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Núme o 16, Año 6, No iemb e, 2025-Feb e o, 2026
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En e palab as y o mas: con e -
gencias c ea i as en e diseño y
li e a u a
Be ween wo ds and o ms: c ea i e con e gences be-
ween design and li e a u e
Rosa Ma ía Camacho Qui oz1
Gus a o A. Segu a Lazcano2
Los lími es de mi lenguaje
son los lími es de mi men e.
-Ludwig Wi gens ein-
Sólo hay mundo donde hay lenguaje.
-Ma in Heidegge -
Resumen
Es e abajo explo a las in e elaciones en e el diseño y la li e a u-
a, así como la mane a en que ambas compa en un campo comunica i o
que en iquece la expe iencia c ea i a. La me odología adop ada incluye un
en oque he menéu ico di igido a in e p e a las con e gencias de dichas
a es con p opósi os educa i os y p o esionales. Impo an e es en a iza
que la colabo ación en e diseños y li e a u as no se limi a a a es supe -
iciales, sino que con igu a un modelo de ac i idad c ea i a en cons an-
e e olución. A lo la go del ex o, se discu e la in luencia his ó ica de las
ecnologías en la in e sección de las disciplinas c ea i as, desde los lib os
1. Doc o a en Le as Mode nas po la Uni e sidad Ibe oame icana ciudad de
México. Maes a en Humanidades, línea en É ica y licenciada en Le as La inoa-
me icanas po la Uni e sidad Au ónoma del Es ado de México. Docen e-in es i-
gado a de iempo comple o de la Facul ad de Humanidades de la UAEMéx. ORCID.
ORG/0009-0003-6095-6856. Email: [email p o ec ed]
2. Doc o en Educación (ELCPAPO). A qui ec o con Maes ía en Planeación U -
bana y Regional (UAEMéx). A qui ec o. Docen e e in es igado de iempo comple o
adsc i o al Cen o de In es igación Mul idisciplina ia en Educación de la UAEMéx.
ORCID.ORG/0000-0002-1038-7806. Email: [email p o ec ed]
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ilus ados del Renacimien o has a las e siones digi ales ac uales. Aunque
el diseño y la li e a u a p oceden de adiciones dis in as, sus concep os
con e gen y emplean ecu sos a ines pa a comunica ideas complejas y
p o oca espues as emocionales en e sus públicos. Es a in e acción se
mani ies a en la cons ucción de na a i as, simbolismos y es é icas que
ascienden sus o mas y con enidos. El abajo mues a la ele ancia de la
enseñanza in e disciplina ia en la o mación de diseñado es al a i ma que
dicha colabo ación no solo en iquece ambas disciplinas, sino además p o-
picia nue as opo unidades pa a la explo ación c ea i a que ca ac e iza
al siglo XXI. Ap ecia y alen a el diálogo en e diseño y li e a u a amplia
nues a isión del campo p o esional y su papel en a o de la eno ación
cul u al.
Palab as cla e: diseño, li e a u a, inno ación, educación supe io , in-
e disciplina
Abs ac
This s udy explo es he in e ela ions be ween design and li e a u e,
as well as he ways in which bo h disciplines sha e a communica i e ield
ha en iches c ea i e expe ience. The adop ed me hodology includes a
he meneu ic app oach aimed a in e p e ing he con e gences be ween
hese a s o educa ional and p o essional pu poses. I is c ucial o em-
phasize ha he collabo a ion be ween design and li e a u e is no limi ed
o supe icial asks bu a he cons i u es a model o c ea i e ac i i y in
cons an e olu ion. Th oughou he ex , he his o ical in luence o ech-
nology on he in e sec ion o hese c ea i e disciplines is discussed, an-
ging om illus a ed books o he Renaissance o con empo a y digi al
o ma s. Al hough design and li e a u e s em om dis inc adi ions, hei
concep s con e ge and employ complemen a y esou ces o communica-
e complex ideas and e oke emo ional esponses in hei audiences. This
in e ac ion mani es s in he cons uc ion o na a i es, symbolisms, and
aes he ics ha anscend hei o ms and con en s.
The s udy highligh s he ele ance o in e disciplina y educa ion in
he aining o designe s, asse ing ha such collabo a ion no only en i-
ches bo h disciplines bu also os e s new oppo uni ies o c ea i e ex-
plo a ion cha ac e is ic o he 21s cen u y. Recognizing and encou aging
he dialogue be ween design and li e a u e expands ou unde s anding o
he p o essional ield and i s ole in ad ancing cul u al inno a ion.
Keywo ds: design, li e a u e, inno a ion, highe educa ion, in e disci-
plina i y
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In oducción
La elación en e las a es, el diseño y las ciencias ha despe ado un
in e és c ecien e en e académicos, quienes iden i ican a inidades en sus
emá icas, p ocesos y cons ucciones simbólicas del mundo. A pa i de
al p emisa, es e abajo es ablece un ínculo en e el diseño y la li e a u a
con el obje i o de explo a las in e secciones que e elan el diálogo en e
ambos campos, en endidos como espacios de c eación, exp esión y ap e-
ciación es é ica.
