Linguistic Basis of the Kazakh-English Toponymics and Eastern Themes and Ethnocultural Traits in the Works of Nuraly Nisanbayuly

Acta Linguistica Lithuanica 2026, vol. 94, pp. 1–15 Link către cuprins / Turinio nuoroda ISSN 2669-218X (online / electronic) Drepturi de autor © 2026 Balnur Karayeva, Baurzhan Nasirdinov, Akylbek Meirbekov, Nurlibek Omarov, Bakyt Taspolatov, Bolatbek Tleuberdiev. Publicat de Institutul Limbii Lituaniene. Acesta este un articol cu acces deschis, distribuit în condițiile Licenței Creative Commons Atribuire, care permite utilizarea, distribuirea și reproducerea fără restricții în orice mediu, cu condiția menționării autorului original și a sursei. // Editat de Institutul Limbii Lituaniene. Acest articol este de acces deschis, distribuit în conformitate cu condițiile licenței „Creative Commons” de atribuire, care permit utilizarea, distribuirea și reproducerea nelimitată a conținutului în orice mediu, cu indicarea autorului și a sursei. Primit: / Gauta: 2026-03-16. Acceptat: / Priimta: 2026-06-12. 1 BAZA LINGVISTICĂ A TOPONIMIEI KAZAHO-ENGLEZE ȘI TEMATICILE ORIENTALE ȘI TRĂSĂTURILE ETNOCULTURALE DIN OPERELE LUI NURALY NYSANBAYULY Temeiul lingvistic al toponimiei kazahă-engleză și temele orientale, precum și trăsăturile etnoculturale în operele lui Nuraly’io Nysanbayuly’io BALNUR KARAYEVA Departamentul de Limbă și Literatură Kazahă, Universitatea din Kazahstanul de Sud, numită după M. Auezov E-mail: [email protected] ID ORCID: https://orcid.org/0009-0009-3405-5345 Fields of research: philology, linguistics. BAURZHAN NASIRDINOV Departamentul de Abaytanu, Universitatea din Kazahstanul de Sud numită după M. Auezov E-mail: [email protected] ID ORCID: https://orcid.org/0009-0004-3248-422Х Domenii de cercetare: filologie, lingvistică, literatură. AKYLBEK MEIRBEKOV Școala de Limbi, Școala de Limbi a Universității Internaționale Kazahă-Turcă Khoja Akhmet Yassawi, NPC „Universitatea de Turism Internațional și Ospitalitate” E-mail: [email protected] ID ORCID: https://orcid.org/0000-0002-9439-0614 Domenii de cercetare: filologie, lingvistică, educație. NURLIBEK OMAROV Departamentul de Limbă și Literatură Kazahă, Universitatea din Kazahstanul de Sud numită după M. Auezov E-mail: [email protected] ID ORCID: https://orcid.org/0000-0002-8885-817Х Fields of research: philology, linguistics. BAKYT TASPOLATOV Departamentul de Limbă și Literatură Kazahă, Universitatea din Kazahstanul de Sud numită după M. Auezov E-mail: Taspolatov7[email protected] ID ORCID: https://orcid.org/0000-0002-6480-2155 Fields of research: philology, linguistics. 2 BOLATBEK TLEUBERDIEV Facultatea de Filologie, Universitatea din Kazahstanul de Sud numită după M. Auezov E-mail: tleuberdiev_bolat[email protected] ID ORCID: https://orcid.org/0000-0002-6285-5579 Fields of research: philology, linguistics. https://doi.org/10.35321/all94-06 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ REZUMAT Nuraly Nysanbayuly (1858–1931) a fost un aqyn kazah proeminent, ale cărui opere reflectă procesele culturale și literare de tranziție de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Dastanele sale reprezintă o sursă valoroasă pentru investigarea fundamentelor etnoculturale ale viziunii asupra lumii a kazahilor și a particularităților lingvistice ale tradițiilor literare turcice. Acest studiu își propune să examineze operele lui N. Nysanbayuly din perspective etnoculturală și lingvistică și să identifice relația dintre semnificația culturală și reprezentarea lingvistică în textele sale. Cercetarea se bazează pe dastanele „Qaraqül”, „Khanym Syry”, „Zhetim Qubyl” și „Sauda Ishan”. Metodologia combină interpretarea etnoculturală, analiza comparativă și analiza morfologică a unităților lingvistice. Prima parte a studiului investighează conținutul etnocultural al dastanelor selectate, concentrându-se asupra codurilor culturale tradiționale și a sistemelor de valori, precum și asupra conexiunilor acestora cu tradiția literară orientală. Analiza demonstrează că operele lui N. Nysanbayuly integrează elemente ale moștenirii epice turcice cu semnificații etnoculturale kazahe distincte, contribuind astfel la formarea unui stil poetic individual. A doua parte examinează structura morfologică a toponimelor întâlnite în textele autorului prin intermediul unei analize comparative a sistemelor toponimice kazah și englez. Rezultatele relevă mai multe corespondențe structurale în formarea toponimelor, în pofida diferențelor tipologice și genetice dintre cele două limbi. Constatările contribuie la o mai