Concepts of “Time” and “Space” as a Representation of Human Existence in Kazakh Philosophy and Language

Ac a Linguis ica Li uanica (Li e a u a li uana y su aducción) 2026, olumen 94, páginas 1 a 22 Enlace de con enido Tu inio nuo oda ISSN 2669-218X (elec ónica en línea) Copy igh © 2026 Dina a Abi ay, Saken Nu kabekuly, Assel Kukeno a, Gulna Bekkozhano a, Tu syn Gabi o , Gaziza Shoybeko a, Angelika Molna . Es e es el p ime lib o en el que se ha publicado en inglés. Publicado po el Ins i u o de la Lengua Li uana. Es e es un a ículo de Acceso Abie o dis ibuido bajo los é minos de la Licencia de A ibución C ea i e Commons, que pe mi e el uso, dis ibución y ep oducción sin es icciones en cualquie medio, siemp e que se ac edi e al au o o iginal y la uen e. Ins i uciones de la lengua li uana. Es e a ículo es a i os p ieigos, pla inados según C ea i e Commons p isky imo licencijos sąlygos, leidžiančias ne ibo ai naudo i, pla in i i a ku i u inį be kokioje laikmenoje, nu odan au o ių i šal inį. Recibió: Gau a: 2026-05-07. Acep ado: P iim a: 2026-06-12. El p oyec o se encuen a en ase de p epa ación. 1 CONCEPTOS DE Tiempo y Espacio como una ep esen ación de la exis encia humana en la iloso ía y el lenguaje kazajos […]Laiko[…] i […]e d ės[…] są okos kaip žmogaus egzis encijos ep ezen acija kazachų iloso ijoje i kalboje DINARA ABITAY (en inglés) Depa amen o de Filología Ex anje a y Es udios de T aducción, Al-Fa abi Kazakh Nacional Uni e sidad El co eo elec ónico es el siguien e: abi ay_dina a@li e.kaznu.kz ORCID ID: h ps://o cid.o g/0000-0002-1387-9793 Campos de in es igación: ilología ex anje a, aducción. SAKEN NURKABEKULY (en inglés) Cá ed a de Filoso ía de la Uni e sidad Nacional de Kazajs án Al-Fa abi E-mail: sakennu [email protected], kukeno _saken@li e.kaznu.kz ORCID ID: h ps: www.o cid.o g h ps: www.o cid.o g h ps: www.o cid.o g h ps: www.o cid.o g h ps: www.o cid.o g h ps: www.o cid.o g h ps: www.o cid.o g h ps: www.o cid.o g h ps: h ps: h ps: h ps: www.o cid.o g Á ea de in es igación: iloso ía. ASSEL KUKENOVA (Es ados Unidos) Depa amen o de Li e a u a y Teo ía de la Li e a u a de Kazajis án, Uni e sidad Nacional de Kazajis án Al-Fa abi E-mail: kukeno a [el co eo elec ónico es á p o egido] ORCID ID: h ps://o cid.o g/0009-0003-7346-4279 Campos de in es igación: Li e a u a kazaja, li e a u a. GULNAR BEKKOZHANOVA (Es ados Unidos y Rusia) Depa amen o de Filología Ex anje a y Es udios de T aducción, Uni e sidad Nacional de Kazajs án Al-Fa abi E-mail: Bekkozhan [el co eo elec ónico es á p o egido] ORCID ID: h ps://o cid.o g/0000-0002-6532-7405 Campos de in es igación: ilología ex anje a, aducción. El S . GABITOV Cá ed a de Filoso ía, Uni e sidad Nacional de Kazajs án Al-Fa abi En ío de co eo elec ónico: [co eo elec ónico p o egido] Iden i icación de la ORCID: h ps: o cid.o g/0000-0002-1330-1799 Á ea de in es igación: iloso ía. Gazia Shoibeko a ue asesinada. Depa amen o de eo ía y mé odos de enseñanza de la lengua kazaja, muje es nacionales kazajas Uni e sidad de Fo mación de P o eso es En ío de co eo elec ónico: [co eo elec ónico p o egido] 2 Iden i icación de la ORCID: h ps: o cid.o g/0000-0001-9484-1318 Iden i icación de la ORCID: h ps: o cid.o g/0000-0001-9484-1318 Iden i icación de la ORCID: h ps: o cid.o g Campos de in es igación: lengua kazaja, educación. ANGELIKA MOLNAR (en inglés) Facul ad de Humanidades, Ins i u o de Es udios Esla os, Uni e sidad de Deb ecen El co eo elec ónico es el siguien e: molna .angelika@a s.unideb.hu Iden i icación de la ORCID: h ps: o cid.o g/0000-0002-7896-1480 Campos de in es igación: humanidades, es udios esla os. h ps: doi.o g/10.35321/all94-01 (en inglés) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ RESUMENDO: El Consejo de Adminis ación y el Consejo de Adminis ación de la Unión Eu opea han adop ado el p esen e Reglamen o. El p esen e a ículo iene como obje i o examina los concep os de " iempo" y "espacio" como ep esen aciones de la exis encia humana en el pensamien o y el lenguaje kazajo. El es udio emplea un expe imen o asocia i o como mé odo empí ico p ima io, complemen ado po análisis es adís icos y lingüís icos basados en écnicas de análisis concep ual. Se lle ó a cabo una encues a con 200 pa icipan es de habla kazaja de en e 20 y 70 años de edad. Las ca ego ías concep uales cla e, como " iempo como emoción", " iempo como alo ", "espacio como pa ia" y "espacio como libe ad", se iden i ica on a a és de la codi icación e in e p e a on a la luz de las adiciones ilosó icas kazajas. Se obse a on di e encias signi ica i as en e los g upos de edad: los pa icipan es más jó enes a o ecie on las asociaciones emocionales y abs ac as, mien as que los encues ados más iejos se basa on en ep esen aciones me a ó icas y conc e as. Es as dispa idades sugie en un cambio gene acional en el encuad e cogni i o y emocional de las ca ego ías ilosó icas, p obablemen e moldeado po la expe iencia sociohis ó ica, la socialización lingüís ica y la in luencia de los cambios ecnológicos y cul u ales. El es udio demues a que el " iempo" y el "espacio" en la cul u a kazaja no son cons ucciones neu ales, sino ca ego ías p o undamen e simbólicas, ca gadas de é ica y de esonancia emocional. Es os hallazgos con ibuyen a una comp ensión más amplia de cómo las isiones del mundo especí icas de la cul u a se codi ican en el lenguaje, o eciendo implicaciones p ác icas pa a la educación, la comunicación in e cul u al y la polí ica cul u al. PAZAS cla e: expe imen o asocia i o, cul u a y lengua, cognición kazaja, isión del mundo lingüís ica, ca ego ías ilosó icas. ANOTACIJA El obje i o del a ículo iš i i laiko i e d ės są okas kaip žmogaus egzis encijos ep ezen acijas kazachų mąs yme i kalboje. P incipinis empi inis me odas, aiky as y ime asociacinis ekspe imen as, ku į papildo s a is inė i ling is inė analizė, g indžiama są okų analizės me odu. Fue a lik a 200 kazachų kalba kalbančių indi idų, ku ių amžius s y a o nuo 20 iki 70 me ų, apklausa. Fue a lik a 200 kazachų kalba kalbančių indi idų, ku ių amžius s y a o nuo 20 iki 70 me ų, apklausa. S a biausios koncep ualios ka ego ijos, okios kaip laikas kaip emocija, laikas