La pe inencia del ema adica en la olun ad de ascende los pa a-
digmas disciplina es que p e alecen en los es udios académicos y cul u-
ales al explo a en oques in e y ansdisciplina ios que buscan expandi
las p ác icas c ea i as con empo áneas. Pa a ello se conside an aspec os
ele an es; los lenguajes, las es uc u as na a i as y las p opues as es-
é icas. El análisis his ó ico pe mi e iden i ica los casos más ep esen a-
i os de con e gencia en e ambas disciplinas, así como in e p e a sus
con ibuciones undamen ales. Al espec o cabe señala al lec o que es e
es ue zo académico no busca dilucida odas y cada una de las conexiones
posibles en e diseño y li e a u a, sino ad e i las bondades de un modelo
asocia i o que ha e olucionado al paso de los años y b indado ex ao di-
na ios esul ados.
I. Apun es y c i e ios eó ico-me odológicos
El pa alelismo concep ual y el uso de analogías son es a egias au-
xilia es pa a comp ende las in e elaciones e in luencias exis en es en-
e disciplinas. A is as y eó icos, a lo la go de la his o ia, han explo ado
las simili udes es uc u ales y exp esi as de los campos ecno-es é icos
haciendo aliosos hallazgos y colabo aciones que han epe cu ido en su
quehace c ea i o.
La in e sección en e diseño y li e a u a in oluc a, en e a ias pe s-
pec i as, la eo ía del diseño na a i o que en a iza la cons ucción de signi-
icados a a és de es uc u as isuales y ex uales in e dependien es. Según
Scola i (2014), el diseño na a i o cons uye uni e sos semió icos donde
la in e acción en e imagen y palab a gene a expe iencias inme si as. Es a
pe spec i a se alinea con los pos ulados de Roland Ba hes (1987) en o no
a la “mue e del au o ”, dado que la in e p e ación del ecep o es el ac o
c ucial que comple a el sen ido de la ob a, un p incipio aplicable an o a la
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li e a u a como a las ob as de diseño. Es así como la na a i idad asciende
el medio empleado pa a se i de puen e en e ambas disciplinas.
Desde el campo de la li e a u a isual, au o es como William J. T. Mi -
chell (1994) a gumen an que oda imagen es un ex o y odo ex o una
imagen, a gumen o que e ue za la simbiosis en e dichas disciplinas. Po
ejemplo, la éc asis, como igu a e ó ica desc ip i a, a o ece es e diálogo
al con e i lo isual en e bal y ice e sa, c eando capas de signi icado
que en iquecen la ecepción es é ica. Es e en oque posibili a en ende las
ob as híb idas, como son las no elas g á icas que, según Sco McCloud
(1993), dada la secuencialidad de las iñe as y el uso de ecu sos ipog á i-
cos cons uyen una na a i a mul imodal que desa ía las ca ego ías adi-
cionales del a e.
Desde la eo ía de la in e medialidad, desa ollada po I ina Rajewsky
(2005), es posible analiza las elaciones en e di e sos medios como son
el ex o y la imagen. Tal ap oximación es cla e pa a en ende enómenos
como la poesía isual o los lib os obje o, donde la ma e ialidad del sopo e
—es udiada po D ucke (2004)— se in eg a al con enido li e a io. La in e -
medialidad no solo cues iona los lími es disciplina es, sino que e ela cómo
las inno aciones ecnológicas ede inen las o mas de c eación y ecepción.
Po su pa e la he menéu ica c í ica de Gadame (1975) sub aya que oda
in e p e ación es un ac o dialógico en e el c eado , la ob a y el ecep o .
Es e p incipio esuena en la colabo ación en e diseño y li e a u a, donde la
expe iencia es é ica eme ge como esul ado de la in e acción en e o ma y
con enido. El diseño implica un p oceso de a ibución de signi icados aná-
logo a la cons ucción de sen idos en la li e a u a. En suma, las eo ías que
inculan las a es ad ie en no solo sus pun os de con ac o, sino ambién
sus po encialidades gene a i as, o ma i as y de eno ación cul u al.
A pa i de lo an e io , es e abajo examina de mane a sucin a la ela-
ción his ó ica en e el diseño y la li e a u a desde un en oque in e discipli-
na io (C eswell, 2013; Denzin y Lincoln, 2018). El eje eó ico-me odológico
se cen a en las dinámicas de in e acción en e ambos campos, con espe-
cial én asis en sus pun os de encuen o. Es e en oque supe a las es ic-
ciones de los pa adigmas monodisciplina ios que aún p edominan en los
p og amas académicos, al econoce que el diseño y la li e a u a con e gen
en p ocesos compa idos de cons ucción simbólica y na a i a que en i-
quecen mu uamen e ambas disciplinas.
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La pe spec i a in e disciplina ia pe mi e un análisis in eg al de enó-
menos cul u ales, especí icamen e de aquellos p ocesos donde el diseño
y la li e a u a se in luencian mu uamen e. Pa a ello, se examinan casos
pa adigmá icos - an o his ó icos como con empo áneos- que ilus an es a
elación bidi eccional. Es e en oque acili a una comp ensión holís ica de
las conexiones disciplina es, des acando especialmen e el diálogo mul i-
ni el que se es ablece en e es os dos ámbi os c ea i os y su signi ica i o
legado pa a el desa ollo a ís ico y cul u al.
