Mitten Medyaya Keloğlan

Mitten Medyaya KELOĞLAN Dr. Mehmet ÖZDEMİR ARTVİN ÇORUH ÜNİVERSİTESİ - 2021 ARI SANAT YAYINEVİ Alemdar Mah. Çatalçeşme Sk. No: 19/1 D: 3 Cağaloğlu-Fatih/İSTANBUL Tel: 212 520 41 51 - 514 51 39 [email protected] www.arisanat.com ARI SANAT YAYINLARI: 365 Edebiyat, Araştırma-İnceleme: 113 © 2021 Arı Sanat Yayınevi Eserin yayın hakları Arı Sanat Yayınevi’ne aittir. İzinsiz yayınlanamaz. Sertifika No: 17182 ISBN: 978-625-7018-34-0 1. Baskı: Ocak-2021, İstanbul Yayın Yet. : Aydın Coşkun Mizanpaj : Arı Sanat Kapak : Yağmur Çetin Baskı : Mikyas Basım Yayın Alemdar Mah. Güzel Sanatlar Sk. No: 2 Fatih-İST. T.212 528 95 28 Sertifika No.35532 Mitten Medyaya KELOĞLAN Dr. Mehmet ÖZDEMİR Mehmet ÖZDEMİR 1986 yılında Giresun’un Espiye ilçesinde doğdu. 2010 yılında Hacettepe Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü Türk Halkbilimi Anabilim Dalı programında lisans eğitimini ve 2011 yılında Ankara Üniversitesi Sürekli Eğitim Merkezinin açtığı “Pedagojik Formasyon” sertifika eğitimi programını tamamladı. 2010-2011 eğitim öğretim yılında Millî Eğitim Bakanlığına bağlı Türközü Oğuzhan Endüstri Meslek Lisesinde Türk Dili ve Edebiyatı Öğretmeni olarak çalıştı. 2013 yılında Giresun Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Türk Dili ve Edebiyatı Anabilim Dalı programında tezli yüksek lisansını tamamladı. 2017 yılında Hacettepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Türk Halkbilimi Anabilim Dalı programında doktora eğitimini tamamladı. 2018 yılında Artvin Çoruh Üniversitesi Fen Edebiyat Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü Türk Halk Edebiyatı Anabilim Dalında öğretim üyesi olarak çalışmaya başladı. 2018’de 371. Dönem Asteğmen olarak Millî Savunma Üniversitesi Kara Harp Okulu Dekanlığı, Türk Dili Biriminde çalıştı. Askerlik hizmetini tamamladıktan sonra Artvin Çoruh Üniversitesinde çalışmaya devam etmektedir. TÜBİTAK’tan iki kez bilimsel yayın teşvik ödülü almıştır. Yayınlanmış Kitapları: 1. Aşk ve Kahramanlık Konulu Türk Halk Hikâyelerinde Düşman Tipi (2019). 2. Türk Eğlence Kültüründe Giresun Yayla Şenliklerinin Yeri (2019). 3. Bölüm Yazarlığı: Türk Fıkra Kültürü, (2017) 4. Editörlük ve Bölüm Yazarlığı: Dijital Kültür, (2019). 5. Bölüm Yazarlığı: Dijital Kültür-2, (2020). ORCID: 0000-0002-9046-4735 İletişim: [email protected] İÇİNDEKİLER KISALTMALAR ..................................................................................8 ÖNSÖZ .................................................................................................9 GİRİŞ ...................................................................................................15 A. BİR ANLATI TÜRÜ OLARAK MASAL ...........................15 B. KAVRAMSAL ÇÖZÜMLEME .............................................25 1. Bir Beden Unsuru Olarak Saçın Varlığı: .........................27 2. Bir Beden Unsurunun Yokluğu veya Kaybı: Kellik .....33 C. YÖNTEMSEL ÇÖZÜMLEME ..............................................46 BİRİNCİ BÖLÜM ..............................................................................57 