Blunkančios tapatybės paieškos, arba paliatyvioji lituanistikos strategija (apie kalbą, mokslą ir švietimą)

Acta Linguistica Lithuanica 2025, t. 93, p. 1–6 Contents link / Turinio nuoroda ISSN 2669–218X (online / elektroninis) POSZUKIWANIE NIEJEDNOZNACZNEJ TOŻSAMOŚCI, CZYLI PALIATYWNA STRATEGIA LITUANISTYKI (O JĘZYKU, NAUCE I EDUKACJI)¹ DANGUOLĖ MIKULĖNIENĖ Instytut Języka Litewskiego E-mail: danguole.mikulėnienė@lki.lt ORCID ID: https://orcid.org/0000-0001-7781-7236 Kierunki badań: geolingwistyka, dialektologia języków bałtyckich, dialektologia synchroniczna i diachroniczna, morfonologia, historia języka litewskiego i językoznawstwa. https://doi.org/10.35321/all93-11 Nieco ponad dekadę temu obiegła świat wiadomość — po zaledwie stu latach życia zdechł ostatni żółw z wysp Galapagos, nazwany Samotnym George’em. Przyrodnicy bardzo się zaniepokoili, ponieważ żółwie tego gatunku żyją dwa razy dłużej. Nie chciałabym, aby moje wystąpienie przypominało nekrolog, ale śmierć to zawsze przykre słowo. Zwierzę uważane za symbol tych wysp przypomniało światu, że wszystkie dzieci natury są śmiertelne. Niestety, nie tylko one. Umierają także języki. I dzieje się to znacznie częściej, niż moglibyśmy sądzić — jeszcze kilka dekad temu mówiono, że co dwa tygodnie świat traci co najmniej jeden język. Z każdym językiem, z każdą kulturą stajemy się ubożsi. Gdy umiera ostatnia osoba mówiąca danym językiem, język, który nie został zapisany ani nagrany, przepada bezpowrotnie. Smutne, prawda? Ludzie rozumieją, że ich język umiera, ale nie wiedzą, jak szybko to nastąpi. Po odzyskaniu niepodległości przez kilka dekad rosło nasze poczucie własnej wartości. Wraz z nim wzrosła także wartość języka litewskiego. Przecież wiemy, że razem z naszymi braćmi Łotyszami jesteśmy tymi, którzy światu ¹Artykuł powstał na podstawie wystąpienia wygłoszonego 27 czerwca 2025 r. na Litewskim Kongresie Kultury, zorganizowanym z okazji 100-lecia Litewskiego Kongresu Kultury i 150. rocznicy urodzin Mikalojusa Konstantinasa Čiurlionisa. Copyright © 2025 Danguolė Mikulėnienė. Wydane przez Instytut Języka Litewskiego. Jest to artykuł o otwartym dostępie, rozpowszechniany na warunkach licencji Creative Commons Attribution, która zezwala na nieograniczone wykorzystywanie, rozpowszechnianie i reprodukowanie w dowolnym medium, pod warunkiem podania autora i źródła. // Wydał Instytut Języka Litewskiego. Artykuł jest dostępny na otwartej licencji i rozpowszechniany na warunkach licencji „Creative Commons” uznanie autorstwa, zezwalającej na nieograniczone wykorzystywanie, rozpowszechnianie i odtwarzanie treści na dowolnym nośniku, pod warunkiem wskazania autora i źródła. Otrzymano: / Otrzymano: 2025-10-14. Zaakceptowano: / Przyjęto do druku: 2025-11-14. 