kaip e ybė, e d ė kaip ė ynė i e d ė kaip lais ė, ue on iden i icikuo os koda imo būdu i in e p e e uo os į a siž elgian kazachų iloso ines adiciones. Pas ebė a eikšmingų ski a pumų amžiaus g upių: jaunesni apklausos daly iai pi menybę eikė emocinėms i abs akčioms asociacijoms, o y esni esponden ai a sakydami ėmėsi me a o inėmis i konk ečiomis ep ezen acijomis. Es os ski umai odo ka ų kai ą iloso inių ka ego ijų kogni y iniame i emociniame kon eks e, ku ią g eičiausiai su o ma o socialinė-is o inė pa i is, kalbinė socialización i echnologinių bei kul ū inių pokyčių į aka. Ty imas odo, kad laikas i e d ė kazachų kul ū oje nė a neu alūs kons uk ai, ai giliai simbolinės, e iškai įk au os i emociškai ezonuojančios ka ego ijos. Es os esul ados con ibuyen a la simplicidad de las placas, como la cul u a, el modo en que el mundo obse a es un juego de palab as, que ienen una g an in luencia en el mundo, la comunicación en e cul u as y la cul u a polí ica. ESMINIAI ŽODŽIAI: asociaciones expe imen as, cul u a y lengua, conocimien o kazachų, kalbinis pasaulė aizdis, ca ego ías de iloso ías. 1. INTRODUCCIÓN ( éase ambién la sección "In oducción"). La elación espacio- empo al en e los humanos y la na u aleza sus en a odas las in e acciones humanas con el medio ambien e y juega un papel c í ico en la o mación de su isión del mundo. La in eg ación on ológica de los humanos en el mundo obje i o si e como un equisi o p e io pa a la o mación de "espacio" y " iempo" como ca ego ías concep uales. Tales ideas han sido a iculadas po e nóg a os, an opólogos, ilóso os, psicólogos y o os e udi os (Röck 2019). La iloso ía del " iempo" y el "espacio" ep esen a uno de los dominios cla e del pensamien o ilosó ico, abo dando aspec os undamen ales de la exis encia y la cognición. El " iempo" cons i uye una ca ego ía on ológica undamen al, compa able en impo ancia al "espacio", la ma e ia y el mo imien o. La in es igación ca ac e iza la pe cepción empo al como un asgo cul u almen e disc imina o io (Tejada-Galla do e al. 2021). Las di e encias cul u ales se mani ies an en la medición, segmen ación y concep ualización del " iempo". Como un componen e inhe en e del con enido lingüís ico, el " iempo" 3 se e leja en a ios ni eles de la es uc u a del lenguaje: como una ca ego ía mo ológica ( enso), como lexemas con signi icado empo al (ni el léxico) y como cons ucciones sin ác icas ma cadas empo almen e (ni el sin ác ico). El es udio de los concep os espaciales e ela que los en endimien os an iguos sen a on las bases pa a las in e p e aciones pos e io es del "espacio" como una ca ego ía a lo la go de la his o ia (Massey 2020). Las p ime as concepciones de "espacio" e an p edominan emen e de na u aleza geomé ica o ísica, ca eciendo de conside aciones de dimensiones sociales, comunica i as, in elec uales y pa icula men e cul u ales. Sin emba go, igno a es os aspec os hace imposible es ablece c i e ios pa a el "espacio" cul u al como una o ma dis in a ca ac e izada po la con inuidad, la homogeneidad (o he e ogeneidad), la o ganización es uc u al, la limi ación, la ini ud o el in ini o y o as ca ac e ís icas de ini o ias. Las ecnologías digi ales han econ igu ado las pe cepciones sociales del " iempo" y el "espacio", gene ando así nue as condiciones pa a la cons ucción de la iden idad (Giddens 2023). Los en o nos i uales han pe mi ido la simulación de mo imien o a a és de dominios espacio- empo ales (Chen, Wang 2022); En consecuencia, se plan ea la cues ión de si las concep ualizaciones adicionales son capaces de sos ene se en un en o no digi al. El es udio ac ual se es ue za po explo a la iden idad adicional kazaja a a és de los ma cos concep uales de " iempo" y "espacio". Cen a se en la sociedad kazaja esul a pa icula men e ele an e a medida que expe imen a p o undas ans o maciones impulsadas po la globalización, el a ance ecnológico y los p ocesos de mig ación in ensi icados. Es os desa ollos desa ían las isiones adicionales del mundo y equie en una econcep ualización de las ca ego ías undamen ales a a és de las cuales los indi iduos pe ciben, expe imen an y a iculan la ealidad (Reese e al. 2019). El " iempo" y el "espacio" uncionan no solo como uni e sales cogni i os, sino como modelos mediados cul u al y ilosó icamen e pa a en ende la exis encia humana. Desde es a pe spec i a, el pensamien o ilosó ico kazajo, a aigado en las adiciones nómadas que concep ualizan el " iempo" y el "espacio" como dimensiones exis enciales sag adas, se in oluc a en un diálogo dinámico con los pa adigmas globales con empo áneos. (Al aye , Imanbaye a 2021) El nomb e de la muje es el mismo que el de la muje . Dadas es as ans o maciones, es c ucial examina cómo uncionan los concep os de " iempo" y "espacio" como ep esen aciones cogni i as y lingüís icas de la exis encia humana, pa icula men e den o de la cul u a kazaja y en sus in e acciones con las endencias globales. El p esen e a ículo iene como obje i o as ea la e olución de es as ca ego ías en el pensamien o ilosó ico y lingüís ico, analiza su mani es ación en el lenguaje y explo a cómo esponden y e lejan los desa íos del mundo mode no. El p esen e es udio es ele an e en a ios aspec os. El expe imen o asocia i o incluyó a 200 in o man es, en compa ación con 50 en el único es udio an e io (Beknaza o a 2022); es a ampliación de la mues a pe mi ió cap u a la a iabilidad que an e io men e no se había egis ado. La es a i icación po edad, que no se incluyó en Ainu Zhangalie a, Ga i olla Yessim, Zugu a Rakhma ullina (2024), se in oduce aquí po p ime a ez. La eo ía de la me á o a concep ual se ha p obado p incipalmen e en ma e ial indoeu opeo; su aplicabilidad a los da os en lenguas u cas aún no se ha examinado su icien emen e. Los es udios an e io es no han abo dado su icien emen e es e ema, dejando un acío en la li e a u a que el a ículo busca llena . 