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Violencia de géne o e in e seccionalidad
Ka ina Belsué Guillo me
25 de no iemb e de 2025
La iolencia de géne o cons i uye una de las mayo es iolaciones de
de echos humanos a ni el global. Sin emba go, la expe iencia de es a
iolencia no es uni o me. Pa a comp ende su complejidad y diseña
espues as e ec i as, es impe a i o adop a una pe spec i a in e seccional,
una he amien a analí ica que e ela cómo las ca ego ías de iden idad
in e conec adas —como la aza, la clase, la o ien ación sexual, la discapacidad,
el o igen o el es a us social— c ean expe iencias únicas y, a menudo,
ag a adas de op esión.
El é mino "in e seccionalidad" ue acuñado po la ju is a y académica
Kimbe lé C enshaw en 1989 pa a desc ibi cómo los sis emas de desigualdad
no ope an de o ma aislada. C enshaw obse ó que la legislación y el discu so
eminis a a menudo se cen aban en la expe iencia de la muje blanca de clase
media, dejando in isibles las iolencias especí icas que su ían las muje es
neg as y o as muje es acializadas, donde la disc iminación po géne o se
solapaba inex icablemen e con el acismo.
La in e seccionalidad nos enseña que una muje con discapacidad que
ambién es pob e, o una muje mig an e que pe enece a la comunidad
LGTBIQ+, no expe imen a la iolencia como la me a suma de sus
ca ac e ís icas. En cambio, se en en a a o mas de iolencia
cuali a i amen e dis in as y mucho más di íciles de abo da . La al a de una
mi ada in e seccional se aduce en allas ins i ucionales g a es y en la
in isibilización de íc imas.
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Las muje es acializadas y mig an es en en an la iolencia de géne o no solo
po pa e de sus pa ejas, sino ambién po es uc u as acis as y xenó obas.
El miedo a la expulsión o a la disc iminación ins i ucional puede impedi que
denuncien, a apándolas en un cí culo de abusos. Además, pueden se obje o
de o mas especí icas de iolencia sexual y labo al, debido a la de aluación
de sus idas y cue pos en con ex os mig a o ios.
Las muje es con discapacidad ienen un iesgo signi ica i amen e mayo
de su i iolencia sexual, ísica y psicológica, a eces incluso po pa e de
cuidado es o pe sonal de ins i uciones, debido a la dependencia ísica o a la
negación de su au onomía sexual. Las muje es mayo es, a su ez, pueden se
íc imas de iolencia económica o negligencia en el ma co de la dependencia.
Las muje es lesbianas, bisexuales y, c ucialmen e, las muje es ans
expe imen an iolencias especí icas (como la iolencia co ec i a o los
c ímenes de odio) que combinan la misoginia con la LGTBI obia. Las muje es
ans, en pa icula , en en an asas desp opo cionadas de iolencia ex ema,
exclusión labo al y pob eza, lo que ag a a su ulne abilidad.
Cuando las polí icas públicas y los p o ocolos de a ención no son
in e seccionales, las in e enciones allan. Un e ugio pa a íc imas de
iolencia de géne o que no es accesible pa a sillas de uedas, un p og ama de
apoyo económico que exige pe miso de esidencia a las muje es mig an es, o
un cen o de c isis que no o ece se icios en lenguas di e sas, son ejemplos
de espues as que, in olun a iamen e, excluyen a las muje es que más
necesi an p o ección.
La in e seccionalidad, po lo an o, no es solo una eo ía académica; es una
exigencia de jus icia. Nos obliga a mo e el oco de una "muje uni e sal" a
las "muje es conc e as" y a econoce que las soluciones deben se an
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complejas y ma izadas como las idas de aquellas a quienes p e enden
p o ege .
Abo da la iolencia de géne o equie e desman ela odos los ejes de
op esión que la alimen an. Un en oque in e seccional demanda la
implemen ación de polí icas públicas sensibles a las di e encias, que
ga an icen acceso uni e sal y adap ado a la jus icia, la p o ección y la
epa ación. Solo econociendo que la iolencia de géne o se mani ies a en
la con luencia de múl iples disc iminaciones pod emos aspi a a una
e adicación e ec i a y equi a i a de es a lac a social.
