Miradas a la España de la Restauración desde la caricatura política, la iconografía y la prensa (1875-1923) (T. II)

Miradas a la España de la Restauración desde la caricatura política, la iconografía y la prensa (1875-1923) Gonzalo Capellán (ed.) Miradas a la España de la R estauración desde la caricatura política, la iconografía y la prensa (1875-1923) D ñ a. Si lv i a Tam ayo H aya Presidenta . Sec retaria General, Univ e r s i da d d e Can tab r ia D . Vitor A br a ntes Facul ta d d e Inge ni e r í a , Univ e r s i da d d e O p or to D . R a món Ag üe ro Ca lvo ET S d e Inge ni er o s In du s tr i al e s y de T elecomu nicación, Univ e r s i da d d e Can tab r ia D . M ig uel Á ngel Br i nga s Gutié r rez Facul ta d d e Ci e nci a s E co nó mic a s y Em presariales, Univ e r s i da d d e Can tab r ia D . Diego Fer re ño Bla nco ET S d e Inge ni er o s d e Cam ino s, C an al e s y Pu e r to s, U niv e r s id a d d e Cant ab r i a Dñ a. Aur ora G a r r ido M ar t í n Facul ta d d e Fil os of ía y L e tra s, Univ e r s i da d d e Can tab r ia D . José M a nuel Goñ i Pérez Mod e r n L a ngua ge s D e p ar t me n t, Abe r ys tw y th Uni v er sit y D . Car l os Maric h al S alinas Ce n tr o de E st udi o s Hi stó r i co s, El C ol e gio d e Mé x ic o D . Sa lvador Monc ada Facul t y of Bi olo g y, Medi cine an d Hea lth, T he Uni v er sit y of Man ches te r D . Ag us t í n O ter i no Du r á n Ne ur ol ogí a (H U M V), inve s tiga do r de l I D I VA L D . Lui s Q ui nd ós Poncela Ra di olo gí a y Med icin a Fí s ic a, Univ e r s i da d d e Can tab r ia D . Ma rcelo Norb er to Rougie r Hi sto r i a E con ómi ca y S o cia l Ar ge ntin a , U B A y C O N IC E T (I I E P) Dña. Cla udia Sagastizábal I M PA (In sti tuto N aci on al d e Mat em á tic a Pur a e Ap lic a da ) Dñ a. B el ma r G á nd ar a S ancho Dir ectora , Editor ial Univ e r s i da d d e Can tab r ia consejo editor i a l D . En r ico Acc ia i Univ e r sit à d egli S tu di di Rom a «T or V e r gat a » Dñ a. Ro sa Cid Un iversidad de O viedo D. I go r Go icovic Univ e r si d ad d e S anti ago de C hi le Dñ a. A n a B elén M ar í n Un iversidad de C an tabria Dñ a. Reb ec a S aaved r a Un iversidad de C an tabria Dñ a. M a r í a Jos é Vi l a lt a Un iversidad de Lleida consejo ci en t íf ico C olecc ió n H i stor i a # 15 3 Di re c to r a de cole cc ión: Á ngeles B a r r io A lon s o L a c ole cción Hi s to r i a h a obten ido, en pr i mer a conv oc ator ia ju l io de 201 7 , e l sello de ca lid ad en ed ición académ ica C E A , promovido por la U N E y avalado por A N EC A y F EC Y T . Y ha sido renova do en jul io de 2 022 . T omo II Miradas de la España de la R estauración desde la caricatura política, la iconografía y la prensa (1875-1923) • • Gonza l o Ca pellán ( ed. ) 12 M a n u el S uá r e z C or t i n a en la fi g ura de A l f onso X I I, en e l come tido d e com pa gi na r e l liberal ismo , en su v ersi ón c onser va dora, co n el ré g i men mo n árqui co , a la l uz de una v ersió n bi par tidist a que t omó Cáno vas de la e xperiencia b r itán ica, ba jo la f orm a de l t ur no e nt r e co n s er vador es y l ib e r a les. I lust r ación 1. «M apa del c aciqu is mo », Alma naque de Gedeon , 1 897 . C olecc ión G Cd M. La h i sto ri a de la R est a uraci ón es así la d e un pr o y ec to na cional qu e h a ce de la m onarquía c onstit u cio n al, de l cen t r ali sm o y de l cato licismo , l os ejes de una vi si ón hi stó r ica d e l país que Cán ov a s, b u en hi sto r iad or , e x t rajo d el pasa do naci onal. La de f ensa de la mo narquía fren te a la rep úb l ica la ha bía sosteni do ya Cán o vas en l os deba tes parlam entar ios d e las Const ituy entes d e 1 869: Y ten go esa fe en la in st itución mo nárquica, en pr i mer lu ga r , porqu e est udia ndo detenidamente, y tal como ha est ado a mi s alcances, la nat ur aleza de l orga n is - mo de la h um an idad, encuentro u na relaci ón i ncont est ab le , s egu ra, evidente , entre la mon arquí a y sus pr i ncip ios hereditar ios, y la con ti nuidad de l pr i ncip io soci al. Esa conti nui d ad de l pri ncip io social f rente a frent e del individu o ( a unque Introducción. L a Re stauración , 1 8 7 5 - 1 9 23 13 pasajera e i mper f ec t a mente c omo s iemp re s e representan la s cosas s uperiores en la nat u ra le za fi n it a de los ho mbres ) , s e encuentr a mejor represen t ada que por otr a i n st it ució n n i n g un a, por la monarquí a heredita r ia 2 . Y esa co nvi cci ón de d ef en sa de la m onarquía h ereditar ia, de l pri nci p io social y el ca toli ci smo c omo f acto res c entrales d e la id entida d naci onal espa - ño la i mp u lsó desde l os co m ienzos de l Sex en io e l pro y ecto resta ur ad or que junt o a unos pocos di pu t ados inici ó Cáno vas para resta ur ar la monarquía en la persona de A l f onso X II. Los a l f onsinos, qu e poco a poco se f uer on i nc or porando al pr o y ec to de Cán ov as, interpretaron qu e la rest a ur aci ón mo nárquica de bía hac erse desde una r u pt ura múl tip le . Natur al men te d esde e l rechazo fr on ta l a las aspiraci ones d e l carli sm o , lev a ntad o en ar m as desde 1 87 2 y que f ue s om etid o meses des p u és de la su bl eva ción d e Sagunt o . P ero no m enos, c on la e x i g encia d e la su p eraci ón de l ex cl usi vismo de par tido d e l per íod o isabe l i no , i nc l ui da la pro p ia rein a cuy o s der ech os d i ná stic os t ardó en tr aspasar a su hijo A l f onso . Y si emp re, c omo un rechaz o pl eno d e las asp i r aci on es dem ocráticas que , ba jo la f orm a de la monarquía d e A m ad eo o de la R epú blica –f ederal y / o unit ar ia–, se hab ía n ensa ya do en España. Sin du d a, e l adv ersar io más d i recto era ese co ngl ome rad o de p rop uestas dem ocr áti cas y rep ub licana s qu e , en la co nc epción d e C áno vas, re pr esen - taba una r u pt ura con la historia de España y gen eraba un deso rden social i nac ept ab le . El pro yecto , en de f i n itiv a, deb ía ref ormular por co mp le to la experien cia de l Sex en i o , p ero evi t a nd o una v ue lta atr ás que l os moderad os de f endi ero n co n a hí nco d esde la li qui d aci ón de l ord en rep ub licano . El marco de ese p roy ecto l o delim it ó muy b ien e l pro p io Cán ov as en e l man i fiest o de San dhurst qu e el p r í nci pe A l f on so div u l gó e l 1 de diciemb re de 1 87 4: « Sea la que qui era m i pr op ia suer te ni dejaré de ser b u en esp año l n i, com o tod os m is a nt epasad os, b uen cat ólic o, ni, c omo h ombr e de l si g l o , v erda - deramen te liberal» . T od a un a declara ci ón de int enci one s qu e marcar í an las lí neas di rect r ices d e l n uev o ord en po lític o . Españo l, libera l y cat ó lico , una tr i ada qu e m arca per fe ct amente l os terr itorios d e l libera li sm o co nser v a dor qu e co ntem pla la co nst ituci ón de 1 87 6 y qu e gestio n ará Cá no vas de l Cast i llo co n e l co ncu rso de l os l iberales , ba jo el li derazg o de Sagasta. U n orde n po - lític o de c om ponen tes p r agm áti cos, pos itivist a s, qu e el udía cu alqu ier a t isbo de i deal ismo po l íti co , toda v ez qu e para Cáno vas, la po lítica «es el ar te de 2 A nton io Cá novas del Cast i l lo, Di scurso e n la s C or te s con s titu y e nte s , e l dí a 8 de abr i l de 18 6 9. Ob ras C om ple ta s , tomo I I: di scurso s políticos y p arlam e ntar i os , M ad r id , F u nd ac ión Cá nov as del Ca st i l lo, 1 9 97 , pp. 1 53. 14 M a n u el S uá r e z C or t i n a reali zar en cada mo men to hi stóric o aqu ella par te de l id eal que las circun s- ta ncias hac en posib le» 3 . I lust r ación 2 . C á novas y Pid a l, L a Br om a . Cole cción G C d M . P ara su real izaci ón, Cáno vas disp uso de l apo y o que l e ofrecían una s cla - ses altas y medias temerosas de l experi ment o repu blican o , bajo la am enaza de un n uev o or den social qu e resqu eb raja ba su st atu quo . T ambi én de una I gles i a qu e rechazó de sde e l pri nci pi o la s pr op uestas de liber t ad r e li giosa , cua nd o no d e lai cismo , de una democracia rep ub l icana que r echazaba fron - ta l men te la conf es io n al i dad de l Est ad o . Y , n o men os, de un l obb y c uban o qu e hi zo de l os hace nda dos an ti l lanos un i nst r ument o efici en te para e l cumplim ient o de los c ometi dos po lític os d iseñados po r A nto nio Cáno vas 4 . Y , desde l ue go , el E jér cit o que , a medida que s e radi cali zaba la rep úb l i ca y se mantenía el curso de la g uerr a carli st a en e l no r te, fue incli nando a 3 A nton io Cá nov as del Ca st i l lo , Prob lemas con tempor áneos, M adr id, 188 4, tomo I, Prólo go , pp . X X V . 4 Ma nue l Espad as h a es t udi ado ese i mpac to del lobb y escl avis t a en el or igen de la Rest au - r ac ión , Alf on so X I I y lo s or íge n es d e l a Re st auración, M adr id, C SIC, 1 9 9 0; véas e t am bién el pa pel de la l la m ada « T he ladies revolu tion», José V arela O r tega, L o s amigos po líticos. Partidos, ele cc iones y caciqu i smo en la Res tau rac ión ( 1 8 7 5 - 1 890 ) , Madrid, Marcial Po n s H is tor ia, 2 0 0 1. Introducción. L a Re stauración , 1 8 7 5 - 1 9 23 15 m u ch os ge neral es a fa v or de l derr ibo del r é gi men rep ub l ican o . Del mi sm o modo qu e la I g les ia que , t r as las políticas secular izado r as del Se x en io y la a plica ció n de la liber t ad r e ligi osa, recu peraba pos ici on es a f av or de su ca usa : la un ida d c at ólica ( i lustraci ón 2 ) . CONST IT UCIÓN Y SISTE M A POL ÍT ICO La const r uc ción d e l n uev o ord en po lític o pa sa ba ta nt o p or la a pro baci ón d e una nu eva c onstit uci ón co mo por e l acuer do c on un secto r de l l iberali smo para que ejer ciera el p a pel de o posi ci ón en e l m arco d e la nu eva s it uaci ón. Fue as í co mo se a pr obó pri mero la c onstit uci ón de 1 87 6 y , más t arde , se llev a ron a ca bo la s t areas de a pro x i maci ón de l os seg uid ores de Sa ga sta que , a l o larg o de l os a ños s iguien tes , reagr uparo n su s f uerzas com o izquier d a de l nu ev o sistema. La const ituci ón d e 1 87 6, la de más duraci ón de la hi storia constit uci onal esp año la h ast a el m omen to , desd e e l pun to de vist a de su natur ale za no hac e menci ón al pro b le ma de la soberan ía; la f ór m ula de pr om ul ga ci ón n o f ue de batida en las Cor tes y se agre gó más t arde . Se presen ta como una co nst ituci ón doct r i nar ia, pa c t ada en tre el R ey y las Cor tes, d e m anera qu e no co nt empla la s oberan ía n a cio n al, mostrando una con t i n ui dad c on la c onsti - t uci ón modera d a de 1 84 5 . La potestad real y la rep resentaci ón naci onal, lej os de c on t r a ponerse , se con jugan y c om pl etan entre sí . De