1 zachowały języki bałtyckie. A przypominając sobie indoeuropejskie drzewo językowe Augusta Schleichera i widząc gałąź języków bałtyckich pośród licznie używanych języków germańskich i słowiańskich, byliśmy dumni ze swojej przeszłości. Jeszcze z czasów sowieckich byliśmy ukierunkowani na romantyczną PRZESZŁOŚĆ języka (niemal najstarszy język; czyż nie nim rozmawiali Adam i Ewa w raju? i tym podobne). Nie należy się dziwić – wtedy nasz język nie miał PRZYSZŁOŚCI. Jednak przeszłość to dla młodych pokolenie mieszkańców, które może wywierać największy wpływ w Europie; jest ono po prostu nieinteresujące, ponieważ świat młodego pokolenia dawno przekroczył granice państwa narodowego. Są ludźmi świata. Z drugiej strony my, którzy żyjemy w krajach postsowieckich, również nie możemy przez cały czas mówić tylko o tym, jak nam się tam żyło w czasach sowieckich albo jacy wtedy byliśmy. Musimy mówić o tym, jacy będziemy, nawet gdy nas już nie będzie. Po odzyskaniu przez Litwę niepodległości przede wszystkim stworzyliśmy TERAŹNIEJSZOŚĆ dla języka litewskiego. Jedni rozumieliśmy ją jako prawnie uregulowaną tożsamość, wspieraliśmy ustawy i programy wspierania języka państwowego, naiwnie wierząc, że sukces, który tak wyraźnie wywindował priorytety lituanistyki w okresie międzywojennym, nie ominie nas i tym razem. Inni w tym samym czasie domagaliśmy się nieograniczonej wolności dla siebie i, rzecz jasna, dla języka – bez żadnych regulacji, ponieważ te kojarzyły się z czasami sowieckimi, cenzurą i jeszcze Bóg wie czym. Tak, po 1990 roku język państwowy został zinstytucjonalizowany: przy Radzie Najwyższej – Sejmie Restytucyjnym działała Państwowa Komisja Języka Litewskiego, umacniała się Państwowa Inspekcja Językowa, a Ministerstwo Edukacji i Nauki troszczyło się nie tylko o nauczanie języka litewskiego, lecz także o litewskojęzyczne szkoły na południowym wschodzie Litwy (dobrze wspominamy czasy ministra Zigmasa Zinkevičiusa)... W 1995 roku język litewski i jego używanie zostały uregulowane ustawami... A zatem stara Ustawa o języku państwowym ma już trzydzieści lat. Przez trzy dekady nasz język wyrósł z tego ubrania. Najlepszym tego dowodem są pierwsze humanoidy, które przemówiły po litewsku: Ąžuolas i Liepa. Przywołuję je jako dowód, by powiedzieć, że w naszych czasach – dobie sztucznej inteligencji i nowoczesnych technologii informacyjnych – język nie funkcjonuje tak jak na przykład w XIX wieku, kiedy był podstawą państw narodowych. A zatem państwo litewskie potrzebuje nowej, konstytucyjnej ustawy o języku państwowym. Ale stwierdziliśmy to już ponad dekadę temu, w 2012 roku, gdy obchodziliśmy dziewięćdziesiątą rocznicę języka państwowego... Czy coś się zmieniło? Nic... Wszystkie projekty przyszłej ustawy konstytucyjnej leżą w archiwach Sejmu i w szufladach posłów... Dlaczego? Czy nie rozumiemy, że TERAŹNIEJSZOŚĆ kształtuje PRZYSZŁOŚĆ? Język umiera, jeśli nie jest przekazywany z pokolenia na pokolenie. Chociaż liczba mówiących nie jest bardzo istotna, językoznawcy skrupulatnie ją obliczają. Wiadomo, że na przykład przed kilkunastu laty językiem aków w Indiach mówiło od tysiąca do dwóch tysięcy mieszkańców, a językiem seri w Meksyku – zaledwie od 650 do tysiąca osób². David Crystal ujmuje to prościej – te języki wymrą mniej więcej w ciągu dwóch pokoleń³. No i dokąd zmierzasz? To już przesada – powiecie. Ale czyż taki los nie spotkał naszych braci Prusów? Jak wiecie, spośród wszystkich bałtyckich języków rodziny indoeuropejskiej do dziś przetrwały tylko dwa żywe języki, a po łotewsku mówi jeszcze mniej osób niż po litewsku... Pod koniec XIX wieku ² Dane z National Geographic (Litwa) 7(34), 2012: 54. ³ Crystal David 2005: Kalbos mirtis, Vilnius: Tyto alba, 8. 