A. KAHRAMANIN PORTRESİNİN GELİŞİMİ ..................57 AÇISINDAN KELOĞLAN ..................................................57 1. Türk Mitolojisinde Keloğlan ..............................................59 2. Türk Masallarında Keloğlan .............................................69 3. Türk Destanlarında Keloğlan ...........................................80 4. Türk Halk Hikâyelerinde Keloğlan .................................89 5. Türk Halk Tiyatrosunda Keloğlan .................................106 İKİNCİ BÖLÜM ..............................................................................113 A. KÜLTÜR EKONOMİSİ VE YÖNETİMİ BOYUTUYLA KELOĞLAN .............................................. 113 1. ESKİ VE YENİ MEDYADA KELOĞLAN ..................... 141 1.1. Radyoda Keloğlan ....................................................... 146 1.2. Sinemada Keloğlan .....................................................150 1.3. Televizyonda Keloğlan ............................................... 196 1.4. İnternette Keloğlan .....................................................205 ÜÇÜNCÜ BÖLÜM .........................................................................219 A. KÜLTÜRÜN DİĞER KATMANLARINDA KELOĞLAN ......................................................................... 219 1. Toplumsal Cinsiyet ve Keloğlan ..................................... 219 2. Müstehcenlik ve Keloğlan: ..............................................234 3. Mizah ve Keloğlan: ...........................................................242 4. Felsefe-Siyaset ve Keloğlan .............................................253 SONUÇ .............................................................................................261 KAYNAKLAR .................................................................................263 • Masallar tekerlemeyle başlar, ben de öyle yaptım… … Bir varmış, bir yokmuş, Tanrının kulu çokmuş, Bunların içinde Keloğlan’ın Başında hiç saçı yokmuş… … Evvel zaman içinde kalbur saman içinde, Keloğlan da yaşıyor türlü mekân içinde, … Az gittim, uz gittim, Dere tepe, düz gittim, Altı ay, bir güz gittim, Bir Keloğlan’ın peşinden, Sabırla, inançla fikir birliği ettim. Ve şükrettim yaratana Sonunda ete kemiğe büründü Keloğlan diye göründü… … Maddi ve manevi her zaman güç aldığım; sabırla ve güvenle destekleyen, Annem ve Babama İthaf olunur… • KISALTMALAR Bk. Bakınız Çev. Çeviren DLT. Divanü Lûgat-it Türk Ed. Editör FİF: Filmin içinden alınan fotoğraf. Haz. Hazırlayan İ.S. İsa’dan Sonra İTÜ TV. İstanbul Teknik Üniversitesi Televizyonu KDT. Karekod Düzenleme Tarihi M.S. Milattan Sonra M.S. Milattan Sonra Sad. Sadeleştiren TDK. Türk Dil Kurumu TRT. Türkiye Radyo ve Televizyon Kurumu Vb. ve benzerleri Vd. ve diğerleri KAYNAKLAR Aarne, Antti ve Stith Thompson, (1961), The Types Of The Folktale, (Second Revision), Helsinki: Academia Scientiarum Fennica. Abdullah Ziya, (1927), “Keloğlan’ın Hatırâtı/Konuşan Duvar”, Çocuk Dünyası, Yıl: 1, Sayı: 15, (10 Mart 1927), Sayfa: 9-10. Aça, Mehmet, vd. (2011), “Anonim