Mujeres y arte urbano: mapeando su impacto en la periferia madrileña

ARTE Y COMUNICACIÓN: PRÁCTICAS ARTÍSTICAS Y POLÍTICAS CULTURALES Colección Universidad Coordinadores Estíbaliz Pérez Asperilla y Carlos Treviño Avellaneda ARTE Y COMUNICACIÓN: PRÁCTICAS ARTÍSTICAS Y POLÍTICAS CULTURALES No se permite la reproducción total o parcial de este libro, ni su tratamiento informático, ni la transmisión de ninguna forma o por cualquier medio, ya sea electrónico, mecánico, por fotocopia, por registro u otros métodos sin el permiso y por escrito del Editor y de los Autores. Coodinadores: Estíbaliz Pérez Asperilla y Carlos Treviño Avellaneda Título: Arte y comunicación: prácticas artísticas y políticas culturales. © EDITORIAL FRAGUA C/ Andrés Mellado, 64. 28015-MADRID TEL. 915-491-806 / 915-442-297 E-MAIL: [email protected] www.fragua.es ISBN: 978-84-129698-8-7 (papel) ISBN: 978-84-7074-795-3 (pdf) 5 Índice Introducción. Estíbaliz Pérez Asperilla, Carlos Treviño Avellaneda. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 1. Distritos Culturales en Filadelfia. Entre teoría y realidad: la experiencia. José Luis Chacón Ramírez. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 2. Co-creando identidad de marca: la importancia de los actores catalizadores en los espacios culturales y creativos. Jennifer García Carrizo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 3. Dissolving the boundary between public and private, or how the city affects us. Tatiana Sampaio Ferraz. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 4. From Iron to Concrete: Marketing and Communication in Thatcher’s Urban Landscape Transformation. Inés Rivera de Asís – Rafael Moreno Izquierdo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 5. El legado de Zapadores Ciudad del Arte, referente de vanguardia en el panorama artístico español. Carlos Treviño Avellaneda. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 6. Nuevas áreas de centralidad en la periferia de Zaragoza. Transformaciones arquitecto-urbanísticas de la Exposición Internacional de 2008. Isabel Yeste Navarro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 7. El impacto de la Maison de la Culture de Grenoble en el tejido urbano y la sociedad actual. Inmaculada Real López. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 8. Desde los márgenes: prácticas de las artes vivas en Venezuela a partir de la teoría de los afectos (1962-1999). Vanessa Vargas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 9. La ruptura de la mirada en la Plaza de Ferreira: la performance urbana Ponto final ponto seguido , por Uýra, en el Festival de Performance Imaginarios Urbanos (Brasil-CE). Eduardo Bruno Fernandes Freitas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 10. El trabajo por proyectos en la obra de Antoni Muntadas: las ciudades de On traslation. Silvia García González. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 6 11. Urban landscapes. Andrea Bernardelli Iamaguchi Sherzer. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 12. Berlin Umbau. Gloria Jurado. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149 13. A Marcha das Margaridas: activismo y acción colectiva en el espacio público de la ciudad de Brasilia (Brasil). Débora Machado Visini. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 14. Lloratorio público, un lugar posible para llorar y pensar. Ángela Ramírez Sanz. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169 15. El Museo de Muralismo Contemporáneo de Mérida, un proyecto de recuperación identitaria a través del arte urbano. Moisés Bazán de Huerta. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 16. La obra mural de Antonio Laguna en el conjunto histórico de Almagro. Francisco José Cerceda Cañizares. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193 17. Mujeres y arte urbano: mapeando su impacto en la periferia madrileña. Estíbaliz Pérez Asperilla. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207 18. Neomuralismo y proyectos derivados del arte urbano. El caso de Madrid. Natalia Gutiérrez-Colomer Ruiz – Ana Llorente Villasevil - Violeta Izquierdo. . . . 221 19. Juegos de guerra en la pared: pegatinas políticas en una ciudad balneario (Santander). Javier Gómez Martínez. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233 20. Muralismo en la Ribeira Sacra. Una mirada urbana a la Historia del Arte. Marta Amil Martínez. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247 21. Impacto de la inteligencia artificial (IA) en el arte y su conservación según estudiantes universitarios. Gema Bonales Daimiel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257 22. El patrimonio digital transdisciplinar del Medialab Madrid Archive como modelo pedagógico inspirador para el emprendimiento digital entre estudiantes de Bachillerato. Raúl Gómez Hernández. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267 23. Artistas emergentes y la autopromoción a través de Instagram. Marta Prados Martín. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281 24. Creando Madrid: práctica publicitaria con estudiantes. Max Römer Pieretti. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207 17 MUJERES Y ARTE URBANO: MAPEANDO SU IMPACTO EN LA PERIFERIA MADRILEÑA1 Estíbaliz Pérez Asperilla Universidad a Distancia de Madrid 1. Introducción En 1971, la historiadora de arte y escritora Linda Nochlin formuló una pregunta que en su momento fue clave para reflexionar sobre el tema que en este estudio nos ocupa: “Why have there been no great women artists?2” (Nochlin, 1988, p. 145). Podemos afirmar que existen numerosas mujeres artistas. No obstante, ¿la sociedad actual realmente las conoce? Si pensamos, por ejemplo, en el Museo Reina Sofía de Madrid y las obras permanentes que alberga, es fácil que se recuerde rápidamente el Guernica de Picasso o las obras de Dalí. Sin embargo, quizá pueda resultar más complicado acordarse de nombres como Maruja Mallo o Ángeles Santos. Aunque Maruja Mallo sea considerada una de las principales artistas de la Generación del 27 dentro de la pintura surrealista española, es difícil encontrarla en los libros de texto que se consultan a lo largo de la etapa educativa. Si cuesta reconocer el nombre de mujeres artistas cuyas obras se pueden visitar en museos como el Reina Sofía, identificar el nombre de las mujeres que se encuentran detrás de las obras de arte urbano puede ser aún más complicado. Si se hace alusión a Banksy, es fácil que rápidamente se recuerde su estilo característico, siendo además un artista urbano reconocido a nivel internacional. Sin embargo, quizá sea más difícil reconocer a artistas como Swoon, aunque haya sido una de las primeras artistas urbanas reconocidas a nivel internacional. 1. Este texto forma parte de los resultados del proyecto I+D+i Plan Nacional Proyectos Generación de Conocimiento 2022. “Espacios culturales y prácticas artísticas contemporáneas: estrategias y dinámicas de renovación en periferias urbanas”. Ministerio de Ciencia, Innovación y Universidades. Ref.: PID2022140361NB-I00. 2. “¿Por qué no ha habido grandes mujeres artistas?” (traducción propia). Estíbaliz Pérez Asperilla 208 “When I was younger, I wanted to be on and equal level with men and constantly produced art. I wanted to smash ‘the glass ceiling’ (…) that unacknowledged obstacle to professional advancement which affects women and minorities, in particular. As I worked on increasingly important projects, I found myself having to deal with various forms of sexism, and, sad to say, I realized that I was accepting certain aspects of this as if it were normal. It’s still a tough struggle, and the end of this absurdity is still a long way off 3 ” (Swoon en Mattanza, 2022, p. 223). No obstante, la autoría de las obras e instalaciones que se pueden encontrar en ese gran museo al aire libre, cuyas principales salas están conformadas por calles, puentes o plazas, no suele ser tan relevante para sus viandantes, visitantes o turistas. Lo que mayormente les suele interesar es encontrar el mejor ángulo para tomar una foto y compartirla en redes. No obstante, este hecho no es negativo, puesto que la exposición virtual de estas obras de arte permite compartir experiencias, nuevos destinos turísticos y conseguir una mayor visibilización de las artistas que están detrás de su creación, además de conseguir la permanencia de obras que se caracterizan por su efimeridad. Las redes sociales han revolucionado la forma de conocer la ciudad y más aún si se tiene en consideración el protagonismo de los smartphones antes, durante y después de un viaje a un destino turístico, una excursión o una visita a una localización determinada de un municipio. Una publicación en Instagram con una foto atractiva e interesante de un sitio en concreto puede despertar varios likes y comentarios (entre los que pueden preguntar en qué lugar se ha realizado la fotografía, dónde se está viajando u otra información relativa al momento que se ha compartido). Gracias a las redes sociales, las artistas urbanas cuentan con una galería de arte virtual que permite que sus obras se mantengan en el tiempo y sean compartidas a nivel internacional. Junto a estos actores digitales, también existen actores institucionales que han aprovechado los beneficios del arte urbano para incluirlo en diferentes políticas sociales y culturales, permitiendo incluso la regeneración urbana de diferentes localizaciones. Según Boscaino (2021), “the phenomenon of street art is characterised by both digital and analogue aspects where different actors intervene to determine a specific component of the value of creativities appearing both on and offline 4 ” (p. 11). 