La colabo ación en e diseño y li e a u a no es un enómeno supe i-
cial, sino una p ác ica c ea i a asceden e y en cons an e e olución. Au-
o es como K ippendo (2006) a i man que ales disciplinas ope an como
sis emas semió icos que se ealimen an en an o sus o mas y con enidos
son in e dependien es. Es e diálogo in e disciplina io no solo en iquece la
p oducción a ís ica y cul u al, sino que además gene a nue as es a egias
me odológicas, educa i as y de abajo. En pa icula dichas p opues as
esul an ú iles en la o mación de los diseñado es al di e si ica su epe -
o io c ea i o basado en ecu sos li e a ios.
El en oque in e disciplina io aplicado al es udio de las elaciones en-
e diseño y li e a u a ope a bajo la p emisa de que ambas disciplinas son
sis emas semió icos complejos que cons uyen signi icados po medio de
lenguajes complemen a ios. De acue do con la eo ía de la in e mediali-
dad (Rajewsky, 2005), es os c uces gene an “zonas de con ac o” donde lo
ex ual y lo isual se hib idan, dando luga a nue as o mas de exp esión
que ascienden los lími es disciplina es. Es a e ien e epis émica pe mi e
analiza cómo ecu sos na a i os li e a ios -como la me á o a o la es-
uc u a d amá ica- pueden gene a soluciones de diseño, mien as que
p incipios del diseño -como la je a quía isual o la ges al - son capaces de
en iquece la ecepción de ex os li e a ios. Es así como la in e disciplina-
iedad eme ge como un espacio de acción y e lexión é il pa a decons-
ui dico omías a i iciales en e di e sas o mas y con enidos.
Pa a log a su come ido es e es udio se undamen a en el pa adig-
ma he menéu ico (Gadame , 1975; Ricoeu , 1995; Kincheloe y McLa en,
2005), que p o ee un ma co eó ico-epis emológico pa a comp ende la
in e acción en e diseño y li e a u a como enómeno cul u al dinámico.
La he menéu ica, en su iple dimensión in e p e a i a ( ex ual, con ex-
ual y dialógica), pe mi e desen aña an o los signi icados implíci os en
es a con e gencia disciplina como sus po enciales desa ollos. Desde una
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pe spec i a c í ica-p ospec i a -a iculando la adición con la inno ación-,
el análisis se en oca en: a.) los con ex os sociohis ó icos de p oducción, b.)
las mo i aciones c ea i as compa idas, y c.) las endencias eme gen es
que econ igu an es os campos. Es e abo daje no solo escla ece las e-
laciones exis en es, sino que p oyec a algunos escena ios u u os pa a la
in es igación in e disciplina ia y su ans e encia al ámbi o p o esional.
II. Ap oximaciones y ínculos
El diseño y la li e a u a, aunque p oceden de adiciones c eado as
dis in as, compa en la capacidad de exp esa ideas y emociones po medio
de lenguajes (K ippendo , 2006). El diseño suele de ini se como el p o-
ceso c ea i o y uncional que busca esol e p oblemas écno-es é icos a
a és de acopla elemen os isuales, ma e iales y espaciales. La li e a u a,
po su pa e, es la mani es ación cul u al po excelencia basada en el uso de
las lenguas pa a cons ui nue as na a i as. Ambas disciplinas coinciden
en el p opósi o de comunica concep os e ideas complejas pa a p o oca
espues as emocionales y conduc uales en sus públicos o usua ios.
En e los p incipios ca dinales del diseño des acan; la uncionalidad, la
o ma es é ica y la usabilidad (No man, 2004). Es os ac o es concu en y
a i man el ca ác e p agmá ico de una disciplina o ien ada a sa is ace nece-
sidades conc e as po medio de soluciones inno ado as. Cabe ad e i que la
es é ica del diseño con empo áneo no esponde es ic amen e a cánones de
belleza, sino que in oluc a c i e ios écnicos o ien ados a ansmi i nue os
signi icados y gene a expe iencias a e ac uales. En pa icula el p incipio
de la usabilidad des aca po la in e acción en e obje os diseñados y usua-
ios; pe sonas des ina a ias del p oceso c ea i o. Es así como cada diseño
emi e a una p ác ica p o esional cuyo desa ollo demanda la colabo ación
de o as disciplinas pa a su uncionamien o y eno ación.
La li e a u a, po su pa e, se ca ac e iza po concebi y a icula na-
a i as que, de o ma eal o ic icia, aluden a condición humana empleando
igu as del lenguaje como he amien a p incipal. Sus ecu sos esenciales
son: la imaginación, la es uc u a na a i a y la poli onía, ing edien es que
pe mi en a los au o es e igi mundos al e nos y o mas de mi a la ealidad
desde nue as pe spec i as (Ricoeu , 1995). Como oda a e, la li e a u a
c ea su dimensión es é ica, la cual se mani ies a en el i mo de las pala-
b as, el manejo de igu as e ó icas, las amas na a i as y los elemen os
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que do an al ex o de p o undidad y esonancia cul u al. Su capacidad pa a
ascende los signi ican es con ie e a la li e a u a en una pla a o ma
ideal pa a la e lexión c í ica y la explo ación c ea i a.