Halk Edebiyatı”, (Ed. M. Öcal Oğuz), Türk Halk Edebiyatı El Kitabı, Ankara: Grafiker Yayınları, Sayfa: 129-234. Adorno, W. Theodor, (2014), Kültür Endüstrisi, Kültür Yönetimi, (Çev. Nihat Ülner vd.), İstanbul: İletişim Yayınları. Aisopos, (2020), Masallar - Bütün Ezop Masalları, (Çev. İO Çokona), İstanbul: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları. Akgün, Nahit Ulvi, (1967), “Keloğlan”, (Şiir), Türk Dili, Dil ve Edebiyat Dergisi, Cilt: 16, Nisan, Sayı: 187, Sayfa: 506-507. Akın, Gülten, (1969), “Keloğlan”, Türk Dili, Dil ve Edebiyat Dergisi, Cilt: 20, Temmuz, Sayı: 2214, Sayfa: 334-363. Akkaya, Sunay, (2016), Evliya Çelebi Seyahatnamesi’nde Kent İmgeleri ve Günümüz Kent Markası Tasarımına Etkisi, Ankara: Grafiker Yayınları. Aksoy, Cana, (2014), “Çevirenin Önsözü”, Kelliğe Övgü, (Çev. C. Aksoy), İstanbul: Sel Yayıncılık, Sayfa: 23-29. Aktulum, Kubilay, (2007), Metinlerarası İlişkiler, Ankara: Öteki Yayınları. Aktulum, Kubilay, (2013), Folklor ve Metinlerarasılık, Ankara: Çizgi Kitabevi. Alangu, Tahir, (1983), Türkiye Folkloru El Kitabı, İstanbul: Adam Yayıncılık. Alangu, Tahir, (2013), Keloğlan Masalları, İstanbul: Yapı Kredi Yayınları. Alangu, Tahir, (2018), Billur Köşk Masalları, İstanbul: Yapı Kredi Yayınları. 264 • Mitten Medyaya Alangu, Tahir, (2020), Türkiye Folkloru El Kitabı, (Haz. İsmail Görkem), İstanbul: Yapı Kredi Yayınları. Alptekin, Ali Berat, (2011), Halk Hikâyelerinin Motif Yapısı, Ankara: Akçağ Yayınları. Alpyıldız, Eray, (2016), Radyo Dergisi Temelinde Radyo ve Gelenek Kültürü İlişkisi, Ankara: Hacettepe Üniversitesi, Türk Halkbilimi Anabilim Dalı, [Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi]. Alpyıldız, Eray, (2018), Yurttan Sesler, Ankara: Gazi Kitabevi Yayınları. Altan, Selim, (2000), Manisa Tıp Folkloru: Manisa Yörük Köylerinde Bilinen Halk Tedavileri, İzmir: Akademi Kitabevi. Altun, Şafak ve Cenk Sarıoğlu, (2006), Türk Popüler Tarihinde İlkler, İstanbul: Alfa Yayınları. And, Metin, (1962), Dionisos ve Anadolu Köylüsü, İstanbul: Elif Yayınları. And, Metin, (1970), 100 Soruda Türk Tiyatrosu Tarihi, İstanbul: Gerçek Yayınevi. And, Metin, (2019), Oyun ve Bügü, İstanbul: Yapı Kredi Yayınları. Assmann, Jan, (2001), Kültürel Bellek, (Çev. Ayşe Tekin), İstanbul: Ayrıntı Yayınları. Aytaç, Gürsel, (2005), Edebiyat ve Kültür, Ankara: Hece Yayınları. Aytaç, Gürsel, (2005a), Edebiyat ve Medya, Ankara: Hece Yayınları. Bakırcı, Nedim, (2013), Keloğlan Masalları, Ankara: Akçağ Yayınları. Balaban, Yüksel, (2019), “Yaratıcı Endüstriler Bağlamında Türkiye’de Canlandırma Dizi Sektörü ve Bir Uygulama Örneğinde Kültürel Kodların Analizi”, Karadeniz Sosyal Bilimler Dergisi, Yıl: 11, Cilt: 11, Sayı: 21, Sayfa: 439-460. Balcı, Fatih, (2020), “Dijital Ortamda Yerel veya Yöresel Unsurların Markalaşması”, Dijital Kültür-2, (Ed. F. Balcı), İstanbul: Arı Sanat Yayınları, Sayfa: 35-59. Bascom, William R. (2010), “Folklorun Dört İşlevi”, (Çev. Ferya Çalış), Halkbiliminde Kuramlar ve Yaklaşımlar 2, (Haz. M. Öcal Oğuz vd.), Ankara: Geleneksel Yayıncılık, Sayfa: 