ПРОИСХОЖДЕНИЕ, ЭВОЛЮЦИЯ И СОВРЕМЕННАЯ ТРАНСФОРМАЦИЯ ВОДНЫХ ЛАНДШАФТОВ В КОРЕЙСКИХ ПЕЙЗАЖАХ ПОД ВЛИЯНИЕМ КИТАЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ

SCIENTIFIC AND THEORETICAL CONFERENCE “DECORATIVE AND APPLIED ART OF THE TURKIC WORLD: HISTORY, MODERNITY, AND FUTURE PROSPECTS”, OCTOBER 23, 2025 312 ПРОИСХОЖДЕНИЕ, ЭВОЛЮЦИЯ И СОВРЕМЕННАЯ ТРАНСФОРМАЦИЯ ВОДНЫХ ЛАНДШАФТОВ В КОРЕЙСКИХ ПЕЙЗАЖАХ ПОД ВЛИЯНИЕМ КИТАЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ Дин Фань доктор философии, Тяньцзиньский университет науки и технологии, Тяньцзинь, Китай https://doi.org/10.5281/zenodo.17470993 Аннотация. В данном исследовании рассматривается влияние китайской культуры на водные ландшафты в корейском экологическом искусстве. Используется мультиметодный подход для изучения исторических связей и различий между водными ландшафтами двух стран. Исследование показывает, что, хотя корейские водные ландшафты вобрали в себя такие традиции, как китайский фэншуй и модель «девяти изгибов сада», они приобрели ярко выраженные региональные особенности, адаптировавшись к уникальным природным и культурным условиям Кореи. Современная практика демонстрирует три основных преобразующих черты: инновации, учитывающие культурные особенности, интеграцию экологических технологий и более активное участие общественности. Эти преобразования отражают как влияние глобальных экологических и культурных тенденций, так и современную жизнеспособность традиционного восточноазиатского садового искусства, предоставляя теоретические и практические парадигмы для межкультурного ландшафтного дизайна. Ключевые слова: Ландшафтный дизайн с использованием воды; Экологическое искусство; Сравнение Китая и Кореи; Передача культуры; Региональная трансформация; Экологический дизайн; Ботанический парк Сеула Abstract. This study examines the influence of Chinese culture on water scaping in Korean environmental art, employing a multi-method approach to explore the historical connections and distinctions between the two countries' water landscape designs. The research reveals that while Korean water scaping absorbed traditions such as Chinese Feng Shui and the Nine-Curve Garden model, it developed distinct regional characteristics by adapting to Korea’s unique natural and cultural context. Contemporary practices demonstrate three major transformative features: culturally inclusive innovation, integration of ecological technologies, and enhanced public engagement. These transformations reflect both the influence of global ecological and cultural trends and the modern vitality of traditional East Asian garden art, providing theoretical and practical paradigms for cross-cultural landscape design. Keywords:Water Scaping; Environmental Art; Sino-Korean Comparison; Cultural Transmission; Regional Transformation; Ecological Design; Seoul Botanic Park Аннотация. Bu tadqiqot Koreya atrof-muhit sanʼatida suv landşaftiga Xitoy madaniyati taʼsirini oʻrganadi va ikki mamlakatning suv landşafti loyihalarining tarixiy aloqalarini va farqlarini aniqlash uchun koʻp-uslubli yondashuv qoʻllaydi. Tadqiqot natijalariga koʻra, Koreya landşafti Xitoy feng shui traditsiyalari va Toʻqqiz burmalangan bogʻ modeli kabi anʼanalar bilan boyib borgan boʻlsa-da, oʻzining noyob tabiiy va madaniy muhosabasi asosida mintaqaviy SCIENTIFIC AND THEORETICAL CONFERENCE “DECORATIVE AND APPLIED ART OF THE TURKIC WORLD: HISTORY, MODERNITY, AND FUTURE PROSPECTS”, OCTOBER 23, 2025 313 xususiyatlarni shakllantirgan. Zamonaviy amaliyotlar uchta asosiy oʻzgaruvchan xususiyatni koʻrsatmoqda: madaniy jihatdan ochiq innovatsiya, ekologik texnologiyalarni integratsiya qilish va ommaviy ishtirokning oshishi. Bu oʻzgarishlar global ekologik va madaniy tendensiyalarning taʼsirini ham, anʼanaviy Sharqiy Osiyo bogʻ sanʼatining zamonaviy jonlanishini ham aks ettiradi va madaniyaro landşaft loyihalari uchun nazariy va amaliy paradigmlarni taqdim etadi. Kalit soʻzlar: suv landşafti; atrof-muhit sanʼati; Xitoy–Koreya taqqoslashi; madaniy uzatish; mintaqaviy oʻzgarish; ekologik