ot ro la do , se pr esenta co mo una co nst ituci ón f le x ib le qu e , a semejanza de l Estat ut o Real de 1 834 y la de 1 8 4 5 podí a modi ficarse mediante a c uer do de las Co r tes con e l Re y . Cáno vas se pr eoc upó d e qu e no f uera una constituci ón rí gida, res altando qu e la co nst ituci ón, al i g ual que otra ley cualqu iera, podía interpretarse y a un modi f icarse por o tr a le y ya qu e la co nst ituci ón, co mo tal, n o era en s í m isma un a ley su perior al rest o del o rdenam ien to jurídi co d e l país. A l m i s- mo tiem po. Desd e el p unt o de vi st a de su natur ale za, es una co nst ituci ón co mp le ta y orde nada qu e, a tr a vé s de s i len cios y ambi g ü edad es, p resentab a una amplia e lasticida d , qu e f uera suscep tibl e de a plicar una d iv ersi d ad d e pro pues t a s g ub er n a me nt a le s. Desde e l pun to d e vist a dogmátic o, la c onstit u ció n con tem pla ba un co nj unt o de derec hos , en un a v ersió n m ás rest r i ct iva q ue la d e 1 8 69 , c uy a re g ulac ió n er a remitida a men ud o a l ey es ordin ar ias, y , sob re t odo , li m ita - ba y rec or t aba su ejer cici o . Con re laci ón a la liber t ad r e ligi osa, su pri m ía la liber t ad de cul tos y , t al y como es t a bl ecía el ar tículo 1 1 , se p roclamaba la co n f esi onalidad d e l Est ad o, n o p er m itien do ot ras ceremo ni as ex tern as de 16 M a n u el S uá r e z C or t i n a culto qu e las de la re l i gión ca tóli c a. S u l í m ite estuv o en la to lerancia re l i g iosa , si emp re qu e no se de sar rollara en el e spa cio p úb l i co . El tema de l su fragio ta mpoc o qu edaba c on tem pla do en la co nst ituci ón y re m itía a ley es or d i na- r ias que , en térm i nos p r á ct ic o s, s igni ficaba la r enun ci a al sufr agio univ ersal, má s ta rde , reimplan t ado po r los liberales e l jun io de 1 89 0. P ero , en todo caso , de f orm a conscie nt e frenaba cualq uier m eca n ismo d e a per t ur a a un a dem ocracia a uté nti ca, qu e f ue int er pr etada por Cán o vas c om o un r ies go para la pr op iedad y p ara su con cepci ón de Esp aña. El reco noci m ien to d e un co njun to de der echos m uestr a l os co mpo nent es tr an sa cci onales c on la c on stit uc ió n de 1 8 69 . Se reco g ían los re f eren tes a la liber t ad y se g ur idad perso nales (l eg alidad d e delit os y pena s, ha beas corpus, i n vio lab i lidad d e domicilio y co r reo , liber t a d de circulaci ón … ) e l dere ch o de i g ualdad an te la le y y la i g u al dad de o por t un ida des para la consecuci ón de em pl eos y cargos p úb l ic os, « según su mér it o y ca paci d ad» , así c omo l os dere ch o s de p ro p ieda d , de exp resi ón s i n censura previa , de asociarse «par a l os fi nes d e la vida h um an a» y e l derec h o de peti ció n, i ndivi dual y co l ect iv a. Se t rata, pu es, de un te x to c onstit uci onal que m uestr a una ac omoda ció n a las realidad es de l mom ent o, q ue n o repr esen ta u na r u pt ura pl en a co n la experien cia de 1 8 69 , pero qu e est ab lec e fren os y mecani smos d e contro l a tr a v és de f or mulas div ersas. Desde e l pun to d e vist a de la re g ulaci ón de l os órgan os co nst ituci onale s, en lí nea c on l o est ab leci do en e l E stat ut o Real de 1 834, co ntem pl ó la ex i s - ten cia de dos cuerpo s co le g isla do res i g uales en f acultad es : e l Senad o y e l Con g reso d e l os Di pu tados . E n a qu ellos m om ent os no se quiso un Senad o de des ignaci ón re gia, con d ici ón vital i cia y com posici ón il i m itada, co mo en 1 8 4 5; ta mpoco un o pl enament e e l ect iv o com o en 1 869 . De a c uer do c on e l ar t ículo 20, co ntem pla ba tres t i pos de sena dores : po r dere ch o pr op io , vital ic ios n om - bra dos po r la Coro na y senad ore s e le gidos po r las Cor poraci on es de l Est ado y may ores c ontr ibu yen tes. El n úmero d e sena dor es por d erec ho pro pi o y vi - ta lici os no podía ex ceder d e 1 8 0, i g ual núm ero qu e el de se nad ores e lectiv os. La regulaci ón co nst ituci onal del Co n g reso era m uy escueta. De un la do , e l ar tículo 30 disponía que l os d i p uta dos fueran el egid os por ci nc o años . E n térm i nos prá c t ic os la d i nám ica po l íti ca mostró que la d ur ac ió n ef ec tiva d e la l egisla t u ra era meno r , como han est udia do , Á ng el es L ar io y Carl os Da rdé 5 . De 5 Á ngeles L a r io, E l Re y, piloto sin b r újula. L a Cor on a y el si s te m a político d e la R es tauración ( 18 7 5 -19 0 2) , M adr id, Bibliotec a Nueva/ U N E D , 1 9 9 9; Juan Ign acio Marc uello Bened ic to, Introducción. L a Re stauración , 1 8 7 5 - 1 9 23 17 otro lad o, e l ar t ícul o 3 1 hacía c om patib l e l os cargos d e m i ni st ro y la co ndici ón de di p u t a do . P or úl ti mo , el ar t ícul o 2 8 estab l ecía qu e l os d ip utad os ser ía n e l egi dos por e l mé todo q ue d eter m i nase la ley . D e esta m anera, sa cando e l sist ema el ec to ral de la pro pia co nst ituci ón, la experien ci a hi stórica m ostró qu e durante su vi gen cia se ap l icaro n e l sufr agi o restr i ngi do (le y de 1 8 78 ) , e l un iv ersal ( l ey de 1 89 0 ) y , más ad e lante , un n ue v o sistema e le ctoral, (le y de 1 907 ) . Con vie ne r esal t ar qu e Cáno vas, para f or t alec er la lle gada de la R es - taura ci ón ha bía a pli ca do en las pri meras el ecci ones c on stit uy ent es la l ey de sufr agi o un iv ersal de 1 87 0 6 . Con e llo do taba de ma y or f uerza la sustit uci ón de l orden r epu blicano po r el mo n árqui co . Si n os centramos en su f uncio n am ient o, e l ar t ícul o 3 2 est ab lecía qu e las Cor tes de bían re un i rse todos l os años , y por e l 85 se disponía que e l Gobi er no de bía prese ntar a est as el p resu pu esto d el año s iguien te . No c on- tem pla ba, s i n embargo , su dura ció n, lo qu e fa ci litaba m últi pl es interfe ren ci as co mo se o bser varía en el re in ad o de A l f on so X I II, c uando l os go bi er nos co n frecuen cia suspendier on sus sesi ones . De acuer do c on e l ar t ícul o 3 2 el Re y podía su spen der a la v ez o por separa do la par te e le ct iva d el Senad o y e l Con g reso d e l os Di pu t a dos , co n la ob l i ga ci ón en est e c aso de co nv ocar o re un ir , el cu er po o l os cuerpos d isue ltos en e l plaz o de tres meses . Entre 1 87 6 y 1 923, período de vi ge ncia de la c on stit uci ón –no ha y qu e o lvi d ar que en 1 923 la co n stit uci ón f ue sus p en dida, qu e no de ro ga da– las Cor tes fuero n disue l t as una ve intena de v eces , con una duraci ón a pro x i mada de dos años . El ord en políti co y c onstit uci onal est uv o de esta m anera media do por e l pa pel qu e la constit uci ón ot orga ba a la coro n a, qu e a t rav és de la p rerroga tiva re g ia, podí a i nt er v en i r de f or m a decisi va en e l desarrollo d e la vida po lítica de l país. Se pod r ía decir , qu e en la co n st ituci ón de 1 87 6 la m onarquía es e l Est a do , y no su re pr esen taci ón 7 . De este modo , la co n st ituci ón reco g ió l os atr ib utos ese ncial es de la Monarquía d e un modo sem eja nt e a có mo l o v en ían consagrando las co n st ituci ones p recede nt es : i n vio lab i l i dad de l rey , pote stad l e gi s lativ a com par t ida co n las Cor tes, san ción y p rom ul gaci ón de las le y es, la de ha cer la s ejecutar en todo e l Reino , m and o su premo d e la s Ca rlos Dardé Mor ales, L a cor on a y l a Monarquí a con stitucion al e n la E s paña lib e ral, 1 8 3 4 -19 3 1 , M adr id, Si lex, 2 022. 6 T eres a Ca r nero A rb at, « Ciudada n ía p olít ica y demo cr at iz ación. Un paso adelante, dos pas os at r ás », en Ma nue l Pérez L edesm a ( co ord. ) , D e súbditos a ciud a dano s. Una his tor i a de la ci udada n ía en España , M adr id, C E PC , 2 0 07 , pp . 223 - 250. 7 V é as e Ba r tol omé Clavero , Manuel de Hi sto r i a Co n stitucion al d e E s paña , Madr id, A lia nza e d . , 19 8 9. 18 M a n u el S uá r e z C or t i n a Fue rzas A r madas, des ignaci ón de mi n ist ros respo n sab les , no mbra m ien to de f unci onar ios p úb l ic os, declara cio nes de guerr a, tr atad os de paz, acuñaci ón de mo neda y todos l os i n heren tes a la a ut oridad r eal ( ilustraci ón 3 ) . I lu st r ac ión 3 . L a B r om a , 12- 10 - 18 82 . C olección G C d M . Nos e nc ontra mos , p u es, an te un di seño de una mo narquía, más co ns - tit uci onal que par la men t a r ia, do nde las f a cultades n or m al men te atr ibu idas al rey eran ejerci d as, de h echo , por l os m i n i st ros res pon sa bl es. Con t odo , al con v er ti rse la coro n a en e l eje de l sistema polí tico , al ser e l rey e l árbi t ro de la t ensi ón entre l os dos par t id os de l sistema y dispon er de la pr er ro - gativ a regia, a l o la rg o del período de vi ge ncia de la c on stit uci ón, f u eron m uy div ersas las actit u des d e l rey an te la a cci ón g ubern amen ta l . Dura nt e l os reinad os de A l f onso X I I y la Re gen cia de M ar ía Cr ist i na la coro n a si - g uió l os dictados c onst ituci onales de una f orm a escr u pul osa; más t arde , s i n embarg o , en el re i n ad o A l f onso X I I I, e l rey se i mp l ic ó de una fo r ma muy di rect a en la vida polí t ica, e n un mom en to en q ue e l sistema mostraba su Introducción. L a Re stauración , 1 8 7 5 - 1 9 23 19 resqu eb rajamien to . Es así qu e, c on razó n, se ha d ic ho q ue A lfo n so X I I I era u n re y p ol ít ico 8 . El go bi er no qu ed aba re g ulado po r el título se x to Del Re y y su s m in i stros y se ocupa ba en g ran medida de la co ndi ción d e l monarca , sien do l os ar tícu - l os dedi ca dos a l os m i n i stros escasos y brev es. A unqu e no se de sar rolla ba la figur a de l Con sejo de Mi n ist ros, c on e l paso de l tiem po la figur a de l jef e de Gob ier no se fue f or t ale cien do e , i g u alment e , e l pr op io Gob ier no c omo cen t ro de l po der po l íti co y re ctor de la vi d a naci onal. Desde est e brev e repaso a c ómo la co n st ituci ón de 1 87 6 d iseñó e l orde n polí t ic o co nst ituci ona l de la Esp aña de entre si glos se p ued e obser var qu e , co n sus lí m ites y r estr ic ci on es de derec hos, f u e un fa ctor f undamen ta l en la dura ci ón de l sistema, m ost r ando un perf i l domi na nt e de su com ponen te co nst ituci ona l, más que p rop i amen te par la men t a r io , t od a v ez qu e es el re y y no e l parlamen to e l v erdad ero eje de la vi d a polí tica 9 . De f or m a pecu lia r , Cán o vas de l Cast i l l o no rechaza ba la i mpo r t ancia de la soberan ía de la naci ón, pero en su c onc epci ón di sti nguía de f or m a clara el p r in ci p i o y e j e r ci cio de la mi sma. De ese modo , obser vaba q ue e ran la Mo narquía y las Cor tes a qui enes c orrespo ndía rep resen ta r a la na ci ón . A sí , la Mo narquía se pre sen t aba c omo rep resenta ci ón po r ex ce len ci a de esa so- beran ía, pero no m enos co mo s í mb ol o de la l egalidad y d e l o p er ma nen te . A nte la su pu est a fal t a de m a dure z de l cuerpo el ectoral, c or respo ndía a la Mo narquía dotar de est ab i l ida d al sistema. A l con v er ti r se la Coro na en el árbi t ro de l m i smo , se garanti zaba e l a cc eso de la opos ici ón liberal a l poder , sin nec esi dad de dar a per t u ra a la ac ción d e l Ejér cito –ahora « aleja do » de la dispu t a polí tica– y me nos a ún a la par tici paci ón sin co ntro l de la m asa ele c t or a l . En este marc o social e i n stit uci onal las rela cio nes polí t icas se estab l ecían al ma rg en de la o pin ión pú bli ca. Era desde e l poder qu e se dete r m i naba la di ná m ica po l íti ca, de arr iba aba jo , a par t i r de una red clie nt elar qu e h acía de l M i n i sterio de la Gobernaci ón e l centro de la din ám ica e l ectoral a t rav és de un en casil lad o que estab lecía las re glas de m a yo r ías y m i noría s, al mar- ge n de un e lecto r ad o que m uy a men ud o se m ante ní a pasi v o ante e l pro pi o 8 V é as e el con junto de t r abajos recogidos por Javier Moreno Luzón, Alfonso X I I I. Un político en e l tr ono, M adr id , Ma rci al Pons, 2 0 03. 