bună înțelegere a interacțiunii dintre limbă și cultură în literatura turcică și oferă o bază pentru îmbunătățirea traducerii și interpretării toponimelor kazahe în contexte de limbă engleză. CUVINTE-CHEIE: aqyn, coduri culturale, dastan, analiză etnoculturală, literatura kazahă, N. Nysanbayuly, morfologie toponimică, toponimie, studii de traducere, literatura turcică. ANOTAȚIE Nuraly’is Nysanbayuly’is (1858–1931) – un dastan kazah renumit, a cărui creație reflectă procesele culturale și literare de tranziție de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Dastanele sale constituie o sursă valoroasă pentru cercetarea fundamentelor etnoculturale ale viziunii kazahilor asupra lumii și a trăsăturilor lingvistice ale tradiției literare turcice. Scopul acestui studiu este de a aborda creația lui N. Nysanbayuly’io din perspectivă etnoculturală și lingvistică și de a stabili legătura dintre semnificația culturală și reprezentarea limbii în textele sale. Cercetarea se bazează pe dastanele „Qaraqül“, „Chanym Syry“, „Zhetim Qubyl“ și „Sauda Ishan“. Metodologia cuprinde interpretarea etnoculturală, analiza comparativă și analiza morfologică a unităților lingvistice. În prima parte a cercetării este discutat conținutul etnocultural al dastanelor selectate, acordându-se o atenție deosebită codurilor culturale tradiționale, sistemelor de valori și legăturilor acestora cu tradiția literară orientală. Analiza arată că opera lui N. Nysanbayuly’ integrează elemente ale patrimoniului epic turcic cu semnificații etnoculturale kazahstaniene specifice, formând astfel un stil poetic individual. În a doua parte a articolului este discutată structura morfologică a toponimelor întâlnite în textele autorului, realizându-se o analiză comparativă a sistemelor toponimice ale limbilor kazahă și engleză. În pofida diferențelor tipologice și genetice dintre aceste două limbi, rezultatele cercetării relevă numeroase corespondențe structurale în formarea toponimelor. Aceste rezultate contribuie la o mai bună înțelegere a interacțiunii dintre limbă și cultură în literatura turcică și oferă o bază pentru îmbunătățirea traducerii și interpretării toponimelor kazahe în contextul limbii engleze. CUVINTE-CHEIE: akîn, coduri culturale, dastan, analiză etnoculturală, literatura kazahă, N. Nysanbayul’is, morfologie toponimică, toponimie, studii de traducere, literatura turcică. 1. INTRODUCERE Literatura kazahă constituie un sistem complex și multistratificat de tradiții orale și scrise, care s-a dezvoltat de-a lungul mai multor secole în strânsă legătură cu istoria, cultura și viziunea asupra lumii a popoarelor turcice. În examinarea istoriei artei verbale kazahe, monumentele timpurii ale epopeii și folclorului turcic, precum Cartea lui Korkyt și Oghuz-nama, dobândesc o semnificație deosebită, întrucât fac parte din patrimoniul cultural turcic mai larg, inclusiv din tradiția kazahă (Mammadova 2022: 18; Gafarli 2024: 3). Profunzimea și diversitatea culturii literare kazahe sunt modelate atât de legăturile durabile dintre popoarele turcice, cât și de transformările istorice și politice pe termen lung ale regiunii 3 (Boeschoten 2021). În consecință, studierea creației akynilor kazahi necesită luarea în considerare a contextelor etnoculturale, istorice și literare în care s-au format operele acestora. Unul dintre reprezentanții proeminenți ai tradiției poetice kazahe este N. Nysanbayuly (1858–1931), un akyn a cărui operă reflectă perioada de tranziție dintre secolele al XIX-lea și al XX-lea. N. Nysanbayuly aparținea tradiției akynilor, poeți-improvizatori itineranți care se deosebeau de alți interpreți ai epicului oral, precum zhyrau și zhyrshy, prin gradul lor înalt de măiestrie improvizatorică și prin stilul poetic individual. Născut în regiunea Syr Darya, el a călătorit de-a lungul vieții în întreaga stepă kazahă, creând opere dedicate vieții spirituale, sociale și culturale a poporului kazah. Opera sa îmbină elemente ale tradiției clasice orientale și ale poeticii naționale kazahe, făcându-l unul dintre reprezentanții importanți ai literaturii kazahe din această perioadă. Apariția tradițiilor akyn și zhyrau datează aproximativ din secolul al XV-lea (Noda 2021; McGuire 2024: 498). Aceasta reflectă una dintre trăsăturile caracteristice ale culturii literare turcice, în care tradiția epică orală a predominat mult timp asupra formelor scrise de literatură (Subakozhoeva 2022: 634). O componentă importantă a acestei tradiții era concursul poetic cunoscut sub numele de aitys, bazat pe improvizație și pe