loyiha; Seul botanika bogʻi. Введение Водные объекты, являющиеся основным элементом традиционного восточноазиатского искусства окружающей среды, служат как ключевым средством организации пространства, так и важным носителем культурного духа и эстетических идеалов. По случаю 30-летия установления дипломатических отношений между Китаем и Южной Кореей президент Си Цзиньпин отметил, что две страны «имеют долгую историю дружественных обменов через море» (Diplomatic Bulletin, 2022). На протяжении всего периода непрерывного культурного обмена искусство управления водными ресурсами в китайских садах оказало глубокое влияние на развитие традиционных корейских ландшафтных практик по мере формирования и расширения китайской культурной сферы. От садовых прудов периода Объединенного Силла до садов литераторов династии Чосон и до современных городских водных объектов в Сеуле, дизайн водной среды Кореи постоянно поддерживал диалог с китайской культурой. В то же время, под влиянием уникального географического положения, социальной структуры и эстетических традиций, Корея постепенно разработала свою собственную систему создания водных сооружений.Несмотря на то, что академические сравнительные исследования по садовому и ландшафтному искусству Восточной Азии принесли определенные результаты, систематические и углубленные межкультурные исследования по-прежнему остаются недостаточными. Существующие исследования либо сосредоточены на анализе исторических примеров, либо ограничиваются символическими интерпретациями, не имея систематической сравнительной основы, основанной на «воде» как фундаментальном элементе. Кроме того, редко встречаются углубленные исследования современных механизмов трансформации. Особенно на фоне переплетенных глобальных экологических кризисов и вызовов культурной идентичности понимание инновационных преобразований традиционной мудрости о воде в современном обществе стало критически важным вопросом в исследованиях восточноазиатского экологического искусства. Данная статья направлена на заполнение этого пробела в исследованиях путем построения трехмерной аналитической рамки, интегрирующей исторические, культурные и экологические аспекты. В ней систематически сравниваются исторические истоки, культурная логика и современные практики проектирования водных ландшафтов в Китае и Корее. Исследование не только анализирует содержание и пути культурной передачи, но и уделяет особое внимание раскрытию механизмов адаптации и стратегий инноваций в процессе передачи. Такой подход обеспечивает академическую поддержку разнообразного развития экологического искусства Восточной Азии, предлагая современные идеи, основанные на традиционной мудрости, для решения современных экологических и культурных проблем. SCIENTIFIC AND THEORETICAL CONFERENCE “DECORATIVE AND APPLIED ART OF THE TURKIC WORLD: HISTORY, MODERNITY, AND FUTURE PROSPECTS”, OCTOBER 23, 2025 314 1. Обзор литературы и теоретические основы проектирования водных объектов Как Китай, так и Южная Корея обладают глубокими академическими основами и богатыми практическими традициями в области проектирования водных объектов. Теории проектирования садов, предложенные китайским ученым Чэнь Цунчжоу в его работе «О садах» (1984), а именно «динамико-статическая перспектива», «заимствование пейзажа» и «художественная атмосфера», — составляют теоретическую основу для понимания традиционного китайского искусства управления водными ресурсами. Чжоу Вэйцянь далее систематизировал историческую эволюцию техник управления водными ресурсами в работе «История классических китайских садов» (1999), подчеркнув эстетический принцип «учиться у природы, превосходя ее». Недавно Фэй Вэньцзюнь и Сюй Чан (2020) провели углубленное исследование стратегий наследия традиционного искусства управления водными ресурсами в современном дизайне, предложив инновационный путь «интеграции формы и смысла, смешения древности и современности». В Корее Ли Сан-Юн (1996) впервые предложил двумерную теорию «физической формы и духовного содержания» для водных ландшафтов в