O a ca ac e ís ica dis in i a de los diseños es su capacidad de ma e-
ializa las ideas y p oduci obje os angibles sean; imágenes, a e ac os,
espacios o in e aces. A di e encia de ello, la li e a u a ope a p incipalmen-
e en el plano simbólico a a és de discu sos suges i os que se con ie en
en ex os. Es a di e encia no implica de mane a alguna oposición, sino más
bien la posibilidad de colabo ación en e dos ac i idades eminen emen-
e c ea i as. Cuando el diseño adop a elemen os na a i os, p opios de
la li e a u a, o bien cuando la li e a u a inco po a es a egias isuales del
diseño, su gen ob as híb idas que en iquecen sus ho izon es.
El diseño como p ác ica o ien ada a la esolución de p oblemas com-
pa e con la li e a u a una dimensión concep ual. Ambas disciplinas inda-
gan la elación en e o ma y con enido, donde el “cómo” de la exp esión
es an impo an e como el “qué”. Es a elación en el quehace li e a io se
e leja en la ama, el es ilo y la oz del au o . Mien as que, al in e io del
diseño, ello se mani ies a en la selección de ma e iales, o mas, colo es
y es ilos. Es e pa alelismo sugie e que, an o el diseño como la li e a u a
cons i uyen sis emas de comunicación suscep ibles de al e na y combina
di e sas écnicas, ecu sos y búsquedas c ea i as.
O a coincidencia impo an e en e los campos a ís icos adica en su
capacidad de in lui en la ida sociocul u al. El diseño al hace se p esen e
en el espacio público o p i ado impac a la ida de las pe sonas. La buena
li e a u a moldea la pe cepción colec i a. Sus ela os conec an las emocio-
nes de los lec o es con las escenas suge idas po el au o . En ambos casos
las ob as ansmi en alo es, cues ionan pa adigmas y p oponen ealida-
des al e nas.
Tan o el diseño como la li e a u a se inculan con la expe iencia del
ecep o . El diseño busca cap a el deseo y a ención del usua io pa a in-
duci lo a la ap opiación de un de e minado p oduc o o espacio. La expe-
iencia li e a ia, po su pa e, con ie e al lec o en co-c eado del ex o en
el momen o que in e p e a su con enido. Ambas disciplinas se mues an
in oluc adas con la ecepción de sus ob as dado que el esul ado depende
del público que las demanda (Ba hes, 1987). El econoce las ca ac e ís i-
cas comunes y dis in i as del diseño y la li e a u a pe mi e en ende cómo
las disciplinas a ís icas dialogan y se en elazan pa a gene a expe iencias
cul u ales que ascienden sus lími es disciplina ios.
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III. Relación his ó ica en e dos a es
El diálogo his ó ico en e diseño y li e a u a ha mani es ado una ela-
ción simbió ica, donde los p ocesos c ea i os de ambas disciplinas se han
nu ido mu uamen e a a és de ans e encias concep uales, me odológi-
cas y es é icas. Es a in e acción ecíp oca ha gene ado un en iquecimien o
sus ancial en sus espec i os ámbi os de p oducción, ans o mando an o
las p ác icas c ea i as como los esul ados inales. Desde la in ención de la
imp en a, en el siglo XV, el diseño g á ico y la li e a u a pe manecen in o-
luc adas. La ipog a ía, como elemen o undamen al del ex o pe mi ió que
las palab as ascendie an las limi aciones de los manusc i os haciendo po-
sible su ep oducción y dis ibución masi a. El a ance écnico ans o mó
no solo la o ma de di undi la li e a u a, sino ambién la mane a de p odu-
ci los lib os, es ableciendo el nexo en e con enidos y o mas que has a el
día de hoy sigue e olucionando.
Du an e el Renacimien o, la in e acción en e diseño g á ico y li e-
a u a se hizo e iden e en el auge de los p ime os lib os ilus ados. Ob as
como los g abados de Alb ech Dü e pa a “El Apocalipsis” de San Juan,
son ejemplos no ables de es a colabo ación. Desde aquel pe iodo las igu as
isuales no solo deco a on ex os, sino que añadían capas in e p e a i as
que po encian las na a i as mos ando cómo el diseño g á ico y la li e a-
u a son capaces de coexis i en exp esiones a ís icas in e dependien es.
En el siglo XIX, mo imien os como el A Nou eau y el A s and C a s
esal a on la impo ancia de la es é ica plás ica asociada con la p oducción
li e a ia. Diseñado es, como William Mo is, combina on ipog a ía e ilus-
ación pa a c ea lib os que exhibi ían un a e asociado. Las inicia i as no
solo log a on esal a la belleza isual, sino que además p omo ie on e-
lexiones p o undas en o no al alo ma e ial y cul u al de las ob as y sus
a ibu os comunica i os.
El su gimien o de las angua dias a ís icas en los albo es del siglo XX
ma có un pun o de in lexión en la elación diseño-li e a u a. Mo imien os
como el Fu u ismo y el Dadaísmo ompie on con las con enciones al em-
plea diseños ipog á icos inno ado es que aludían al dinamismo y la ag-
men ación de sus p opues as. En ob as g á icas como: Zang Tumb Tumb
de Filippo Tommaso Ma ine i, la disposición del ex o en la página e minó
o mando pa e del mensaje lo que dio luga a un inusual lenguaje isual
que impac ó la expe iencia del lec o .