măiestria artistică a interpreților (Mursalimova et al. 2022: 469). Activitatea creatoare a lui N. Nysanbayuly s-a dezvoltat tocmai în acest mediu cultural, care reunea tradiția folclorică, epica orală și o voce autorală individuală. Cea mai mare parte a moștenirii literare a lui N. Nysanbayuly constă în dastane, un gen de poezie narativă care ocupă un loc important în tradiția literară turcică. Anumite forme ale dastanului pot fi urmărite până la monumentele timpurii ale folclorului turcic din secolul al X-lea, ceea ce atestă vechimea și continuitatea acestui gen (Huseynov 2023: 59). Ca mulți reprezentanți ai tradiției clasice a dastanului, N. Nysanbayuly a recurs la subiecte istorice, mitologice și eroice, care reflectau concepțiile populare despre dreptate, moralitate și valorile spirituale. Utilizarea unor subiecte și motive bine cunoscute este o trăsătură caracteristică a dastanului clasic (McGuire 2022: 281). Conținutul etnocultural al dastanelor este strâns legat de viziunea spațială și geografică asupra lumii, reflectată în vocabularul toponimic al operelor. Toponimele utilizate în dastanele lui N. Nysanbayuly nu desemnează doar obiecte geografice specifice, ci îndeplinesc și o funcție culturală și simbolică importantă, asociată cu memoria istorică, identitatea locală și trăsăturile distinctive ale viziunii populare asupra lumii. Studiul vocabularului toponimic permite o înțelegere mai profundă a specificului discursului folcloric local și a reprezentării conceptelor etnoculturale în textele literare (Shurieva et al. 2024: 194). În pofida interesului tot mai mare pentru literatura orală turcică și etnolingvistică, opera lui N. Nysanbayuly a rămas până în prezent insuficient studiată atât din perspectivă literară, cât și lingvistică. Studiile existente sunt consacrate în principal problemelor generale ale folclorului kazah, poeziei orale sau semnificației istorice și culturale a dastanelor, în timp ce interacțiunea dintre trăsăturile etnoculturale și sistemul toponimic în operele lui N. Nysanbayuly a beneficiat de o atenție științifică insuficientă. În contextul globalizării și al extinderii comunicării interculturale, studierea patrimoniului literar kazah în spațiul științific internațional a devenit deosebit de relevantă. Analiza trăsăturilor etnoculturale ale dastanelor lui N. Nysanbayuly și a relației acestora cu tradiția literară orientală contribuie la clarificarea specificului viziunii artistice kazahe asupra lumii. În același timp, un studiu comparativ al toponimelor kazahe și engleze prezintă un interes practic pentru traductologie și pentru transmiterea interlingvistică a specificului național și cultural. Studiul de față își propune să ofere o analiză cuprinzătoare a trăsăturilor etnoculturale ale dastanelor lui N. Nysanbayuly și să efectueze o examinare comparativă a caracteristicilor structurale ale toponimelor kazahe și engleze reprezentate în operele sale. Pentru atingerea acestui scop, studiul urmărește să identifice codurile etnoculturale și sistemele de valori reflectate în dastanele lui N. Nysanbayuly, să determine influența tradițiilor literare turcice și orientale asupra viziunii poetice a autorului, să analizeze funcțiile toponimelor și rolul acestora în reprezentarea identității culturale, să 4 compare structura morfologică a toponimelor kazahe și engleze întâlnite în corpusul operelor autorului și să evalueze implicațiile trăsăturilor lingvistice identificate pentru traducerea și interpretarea toponimelor kazahe în contexte de limbă engleză. Pentru realizarea acestor obiective, cercetarea utilizează metode literare, etnoculturale și de analiză lingvistică comparativă. 1.1. Revizuirea literaturii de specialitate În pofida importanței lui N. Nysanbayuly pentru tradiția literară kazahă, numărul studiilor științifice dedicate operei sale rămâne relativ limitat, în special în ultimele decenii. Atenția insuficientă acordată moștenirii akyn-zhyrau-lui de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea este asociată în mare măsură cu o perioadă îndelungată de diminuare a interesului pentru istoria locală, folclor și literatura națională (Uyama and Matsuzato 2000: 70; Kudaibergen 2024). Ca urmare, moștenirea creatoare a lui N. Nysanbayuly nu a beneficiat încă de o interpretare literară și lingvistică cuprinzătoare. În același timp, studiile privind tradiția epică orală, genul dastanului și cultura akyn-zhyrau oferă baza teoretică necesară pentru analizarea operelor sale. Unul dintre cele mai dezvoltate domenii ale cercetării contemporane îl