своей работе «Исследование традиционных корейских водных ландшафтов», заложив методологическую основу для исследования корейских водных ландшафтов. Хон Кван-Пё (2001) систематически классифицировал типы традиционных водных ландшафтов и символические системы в работе «Традиционные корейские водные ландшафты», раскрыв культурные кодирующие паттерны корейских водных ландшафтов. В последние годы многие ученые начали исследовать культурные пересечения между китайскими и корейскими садами. Например, Пэн Хунсю и др. (2021) проанализировали региональные особенности извилистых садов Кореи, а Ким Ын Чжин и Рэ Гю Ён (2015) провели исследование ландшафтной нарративности с точки зрения сравнительной геоморфологии, предоставив важные справочные материалы для межкультурных сравнений. Однако существующие исследования имеют заметные ограничения: во-первых, они в основном сосредоточены на исторических кейсах или символических интерпретациях, не имея систематического понимания современных преобразований в дизайне водных объектов. Во-вторых, теоретические рамки остаются односторонними, не интегрируя многомерные перспективы из культурных исследований, экологического дизайна и пространственной социологии. В-третьих, сравнительные исследования редки, и лишь немногие из них помещают китайские и корейские практики в единую аналитическую рамку для сравнения на основе механизмов.Для устранения этих пробелов в данной работе на основе теории культурной передачи и модели региональной адаптации построена трехмерная аналитическая модель, охватывающая исторический, культурноэстетический и экологически-практический аспекты. Историческое измерение исследует пути передачи и временную эволюцию ремесла создания водных объектов; культурноэстетическое измерение фокусируется на взаимодействии между символическими системами, пространственным сознанием и эстетическими концепциями; экологическопрактическое измерение исследует современные проблемы, такие как управление водными ресурсами, сохранение биоразнообразия и участие общественности.Эта интегрированная структура способствует систематической интерпретации общих истоков, различий и инновационных траекторий в дизайне водных объектов Китая и Кореи, продвигая исследования в области экологического искусства Восточной Азии к более SCIENTIFIC AND THEORETICAL CONFERENCE “DECORATIVE AND APPLIED ART OF THE TURKIC WORLD: HISTORY, MODERNITY, AND FUTURE PROSPECTS”, OCTOBER 23, 2025 315 глубоким уровням развития.2. Культурные истоки и региональные различия в традиционном дизайне водных элементов в Китае и Корее 2.1 Теоретические истоки: трансграничная передача концепций фэншуй и конфуцианско-даосских принципов Китайская теория фэншуй, наряду с связанными с ней конфуцианскими взглядами на порядок и даосскими представлениями о природе, была введена в Корею через Корейский полуостров на раннем этапе, оказав глубокое влияние на практику экологического дизайна. Классические китайские сады подчеркивали идеальные модели, такие как «использование ветра и сбор энергии» и «извилистые ручьи для плавающих чашек», что иллюстрируется планировкой местности «Четырех духов», описанной в «Книге домов»: «вода на востоке, тропы на западе, пруды на юге, горы на севере» (Fei Wenjun & Xu Chang, 2020). Эта философия была широко принята в Корее и задокументирована в таких текстах, как «Записки о дизайне садов» и «Экономика гор и лесов». Ким Сун-Юн (2013) отмечает, что, хотя корейский ландшафтный дизайн черпал вдохновение из китайской теории фэншуй, его практическое применение делало акцент на интеграции с местными символами «Диаграммы реки» и «Ло Шу» и расположением растительности, отражая локальную адаптацию в теоретическом восприятии.