71-86. Batur, Enis, (2014), “Kafasının İçi Kel Olmaya Dair”, Kelliğe Övgü, (Ed. Enis Batur), İstanbul: Sel Yayıncılık, Sayfa: 18-20. • 265Keloğlan Bayat, Fuzuli, (2018), Türk Kültüründe Deli ve Delilik, İstanbul: Ötüken Neşriyat. Bayraktar, Zülfikar, (2014), “Geleneğin Güncellenmesi Bağlamında Masaldan Çizgi Filme Keloğlan Tipi Üzerine”, Türk Dili ve Edebiyatı Dergisi, Sayı: 49, Sayfa: 19-51. Ben Amos, Dan (2006), “Şartlar ve Çevre İçinde Folklorun Bir Tanımına Doğru”, (Çev. Metin Ekici), Halkbiliminde Kuramlar ve Yaklaşımlar 1, (Haz. M. Öcal Oğuz vd.), Ankara: Geleneksel Yayıncılık, Sayfa: 37-57. Bergson, Henri, (2014), Gülme, (Çev. Devrim Çetinkasap), İstanbul: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları. Bilkan, Ali Fuat, (2009), Masal Estetiği, İstanbul: Timaş Yayınları. Billington, Ray, (2011), Felsefeyi Yaşamak, Ahlak Düşüncesine Giriş, (Çev. Abdullah Yılmaz), İstanbul: Ayrıntı Yayınları. Bolat, Nursel, (2017), “Keloğlan Kimliğinde Türk Masalları Anlatısı: Propp Yönteminde Türk Masalları”, Manas Sosyal Araştırmalar Dergisi, Cilt: 6, Sayı: 3, Sayfa: 201-226. Boratav, Pertev Naili, (1984), Köroğlu Destanı, İstanbul: Adam Yayınları. Boratav, Pertev Naili, (1991), “Halk Masalları”, Folklor Edebiyat II, İstanbul: Adam Yayınları, Sayfa: 271-275. Boratav, Pertev Naili, (1991a), “Masal: Olağanüstü ile Gerçeği Birleştiren Sanat”, Folklor Edebiyat II, İstanbul: Adam Yayınları, Sayfa: 276-279. Boratav, Pertev Naili, (2007), Zaman Zaman İçinde, Ankara: İmge Kitabevi. Boratav, Pertev Naili, (2012), Halk Hikâyeleri ve Halk Hikâyeciliği, İstanbul: Tarih Vakfı Yayınları. Boratav, Pertev Naili, (2016), 100 Soruda Türk Halk Edebiyatı, Ankara: Bilgesu Yayınları. Boratav, Pertev Naili, (2017), Az Gittik Uz Gittik” Ankara: İmge Kitabevi. Bronner, Simon J. (2018), “Halk Biliminin Dijitalleştirilmesi ve Sanallaştırılması”, (Çev. Ş. Yılmaz ve Z. Bayır), İnternet Folkloru: Netlore ve Netnografi, (Haz. M. Öcal Oğuz vd.), Ankara: Geleneksel Yayıncılık, Sayfa: 45-94. 266 • Mitten Medyaya Campbell, Joseph, (2020), Kahramanın Sonsuz Yolculuğu, İstanbul: İthaki Yayınları. Critchley, Simon, (2020), “Filozof Nedir?”, (Çev. Utku Özmakas), Varoluşçuluk, Fenomenoloji, Ontoloji, (Der. Güçlü Ateşoğlu), İstanbul: Ayrıntı Yayınları, Sayfa: 88-92. Çeribaş, Mehmet, (2009), “Türk Dünyası Sözlü Anlatılarında KeloğlanTaz Tipi (Benzerlikler ve Farklılıklar), 7. Uluslararası Türk Dünyası Sosyal Bilimler Kongresi, Küreselleşme ve Türk Dünyası, (Ed. Recai Coşkun vd.), (9-11 Haziran), Kırgızistan, Sayfa: 1-11. Çetin, Nurullah, (2006), Roman Çözümleme Yöntemi, Ankara: Edebiyat Otağı. Çobanoğlu, Özkul, (2000), “Bilim Felsefesi Bağlamında Halkbilimi ve Halkbilimsel Bilginin Teolojik Serüveni”, Folklor ve Edebiyat, Sayı: 24, Sayfa: 27-42. Çobanoğlu, Özkul, (2005), Halkbilimi Kuramları ve Araştırma Yöntemleri Tarihine Giriş, Ankara: Akçağ Yayınları. Çobanoğlu, Özkul, (2011), Türk Dünyası Epik Destan Geleneği, Ankara: Akçağ Yayınları. De Vos, Gail Arlene, (2018), “Folklor ve İnternet: Netlore”, (Çev. N. Baykal), İnternet Folkloru: Netlore ve