The Methodologies of Prophets in Preaching Toheed in Surah Hud (An Analysis of Hazrat Shuaib's Approach)

میں دہو ہرسو نبیاا ء علیہ حیتو ِ تعود کے ملسلاا :ہجمنا کے شعی تحضر علی ط کے ملسلاایقۂ تخصیصی کا تعود لعمطا The Methodologies of Prophets in Preaching Toheed in Surah Hud: A Focused Study on the Approach of Hazrat Shu‘ayb (A.S.) Muhammad Asad1 Muhammad Farooque2 1National University of Modern Languages, Islamabad. Asadraj555[email protected] 2 International Islamic University, Islamabad. Email: mohammadfarooque0[email protected] ABSTRACT Article Information Surah Hud offers a rich narrative of various prophets and their missions to guide their nations toward the belief in one God (Tawheed). Among these, the account of Prophet Shu‘ayb (A.S.) is especially noteworthy due to its focus on ethical, economic, and moral dimensions of societal reform. This study aims to examine the distinctive methodology of Hazrat Shu‘ayb (A.S.) in preaching monotheism, as presented in Surah Hud. The analysis highlights how his call to faith was deeply intertwined with issues of social justice, honesty in trade, and the rejection of corruption. By contextualizing his message within the broader objectives of Islamic dawah, this paper sheds light on the practical and comprehensive nature of his prophetic approach. The findings reveal that Prophet Shu‘ayb’s (A.S.) method provides a timeless framework for addressing both spiritual and societal challenges, making it highly relevant for contemporary Islamic discourse . Received June 10, 2025 Revised June 28, 2025 Accepted Sep 23, 2025 Published Sep 30, 2025 Keywords: Prophet Shu‘ayb Dawah strategies Monotheism Islamic preaching Socio-economic reform Funding This research received no specific grant from any funding agency in the public, commercial, or notfor-profit sectors. جلد01 ، ہرشما :01 20 Bahria University Journal of Islam and Society is licensed under Creative Commons AttributionNonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0). https://bujis.bahria.edu.pk/ 1 ۔ فرتعا کا دہو ہرسو میمضا ہما روا لونز ، فرتعا :لفا کی ہرسو سا تیاآ داتعد کی121 یکدنز کے ہبصر ِہلا و مشا ِہلا ۔ہے کی سا تیاآ122 ۔ہیں کے فہکو ِہل ا یکدنز123 ۔ہیں گئی کی رشما 1 ۔ئیہو لزنا پہلے سے سفیو ہرسو روا بعد کے نسیو ہرسو میں یمکر نآقر دہو ہرسو ( نوبا کی نآقر یہ سے رعتباا کے لونز52۔ہے ہرسو یںو ) یہ نارود کے تفسیر کی دہو ہرسو نے ؒعطیہ بنا مماا لبتہا ،ئیہو لزنا پہلے سے نسیو ہرسو ،دہو ہرسو کہ ہے کی نقل ئےار کیا تھسا کے ںتورسو سد چیلنج میں دہو ہرسو نکہکیو ،ہے گیا گیا کیا چیلنج تھسا کے ہرسو یکا میں نسیو ہرسو جبکہ ۔ 2 میں )توتلا ِتیبتر( مصحف ہدجومو کے مجید ِنآقر ہرسو یہ ؛،ہے پہلے سے سفیو ہرسو روا بعد کے نسیو ہرسو ( یںہورگیا روا11۔ہے ملشا پر رطو کے ہرسو ) ہکرتذ میں یثدحاا روا تسمیہ سبب :ب میں یثحد ِکتب روا سیرتفا ،حفمصا متما کو ہرسو سا"دہو ہرسو" ہوعلا کے سا روا ،ہے گیا کیا مسومو سے منا کے ۔ہے نہیں فومعر منا روا ئیکو کا سا بنا تحضر کہ جیسا ،ہے لمنقو یتاور بھی سے ﷺ مکرا نبی سے منا سیا کیا ضعر نے ؓبکربوا تحضر کہ ہے تاآ میں یثحد یومر سے ؓسعبا: "؟ہیں گئے ہو ھےڑبو پآ !