constituie studiul literaturii orale kazahe și al trăsăturilor distinctive ale creației akyn-zhyrau. Importanța akyn-zhyrau în formarea tradiției literare kazahe este dificil de supraestimat, chiar dacă o parte substanțială a patrimoniului oral s-a pierdut din cauza naturii specifice a interpretării improvizate și a transmiterii orale a textelor (Rancier 2024: 159). Operele păstrate le permit cercetătorilor să analizeze orientările valorice și trăsăturile artistice ale creației akyn-zhyrau, inclusiv temele conștiinței naționale, ale idealurilor morale și ale identității culturale (Malgaraeva, Tairova 2021: 52; Oshakbayeva 2021: 39). Genul dastan ocupă un loc special atât în tradiția literară kazahă, cât și în cea turcică mai largă. Cercetătorii observă că dastanul, ca formă de poezie narativă, a apărut cu mult înainte ca noțiunile de akyn și zhyrau să se fi consacrat (Pardaeva 2022: 152). Dastanele constituie o parte importantă nu numai a literaturii kazahe, ci și a tradiției literare orientale mai largi, care conectează popoarele turcice cu culturile Orientului Mijlociu (Al-Marashi, Goldschmidt 2024). Formarea tradiției akynzhyrau și răspândirea dastanelor sunt considerate manifestări ale unei culturi bardice comune, care a existat în teritoriile unde erau utilizate limbile turcice și arabe (Naghiyeva et al. 2019: 116; Yang 2019: 15). Mai mult, cercetătorii subliniază că dastanele reflectă principalele procese istorice și culturale ale epocii lor (Ross 2019). Literatura de specialitate examinează, de asemenea, elemente mitologice și folclorice specifice creației akîn-jirau. O astfel de imagine este figura lui Kîdîr (Hidr, Hizr), reprezentată pe scară largă în tradițiile turcice și preislamice. În cultura kazahă, această figură este asociată cu ideile de înțelepciune, cunoaștere spirituală și perfecțiune morală, ceea ce corespunde orientării tematice a multor dastane și opere ale poeților akîn-jirau (Uali 2022). O atenție considerabilă din partea cercetătorilor a fost acordată, de asemenea, fenomenului naziragoylik, o tradiție de reelaborare creativă și reinterpretare a unor subiecte bine-cunoscute, caracteristică culturii literare turcice (Kaskabasov 2018: 423). Elemente ale acestei tradiții pot fi identificate și în operele lui N. Nysanbayuly, indicând legătura sa cu moștenirea literară orientală clasică. N. Nysanbayuly și-a creat operele într-o perioadă de profundă schimbare socială și culturală în stepa kazahă, la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Creația sa îmbină elemente ale poeticii orientale clasice, ale tradiției folclorice și ale viziunii naționale kazahe asupra lumii. Cu toate acestea, în pofida importanței literare a autorului, cercetarea contemporană în limbile kazahă, rusă și engleză duce încă lipsă de studii cuprinzătoare care să abordeze atât particularitățile etnoculturale ale dastanelor sale, cât și caracteristicile lor lingvistice. 5 Spre deosebire de numărul limitat de studii consacrate în mod specific lui N. Nysanbayuly, toponimia este reprezentată pe scară largă în lingvistica contemporană. În studiile psiholingvistice, cognitiv-lingvistice și sociolingvistice, toponimele sunt considerate un element important în reprezentarea viziunii colective asupra lumii și a memoriei culturale a unei comunități (Gin, Cacciafoco 2021: 1). Cercetătorii asociază, de asemenea, vocabularul toponimic cu aspecte ale identității lingvistice și culturale (Alasli 2019: 1; Skorupa 2021). În acest sens, analiza toponimelor în textele literare a devenit una dintre direcțiile promițătoare ale cercetării literare și lingvistice. Această abordare este aplicată atât în studiile literaturii occidentale (Diamanti 2019: 97), cât și în analizele operelor autorilor turci (Düzgün 2020). Studiul comparativ al toponimelor kazahe și engleze prezintă un interes deosebit. Cercetătorii observă diferențe substanțiale între cele două sisteme, determinate de caracteristicile structurale și genetice ale limbilor (Kurban, Duysembekova 2023: 201). Analiza comparativă a toponimiei engleze și kazahe a cunoscut deja o anumită dezvoltare în lingvistica contemporană (Meirbekov 2022; Akhmetova 2024: 9). Cu toate acestea, sistemul toponimic al dastanelor, ca obiect al unei analize literare și orientate spre traducere cuprinzătoare, rămâne insuficient studiat. Există o absență aproape completă a studiilor dedicate toponimelor din operele lui N. Nysanbayuly, precum și problemei redării acestui vocabular în traducerea în limba engleză. Astfel, analiza literaturii de specialitate