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e bo silencioso y blanco/ que habla con líneas y colo es, dice/ su e mi
pueblo ágico” (Unamuno, 1920, p.12). Es a ci a alude a la esc i u a jaónica:
“El Ve bo se hizo homb e/ y habi ó en e noso os/ Con emplamos su glo-
ia, /glo ia como de Hijo único de Dios/ lleno de leal ad y idelidad (Jun 1,14).
C is o es ealidad a pa i de la imagen y la palab a La pin u a habla y el
poe a pin a. El Ve bo hecho imagen y esc i u a habla de e. Pa a Unamuno
de una e agónica. La imagen eligiosa es una ob a de a e isual y ex ual
que deja e la p o unda eligiosidad unamuniana enma cada en una madu-
ez espi i ual que el poe a exp esa al con empla la ob a.
El ex o ec ás ico es la mani es ación mís ica a a és de la cual el
poe a nos compa e la búsqueda de ese Dios pe sonal. Po medio de una
imagen apacible y no de un C is o ensang en ado, Unamuno esc ibe, desde
su sed de ida y ascendencia, un diálogo con el cuad o de Velázquez, una
conjunción de d ama y la año ada paz in e na. La comunión de la palab a
y el azo c ean una imagen del C is o iluminado en medio del d ama hu-
mano, isible po el a e de la imagen y la palab a, palab as que pin an y
azos que hablan.
En qué piensas Tú, mue o, ¿C is o mío?
¿Po qué ese elo de ce ada noche
de u abundosa cabelle a neg a
de naza eno cae sob e u en e?
Mi as den o de Ti, donde es á el eino
de Dios; den o de Ti, donde albo ea
el sol e e no de las almas i as.
Blanco u cue po es á como el espejo
del pad e de la luz, del sol i í ico;
blanco u cue po al modo de la luna
que mue a onda en o no de su mad e
nues a cansada agabunda ie a;
blanco u cue po es á como la hos ia
del cielo de la noche sobe ana,
de ese cielo an neg o como el elo
de u abundosa cabelle a neg a
de naza eno. Que e es, C is o, el único
homb e que sucumbió de pleno g ado,
iun ado de la mue e, que a la ida
po Ti quedó encumb ada. […]
el Homb e mue o que no mue e
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blanco cual luna de la noche. Es sueño,
C is o, la ida y es la mue e ela.
Mien as la ie a sueña soli a ia,
ela la blanca luna; ela el Homb e
desde su c uz, mien as los homb es sueñan;
ela el Homb e sin sang e, el Homb e blanco
como la luna de la noche neg a;
ela el Homb e que dio oda su sang e
po que las gen es sepan que son homb es.
[…] Blanca luna
como el cue po del Homb e en c uz, espejo
del sol de ida, del que nunca mue e.
Los ayos, Maes o, de u sua e lumb e
nos guían en la noche de es e mundo
ungiéndonos con la espe anza ecia
de un día e e no. Noche ca iñosa,
¡oh noche, mad e de los blandos sueños,
mad e de la espe anza, dulce Noche,
noche oscu a del alma, e es nod iza
de la espe anza en C is o sal ado !
(Unamuno, 1920, p. 15-17)
V. Desde la pe spec i a del Diseño
Una in e sección en e diseño y li e a u a da o igen a la no ela g á-
ica. Un medio que combina la na a i a ex ual con el diseño isual a a-
és de una es uc u a in eg ada. Ob as al e na i as como Maus: el ela o
de un supe i ien e de A Spiegelman despliegan ilus aciones es ilizadas
que inc emen an el impac o emocional y simbólico de la his o ia. Su diseño
g á ico no solo acompaña al ex o sino que o ma pa e esencial de su sig-
ni icado, al emplea un lenguaje isual que p o undiza los emas po demás
complejos, como el Holocaus o.
El diseño edi o ial ac ual p opicia la conexión en e ex o y o ma.
P oyec os como los lib os diseñados po la ilus ado a nee landesa I ma
Boom, ejempli ican cómo la es uc u a isual puede ans o ma la lec u a,
po ejemplo, su ob a SHV Think Book, explo a la elación en e con enido
ex ual y ma e ialidad, u ilizando o ma os no con encionales, ipog a ía
expe imen al y diseño ác il pa a econ igu a di e sas na a i as.
O o caso ep esen a i o es la llamada poesía isual que in eg a pala-
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b as e imágenes en cu iosas composiciones, donde el diseño o ma pa e
esencial de la na a i a. Los poemas y calig amas de Guillaume Apollinai e
y las explo aciones ipog á icas de los “poemóbiles” de Augus o de Cam-
pos, mues an cómo la disposición g á ica del ex o ansmi e signi icados
adicionales.
En el siglo XXI las pla a o mas digi ales ienen ampliado el ho izon e
de los p oyec os in e ac i os que combinan li e a u a, animación y diseño
inme si o. Es os ejemplos sub ayan cómo el diseño y la li e a u a con e -
gen pa a gene a expe iencias hib idas y mul isenso iales que desa ían las
on e as de las a es adicionales.