1.1 Re isión de la li e a u a La concep ualización del " iempo" y el "espacio" se ha examinado en a ios dominios académicos, odos los cuales son pe inen es pa a el p esen e es udio. La iden idad colec i a eme ge en la in e sección de la con inuidad y la up u a; la au oconciencia empo al y el apego espacial o man conjun amen e su o mación. Es p ecisamen e es a in e sección la que p opo ciona un pun o de pa ida analí ico p oduc i o (Cla k 2019). En cuan o a la elación en e el "espacio" y la "iden idad", la con inuidad es pa icula men e c ucial en e los componen es de la iden idad con empo ánea. Basándose en la pe cepción de que la au oconciencia posee un signi icado empo al, la con inuidad de la iden idad ep esen a una conexión dinámica en e las elaciones empo ales y espaciales. La iden idad indi idual man iene la con inuidad po que la memo ia humana aba ca an o las dimensiones 4 empo ales como espaciales (Ob ado ić, Bowe 2021). En consecuencia, den o de la iden idad colec i a o mada po iden idades indi iduales, la con inuidad abo da cómo se puede man ene la cohe encia de la iden idad colec i a a a és del " iempo" y el "espacio". En la in es igación académica, los concep os espaciales y empo ales a menudo se a an como axiomas independien es (Lako , Johnson 2020). Sin emba go, su na u aleza inmensu able hace imposible el es udio di ec o. La c ecien e p e alencia y p ecisión de los ins umen os de medición han al e ado sus ancialmen e las pe cepciones humanas de "espacio" y " iempo" (Buzsáki, Tingley 2018). La c ecien e in luencia de las inno aciones ecnológicas, desde la in eligencia a i icial has a la comunicación en línea, ha ans o mado aún más la elación en e el lenguaje y la ealidad. La e olución ecnológica plan ea p egun as c í icas sob e cómo las ca ego ías adicionales como el " iempo" y el "espacio" se concep ualizan, conse an o ees uc u an den o de la conciencia lingüís ica y cul u al. La in es igación en a ios campos sub aya la ue e conexión en e es os concep os abs ac os y su ep esen ación lingüís ica, lo que sugie e que los pa ones de discu so empo al y espacial e lejan es uc u as cogni i as más p o undas de pensamien o y pe cepción (Hanink, Koon z-Ga boden 2025). La in es igación u cológica sob e las me á o as concep uales sigue siendo agmen a ia. Den o de los es udios lingüocul u ales kazajos, el concep o de zhe ( ie a) ocupa una posición cen al en la au oconciencia nacional. En las uen es p ima ias en lengua kazaja, es a cen alidad es cla amen e e iden e: el concep o de * ugan zhe * ([…] ie a na i a[…]) o ma el núcleo de la es e a concep ual nacional y se e baliza en epopeyas he oicas y en géne os de olclo e oponímico (Olzhabaye e al. 2022; Olzhabaye , Soylemez 2024). Un análisis de la cognición mi ológica inc us ada en los opónimos u cos e ela un mecanismo subyacen e en el que los hid onimos conse an o ien aciones espaciales a caicas asociadas con la sac alidad y el simbolismo acuá ico (Sadi o a e al. 2024). Los análisis c ono ópicos de la p osa li e a ia kazaja demues an que las ep esen aciones empo ales y espaciales lle an una dimensión e alua i a (Zhiyenalina e al. 2024). Los pensado es canónicos kazajos concep ualiza on el " iempo" y el "espacio" en ca ego ías é icas; En sus in e p e aciones, la conciencia uncionaba como un egulado empo al de la memo ia y el juicio mo al (Iskako a 2023; Ryskaliye e al. 2023). Un en oque genealógico de la p osa ilosó ica in e p e a las ca ego ías exis enciales […] des ino, i e e sibilidad y ansición mo al […] como elemen os de una es uc u a simbólica cul u al (Kossyn 2024). La e idencia e nog á ica documen a una pe cepción cíclica del " iempo" moldeada po las mig aciones es acionales y los calenda ios i uales (Dosmu zino 2023; Zeinullin e al. 2026). Al mismo iempo, la e i icación empí ica a a és de la elici ación con olada se ha limi ado a un solo es udio asocia i o que in oluc a a 50 hablan es de kazajo (Beknaza o a 2022). Po lo an o, el lenguaje cons i uye un ac o in e no c ucial que da o ma a la o ien ación empo al de una cul u a. Más allá de los en oques adicionales basados en la medición, el es udio de las me á o as cul u ales o ece una al e na i a me odológica e ec i a pa a en ende cómo di e en es cul u as concep ualizan nociones abs ac as (Jang e al. 2023). Las me á o as cul u ales se e ie en a enómenos o ac i idades con las que la mayo ía de los miemb os de una cul u a nacional se iden i ican cogni i a o emocionalmen e (Kö ecses 2021). Las cons ucciones me a ó icas e elan cómo las cul u as pe ciben di e en es aspec os sociales y concep ualizan dominios abs ac os, incluidos el " iempo" y el "espacio". Basándose en es a di ección de in es igación, los es udiosos han examinado el "espacio" como una me á o a pa a la pe cepción empo al (Gu e al. 2019), iendo el " iempo" como un acío a a és del cual los indi iduos se mue en en e e en os. Los es udios ambién apun an a a iaciones cul u ales en es os mapeos espacial- empo ales. Especí icamen e, la cognición es adounidense ípicamen e ep esen a el " iempo" ho izon almen e (pasado al u u o) con mo imien o de izquie da a de echa (Wo ell, And e a 2019). Po el con a io, los modelos cul u ales chinos emplean con ecuencia o ien aciones e icales con p og esión empo al ascenden e (Fiddle 2024). Ambos modelos, sin emba go, se de i an de las adiciones esc i as de las cul u as seden a ias; la hib idación ciclicalinea del c onó opo nómada sigue sin se explicada en ellos. El p esen e es udio iene po obje o subsana es a b echa. Las di e encias ma cadas en la concep ualización empo al han p o ocado in es igaciones sob e sus de e minan es subyacen es (Pi , Casasan o 2020). La in es igación ha iden i icado múl iples ac o es cul u ales que in luyen en la pe cepción empo al, incluidos los sis emas de alo es, las adiciones eligiosas, las es uc u as sociales y los pa ones lingüís icos (Kapi ańska 2024). 