9 Juan José S olo z abal E chevar r ía, « Rest aur ación: régi men con st it uciona l y pa rla ment ar io », Cl av e s de R azón Prá ctica , 7 7 ( 1 997) , pp . 1 6 - 23. 20 M a n u el S uá r e z C or t i n a pr oceso po l íti co . Con est e co nt ro l desd e ar r iba, la o posici ón –rep u b licanos y carlist a s – recur r ió a div ersos proc edi m ien tos vi ol en tos d esde e l motí n, la su bl eva ció n m i l itar como V i llacamp a en 1 8 8 6, o e l l ev antam ient o de par t idas por par te de la o posic ió n c arlist a. No fue , sin embargo , este s i stema de pa t ronazg o y client elas ex cl usiv o de la Esp aña de la Resta ur ac ió n. L a h istorio g ra fía h a mostrado qu e en ma- y or o men or grad o f ue ést e un mét odo que se d esar ro lló en gran par te de l os países de n uestro en to r no , do nd e e l pa tronazg o , la act uaci ón de re des clien te lares, al can zó países de g ob ier no re pr esen t ativ o t an si g n i f ica dos co - mo In glate r ra o Francia en la p r i mera m itad d el s i g lo x i x . O , m ás aún, e n n uestro ent orno de la E urop a de l sur dond e e l rotat ivi smo ( P or t ugal) o e l t ras f o rm is mo ( I t ali a ) m u estr an variab le s par t iculares de l m ismo s istema. La caracteri zaci ón de la R est a ur aci ón co mo exp res ión d e l peso de l caci qui sm o y la oli garquía, co mo f ue den om i nado po r e l re gene raci on ismo , ha perdi - do , sin embargo , pro t ag on ismo en las últim as décadas. Mer cedes Ca brera y F er n ando d el R ey 10 h an revisa do e l sentid o y al cance d e esa f ormula ci ón, mostrando la co mp l eji d ad q u e tien e la re laci ón entre bases sociale s, inte reses eco nómicos y s i stema rep resen t ativ o. R esulta evid ent e que e l sistema políti co resta ur ad o est uv o lejos de s er dem o crátic o , pero no careci ó de rep resentati - vida d, toda ve z que d e fo r m a crecie nt e las demandas sociales y , sobre t odo , de div ersos gr upos d e interé s no d ejaron d e in f l ui r en la conf i g uraci ón y desen v ol vi m ien to de l Parlame nt o en sus últi mos años . El desar ro llo de l sistema polí tico s e llev ó a cabo co n u n bi par tidismo , en - tre conser va dores y liberales , que mediant e e l s istema de t ur no c ombin aron e l equil ibrio e ntre tr adi ción y p rogreso , si empr e ba jo la activa par t i ci pa ción de la c oro n a que d esde la pre r roga t iv a re g ia pod ía frenar o est i mular la ro- taci ón en t re l os dos par t id os ( i l ust raci ón 4) . E n las déca d as f i na l es de l si g l o x i x , Cá no vas y Sa ga sta, co mo ar t í fice s de l sistema, se fuer on su cedien do en e l ejerci ci o de l poder . L a mu er te de Cán o vas ( 1 897 ) y de Sagasta ( 1 9 02 ) ab r ió en l os dos par tidos una dispu t a de n u ev os liderazg os que hizo de Ma ura, entre l os conser va do res, y Canalejas, en t re l os libera les , los n uev os re f eren tes de la po lítica ofi cial. P ar a ent onc es e l sist ema ya estaba ta n co n- so lida do a tr a vé s de la su cesi ón de l os rein a dos de A l f onso X I I ( 1 87 6 - 1 8 8 5 ) , 10 Fer n ando del Rey Re g ui l lo, Mercedes Cabrera C alvo - Sotelo , «D e la oligarq uía y el c aci - qui smo a la pol ítica de i ntere ses. Por una relect ur a de la Rest aur ación», en Manue l Suárez Cor t i n a ( ed . ) , L a s má scara s de l a libe r ta d. El liberali smo e s pañol , ( 1 8 0 8 - 1 950 ) , M ad r id , Ma rci al P on s/ Fu nd ación Saga st a, 2 0 03, pp. 28 9 -325 . Introducción. L a Re stauración , 1 8 7 5 - 1 9 23 21 la R eg encia de Mar ía Cr ist i na ( 1 8 82- 1 9 02 ) y de A l f on so X I I I ( 1 9 02- 1 93 1 ) qu e ni siqu iera la guer ra y la pérdida de las co lonias en el fin de si glo al ter ó e l t ur no . Hab r ía de ser una cr isis i nte r na del P ar tido Co nser va do r qu e desde 1 9 1 3 d i o a per t ur a a una i nestab il ida d g u ber namental, qu e se ex ten dió hasta la qui eb r a de l ré g i men par lamen t ar io en s eptiemb re de 1 923 . I lust r ación 4 . Post a les d ibujad as p or Si leno h aci a 1 9 0 0. Par t ido C on se r vador ( G ener a l Polaviej a ) y Par t ido L ib er a l ( Seg i smund o Moret) . Colecc ión G Cd M. Ot ra di n ám ica t uvi ero n la s div ersas f ue rzas de opos i ci ón al ré gi men. De un lad o, e l carli smo tuv o que r en o varse a par ti r de un a re f or mula ció n org an izativa y un n uev o h ori zon te doct r i nal que hi zo de l t radi cio n ali smo un ref er ent e a la derecha de l sistema. Ba jo l os post ulad o s de la de f ensa de la mo narquía tr a dici onal y del cat olicism o, la ca usa l egi ti m i sta t uv o qu e ge stio nar en la segunda m itad d e l os o ch enta la escisi ón inte g r ist a, cuy a i ntran si gen cia reli g ios a, se a com o daba mal a los inte nt os de reno va ció n desa - r ro llaros por l os def ensores de la m onarquía liberal. Como n os ha mostr ad o J or di Canal 11 , los es f uerzos de r eno va ció n del carlismo se m ostr aron a tr a v és 11 Jo rd i Ca n a l. El C arlism o . D o s siglos d e contrar re volución e n E s paña , Madr id, A li anza, ed. 2000 . 28 M a n u el S uá r e z C or t i n a qu e dio in ici o a la g ue r ra de los die z años ( 1 86 8 - 1 878 ) sol o se f i nal izó , y mo men t á neam ent e, tr as la f i r ma de la Paz de Zan jón, qu e obli gó a modi ficar las re la cion es de Cu ba co n la metrópo li, y qu e po cos añ os des p u és daba por fin ali zaba la ec onomía escla vi sta, t ras su eli m i naci ón en 1 8 8 6. A ntes , sin embargo , t od a ví a h ubo un conf licto (la g uerr a chiquita, 1 8 8 0 - 1 8 8 1 ) , qu e no fue otra cosa qu e la ant esala de la su bl eva ción na cional qu e desd e 1 895 llev ó a la g ue r ra gene ral en Cuba y al enfrentam ient o con l os Est ados U nidos qu e f i nal izó con una d ura der rota y la l iqui d a ci ón de l os rest os de l i mperio c ol on ial t r as la fi r ma del T ratad o de P ar í s en dici embr e de 1 8 99 . P or ese tr ata do España rec onocía la i nd epend encia de Cu ba y cedía a los Est a dos U n idos , Puer to R ic o , Fil i pinas y la i sla de G uam en las M ar ia nas. En las ne gociaci ones se o bser v aba la e x t rema deb i lidad de Es pañ a que a p unto est uv o de perd er la s Islas Canar ia s 16 . Desde en ton ces, y co nv er t ida ya Es paña en una poten cia de ter cera ca- te goría, l os i nt ereses de Esp aña se vi ncula ron a la e nt en te franco-br itán ica. Der rotada m i lit ar ment e, h um i llada y en medio d e u n mo vi m ient o reg enera dor qu e ponía al descub ie r to l os lí m ites d el sen t i m ien to na cio nal, l o s ne x os co n F r ancia e Ingla ter r a se orien t aban al f lanc o sur de E urop a, en una pos ici ón de f ensiv a y temer osa qu e buscaba garantías para la def ensa de sus inter eses en Canar i as, Baleares y , no men os, en el n or te de Á fr ica. Desd e ento nc es Mar r uec os devino en e l sust itut o de una a cci ón co lo n ia l qu e hab í a i do de sdi - bu jándose a l o largo d el s i g lo xi x y qu e, pri mero , en la b úsqu eda de i n f l ue n - cia, más t arde , a par t i r de l Protecto r ad o desd e 1 9 1 2 , h izo de Mar r uec os un i n g redien te cen tr al de la polí tica esp año la en las décadas si g uien tes. Desd e 1 90 4 la e nt e nt e co rdial e pri mero , l os acuer dos de Car t ag ena de 1 9 07 , por l os qu e se fo r t alecía su vínculo co n Francia e In g lat er ra, asociaba su a cci ón en Mar r uec os a Fran cia y garanti zaba la int egr idad t er r ito r i al. A l margen d e dich os acue rdos q ue daban las poten cia le s reclama cio nes qu e E spaña podía hacer sobr e Gibr a lt a r . La política c ol onia l en Mar r uec os est uv o media da en todo mo ment o por la pr op ia re la ci ón c on F r ancia, ya qu e h u bo de n e gociar las zo n as respectivas de in f l uen cia, estab lec er la geo gr afí a co lonial de cada país, y n o men os, la pr op ia ac ción d e g ue r ra tod a v ez qu e, tra s e l desastre de Annu a l (1 9 2 1) e l 16 S obre la c r i sis de f i n de siglo véase Juan Lu i s Pan- Montojo ( coord . ) , Má s se p e rdió en Cuba. E sp aña , 1 89 8 y l a cr i si s de f in de siglo , Madr id, A li an z a, 1 99 8; u na sí ntesi s muy reciente T om á s P érez V e jo, 3 de julio de 1 9 9 8. El fin d el impe r io e s pañol . Madr id, T a u r us, 2 022 . Introducción. L a Re stauración , 1 8 7 5 - 1 9 23 29 som eti m ien to de las tropas mar roquíe s so l o se lo g ró co n la co n v erg encia de la a cci ón m i litar de España y F rancia en A l hu cemas en 1 92 5 17 . C ATOLI CISMO Y MO DER N IDA D. EL CONF L ICTO R EL IG IOS O Es i nd udab le qu e la España de la R est a ur aci ón, qu e su or den po l íti co , er a liberal, pero no m enos qu e el in f l ujo qu e sobre e l m ismo ejer ci ó e l co nser - va duri smo l e dio un ses go c lara men te cat óli co . ¿C óm o co mbina r l os co m - pon entes secular izado res de l liberal ismo co n el peso qu e la I g les ia t uv o en su desarrollo ba jo la p rot ecci ón de l ca no vismo? I lust r ación 7 . Car ic at u r a ant icle r ica l en E l C l ar ín ( cabe cera ci rcunstancial de El Motín de Jo sé Naken s ) , 9 - 8 - 1 8 83. C olección G C d M . Esa co mp leja re laci ón en tre el re co nocim ien to d e la tr adi ción ca tóli ca de España co n la a co modaci ón a la modern ida d, l l ev ó a Cáno vas a sosten er qu e era nec esar ia la su peraci ón de la un ida d c at ólica, d e un la do , pero no m enos 17 V é as e Da n iel Macía s ( ed . ) , A cie n año s de Annual. La gue r ra d e Mar r u e cos, M ad r i d , Desp er t a Fer ro, 2021 . 