în limbile kazahă, rusă, engleză și turcă arată că opera lui N. Nysanbayuly rămâne insuficient explorată atât din perspectivă literară, cât și lingvistică. Studiile existente abordează elemente individuale ale tradiției epice orale, genul dastanului și toponimia; cu toate acestea, nu a fost încă întreprinsă o analiză cuprinzătoare a trăsăturilor etnoculturale ale operelor lui N. Nysanbayuly și a funcționării toponimelor în textele sale. 1.2. Formularea problemei Relevanța prezentului studiu este determinată de măsura insuficientă în care a fost examinată opera lui N. Nysanbayuly, în pofida importanței sale pentru tradiția literară și culturală kazahă de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Studiile contemporane sunt consacrate în principal problemelor generale ale poeziei orale kazahe, genului dastan și tradiției akyn-zhyrau, în timp ce particularitățile etnoculturale ale operelor lui N. Nysanbayuly și funcționarea vocabularului toponimic în textele sale rămân insuficient explorate. Scopul prezentului studiu este de a analiza particularitățile etnoculturale ale dastanelor lui N. Nysanbayuly și de a examina caracteristicile structurale ale toponimelor din limbile kazahă și engleză, pe baza operelor sale. Pentru atingerea acestui scop, trebuie abordate următoarele obiective: 1) identificarea particularităților tradiției literare orientale reprezentate în dastanele lui N. Nysanbayuly; 2) evidențierea și caracterizarea particularităților etnoculturale ale operelor autorului; 3) analizarea caracteristicilor structurale și de formare a cuvintelor ale toponimelor kazahe și engleze reprezentate în textele lui N. Nysanbayuly; 4) examinarea particularităților specifice ale redării toponimelor kazahe în traducerea în limba engleză. 2. METODE ȘI MATERIALE 2.1. Surse și materiale Materialul principal al prezentului studiu a constat în textele lui N. Nysanbayuly, în primul rând dastanele sale „Qaraqül”, „Khanym Syry”, „Zhetim Qubyl” și „Sauda Ishan”. Textele acestor dastane sunt incluse în Crestomația lui Yakov Lutsh (Lutsh 1883) și în ediția separată „Sauda Ishan” (Nysanbayuly 1974). Deși aceste ediții aparțin unei perioade anterioare, ele conțin cea mai completă colecție disponibilă a operelor lui N. Nysanbayuly. Absența unei ediții critice moderne a textelor sale poate fi explicată prin doi factori: 6 în primul rând, atenția insuficientă acordată moștenirii sale de către cercetarea literară și academică, după cum se discută în detaliu în secțiunea Analiza literaturii; și, în al doilea rând, faptul că N. Nysanbayuly a fost un akyn, a cărui activitate creatoare era orală și adesea de natură improvizatorică, ceea ce complică semnificativ consemnarea și sistematizarea moștenirii sale. Poeziile individuale ale lui N. Nysanbayuly nu au fost incluse în analiza lingvistică sau etnoculturală directă, pentru a păstra un obiectiv clar al cercetării și a evita extinderea obiectului principal de studiu. Selectarea dastanelor ca material central al studiului a fost motivată și de scopul de a evidenția legătura dintre opera lui N. Nysanbayuly și tradiția literară orientală în cadrul căreia s-a dezvoltat acest gen și care a modelat caracterul tradiției epice asociate cu acesta. Baza teoretică pentru analiza operelor lui N. Nysanbayuly în contextul cultural și etnic mai larg al limbilor și literaturilor turcice a fost constituită pe baza studiului academic fundamental al lui Johanson (Johanson 2021). Conceptele teoretice suplimentare aplicate în prezentul studiu sunt prezentate în secțiunea relevantă de mai jos. 2.2. Cadrul teoretic Conceptul-cheie care determină rezultatele prezentului studiu este literatura orientală, care poate fi interpretată în moduri diferite în funcție de context. În sens larg, literatura orientală cuprinde operele scrise și orale ale popoarelor din regiunile orientale, de la Japonia și China (Thornber 2009) până la Orientul Mijlociu (Mattar 2020) și Orientul Apropiat antic (Kuhrt 2020). Pentru a defini mai precis fenomenele literare care au influențat opera lui N. Nysanbayuly, este necesară restrângerea domeniului de aplicare al studiului. și tradițiile persano-arabe. Thus, the present study draws on two key literary traditions in Eastern literature: the Turkic Literatura turcică include grupurile culturale kazah, kârgâz, turc, azer, bașchir, uzbec și alte grupuri culturale ale acestei regiuni estice mai largi, determinate de originea turcică comună a acestor culturi și de apartenența literaturilor lor la grupul lingvistic turcic (Johanson 2021: 