للہا لسور یا" تو یامافر نے ﷺ پآ "تروك سمشلا اذإو ،نولءاستي معو ،تلاسرلماو ،ةعقاولاو ،دوه ينتبيش" 3 1 : فىلمتوا( يس نلتوا رشوعا بن رهلطاا محمد بن محمد بن رهلطاا حمد:ہو ہطحملا1393هـ رر شسنلل ةييسستلتوا رالدا : شرلناا رييلتنواو رييلتحرا ررييسف ت )– نستو ، :رر شسنلا ةسيس 1984 هـ(11 /312 )  Ibn ʿĀshūr, Muḥammad al-Ṭāhir ibn Muḥammad ibn Muḥammad al-Ṭāhir. Al-Taḥrīr wa-al-Tanwīr . Tunis: al-Dār al-Tūnisiyya li-alNashr, 1984. Vol. 11, pp. 312–314. 2 :ہو ہطحملارشوعا بنا (11 /312 ) Ibid. 3 ،یمذلترا( يمذلترا سنن5 /255 ح) :نمبر3297 ہ ز ئجا تحقیقی میں ظرتنا کے عملی حکمت یعسکر ر و ا یخی ر ا پکا تمہما یعسکر میں نکستا ا پ خطہ کی بلہمل ا میں نکستا ا پ ۂط خ 21 Bahria University Journal of Islam and Society is licensed under Creative Commons AttributionNonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0). https://bujis.bahria.edu.pk/ :ہمجرت"۔اید رک اھڑوب ےن تروك سمشلا اذإ روا نولءاستی مع ،تلاسرلما ،ہعقاولا ،دوہ ہروس ےھجم" یکا بعض میں جن ہے یومر سے قط دمتعد ،تھسا کے قفر کے ظلفاا لیمعمو ،سے دسناا مختلف یتاور یہ ۔ہیں ئداز سے ےسرود ۔ہے یاآ تبہمر نچپا کرذ کا ملسلاا علی دہو تحضر میں سا نکہکیو گیا کہا لیے سا "دہو ہرسو" کو ہرسو سا کا نا روا ۔نہیں یساا میں ںتورسو یگرد جبکہ ،ہے اہو نبیا سے تفصیل ہدیاز نسبتاً میں ہرسو سا قعہاو دعا ِمقو میں سا کہ یہ یدمز پر رطو ضحاو کو"دہو ِمقو" ہے لیٰتعا یربا ِنمافر کہ جیسا ،ہے گیا کہا: :دوه[ ﴾ ٍ دو ُه ِّ مْ وَق ٍ داَعِّ ل ا ً دْعُب َ لََأ﴿60] " !رادخبر ہو لعنت پر دہو ِمقو ،دعا!" :جممقا لونز ِسبب روا: ،ہے مکی ہرسو یرپو یہ یکدنز کے ینمفسر رجمہو لمنقو یہی بھی سے ؒہدقتا روا ؓبیرلزا بنا ،ؓسعبا بنا تحضر کہ جیسا ۔ہے ہے فختلاا میں ےربا کے یتآ یکا لبتہا: َ رْكِّ ذ َ كِّلََٰذ ِّ تاَئِّ يَّ سلا َ نْبِّهْ ذُي ِّ تاَنَ سَحْ لا َّ نِّإ ِّ لْيَّللا َ نِّ م ا ًفَلُ زَ و ِّراَهَّنلا ِّيَفَ رَط َةَ لاَّصلا ِّ مِّقَأَ و﴿ :دوه[ ﴾ َ نيِّرِّكا َّ ذلِّل َٰ ى 114] 4 " ںویئارب ںایکین کش ےب ،ںیم ےصح ھچک ےک تار روا رپ ںورانک ںونود ےک ند وھکر مئاق زامن روا ۔یےل ےک ںولاو نےھکر دای ہے تحیصن ہی ۔ںیہ یتید اٹم وک" جبکہہے مکی ہرسو یہ کے تیاآ تین ئےاسو ،بقمطا کے ؒعطیہ بنا مماا ؛تیاآ تعین ہو ۔ كِّراَت َ كَّلَعَلَف﴿ َ ضْعَب اَم َٰ ىَ حوُي ﴾َ كْيَلِّإ [دوه :12 ٍ ةَنِّ يَب َٰ ىَلَع َ ناَك نَمَفَأ﴿] نِّ م ۦ ِّ هِّ بَّ ر ُهوُلْتَيَ و دِّها َ ش ُهْنِّ م...﴾ [دوه :17] یتآ یہ کہ ہے تاجا کہا  al-Tirmidhī, Abū ʿĪsá Muḥammad ibn ʿĪsá ibn Sawrah ibn Mūsá ibn al-Ḍaḥḥāk. Sunan al-Tirmidhī . Edited by Aḥmad Muḥammad Shākir (vols. 1–2), Muḥammad Fuʾād ʿAbd al-Bāqī (vol. 3), and Ibrāhīm ʿAṭwah ʿAwaḍ (vols. 4–5). 2nd ed. Cairo: Maktabat wa-Maṭbaʿat Muṣṭafá al-Bābī al-Ḥalabī, 1975. 4 :ہو ہطحملا ،رشوعا بنا ( رييلتنواو رييلتحرا11 /312 ) Ibn ʿĀshūr, v.11, p312 جلد01 ، ہرشما :01 22 Bahria University Journal of Islam and Society is licensed under Creative Commons AttributionNonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0). https://bujis.bahria.edu.pk/ ۔ئیہو لزنا میں ےربا کے ؓمسلا بن للہاعبد تحضر ِّ مِّقَأَ و﴿ َةَٰ وَلَّصلٱ ِّ ىَفَ رَط ِّراَهَّنلٱ... ﴾ [دوه :114 لاقوا بعض ] ۔ہے نیمد سے لےاحو کے قعےاو کے ؓلیسرا بوا یتآ یخرآ یہ بقمطا کے ہو ہیں تیکر ہرشاا فط کی نےہو نیمد کے نا تیااور جو روا ،ہیں مکی بھی تیاآ متما یہ یکدنز کے محققین ہمتا ۔ہے روکمز لیلد صلا کی جن ،ہیں پر دبنیا کی نگما کے لونز نہماز صلارد یتآ( یتآ پہلی پر رطو صخا12 کے ) ۔