En un mundo in e dependien e y expues o a in ensos lujos de in-
o mación p o enien e de odas las geog a ías y campos de ac i idad, no
pocos diseñado es se adhie en a las edes de co-c eado es in e disciplina-
ios. Es os colec i os p o esionales e ocan el espí i u de los a is as ena-
cen is as en su e sión digi al y al hace lo eme gen como agen es impul-
so es de la con e gencia en e di e sas disciplinas a ís icas, cien í icas y
ecnológicas. Sus colabo aciones gene an in e esan es p opues as es é-
icas que ascienden los lími es con encionales del diseño, dado que su
abajo se sus en a en múl iples uen es, incluyendo la li e a u a, la ilo-
so ía y la his o ia. Las o mas asociadas de abajo pe mi en c ea piezas
que no solo se limi an a cumpli con de e minadas inalidades u ili a is as,
sino que p incipalmen e comunican signi icados p o undos y es ablecen
diálogos in e cul u ales. En es e con ex o, el diseño ac ual ha dejado de se
una me a he amien a de ep esen ación pa a con e i se en un medio de
in e p e ación y esigni icación de las c eencias y alo es sociales. Es así
como la in e ex ualidad y la na a i a inco po ada a las a eas de diseño
juegan un papel undamen al en la cons ucción de nue as p opues as ec-
no-es é icas.
No pocos diseñado es inspi ados en ex os li e a ios han dado ejem-
plo de una p ác ica in e esada en combina di e sos lenguajes pa a gene-
a ob as con alo na a i o. Al usiona elemen os plás icos y ex uales
se esigni ican las ob as li e a ias. Sean és as; poé icas, his ó icas o ilosó-
icas, clásicas o con empo áneas, p oducen suge en es imágenes y expe-
iencias inspi ado as. Diseñado es como: Isid o Fe e , Ca la Fe nández,
Jo ge Alde e e, Sebas ián P eece, Alejand o Magallanes y Manuel Es ada
hacen que el diseño uncione como ex ensión de la li e a u a, ans o man-
do: lib os, ex iles, ca eles y o os sopo es ísicos, en ob as y espacios
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donde el ex o y la imagen dialogan de mane a e é ea y cau i ado a. El
diseño in e disciplina io, inspi ado en buena li e a u a, no solo en iquece
el campo p o esional de los diseños, sino además conec a lo abs ac o y lo
conc e o, lo p o undo y lo supe icial, lo lejano y lo ce cano, dando o igen a
un epe o io de ob as que en iquecen el con ex o cul u al con empo áneo.
Du an e siglos, México ha sido un e i o io de inspi ación, p oyección
y consag ación pa a nume osos c eado es, an o nacionales como ex an-
je os. A is as plás icos y diseñado es—en e ellos igu as des acadas de
o as la i udes, como Remedios Va o, Leono a Ca ing on, Edwa d James,
Ma hías Goe i z, Lance Wyman y Vicen e Rojo—enlaza on su a e con di-
e sas mani es aciones cul u ales, dando ida a ob as de g an ele ancia,
las cuales han sido pun o de pa ida pa a el impulsa el abajo y p opues-
as de una nue a gene ación de c eado es.
Luis Ba agán
Sin duda la ob a a qui ec ónica y diseño del Luis Ba agán asciende
el ámbi o de lo ma e ial pa a aden a se en un e eno p o undamen e poé-
ico y na a i o. Su es ilo composi i o, ca ac e izado po el dies o manejo
de la luz, el colo y el espacio, han sido in e p e ado como una o ma de
li e a u a espacial. En sus ob as cada pieza y elemen o cons uido un-
ciona como una me á o a ambien al que p o oca inespe adas emociones
y e lexiones. Ba agán no solo diseñó edi icios, ja dines y muebles, sino
esencialmen e c eó a mós e as que in i an a la con emplación y al diálogo
ín imo con el en o no. La cualidad na a i a de su ob a se ap oxima a una
iloso ía poé ica, en pa icula a aquella que indaga en lo espi i ual. El silen-
cio que despliega la Capilla de las Capuchinas sac amen a ias de Tlalpan
(1953) nos in i a a la medi ación. A su in e io , la simplicidad de las o mas,
la aus e idad de los ma e iales y la luz il ada c ean un ambien e de eco-
gimien o que ecue da las “Admociones” de San F ancisco de Asís y los
ex os de San a Te esa de Á ila en “Las Mo adas” y el “Lib o de la Vida”,
ob as donde la in ospección y la o ación se con ie e en medios de ap o-
ximación a lo di ino. Al espec o Ba agán en endió que la ob a cons uida,
al igual que la poesía, puede comunica sin palab as excesi as, apelando
di ec amen e a las emociones que en uel en al se in e no de la pe sona.
La in luencia li e a ia en Ba agán no se limi a a lo emá ico, ambién
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se mani ies a en su en oque es é ico inspi ado po las ideas y ob as de Fe -
dinand Bac, esc i o y paisajis a anco-alemán, cuyos ex os sob e á eas
e des y a qui ec u a p e igu aban los “ja dines del alma”. Bac p opuso
que la a qui ec u a debía se un e ugio espi i ual, lo cual Ba agán adop ó
y ein e p e ó en su p opia casa y los Ja dines del Ped egal de San Ángel
(en: Rueda, 2016). Luga es inol idables donde el paisaje se con ie e en
escena io pa a la con emplación de lo na u al en a monía con lo cons ui-
do. El en oque minimalis a y e ocado de Ba agán lo ace ca, de mane a
c onológica y equidis an e, a la na a i a de Juan Rul o, au o cuya p osa,
en Ped o Pá amo (1955), emplea un lenguaje lacónico que nos sugie e más
de lo que exp esa.