83). Literatura persană și arabă este, de asemenea, centrală pentru studiul de față datorită legăturilor strânse dintre tradiția literară a akyn-zhyrau kazah, căreia îi aparține N. Nysanbayuly, și autorii persani și arabi (DeWeese 2019: 131). Elementul de legătură dintre aceste tradiții este genul dastan, ale cărui caracteristici principale includ: (1) caracterul epic al genului; (2) un ton narativ hiperbolic și idealist; (3) surse folclorice și mitologice ale intrigilor; și (4) teme privind faptele de vitejie, virtuțile, actele eroice și conștiința morală de sine (Kayumov, Khozhiev 2025: 518). Pe lângă aceste caracteristici generale, dastanele se remarcă printr-o considerabilă diversitate generică și prezintă trăsături unice determinate de regiunea sau perioada istorică a creării lor (Shaheen et al. 2020: 1045; Khusaynova 2022: 104; Tayyab, Jamshaid 2022: 109; Nabieva 2023: 194). Dastanele lui N. Nysanbayuly prezintă, de asemenea, caracteristici specifice, care sunt examinate mai detaliat în secțiunea Rezultate. Another aspect of the present study that requires appropriate theoretical justification este dimensiunea sa etnoculturală. Orientarea către etnoculturalism în cercetarea literară și lingvistică este firească în cadrul abordării cognitive contemporane (Abdelhameed et al. 2023: 189). Conform teoriilor dezvoltate de lingviștii cognitivi, unitatea primară nu este limba însăși, ci persoana care o vorbește, o perspectivă care diferă fundamental de abordarea tradițională, în care gândirea umană este considerată secundară limbii (Evans, permite identificarea influenței Green 2018). The application of cognitive-linguistic methods in literary studies, in turn, identității și a etnoculturalismului asupra textelor unui anumit autor (Ternavskaya, Bogdanova 2023: 160). Astfel, fiecare unitate lingvistică utilizată într-un text literar este considerată o reflectare a viziunii conceptuale asupra lumii a autorului, ca reprezentant al unui anumit grup etnocultural (Isakova et al. 2018: 298). Aspectul lingvistic practic al prezentului studiu este realizat prin intermediul identității culturale și etnice. Toponimele în sine sunt considerate analysis of toponyms, primarily Kazakh ones, which is determined by N. Nysanbayuly’s 7 elemente în construirea reprezentării lingvistice a viziunii asupra lumii (Usmonova 2024: 716). În același timp, acest studiu se concentrează asupra caracteristicilor lingvistice ale toponimelor, în special asupra trăsăturilor lor morfologice. Trebuie subliniat faptul că în kazahă, elemente precum -köl, -aral, -tau, -ata și -qorğan sunt clasificate în mod tradițional în onomastica kazahă drept termeni geografici, nu sufixe, în conformitate cu poziția cercetătorilor kazahi în domeniul onomasticii Erkebay Koichubayev și Gali Konkoshpayev. Această distincție este de o importanță fundamentală pentru interpretarea corectă a paralelelor morfologice dintre toponimele kazahe și cele englezești. Având în vedere distanța teritorială și culturală considerabilă dintre limbile kazahă și engleză, la nivel morfologic pot fi identificate cele mai semnificative asemănări și diferențe pentru o analiză lingvistică ulterioară. 2.3. Metode Studiul are un caracter literar și lingvistic cuprinzător, ceea ce a determinat utilizarea mai multor metode interdependente de analiză. Principala metodă de analiză literară utilizată a fost metoda descriptivă, care a fost folosită pentru examinarea caracteristicilor generice, tematice și etnoculturale ale dastanelor lui N. Nysanbayuly. Pentru a identifica legăturile dintre operele autorului și tradiția literară orientală, a fost aplicată metoda comparativă. Această metodă face posibilă compararea motivelor individuale, a caracteristicilor generice și a particularităților artistice ale dastanelor cu cele ale operelor din tradițiile literare turcică, persană și arabă. Analiza lingvistică a toponimelor a fost realizată folosind metode descriptive, comparative și morfologice. Studiul a luat în considerare următoarele aspecte: 1) caracteristicile structurale ale toponimelor; 2) prezența termenilor geografici; 3) modelele de formare a cuvintelor; 4) funcționarea toponimelor în textele literare; 5) caracteristicile specifice ale redării vocabularului toponimic în traducerea în limba engleză. Metoda descriptivă a fost utilizată pentru a caracteriza structura și semantica toponimelor, în timp ce metoda comparativă a făcut posibilă identificarea corespondențelor structurale și de formare a cuvintelor dintre modelele toponimice kazahe și engleze. Analiza morfologică a fost aplicată pentru a determina rolul termenilor geografici în formarea sistemului toponimic al textelor studiate. 