30 M a n u el S uá r e z C or t i n a desd eñar la l iber t ad re ligios a qu e se hab í a desar ro llado en l os años de l Sex en io ba jo la a plica ción de la c onstit u ci ón d e 1 869 . E l resul t ad o f ue la a proba ció n de l ar t ículo 1 1 de la constit u ció n que estab lecía la re ligió n c at ólica , a postó li - ca, ro man a com o la reli g ió n del Estad o , obli gaba a la na ci ón a mante ner e l culto y a sus mi n i stros, al t iem po que rec onocía la to lerancia re l i g iosa . E so sí , solamen te se a uto r i zaban en p úb lic o man i f est a ci on es de cult o c at ólic o 18 . Esa f ór m ula, qu e rechaza ba t anto la unida d cat ólica c om o la liber t ad re l i giosa , no c ont entaba ni a l os cat óli cos m ás ex t rem os, ni menos a ún a a qu e l los secto res de l liberal ismo qu e reclam aban la se cu lar izaci ón d e las i nst ituci ones . La s déca d as de entre s i g los c onoci ero n, de est e modo , un a f uer te c onfronta ci ón en t re secular i zaci ón y co n f esi onal ida d qu e se mostró ta nt o a t r a vés d e la expan si ón de l poder de la I gles ia, co mo de una dec la ra - da oposi ció n, a v eces vir ulen ta, de un antic le r icalismo qu e protag oniz aron liberales, r ep u b licanos y anarquist as ( ilustraci ón 7 ) . No ca b e hab la r de un ún i co mod o de ser ca tó l ic o y ot ro antic l er i cal. A ntes b ien, ambos campos c onoci eron f ormula cion es div ersas. En e l campo cat ólic o , domi nó un amp l io s ector q ue s e asociaba a l os plant ea m ien tos de l Syll ab u s e r r or um, qu e rechaza ba el liberal ismo en t od as su s f or mula cio nes, pero qu e, s i g uien do l os dict ad os pap ales , se sometía al poder le g ítim ament e co nst ituid o . Su co ncepci ón era la de la de f ensa de la unidad ca tóli c a y e l cu mp li m ien to de l o est ab leci do en e l Conc orda to d e 1 8 5 1 que estab lecía la co n f esi onalidad d e l Est a do , la obli gaci ón de l Est ado d e at ender las n eces ida - des ec l es iást i cas a t rav és de l presu p ue sto d e c ulto y c lero , y e l rec onocim ient o de t r es órdenes concordat ar i as 19 . A su v ez, la cues tión r e ligi osa vi no media da por a que l la que e st ab lecía la divisi ón entre l os seg ui dor es de l ca rlismo y qui ene s a cep ta ron , de mej or o peo r gr ad o, e l m arc o co nst ituci onal de 1 87 6. La tensió n entre ambos sec tor es f ue tal que o b lig ó al pa pa a p u bli c ar la En - cíc l ica C um M ul t a ( 1 8 82 ) con e l f i n de su pera r la co n fron t a ci ón en t re ambos sector es. De o tro lad o , desde 1 8 81 , y si g uien do l os d ictados d e los ob i spos, se f or mó la U n ió n Cat ólica , un i nst r ument o al ser vici o de la I gles ia y el pa pa do qu e a cabó in ser t ándose en e l sistema cano vi st a en 1 8 8 4, cuando A lejandro Pi d al oc upó la car tera de F omen to , de la que d ep en día la edu caci ón. 18 Remed ios Sá nchez Férr i z, « El a r t ícu lo 1 1 de la Con s tit ución de 1 8 7 6 », en Re v i sta d e E s - tu dio s Polí tic o s, Nueva époc a, núm. 1 5 ( m ayo jun io 1 9 8 0 ) , pp. 1 1 9 - 1 46 . 19 V é as e Gregorio A lonso, L a na ción e n cap illa. Ciud ad anía católica y cue stió n religiosa en E s paña ( 1 793 - 1 8 7 4 ) , Gra nad a, Ed itor ia l Com a res, 2 0 1 4. Introducción. L a Re stauración , 1 8 7 5 - 1 9 23 31 Le jos de sua vi zarse la tensió n en el campo ca tó l ic o, en la s egunda m it a d de la dé cada en e l c ampo carlist a se pr odu jo la escisi ón inte g r ist a, una vía de afi r m aci ón de l c at olicism o m ás i ntr an si gen te qu e no r eco nocía la di sti n - ci ón en t re re ligi ón y polí tica y qu e perd uró en tre los ca tóli cos hasta f i na l es de l si g l o . Para ent onc es, la p ub l ica ció n de la En cíc lica Rer u m novar u m d io un n u ev o alient o con e l i mp u lso de un mo vi m ien to ca tóli co qu e t uv o su plas maci ón en e l campo s i ndical, ed ucativ o y polí t ic o . El resul tado , co mo ha mostrad o la hi sto r io g ra fía, f ue una pr esencia cre- cien te de l os cató l ic os en las d iv ersas esf era s de la vi d a pú blica , perci bi d a co mo un p roceso d e recr i stia ni zaci ón de España, cuy o símbol o m ás l lam a- tiv o h ab r ía de ser la co n sagraci ón de Es paña al Sagrado Co r azón d e Jesús en may o de 1 9 1 9 . Prensa, c on gresos cató l i cos, s i ndica tos, co le g ios , ligas cat ólicas … mostr aban la p ujanza de un cat o licism o qu e se ben efi ciaba d e l a poy o y to lerancia d e l P ar tido Co n ser va dor 20 . L a mejo r expre si ón de es t a pr esen cia crecien te de la cult ura c at ólica en la España de en t re si glos f ue e l crecim ient o de las órde nes r e ligi osa s y su a ct ivi dad en e l ca mpo e du cativ o. La f uerza de las escue las y col egios ca tó l ic os a lar m aba a un liberal ismo qu e obser va ba qu e la I gles i a mostraba una f uer te sint on ía con una perc epció n co nser va do ra del o rden mo r al y políti co . P ara los secto res secular i za dor es y laicist as este crecim ient o de la pre - sen cia ecl esiást i ca en todos l os frent es constit uía un r ies go inac eptab le . Y a en 1 8 87 con la Ley de Asoci a ci on es, e l Par tido Liberal t r at ó de con ocer el al cance r ea l de l os ef ect iv os ecl es iást i cos . T ras el fi n de s igl o, la c on fronta ci ón en t r e c ler i c a le s y a nt icle r ic a le s f ue c r e c ie nte. I n ic i at iv a s g ub e r n a m en t a le s ( Can alejas ) , de bat es parlamen t ar ios y mo vi li zaci ón callejera hici ero n de la co n fron taci ón cl erical / antic le r ical un o de l os ref eren tes de la vi d a políti ca de la pri mera déca d a de l s i g lo x x . L a exp resi ón má s dura de esa c on fronta ci ón f ue la llam a da S e m a n a Tr á g i c a , cuando un anti cl er icali sm o vi r u l ent o h i zo de tem pl os, i mág ene s y personas e l centro de su imp ulso anticl er i cal, cuando no sa crof ób i co . P oco más t arde , en un i nt en to po r co nt ro lar e l crecim ient o de las ór den es reli g ios as, J osé Canalejas l l ev ó al parlamen to la llamada L e y del Candado ( 1 9 1 0 ) que , t ra s dos años d e de bate , f i nal men te n o f ue c on - ver t id a en le y . 20 V éa se Fe lici ano Montero, El mo v imie nto católico en E s pañ a, 1 8 8 9 - 1 936 , A lcal á de He - na res, UA H , 201 7 . 32 M a n u el S uá r e z C or t i n a LOS LÍ M IT E S DEL C A MBI O SOCI A L El ord en po l ític o de la Resta ur a ció n se desen v ol vía en un orden social y eco nómico en su trán sit o a la moder n ida d. Cua nd o se da i n ici o a la Res - taura ci ón, Es pañ a tenía u nos di eciséis m i l l on es de hab itantes ; en 1 93 1 esa ci fra supera ba l os ve i ntitrés m i l l ones y m edio . Com o h an mostr a do l os dem ógrafos , la t r an si ció n de l viejo al n uev o ord en dem ogr áf ic o, c on s i n - g ular idad es re g io n ales , no se c onsolid ó hast a la pri mera década de l si g l o . Hast a ent onc es España hab ía ten i do un mod e l o de t i po tr adi cional , en e l qu e las epi dem ias y la s cr isis de subs i sten ci as f uero n creci ent es. En 1 87 7 e l 64 por cien to de la po b la ci ón se ocu paba en e l sector p r i m ar io . Son ras gos de una socieda d a ún retr asa da, en co mp araci ón co n l os países de l nor te : F r ancia, A leman ia o I n g late r ra, y má s en lí nea co n la Euro pa de l sur: I t al ia, Bul gar ia o P or t ugal . J u nt o a la t r ansici ón dem ogr áf ica , l os co m ienzos de l si glo x x viero n un f uer te increm ent o en los p rocesos m i g r at or ios , t a nt o i nterio res c om o exte - r io res. La urban i zaci ón co noci ó i ncremen tos si gn i f ica tiv os en zonas com o Cataluña, e l País V asco , Madr id o A st ur ia s. En Vizca ya, co n u n f uer te imp ulso de las a c t ivi dade s m i neras y si der úrg i cas, Bilba o pasó de 3 2 . 7 34 h ab itantes en 1 877 a 83 . 3 0 6 en 1 9 0 0; en Gi jón de 30. 30 0 en 1 8 87 a 42. 7 0 0 en 1 9 0 0; Barce l ona, d e 248. 943 en 1 87 7 a 5 33 .0 0 0 en 1 9 0 0, y Madrid, de 3 97 .8 1 6 a 5 39 .8 3 5 . Un cr ecim ien to br usco qu e demostraba tra nsf or m a ci on es de f ond o , pero n o men os desar ticulaci on es del vi ejo mode l o u rbano . Es e l mom ento de l der r umbe de las mural las i nt eriore s en las ciu dades , c uando se de sa - r rolla ba un proc eso de segre gaci ón social y espa ci al, en t re aq ue llos bar r ios bur g ueses d el ensanch e y los n úcl eos per iurbanos o ar rabal es don de se a co ge a l os reci én l le gados . L a nu eva ci udad b urg uesa m uestra esa f isono m í a de co ntrastes entre l os en sanch es, de trazado r eticular , d e hab it a ci ón es pa ciosa , cal les y a v en idas anchas, de caf és, tea t ros y don de se ub ican l os gr andes edi f ici os de la a dm i n i st raci ón –m i n isterios, g obi er nos civiles , ba nc o de Es- paña, dip utaci ones , … – En con t r aste , l o s ar r abal es mu est ra n l os per f i le s de un espa cio se g rega do , don de l os ex clu id o s de l bien est ar ha n de estab lecerse en asentam ien tos barat o s, las clases po pulare s co h ab ita n en co ndi cion es de pen u r ia, y la cha b ola , el tug ur io , e l bar racó n y la c aseta m arcan los lim it es de una sociab il ida d pop ular dond e coha bi t an la s en f er medades , la sucieda d y la f alta de agua pot ab le , orig en de una salu br ida d i n suf ici ente q ue a cen - t uaba e l r ies go de enf er meda des int esti na l es, ca usa de una gr an par te de la mor t a l id ad del momento . Introducción. L a Re stauración , 1 8 7 5 - 1 9 23 33 T odo e l lo era e xpre si ón de un n uev o or den social en e l que la dist i n - ci ón en t re clases altas, medias y pop u lares se v a perci bi endo e n re g ist ros m últi pl es : ren t a, res ide ncia , mod os de vi d a y consumo . La Resta ur aci ón vi o crece r de un mod o claro una polari zac ió n soci al adscr ita a las activida des eco nómicas y un a polí t ica de ennob lecim ien to d e la s clases di r i ge nt es por la Coro n a. Es a que l « bl oque d e poder » que f undi ó por la cúsp ide a la n ue - va b urg ues í a ascen dente , en e l qu e a c t ivi dades p rodu ct iv as, co n sejos de a dm i n i st raci ón, tít ul os no bili ar ios y re pre senta ci ón in stit uci onal y política se dan la m ano . La obten ció n de un t ítulo n obil iar io exp resaba un r eco noci m ien to social al qu e asp ir aron a que l los r ep resen t antes d e las nu evas a c tivida des p rodu c ti - vas : m i ne r ía, industr ia, f er rocar r i les, ban c a, se g uros … que vi eron r econ o cid o su n uev o estat us por la c on ces ió n de un c on d ad o , du cad o o m arqu esa do . A tr a v és de esa po l ítica d e tít ul os no bilia r i os, la Cor ona f or t aleci ó los n ex os en t re vi ejas clases do m i nantes y n ue v os por t av oces d e un ord en socia l en clara mu t aci ón. La mejor m uestra de ell o es que desd e 1 87 5 se crearon e n España 2 1 4 marquesa dos, 1 6 7 co nda dos y 30 vizcon d ad o s, ha ciend o de la no b l eza es paño la una de las m ás ab ier t as y pu ja nt es de Euro pa. M u ch o s de e llos p ro vi n iero n de las col onia s, sob re todo , Cu ba; otros, de la fuerza que la m i nería y la i ndustr ia t uv o en zonas com o e l P aís V a sco . Cuand o se h a ce balance d e esa sinto n í a en t re riqu eza, título n obil iar io e in f l uen ci a polí tica se obser va co mo un c on junto d e a pell i dos re f lejan la n uev a f isono m ía que en España pr esen t a n las l lam a das « clases altas » 21 . La d ist ancia entre estas clases altas y la s clases medias en la España de la R est a ur aci ón era no tab le . Estaban co nst ituidas ést as por un estrato i nt er medi o , no su per ior al di ez po r cient o de la pob la ci ón, f o r m a do po r una mesocracia qu e h ab ía d isfr utad o de las opor t un idad es ofre cidas por la edu caci ón media y su per ior , al amparo d e la L ey Mo yano ( 1 85 7 ) qu e h i zo de l os médic os, a b oga dos o ing en ieros l os pro tago ni st as de la sociab i l ida d bur g uesa e n las cap itales de p rovincia qu e, por f orm aci ón y estat us, se p ro - moci ona en e l buf ete o en e l est rado par la men t a r io . Entre e l los l os médic os y l os abo gados se p resentan com o los mejo res por t av oces de unas clases medias que po r est i l o de vi d a, sociab i l ida d y renta se alejan gr a dualment e de las clases pop ulares. So n, en d efin itiva , quien es dan el t ono de la sociab i l ida d 21 V éase M ig uel A r tola Bla nco, El fín de l a cla se ocios a. De Rom anon es al e s trape rl o, 1 9 0 0 - 19 5 0 , M ad r id, A l ia n za ed . 2 0 1 5 . 34 M a n u el S uá r e z C or t i n a bur g ues a en las ciu d a des , a tr a v és de sus ter t ul ias en c af és, casinos, lic eos y at eneos ( i lustr a ci ón 8 ) . I lust r ación 8 . «A nde yo c al ient e y r í as e la gent e ». E l Tu p é , 22 - 12 - 18 82 . Colecc ión G C d M . Entre clases medias y clases po pulare s l os e le men tos di sti ntiv os son m úl - tip les . H ab itaci ón, ren t a, esti l o de vi d a, l os separ an; pero da da la d iv ersi d a d qu e pr esen ta n esta s clases po pulare s : obre ros industr iales y a gr íco la s, ar te- sanos , costurera s, so mbre reros , zapa teros , y un con junt o variado d e ofic ios tr adi cionale s en vías de desa par ici ón, las fron teras en ocasi on es son di f usas. En térm i nos d e ren t a po co se p arece n las con d ic io nes de un tr aba ja do r in- dustr ial o m i nero d e Vizcay a y A st ur ias, con e l jorn ale ro agrar io e x t reme ño y andaluz. El p r i mero podía recibir entre 3 y 4 pesetas d iar ia s, fren te a la 1 , 5 o 2 pesetas de l jorn ale ro a gr ar io . Con estas con dici on es laborale s esas clases pop ulares t uvier on unas con d ic io nes de vi d a mu y pr ecar ias. Los n iv e l es de co nsumo f uero n muy ba jos y la ren t a de la clase t raba jad ora se ag ot aba en sus dos ter ceras par tes en sa ti sf ace r las nec es ida des el emen t ales d e nu t r ici ón . La reposi ci ón o ren ov aci ón de l v est id o, calzad o y otros el ement os sunt uar ios Introducción. L a Re stauración , 1 8 7 5 - 1 9 23 35 era ex cepci onal. Qu é decir de la i n v ersi ón en vivi en da o gastos en oci o . Sa ti sf ace r la dieta diar i a era todo un re to . G ene ral men te e l ca mpes i no se ali mentaba d e pr odu c tos g en erad os en su en to r no y , si no p ued e hab lar se de una dieta un i f orme, ca be señ alar que su c om ida en la España de en t re si glos fuero n la s v erduras, l eg umbres , patatas, ar roz, are nqu es, ba ca la o y , en ocasi ones , al go de t o cino . L a car ne , nat ura lment e , qu ed aba l ejos de la dieta por su p recio ( 2 pesetas el ki l o de v acuno , 1 , 5 de cor dero ) . No es de sorpren der , pu es, qu e en la cu l t ura burg u esa de la Es paña de entre s igl os se obser vara que e l prob lema socia l, est o es, las con d ici ones d e vida y hab it a - bilidad d e las clases pop ulares, co n st ituía todo un pr ob lema que en e l ord en social l le v ó al c recim ien to d e l mo vi m ient os socia le s co mo e l an arquismo y e l sociali smo , y en e l polític o a l i nt ento d e re f or mular e l pa pe l de l E stado , cuy o abste nci oni smo hab í a deja do a las clases po p ulares ba jo el domi n io abs ol ut o de las reglas de l merca do . L a pu est a en marcha de in stit uci one s co mo la Com isión de Refo r m as Sociales ( 1 8 83- 1 9 03 ) y e l Instit ut o d e Ref or - m a s S o ci a l e s ( 1 9 04 - 1 924) , co n m ay or o me no r éxito , no d e jaba d e most ra r e l rec on o ci m ien to y la i nqui et ud qu e las clases d i r i gent es t uvi ero n ante e l agrav am ien to de la «c uesti ón social» . En este marco , la re f or mula ció n de l abste nci oni smo d e l Est a do , la pu est a en marcha de div ersas i n icia t ivas para da r so l uci ón o sua vi zar el p robl ema social, e xpli c a có mo l os conser va do res de sde e l cato licismo s ocial, l os l ibe- rales f ormulando una re visi ón de l abst en cio n i smo d el Estado , o l os rep ub l i - canos rec la ma nd o u n cambi o de régimen, esti m ularon m últi pl es pro pu est as de re f orm a social buscando f ór mulas div ersas para abor d ar el p robl ema, a unqu e est uvi eron l ejos de darl e sol uci ón 22 . EDUC A CIÓN , CI ENCI A Y CU L T U R A EN U N A ESP A ÑA EN T R A NSFO R M ACI ÓN La E spaña de en t re si glos era a ún un país i n merso en una c ultur a t radi cio n al qu e v eía com o en algunos n úcl eos urbanos la modern idad s ocial y c ultu ral f l uía bajo e l i n f lu jo de la cult ura europea de l mom en to , fra nc esa pref er en - tem ent e. El s istema edu cativ o españo l, co n st r uid o bási c amen te de sde e l medi o si glo a trav és de la Ley Mo yan o , en l í nea c on los p rop ios lí m ites d e l 22 V éa se Juan Ign acio Palacio Morena ( co ord. ) , La r efor ma soci al en E s p aña. En el Ce nte - nar io d el In stituto de Refor m a s So ciale s. Madr id, C E S, 2 0 0 4. 36 M a n u el S uá r e z C or t i n a sist ema produ ct iv o, c omo ha mostrado A ndrés H oy o 23 , tenía unos niv el es de des ar roll o ba jos . En 1 8 60, e l 7 6 por ci ent o de l os may ores de di ez añ os no sa bían le er ni escr ibir . En 1 9 0 0 ese co l ect iv o a ún alcanzaba e l sesenta por ci ento . N o es de so r pre nd er , pu es, el r etra so qu e E spaña pr esen taba la al fa bet izaci ón, en co ntraste con l os países del c entro y nor te de E uropa qu e en ese mo ment o ya hab ían al fa b etiz a do gran par te de su pob laci ón. A e l lo , i ndud able ment e, cont r ibuyero n elem ento s no s olo e conóm ico s, si no o t r o de tipo cultur al y re ligi o so , toda ve z que en Es paña la coinci dencia en t re al fa beti zaci ón y esc olari za ci ón era al tí sim a, al tiem po que en a que llos países de l nor te , de t radici ón pro testante , la al fa b eti za ció n se c ump lía desde l os pri meros añ o s en e l seno de las f am i lia s. En c ompara ci ón c on la E uropa no roccid en t al, España, e n lí nea co n l o s países de la Eur opa d el sur , i n ici ó la tr an si ción a la alfa beti zaci ón un iv ersal ya m uy a vanzad o e l s i g lo xi x . Desde e l punt o de vist a i n stit uci onal se obser va e l retr aso con qu e las a ut oridad es esp año la s asum ieron la impo r t ancia de la edu caci ón. Hast a 1 9 0 0 no se cr eó e l M i n i sterio d e In st r ucci ón Púb l ica y Be l las A r tes y só lo en 1 9 0 1 l os maestros reci bi eron su salario de l Est ad o . Previamen te, sus h ono rar ios descansaban so bre las ar cas de l os a y u ntam ien tos, m uy ma l dota dos ant e la f alta de una f in ancia ci ón qu e diera gar antías a la aten ción d e la en señan za pri m ar ia. De otro lad o , algunos ensay os edu cativ os desar ro l lados d ur an - te e l Sex en io dem o crátic o f uer on un a bso l u to fra caso par a e l desarrollo de la enseñan za pri m ar ia, pu es los g obi er nos, co n un a con cepci ón d e la enseñan za com o u n bi en má s som etid o a la s l ey es de l merca do , optaron por in str u men tos edu cativ os a l ser vici o de las clases medias y altas de las ca pitales d e pr o v i ncia . J u nt o a este retraso al fa b etizado r , com par tido c on sus v ecinos de l sur de E u ro pa, en España la cues tión edu cativa e st uv o , a su v ez, media da por e l pa pel qu e la I g les ia t uv o en la f orm aci ón de l os españo les . A lo larg o de la R estaura ción la cue stión d e la en señan za f u e obje to d e de bate y disp uta, toda v ez qu e co nser va dor es, liberales y r ep u b licanos tuviero n con cepci ones enc ontradas en qué y c ómo enseñar . In icialment e entre co n ser va dores y libera le s ante s de 1 8 9 8 h ubo bast ante a c ue rdo en l os temas de edu c a ció n, pero la sensi bi lidad ha cia el ca to l i cismo y la I gle sia d e l os co nser va do res 23 A nd rés Hoy o, « Capita l huma no: México y Espa ñ a en el contex to i nter n acional », en In s - tr uir , educ ar y pr ogre sar . L a e ducación e n E s p aña y Mé xi co en p e r s p ectiva comp arad a (1 8 0 8 - 19 3 0 ) , Gr an ada, C om ares, 2 022 , pp. 297 y ss. Sobre el proceso de a l fabeti z ación en Espa ñ a véase Na rci so de G abr iel, «A l fabet iz ación y escolar i zación en Espa ñ a, ( 1 8 87- 1 950 ) », en Re vi sta de Educación , 3 1 4 ( 1 997) , pp . 