نہیں شک ئیکو میں نےہو مکی 5 ۔د ضاغرا روا میمضا ہما کے دہو ہرسو ہے یلذ جرد صہخلا کا جن ،ہیں ملشا میمضا روا صدمقا ہما کئی میں دہو ہرسو: 1 : چیلنج روا ضہرمعا ۔ ،ہے ہرشاا کا )چیلنج( ضہ رمعا سے نآقر میں تیاآ ئیابتدا کی ہرسو تمقطعا ِفوحر کہ جیسا ۔ہے تاہو ممعلو سے )ٰرٓ لا( یعےرذ کے جس ۔ہے گیا کیا گرجاا کو قتاصد روا فضیلت کی نآقر 2 ۔ :نبیا کا کشر روا حیتو نف کی کشر کہ۔ہے گیا یاد کور سے تدعبا کی کسی اسو کے للہا میں نتیجے کے سا نبی ںیاراد مہذ ہما ود کی ﷺ میں جن ہیں ئیہو نبیا۔ناکر رادخبر سے باعذ کے )متقیا( ند عظیم یکا کو ںوفرکا روا یکا کو ںلواو نیماا قتو ہرمقر۔یناد تربشا کی ینےد منجاا چھاا تک کہ ہے اہو نبیا تثباا کا تبا سا مت قیا حشر روا میں جس ۔ہے کھتار ترقد پر سا للہا روا ہے لیاو نےہو قعاو نیانگر کی للہا پر طنبا و ہرظا کے ننساا روا ہے لیے کے اسز و اجز تخلیق کی ںنونساا کہ ترقد کی بر سا روا منظا کا ںوراندجا متما کے تئنا کا ہی للہا ہار چلا ۔ہے ۔ہے فط کی سیا بھی منجاا روا کی نے سیا بھی ابتدا ؛ہے للہا لقخا کا تقامخلو متما 3 :نآقر ِزعجاا ۔ ناکر پیش کر بنا ہمعجز کو نآقر کی بکتا سا میں جس نیتحقا یہ کہ چیلنج لیے کے مثل کی سا گلو ۔ہے تاہو نعلا ا کا ےرخسا یبدا روا میکانا کی نا سے سا ،سکے کر نہ پیش 5 ( رييلتنواو رييلتحر ا ،رشوعا بنا :ہو ہطحملا11 /312 ) Ibn ʿĀshūr, v.11, p312 ہ ز ئجا تحقیقی میں ظرتنا کے عملی حکمت یعسکر ر و ا یخی ر ا پکا تمہما یعسکر میں نکستا ا پ خطہ کی بلہمل ا میں نکستا ا پ ۂط خ 23 Bahria University Journal of Islam and Society is licensed under Creative Commons AttributionNonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0). https://bujis.bahria.edu.pk/ 4 :خبر کی نیمافرنا روا یرادنبرمافر ِمنجاا ۔ ںمتوا بقہسا نبیا منجاا کا کمشر روا منمو میں ترصو کی ےکرتذ کے میں جس ۔ہے اہوحنو ِمقو ،دعا ،دثمو ،ملسلاا علی ہیمابرا ،طلو ِمقو بصحاا ، ینمد کی ملسلاا علی سیٰمو تحضر روا ہیں ئےہو رکومذ ئجنتا کے ن ا روا نیسار مپیغا ہجمنا کے ۔ 5 ۔ تسل روا ئیلجود کی ﷺ یمکر نبی پآ کہ ہے گئی کی روا تضااعترا لےاو نےہو سے فط کی رکفا ئزجانا تلبامطا بلکہ یںکر نہ تسلیم کو کے متستقاا و صبر کے للہا روا ہیںر تےکر نبیا سے زاندا ضحاو کو مپیغا کے للہا تھسا یںکر ئمقا )زنما( تعبا ہی لیے ۔ 6 2 ۔ تحضرعلی بي ش ملسلاا فرتعا کا تحضر شعی علی جلیل کے للہا ملسلاا پیغمبر رلقدا جنہیں تھے مد ِمقو ین کی بھیجا کر بنا لسور فط گیامیں نآقر ۔ نہیںا عش مھاخا"ابیئیبھا کے نا( " شعی کیا طبمخا کر کہہ ) گیا مد مقو پآ کہ ہے تاہو ہرظا سے جس ،ہےین قر سے نا روا تھے دفر کےیبی رسو( ۔تھے کھتےر تعلق ۃ لاا فاعر :85) فصاوا ہما روا نسب ینمفسر شعی تحضر بقمطا کے علی ہیمابرا تحضر نسب کا ملسلاا علی کی ملسلاا میں سا ہمتا ،ہے ملتا سے دلاو ا ۔ہے دجومو فختلاا بعض اورتیا ہیمابرا تحضر پآ بقمطا کے علی بیٹ کے ملسلاا مدین کی جو ،تھے سے نسل مد ِمقو ین نیبا کے ہیں تےجا سمجھے ۔ 7 سیا لیے شعی تحضر علی نبی" کو ملسلاا مد ینبھی " ۔ہے تاجا کہا 8 پآ مد ین 6 ( رييلتنواو رييلتحرا ،رشوعا بنا :ہو ہطحملا11 /314 ) Ibn ʿĀshūr, v.11, p314 7 ،یلييحز ررييسيملا ررييسف تلا ، يیلييحلزا مصطفى بن ةبيهو د ، بجهسنملاو ةعيتلشراو ة دييقعلا يسف ررييسيملا ررييسف تلا ، صرلمعاا لفكرا راد : شرلناا– مشقد ، ، ةييسنلثاا : ةعبتطلا1418 ه ـ دعد : ءاجزلأا30 ،(12 /124 ) 8 :ہو ہطحملا ،کثیر بنا ینلدا دعما ررييسف ت ،لعظیما نآلقرا( ةييملعلا ط3 /401 ) al-Zuḥaylī, Wahbah ibn Muṣṭafá. Al-Tafsīr al-Munīr fī al-ʿAqīda wa-al-Sharīʿa wa-al-Manhaj . 