5 Los de e minan es ambien ales, como las condiciones climá icas y las ci cuns ancias socioeconómicas, con ibuyen de mane a simila a la a iación cogni i a. En elación con las sociedades nómadas de habla u ca, es os de e minan es no se han es udiado sis emá icamen e; Po consiguien e, la gene alizabilidad de los modelos examinados has a la echa sigue siendo limi ada. Las me á o as especí icas de la cul u a explican po qué a ios g upos cul u ales pe ciben el " iempo" de mane a di e en e. Po ejemplo, la mayo ía de las cul u as concep ualizan el pasado como a ás y el u u o como adelan e, alineándose con el mo imien o del cue po hacia adelan e (Michaels 2025). Con espec o a las ep esen aciones me a ó icas, las di e encias cul u ales en la pe cepción del " iempo" es án es echamen e inculadas a cómo se desc ibe el " iempo". Los hablan es de inglés comúnmen e miden la du ación a a és de me á o as de dis ancia lineal (a long ime), po lo que el iempo se concep ualiza como un camino espacial. En español, po el con a io, la du ación iende a se cuan i icada (mucho iempo), con el iempo in e p e ado como una sus ancia (Alca az Ca ión, Valenzuela 2021). En kazajo, ambas es a egias con e gen. La du ación se codi ica an o en é minos de dis ancia ([…]ұзақ уақыт[…], li e almen e […] iempo la go[…]) como cuan i a i amen e (*köp uaqy *, […]mucho iempo[…]); Po lo an o, el con as e desc i o an e io men e se c uza di ec amen e con el ma e ial examinado en el p esen e es udio. La di e gencia obse ada se de i a de dis in as me á o as concep uales moldeadas po in luencias lingüís icas y cul u ales. Los es udios empí icos demues an que los indi iduos es iman con mayo p ecisión el " iempo" cuando u ilizan ma cos de medición consis en es con las cons ucciones de su lengua ma e na (Gö zelmann 2021). Las ca ac e ís icas lingüís icas adicionales con ibuyen a las a iaciones cul u ales en la pe cepción empo al. Las di e encias en los sis emas de esc i u a se han examinado ex ensamen e como posibles explicaciones pa a la a iación in e cul u al en la o ien ación empo al. El caso kazajo, habiendo su ido una sucesión de cambios de esc i u a […] de esc i u a á abe a la ín, ci ílico, y de nue o la ín […] o ece una p ueba no i ial de es a hipó esis sob e ma e ial u co. El " iempo" cons i uye un aspec o esencial de la expe iencia humana, mien as que la cul u a juega un papel undamen al en la o mación de la cognición, la mo i ación, las emociones y el compo amien o indi idual. In es igaciones an e io es han in es igado sis emá icamen e la elación en e los alo es cul u ales y las a iaciones en la o ien ación empo al en e cul u as (Alca az Ca ión, Valenzuela 2022). En e las di e en es dimensiones cul u ales, los e udi os han in es igado cómo el colec i ismo/indi idualismo, el en oque egulado y la c eencia en el con ol sob e la ida de uno se co elacionan con la pe cepción empo al. Algunos es udios a i man que el indi idualismo y el colec i ismo in luyen signi ica i amen e en las di e encias cul u ales en las o ien aciones empo ales u u as, p esen es y pasadas (Chen e al. 2022). Las cul u as indi idualis as suelen exhibi una o ien ación más ue e hacia el u u o, mien as que las cul u as colec i is as en a izan las pe spec i as cen adas en el p esen e. Es deci , los ma cos colec i is as p io izan e en os conc e os y especí icos del con ex o en el momen o inmedia o, mien as que los pa adigmas indi idualis as a o ecen e en os abs ac os y eglas uni e sales aplicables a odas las si uaciones. Más allá de los alo es cul u ales, las mi ologías y los sis emas eligiosos cons i uyen o o ac o c í ico que explica las a iaciones in e cul u ales en la pe cepción empo al. (Callizo Rome o, año 2023). La c ecien e e idencia demues a que los p ocesos psicológicos undamen ales a menudo exhiben especi icidad cul u al, lo que sugie e que la concep ualización y la pe cepción del " iempo" debe ían a ia de mane a simila en e cul u as (Kha in-Zadeh e al. 2023). Sin emba go, los es udios cul u ales han descuidado en g an medida la di e sidad empo al y sus impac os di e enciales en con ex os cul u ales. A pesa de los a ances en la in es igación cul u al, el examen de las dimensiones empo ales y espaciales sigue siendo limi ado, con una al a de in eg ación sis emá ica de los conocimien os eó icos y empí icos. El cue po acumulado de e udición es á ma cado po es limi aciones es uc u ales. En p ime luga , la eo ía de la me á o a concep ual se ha alidado empí icamen e p edominan emen e en las lenguas indoeu opeas: un análisis bibliomé ico de 1.257 publicaciones (2002-2022) iden i icó g upos de in es igación concen ados en España, los Es ados Unidos, China y Rusia (Zhao e al. 2023). Es e desequilib io pone en duda la aplicabilidad de la eo ía a las poblaciones de habla u ca. Las sociedades de Asia Cen al con he encia nómada a a ez se incluyen en la in es igación compa a i a in e cul u al. Además, la p opia ca ego ía de "nómada" ha sido c i icada po su educcionismo, ya que colapsa di e sos modelos de mo ilidad en una sola ipología (Con e 2025). En segundo luga , el impac o del bilingüismo en la concep ualización de las ca ego ías básicas en la pos -so ié ica 6 Los con ex os siguen siendo insu icien emen e explo ados. La polí ica ilingüe de Kazajs án da o ma a los imagina ios empo ales y espaciales, gene ando asociaciones compe ido as con la mode nidad y el pa imonio (Ahn, Smagulo a 2022); Sin emba go, ningún es udio has a la echa ha examinado si los cambios inducidos po las polí icas ans o man las me á o as concep uales undamen ales. Una e isión de la li e a u a exis en e e ela una so p enden e escasez de in es igación sob e el ema. Mien as que los es udios in e nacionales han explo ado cómo las me á o as o man las concepciones cul u ales de " iempo" y "espacio", los ma cos me a ó icos de la lengua kazaja no han sido examinados sis emá icamen e. Pe sis en b echas signi ica i as en la comp ensión de cómo es as ca ego ías se mani ies an en el pensamien o y el lenguaje kazajos, y los análisis cul u ales compa a i os son pa icula men e escasos. La in es igación ac ual iende a a a el " iempo" y el "espacio" como ca ego ías cogni i as disc e as, igno ando su in e dependencia en la o mación de la conciencia nacional. 1.2. Exposición de los p oblemas El es udio enía como obje i o analiza los concep os de " iempo" y "espacio" como ep esen aciones de la exis encia humana den o del pensamien o y la lengua kazajos. Pa a log a el obje i o decla ado, se o mula on las siguien es a eas de in es igación: 1) iden i ica las ca ego ías concep uales dominan es asociadas con el " iempo" y el "espacio" en e los encues ados kazajos; 2) examina cómo es as ca ego ías e lejan signi icados cul u almen e inc us ados a a és de un análisis de las dimensiones emocionales, me a ó icas, abs ac as y conc e as en las asociaciones lingüís icas; 3) explo a las di e encias gene acionales en la pe cepción y concep ualización del " iempo" y el "espacio"; 4) in e p e a las asociaciones más ecuen es y cul u almen e signi ica i as en el ma co de las adiciones ilosó icas y cul u ales kazajas. 