ЯЗЫКОВАЯ ЛИЧНОСТЬ И НЕЙРОПСИХОЛИНГВИСТИКА

13 ЯЗЫКОВАЯ ЛИЧНОСТЬ И НЕЙРОПСИХОЛИНГВИСТИКА Бобокалонов Рамазон Раджабович доктор филологических наук, профессор БухГУ (Узбекистан) DOI: https://doi.org/10.5281/zenodo.17387202 Аннотация: Во второй половине XX века лингвисты стали рассматривать такие проблемы, как язык и мышление, национальный язык определенного этноса, мировоззрение, языковая личность. Последние исследования в области коммуникативной лингвистики открыли перспективы изучения проблемы языковой личности. Уже давно, сначала в культурологии, затем в социолингвистике, теперь в области коммуникативной лингвистики и нейропсихологической лингвистики, наблюдается тенденция к глубокому изучению психического состояния языковой личности. В исследованиях признается, что языковая личность – это личность, изучающая язык. Цель – сформировать привлекательную речь и способность влиять на общество путем интеграции концептуального образа человеческого явления – языка, общения, мышления, мировоззрения – в харизматическую личность. Ключевые слова: язык , языковая личность, харизматическая личность, характер, нейропсихолингвистика. Введение В Европе изучение таких социальных вопросов, как природа языка и проблема языковой личности, взаимоотношения языка и речи, индивидуального и коллективного языка, началось гораздо раньше (В. Гумбольдт, Ф. де Соссюр, Э. Сепир). Русское языкознание И. А. Бодуэн де Куртенэ, А.М. Пешковский, В.В. Виноградов, Р.А. Будагов и другие внесли большой вклад в его развитие [1 ; 2]. В XX веке между социолингвистикой, психолингвистикой, лингводидактикой, лингвистикой текста и прагматикой сформировался новый объект исследования – лингвистическая персонология. Языковая личность составила ядро мировоззрения. Определение языковой личности и ее роли в обществе ярко проявилось в научных трудах В. Гумбольдта, К. Фосслера, М.М. Бахтина. С позиций антропоцентрической парадигмы человек познает мир, его теоретические и объективные причины, определяя иерархию ценностей, проявляющуюся в его речи. В центре современной антропоцентрической лингвистики находится понятие «языковая личность», т.е. человек, находящийся в центре совершения речевых действий. В. В. Виноградов впервые ввел в науку этот термин. «Авторский образ» и «художественный образ» заняли центральное место в его научном творчестве [5]. В изучении языковой личности встречаются различные полилектические (многогранные) подходы. Например: идиолектические (вариант языка, используемого одним человеком – идея В. П. Нерознака), этносемантические 14 (совместимость языка и культуры – теория С.Г. Воркачева), семиологические (теоретические взгляды на знаки и символы - теория А. Г. Баранова), русская личность (идея русского характера - Ю.Н. Караулов), языковая личность в культурной совместимости Запада и Востока (языковая личность - Т. Широко выражена идея Н. Сниткона), научная концепция Совершенного Человека. Сторонники лингвистической персонологии революционно заявляют: «Наш мир – это новая, неклассическая психология личности. Мы называем это «Общая Личность». Пространствами этого мира являются фундаментальная персонология, культурно-герменевтическая персонология, консультативнопрактическая персонология, персонология самопознания и саморазвития [10]. Представляется, что проект и понимание механизма психологической защиты языковой личности в результате междисциплинарности в области лингвистики содержит философские, социологические, психологические точки зрения и взгляды, отражающие физические, психические и духовные особенности человека [2]. Понятие языковой личности организовано в границах разных областей. Г. И. Богин разработал модель языковой личности с лингводидактической точки зрения. Н. Караулов, напротив, рассматривал языковую личность с точки зрения «готовности совершать речевые действия и получать произведения на основе речи» и создал на основе этого понятия специальную модель. Он разработал иерархическую модель языковой личности на основе художественного текста. Языковая модель личности Н. Караулова включает три уровня: 1) речево-смысловой; 2) познавательный; 3) прагматичный. "Существуют временные и вечные, изменяющиеся, развивающиеся образования, соответствующие каждому организационному уровню, и совместимость этих событий создает содержание на