2 Fryderyk Kurschat sporządził pierwszą mapę obszaru języka litewskiego i podał ogólną liczbę Litwinów, która wynosiła wówczas w przybliżeniu od 1,5 do 2 milionów⁴. Warto jednak zauważyć, że wówczas około 150 tysięcy Litwinów mieszkało jeszcze w Prusach Wschodnich. Zauważywszy, że mieszkańcy miast nigdzie nie są Litwinami (w Prusach Wschodnich – Niemcy, na Litwie rosyjskiej i polskiej – Polacy), autor przyznał, że także wśród wieśniaków Litwini „stanowią jedynie najniższą klasę”. Dlatego, zdaniem F. Kurschata, liczba osób mówiących po litewsku miała tylko maleć. W Prusach język litewski został wyparty przez niemiecki, gdzie indziej – przez polski, a w części pod panowaniem carskiej Rosji – także przez rosyjski. Po zakazie druku alfabetem łacińskim przetrwanie języka litewskiego w czasach carskiej Rosji graniczyło z cudem, i słusznie jesteśmy z tego dumni... Ale czy nie powinniśmy się niepokoić corocznym spadkiem liczby mieszkańców Litwy? Czy nasze państwo nie wróciło do wspomnianej przez F. Kurschata liczby dwóch milionów? Obecnie na Litwie obserwuje się dwie tendencje: od 1990 roku Litwa straciła ponad 1 milion mieszkańców, czyli jedną trzecią całej populacji (w ciągu 20 lat z Litwy wyemigrowało 774 tysiące mieszkańców, a 321 tysięcy wróciło)⁵. Chociaż w 2021 roku większość mieszkańców Litwy mówiła po litewsku (85,3 proc.), w ostatnich latach ich odsetek maleje. Wraz z poprawą sytuacji społeczno-ekonomicznej nieproporcjonalnie szybko rośnie liczba imigrantów (w 2023 roku na Litwie mieszkało mniej więcej 222 tysiące cudzoziemców⁶). A zatem populacja Litwy nieustannie się zmienia, podobnie jak językowy obraz całej Europy. Duży napływ imigrantów dotarł do nas nie tylko z ogarniętej wojną Ukrainy, lecz także z państw Afryki i Azji. Bardzo wielu studentów zagranicznych mieszka i studiuje w miastach uniwersyteckich – w Wilnie, Kownie i Kłajpedzie. Dla niektórych z nich kultura litewska pozostaje obca nawet po ukończeniu studiów wyższych. Rozumiem, że uczelnie nie chcą zmniejszać liczby miejsc finansowanych z budżetu, ale w takim razie znajdźmy dodatkowe środki na rzeczywistą integrację cudzoziemców... Aby nawet po wyjeździe z Litwy byli ambasadorami naszej kultury. Warto zauważyć, że nie wszyscy przybysze spieszą się z nauką państwowego języka litewskiego. Imigranci z byłych republik sowieckich (Uzbekistanu, Kazachstanu, Kirgistanu i innych) wciąż porozumiewają się na Litwie po rosyjsku. A ilu z nich nauczyło się litewskiego? Nie znamy dokładnej liczby, ale poinformowano nas, że brakuje pieniędzy na ich certyfikację. Dlatego, jak mówią, trzeba odłożyć egzaminy kwalifikacyjne, a z tego samego powodu również naukę języka litewskiego... Popieram wszystkich, którzy sprzeciwiają się odkładaniu, ponieważ... ta historia już się powtarza: to samo słyszeliśmy w 1995 roku, ale nie odłożyliśmy... I dobrze zrobiliśmy. Jakie jest wyjście? Proste: zapraszajmy i sprowadzajmy do kraju taką liczbę migrantów, byśmy byli w stanie zapewnić im lepsze warunki nie tylko do pracy, lecz także do życia. Człowiek nie żyje samą pracą ⁴ Grammatik der littauischen Sprache von Dr. Friedrich Kurschat, Halle: Verlag der Buchhandlung des Waisenhauses, 1876, 