В частности, китайская теория фэншуй подчеркивает совместное применение «школы формы» и «школы энергии», стремясь к символическому соответствию между конфигурацией ландшафта и космологическими представлениями. Корея, основываясь на этих теориях, разработала практическую систему, в которой приоритет отдан полезности и адаптируемости. Например, при строительстве дворцовых садов в династии Чосон принципы фэншуй часто тесно интегрировались с местной топографией для достижения идеальной планировки «спиной к горам, лицом к воде, укрываясь от ветра и собирая ци». Однако корректировки вносились гибко, исходя из практических потребностей, демонстрируя мудрость «ориентации на природные особенности и адаптации к местным условиям». 2.2 Практическая дифференциация: изучение отличительных эстетических подходов Китая и Кореи на примере «извилистых садов» В китайских садах водные элементы создавали символические пространства, воплощающие «поэтические образы» и «мир внутри чайника», примером чего является девять изгибов реки Уи, известная своими крутыми поворотами, вертикальными скоплениями и природным великолепием. Корейские извилистые сады, хотя и возникли как подражание ландшафтам Уи, были адаптированы к пологим рельефам полуострова и скудным природным особенностям путем акцентирования гуманистических образов и бессмертных нарративов, чтобы расширить их художественную концепцию (Kim, Yoonjin & Rae, Yoo-young, 2015). Пэн Хунсю и др. (2021) далее отмечают, что корейские извилистые сады часто организуют водные элементы и дорожки через повествовательную структуру «введение, развитие, переход и заключение», метафорически представляя духовное путешествие «поиска и достижения бессмертия», тем самым воплощая пространственные нарративы с большей религиозно-философской глубиной. Это различие особенно очевидно в конкретных строительных техниках. Китайские сады подчеркивают извилистый и уединенный характер водных объектов, используя композиции из камней и управление водными ресурсами для создания эстетического эффекта «бесконечных изгибов», как это видно в саду Скромного администратора SCIENTIFIC AND THEORETICAL CONFERENCE “DECORATIVE AND APPLIED ART OF THE TURKIC WORLD: HISTORY, MODERNITY, AND FUTURE PROSPECTS”, OCTOBER 23, 2025 316 вСучжоу с его Малым летучим радужным мостом или в Летнем дворце в Пекине с его улицей Сучжоу. Традиционные корейские водные элементы, однако, отдают приоритет созданию спокойных, статичных водных поверхностей. Геометрические формы, такие как квадратные пруды и лотосовые бассейны, передают ощущение порядка и безмятежности, что иллюстрируется лотосовым прудом в заднем саду дворца Чандоккун и павильоном Ёнхваттанг в Тайном саду династии Чосон. Это различие отражает как влияние природных условий, так и отличные эстетические предпочтения и культурную психологию двух народов. 2.3 Различия в материалах и техниках В традиционных китайских водных сооружениях для набережных, каскадов и русел ручьев предпочитают использовать озерные камни, подчеркивая эстетические качества «морщинистой, пористой, тонкой и проницаемой» каменной кладки, чтобы добиться естественного очарования, когда «хотя и создано руками человека, но выглядит так, как будто открыто небом». В Корее же чаще используют местный камень и дерево для сооружения квадратных прудов, лотосовых бассейнов и статичных водных сооружений, что приводит к более простому и спокойному стилю. Кроме того, в Корее были разработаны более систематичные технологии циркуляции и дренажа воды в дворцовых и храмовых комплексах. Например, проект реставрации крепости Сувон Хвасон во время династии Чосон продемонстрировал тщательную реконструкцию исторических водных систем (Бэк Чон Чхоль, 2020). Что касается расположения растений, то в китайских садах делается акцент на «символизме цветов и деревьев», используя символические растения, такие как цветы сливы, орхидеи, бамбук и хризантемы, чтобы вызвать культурные ассоциации. Однако в традиционных корейских водных сооружениях приоритет отдается сочетанию практичности и эстетической привлекательности. Лотос символизирует чистоту, сосна — долголетие, а ива — стойкость, образуя характерную местную систему ботанической символики. Эти различия ярко иллюстрируют локальные инновации и адаптивные преобразования, присущие процессам передачи культуры. 