3. REZULTATE 3.1. N. Nysanbayuly în contextul literaturii orientale N. Nysanbayuly a aparținut akynilor kazahi educați de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, a căror operă s-a dezvoltat sub influența atât a tradiției poetice orale kazahe, cât și a literaturii orientale clasice. Alături de autori precum Nurzhan Naushabayev, Makysh Kaltayev și Shädi Jängirov, el a căutat să îmbine tradițiile folclorului turcic cu modelele artistice ale literaturii persane și arabe. Operele sale demonstrează o sinteză a epicului oral, a problematicii religioase și morale și a elementelor de poetică orientală. Una dintre cele mai caracteristice trăsături ale operei lui N. Nysanbayuly este apelul său la tradiția naziragoylyk, adică reinterpretarea creatoare a unor subiecte și motive bine cunoscute ale literaturii orientale. Această tradiție era răspândită în mediul literar turcic și presupunea nu reproducerea mecanică a unui subiect, ci adaptarea acestuia la contextul național și cultural al autorului. În dastanul „Sauda Ishan”, se poate urmări un conflict didactic caracteristic literaturii orientale între dreptate și declin moral. Personajele principale, Zhanat și Bolat, sunt puse în contrast cu „Sauda Ishan” ca purtători ai unor calități morale asociate cu onestitatea, loialitatea și demnitatea umană. Motive similare sunt prezente și în dastanul 8 „Zhetim Qubyl”, în care soarta unui orfan este folosită de autor pentru a dezvălui temele nedreptății sociale și rezilienței morale. O caracteristică importantă a dastanelor lui N. Nysanbayuly este prezența unor imagini caracteristice tradiției literare orientale. O astfel de figură este Kydyr, un personaj reprezentat pe scară largă în literatura turcică, arabă și persană. În operele lui N. Nysanbayuly, Kydyr apare nu doar ca figură religioasă asociată tradiției islamice, ci și ca purtător al înțelepciunii și autorității morale. Funcția sa este de a susține dreptatea și ordinea morală, ceea ce corespunde orientării morale și didactice generale a dastanelor. Legătura dintre opera lui N. Nysanbayuly și tradiția literară orientală se manifestă și la nivel formal. Dastanele autorului sunt compuse într-o formă ritmică și rimată, potrivită pentru interpretare orală și acompaniament muzical, ceea ce corespunde caracteristicilor tradiției akyn-zhyrau. De exemplu, în dastanul „Sauda Ishan”, predomină versurile cu o structură de șapte și opt silabe, o caracteristică specifică epicului oral turcic. Această organizare a textului a facilitat memorarea operelor și interpretarea lor în fața unui public. 3.2. Caracteristicile etnoculturale ale textelor lui N. Nysanbayuly Ca o îmbinare între o puternică ancorare în literatura orientală tradițională și elemente qazah moderne, dastanele lui N. Nysanbayuly sunt bogate în elemente etnoculturale. Cele mai proeminente sunt aspecte etnoculturale precum doctrinele religioase, normele societale, detaliile lingvistice și contextul istoric. În primul rând, societatea qazahă din vremea lui N. Nysanbayuly era musulmană, ceea ce înseamnă că această religie, care a dominat regiunea timp de secole, este de asemenea dominantă în viziunea asupra lumii a scriitorilor qazahi și, astfel, în textele lor. De exemplu, în Zhetym Kubyl al lui N. Nysanbayuly, precum și în „Sauda Ishan”, valorile islamului sunt prezente și transmise prin cuvintele și acțiunile protagoniștilor. Nesinceritatea și intenția de a deveni bogat sau puternic prin denigrarea unei alte persoane se numără printre cele mai mari păcate pe care le reprezintă. Acest aspect este similar altor opere ale literaturii islamice, în care virtutea este asociată în mod constant cu sinceritatea și devotamentul. Dimpotrivă, cei care nu ascultă, care au inima plină de dispreț sau intenții violente, nu sunt doar instruiți cu privire la morală, ci și pedepsiți în consecință. Tema păcatului și a pedepsei, prezentă în dastanele lui N. Nysanbayuly, este, de asemenea, legată de ideea centrală a dreptății din doctrinele fundamentale ale islamului. În același timp, deși se bazează pe principiile esențiale ale religiei sale, N. Nysanbayuly și-a îndepărtat dastanele de discursul religios, apropiind unele elemente spirituale tradiționale de lumea obișnuită, cotidiană. De exemplu, Kydyr, menționat anterior, este un personaj consacrat al literaturii arabe, persane și turcice; imaginea sa este unită pentru totdeauna cu profeția lui Allah. Cu