Netnografi, (Haz. M. Öcal Oğuz vd.), Ankara: Geleneksel Yayıncılık, Sayfa: 9-14. Delaney, Carol, (2004), “Türk Toplumunda Saçın Anlamı”, Saç Kitabı, (Ed. E. G. Naskali), İstanbul: Kitabevi Yayınları, Sayfa: 89-110. Develioğlu, Ferit, (2006), Osmanlıca-Türkçe Ansiklopedik Lûgat, (23. Baskı), Ankara: Aydın Kitabevi Yayınları. Dilek, İbrahim, (2002), Altay Destanları-I, Ankara: Türk Dil Kurumu Yayınları. Direk, Zeynep, (2018), “Judith Butler: Toplumsal Cinsiyet ve Bedenin Maddeleşmesi”, Cinsiyetli Olmak, (Der. Z. Direk), İstanbul: Yapı Kredi Yayınları. Dizdaroğlu, Hikmet, (1969), Halk Şiirinde Türler, Ankara: Ankara Üniversitesi Basımevi. Donuk, Abdülkadir, (2004), “Eski Türklerde Saç Şekilleri Hakkında”, Saç Kitabı, (Ed. E. G. Naskali), İstanbul: Kitabevi Yayınları, Sayfa: 3-11. Dundes, Alan, (2006), “Halk Kimdir”, (Çev. Metin Ekici), Halkbiliminde Kuramlar ve Yaklaşımlar 1, (Haz. M. Öcal Oğuz vd.), • 267Keloğlan Ankara: Geleneksel Yayıncılık, Sayfa: 11-36. Dundes, Alan, (2006a), “Doku, Metin ve Konteks”, (Çev. Metin Ekici), Halkbiliminde Kuramlar ve Yaklaşımlar 1, (Haz. M. Öcal Oğuz vd.), Ankara: Geleneksel Yayıncılık, Sayfa: 58-77. Durmaz, Uğur, (2020), Elektronik Kültür Ortamında Bir Âşık: Şemsi Yastıman, Çanakkale: Paradigma Akademi. Duymaz, Ali, (2007), “Oğuz Kağan Destanı’ndan Dede Korkut Kitabı’na Kahramanların Beden Tasvirlerinin Sembolik Anlamları Üzerine Bir Değerlendirme”, Millî Folklor, Yıl: 19, Sayı: 76, Sayfa: 50-58. Duymaz, Ali, (2018), “Geleneksel Anlatılarda Bir Şaman/Sufi Silahı: Tahta Kılıç”, 9. Milletlerarası Türk Halk Kültürü Kongresi Bildirileri, (Türk Halk Edebiyatı), Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları, Sayfa: 181-195. Eberhard, Wolfram ve Pertev Naili Boratav, (1953), Typen Türkischer Volksmärchen, Wiesbaden: Franz Steiner Verlag GMBH. Eberhard, Wolfram, (1996), Çin’in Şimal Komşuları, (Çev. N. Uluğtuğ), Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları. Ekici, Metin, (2019), Soylamalar ve 13. Boy, Salur Kazan’ın Yedi Başlı Ejderhayı Öldürmesi, İstanbul: Ötüken Neşriyat. Elçin, Şükrü, (1991), Anadolu Köy Orta Oyunları, Ankara: Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü Yayınları. Elçin, Şükrü, (2004), Halk Edebiyatına Giriş, Ankara: Akçağ Yayınları. Eliade, Mircea, (1999), Şamanizm, (Çev. İ. Birkan), Ankara: İmge Yayınları. Eliade, Mircea, (2017), Mitlerin Özellikleri, (Çev. S. Rifat), İstanbul: Alfa Yayınları. Eliade, Mircea, (2018), İmgeler ve Simgeler, (Çev. M. Ali Kılıçbay), İstanbul: Doğu Batı Yayınları. Eliade, Mircea, (2018a), Ebedi Dönüş Miti, (Çev. A. Meral), İstanbul: Dergâh Yayınları. Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır, (Meal), (2020), Kur’ân-ı Kerîm, (Sad. M. Ş. Doğan), İstanbul: Seda Yayınları. 