2nd ed. Damascus: Dār al-Fikr al-Muʿāṣir, 1997–1998 (1418 AH). 30 vols. Vol. 3, p.401  جلد01 ، ہرشما :01 24 Bahria University Journal of Islam and Society is licensed under Creative Commons AttributionNonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0). https://bujis.bahria.edu.pk/ میں قےعلا کے مقی ،تھے 9 بیجنو کے جآ جو بیمغر لشما روا ندرا دسعوی میارد کے بعرن ا قعاویک ۔تھا قہعلا بتثا سے تیاآ کی مجید نآقر تاہو ہے تحضر کہ شعی علی کی ملسلاا بیٹیا ود کم زا کمں تھیں ۔ شخصی پآ تو ئےجا کی تبا کی فصاوانہا یت فصیح، بلیغ حکیم روا شخصی جامز کی نا ۔تھے مینر ،ئللا د تعود ، تھ رپوبھر سے حکمت روا قخلااسیا ۔ نہیںا سے جہو خطیب" نبیالااء " یعن نبیاا"ء خطیب کا۔ہے تاجا کہا " تعلق تھسا کے ءنبیاا یگرد :ب تحضر شعی علی ملسلاا ہوعلا کے تعلق سے ہیمابرا نا سیدسیٰمو تحضر علی تھسا کے ملسلا ا ۔ہیں ہتےر رکومذ بھی قرآ میں مجید ن 10 میں بیا ن :ہے اہو بعد میں کیولڑ نا ں میں ا سے یک سیٰمو نے مفسر کہ جو( لداو پنےا کوین کے شعی تحضر بقمطا علی بلا سپا کے )تھے ملسلاا یا۔تحضر شعی سیٰمو نے کی د ،فتاشرنتیا سے رادکر روا پنیا کر ہو ثرمتا بیٹی د کر سے نا حنکا کا،یا ٹھآ پر رطو کے مہر روایا کی نےکر مکا لسا سد کھیر طشر۔ نا سے تیاآ بتثا تاہو ہے تحضر کہ شعی علی کی ملسلاا بیٹیا ود کم زا کمں تھیں ۔ رامز کا پآ :ج شعی تحضر علی میں بجنو کے سلط شہر کے ندرا جو رامز کا ملسلاا داو قعاوی شعی میں ۔ ہے قعاویہ ایک جدید میں جس ہے مسجد ایک نبی جو ہے دجومو قبر شعی ۔ہے بمنسو سے یہ رتا ہما کے ندرایخی میں تمامقا سے 9 :ہو ہ طحملا :فىلمتوا( يیق سملدا ثم يلبصرا ي شلقرا ر ي ك بن عمر بن لييعسماإ ءالفدا بوأ774هـ )ررييسف ت، نآلقرا مين طعلا ، ققحملا : يمسا بن محمد ةمسلا شرلناا :راد ةبيينط رر شسنلل ي يزلتواو ةعبتطلا : ةييسنلثاا 1420هـ - 1999 م (3 /401 ) Ibn Kathīr, ʿImād al-Dīn Abū al-Fidāʾ Ismāʿīl ibn ʿUmar al-Qurashī al-Baṣrī, al-Dimashqī. Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm . Edited by Sāmī ibn Muḥammad Salāmah. 2nd ed. Riyadh: Dār Ṭaybah li-al-Nashr wa-al-Tawzīʿ, 1999 (1420 AH). 8 vols. Vol. 3, p. 401. 10 ( لقصصا ۃرسو28:22-28 ) Al Quran: Qasas: 28 ہ ز ئجا تحقیقی میں ظرتنا کے عملی حکمت یعسکر ر و ا یخی ر ا پکا تمہما یعسکر میں نکستا ا پ خطہ کی بلہمل ا میں نکستا ا پ ۂط خ 25 Bahria University Journal of Islam and Society is licensed under Creative Commons AttributionNonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0). https://bujis.bahria.edu.pk/ ایک ئراز روا ہےین پنیا کو میں تمامقا رمشہو لےاو نے کر جہمتو فط۔ہے تاہو رشما میں تمو حضر ہوعلا کے سا ۔ہے بمنسو رامز یکا فط کی پآ بھی 11 ہکرتذ میں مجید نآقر : د ہرسو ہکرتذ کا شعی تحضر میں مجید نآقر فاعرلااہرسو ، دہو ، ءالشعرا ہرسو روا ، تعنکبو میں ہغیرو ۔ہے اہو تحضر شعی علی ِطَسح" کو ملسلاا ببيت اَيِبس نَلأا ِءنبیاا( "ء خطیب کابھی ) کیو ہے تاجا کہانکہ کی پآ تقر یںیر نہایت ثرا پر تھیں للمد روا مفسر ۔ ین علی طلو تحضر پآ ،بقمطا کے ،ئےہو ثمبعو بعد کے ملسلاا ۔سیٰمو تحضر علی بھی نے ملسلاا مد سے پآ ین میں قیا صہعر کچھ م کی تقاملا نارود کے کی پآ روا بیٹی کیا حنکا سے :لقصصا ہرسو( 23-28 ۔) 3 ۔ حیتو نبیا میں منہج کا ملسلاا علی شعی تحضر کہ اہو نبیا میں رسطو شتہگز کہ جیسا میں دہو ہرسوملسلاا علیہ ءنبیاا دمتعد کرذ کا اہو کزمر کا تعود کی جن ،ہے رمحوو حیتو ۔ہے میں ترسو سا قصہ کا پآ ۔ہیں بھی ملسلاا علی شعی تحضر سے میں ءنبیاا ہی نا84 سے95 نمبر :ہے تیہو سے یتآ سا تعاوشر کی جس ۔