3. Сравнительный анализ случаев: Сеульский ботанический сад и современные китайские практики использования водных элементов 3.1 Ботанический сад Сеула: историческая интерпретация и экологическая современность Дизайн Ботанического сада Сеула вдохновлен историческими образами Янчона, изображенными художником Чосон Чжон Ёном. Благодаря восстановлению традиционных гидрологических объектов, таких как водохозяйственные сооружения и места для молитв о дожде, «вода» становится основным экологическим коридором, связывающим реку Хан, водно-болотные угодья и городской ландшафт. Проект площадью 1,17 млн квадратных метров был вынесен на международный конкурс дизайна в 2007 году, в результате которого было выбрано предложение «Сердце Магока — это природа живой воды» от корейской компании Samwoo Architects & Associates. В основе дизайна лежит концепция «природа, проектирующая сама себя», которая предусматривает создание комплексной системы водохранилищ и водно-болотных угодий, объединяющей исторические образы с современными экологическими технологиями и демонстрирующей явную культурную преемственность и экологическую чувствительность. SCIENTIFIC AND THEORETICAL CONFERENCE “DECORATIVE AND APPLIED ART OF THE TURKIC WORLD: HISTORY, MODERNITY, AND FUTURE PROSPECTS”, OCTOBER 23, 2025 317 В частности, дизайн водного ландшафта в Сеульском ботаническом саду отличается следующими инновациями: во-первых, современная реинтерпретация исторической культуры, интеграция традиционных эстетических представлений в современный дизайн окружающей среды посредством пространственного воссоздания картин, таких как «Маленький пик в ожидании луны» Чон Ёна. Во-вторых, систематическая интеграция экологических технологий, создание экологических водных путей, соединенных с рекой Хан, и естественной системы циркуляции воды для эффективного использования водных ресурсов и сохранения биоразнообразия. В-третьих, это способствует вовлечению общественности через такие объекты, как платформы для наблюдения за водно-болотными угодьями и центр экологического образования, способствуя взаимодействию между гражданами и природной средой. Эти характеристики делают Ботанический сад Сеула образцом диалога между традицией и современностью, предлагая важные идеи для инновационного развития дизайна водных ландшафтов в Восточной Азии. Рисунок 1. Карта уезда Янчхон (1555 г., карта Кванню) Рисунок 2. Восемь живописных видов Янчхона Источник: Коллекция Сеульского ботанического сада, Сеульская корпорация жилищного строительства и развития сообществ Рисунок 3: Картина Чжэн Чжэна «Юная Юэ ждет луну» Рисунок 4: Концептуальная модель водных объектов в Сеульском ботаническом саду Источник: Сеульская корпорация жилищного строительства и развития сообществ, коллекция Сеульского ботанического сада SCIENTIFIC AND THEORETICAL CONFERENCE “DECORATIVE AND APPLIED ART OF THE TURKIC WORLD: HISTORY, MODERNITY, AND FUTURE PROSPECTS”, OCTOBER 23, 2025 318 3.2 Культурные символы и экологические грандиозные нарративы в современных китайских проектах Напротив, многие крупномасштабные проекты по созданию водных объектов в современном Китае (такие как парк Хоутан в Шанхае и парк Экспо в Пекине) также делают акцент на экологическом восстановлении. Однако они уделяют больше внимания воссозданию традиционных символов (таких как извилистые ручьи с плавающими чашками и альпинарии) в рамках национальных нарративов. Экологические стратегии часто служат более широким целям культурной демонстрации и формирования национального имиджа. Возьмем, к примеру, парк Хоутан в Шанхае. Осуществляя экологическое восстановление береговой линии реки Хуанпу с помощью технологий очистки водно-болотных угодий и регулирования паводков, в проекте широко используются традиционные символы китайских садов, такие как изогнутые мосты, альпинарии и беседки, создавая парадигму дизайна, в которой «экология составляет основу, а культура служит приложением». Пекинский парк Garden Expo Park более непосредственно воплощает слияние национального нарратива и культурного представления. Парк собирает в себе суть садов со всей страны, демонстрируя всю глубину китайского садового искусства через свою