21 7 - 24 3. Introducción. L a Re stauración , 1 8 7 5 - 1 9 23 37 co ntrast aba co n el may or a cer cam ient o de l os libera l es hacia la liber t ad d e enseñan za, en lí nea c on l os post ulados d e la I n stit uci ón Libre d e Enseñ an za, qu e se f undamentaba e n e l res peto a la r eli gió n, pero de sde la n e utral ida d de la escue la en temas de credos , po lítica o fi l osofía. Esa div erg encia, y l os pr ocesos d e bascu la ci ón de l co nser va duri sm o hacia su es f era cat óli c a, fre nt e a la cer c an ía de sector es l iberales ha cia la ma son er ía y de los r ep u bli c anos al librepensam ien to , fa ci l itaron qu e t r as 1 9 0 0 el co n f licto en t re cl ericali smo y antic lericali smo tuviera su p ro pia f az edu c ativ a. El peso de la enseñan za cató l ica ba jo el imp ul so de las ór den es reli g iosas esti mul ó la rea cci ón liberal y repu bli cana, pasando d e las a ula s a la pr ensa cua nd o, tra s la cr isis de fi n de s i g l o , t r as el e streno d e El e c tra de Ben ito P érez Galdós , la mo vi li zaci ón anti cl er ical a do pt ó n uev a s f or m as, en e l G ob ie r no , en e l Parlame nt o y en la ca lle . E n esos años d e in ici o de l si g l o , la c uesti ón re l i g iosa , baj o la f or ma de co n fron taci ón cl er ical / anti cl er ical, v a a domi na r e l escenario polí t ico unien do el p roceso de secular i zaci ón de la cultur a a una conf ron t aci ón polí t ica qu e vi nculó las l u cha de l os rep ub licanos, la l e- gi sla ció n l iberal a fa v or de l con t rol d e las con grega cio nes r e ligi osa s co n la i nt er v enci ón estata l en l os col egios d e la I gles i a. No es d e sor pren der esta i n icia tiva liberal. P ar a ent onc es el crecim ien to de las ór den es reli g ios as y su peso en e l siste ma edu cativ o era notab le . A la altur a de 1 9 0 8 había e n España 24 .8 6 2 escue las oficial es y 5 .2 1 2 priv a das ( de las que 50 1 4 eran c at ólicas, 9 2 pr otestante s y 1 0 7 lai cas. La I gles i a, de o tro la do , pre si onaba en línea co n l o estab l eci do por e l Con co rdat o de 1 85 1 en la natu raleza c on f esi onal de España, y exi gía la obli gato r ieda d de la enseñan za de la d oct r i n a cat ólica y la ca toli cidad d e los ma estros. U na en señan za ofic ial, ba jo los marc os de la co n f esi onal ida d de l Est ad o y un a enseñan za priva d a domi nada por las co ngre ga cion es m asc uli n as y f emeni n as que , según d at os de la N unciatur a en la Esp aña de 1 90 1 , edu c aban a 1 6 7 .897 alumnos gr a - t uit o s, 5 9 .87 9 de pa go y 5 7 . 9 02 asilad os. Así p u es, tanto e n e l campo de la enseñan za pop ular com o a qu ella di r igida a las clases medias, e l creci m ien to de la ed u caci ón cat ólica era p le nament e rec on o cib le . En la segunda en señan za el peso d e la I gles ia era igual ment e notab l e . En 1 9 0 0 h ab ía 59 in stit ut os frent e a 46 6 col egi os priva dos, la ma yo r par te en manos de re ligi osos. F ren te a 1 4. 0 0 0 a l u m nos de matr icula oficial hab ía en to r no a 30 . 0 0 0 en l os co le g ios d e re l i giosos . L a pr i macía de la enseñanz a de la I gles ia sobre e l Est ado e n l os co le gios era a plasta nt e , co n su i n f l ue ncia sob re las clases me dia s y su per ior es de las ci udade s esp año la s. N o es de sorpren der , pu es, qu e la enseña nza c at ólica , sus plan team ien tos y v alor es R ECEPCI ÓN Y EF ECTO S DE L A C A R I C A T U R A E N L A L UCH A PO L ÍT I C A DUR A NT E L A R EST A U R A CI Ó N , 1 87 5- 1 9 23 A nton io L ag una Platero y Fra ncesc -A ndreu Ma r tínez Ga llego Univer sidad de V alencia V E R EL M U N D O A T R A V ÉS DE L A C A R I C ATU R A S i n du d a, v er la realida d a t r a vé s de est e prisma ser ía el p ri mer gr an ef ecto . P orqu e en un a España don de e l gr aba do y la f oto g r afí a a pen as tenían presen ci a en una esca sa y e litist a ser ie de p ub lica cion es, al men os h ast a l os pri meros añ os de l si g l o x x , mu chos qu e no sa bían l eer n i escr ib i r o qu e a pen as sab í an a quién cul par de sus desgracias se a pro x i m aron al rostro de l poder a tr a vé s de la v ersi ón def o r me qu e ofrecía la car icatur a. Y l o hicie ron po r d iv ersos motiv os : por la ir resistibl e atr a cci ón qu e ejerc e e l dibu jo de personas más o menos c on o cidas, má x i me cuando se sumó e l co lo r co mo su cede tra s la técnica tipo g rá fica de l cromo qu e i mperó d ur ante la R esta uraci ón; por e l gr ad o de credibilidad q ue o frecía al lecto r /visor de la i mage n cr íti ca el c ompar t ir la m isma adscr ipci ón polí t ica de la p ub l ica ción ; por la n eces ida d de libera r la op resi ón ps i co ló g ica m ediante la risa que p ro - v oc a la r idi c ul izaci ón d e l poderoso ; por la ca pa cidad d e la car icatur a para dar a conoc er e l com pl ejo y proc e l oso m und o de la po lítica en cla v e sencil la y di rect a. Y podr íamos se g ui r añadi end o el ement os que ha cen imposi bl e no mi ra r la car ica t ur a. En est e c aso , el mo rb o de v er tr an sm utado e n an i - mal, v eg etal o esper pent o al ho mbr e qu e encarn a el pod er qu e opri me . La red u cci ón de l poderoso al ridícul o , jue go me t af ór ic o f undamental de toda car ica t ur a, d evie ne o tr a de las cla ve s qu e justi f icarí a la per viv encia de est e recurso com un icativ o a l o larg o de l os si g l os. T anto po r la efi cacia d e su carga co m un ica t iva , como po r los e f ectos sedantes y liberad ores qu e pro voca en f or ma de r i sa, la caricatur a ha si do , a yer c omo h o y , el ement o f undamental de l deba te polí tico . 46 a n ton io l aGUn a p l at Er o y F r a nCE s C -a n dr E U M a r t í n E z G al l EG o A sí p ues, la ca pa cidad c omunica t iva d e la car ica t ura y , por l o m ismo , su poder para co nsegui r l le gar a a mp l ios se ctore s de la pob laci ón está f ue ra de toda du d a. A pesar de la dif icultad p ara medi r con p recisi ón el grad o ex a cto de inci den cia y , por l o m ismo , de ef ectos so br e personas y ac ont ecim ien tos, son n umerosos l os i ndica dore s qu e per m ite n una notab le a pro x i maci ón : - L as t i r adas, siem pre e lev ada s t anto en ejemplares como en l ectores que hacen de su co ns umo un acto soci al; - L as respu est as de los gober na ntes, s iempre exagera da s en f or m a de censu ra, den uncias, multa s y sec uestros, lo qu e mul tiplicaba e l a lcance e impa cto de la i m ag en al prov oc ar un a g ra n c ur iosi dad por conocer l o prohibid o; - L as bio gr a fía s de los editor es y creadores de la pr ens a satí r ica, repl et a de sucesos en f or m a de ar restos, persec ucion e s y ha st a ejec ucio nes, co n vi r - tiéndol os en p erson ajes n otorios de la h istor ia; - Fina l ment e, la estrecha relaci ón qu e se opera ent re al g unos aco ntecim ientos y la a par ición d e la ca r icatu ra. A l g unos est án p er fect amente reco nocidos por la h is toriogra fí a, como cuando en 1 9 05 los m i l ita res asa lta ron la redacció n del seman ar io barcel onés Cu- Cut , un precedente de l a salto al sema na r io Cha r ly H e b d ó ; o cu ando en 1 89 0, e l editor Eduardo Sojo f ue de tenido y su sema nar io D on Q uij ote suspendido en Bu enos A i res por considerar que sus car icatur a s habían promo vido la l lam ada «Rev ol ución de l pa rque». P ero no se ha est abl ec ido t o d a vía cor rela ción en t re ot ros much o s que , a conti nua ción, i nten t aremos señ ala r ( i lustr ació n 1 ) . Son l os a sunt os qu e tr ataremos en estas pági nas. T odavía f alta cam i no qu e rec orrer para just i pr eciar la i n f lu encia de la caricatur a en e l dev eni r de l os a co nt eci m ient os; para ev al uar la i mport a ncia qu e t uv o como im ag en de l mun do en un m undo s i n apenas i mágen es repr odu cidas; inc l uso , par a medir su c a paci d ad d e crear símbol os en el im agi nar io co lectiv o pop ula r . Como n os recuerda Mar ie-L i nda Or te ga ( 20 1 5 , 8 8 ) , la exp resi ón pop ula r de ten er «m ala sombra» p ara iden t i f icar a una ma la persona, p ro vien e de la serie «Mene str a» , pu bli c a da por Or te go en Gil B l a s en 1 869; qu e «hac er el mo no», c omo s i nó n i mo de hac er el ridí cu l o, es una exp resi ón vi nculada co n e l seman ar io ma dr i leñ o de 1 9 0 4, Mon o s ; que la im ag en del cura t rabu cai re, oro ndo y cas i por cino , lasciv o y h ast a pederasta, es i nseparab le de Ed uardo Sojo o M én de z Á lvare z; o qu e personaje s co mo J osé I Bonap ar te , que a penas pr oba ba desti lad os y f er men t a dos al co hó licos , ha ya pasa do a ser r eco rd a do co mo P epe Bote l la será fr ut o de las car ica t ur as que , en esta mpas , ci rcularon co n pr of usi ón durant e l os años de la in vasi ón na pol eónica. Rece pción y efectos d e l a car i catura en l a luch a política. . . . 47 I lust r ación 1. Númer o ex t r aord i n ar io de D o n Q uij ot e , 1 8 9 8 . Colecc ión G Cd M . IM A G EN Y A L F A BE TIZA CI Ó N P O LÍTI CA: A NTEC ED ENTES A l menos hast a mediad o s de l si g l o x ix , la car icatur a no sal tó - con las salv eda - des d e r i gor - a los pa pe l es periódic os, qu e t anto ani m aban la po l íti ca brit án ica o francesa d esde un par de d éca da antes . En 1 86 0, en p lena g uerr a de Á f r ica , El Cañón Rayado ( 22-3 - 1 8 60 ) estab lecía diálo go en t re un S i de-M aho me t y un Mí ster Br oquil, e l se g und o decía «De car ica t uras. Haré qu e pu bli qu en una ponien do en r idí culo a l os españ ol es, y n o hay más qu e hab lar , qu edan des - a ut ori za dos a l os ojos de t od a Euro pa. Más haré a un, haré qu e e l Char i var i l e a y u de. Ca d a car ica t ura del Pu n ch y cada car icatur a de Char iv ar i est a l lar á en e l c ampo d e l os esp año les c om o una bomba. Da d les po r p erdi dos. La Euro pa toda se reir á de e l los» . Y de est e modo p reten d ía el míster a y udar a l os mar roquí es. A unqu e, t odo hay qu e decirl o , por ent onc es un periódic o ba rcel oné s, El Cañón Ra yado , qu e ti ró 24 n úmeros en tre dicie mbre d e 1 8 59 48 a n ton io l aGUn a p l at Ero y F r a n CE sC -a n dr EU M a r t í n E z G al l EG o y mar zo de 1 8 6 0, p ub lic ó gr an cantidad d e car ica t ur as de marcad o c arácter racista que p ret endían ap unta lar la «m i si ón civil izado r a» de Es paña en e l no r te de Á f r ic a. En la España de 1 8 6 0, co n el g eneral O’Donne l l y su Unió n L iberal en el poder , alg o sim i la r a Char iv ar i o P u n ch er a i mpensa b le . La legisla ció n de i mp renta se ce baba e specialment e en la s car ica t ur as y si El Ca ñón R ay ado tenía m an ga ancha , a un sie nd o reda ct ado po r pro gresista s, f u e porqu e con - tr ibuía co mo na d ie a e lev ar el pat r iotismo emocional . Aq ue l seman ar io di o una pist a para el f u t uro : t uv o un ex t rao rdin ar io éxit o; n o hu bo núm ero qu e no fuese c om enta do po r la pr ensa de Madrid ( L a Cor res pond encia de E spa - ña , La s Noved ade s , etc. ) . L a t rad u cci ón en im áge nes de p ar t e de un con f licto béli co se demostró una poderos í sim a ar m a de pr opa ganda. A re buf o de El Cañó n Rayado , en Ma dr id surgi ó, en oct ub re de 1 863, El Casca bel. Per iódic o para r e ír , que c omenzó a i nc or porar p equ eñ as car icatur as a par t i r de l mes si g uien te , co nsi g uiend o éx it o de p úb lic o ( Pal enqu e, 20 02 ) ( i l ustr aci ón 2 ) . I lust r ación 2 . « P u nch or t he L ond on ch ar iva r i», 1 4 - 1 - 186 0. Colecc ión G C d M . Rece pción y efectos d e l a car i catura en l a luch a política. . . . 