8; przekład litewski: Frydrichas Kuršaitis, Lietuvių kalbos gramatika 1876, oprac. B. Kabašinskaitė, z niem. przeł. A. Tekorius, redakcja naukowa przekładu R. Venckutė, Wilno: Wydawnictwo Uniwersytetu Wileńskiego, 2013, 40–41. ⁵ Kilka lat temu językoznawcy ostrzegali już, że może to znacząco wpłynąć na język litewski i edukację (zob. Tamulionienė Aurelijа 2022: Migration and Linguistic Integration in Lithuania. – 19-oji EFNIL konferencija „Language and Migration“, 12 października 2022 r., Wilno: Sejm Republiki Litewskiej). ⁶ Źródło – Departament Statystyki Litwy. Dostęp online: https://123.emn.lt// [dostęp: 2025-09-19]. 3 żywa… Jakiś czas temu usłyszeliśmy informację o maturzystach ze szkół niepolskojęzycznych, którzy zdawali egzaminy państwowe w języku innym niż państwowy. Prawda, było ich zaledwie kilkadziesiąt… Ministerstwo twierdzi, że to nie problem. Ale czy bardzo niska, wręcz progowa jakość nauczania w poszczególnych szkołach naprawdę NIE JEST problemem całej Litwy? Dlatego mówię: Litwa nie ma państwowej strategii językowej. Inni powiedzieliby – polityki. Ale moim zdaniem BRAK STRATEGII TO TAKŻE POLITYKA. Rozdzielanie ukraińskich dzieci w wieku szkolnym między szkoły rosyjskojęzyczne – to również polityka. Czy naprawdę nie można było utworzyć grup w szkołach, w których nauczanie odbywa się po litewsku? Podobnie jak ludzie, język może być bezpieczny, zagrożony albo martwy. Językoznawcy opisują sytuację języków zagrożonych, uwzględniając wiele kryteriów. Ich zdaniem język można jeszcze uratować, jeśli członkowie wspólnoty jednoczą się we wspólnej pracy, a każdy z nich uważa za swój obowiązek przyczyniać się do wspólnego celu; jeśli przeprowadza się analizę użycia języka w różnych dziedzinach życia; jeśli wybiera się, co należy chronić – symboliczne dziedzictwo języka czy jednak używane na co dzień środki języka pisanego i mówionego; jeśli uzgadnia się zasady gromadzenia i przechowywania danych językowych; jeśli standaryzuje się język pisany i mówiony, naucza się go w szkołach i dąży do tego, by wszystkie przedmioty były w nim wykładane; jeśli w tym języku drukuje się materiały edukacyjne dla dzieci i dorosłych; tworzy się w nim literaturę; jeśli język zostaje uznany za państwowy⁷. Jest oczywiste: status języka państwowego stwarza prawne warunki jego istnienia, nie może jednak zastąpić naszej chęci i determinacji, by zachować żywotność języka ojczystego. Używanie języka pisanego i mówionego w sektorze publicznym, szkole i mediach – to jeszcze nie wszystko. Nie wystarczy też powołać specjalne instytucje standaryzacyjne czy nadzorcze, jeśli ich działalność jest niewystarczająca i nie mają długofalowej perspektywy działania. Po raz pierwszy język litewski został ogłoszony językiem państwowym w 1922 r. W okresie międzywojennym realizowano bardzo skuteczną strategię planowania językowego: planowano status, prowadzono działalność standaryzacyjną obejmującą nie tylko normowanie, lecz także sprawy nauczania języka, a społeczeństwo samo dbało o jego prestiż… Dziś na Litwie system ochrony języka działa mniej więcej podobnie, ale grzęźnie, czasem już „nie daje rady” wobec wyzwań związanych z emigracją, imigracją, globalizacją i naszym własnym brakiem organizacji… A