соответствующем уровне. Языковая личность – это человек, обладающий способностью создавать и воспринимать тексты. Соответственно, он делил текст по: а) структурному уровню языковой сложности; б) глубине и точности восприятия действительности; в) и к определенному целенаправленному направлению"[6]. Языковая личность имеет три структурных уровня: первый уровень – отражает уровень вербально-смыслового знания простого языка; второй уровень - на основе познавательных, индивидуальных знаний создает актуальные, специфичные для общества идеи. На этом этапе предполагается модель языковой личности; третий высший уровень – включая прагматические цели, мотивирующие языковую личность.” [6] Поэтому на основе кодирования и декодирования информации с учетом «коммуникативных возможностей 15 человека» определяются вербально-смысловой, когнитивный и прагматический уровни. Языковая личность представляет собой многослойную и многокомпонентную парадигму говорящего. Активная языковая личность в парадигме реального общения является хозяином речи. У говорящего проявляется в общении и национально-культурной идентичности. Национально-культурный уровень языковой личности включает в себя следующие компоненты: 1) ценностную, идейную, структурную часть содержания образования, то есть систему ценностей или смысл жизни; 2) составляющая вежливости; 3) личностная составляющая. При анализе языковой психологии личности необходимо рассмотреть следующие вопросы: 1) богатство феноменологии языковой личности связано с выражением многообразия индивидуальных характеристик человека (крайностей, потребностей, эмоций, ценностей) и изучением области знаний; 2) языковая личность представляет собой междисциплинарную проблему, и данное понятие характеризуется широкой областью знаний. Ее особенности исследуют не только психология, но и философия, история, социология и другие науки; 3) в сфере исследования языковая личность не имеет одинакового статуса, она может быть как объектом исследования, так и субъектом исследования; 4) предметом языковой психологии личности является тот, который обуславливает проявление и формирование социальных отношений и взаимоотношений, определяет действия и поведение, регулирует и обуславливает внутренние состояния и психические процессы. В последнее время интерес к языковой личности значительно возрос. Объектом исследования стала языковая личность, обладающая поведенческими, индивидуальными и национальными особенностями и способная осмысленно воспринимать мир. Ведь любой текст создается человеком, а «за любым текстом стоит языковая личность с языковой системой» [9]. Э. Бенвенист описывает необходимость склонности к языку в природе человека и пишет: «В мире человек, обладающий языком, говорит только с другим человеком, и язык, следовательно, безусловно принадлежит определению человека... Благодаря языку человек выступает как свойство и предмет существования» [3]. Человек не может развиваться без языка: «Создание языка происходит из внутренней потребности человека. Язык – это не только средство внешнего общения между людьми, он заложен в природе человека и необходим для 16 развития духовных сил и формирования мировоззрения [4]. У человека мозговой орган является центром сознания и мышления. «Команда» передается через мозг всем органам тела, благодаря чему человек имеет возможность реагировать на влияние внешнего мира. Отправной точкой нервов является мозг. Однако выполнение заказа объясняется темпераментом каждого человека. Ментальность напрямую связана с нейропсихолингвистикой. Ментальность (лат. mentalis — разум) — уровень умственных способностей, духовного потенциала. Менталитет каждого народа зависит от баланса его истории, условий жизни, социальной активности и других факторов. Каждый народ имеет свои нейропсихологические особенности, особые проявления в сознании и мышлении. Узбекский характер и менталитет подчеркнуты в узбекской речи: «Xush kelibsiz. Marhamat. To'rda o’ting. Uy to’ri sizga muntazir! Siz safo olib keldingiz. Uy-joy, bolalar yaxshimi? Qadamlaringizga hasanot ! Umringizga baraka bersin. Kelganingizdan xursandmiz. Boshimiz osmonga yetdi. Uyimiz yorushdi. Rahmat! » Это уникальность узбекского характера. Встреча гостя такими ласковыми словами заложена в узбекском характере, и перевести это очень сложно. Консенсус (лат. консенсус – единогласие, согласие) в самом широком смысле основа менталитета – принятие соответствующих решений в парламенте или советах при заключении международных соглашений. В узком смысле это означает, что человек имеет собственное решение и мнение внутри сообщества. Например: Мое решение такое. Вот что я решил. Мое решение твердо. Это решение очень серьезное. Это решение правильное. Это решение является ошибкой. Я согласен с этим решением. Я не согласен с этим решением. Твердо ли ваше решение? Я согласен с вашим решением. Мы пришли к такому решению. Мы отвергли это решение и т.