268 • Mitten Medyaya Enninger, W. (2006), “Giyim”, (Çev. Nebi Özdemir), Halkbiliminde Kuramlar ve Yaklaşımlar 1, (Ed. M. Ö. Oğuz vd.), Ankara: Geleneksel Yayıncılık, Sayfa: 418-424). Ercilasun Ahmet Bican vd. (1991), Karşılaştırmalı Türk Lehçeleri Sözlü, Cilt: 1, Ankara: Kültür Bakanlığı Yayınları. Ergin, Muharrem, (1970), Oğuz Kağan Destanı, İstanbul: Millî Eğitim Basımevi. Ergin, Muharrem, (2004), Dede Korkut Kitabı-I, Ankara: Türk Dil Kurumu Yayınları. Ergun, Metin, (1997), Türk Dünyası Efsanelerinde Değişme Motifi, Cilt: I-II, Ankara: Türk Dil Kurumu Yayınları. Ergun, Pervin, (2005), “Altay Destanlarında ve Anadolu Türk Masallarında Tastarakay-Keloğlan”, Millî Folklor, Yıl: 17, Sayı: 68, Sayfa: 78-84. Esin, Emel, (1978), İslâmiyetten Önceki Türk Kültür Tarihi ve İslâma Giriş, İstanbul: Edebiyat Fakültesi Matbaası. Feyzoğlu, Osman Güngör (1985), “Keloğlan’ın Rüyası”, Türk Dili, Dil ve Edebiyat Dergisi, Cilt: 69, Nisan, Sayı: 400, Sayfa: 293-313. Flaubert, Gustave, (2020), Kabul Görmüş Kanaatler Sözlüğü, (Çev. A. Erkay), İstanbul: İletişim Yayınları. Freud, Sigmund, (1996), Espri Sanatı, (Çev. Erdoğan Alkan), İstanbul: Toplumsal Dönüşüm Yayınları. Ganiyev, Fuat, Rifkat Ahmet’yanov, Halil Açıkgöz (1997), Tatarca Türkçe Sözlük, Moskova: İnsan Yayınevi. Gerçek, Selim Nüzhet, (1942), Türk Temaşası, Meddah, Karagöz, Ortaoyunu, İstanbul: Kanaat Kitabevi. Goffman, Erving, (2014), Günlük Yaşamda Benliğin Sunumu, (Çev. Barış Cezar), İstanbul: Metis Yayınları. Görkem, İsmail, (2000), Halk Hikâyeleri Araştırmaları, Çukurovalı Âşık Mustafa Köse ve Hikâye Repertuvarı, Ankara: Akçağ Yayınları. Görkem, İsmail, (2007), “Halk Hikâyeleri”, Türk Edebiyatı Tarihi, Cilt:2, Ankara: Kültür Bakanlığı Yayınları, Sayfa: 419-435. Güler, Mehmet, (1978), “Keloğlan’ın Diliyle”, Türk Dili, Dil ve Edebiyat Dergisi, Cilt: 37, Nisan, Sayı: 319, Sayfa: 352-353. • 269Keloğlan Günay, Umay, (1992), “Masal” Türk Dünyası El Kitabı, Cilt:3 Edebiyat, Ankara: Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü Yayınları, Sayfa: 321-331. Günay, Umay, (2011), Elazığ Masalları ve Propp Metodu, Ankara: Akçağ Yayınları. Gürsoy-Naskali, Emine, (2004), “Saç Yoluyla İşkence: Mankurtlaştırma Yöntemi”, Saç Kitabı, (Ed. E. G. Naskali), İstanbul: Kitabevi Yayınları, Sayfa: 181-199. Gürsoy-Naskali, Emine, (2004a), “Türk Destanlarında Metamorfoz: Kel Olma, Saçlanma ve Cinsiyet Değişimi”, Saç Kitabı, (Ed. E. G. Naskali), İstanbul: Kitabevi Yayınları, Sayfa: 474-484. Güvenç, Ahmet Özgür, (2020), Folklor ve Sinema, İstanbul: Ötüken Neşriyat. Harmancı, Meriç, (2010), Türk Masallarında Keloğlan Tipi, İzmit: Kocaeli Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Türk Dili ve Edebiyatı Anabilim Dalı, [Yayınlanmamış Doktora Tezi]. Harmancı, Meriç, (2012), “Keloğlan’ın Mitik Aynadaki Görüntüsü”, Millî Folklor, Yıl: 24, Sayı: 94, Sayfa: 72-80. Herodotos, (1973), Herodot Tarihi, (Çev. M. Ökmen), İstanbul: Remzi Kitapevi. Ibrayev, Şakir, (1998), Destanın Yapısı, (Çev. A. A. Çınar), Ankara: Atatürk Kültür Merkezi Yayınları. Işın, Ekrem, (2014), “Kelnâme”, Kelliğe Övgü, (Ed. Enis Batur), İstanbul: Sel Yayıncılık, Sayfa: 21-22. İnan, Abdülkadir, (2006), Tarihte ve Bugün Şamanizm (Materyaller ve Araştırmalar), Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları. Jung, Carl Gustav, (2019), Dört Arketip, (Çev. Z. A. Yılmazer), İstanbul: Metis Yayınları. Kafesoğlu, İbrahim, (2014), Türk Millî Kültürü, İstanbul: Ötüken Neşriyat. Kaplan, Mehmet, (2007), Türk Edebiyatı Üzerinde Araştırmalar-3 Tip Tahlilleri, İstanbul: Dergâh Yayınları. Kara Düzgün, Ülkü, (2014), Türk Destan Kahramanı ve Başkurt Destanlarının Tipolojisi, Konya: Kömen Yayınları. Kâşgarlı Mahmud, (2006), Divanü Lûgat-it Türk Tercümesi, (Çev. B. Atalay), Cilt: I, Ankara: Türk Dil Kurumu Yayınları. 