zatem potrzebny jest stały (jeśli wolicie, permanentny) monitoring, a strategia języka państwowego powinna być nieustannie aktualizowana w oparciu o rzeczywistą analizę użycia języka. W warunkach współczesnego świata, w którym dominują wielkie języki (angielski, chiński, hiszpański…), małe wspólnoty językowe muszą stawiać sobie wyższe wymagania. Proszę dobrze mnie zrozumieć: nie jestem przeciwniczką innych języków, ale jeden czy kilka języków dominujących na świecie nie powinno zajmować miejsca innych. Dlatego w ostatnich latach w całej Europie zwrócono uwagę na zachowanie lokalnych odmian językowych. A zatem w pracach współczesnych dialektologów (i ogólnie językoznawców), jako przedstawicieli współczesnego społeczeństwa, brakuje mi strategii przyszłości naszych języków narodowych (i gwar), ukierunkowanej na zachowanie tych języków i dialektów. Nie oznacza to, że zatrzymamy ich naturalny rozwój, lecz że zadbamy o korzystniejsze warunki ich przetrwania ⁷ Plačiau žr. Crystal David 2005: Kalbos mirtis, Vilnius: Tyto alba, 159–160. 4 warunkami. W Europie powinno dominować ekologiczne podejście nie tylko do przyrody, lecz także do języka. I zupełnie nieważne, czy chodzi o język państwowy, język mniejszości narodowej, czy tylko jakąś lokalną odmianę języka. A zatem dziś mówimy o nowych zadaniach, które stoją zarówno przed Litwą, jak i przed Europą. Jednym z nich jest zachowanie własnej różnorodności językowej (a więc i gwarowej). Nie możemy tego osiągnąć, kurczowo trzymając się wyłącznie przeszłości, ale musimy ją szanować. Autorzy współczesnych programów szkolnych wciąż muszą szukać (i znaleźć) właściwego klucza do wyboru historycznego i kulturowego dziedzictwa Małej Litwy (wspomniawszy pobieżnie w przeglądach o pierwszej litewskiej książce i zrezygnowawszy z Ievy Simonai­tytė, sami patrzymy na nie jedynie oczami „nieobyczajnych” chłopów Donelaitisa...). Prawda, tych, którym z „Roków” w pamięci pozostało tylko jedzenie wron, spieszę uspokoić: w programach litewskich stacji telewizyjnych aż roi się od programów kulinarnych (zaliczam do nich także te, w których twórcy programów jeżdżą grillować i filmować grillowanie u podnóża wzgórz brzuchaczy)... A zatem czy moglibyśmy zaprzeczyć, że media wywierające największy wpływ kształtują gastronomiczne podejście do historii, języka i kultury Litwy? Na polu lituanistyki – podobnie jak w całej litewskiej nauce i oświacie – wciąż jedziemy na koniu internacjonalizacji: liczymy projekty międzynarodowe, artykuły i monografie napisane w językach obcych, wydawane w prestiżowych zagranicznych wydawnictwach. Ich prestiż co roku potwierdzają (lub nie) urzędnicy Litewskiej Rady Nauki (LMT). A zatem wkładamy własne pieniądze do cudzych kieszeni... Prawda, trzeba przyznać, że lituanistyka odrobiła i tę lekcję – co roku wzmacnia swój międzynarodowy wymiar naukowy. Ale czy istota lituanistyki na Litwie ma tkwić wyłącznie w internacjonalizacji? Zastanówmy się lingwistycznie, czym jest ten międzynarodowy element (tarptaut-) bez elementu (taut-)? Zostaje tylko przyimek (pomiędzy)... A co on oznacza? Patrzcie, jak chcecie... ale to tylko puste miejsce... Państwo musi zmienić strategię dotyczącą języka państwowego i podejście do