2. Mé odos y ma e iales 2.1 Ma co eó ico El es udio ac ual se basa en un ma co eó ico in e disciplina io que in eg a la lingüís ica cogni i a, la an opología ilosó ica y la semió ica cul u al. Cen al a es a undación es la p emisa de que el lenguaje no sólo e leja, sino que ambién da o ma a la cognición humana y la isión del mundo (Lako , Johnson 2020). La concep ualización del " iempo" y el "espacio" se examina a a és de la len e de la eo ía de la me á o a concep ual (Bundgaa d 2019), que pos ula que los concep os abs ac os se es uc u an a a és de me á o as cul u almen e a aigadas. La eo ía de la me á o a concep ual cons i uye el ma co analí ico cen al del p esen e es udio. Dos pe spec i as eó icas complemen a ias amplían su alcance explica i o: la eo ía de la iden idad social acla a las di e encias in e gene acionales en la concep ualización a a és de mecanismos de a iliación g upal y memo ia his ó ica, mien as que la semió ica cul u al jus i ica el uso del expe imen o asocia i o como un ins umen o me odológico pa a accede a signi icados cul u almen e codi icados inc us ados en el lenguaje. Los es en oques con e gen en un nexo analí ico compa ido: las me á o as concep uales su gen a a és de p ocesos de semiosis cul u al y se ansmi en a a és de gene aciones a a és de canales de iden i icación social. La in es igación se basa además en la eo ía de la iden idad social (Demi den 2021), en pa icula su p oposición de que las pe cepciones de con inuidad empo al y espacial con ibuyen a la o mación de la iden idad colec i a a a és de las gene aciones. La eo ía de la iden idad social aba ca a ias sub eo ías, incluida la eo ía de la iden idad colec i a, que examina la o mación de iden idad en elación con los mo imien os sociales. Los abajos cla e an o en sociología como en psicología des acan la iden idad colec i a como un puen e po encial en e la eo ía de la iden idad y la eo ía de la iden idad social (Apoi is 2024). La eo ía de la iden idad clasi ica las iden idades a lo la go de es dimensiones que se c uzan: pe sonal, basada en el papel y pe enencia g upal o social. El ma co 7 inco po a además p incipios de es udios lingüís ico-cul u ales, que econocen que la cognición cul u al es á codi icada en el lenguaje a a és de pa ones asocia i os (Lupyan, Lewis 2019). Es os pa ones se pueden in es iga sis emá icamen e a a és de expe imen os asocia i os. El expe imen o asocia i o en lingüís ica si e pa a documen a espues as mo i adas po in o mación cul u almen e inc us ada que ci cula en e los pa icipan es (S e nin 2020). El mé odo asocia i o acili a el acceso a la conciencia de los encues ados al p o oca eacciones a los es ímulos p esen ados. El p ocedimien o expe imen al consis e en egis a las espues as e bales a las palab as de es ímulo seguidas de un análisis de los esul ados. Las palab as asociadas adquie en nue os signi icados indi idualizados que conec an la esencia cogni i a del suje o es udiado con las imágenes, emociones e ideas p esen es en las men es de los pa icipan es. El undamen o ilosó ico del expe imen o asocia i o se basa en la p emisa de que los indi iduos ecue dan imágenes men ales elacionándolas en e sí (Halbwachs 2020). En consecuencia, el expe imen o puede es ablece una conexión en e el es ímulo in oducido po el expe imen ado y la espues a del pa icipan e. Desde una pe spec i a psicológica, las eacciones e bales a los es ímulos se elacionan con la hipó esis de elaciones p edic i as en e asociaciones (Mille 2006). La capacidad cogni i a de usa un concep o como pun o de pa ida pa a es ablece conexiones men ales con o o ejempli ica el p oceso de accede a concep os a a és de asociaciones (B occias 2021). En consecuencia, el expe imen ado ob iene acceso al con enido concep ual bajo in es igación, lo que pe mi e una econs ucción de su es uc u a cogni i a. 2.2 Diseño de la in es igación El es udio empleó un en oque de mé odos mix os que in eg a écnicas cuali a i as y cuan i a i as pa a in es iga e in e p e a los concep os de " iempo" y "espacio" den o de la conciencia lingüís ica kazaja. La me odología de in es igación inco po a he amien as ilosó icas, cul u ales y lingüís icas pa a pe mi i un análisis in eg al de cómo los hablan es na i os pe ciben cogni i amen e y cul u almen e es as ca ego ías. La in es igación se cen a en un expe imen o asocia i o como su p incipal componen e empí ico, complemen ado po análisis es adís ico y examen lingüís ico u ilizando mé odos de análisis concep ual. Es e en oque combina la semán ica lingüís ica y cul u al de las palab as, acili ando un análisis lógico exhaus i o y obje i o de los concep os del lenguaje na u al. T as el p ocesamien o es adís ico, las ca ego ías más ecuen es y cul u almen e signi ica i as que su gen de la encues a se analiza on a a és de la len e de las adiciones ilosó icas y cul u ales kazakhas. Los concep os iden i icados du an e la codi icación se in e p e a on no simplemen e como da os lingüís icos sino como mani es aciones de isiones del mundo subyacen es den o del ma co de la sín esis cuali a i a- ilosó ica. 2.3 Mues a El es udio empleó un mé odo de mues eo in encional es a i icado pa a ga an iza la ep esen ación de di e sos indi iduos de habla kazaja en las a iables demog á icas cla e ele an es pa a la in es igación. La mues a obje i o comp endía 200 hablan es na i os de kazajo de en e 20 y 70 años de edad, que ep esen aban di e en es an eceden es educa i os (educación secunda ia, p o esional y supe io ). El ango de edad seleccionado cap u ó e ec i amen e las di e encias elacionadas con la edad en la pe cepción y concep ualización del " iempo" y el "espacio", que se de i an de di e sos cambios his ó icos, ecnológicos y cul u ales expe imen ados