3. Cuando era más joven, quería estar al mismo nivel que los hombres y producía arte constantemente. Quería derribar ‘el techo de cristal’ (...) ese obstáculo no reconocido de la promoción profesional que afecta sobre todo a las mujeres y a las minorías. A medida que trabajaba en proyectos cada vez más importantes, me vi obligada a enfrentarme a diversas formas de sexismo y, por desgracia, me di cuenta de que estaba aceptando ciertos aspectos como si fueran normales. Sigue siendo una lucha dura, y el final de este absurdo está aún muy lejos (traducción propia). 4. “el fenómeno del arte callejero se caracteriza por aspectos tanto digitales como analógicos, donde diferentes actores intervienen para determinar un componente específico del valor de las creatividades que aparecen tanto en línea como fuera de ella” (traducción propia). Mujeres y Arte Urbano: mapeando su impacto en la periferia madrileña 209 2. Metodología Los objetivos principales de este trabajo son, en primer lugar, visibilizar el trabajo de las artistas urbanas con el fin de contar con referentes culturales femeninos que ayuden a conseguir un mayor equilibrio en los espacios artísticos. Y, en segundo lugar, estudiar las prácticas artísticas realizadas por parte de las artistas urbanas identificadas como estrategia de renovación en la periferia urbana de la capital madrileña. A pesar de encontrar información sobre grafiti, arte urbano y muralismo, la búsqueda de obras realizadas por artistas urbanas en la periferia madrileña resultó una tarea complicada. La revisión de artículos académicos y monografías sobre esta línea temática permitió expandir el conocimiento sobre las técnicas utilizadas, la evolución y la historia de este movimiento, pero las referencias específicas a artistas femeninas eran limitadas. Fuentes como los trabajos de Ganz (2006) y Mattanza (2022) proporcionaron información más detallada sobre mujeres artistas en el sector. Específicamente, las obras de López Giménez (2023) y, en concreto, Street art firmado por mujeres, destacan la contribución de varias artistas contemporáneas de arte urbano, muralismo y grafiti. Aun así, la tarea de ubicar con precisión obras de arte urbano en la periferia de Madrid firmadas por mujeres seguía resultando una limitación significativa del estudio. Por ello, una vez consultadas las fuentes anteriormente citadas, se realizó una búsqueda online que permitió localizar varias noticias y páginas web mediante las que se consiguió recopilar más información, permitiendo ahondar en la línea temática que nos ocupa. Mediante esa consulta, se pudo comprobar que la mayoría de las artistas tenían un perfil activo en Instagram, por lo que se optó por crear el perfil Mujeres en la telaraña (@mujeres.en.la.telarana) en esa misma red social. A continuación, se comenzó a seguir a cada una de las artistas para poder realizar un mejor seguimiento de sus obras, obtener más información e, incluso, poder contactar con ellas una vez se avanzara en el análisis de sus obras. Las publicaciones en sus perfiles permitieron descubrir obras de otras artistas que aún no se habían localizado en el presente estudio y así sucesivamente, creando una red de contactos que se fue ampliando poco a poco. Esa red de contactos se transformó en una red de localizaciones, puesto que se comenzó a anotar mediante la aplicación My Maps dónde se podían visitar cada una de las piezas de arte urbano que eran localizadas gracias a las redes sociales, dando forma al proyecto que nos ocupa. En ese mapa se ha recopilado el trabajo de 88 artistas urbanas con un total de 155 obras localizadas, donde se lleva un detallado registro tanto de su visita como de su permanencia en el tiempo y mantenimiento. Mediante una categorización por colores, se identifican las que aún pueden visitarse (en verde), las que no se han llegado a encontrar por diversos motivos (en naranja) y las que se tiene confirmación de que su presencia ha sido temporal (en rojo), quedando en azul las que, por el momento, solo se han consultado online (fig. 1)5. 