ہے اہو نبیا میں تیاآ } اًبْيَعُ ش ْمُها َخَأ َ نَيْ دَم ىَلِّإَ و{ :دوه[84] سے ۔ہے اہو نبیا منہج یلذ جرد میں تیاا نا ۔ہے تیہو 11 ۔لغدا ة ييجر ۔"ملعاا لاطو راولزا ةمو يي يحايسو يسي يد قعمو ب ي ش يیبنسنلا ممقا" ۔ة ييلسعاا ييتغر19 غسطسأ2018 ہشد خذا ۔گیا کیا ئیوکارآ سے صلا کو یخربتا22 ويس نويي Saʿāyidah, Taghrīd. “Maqām al-Nabī Shuʿayb Mawqiʿ Dīnī wa-Siyāḥī Yuʾummuhu al-Zuwwār Ṭiwāl al-ʿĀm.” Al-Ghad Newspaper , August 19, 2018. Archived version accessed June 22. جلد01 ، ہرشما :01 26 Bahria University Journal of Islam and Society is licensed under Creative Commons AttributionNonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0). https://bujis.bahria.edu.pk/ لفا تبلیغ ۔ يحتو بر ہمیباکا ئلمسا تیشرمعا روا کیا پیش کر ڑجو سے گیندز کی ںگولو کو حیتو نے پآ لکہ تھ یہ صیتخصو کی منہج کے ملسلاا علی شعی تحضر میں سلسلے سا ۔ہو نیساآ میں سمجھنے کو حیتو یعےرذ کے تاہدمشا روا تلامعما کے ہمر زور کہتا لیٰتعا للہا نمافر کا :ہے ىَلِّإَ و َلاَيْكِّْ لما اوُصُقْنَت َ لََ و ُهُ رْیَغ ٍ هَلِّإ ْ نِّم ْمُكَل اَم ََّ اللَّ او ُ دُبْعا ِّ مْ وَق اَي َلاَق اًبْيَعُ ش ْمُهاَخَأ َ نَيْ دَم يِّ نِّإ َ ناَ زیِّْ لماَ و ٍ طي ِّ حُم ٍ مْ وَي َ با َ ذَع ْمُكْيَلَع ُ فاَخَأ يِّ نِّإَ و ٍرْیَخِّب ْمُكاَ رَأ :دوہ(84) ہمجرت: روا دم ےن مہنی کی ئاھب ےک نا فرطی عش بی ھب وک اجیم ےا" :اہک ےن سا ۔ یری ک اللہ !موق ی ئوک اراہمت اوس ےک سا ،ورک تدابعی ہن دوبعم ،ںی م لوت پان روا ںی مک ی ک ہن ای م کش ےب ۔ورک ںی ہمتںی م لاح( لاحشوخںید )ھکی م روا ،ںوہ اہر ںی ا رپ متکی ھگری لنےی ترڈ ےس باذع ےک ند ےلاو ا "۔ںوہ تحضر کہ ہے تاہو ممعلو تو ئےجا کھار نظر پیش کو یتآ لابا جرد شعی علی پنیا نے ملسلاا پیغا ےبڑ ود کو مقو تما د طلفاا کے یت آ لابا جرد کہ جیسا ۔ تحفظ کا دلعباا قحقو اسرود روا حیتو یکا ۔ یے "ُهُ رْیَغ ٍ هَلِّإ ْ نِّم ْمُكَل اَم ََّ اللَّ او ُ دُبْعا" کہ ہے تاہو ضحاو سےکی للہا ئیکو ارتمہا اسو کے سا ،وکر تدعبا نہیں دمعبو ۔یہ نبی ہر تعود بنیا روا پہلا کاید پیغا م ۔ہے ہار قحقو اسرود ماحترا کا دلعباا ئےہو تےسکھاشعی تحضر علی ا نے ملسلاایک یسےا عمل سے جو کاور یکا فط یسرود جبکہ تھا تاکر لتلاد پر یرود سےحیتو فطتیشر معا بدمنیا میں لتو پنا :تھا عثبا کا ظلم روا کمی۔ کہ ہے میں یتآ سا :"َ ناَ زیِّْ لماَ و َلاَيْكِّْ لما اوُصُقْنَت َ لََ و" یعن میں لتو پنا کمی ۔وکر نہ یہ کی تبا سا لیلد کہ ہے حیتو پیغا کام نہیں دومحد تک تادعبا فصر ضاتقا کا سا بلکہ ،تاہویہ بھی تھسا کے ںنونساا ےسرود ننساا کہ ہے ۔ےکر ادا قحقو کے نا روا ےکر فنصاا و لعد تفسیر حیلیلزا کی سے زاندا یلذ جرد حتضاو کی یتا سا میں ہم" ۔ہے گئی مد نے ین کی ںلواو ئیبھا کے نا فط شعی بھیجا کو، قبیلے کے نا جو میں زمعز بہت سے ظلحا کے نسب می ےا" :کہا نے ںنہوا ۔تھےی کی للہا فصر !مقو ئیکو کا سا ،وکر تدعبا شریک نہیں، یہ حیتو جو ہے حکم کا انیما کی میں لتو پنا نے ںنہوا پھر ۔ہے صلا کمی مافر روا کاور سےیامیں لتو پنا" : کمی "وکر نہ یعن کے ںگولو ہ ز ئجا تحقیقی میں ظرتنا کے عملی حکمت یعسکر ر و ا یخی ر ا پکا تمہما یعسکر میں نکستا ا پ خطہ کی بلہمل ا میں نکستا ا پ ۂط خ 27 Bahria University Journal of Islam and Society is licensed under Creative Commons AttributionNonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0). https://bujis.bahria.edu.pk/ تمہی نکہلاحا ورما نہ قحقو کی لما روا قزر نے للہا نیاوافر د ی ۔ہے دمتعد میں مجید نآقر پر کمی میں لتو پنا تمامقا 12 ۔