po di e en es gene aciones en Kazajs án. La es a i icación se basó en dos c i e ios p ima ios: la edad y el ni el de educación, pa a inclui pe spec i as de di e sos o ígenes sociocul u ales al iempo que se minimizaba el iesgo de sesgo demog á ico. El eclu amien o de pa icipan es se lle ó a cabo a a és de múl iples canales, incluido el con ac o di ec o con las ins i uciones educa i as y las o ganizaciones públicas. Las in i aciones se dis ibuye on po co eo elec ónico y a a és de in e media ios en las ins i uciones 8 pa icipan es. An es de pa icipa , odos los posibles encues ados ecibie on in o mación de allada sob e los obje i os, el o ma o y las medidas de con idencialidad del es udio. Solo los que p opo ciona on consen imien o in o mado se incluye on en la mues a inal. 2.4 Encues a La p incipal he amien a de ecopilación de da os ue un cues iona io asocia i o es uc u ado diseñado pa a iden i ica asociaciones lingüís icas espon áneas y e lexi as con los concep os de " iempo" y "espacio". Los in es igado es desa olla on manualmen e el ins umen o de encues a basado en en oques me odológicos de expe imen os asocia i os an e io es u ilizados en es udios concep uales de las lenguas usa y kazaja (Kuzembaye a 2021). La selección de p egun as es u o mo i ada po la necesidad de documen a no solo las asociaciones lingüís icas, sino ambién los aspec os exis enciales, emocionales y de alo que in luyen en la pe cepción de es as ca ego ías undamen ales. El cues iona io inal con enía seis p egun as abie as pa a cada concep o en el idioma kazajo (apéndice). La es uc u a de p egun as seleccionada pe mi ió un análisis a a ios ni eles, que aba caba asociaciones lingüís icas di ec as, con enido me a ó ico y cul u al y pe cepción emocional. Los pa icipan es comple a on el cues iona io en pe sona o a a és de Google Fo ms, dependiendo de la disponibilidad y la p e e encia. 2.5 P ocesamien o es adís ico Los da os ecopilados a a és del cues iona io asocia i o se some ie on a un p oceso analí ico en a ias e apas. El análisis combinó la codi icación y el a amien o es adís ico cuan i a i o pa a ga an iza una in e p e ación comple a de los pa ones lingüís icos y concep uales elacionados con las ca ego ías empo ales y espaciales. Después de la ecopilación de da os, las espues as esc i as se ansc ibie on, digi aliza on y codi ica on u ilizando el so wa e SAS, mien as que las espues as de Google Fo ms no equi ie on ansc ipción. Cada pa icipan e ecibió un código digi al único pa a man ene el anonima o, mien as que las espues as se incula on con a iables demog á icas. La codi icación ue lle ada a cabo po dos in es igado es independien es en enados en lingüís ica cogni i a. Du an e la ase pilo o (n = 40 espues as), el acue do en e codi icado es alcanzó el 84% (Cohen's κ = 0,79). Las disc epancias se esol ie on median e un deba e de consenso; en los casos impugnados (12% de las espues as), se consul ó a un e ce expe o. El lib o de códigos inal comp endía ocho ca ego ías, cada una acompañada de una de inición ope a i a y ejemplos ilus a i os. A a és de p ocedimien os de codi icación abie a, se desa olla on ca ego ías semán icas y me a ó icas más amplias, incluyendo " iempo como emoción", " iempo como alo ", "espacio como pa ia" y "espacio como libe ad". El so wa e SAS con i ió odos los elemen os codi icados en a iables numé icas que indican las ecuencias de espues a, pe mi iendo la cons ucción de ablas de ecuencias que mues an las asociaciones empo ales y espaciales más ecuen es. Es adís icas desc ip i as, incluidas las medias y las des iaciones es ánda , las dis ibuciones esumidas de los ipos de espues a y la p e alencia de las ca ego ías concep uales. Se iden i ica on posibles p e e encias po g upo de edad pa a las asociaciones emocionales en e a las me a ó icas y pa a las asociaciones abs ac as en e a las conc e as. Pa a e alua la impo ancia es adís ica de las di e encias en e los g upos de pa icipan es, el es udio empleó mé odos in e enciales. Se u ilizó la p ueba de S uden pa a compa a las ecuencias medias de espues a en e g upos de edad bina ios (pa icipan es más jó enes e sus más iejos). El ni el de educación se excluyó del análisis in e encial po dos azones. En p ime luga , la dis ibución desigual en e las ca ego ías (educación supe io […] 68%; educación secunda ia […] 18%; o mación p o esional […] 14%) hizo que las compa aciones es adís icamen e obus as ue an in iables. En segundo luga , la no i icación de los esul ados desag egados po ni el educa i o plan eaba el iesgo de es igma iza a subg upos pa icula es. Po lo an o, la a iable se man u o únicamen e den o de las es adís icas desc ip i as pa a ca ac e iza la mues a. El coe icien e al a de C onbach se calculó pa a e alua la consis encia in e na de las ca ego ías concep uales iden i icadas. Es a medida de iabilidad e i icó si los elemen os ag upados bajo la misma ca ego ía emá ica mos aban una co elación y cohe encia semán ica su icien es. 9 2.6 Limi aciones de la in es igación Deben econoce se a ias limi aciones me odológicas. En p ime luga , si bien la es a egia de mues eo enía po obje o ep esen a a ios segmen os demog á icos, puede que no se haya log ado una ep esen ación comple a de odas las a iaciones egionales y dialec ales. En segundo luga , el mé odo asocia i o cap u a las espues as e bales, pe o puede no e ela comple amen e las es uc u as concep uales inconscien es o enca nadas. En e ce luga , los ac o es ecnológicos, como la amilia idad de los pa icipan es con las encues as digi ales, pod ían in lui en la in eg idad de los da os, pa icula men e en e los encues ados de mayo edad. La cua a limi ación se e ie e al hecho de que el dominio de la lengua usa y la in luencia del bilingüismo en los p ocesos de concep ualización no se u ie on en cuen a en el es udio. El quin o se e ie e a la iabilidad en e codi icado es: a pesa de un umb al de acue do acep able (κ = 0,79), la a iabilidad in e p e a i a a ec ó al 21% de los casos codi icados. 