5. En la figura 1 solo se aprecia una vista general del mapa. Por lo tanto, no es posible visualizar todas las obras localizadas (para ello es necesario acceder a la aplicación y consultar el contenido en detalle, ampliando cada zona). Estíbaliz Pérez Asperilla 216 Aunque muchas de las actividades, talleres e instalaciones fueron temporales, si se recorren las calles del barrio aún es posible encontrar sus huellas. Es el caso de Un barrio para vivir de Anaïs Florin, conformado por siete intervenciones que recogen fragmentos de dos canciones escritas colectivamente por jóvenes de San Cristóbal y Villaverde. Esas canciones parten de los talleres realizados con Erika Dos Santos en 2018 y 2023 y de algunos textos encontrados en el archivo de la Asociación Vecinal La Unidad de San Cristóbal. Los materiales utilizados en estas intervenciones consistieron en telas recicladas de toldos que fueron cedidas por fábricas de la zona. Las frases que la artista incluyó en esas 7 piezas reflejaban las inquietudes y preocupaciones de sus habitantes: “San Cris es más”. “Solidaridad vecinal”. “Manera de protesta formando una canción”. “Los acentos de mi barrio son mi pura realidad”. “Seguiremos haciendo ruido hasta que nos escuchen”. “San Cris criando a los hijos sin diferencias con sacrificio”. “Tenemos corazón humilde y valiente”. Si se sigue la pista de otra de las artistas que participaron en el Festival Circular 2023, Helen Bur, se puede seguir reflexionando sobre la identidad del barrio, sus habitantes y la multiculturalidad que inunda sus calles gracias a su obra Los paseantes, conformada por 16 pequeñas piezas dibujadas en diferentes fachadas del barrio. Consultando varias de las publicaciones en Instagram, tanto de la artista como de Madrid Street Art Project, se puede comprobar cómo esas 16 diminutas figuras representan la comunidad local de San Cristóbal de los Ángeles, puesto que corresponden a varios de sus habitantes (fig. 5). Figura 5. Helen Bur (2023). Los paseantes (San Cristóbal de los Ángeles, Villaverde). Fuente: Fotografía de archivo propio, 2024 Mujeres y Arte Urbano: mapeando su impacto en la periferia madrileña 217 5. Conclusiones Al mapear y documentar las obras de artistas urbanas en la periferia de Madrid, se crea un valioso registro que evidencia su presencia y su positivo impacto en el entorno urbano. A través de un primer itinerario, se ha mostrado el trabajo de varias artistas que logran transmitir mensajes nítidos y reflexivos. Sus obras son producto de colaboraciones con la comunidad local y diferentes asociaciones e instituciones, lo que fomenta la participación ciudadana y consolida la identidad comunitaria. En varias ocasiones, se involucra de manera activa a la población, consiguiendo que la obra sea el resultado de un trabajo colectivo entre la artista y la ciudadanía. Las obras no solo consiguen ser aceptadas por la comunidad local, sino que son compartidas y contempladas con orgullo sintiéndolas en varias ocasiones como propias. Se consigue un embellecimiento del lugar, ayudando a romper posibles estigmas de barrios periféricos y fomentando su visita a través de la creación de museos de arte urbano al aire libre y festivales donde la involucración ciudadana es clave. Las obras, además, consiguen transmitir las preocupaciones, sensaciones, historia y cultura de las personas que las acogen, dando voz al territorio. En estas prácticas de embellecimiento del entorno y de creación de “museos al aire libre” se observa una tendencia hacia la inclusión de artistas menos reconocidas (como Lisa Malina), lo que denota una lucha continua por la visibilidad y la igualdad de oportunidades en un ámbito mayormente masculinizado. Desde el proyecto Mujeres en la Telaraña se continuará creando y tejiendo redes para dar visibilidad al trabajo de estas mujeres artistas, transmitiendo la identidad y esencia de las periferias urbanas. 6. Referencias ASOCIACIÓN ADELA GINÉS (2024). ¿Quiénes somos? HTTPS://ASOCIACIONADELAGINES.ES/QUIENES-SOMOS/ BOSCAINO, Mattia (2021). Developing a Qualitative Approach to the Study of the Street Art World. SAUC - Street Art and Urban Creativity, 7(2), 8 - 25. https://doi.org/10.25765/sauc.v7i2.473 BUR, Helen [@abcdefghelen]. (27 de octubre de 2023). Here’s a few of the little folk that I left in San Cristobal. [Post]. Instagram. https://www.instagram.com/p/Cy5JZi_oYsQ/?img_index=1 CAO, Lidia [@lidia.cao]. Construir. [Post]. Instagram. https://www.instagram.com/p/CnPJyEWMAvt/?img_index=1 Estíbaliz Pérez Asperilla 218 DE DIOS, Olga [@olgadedios]. (mayo de 2023). Mural MUSA 2023. [Post]. Instagram. https://www.instagram.com/stories/highlights/18058652428412525/?hl=es FESTIVAL CIRCULAR (s.f.). Festival. https://www.festivalcircular.com/ FLORIN, Anaïs [@anaisflorin]. (16 de octubre de 2023). Qué bonito y generoso este barrio de San Cristóbal de Los Ángeles [Post]. 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