д. Темперамент определяет определенные особенности реакции человека на окружающие события и чувства. Темперамент не отражает сознание, память, интеллект и способности. Вот почему среди всех темпераментов есть талантливые и бездарные, знающие и необразованные, добросовестные и бессовестные. Языкового человека в зависимости от его характера и темперамента можно опеределить сангвиником, холериком, флегматиком и меланхоликом. Ниже видно, что языковое общение человека определялось с разных точек зрения: 1. В лингвистической интерпретации: общение – это средство взаимодействия людей, общения или передачи информации, координации процессов, синхронизации; 2. В социологической интерпретации: специальный 17 методический курс «Взаимодействие и взаимодействие» о социальном процессе общения и его результатах; 3. В психологической интерпретации: общение – обмен информацией между живыми организмами; 4. В дипломатической интерпретации: международный диалог и межкультурные отношения между представителями разных культур; 5. В публицистической трактовке: коммуникация – это средство массовой коммуникации посредством периодической печати, радио и телевидения, электронных средств связи. Паралингвистическая коммуникация представляет собой психические движения тела, такие как жесты и мимика, которые возникают в речевой ситуации. При паралингвистическом общении без помощи речевых средств идея не оказывает большого влияния на слушателя, и сообщение, которое можно сказать, остается лишь пустой информацией. Однако паралингвистическое общение сильно влияет на доставку этой речевой информации и завершает выражение идей. 1. Вербальное общение – это процесс использования языка для обмена опытом, общения и планирования действий с помощью человеческой речи. Люди используют вербальное общение, чтобы разными способами выразить себя в дискуссиях, речах и повседневных разговорах. Вербальное общение состоит из слов, фраз и понимаемой из них сути. Как в монологической речи, так и в диалогической речи языковой человек хочет воздействовать на своего партнера, создавая максимально впечатляющую речь, используя весь свой лексический резерв, и делает это с помощью своих речевых навыков. 2. Невербальное общение — это процесс отправки и получения сообщений без использования устной или письменной речи. Невербальное общение не основано на использовании языка, звуковой речи и осуществляется посредством мимики, жестов, пантомимы, сенсорного или телесного общения. В этом случае информация передается путем поглощения мысли и эмоции определенным действием. Послание дискурсивному процессу кодируется с помощью экстралингвистических движений тела - мимики, жестов и различных ксенических движений, а условные движения удобно и легко декодируются слушателем в результате сознательного понимания. Итак, кора головного мозга и вторая сигнальная система служат основным контуром эмоций. Кора головного мозга управляет эмоциональной деятельностью человека. Вербальное, невербальное и паралингвистическое воздействие являются коммуникативными средствами общения. При этом важны следующие факторы: 18 При изучении языковой личности с позиций психологии и психолингвистики внимание уделяется психическому компоненту языкового сознания. Языковое сознание проявляется в двух сущностях – психическом состоянии нематериальной природы и материальном явлении, выраженном в устной или письменной речи. Языковая личность существует в пространстве культуры, отраженной в языке, в различных формах сознания, стереотипах поведения, предметах материальной культуры. Языковая личность формируется внутренним отношением к языку и формированием личностноязыковых смыслов. Уникальность языковой личности является основным элементом