forms and Semantic Word Forms]. – Darbai ir dienos 24, 99–107. Sabaliauskas Algirdas 1990: Lietuvių kalbos leksika [Lithuanian Language Lexis], Vilnius: Mokslas. Slotvinska Karolina 2021: Obraz matki w wybranych utworach Vandy Juknaitė [Picture of Mother Based on Selected Writings of Vanda Juknaitė]. – Vertybės lietuvių ir lenkų kalbų pasaulėvaizdyje 2: Liaudiškasis, tautinis, daugiatautis ir daugiakultūrinis paveldas, sud. K. Rutkovska, S. Niebrzegowska-Bartmińska, Vilnius, Liublinas: Vilniaus universiteto leidykla, 308–317. DOI: https://doi.org/10.15388/VLLP.2021.19. Slotvinska Karolina, Rutkovska Kristina 2020: Lietuviškas MOTINOS paveikslas remiantis anketinių apklausų duomenimis [Lithuanian Image of MOTHER Based on Survey Data]. – Vertybės lietuvių ir lenkų kalbų pasaulėvaizdyje 1: Teorinės prielaidos ir interpretacijos, sud. K. Rutkovska, S. Niebrzegowska-Bartmińska, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla, 326–336. Smetonienė Irena, Smetona Marius, Rutkovska Kristina 2021: Žemė. Motina. Duona [Earth. Mother. Bread], Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla. 18 Steponavičienė Simona 1986: Lietuvių kalbos žodinių asociacijų žodynas [Dictionary of Lithuanian Verbal Associations], Vilnius: Mokslas. Uryson Jelena V. 1995: Fundamentalnyje osobennosti čeloveka i naivnaja “anatomija” [Fundamental Human Characteristics and Naive “Anatomy”]. – Voprosy jazykoznanija 6, 3–21. Župerka Kazimieras 2012: Metalingvistika. Nekalbininkų kalbotyra [Metalinguistics. Linguistics of Non-Linguists], Šiauliai: VšĮ Šiaulių universiteto leidykla. Motherhood in the Worldview of the Lithuanian Language (Based on the Associations of the Word mama (En. Mom) and the Compounds of the Words motiniškas, -a (En. Motherly), motiniškai (En. in a Motherly Way) REZUMAT Studiul de față își propune să descrie o parte a conținutului conceptului de MAMĂ legat de viziunea asupra lumii a limbii lituaniene, prin intermediul rezultatelor unei analize a câmpului asociativ al cuvântului mama (engl. mom), al analizei tuturor formelor adjectivelor motiniškas, -a (engl. motherly) și al rezultatelor analizei compuselor adverbului motiniškai (engl. in a motherly way). Sintetizând rezultatele analizei câmpului asociativ, s-a concluzionat că, potrivit materialului referitor la viziunea lituaniană asupra lumii, o mamă este o persoană care dă naștere unui copil, are grijă de el, se îngrijește de el, îl iubește și îl protejează. Aceleași concluzii pot fi trase și din analiza contextelor cuvintelor motiniškas, -a și motiniškai. Comportamentul tipic al unei mame este determinat de întâietatea elementului emoțional și se manifestă sub forma iubirii, grijii, preocupării și compasiunii. Informația care, potrivit analizei materialului lingvistic, este asociată cu conceptul MOTHER în viziunea lituaniană asupra lumii reflectată de limbă reprezintă o expresie implicită sau explicită a relației cu mama: utilizatorii limbii fie își descriu direct atitudinea față de unul dintre părinți, fie o codifică în alte cuvinte. Conceptul MAMĂ este cel mai apropiat de schemele tipice, care leagă detaliile individuale într-un întreg și surprind ceea ce este tipic.