пространственную структуру «одна ось, два фокуса, три пояса и пять садов». В дизайне водных объектов используются экологические технологии, такие как сбор дождевой воды и повторное использование очищенной воды, а также усиление демонстрации национального имиджа и культурной уверенности с помощью крупномасштабных водных представлений и световых шоу. Эта трехчастная стратегия дизайна «экология-культуранация» стала определяющей характеристикой современных крупномасштабных проектов водных объектов в Китае. Различия в современных водных сооружениях двух стран отражают разные культурные, политические и экологические ориентации: Южная Корея склоняется к «региональности, общинности и микрообновлению», подчеркивая деликатную интеграцию исторической культуры и экологических процессов; Китай фокусируется на «национальности, символизме и масштабе», отдавая приоритет визуальному выражению макронарративов и культурных символов. Эти два разных пути, каждый со своими особенностями, в совокупности обогащают современную практику проектирования водных сооружений в Восточной Азии. 4. Сравнительный анализ современных изменений и путей инноваций Под влиянием глобальной экологической цивилизации и концепций общественного участия, как китайский, так и корейский дизайн водных ландшафтов претерпел значительные изменения, хотя их пути и приоритеты различаются. Что касается механизмов культурного наследия, корейские дизайнеры, такие как Чон Ён Сун, выступают за преемственность «географических текстур», подчеркивая важность прислушиваться к голосу земли в процессе проектирования и интегрировать аутентичные ландшафты в экологический дизайн. Ее работы, такие как Сеульский ботанический сад и парк Сонюдо, демонстрируют глубокое уважение к региональной истории и природным процессам. Китай, однако, уделяет больше внимания символическому извлечению и воссозданию традиционных элементов сада в контексте «культурной уверенности». Примерами могут служить зона «Воспоминания о Цзяннане» в парке Garden Expo в SCIENTIFIC AND THEORETICAL CONFERENCE “DECORATIVE AND APPLIED ART OF THE TURKIC WORLD: HISTORY, MODERNITY, AND FUTURE PROSPECTS”, OCTOBER 23, 2025 319 Пекине и «Сад Шэнь» в культурном парке World Expo в Шанхае, которые укрепляют культурную идентичность через современную реинтерпретацию традиционных символов. Что касается стратегий, ориентированных на экологию, Южная Корея делает акцент на применении методов управления водными ресурсами, сохранения биоразнообразия и низкоуглеродных технологий на уровне местных сообществ. Ботанический сад Сеула обеспечивает рециркуляцию воды и защиту среды обитания с помощью систем водно-болотных угодий, экологических водных путей и сооружений для сбора дождевой воды. Парк острова Синью преобразует бывшую станцию водоочистки в базу экологического образования с помощью методов восстановления, воплощая философию «регенерации заброшенных земель». Китай реализует государственные экологические проекты, такие как «губчатые города», которые демонстрируют большую системную согласованность, но меньшую вовлеченность общественности. Например, парк Wuhan Garden Expo Park достиг нескольких целей — управления городскими наводнениями, экологического восстановления и культурной экспозиции — за счет крупномасштабной модификации рельефа и строительства водной системы. Однако в плане участия сообщества и микроэкологических процессов у него еще есть возможности для улучшения. Что касается общественных пространств и социальной активности, Южная Корея активно улучшает доступность набережных и их социальные функции посредством международного сотрудничества (например, проект Heatherwick Studio «Звуковой парк острова Сонсан»). Благодаря изменению рельефа и созданию звукового ландшафта проект Сонсан стал многофункциональной площадкой для музыкальных выступлений и художественных мероприятий, что способствовало оживлению общественной жизни вдоль реки Хан. Хотя китайские проекты также пропагандируют общественное использование (например, парк талантов в Шэньчжэне), их культурные нарративы попрежнему