49 En 1 8 6 4, l os homb res po l ític os de la democracia es paño la, deci d id os a hac erse oí r , se atrevier on a lanzar sem anar ios sa tí r icos c on car icatur as. Lo hicie ron e n Sevi lla, con El Tío Clar ín , y en Madr id, c on e l cé l eb re G il Bl a s o con La T arántul a ( A r nald o , 1 9 97 , 1 48 ) . Como ha dic ho Marí a Eu genia Gu t ié - r rez ( 2 0 1 7 ) , respecto al pri mero , y l o hac emos ex tensi v o al segu nd o , aqu ell o era una f orm a de pop ular i zar lo po l íti co . Fu ero n per iódi cos de éxit o , pero ta mbi én mu y perseguidos po r la f isc alía de i mp ren ta. Se pu do v er ent on ces có mo e l per iódic o salía, pero l o que se tacha ba er a su car icatur a, m ost rando así la de sco n f ian za de las a uto ridades a q ue la po lítica ci rculase en i m ág e - nes . T odos pod ían v erlas en un país en e l que pocos podían leer p rensa. La s i mágen es, desd e los tiem pos de la Biblia paupe r um , cobr a ron esp ec ia l re lev a ncia en soci ed ad es a nal fa b etas. Y hay q ue t ener p resen te qu e e l 78 % de la g eneraci ón de 1 83 2 n o tenía est udios , que e l 5 1 % de la gen eraci ón d e 1 87 6 ta mpoc o , y que est e último porc entaje so lo se su pera r ía a par ti r de la ge nera ción d e 1 9 1 5 ( N úñe z , 20 05 : 1 6 4) . Ello di o co mo resul t ad o un i ncre - men to co n st ante d e la al f abe ti za ci ón a par ti r de 1 86 0, pero m uy l ento ; y una a ce lera ción níti da de los alfa bet izados e ntre 1 9 1 0 y 1 93 9 . J u nt o con e l di ar io La Cor r es pond encia de E s paña , f ueron l os satí r icos Gil B l a s y El Ca sca bel quien es i n iciaron la v en t a de per iódic os en la ca lle , a tr a v és de l os v ende dor es a mbulan tes , los v ocea do res . D e ese mod o , se un ían a quien es tení an pu esto fij o ( e l ante ced en te de l quios co ) y a l o s caf és qu e co nsentían la entr a da de al m a cenist as de per iódic os y f ósf oros , par a su per ar la prá ct ica de la suscripc ió n, sin rene gar de e lla ( El Ca sca bel , 18 - 0 6 - 1 8 6 8 ) . Desde en ton ces , la v enta por v oceo y en p ue sto fi jo de la p rensa sa tí r ica f ue p unta de lan za de est e ne goci o : al f i n y al cabo , tení a cosas qu e mostrar , a modo d e esca par at e, co n su s car ica t ura s, a v eces po lícromas ; y tenía que ha cerse oír , a co plándose al d onai re de l v en dedo r . La s estadíst icas de di f usi ón d e pr ensa basadas en e l i mp uest o del timbre n unca har án just i - cia a la pre nsa satí r ica , m u ch o más presen te en la vida coti dian a de l o que a qu ellas refiere n. Op i sso ( 1 92 5 : 4 0 8 ) ci t a la re lev ancia no so lo de Gil B l a s o E l Ca sca b el en el tra mo fi nal de la monarquía isa belin a, s i no ta mbi én de El Pi stón , El Panfu n cion ar i sm o o E l F í gar o . Y ha y que añadir a Satanás , El Ale r ta , El Mosquit o o El Relámpag o , qu e se las v en con la po l icía po rqu e la a ut oridad t eme su a ug e circ ulat or io ( Cast ro , 1 9 98: 1 86) . Vino la Re v ol uci ón de 1 86 8 y alguno de sus s i mpa ti zantes s e a pron tó a escribir que la caricatur a era «A r m a de l dé b i l, lib ro de l pu eb lo qu e a ú n no sa be lee r , p er i ódico cuand o no l os hay ( … ) . M ien tr as la clase media o los no b les e scr iben libros y ga cetas, e l pu eb lo describe con e l lá piz sus dol ores , 50 a n ton io l aGUna p l at Ero y F r a nC E sC -a n dr E U M a r t í n Ez G a l l EG o sus ale g r ías, sus esperan zas y sus i r as : se pinta c ual es ; rep resen t a a sus ene m i gos t al com o le parec en y plant ea la s cuestio nes br utal y cá ndi d ament e ( … ) » ( Suáre z y Barca, 1 86 8, 82 8 - 829 ) . R ep resen t ar se y rep resen t ar , he ahí la c ue s t ió n. Dura nt e el período 1 8 6 8 a 1 87 4, se p ub l icaro n 436 per iódi cos satír icos en España, la ma yo r ía rep ub licanos , m u ch os liberales a vanzados , no poc o s carlist as ( Ch eca : 20 0 6; L agun a y Mar t í ne z: 20 1 8 ) . Continuame nt e entr aban en e l f ue go cr uzado y L a G o rd a carlist a se le o ponía L a Fl ac a re publ ic a n a, y ambos mo v i li zaban c on la i r r a diaci ón de sus car ica t ura s crom o lito g rá ficas 1 . Ser rano y Par do ( 1 87 6: 8 83 ) dice qu e al g uno d e l os pa pel es satír icos d e l carlismo tenía «t a l circ ula ció n como hasta est a época no se hab ía con ocid o en España, p ues na d ie i gnora qu e la ti r a da ordin ar ia de El Pa p e lito h a si do de 2 5 a 30. 0 0 0 ejemp lares, ha bi endo al g unos n úmeros de qu e se han t i rado cua ren ta m i l, g uar i smo f ab u l o so » . De hech o, e l per iodist a m ás du ch o de El Pap elito , Manu el A zcár r aga , f ue ob jet iv o predilecto de la P ar t ida de la P orr a, qu e di r i gía Fe lipe Du cazcal, y qu e pro p i naba palizas a quien p udiese dañar la i mage n de Pri m, Sagasta o A m ad eo de Sa boy a. T ambié n f uer on ví ct i ma s de esta banda E l Ca sc ab e l o D o n Q uij ot e , qu edando as í de man i f iest o que e l poder de la sá t i ra era t al que ni si quie ra quien es h a cían uso de la vio len cia co ntra ella l ograban a pla ca r su i n f l u encia . Es f ác i l disce r ni r qu e la p rensa sa t ír ica n o ha si do trata da co n jus- tic ia por una histo r io gr afía qu e ha pr e f eri do r ecalar en l as pá g in as de la p rensa se r i a , y n o t an t o en la p rensa po pu lar , co n i nd epen den cia de s u s ign o polí tic o . Pre ten dem os dem ostr ar a c on ti n uac i ón qu e e l f u e go sa tí r i co d el Se x enio n o se a pa gó c on la R esta urac i ó n. Qu e la ti rada d e la p rensa sa tí r ica y sus e f ectos e n la f orm a ci ón d e co r r ien tes de o pinió n f u e re le v an te e in vita a la histo r io gr afía a estar at en t os a e l la . Qu e c uan do , tri st e , un reda c t or d el pam pl o n és L a u - b ur u , d ecía e l 7 de di cie mb re d e 1 8 82 q u e «L a p laza d e to ros es m ejor q ue e l At e - n eo . La zarz u e la buf a de ar g ume nt o in v er os í m i l, m ús i ca ju g u et ona y chiste s grose ros , su per i or al drama de esc enas co n mo v ed oras y cul to le ng u aj e. El Ce nce r r o val e m ás qu e L a Ilustr ac ión Es pa ño la y A me r i- can a . Estas o p i n io nes n o son mías, per o son ¡ des g rac ia d ame nt e! las de la ma y or parte de l os es paño l es» , ha cía una bu ena ra di o gra fía de l o 1 S obre La G ord a , el ar t ícu lo que La I lu stración Ar tís tica , 22 - 8 - 1 89 8 , ded icó a uno de su s f u ndadores, José Fer n á ndez Bremón. Rece pción y efectos d e l a car i catura en l a luch a política. . . . 51 que acontecí a . N o par ece qu e e l eli t ism o qu e tr asp ir a ban sus p ala bras – El Ce n ce r ro era un periódi co po p ular y s a tí r i c o de gran ti rada ; L a Ilustrac ión E s pañola y A m e r icana un magn í fic o y bi en h ec h o y caro magazin e de a ct ual i d a d– deb a ser e l n or te q ue guíe a la hist oria de los me d io s d e co mu n ic ac ió n. L A POLÍT IC A Y SU TE R R E NO DE JU EG O EN L A R ESTA U R A CIÓN La Resta uraci ón f ue un a cto ant es de ser un ré gi men. U n acto c on f orm a y f ond o de go lpe de Estad o . No so lo se re st a uró la monarquía tr as una re - p úb lica, s i no ta mbi én la d i nast ía borbónica en la persona, t od avía p úber , de A l f onso X I I. Durante l os ci nco p r i meros años de l nu ev o régi men un f a ctót um h izo y des h i zo para mo l dear un régi men a cotad o , l iberal pero no dem ocrátic o , con pos ibilidad es de a per t ur a, pero c on co ntro les para qu e las pu er t as se m antuviesen e nt or nadas. La pr i mera medi da f ue ha cer co m - pr en der a la o po si ció n pro ve n ie nt e de l antiguo par tido Pr ogres i st a ( y de sus tr an sf or maci ones d ur ante e l Sex en io ) , que q ue dar í a f uera de l jue go po lític o si n o ac ept aba las re g las constr uidas por A nto n io Cáno vas de l Cast i llo . El f a ctótu m. El mo n st r uo . El Cáno vas de l par tido Co n ser va dor ne ces itaba de un pa r tido Progresist a, f i na l mente Liber al-F usio n ist a, par a est ab lec er t u r nos y a per t ur as sol o pa ulati nas y rev ersib les , l le gado e l caso . Pr áxe des Ma teo Sagasta no c onsi g uió qu e el r ey l e enco men d ase la f or m aci ón de g obi er no hast a el 8 d e f eb rero d e 1 8 8 1 . Dur ante cinc o años , Cáno vas a c t uó c omo a uté ntic o d ictado r , con es peci al ojeri za a los «ex cesos » de la pr en sa. En esos cinco añ os, l os l iberales inten t aron hac er se oír a t rav és de la p rensa ge neralist a d iar ia, pero ta mbi én – t al ve z, sobre t odo – de la prensa sa t í r ica . Y llo viero n den uncias que la fiscal ía especial de i mp renta t rató c on m ano dura, as í en la prensa diar ia como – y , sobre t odo – en la seman al satí r i ca. El ar tículo 1 de l Real Decre to d e 3 1 de dici embre de 1 87 5 , expr esa ba que «injuri ar a personas constit ui das en au to r ida d » de bía ser t en id o por a buso de la liber t ad d e i mp renta y merec ía cast ig o . L a a mbi g üeda d de la f ór mula la hacía es p ecial men te eficaz. ¿Qu é es una i njuria ? En 1 877 , El Duende y E l S o l fe o f uero n den u nciad os y sec uest rados en d iver sa s o c a siones. El Sol f eo , naci do sema nal en 1 87 5 y con v er tido en diario al año s iguien te , cr ipt or rep u bli c ano , a cu m ulaba y a u na retah í la de suspens io nes, pero esa fue la suspensi ón má s larga, d e 50 d ías, entre julio y sep tiembr e de 1 877 , h ech o que imp ulsó al di ar io a trav esti rse com o L a Unión . Por enton - ces, El Sol f eo ya ha bía cread o un cor pus d e 5 5 5 ca r i catur as, en su may oría 52 a n ton io l aGUna p l at Ero y F r a nC E sC -a n dr E U M a rt í n Ez G a l l E Go obra de R i cardo Becerro de Ben goa, per o con par t ici pa ci on es de José L uis P ellic er y T omás Pa dró ( Mor nat, 202 1 ) . En 1 878 f u e den uncia do uno de l os per iódi cos más re l ev ante s de Barc e l ona, Lo Nu nc i . E n 1 87 9 El Mosquito ma - llo rquín f ue m ultad o co n 250 pes etas por hab lar sobre C uba y a que l l o a c abó co n la p u bli c a ci ón ( Mar i món, 20 1 7 ) . En 1 87 9 , L a Campa n a de Grac ia f ue co nd ena do a quinc e día s de suspens ió n y a l pag o por par te de su di rector , J osep R oc a i R oca, de las c osta s de l juici o, po rque una de las car i catur as resul t aba of ensiv a para el pr es i den te de l co nsejo de m i n ist ros, Cán o vas de l Cast i llo . Los f isc ales sa caban de la chistera acusa ci on es de «ataqu e con tr a la f or ma de gob ier no», «consp i r a ció n con tr a el o rden l e gal» o « alen t a m ien to de las esperan zas de l os en em i gos de la paz p úb l ica » y La V oz M onta ñ esa ( 5 -2 - 1 8 8 0 ) , co n sor na, pr eguntaba s i no podían ser a c usad os ta mbi