La eali a del Ma oc:
La descoloni琀稀ació de les
men s, es e eo ips i p ejudicis
Lluis Albaiges, El i a Bolos, Hugo Du o,
Daniel Muñoz, Daniel Se ano.
10/11/2025
2
Ac ualmen , pels espanyols el Ma oc no és un lloc
idíl·lic, o el con a i. Aques a idea no és un sec e , el
Ma oc é mala ama a o el e i o i. G an pa de la
població é unes idees p econcebudes an del país com
dels seus ciu adans que, sen o no eals, busquen deixa
en mal lloc a o el e i o i. Hem pogu iu e com en di que
es ia ja a al Ma oc només es ebien ca es d’es anyesa
acompanyades de comen a is qües ionan -se aques
ia ge. Que ha seg es a l’idea i col·lec iu i ins a quin pun
aques es con iccions són eals?
En un p incipi, la ima ge de co sa is i d’uns es a s
islàmics en decadència —la ima ge dels <mo os=— es a
comença a con o ma com a ésse s bà ba s i p imi ius pe
pa de les nacions que so gien a l’Eu opa enaixen is a.
Un cop consolida s alguns a enços en el pensamen
occiden al, allò islàmic ambé a despe a una ce a
ascinació omàn ica, i el ia ge a Andalusia o ma ia pa
del <g an ou = imagina i, cap an l’in e ès in el·lec ual de
mol s pensado s.
Al-Àndalus a insu la cul u a g ega en un món, en ès
com a Eu opa, on p edomina en l’anal abe isme i el
uncionamen medie al. Se ia des de la isió
e nocèn ica dels egnes c is ians que s’ expulsa ia el món
islàmic, el qual, a pa i d’aquell momen , pasa ia a se ,
imaginà iamen pe Occiden , l’enemic a ba e du an
mol s segles.
3
Els es a s mode ns, diposi a is màxims de la sobi ania,
de ineixen la iden i a i la pe inença dels seus ciu adans. To
i que poden o e i p o ecció, so in de i en en o mes
au o i à ies de pode que, com desc iu Achille Mbembe
amb el concep e de nec opolí ica, decideixen sob e la ida i
la mo dels súbdi s.
Les on e es, açades des
dels despa xos sense
a end e c i e is humans o
geog à ics, eque eixen mu s
i mecanismes de con ol pe
man eni -se, con e in -se en
símbols del pode coe ci iu
de l’Es a . Mi jançan la
p opaganda i els mi jans, els
go e ns c een eali a s i
delimi en un <nosal es= i uns
<al es=, deshumani zan
aques s da e s ins a
jus i ica -ne la iolència, i
c ean aques a al e i a que
és a la men dels espanyols.
En aques sis ema capi alis a global, les pe sones són
eduïdes a dades i consumido s, men e les desigual a s
No d-Sud gene en luxos mig a o is desespe a s. Les mà ies
i les polí iques on e e es con e eixen el Medi e ani en un
espai de mo —un Ma e Mo um— que con as a
àgicamen amb aquell Ma e Nos um que un dia
simboli za a ci ili zació i pe inença.
Dos policies a la
on e a
4
El Ma oc es oba al sud d’Espanya. La pe spec i a que en
enim d’ell és de se un lloc b u , inci ili za , de men ali a
ancada i mol allunya de nosal es an ísicamen com
men almen .
La eali a del ia ge és que els ca e s de les ciu a s són ne s i
es ac a d’un lloc que pe me la di e si a eligiosa (islam,
c is ianisme, hinduisme i judaisme). Els ciu adans són
amables i hospi ala is, mos an una g an simpa ia en e s la
gen que isi a la ciu a . Hi p edominen l’à ab i el ancès, no
obs an això, a la zona no d mol a gen en sap espanyol,
especialmen els jueus pe les se es a els hispanose a di es i
pe la elació di ec a amb l’Amè ica Lla ina. Podem obse a
que es ac a d’un país amb di e en s eali a s que donen una
g an di e si a al lloc com a esul a de la ba eja de llengües i
cul u es que, o i això, c ea un ambien hospi ala i.
Ca e s ne s Me ca de la
ciu a
5
Me ca ípic a Te uan
Hospi ali a
Ma oquina cap
els u is es
Reali a de nens a
la on e a
demanan dine s
Espe a pe pode o na al
pais d’o igen
Vis a dels sos es a Te uan
6
Bo iga d’espècies ípica
del Ma oc
En ada amb deco ació inspi ada
en l’a qui ec u a musulmana
No mali zació del ga com
animal del ca e
Rajoles com onamen de la
deco ació musulmana
Espanya is a desde el
Ma oc, la dis ancia ísica és
meno que la men al
7
Els ia ges a l’ex e io ens pe me en en on a -nos de ca a
amb el nos e imagina i. La eali a so in sol enca i
e o ma aques es idees p econcebudes pe
ans o ma -les en millo s o pi jo s e sions. De la ma eixa
mane a que els xinesos s’han d’en on a al xoc on al
d’imp essions en a iba a F ança, com bé expliquen
Yun-An Oli ia i S ijn Reijnde s a <Pa is O sc een:
Chinese Tou is s in Cinema ic Pa is=, el ia ge al Ma oc
enca eali a s alses que han es a ansmeses du an
segles. La eali a és que no hi ha millo mane a de e - e
una ima ge e i able d’un lloc que ana -hi pe sonalmen i
eu e la ida i el dia a dia del e i o i.
Aques llib e busca exp essa les nos es imp essions
sob e aques en on amen a l’al e i a que se’ns ha
imposa des de semp e pel que un al e llib e del ma eix
ema pod ia se comple amen di e en . No busquem eni
la aó absolu a sob e quina és la eali a del lloc i quines
són les men ides que ens han explica . El que busquem és
que més gen ingui el co a ge d’en on a -se ca a a ca a
amb els seus ideals i ingui la in enció de can ia la se a
cosmo isió d’una o ma mol pe sonal. Busquem anima a
cadascú a o ma uns ideals p opis basa s en unes
expe iències p òpies, no pe ha e -ho llegi en alguna pa
o pe ha e -ho sen i . Volem que les nos es imp essions
puguin se i d’exemple pe comença una no a elació
amb el coneixemen que ulgui ap end e
a a és d’un ma eix i que sigui capaç
de di e encia en e el que olen
e c eu e i el que ealmen és.
Més documen s
Publicació amb llicència C ea i e Commons
Reconeixemen - Compa i Igual (CC-BY-SA)
Aques anzin és esul a de eball de co-c eació pe
es udian s de l’assigna u a de Geog a ia Humana del
G au d’Humani a s de la Uni e si a Pompeu Fab a
(cu s 2025/26): Més in o en aques codi QR:
50 anys de la Ma xa Ve da
Mapa de Pi i
Reis de 1525
del Sud
d’Espanya i
Ma oc
La eali a men al semp e ha sigu més llunyana que la eali a ísica