ہے ملتا نقد پر 13 جمتر :بیاخر میں لتو پنا ہے کمی لیے کے ںلواو نےکر، لیتے کر پنا سے ںگولو دخو جب جو ہیں لیتے ارپو تو ہیں، روا کر پنا کو ںوسرود جبیا د کر لتویتے ہیں د کم تویتے ہیں ۔ تحضر کہ ہے تاہو ممعلو شعی علی کی ملسلاا تھ لشحاخو مقو، جیسا مافر نے نآقر کہیا : "ٍرْیَخِّب ْمُكاَ رَأ يِّ نِّإ" یعن رتمہا ی چھیا لتحا کی قزر سپا ےرتمہا ،ہے نیاوافر میں لتو پنا ہو دجووبا کے سا ۔ہے کمی سا ۔تھے تےکر دبد روا ظلم کہ ہے چلتا پتا سےنتییا نہیں سے بتغر فصر تعلق کا، بلکہ یہ قیخلاا بیما یر ہے علی شعی تحضر ۔ سے جڑ ہی یعےرذ کے للہا لیا عجور میں حقیقت ئیابر تیشرمعا یہ کہ ہےا تہو ممعلو سے تعود منہج کے ملسلاا تحضر لیے سا ۔ہے سکتیجا یڑکھاا شعی علی حیتو نے ملسلاا ا کو ںنوود دلعباا قحقو روایک بیا تھسان کیا، جس پیغا کا مسلاا کہ ہے تاہو ضحاو سےم نہیں تادعبا فصر قیاخلاا روا تملامعا بلکہت بھی پر محیط ۔ہے ب ۔ نصیحت ہييبنسي نلا مع محبت یا مینر مقو پنیا نے ملسلاا علی شعی تحضر لما کہ اہو سمحسو جب ۔ ئیمافر ششکو رپوبھر کی نےسمجھا کے نصیحت روا ید خبر متعلق کے باعذ یوخرا روا یونیاد نے پآ تو ہے چکیہو یں گزجا میں ںلود محبت کی لتودو نے پآ ۔کیا متنبہ بھی سے ئجنتا تھسا تھسایامافر: ٍ طي ِّ حُم ٍ مْ وَي َ با َ ذَع ْمُكْيَلَع ُ فاَخَأ يِّ نِّإَ و ٍرْیَخِّب ْمُكاَ رَأ يِّ نِّإ 14 12 :سنينففطملا1-3 Al Quran, Al Mutafifeen, 1-3 13 :ہو ہطحملاا( يیلييحلز12 /126 ) al-Zuḥaylī, v. 12, p. 126 14 :دہو84 Al Quran, Hud: 84 جلد01 ، ہرشما :01 34 Bahria University Journal of Islam and Society is licensed under Creative Commons AttributionNonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0). https://bujis.bahria.edu.pk/ ہمجرت: بیعش م ےا :اہک ےن یری ک !موقای ماری ہمت نادناخںی ز ےس اللہہدای زعزی اللہ ےن مت روا ؟ہے د لاڈ تشپ ِّ سپ وک؟ای م کش ےباری روپ وک لامعا ےراہمت بر ی ھگ حرطےری مںی لیے ۔ہے ےئ وہ ؑشعی ناسید کہ ہے تاہو ممعلو تو ئےجا لی ہئزجا کا یتآ لابا جرد کی متملا پر غفلت کو نا نے کہ کیا متنبہ نہیںا روا ، للہا کو فخو کے سا روا کر ڑچھو کو ےمی ظلحا کا ناندخا !ہو ہےر کھر؟ ںکیو سکتاجا کیا نہیں بلتقا کا ںنوود نکہلاحا روا یبلند یعن علو میں فصاوا کی تلعزا بر للہا کہ نیانگر یعن محیط ہی ہو جبکہ ۔ہے رتمہا کیے طہحاا سے تجہا متما ا حقیقی یعےرذ کے با عذ ِمیو روا ۔ہے ئےہو فیصلہ کہ کیا متنبہ روا ۔ ہے لااو نےکر" لِّماَع يِّ نِّإ ْمُكِّتَناَكَم ى َلَع اوُلَمْعا َ نوُمَلْعَت َ فْ وَ س " 29 جمتر:ےا میی پنیا تم !مقو میں ،وکر مکا جگہ بھی پنیا عنق ،ںہو تاکر عمل جگہی تمہی ۔گا ئےجا ہو ممعلو میں یتآ ساایک چیلنج سا ۔گیا کیا متنبہ متعلق سے ئجنتا کے عمل کے نا نہیںا روا گیا کیا سے عیاد کی میقد بتثا، ۔ہے تاہو ہرظا معز روا ،دعتماا کا ئللاد سے فط کی مقو ناکر مینر سے جہو کی ناندخا کے پآ کہن بھلا ابر بلہمقا کا بجبجح روا ئللاد سے فط کی مقو فط یسرود جبکہ ۔ہے تیکر نبیا کو یجزعا سے نےکر بلہمقا ۔تھا نہیں زاندا سترد جو ۔تھا ہارجا کیا سے مالزا کے ہتسفا روا 30 ۔ل تنجا کی منینمو روا باعذ پر رکفا ۔ بخشی تنجا کو منینمو سے مکر پنےا نے للہا روا یاآ باعذ سخت پر ینمنکر تو ہیر ئمقا پر یہور سیا پنےا مقو جب تیاآ94 روا95 :ہے میں اََّ لمَ و َف ُةَحْيَّصلا اوُمَلَظ َ ني ِّ ذَّلا ِّ تَ ذَخَأَ و اَّنِّم ٍ ةَمْحَ رِّب ُهَعَم اوُنَمآ َ ني ِّ ذَّلاَ و اًبْيَعُ ش اَنْيَّجَن اَنُ رْمَأ َءا َج يِّف اوُحَبْصَأ َ نیِّمِّثاَج ْمِّهِّراَيِّ د ْ نَأَك ۔ ُدوُمَث ْ تَ دِّعَب اَمَك َ نَيْ دَِّ لم ا ً دْعُب َ لََأ ا َهيِّف اْ وَنْغَي ْمَل 31 29 :دوه93 Al Quran, Hud: 93 30 ا( يیلييحلز12 /130 ) al-Zuḥaylī, v. 12, p. 130 31 :دوه94 –95 Al Quran, Hud: 94-95 ہ ز ئجا تحقیقی میں ظرتنا کے عملی حکمت یعسکر ر و ا یخی ر ا پکا تمہما یعسکر میں نکستا ا پ خطہ کی بلہمل ا میں نکستا ا پ ۂط خ 35 Bahria University Journal of Islam and Society is licensed under Creative Commons AttributionNonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0). https://bujis.bahria.edu.pk/ ہمجرت: بج عش ےن مہ وت اچنہپ آ مکح ارامہبی ا ےک نا روا نامی نپا وک ںولاو ےنلَ ی تاجن ےس تمحر د،ی ک ملظ ےن ںوہنج روا ای ہناںی ا کی چ راد روزخی ل ڑکپ ےن ،ای م ںورھگ نےپا ہو سپ ںی ےڑپ ےھدنوا وگ ۔ےئگ ہر ای ھبک ہوی م نا ںی ہ دابآی دم !ول نس ۔ےھت ہننی ھب ےلاو ی اےسی ہی د رک رودی ج ےئگ ےےسی ۔ےلاو دومث ہرسو ںیہا ہکرتذ کا باعذ پر شعی مقو میں دہو " صلاةحیچیخ راد روز( ") ہرسو جبکہ میں فاعرا "ةفجرلا " )لہلزز( ہرسو روا میں ءاشعر " باذعموی ةلظلا)باعذ لااو لدبا( " سے فط کی ںگولو نا کہ ہے تاہو ممعلو روا نےکر نیمافرنا سخت دجووبا کے تکثر کی ئللاد پر حیتو روا طلم میں قحقو لیما دجووبا کے نیاوافر میں لتودو لما یہ سے جہو کی نےکر تضحیک کی للہا نبی تینو ں باعذ یکا سیا کی نا سے جس ،ئےآ پر مقو عملیبد کی ضد روا تشد تیہو ہرظا ۔ہے لقو :سعبا بنا للہا لیٰتعا شعی ِمقو روا لحصا ِمقو( ںموقو ود نےا کو ) یک جیسے میں باعذ کہلا کیا ۔سے پروا کو شعی مقو جبکہ اگھیر سے نیچے نے زاوآ کی چیخ کو لحصا مقو ، 32 4 ۔ تشارسفا رو ا تحقیق ئجنتا تکمیل کی تحقیق سا جرد پر ئجنتا یلذ :ہیں تےآ منےسا 1 ۔ ہے تیہو معجا ءنبیاا ِ تعود یعن ،نہیں دومحد تک ئدعقا یا تادعبا فصر تعود کی ملسلاا علیہ ءنبیاا فنصاا میں لتو پنا تھسا تھسا کے حیتو کو مقو نے ؑشعی تحضر ۔ہے تیکر ح صلاا کی شعبے ہر کے گیندز ہو بلکہ ۔ید تعود بھی کی 2 ۔ ہے تاآ باعذ یونیاد پر عملیبد روا ظلم ۔ میں ںہوگنا روا ،ہید کہ ھود ،ظلم مقو جو حط کی ینمد ِمقو ۔ہے سکتا ہو لزنا بھی میں نیاد پر سا باعذ کا لیٰتعا للہا ،نےما نہ تبا کی ءنبیاا روا ہےر مبتلا 3 ۔ ہے دبنیا کی یند ِ تعود ،کلتو پر للہا ۔ تشنی و طعن روا لفمخا کی ںگولو میں یند ِ تعود نے ءنبیاا ۔ہےر تےکر رنتظاا کا فیصلے سے فط کی للہا کہ حتیٰ ،کھار کلتو مکمل پر للہا روا کیا صبر دجووبا کے 32 ا( يیلييحلز12 /132 ) al-Zuḥaylī, v. 12, p. 132 جلد01 ، ہرشما :01 36 Bahria University Journal of Islam and Society is licensed under Creative Commons AttributionNonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0). https://bujis.bahria.edu.pk/ 4 ۔ ٹوکار میں ہار کی یتا ہد ،ضد روا لتجہا ۔ہیں لتجہا روا تکبر ،ضد ئےبجا کی لیلد نے شعی مقو ۔ہیں یتےد کر رود سے حق کو ننساا یےور یضد بھی جآ حط سیا ۔لی مکا سے 5 ۔ ہے لصوا یدبنیا کا یند تعظیم کی ءنبیاا ۔ ینےد تعود کو باعذ کے للہا تنقید پر نا یا ہینتو کی ءنبیاا ۔ہے مستحق کی غضب روا لعنت کی للہا ہو ،ےکر ہینتو کی ءنبیاا مقو یا شخص جو ۔ہے فدامتر کے ۔ہے تیکر تشارسفا یلذ جرد تحقیق یہ 1 ۔ ئےجا کی رختیاا معیتجا میں یند ِ تعود ۔ بلکہ ،نہیں ہی تادعبا فصر میں تبلیغ و تعلیم ینید ۔ہو معا مپیغا مکمل کا یند کہتا ،ئےجا کیا ملشا بھی کو تحاصلاا یدقتصاا روا تیشرمعا 2 ۔ ئےجا یاد روز صخا پر دلعباا قحقو ۔ تھسا تھسا کے حیتو میں سورد روا تخطبا ،سرامد ،جدمسا ۔ئےجا ید تعلیم کی یعتشر بھی میں تملامعا جیسے نتماا روا ،لعد ،نتیاد ،لتو پنا کو ںگولو 3۔ یںکر گفتگو تھسا کے حکمت و حلم یند ِنعیااد ۔ ہیےچا بھی کو عیاد کے جآ حط کی ؑشعی تحضر ۔