2.7 Conside aciones é icas El es udio se adhie e a las no mas é icas pa a la in es igación sociolingüís ica y psicológica. Los pa icipan es i ma on o mula ios de consen imien o in o mado que ga an izaban la pa icipación olun a ia, la con idencialidad y el de echo a e i a se en cualquie momen o. Todos los da os pe manecen almacenados en bases de da os segu as y enc ip adas accesibles solo a los miemb os del equipo de in es igación. 3. Los esul ados 3.1 Asociaciones elacionadas con el " iempo" y el "espacio" 1. Asociaciones espon áneas Cuando se les pidió a los pa icipan es que p opo ciona an asociaciones espon áneas con las palab as " iempo" y "espacio", sus espues as e ela on dis in os pa ones cogni i os cul u ales a aigados en la isión del mundo kazaja. El " iempo" es á asociado p edominan emen e con la ida, el des ino y los ciclos exis enciales. Las espues as más ecuen es pa a " iempo" incluye on " eloj" (43%), " elocidad" (35%), "cambio" (32%), " ida" (28%), y " ancianidad" (24%), indicando una pe cepción de " iempo" como un pode medible, ugaz y de e minan e de la ida. Es as asociaciones e lejan la c ecien e conciencia del " iempo" como un ecu so es uc u ado y limi ado, p obablemen e in luenciado po los hábi os y ecnologías mode nas. Al mismo iempo, el concep o conse a conno aciones exis enciales elacionadas con el en ejecimien o y los ciclos de ida. Asociaciones como " ida" y " ejez" e lejan simul áneamen e la comp ensión adicional kazaja del " iempo" como un con inuo mo al ca gado de alo es, donde la p og esión empo al signi ica sabidu ía, memo ia gene acional y he encia social. Las asociaciones de los encues ados con la palab a "espacio" mos a on pe cepciones más amplias y cul u almen e undadas, con la "es epa" (51%) su giendo como la imagen dominan e, seguida de la "libe ad" (40%), la "dis ancia" (33%), el "cielo" (27%), y la " ie a na al" (25%). Tales espues as ilus an la conciencia espacial moldeada po la ex ensa geog a ía de Kazajs án, la he encia nómada y la p o unda conexión emocional con la ie a y la ape u a. En consecuencia, el "espacio" asciende las dimensiones ísicas pa a simboliza la iden idad, la au onomía y la pe enencia. 2. Asociaciones de las p ime as palab as Se pidió a los pa icipan es que dije an la p ime a palab a que les inie a a la men e en espues a a " iempo" y "espacio". Sus asociaciones con i ma on la base cul u al y la iqueza me a ó ica de es os concep os en la conciencia kazaja. En é minos de " iempo", las espues as dominan es incluye on " eloj", "momen o", " u u o", "mue e" y "mañana", e elando que " iempo" gene almen e se concep ualiza a a és de las ideas de mo imien o, p og esión y ans o mación. Las ins ucciones espaciadas p o oca on "es epa", "cielo", "libe ad", "ca e e a" y "dis ancia" como las espues as más ecuen es, des acando las o ien aciones expe ienciales y geog á icas hacia la illimi ación, la ape u a y la mo ilidad. Tales pa ones indican la p e alencia de las me á o as enca nadas en la cognición kazaja. El "espacio" man iene cualidades conc e as en luga de abs ac as, p o undamen e conec adas con los en o nos na u ales y la he encia nómada. En 16 consecuencia, el empo al y la ansición de un modo de ida nómada a la seden a ización, así como la ambi alencia del momen o p esen e, en el que la mo ilidad global coexis e con la iden i icación local. Los da os emocionales e elan una ensión pa alela: la "libe ad" (38%) y la "soledad" (21%) apun an a una pe cepción ambi alen e de la ape u a, expe imen ada po algunos como libe ación y po o os como aislamien o. La eo ía de la iden idad social p opo ciona una len e in e p e a i a p oduc i a pa a explica las di e encias in e gene acionales al in e p e a las como ans o maciones en los mecanismos de iden i icación de g upo (Demi den, 2021). Las es uc u as me a ó icas de los encues ados de mayo edad, socializados du an e el pe íodo so ié ico y los p ime os pe íodos pos -so ié icos, se basan en el discu so colec i is a y los e e en es cul u ales adicionales. Po el con a io, la globalización y la comunicación digi al, condiciones en las que se o ma on los encues ados más jó enes, han omen ado la in e io ización de ca ego ías empo ales y espaciales basadas en la expe iencia emocional indi idual. La iden idad e nolingüís ica de la ju en ud es udian il de Kazajs án depende del idioma de ins ucción, cuya selección ees uc u a los modelos de iden i icación en odas las coho es de edad (Zha kynbeko a e al. 2025). Las ac i udes lingüís icas de los jó enes ambién a ían según las egiones: la his o ia de múl iples capas de la polí ica lingüís ica eje ce e ec os desiguales en la conciencia lingüís ica en odos los con ex os e i o iales (Khami e al. 2025). El cambio obse ado se alinea con la ansición más amplia del colec i ismo al indi idualismo (Chen e al. 2022); Sin emba go, la pe sis encia de las asociaciones con la pa ia y los an epasados a es igua la du abilidad de las es uc u as de iden idad colec i a. Los da os ecopilados co obo an la esis de la hib idación de la me á o a concep ual bajo la in luencia de la globalización. El p edominio de la asociación " eloj" (43%) en las espues as empo ales "a ípicas pa a una o ien ación nómada adicional" indica la pene ación de una pe cepción ins umen al del " iempo". Den o de es e modelo, la expe iencia empo al se mide cuan i a i amen e y se segmen a a a és de disposi i os mecánicos y digi ales. Al mismo iempo, las asociaciones exis enciales (la ida, el des ino, la ejez) pe sis en, señalando la esis encia del sus a o cul u al al desplazamien o comple o. El mecanismo de hib idación jus i ica una in es igación dedicada: sigue siendo incie o si las nue as me á o as se acumulan sob e las es uc u as adicionales, o mando una empo alidad compues a, o si suplanan g adualmen e los mapeos concep uales he edados. La esolución de es a p egun a es c í ica pa a p onos ica la ayec o ia del cambio cogni i o en las poblaciones de habla kazaja que expe imen an una exposición cada ez más in ensa a las ecnologías digi ales. 5. Conclusiones El análisis de las espues as asocia i as e eló ca ego ías concep uales dominan es elacionadas con el " iempo" y el "espacio" den o de la cosmo isión kazaja. Pa a " iempo", las ca ego ías cla e incluían emociones (po ejemplo, ansiedad, nos algia), alo es (po ejemplo, " iempo como ecu so"), mo imien o y es uc u a cíclica. El "espacio" se asociaba con mayo ecuencia con la pa ia, la libe ad, el silencio y la iden idad. La codi icación lingüís ica de las espues as de los pa icipan es indicó que el " iempo" es pe cibido como un enómeno emocionalmen e ca gado y mo almen e signi ica i o, mien as que el "espacio" unciona como una base pa a la au o-de inición exis encial y cul u al. Se obse a on dis inciones cla as en e los dos g upos de edad en su concep ualización de es as ca ego ías. Los pa icipan es más jó enes (de 20 a 39 años) exhibie on una p e e encia p onunciada po las asociaciones emocionales y abs ac as, demos ando una pe cepción más in ospec i a y psicológica del " iempo" y el "espacio". En con as e, los pa icipan es mayo es (de 40 a 70 años) a o ecie on las asociaciones me a ó icas y conc e as que e lejan las cosmo isiones adicionales. Es as di e encias ue on es adís icamen e signi ica i as, des acando los cambios en la cognición cul u al bajo la in luencia de la mode nidad. La con ibución eó ica del es udio puede a icula se de la siguien e mane a: en las cul u as con un pa imonio nómada, las me á o as espaciales juegan un papel es uc u almen e o ma i o en la cons ucción de la iden idad, supe ando las ca ego ías empo ales en é minos de saliencia emocional. Es e hallazgo ex iende la eo ía de la me á o a concep ual, que has a aho a se ha alidado p edominan emen e en da os ex aídos de cul u as seden a ias. 17 Los modelos p opues os de cua o componen es […] pa a […] iempo[…] (emoción, alo , mo imien o, ciclo) y pa a […]espacio[…] (pa ia, libe ad, silencio, iden idad) […] pueden se i como un ma co compa a i o pa a in es igaciones in e cul u ales que in oluc an comunidades lingüís icas u cas, de Asia Cen al y pos -so ié icas. El examen de las in e p e aciones ilosó icas del " iempo" y el "espacio" en el pensamien o kazajo p opo ciona una isión más p o unda de los aspec os únicos de la cul u a e his o ia de la nación. Las concepciones adicionales de " iempo" y "espacio", en iquecidas po signi icados simbólicos y i uales eligiosos, cons i uyen un elemen o undamen al del pa imonio cul u al de Kazajs án. Con el in de p ese a los alo es adicionales al iempo que se in oluc a c í icamen e con las concep ualizaciones eme gen es de " iempo" y "espacio", es necesa io un diálogo con inuo con los cambios impulsados po la globalización desc i os en la in oducción. Las ías p ome edo as pa a la in es igación pos e io incluyen: un análisis compa a i o de la concep ualización del " iempo" y el "espacio" en las lenguas u cas (kazakh, ki guís, uzbeko, u co) con el obje i o de dis ingui un núcleo pan- u co de pa ones cul u almen e especí icos; seguimien o longi udinal de la dinámica de las me á o as concep uales den o de la misma coho e de encues ados; y examen del impac o del bilingüismo kazajo- uso en la es uc u a de la concep ualización, eniendo en cuen a los p ocesos de ans e encia y capas me a ó icas. Además, la in es igación expe imen al de las me á o as inco po adas u ilizando mé odos de la psicología cogni i a, como el p iming y el seguimien o ocula , pe mi i ía e i ica el uncionamien o de las asociaciones iden i icadas a ni el de p ocesamien o de in o mación implíci a. Valo p ác ico Los hallazgos de es e es udio ienen un alo p ác ico pa a el desa ollo de ma e iales educa i os cul u almen e sensibles en la ins ucción del idioma, la iloso ía y la o mación de la iden idad cí ica, pa icula men e den o de la educación secunda ia y supe io en Kazajs án. El econocimien o de las di e encias gene acionales en la concep ualización del " iempo" y el "espacio" pe mi e a los educado es adap a an o el con enido del plan de es udios como las me odologías de enseñanza pa a alinea se con las isiones del mundo de los es udian es. Además, las ideas sob e las es uc u as me a ó icas y simbólicas inhe en es a la lengua kazaja esul an aliosas pa a los aduc o es, lingüis as y especialis as en comunicación in e cul u al. Tal comp ensión se uel e pa icula men e c ucial en con ex os que equie en la p ese ación de asociaciones cul u almen e signi ica i as. El es udio iden i icó una se ie de ensiones que jus i ican una in es igación especí ica. Las pe cepciones cíclicas y lineales del " iempo" coexis en den o del mismo g upo de encues ados: las asociaciones con las es aciones y la epe ición apa ecen jun o con asociaciones de i e e sibilidad y des ino. La ensión en e "espacio como libe ad" y "espacio como en aizamien o" e leja o ien aciones opues as y puede indica una ansición his ó ica de un modo de ida nómada a un modo de ida seden a io. Una incong uencia adicional su ge en los da os empo ales de los encues ados más jó enes: las asociaciones ins umen ales ([…] eloj[…]) y las exis enciales ([…] ida[…], […]des ino[…]) co-ocu en den o de las espues as de la misma coho e. Es a di e gencia apun a a una disyunción en e los ma cos uncionales de ges ión del iempo y la conciencia empo al ilosó icamen e in lexionada. REFERENCES Ahn Elise S., Smagulo a Juldyz 2022: English Language Choices in Kazakhs an and Ky gyzs an. – Wo ld Englishes 41(1), 9–23. DOI: h ps://doi.o g/10.1111/weng.12552. Alca az Ca ión Daniel, Valenzuela Ja ie 2021: Du a ion as Leng h s Amoun in English and Spanish: A Co pus S udy. – Me apho and Symbol 36(2), 74–84. DOI: h ps://doi.o g/10.1080/10926488.2021.1887706. 18 Alca az Ca ión Daniel, Valenzuela Ja ie 2022: Time as Space s. Time as Quan i y in Spanish: A Co-Speech Ges u e S udy. – Language and Cogni ion 14(1), 1–18. DOI: h ps://doi.o g/10.1017/langcog.2021.17. 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Apéndice P egun as pa a el expe imen o asocia i o 1. ¿Qué asociaciones su gen cuando e encuen as con los é minos " iempo" o "espacio"? 2. ¿Cuál es la p ime a palab a que iene a la men e? 3. ¿Qué palab as adicionales su gen al e lexiona más? 4. ¿Qué emociones o es ados a ec i os conec a con el " iempo" y el "espacio"? 5. ¿Qué p o e bio, dicho o e e encia poé ica elacionada con el " iempo" y el "espacio" se le ocu e? 6. ¿Cómo ca ac e iza ías el signi icado del " iempo" y el "espacio" en u ida?