270 • Mitten Medyaya Kâşgarlı Mahmud, (2006a), Divanü Lûgat-it Türk Tercümesi, (Çev. B. Atalay), Cilt: II, Ankara: Türk Dil Kurumu Yayınları. Kâşgarlı Mahmud, (2006b), Divanü Lûgat-it Türk Tercümesi, (Çev. B. Atalay), Cilt: III, Ankara: Türk Dil Kurumu Yayınları. Kızıldağ, Hasan, (2016), “Anakronik Bir Kahraman: Keloğlan Aramızda” JASSS, The Journal of Academic Social Science Studies, Sayı: 53, Sayfa: 447-458. Kızıldağ, Hasan, (2018), “Sözün Teknolojileşmesi Bağlamında Akıllı Telefon Uygulamaları ve Türk Masalları” JASS, The Journal of Academic Social Science Studies, Sayı: 73, Sayfa: 195-205. Köksal, Hasan, (1991), “Halk Masalları ve Hikâyelerinin Değişmez İki Karakteri: Keloğlan ve Köse”, Türk Dili ve Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, Sayı: 6, Sayfa: 241-254. Köprülü, M. Fuad, (1999), Edebiyat Araştırmaları-I, Ankara: TTK. Yayınları. Köprülü, M. Fuad, (2009), Türk Edebiyatı Tarihi, Ankara: Akçağ Yayınları. Kyreneli Synesios, (2014), Kelliğe Övgü, (Çev. C. Aksoy), (Ed. Enis Batur), İstanbul: Sel Yayıncılık. Lévi-Strauss, Claude, (2013), Mit ve Anlam, (Çev. Gökhan Yavuz Demir), İstanbul: İthaki Yayınları. Lundby, Knut ve Helge Ronning, (1997), “Medya-Kültür-İletişim: Medya Kültürü Aracılığıyla Modernliğin Yorumlanışı”, (Çev. N. Gürkan), Medya, Kültür, Siyaset, (Der. Süleyman. İrvan), Ankara: Ark Kitapları. Malinowski, Bronislaw, (1998), İlkel Toplum, (Çev. Hüseyin Portakal), Ankara: Öteki Yayınları. Marcuse, Herbert, (2020), “Sartre’ın Varoluşçuluğu”, (Çev. Soner Soysal), Varoluşçuluk, Fenomenoloji, Ontoloji, (Der. Güçlü Ateşoğlu), İstanbul: Ayrıntı Yayınları, Sayfa: 205-236. Murat Nuhoğlu, Mualla, (2015), Keloğlan Masalları, Ankara: Nobel Akademik Yayıncılık. Musil, Robert, (2019), Aptallık Üzerine, (Çev. E. Üldes ve A. Spangler), İstanbul: Sel Yayıncılık. Oğuz, M. Öcal, (2007), “Folklor: Ortak Bellek veya Paylaşılan Deneyim”, Millî Folklor, Yıl: 19, Sayı: 74, Sayfa: 5-8. • 271Keloğlan Ong, J. Walter, (2010), Sözlü ve Yazılı Kültür, Sözün Teknolojileşmesi, (Çev. Sema Postacıoğlu Banon), İstanbul: Metin Yayınları. Ögel, Bahaeddin, (2010), Türk Mitolojisi, Cilt: II, Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları. Öğüt Eker, Gülin, (2014), İnsan, Kültür, Mizah, Ankara: Grafiker Yayınları. Ölçer Özünel, Evrim, (2005), “Kel Ata’dan Keloğlan’a Hilebaz Dönüşüm”, Millî Folklor, Yıl: 17, Sayı: 67, Sayfa: 47-52. Ölçer Özünel, Evrim, (2017), Masal Mekânında Kadın Olmak, Ankara: Geleneksel Yayıncılık. Özcan, Tarık, (2013), “Modern Bir Öncü: Keloğlan”, Bilig, Sayı: 65, Sayfa: 247-258. Özdemir, Mehmet, (2019), Aşk ve Kahramanlık Konulu Türk Halk Hikâyelerinde Düşman Tipi, İstanbul: Arı