niego. Za pośrednictwem zamówień państwowych musimy wprowadzać w przyszłość elementy tożsamości narodowej. LMT musi zmienić podejście do ważnych dla Litwy i języka litewskiego, czyli fundamentalnych, prac – wielkiego Słownika języka litewskiego, Słownika współczesnego języka litewskiego, bazy danych dawnych tekstów, Tarmynas i innych – i tak w każdej dziedzinie lituanistyki. Takie wykazy mają nie tylko językoznawcy, ale też literaturoznawcy, filozofowie, archeolodzy, historycy... Innymi słowy, obok priorytetów międzynarodowych mają prawo istnieć i być realizowane także priorytetowe projekty krajowe. Państwo musi gwarantować ich kontynuację... I przez cały czas, dopóki będzie istnieć państwo... Zastąpienie języka ojczystego innym nie jest nagłym ani epidemicznym zjawiskiem. Na początku to jak ledwie wyczuwalny cień, który może pojawić się nie tylko w komunikacji, ale także w myśleniu w innym języku. Wydaje się, że tak niedawno głośno oburzaliśmy się na obcojęzyczne marki i nazwy firm, a dziś niemal po cichu tłumimy nieodpartą chęć, by coś w języku zmieniać, łamać albo odrzucać jakiś przedrostek czy końcówkę... Szanowni Państwo, języka nie można rekonstruować na podstawie osobistych opinii, argumentów politycznych i ideologicznych ani, nie bójmy się tego powiedzieć, interesów niektórych polityków (i nie tylko ich)... A zatem NIE KRZYWDŹMY go... Obecnie na Litwie wyraźnie widać potrzebę „zielonego” (czyli ekologicznego) językoznawstwa. Tradycyjna szkolna kultura języka pomogła oprzeć się wpływom języka rosyjskiego, ponieważ społeczeństwo 5 została uznana za pewną formę oporu, służącą przetrwaniu języka. Obecnie język potrzebuje intensywnej terapii podtrzymującej. Stara ustawa o języku państwowym dobrze spełniła zadanie wdrażania statusu języka państwowego, ale pilnie potrzebna jest nowa. Potrzebujemy nowoczesnej, strategicznie skoordynowanej profilaktyki językoznawczej... A przede wszystkim – solidnych podstaw prawnych i ekonomicznych do jej wdrażania. Obumieranie języka nie stanowi oczywistego zagrożenia dla państwa i nie przyciąga takiej uwagi społecznej jak ocieplenie klimatu czy inne problemy ochrony środowiska. Jednak aby język nie zanikł, trzeba go chronić. Ponieważ decyzja ta jest „długofalowa (i wymaga znacznych inwestycji ekonomicznych oraz reform społecznych), władze – jak mówi Crystal – chętniej wybiorą krótkoterminową „naprawę”, podejmując działania jedynie w celu rozwiązania najbardziej oczywistych problemów – w gruncie rzeczy będą tylko podpierać język tam, gdzie jest najbardziej zagrożony. Niestety skuteczność tych działań jest odwrotnie proporcjonalna do towarzyszącego im politycznego zgiełku. W trosce o język nic nie zastąpi uważnego planowania w dalekiej perspektywie, z priorytetowym traktowaniem wspierania kulturowego otoczenia języka, oraz skrupulatnego doboru działań krótkoterminowych.8 Obecnie, gdy w całej Europie wyraźnie panuje nastrój egzystencjalnego niepokoju i zagrożenia, w różnych dziedzinach, nawet codziennego życia, umacnia się narracja walki; często mówimy, że język i kultura narodowa są naszą bronią. Zobaczmy więc, kto się nią posługuje i w czyich jest rękach. 8 Crystal David 2005: Kalbos mirtis, Vilnius: Tyto alba, 131. 6