ہو ثرمتا طبمخا کہتا یںکر تبا تھسا کے لیلد روا نشاد ،حلم ئےبجا کے سختی یا غصہ ہو کہ 4 ۔ ئےجا کھار لخیا کا متحر و تعز کی ءنبیاا ۔ کی ءنبیاا پر مزرفا پلیٹ شلسو روا ،یامیڈ ،بنصا تعلیمی ۔ئےجا کیا رختیاا یہور سخت فخلا کے ءنبیاا ِہینتو روا ئےجا یابنا یقینی کو تعز 5۔ ئےجا ئیپناا متستقاا و صبر میں مکا کے تعود ۔ سے تسیر کی ؑشعی تحضر کو تاحضر عیاد ۔ہیےچا ناکر ہہر مظا کا کلتو پر للہا روا صخلاا ،میقد بتثا میں محنت تیعود ئےہو لیتے سبق جالمراو ردلمصاا Al-Qurʾān al-Karīm :فىلمتوا( یسينع بو أ ،يمذلترا ،کلضحاا بن سیمو بن ةرْسَو بن یسينع بن محمد279هـ) ،يمذلترا سنن ، ج( کرشا محمد حمدأ:قيتلع تو قيتقح ت ـ 1، 2) ،ج( ي فلباا عبد داو سف محمدوـ 3 ) ،ج( سي يلشرا رهزلأا يسف سرلمدا ضعو ةعطو مينهابرإوـ 4، 5) ، ةعبتطمو ةبي نكم ةكشر :شرلناا يیبنلحلا يب بلباا مصطفى– مصر ، ، ةييسنلثاا : ةعبتطلا1395 هـ - 197 5 م ہ ز ئجا تحقیقی میں ظرتنا کے عملی حکمت یعسکر ر و ا یخی ر ا پکا تمہما یعسکر میں نکستا ا پ خطہ کی بلہمل ا میں نکستا ا پ ۂط خ 37 Bahria University Journal of Islam and Society is licensed under Creative Commons AttributionNonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0). https://bujis.bahria.edu.pk/ Muḥammad ibn ʿĪsā ibn Sawrah ibn Mūsá ibn al-Ḍaḥḥāk al-Tirmidhī, Sunan alTirmidhī, eds. Aḥmad Muḥammad Shākir (vols. 1–2), Muḥammad Fuʾād ʿAbd alBāqī (vol. 3), and Ibrāhīm ʿAṭwah ʿAwaḍ (vols. 4–5), 2nd ed. (Cairo: Maktabat waMaṭbaʿat Muṣṭafá al-Bābī al-Ḥalabī, 1975), 5:255, ḥadīth no. 3297. :فىلمتوا( يیق سملدا ثم يلبصرا ي شلقرا ر ي ك بن عمر بن لييعسماإ ءالفدا بوأ774هـ ) ت، مين طعلا نآلقرا ررييسف ، ةمسلا محمد بن يمسا :ققحملا ةييسنلثاا : ةعبتطلا ي يزلتواو رر شسنلل ةبيينط راد :شرلناا1420هـ - 1999 م Abū al-Fidāʾ Ismāʿīl ibn ʿUmar ibn Kathīr al-Qurashī al-Baṣrī thumma al-Dimashqī, Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm, ed. Sāmī ibn Muḥammad Salāmah, 2nd ed. (Riyadh: Dār Ṭaybah li-al-Nashr wa-al-Tawzīʿ, 1999), 3:401 . محمد : فىلمتوا( يس نلتوا رشوعا بن رهلطاا محمد بن محمد بن رهلطاا 1393هـ ) رييلتنواو رييلتحرا ررييسف ت رر شسنلل ةييسستلتوا رالدا : شرلناا– نستو ، ةسيس :رر شسنلا1984 هـ Muḥammad al-Ṭāhir ibn ʿĀshūr, Al-Taḥrīr wa-al-Tanwīr (Tunis: al-Dār al-Tūnisiyya li-al-Nashr, 1984), 11:312. Ibn ʿĀshūr, Muḥammad al-Ṭāhir ibn Muḥammad ibn Muḥammad al-Ṭāhir. AlTaḥrīr wa-al-Tanwīr. Tunis: al-Dār al-Tūnisiyya li-al-Nashr, 1984. Vol. 11, p. 312– 314 . ۔لغدا ة ييجر ۔"ملعاا لاطو ر اولزا ةمو يي يحايس و يسي يد قعمو ب ي ش يیبنسنلا ممقا" ۔ة ييلسعاا ييتغر19 غسطسأ2018 سے صلا کو یخربتا ہشد خذا ۔گیا کیا ئیوکارآ22 ويس نويي Saʿāyidah, Taghrīd. “Maqām al-Nabī Shuʿayb Mawqiʿ Dīnī wa-Siyāḥī Yuʾummuhu al-Zuwwār Ṭiwāl al-ʿĀm.” Al-Ghad Newspaper, August 19, 2018. Archived version accessed June 22 . يیلييحلزا مصطفى بن ةبيهو د ، بجهسنملاو ةعيتلشراو ة دييقعلا يسف ررييسيملا ررييسف تلا ، صرلمعاا لفكرا راد : شرلناا– مشقد ، ، ةييسنلثاا : ةعبتطلا1418 ه ـ al-Zuḥaylī, Wahbah ibn Muṣṭafá. Al-Tafsīr al-Munīr fī al-ʿAqīda wa-al-Sharīʿa waal-Manhaj. 2nd ed. Damascus: Dār al-Fikr al-Muʿāṣir, 1418 AH. Vol. 12, pp. 124–132 . جلد01 ، ہرشما :01 38 Bahria University Journal of Islam and Society is licensed under Creative Commons AttributionNonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0). https://bujis.bahria.edu.pk/