Sanat Yayınları. Özdemir, Mehmet, (2019a), “Kültürün Dönüşümü veya Dijitalleşme”, Dijital Kültür, (Ed. M. Özdemir), İstanbul: Arı Sanat Yayınları, Sayfa: 17-49. Özdemir, Mehmet, (2019b), “Dijital Kültürde Anlatı, Anlatıcı ve Deneyimleyici”, Dijital Kültür, (Ed. M. Özdemir), İstanbul: Arı Sanat Yayınları, Sayfa: 181-215. Özdemir, Mehmet, (2020), “Dijital Kültür ve Mizah Belleği”, Dijital Kültür-2, (Ed. F. Balcı), İstanbul: Arı Sanat Yayınları, Sayfa: 91-122. Özdemir, Nebi, (2006), “Türk Halk Tiyatrosu”, Türk Edebiyatı Tarihi, Cilt: 2, İstanbul: Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları, Sayfa: 187-218. Özdemir, Nebi, (2008), Medya, Kültür ve Edebiyat, Ankara: Geleneksel Yayıncılık. Özdemir, Nebi, (2012), Kültür Ekonomisi ve Yönetimi, Ankara: Hacettepe Üniversitesi Yayınları. Özdemir, Sümeyye, (2020), “Dijital Kültür ve Biyografinin Dönüşümü: Dijital Biyografi veya Netgrafi”, Dijital Kültür-2, (Ed. F. Balcı), İstanbul: Arı Sanat Yayınları, Sayfa: 285-319. Özdoğan, Nurettin, (2011), Türk Halkbilimi Açısından Ülkü Mecmuası, Elazığ: Fırat Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Türk Dili ve Edebiyatı Anabilim Dalı, [Yayınlanmamış Yüksek 272 • Mitten Medyaya Lisans Tezi]. Özgüç, Agâh, (1999), 100 Filmde Başlangıcından Günümüze Türk Sineması, İstanbul: Bilgi Yayınevi. Özön, Nijat, (1985), 100 Soruda Sinema Sanatı, İstanbul: Gerçek Yayınevi. Özön, Nijat, (1985a), Sinema Uygulayımı, Sanatı, Tarihi, İstanbul: Hil Yayın. Öztoprak, Betül, (2017), “Atçalı Kel Mehmet Efe’nin Yer Aldığı Biyografik Romanlar ile Keloğlan Masalları Arasında Bulunan Ortak Unsurlar Üzerine Bir İnceleme”, Balıkesir Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Cilt: 20, Sayı: 38, Sayfa: 343-369. Parlatır, İsmail, (2011), Osmanlı Türkçesi Sözlüğü, (3. Baskı), Ankara: Yargı Yayınevi. Postman, Neil, (2014), Televizyon: Öldüren Eğlence, (Çev. Osman Akınhay), İstanbul: Ayrıntı Yayınları. Propp, Vladimir, (2011), Masalın Biçimbilimi, (Çev. M. Rifat, S. Rifat) İstanbul: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları. Radin, Paul, (1956), The Trickster, A Study in Amerikan Indian Mythology, London: MAde and Printed in Great Britain. Rank, Otto, (2018), Kahramanın Doğuş Miti, (Çev. G. Yavaş), İstanbul: Pinhan Yayıncılık. Redhouse, (2000), Redhouse, Büyük El Sözüğü, (Ed. S. Bezmez ve C. H. Brown), İstanbul: Sev Matbaacılık ve Yayıncılık. Reichl, Karl, (2011), Türk Boylarının Destanları, (Çev. Metin Ekici), Ankara: Türk Dil Kurumu Yayınları. Rifat, Samih, (2014), “Kyreneli Synesios’un “Kelliğe Övgü”süne (okumadan yazılmış) Önsöz, Kelliğe Övgü, (Ed. Enis Batur), İstanbul: Sel Yayıncılık, Sayfa: 11-13. Rockmore, Tom, (2020), “Hegel, Husserl ve Epistemolojik Fenomenoloji Üzerine”, (Çev. Emre Barça), Varoluşçuluk, Fenomenoloji, Ontoloji, (Der. Güçlü Ateşoğlu), İstanbul: Ayrıntı Yayınları, Sayfa: 154-170. Sabuncu, Zeynep, (2004), “Bektaşî Geleneğinde Saç”, Saç Kitabı, (Ed. E. G. Naskali), İstanbul: Kitabevi Yayınları, Sayfa: 74-86. Sakaoğlu, Saim, (2011), Türk Gölge Oyunu Karagöz, Ankara: Akçağ Yayınları.