субъективной реальности, она формируется социальными процессами и поддерживается общественными отношениями. И здесь монологи и диалоги – очень важные единицы. Нормы поведения также являются прототипическим явлением [7]. Такие психические состояния, как воображение, тоска, настроение, страсть, интуиция, чувство, эмоция, проявляются в речи языкового человека и определяют его характерные черты. В речи наблюдаются следующие важные психические состояния: 1. Настроение – психическое состояние, напрямую связанное с нервами. Спокойные, умные, жизнерадостные, открытые, тихие люди обычно имеют спокойные нервы и ясный ум (непоколебимые, живые, сильные признаки благородства). В китайской медицине особое внимание уделяется «Семи настроениям», влияющим на здоровье: радости, гневу, печали, сонливости, боль (горе), страху и избеганию. Настроение очень важно в психическом состоянии человека. При этом развивается воображение, мышление и речь. В мозгу возникает цепочка воображения, мышление и становится автоматическим. Позитивные и негативные ситуации возникают из-за поднятого до максимального уровня настроения. Если позитивное настроение дает людям ощущение успеха, 19 хорошего настроения, бодрости и радости, то ситуация с негативным настроением закончится трагически. 2. Эмоция – волнение (фр., лат. – трясти, волноваться), чувства и трясть занимают особое место в психическом состоянии человека. Чувства реализуются в области ощущений, предметного мира, восприятия, воображения и мысли. Эмоции делятся на положительные и отрицательные: 1) любовь – положительная эмоция, 2) ревность – отрицательная эмоция. Есть глаголы, выражающие эмоции: прощать, чувствовать, причувствовать, чувствовать себя плохо, чувствовать себя легко как птица. Сила эмоций определяется тем, насколько страстен человек в своей речи: Ты замечательный. Ты красивый. Вы женственны и очаровательны. Языковой человек находится в эмоциональном состоянии положительные или отрицательные речевые производные, такие как: «Как чудесно, правда?! Я был очень счастлив. Это не так. Мне это очень понравилось. Я был очень рад» или наоборот: «Это так много? Что это?! Невероятный ... " Без эмоций человеческое восприятие, память, мышление, процессы воображения бледны и безжизненны. Музыка влияет на многие эмоции. Слово вызывает внезапные ощущения. Воздействие слов может остановить или изменить эмоцию. Кора головного мозга и вторая сигнальная система служат первой петлей эмоций. Кора головного мозга управляет эмоциональной деятельностью человека. Пример речи языкового человека в эмоциональном состоянии: «Я был очень рад. Я никогда об этом не слышал. Это так здорово! Мне это очень понравилось. Я был счастлив. Было ли это так чудесно?...». Эмоции и интуиция — тесно связанные понятия. Кратковременные психические состояния, связанные с окружающими событиями, называются эмоциями, а более длительные состояния — ощущениями. Интуиция – первая ступень и составляющая познания мира (обладает ярко выраженными признаками интеллекта, интеллекта, сознания). В нем проявляются такие формы эмоционального познания, как восприятие и воображение. Ощущения — это отражение мозгом определенных свойств вещей и событий в мире. На основе влияния ощущения на нервный центр коры головного мозга происходит стимуляция органов тела: тело вибрирует ощущениями, мозг командует разумом, тело вибрирует. Чувства делятся на такие типы, как зрение, слух, обоняние и вкус. Ведущим чувством у человека является чувство зрения. Ощущения делятся на 3 типа в зависимости от их локализации: 1) экстрарецепторы – расположены на поверхности тела, к ним относятся органы зрения, слуха, обоняния, вкуса и осязания; 2) интерорецепторы – ощущения 20 внутри нашего тела, в том числе ощущения в кишечнике, печени и легких; 3) проприрецепторы – расположены в мышцах, сухожилиях, связках. Влияние окружающих предметов и событий на человека осуществляется прежде всего через органы чувств, которые в основном делятся на пять типов чувств - зрение, слух, обоняние, вкус и осязание кожей тела. Каждое чувство имеет отдельный центр управления в мозгу. 