ориентированы на коллективную память и национальный дискурс. Парк талантов в Шэньчжэне подчеркивает национальный нарратив «укрепления нации через таланты» с помощью световых шоу и технологических экспозиций, сохраняя сильный идеологический тон и одновременно повышая доступность для общественности. Эти различия отражают разные стадии развития и культурно-политический контекст: Южная Корея, прошедшая более раннюю урбанизацию и демократизацию, уделяет приоритетное внимание вовлечению сообщества и экологическому микрообновлению; Китай, как быстро развивающаяся страна, делает акцент на макропланировании и формировании национального имиджа. В будущем, по мере развития экологической цивилизации и роста участия общественности, обе страны могут черпать взаимное вдохновение в дизайне набережных, способствуя формированию более инклюзивной и инновационной восточноазиатской парадигмы. Рисунок 5: Проект водного пространства Юн Ён-суна для Сеульского SCIENTIFIC AND THEORETICAL CONFERENCE “DECORATIVE AND APPLIED ART OF THE TURKIC WORLD: HISTORY, MODERNITY, AND FUTURE PROSPECTS”, OCTOBER 23, 2025 320 ботанического сада Рисунок 6: Проект студии Heatherwick Studio для острова Лотте на реке Хан в Сеуле Источник: официальный сайт IFLA Источник: сайт студии Heatherwick Studio 5. Выводы и обсуждение С помощью исторического анализа, сравнительных тематических исследований и теоретических размышлений в данной работе систематически раскрывается глубокое влияние китайской культуры на создание водных ландшафтов в Корее, а также творческая трансформация Кореи в региональном контексте. Исследование показывает, что культурная трансмиссия — это не односторонний перенос, а динамичный, локализованный процесс пересоздания. Корейское искусство водных ландшафтов демонстрирует характеристики «символического упрощения и усиления нарратива» в своей традиционной фазе, одновременно развивая сильную связь с сообществом и способности к экологико-технологической интеграции в современную эпоху. Китай, тем временем, сохраняет свои грандиозные культурные нарративы, постепенно исследуя пути более глубокой интеграции общественной доступности и экологической устойчивости. Теоретически, трехмерная историко-культурно-экологическая аналитическая структура данного исследования предлагает новую методологическую перспективу для исследования экологического искусства в Восточной Азии. Эта структура выходит за рамки проектирования водных объектов и распространяется на другие элементы окружающей среды, демонстрируя значительную теоретическую применимость. Кроме того, выявленные механизмы культурной передачи и региональной адаптации дают важные представления о культурном взаимодействии и инновациях в условиях глобализации. С точки зрения практической ценности, сравнительный анализ современных примеров водных объектов в Китае и Южной Корее предоставляет богатый справочный материал для ландшафтных дизайнеров и политиков. Такие примеры, как стратегия экологической интеграции Ботанического сада Сеула, перевод культурных символов в парке Хоутан в Шанхае и инновации в области общественных пространств в парке Lude Island Soundscape Park, предлагают ценные идеи для решения современных экологических и культурных проблем городов. Будущие исследования могут быть направлены на следующие направления: вопервых, сравнительные исследования водных объектов в других регионах Азии с изучением традиционных и современных практик в таких странах, как Япония и Вьетнам. Во-вторых, более глубокое изучение социально-экологической роли проектирования водных объектов в адаптации к изменению климата и управлении сообществами, в частности их функций и значения в решении проблем, связанных с экстремальными погодными явлениями и кризисами в области общественного здравоохранения. В-третьих, интеграция междисциплинарных подходов, таких как использование цифровых технологий для анализа морфологии водных объектов и использование методов социологического опроса для оценки удовлетворенности населения, что позволит повысить точность и научную строгость исследований.