El colo es un elemen o undamen al en la ob a de Luis Ba agán. El
ojo in enso de la Casa Gila di (1976), po ejemplo, asciende lo isual: pu-
diendo in e p e a se como una me á o a de la pasión que anima el espí i u
colec i o y la i alidad elú ica, emas ecu en es en la poesía de Oc a io
Paz. En Pied a de sol (1957), el Nobel mexicano explo a p ecisamen e esa
íada cósmica — iempo, amo y exis encia— que esuena con la pale a
emocional del a qui ec o.
La es é ica de Ba agán pe manece ligada al campo de la li e a u a
dada su capacidad pa a c ea mundos in imis as que ope an como me á o-
as de la condición humana y sus aspi aciones espi i uales. Su ap oxima-
ción a la c eación de obje os asciende lo u ili a io: es os uncionan como
ehículos pa a na a i as isuales donde con e gen iden idad, memo ia
y empo alidad. En la Cuad a San C is óbal (1966-68), Ba agán sin e i-
za agua, geome ía, ege ación y colo en un paisaje habi ado que dialoga
con la adición mexicana, ejiendo una e lexión ma e ial sob e la elación
cósmica en e ie a y cielo. Su calidad na a i a lo ace ca a au o es como
Al onso Reyes, en su ensayo “Visión de Anáhuac 1519” (1953) y Oc a io
Paz en su “Labe in o de la Soledad”, ex os excepcionales que explo an las
aíces cul u ales de México. Es así como la ob a de Ba agán dialoga con
la li e a u a has a con e i se en poesía cons uida, ex ualidad donde el
ma e ial, el espacio y la luz son las palab as exac as que in i an a imagina
y op a po la se enidad emocional.
José Luis Cue as
En el campo de las a es plás icas con empo áneas José Luis Cue as
(1934-2017) es una de las igu as no ables en México. A a és de su g á i-
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ca Cue as es ablece múl iples nexos con la li e a u a sea po medio de su
con enido emá ico o bien de sus es a egias c ea i as.
Como uno de los p incipales exponen es de la llamada “Gene ación de
la Rup u a”, Cue as decidió aleja se de la adición cos umb is a y los pos-
ulados del mu alismo mexicano a in de explo a , con isión independien e
o as e ien es exp esi as en las que la li e a u a juga ía un papel unda-
men al. Cues ionado la belleza como única y p incipal ca ego ía es é ica, su
ob a plás ica se nu e de las palab as de esc i o es que explo an la condi-
ción humana desde lo g o esco, lo ma ginal y lo exis encial, inco po ando
elemen os na a i os a sus dibujos, g abados y escul u as.
Uno de los e e en es li e a ios más e iden es en la ob a de José Luis
Cue as es sin duda F anz Ka ka cuya explo ación de la alienación y el ab-
su do encuen a eco en los e a os dis o sionados y los pe sonajes a o -
men ados que habi an muchas de sus escenas y composiciones g a icas. La
se ie de Cue as sob e la ob a de Ka ka es un cla o ejemplo de la in e ac-
ción dibujo-li e a u a dado que el a is a ein e p e a la a mós e a op esi a
de los ela os ka kianos. La li e a u a del absu do que o ece si uaciones
incomp ensibles da ida a cu iosos pe sonajes que en en an un mundo
ca en e de lógica y sen ido p ees ablecido. Ob as como La me amo osis
(1915) o El p oceso (1925) mues an indi iduos a apados en ci cuns an-
cias op esi as e inexplicables, donde las no mas sociales y las ins i uciones
esul an ine icaces. Pa iendo de ales escenas, Cue as op a po aza i-
gu as de o madas, enclaus adas, se es que expe imen an el encie o y la
desespe ación como sugie e la na a i a p aguense.
O o esc i o con g an in luencia en la isión es é ica de Cue as es
Edga Allan Poe. Su li e a u a gó ica obsesionada po lo macab o esuena
en los os os espec ales y cue pos agmen ados que el dibujan e incluye
insis en emen e en su p oducción g á ica. En su se ie dedicada al esc i o
es adounidense, Cue as con ie e en imágenes sus ex os más conocidos
como son: El co azón dela o y Los c ímenes de la calle Mo gue. Con a-
zos i mes y exp esionis as Cue as en a iza el ho o psicológico de los
pe sonajes, suje os pa ecidos a los que el dibujan e e ía en su isi a al
hospi al de salud men al La Cas añeda.
La p oducción a ís ica de Cue as no solo se nu ió de e e en es li e-
a ios, sino que él mismo incu sionó en la esc i u a a a és de ex os au-
obiog á icos plasmando sus expe iencias i ales, e lexiones sob e el a e
y agudas obse aciones ace ca de la cul u a, la sociedad y la condición hu-
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mana (Cue as, 2009). Es a simbiosis en e palab a e imagen se ma e ializa
en una ob a plás ica poblada de pe sonajes li e a ios, donde amas eales
y ic icias se ans igu an en azos y olúmenes en elazados. Cada se ie
unciona como una na a i a isual que explo a los ma ices exis enciales,
sume giéndonos en los cla oscu os de la expe iencia humana.