3. Память – это умственная деятельность, заключающаяся в консолидации, сохранении и последующем восстановлении или припоминании того, что отражает ум. Воспринимаемые и ощутимые вещи не исчезают бесследно, а до известной степени запоминаются и вспоминаются в удобное время или когда это необходимо. Также запомнится чувство прощения, мысли и карта действий. Опыт показывает, что часть того, что вспоминается, забывается. Это забывание также является феноменом памяти. Память можно разделить на типы по следующим важным критериям: 1. По активности психической деятельности: а) движение или моторно-двигательная память; б) образная память; в) эмоциональный или эмоциональный; ж) логический вывод. Среди них ведущее место занимает логическая память. Все виды памяти взаимосвязаны. 2. По цели мыслительная деятельность: а) произвольная; б) непроизвольно; в) механическая память. 3. По продолжительности мыслительной деятельности: а) кратковременная; б) долгосрочные; в) рабочая память. Память в повседневной жизни в основном делится на два типа – долговременную и кратковременную память. Кратковременные воспоминания могут сформироваться за короткое время и быстро забыться. В результате повторения кратковременные воспоминания постепенно превращаются в долговременные. А долговременные воспоминания сохраняются в сознании человека на всю жизнь. Такая память свидетельствует об общности, связности и устойчивости жизненного опыта человека. Потеря памяти является симптомом ряда нейродегенеративных заболеваний, таких как болезнь Альцгеймера. Это также может произойти в результате сильный стресс, инсульта, или травмы головы. 4. Страсть — важная психологическая категория, связанная с психикой человека, длительным и устойчивым эмоциональным состоянием (сильны признаки аффективности, злобы, мстительности, окостенения). Страсть всегда сосредоточена на конкретных знаниях, изобретениях, музыке, работе, медицине, ремесле, путешествиях, спорте, искусстве, танцах, технологиях, науке, природе, стране, людях и т. д. Страстный энтузиазм проявляется в 21 речевых производных в эмоциональном состоянии: хочу, не хочу, интересно, нравится, очень нравится, не выдерживаю, хочу насладиться, умираю. 5. Воображение – это отражение объективной реальности в сознании человека. Воображение, память и другие психические процессы, подчиненные мышлению, открывают путь к выражению. Мечтать, думать, вспоминать. Оно выражается глаголами: представить, подумать, вспомнить, ... Ностальгия по тоске - болезнь тоски по Родине набирает обороты. Оно выражается глаголами скучать, скучать, ходить. Заключение Образ жизни, обычаи, духовное наследие народа составляют основу национальной ценности. К нему предъявляются этические и эстетические требования. Человек, прославляющий свой язык, свой народ, свою культуру, прославляет ценность нации. С ростом уровня сложности растет и харизма. Для харизматичного человека важно иметь высокое восприятие, дух и душу. Выучить определенный язык и довести свое мнение до уровня родного языка – это очень тяжелый труд. Не у всех людей речевые навыки развиваются на одинаковом уровне. Причиной этого может быть то, что нейроны в мозговой ткани расположены беспорядочно и она недостаточно развита. Неэффективность нейронов головного мозга влияет на восприятие, дух и душу человека. Дефекты речи здорового человека, неспособность говорить на необходимом уровне, обусловлены слабостью речевой способности. Неумение мысленно управлять ситуацией, а также неспособность мобилизовать себя для аудитории и общения влияет на личный успех человека. То есть нейропсихолингвистика служит повышению языковой жажды и харизматических способностей личности. Литература 1. Бодуэн де Куртенэ И.А. Национальное и территориальное признание и автономия. СПб.: Типография М.М. Стасюлевич, 1913. 2. Бобокалонов Р. Дифференциация узбекско-французских семантико-функциональных предложений и коммуникативное нейропсихолингвистическое исследование. Филол. наука. Доктор. диссертация. Бухара, 2022, -3-284 с. 3. Бенвенист, Эмиль. Вопросы общего языкознания, 1, 1966; 2, 1974. 4. Вильгельм фон Гумбольдт. Избранные труды по языкознанию М.: Прогресс, 2000.- 400 с. djvu 13,4 МБ. ISBN: 5-01-004661-X 5. Виноградов В.В. Стилистика. Теория поэтической речи. Поэтика. — М.: Изд-во АН СССР, 1963. 6. Караулов, Ю. Н. Лингвокультурное сознание русской языковой личности. Моделирование стоимости и функционирования. 2009. 7. Усманов Ф. О соотношении языка и мышления и принципе антропоцентризма в языкознании. Ташкент: 1998.