toate acestea, în povestirea lui N. Nysanbayuly, Kydyr nu este atât un trimis al lui Allah, cât o persoană independentă prin înțelepciunea și capacitățile sale. Astfel, normele societale descrise în dastanele lui N. Nysanbayuly nu sunt mai puțin importante decât componenta religioasă. De exemplu, în „Sauda Ishan”, menționată anterior, „Zhanat”, protagonista feminină, nu se opune doar lui Sauda însuși, infidel și corupt, ci și discriminării cu care se confruntă în societate. Fratele ei, Bolat, deși trece printr-un alt tip de dificultăți, rezistă, de asemenea, unei presiuni sociale semnificative. O astfel de combinație de motive și valori religioase, precum și de influențe sociale, reflectă respectul pentru tradiție și interesul pentru modernitate, ambele fiind prezentate în textele lui N. Nysanbayuly. Aspectul social al povestirilor lui N. Nysanbayuly oferă o perspectivă unică asupra dimensiunilor etnice și culturale ale comunității sale și ale vieții qazahe. 3.3. Caracteristicile lingvistice ale toponimelor qazahe-engleze Vocabularul toponimic joacă un rol important în operele lui N. Nysanbayuly și îndeplinește nu doar o funcție nominativă, ci și funcții culturale și simbolice. Analiza toponimelor permite identificarea caracteristicilor specifice ale reprezentării lingvistice a spațiului și urmărirea legăturii dintre textul literar și viziunea național-culturală asupra lumii. 9 În cadrul studiului, 47 de toponime au fost identificate în textele dastanelor prin eșantionare continuă. Analiza a arătat că cele mai frecvente componente structurale ale toponimelor kazahe sunt termenii geografici care denumesc obiecte naturale, așezări și forme de relief create artificial. O comparație a toponimelor kazahe și engleze relevă anumite corespondențe structurale și semantice, care sunt prezentate în tabel. Tabel. Analiză comparativă a bazelor toponimice (elaborată de autor pe baza vocabularului toponimic kazah și englez) Semantică am sacru Semnificațașezare Artificial qorğan fortificație/cetate bury grup fortificat limbă ie în kazahă Semnificație în Corpuri de apă köl (Kökköl) lac loch (Loch Ness) lac Teñizi) caracteristici acvatice Stâncă) caracteristici loc (Birmingham) obiecte (Aqqorğan) (Glastonbury) așezare Rezultatele prezentate în Tabelul 1 arată că, în ambele limbi, toponimele sunt adesea formate folosind termeni geografici asociați cu obiecte naturale, caracteristici ale reliefului și tipuri de așezări. Cu toate acestea, originile și funcțiile acestor elemente diferă în funcție de dezvoltarea istorică și culturală a engleză Corpuri de limbilor. În sistemul toponimic englez, o proporție semnificativă a componentelor structurale apă aral poate fi urmărită până la originile englezei vechi și ale limbilor celtice. De exemplu, elementul loch (Aral insulă/corp de apă bazin este caracteristic în principal toponimiei scoțiene. În kazahă, elementele toponimice sunt strâns (Liverpool) corp de apă Muntos tau legate de tradiția lingvistică turcică și reflectă, de asemenea, parțial influența limbilor (Aqtau) munte stâncă (Castle Rock Muntos tau (Qaratau) munte lanț muntos faleză (Clifton) faleză/înălțime Așezări ata (Alma-Ata) așezare/harabe și persane. Trebuie remarcat faptul că elemente precum -köl, -aral, -tau și -qorğan sunt considerate în tradiția onomastică kazahă în primul rând termeni geografici, mai degrabă decât sufixe. Această distincție are o importanță fundamentală pentru analiza comparativă, deoarece permite considerarea acestor elemente drept purtători independenți ai semnificației spațiale și culturale. Analiza a arătat, de asemenea, că toponimele din operele lui N. Nysanbayuly îndeplinesc o funcție artistică importantă. Într-o serie de cazuri, autorul utilizează modele toponimice convenționale sau generalizate, care creează un spațiu folcloric și epic. Cu alte cuvinte, apar denumiri geografice reale asociate cu teritoriul Kazahstanului de Sud, inclusiv Saryarka și Zhetisu Alatau. Utilizarea unor astfel de toponime consolidează ancorarea națională și culturală a textului și contribuie la formarea imaginii spațiale a stepei kazahe. Din perspectiva traducerii, toponimele prezintă o dificultate deosebită, deoarece conțin informații nu doar geografice, ci și etnoculturale. În unele cazuri, traducerea semantică poate contribui la păstrarea imagisticii artistice a originalului. De exemplu, toponimul Saryarka poate fi redat ca „Stepa Galbenă”, în timp ce Zhetisu Alatau poate fi redat ca „Lanțul muntos al celor Șapte Râuri”. Cu toate acestea, alegerea între transliterare și