Conclusiones
A lo la go de es e análisis hemos demos ado cómo diseño y li e a u a,
pese a su gi de adiciones dis in as, compa en undamen os esenciales:
ambas disciplinas a iculan ideas complejas, despie en espues as emo-
cionales e in elec uales p o undas y cons uyen signi icados que ascien-
den su o ma inicial. Es a con e gencia se mani ies a en la c eación de
na a i as so is icadas, el empleo delibe ado de simbolismos y la búsqueda
de una es é ica con sus ancia concep ual. Es p ecisamen e es e diálogo in-
e disciplina io el que pe mi e su cons an e e olución y el su gimien o de
nue as o mas de exp esión cul u al.
A a és del análisis his ó ico se obse a como es a con e gencia en-
e dos a es ha e olucionado, desde los lib os ilus ados del Renacimien o
has a las na a i as ansmedia con empo áneas, donde la in e acción en-
e ex o e imagen p o oca expe iencias mul isenso iales. Casos emblemá-
icos como El C is o de Velázquez de Unamuno (1920) y la no ela g á ica
Maus de Spiegelman ejempli ican cómo ambas disciplinas se en iquecen
mu uamen e, ya sea median e la éc asis —que ans o ma lo isual en e -
bal— o a a és del diseño edi o ial, donde la ma e ialidad amplía las posi-
bilidades in e p e a i as del ex o
Sin duda el diseño y la li e a u a compa en una na u aleza comuni-
ca i a basada en la cons ucción de signi icados que hacen uso de sus es-
pec i os lenguajes: el isual y el ex ual. Mien as que la li e a u a emplea
palab as pa a c ea mundos iccionales y explo a la condición humana, el
diseño in oduce elemen os ísicos y espaciales pa a ansmi i concep os
y emociones. Es a con e gencia se hace e iden e en: la no ela g á ica, el
diseño edi o ial y la poesía isual, campos c ea i os donde la in eg ación
de ex o e imagen amplían las posibilidades na a i as y es é icas de ambas
disciplinas. También en el diseño indus ial, a qui ec ónico y u bano exis-
en ejemplos no ables de encuen os con el campo de la li e a u a.
Los casos analizados mues an que la elación en e diseño y li e a-
u a ha enido e olucionando jun o con los ecu sos écnicos y las ans-
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o maciones cul u ales. Pe o el diálogo en e á eas c ea i as ambién ha
a o ecido los cambios sociales de cada época, lo cual sugie e que la cola-
bo ación in e disciplina ia es un e eno é il pa a la inno ación y eno a-
ción de las pe spec i as humanas.
El es udio a i ma que la in e sección en e diseño y li e a u a iene un
impac o p o undo en la cul u a con empo ánea, ya que ambas disciplinas
uncionan como ehículos de e lexión c í ica y ans o mación social. La
ob a de Luis Ba agán, inspi ada en ex os mís icos, y los g abados de José
Luis Cue as, in luenciados po Ka ka y Poe, ilus an cómo es a simbiosis
gene a discu sos es é icos que cues ionan iden idades y alo es colec i os.
En un con ex o ma cado po lo digi al, es a in e acción adquie e mayo
ele ancia, pues o ma os como el hipe ex o y la in eligencia a i icial han
enido a ede ini los lími es en e lo isual y lo ex ual.
Los a gumen os y ejemplos analizados des acan cómo la con e gen-
cia en e diseño y li e a u a gene a expe iencias senso iales y emocionales
inno ado as, a o eciendo una mayo y mejo inme sión del público y un
in e és eno ado en las p opues as a ís icas esul an es. Es a búsqueda
conjun a de signi icados p o undos consolida el diálogo en e la palab a y
la o ma isual, en iqueciendo ambas ac i idades c ea i as.
La colabo ación en e diseño y li e a u a es ablece un puen e en-
e la sensibilidad c ea i a y la ecepción ac i a. La expe iencia es é ica
esul an e sin e iza la uncionalidad p opia del diseño con la capacidad
in e p e a i a de lo li e a io, gene ando un in e cambio que en iquece
an o su alo semán ico como su impac o sociocul u al e his ó ico. Es a
sine gia las ans o ma en agen es de cambio pe cep ual como ambién
p ác icas c ea i as que no solo mo ilizan alo es y cues ionan pa adig-
mas, sino que además cons uyen imagina ios al e na i os pa a comp en-
de nues a ealidad.
Es a é il in e sección con inúa gene ando lenguajes híb idos que
enal ecen los en o nos sociales y ecnológicos con empo áneos. Más que
un simple diálogo in e disciplina io, se a a de un ecosis ema c ea i o en
cons an e e olución y a a és del cual se e i alizan las a es que azan
caminos inédi os pa a la inno ación cul u al del siglo XXI
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o os siemp e y cuando se o o gue el c édi o del au o co-
espondien e y de la publicación; no se pe mi e cambia lo
de o ma alguna ni usa lo come cialmen e.