én de ten er la «inten ción d e comerse a un ni ño cr udo»: al fi n y al cabo , juzgar inten cion es era c ue stión d e presu pone rlas ( L a V oz Mont añ e sa , 5 - 2 - 1 8 8 0: 1 ) . El 7 de f eb rero d e 1 8 8 0 los a ge nt es de orde n pú bli co r eco g iero n los ejemp lares de El E sc án d a l o y lo hici ero n « de manos de l os ven dedo res y l os hicie ron pedazos » , segú n la Gac eta Univ ersal ( 8 - 2 - 1 8 8 0 ) . En mar zo se a plic ó el ar t ículo 46 de la l ey de i mp renta a El Lor o en V alen cia ( El Come r - ci o , V alen cia, 1 6 -3 - 1 8 8 0: 2 ) . E n septiemb re , el co r uñés L a T rall a recib ió la co r respo ndien te de n uncia de la fiscal ía de i mp renta 2 . En o ct ubr e de 1 8 8 0 el periódi co mall or quín E l Án co r a f ue d en uncia do po r su sec ción h umo r íst i ca 3 . Casi al mi smo tiem po , e l per iodist a Em i lio Sánc he z Pasto r , qu e era redacto r de L a Ib e r i a , co menzó a p ub licar en Ma dr id e l satí r ic o Satanás . Se hizo pop ular y a l año s iguien te fue dip utad o liberal por Caste lló n. En e l í nteri n, Sa t an á s desa pareci ó por la a cci ón g uberna men t a l . En dici embre d e 1 8 8 0 e l sevil lano El Du en de f ue den uncia do : «ni aún l os du endes tien e h a bilidad bast ant e para librarse de los M el endos d e pr o vi ncias» 4 . En jul io d e 1 8 8 1 un a car ica t ur a motiv ó a la fi scalí a para den u nciar a L a Mo sca ; se co n g r atularon l os per i ódicos c l ericales , qu e consi deraban al satír ico bar ce lo nés un rep ub li - cano de p ro 5 . En ab r i l de 1 8 82, un a den uncia reca yó so bre e l barce l on és L a Mo sca : la pr ensa lo e xpresó di cien do qu e « si g ue e l m ar ti rol ogio» 6 . La dureza c ontra la prensa jocos a no p ud o evi ta r e l surgi m ien to , o la con - ti nui d ad, d e al g unos sa t í r ic os pla gados d e bu ena s car icatur as. En Barce lo n a, 2 E l diar io d e Lug o , 21 - 9 - 1 8 8 0, 2. 3 L a o p ini ó n (P al m a de M al lorca ) , 1 - 1 0 - 1 8 8 0, 2 . 4 E l Fígaro ( Madri d) , 20- 1 2- 1 88 0, 2. 5 E l Gl obo , 1 5 - 7 - 1 8 81 , 2 . 6 E l eco d e la p r ov incia (A l ica nte ) , 13 - 4 - 1 8 82 , 2 . Rece pción y efectos d e l a car i catura en l a luch a política. . . . 53 La Campa na de G ràc ia , q u e hab ía naci do en 1 87 0, y L ’ E squella de la T or ra - txa , dos años más jov en, s e co n vi r t ie ron e n l on ge v os : el p r i mer o duró hast a 1 934, e l segundo hast a 1 93 9 . La pre nsa satí r ica te ní a mu chas adscr ipci on es, pero era la tr i nch era de l l iberal ismo ex cl uid o por el r é gi men resta ur aci oni s - ta, especial men te el d emo-repu blican o , a sí c omo un red ucto d e la s len g uas v er n á c ula s de l país 7 y , en ocasi ones , hast a de las o pcio nes carlist as : en t ant o eran per iódi cos qu e se di r i gían a un pú b lic o pop ular , inten t aban ha cer lo d e la mejo r m anera posib le para ser en tendi dos y para coa dy uv a r en tareas de pr opa ganda y mo vi li zaci ón. Edua rdo Lustonó s acó El Bu ñuelo en a bri l de 1 8 8 0 con la inte nci ón de co n ve r t i rse en azot e de l ca no vismo . Dan ie l P erea , Manu el L u qu e y Eduard o Sojo se ocu pa ba n de las car ica t ura s, qu e oc u pa ban la may or par te de las ocho p ágin as de la pu blica ció n. Soj o , D e m ó cr i to , realizaba la crom oli to g ra fía a dob le pá g i na i nterior . E l éxito l o l le v ó a ser objetiv o de l gober nado r ( y de l propiet a r io de E l Im p ar ci a l , qu e lo llev ó co nti nuamen te ante l os t r ib unales ) , y co nsi g uió qu e Luston ó, j unt o con sus am i gos J uan V al lejo y J osé Nak ens, co lumbrasen la posi bilidad d e f undar un a n ue va p ub l ica ción c on D e m ó cr ito por ban dera 8 . A sí surgi ó , el 1 0 de ab r i l de 1 8 8 1 , E l Mo tín ( L ag u n a , M a r t í nez , Su jat o vich, 20 20 ) . Casi al m ismo tiem po, l os libera l es, c on Sa ga sta a l fren te , lle gaban al poder , proc lam and o amp li ar sust antiv amen te la liber t ad de pr en - sa. El Mo tín puso a p r ue ba t a l v ol unt a d. Desde un re p ub lican ismo nítid o , no so l o lanzó sus d ardos a la do bl ez d e Sag ast a, s i no a la de a que l l os demócratas qu e , al esti lo d e Caste lar , se inclin aban por e l posib i li smo , esto e s, por a ceptar la mo narquía co mo ma rc o de act ua ci ón po l íti ca. El Motín t i raba en t re 1 5 y 20 m i l ejemp lares y , a unqu e no podía com par arse en di f usi ón a otros sa tí r icos , se co n vi r t ió e n un per iódi co d e ref er encia para e l repu blicani sm o españ ol . La au torida d f ue c onscien te d e su impa c to des de e l pri nci pi o . L a revisi ón pr evia de las car ica t ura s de D e m ó cr i to su ponía retr asos sistemáti cos en la lle ga d a a los suscript ores de la p ub l ica ción ( L ag una y M ar t í ne z, 2 02 1 ) . En su di latada vida, qu e ter m i nó en 1 926, t uv o qu e sopo r t ar mu chas den uncias, m ultas, secuestros, sus pensi on es y , com o se v erá, el a coso a su director . 7 Ent re 1 83 7 y 1 97 7 el 38 ,3% de l os p er iód icos ed it ados en el Paí s V alenci ano en va lencia no f ueron sat í r icos. El m ayor porcentaje, con di ferenci a, ent re los pub licados e n esa leng ua. 8 E l Im pa rci a l con sigu ió un a condena « eje mplar» par a Lu stonó. : tre s años de de st ier ro d e la cor te y 50 0 pes et as de i ndem n i z ación por el de l ito de i nju r ia y c alum n i a di r igida s desde l as colum n a s de El Buñ u elo , del que er a di rec tor y propietar io , contr a D. A ndré s Mellado ( Crón ica Mer id ional, 6 -9 - 1 8 81 ) . 60 a nton io l aGUn a p l at E ro y F r a nCE s C -a n dr E U M a r t í n E z G a l l EG o p ues to qu e f ue indul t ado e n 1 9 0 8, t ra s una ardua campaña de l os medios re publ ic a no s ( i lu s t r ac ión 5 ) . I lu st r ac ión 5. ¡Cu - Cut! , 2 - 1- 1 902 . C olección G C d M . A sí p ues, e n Barce l ona o en Madrid, la pr ensa satí r ica marca ba la ag en- da políti ca de l país y co n la le y de J ur isd ic cion es en ma rc ha, l o segui r í a haci endo . Ha y m u ch os ejem pl os de e l lo . El gr an d ib ujant e A pa , F é li x El ías Bra co ns, qu e hab í a echa do sus pri meros lá pi ces en ¡Cu- Cut!, publ icó Pa pitu a par t i r de 1 9 0 8, con vir t ien do esta revist a en una mezc la de sáti ra y si c alip - sis, f ó r mula d e éxito po r a mbas par tes . A pa se en frent ó al gob ier no y a la L liga R egio n al ist a y lo p ag ó con e l ex i lio ( Ma rc os, 20 1 0 ) . El hech o de qu e la pr ensa satí r i ca se i n m i scuy ese como n i n g u na en la polí tica l o cal, t uv o ta mbi én sus sancio nes. A fin ales d e 1 9 0 6, El L i nce , satír ico d e la l o cal ida d de O P or r i ño , era den uncia do 32 . L o m ismo su cedió c on La Careta , publ ic ac ión ti ner f eñ a, en 1 9 0 8 33 . 32 El Nor o e ste , 6 -1 2 -19 0 6 , 1. 33 L a O p ini ó n ( Sant a Cr u z de T ener i fe ) , 22 - 9 - 1 9 0 8 , 1 . Rece pción y efectos d e l a car i catura en l a luch a política. . . . 61 La g ue r ra mundial fijó re gla s para el c omba te cultur al en c ue stión . Del m ismo mod o qu e tod o comba te polí t ic o l ocal, re g io nal o n a ci onal era est í m u - l o par a el surgi m ien to de h ebdoma d ar ios sa t í r ic os, t ambi én lo fue la p ugna entre aliadó f i los y g er m anófi l o s a par t i r de 1 9 1 4. Má s si ca b e , pu esto qu e la op i n ió n pú bli ca experi ment ó una polar izaci ón ex t rao rdin ar ia. F abián Vi d al, se ud ón i mo d e En r iqu e F ajard o Fernánde z, escr ib í a en 1 9 1 5 un rela to co r to e i nt en cio n ad o en el qu e un p er iodist a se v ende al mejo r postor , el ban do ge r m ano , co n la i nt en ci ón de ha cer pr op agan d a y , desde l ue go , a t rav és de un seman ar io sa t í r ic o con car ica t ura s. P ensaba llama r al per iódic o ¡ E l S in - vergüenz a! . En u n pasa je d ic e: «v eo qu e el p ú bli co sol o pi de ho y sema nar ios sa tí r icos r eac cio n ar ios y g er m anófilos y qu e los c om pra s i n preocup arse de la esti r pe moral de quie nes l os redacta n» 34 . La i nquin a de Vi d al h a cia l os ge r m anófilos , qu e re gaban co n di nero su pr opa ganda a t rav és de la sá t i ra i lustrada, n o si gn i f ica qu e los aliad óf i l os no hici esen l o m ismo . En Barce lo na, por eje mp lo , Apa y su Pa p itu , t oc a do por la ca usa fr anc esa, d evino un con v enci do al iad óf i l o 35 . La ed it or ial Ca rc e - ller , de l edit or de la r evist a satír ica val enciana L a Tr a c a , saca ba en 1 9 1 5 e l sema nar io E l C hor i zo Jap on é s . Cosi do a m ultas y suspensi ones , su ed it or , Vi cen te M i g ue l Carce l ler , qu e ejercía d e ali a dófilo , satír ico y po r nó g r af o a par tes i g uales , p uso en so l fa a la «España de charang a y pand ere ta, cerr ad o y sa c r ist ía» , cantada por A nto nio Mac had o en un cél ebr e po ema de 1 9 1 3. Fue Li ly Lit vak ( 1 993 ) qui en nos a dvi r tió sob re la poca sensib il idad d e la inv esti ga ción li terari a y periodí stica es pañola hacia la li tera t ura y la prensa si cal íp ticas. Dejar al m arg en a l o s a ut ores o a las re vist as m ás ven dida s no es b ue na conseja para quie n pr et enda a pro x i mar se al co nocim ien to d e la te x t ur a socia l de la l ec t ur a en cu alqui er época ( Zu bia ur re, 20 1 2 ) . Y lo más v endid o er a el h umor y la s icalips i s. El may or t eóric o españ ol de l hum or de l pr i mer t er cio d el s i g lo x x f ue , sin du d a, e l escr ito r y cr íti co lit er ar io J osé F r anc és ( 1 9 1 5 , 1 930 ) , au tor d e g r an cantidad d e l ibr os sob re la car ica t ura, f undad or de l o s Sal on es de H umo r ist as a par t i r de 1 9 1 5 , pr om oto r de ter t ul ias pla gadas de car ica t ur ist as y au tor es sa t í r ic os. Pu es b ien , Carl os F or t uny , seu - dó n i mc o de Á lv aro R etan a, en su c él ebre La ola verde . Cr ític a fr ívola ( 2 0 15 ) , si t úa a Franc és cor t ando ramos de f l ore s en « el jar dí n de la P or no g ra fía» . Este a brazo entre h u mo r ismo y s icalips i s no so lo se visl umbra en F r ancé s y otros cr ític os : no ha y m ás que v er la n óm i na de dibu jantes d e l os g r and es 34 La Re gión E x tr em e ñ a (B ad aj o z ) , 5 - 7- 1 91 5, 1. 35 L a E s fe ra , 1 4 - 4 - 1 9 1 7 , 62 a n ton io l aGUn a p l at E ro y F r a nCE s C -a n dr E U M a r t í n E z G al l EG o seman ar ios sa t í r ic os y co mp ara rl os con qui enes pasaro n por las pá gi n as de Vida Gala nte , M u cha s G r a ci a s , Papitu o t anta s otr as pu blica cion es de l m is - mo estilo ( Sánch ez, 1 93 5 ) . A modo d e ejemp lo , e l cél ebr e h u mo r ist a T o var p ub lica t ant o en Fra y L azo o Gedeó n co mo en La Ho ja de Pa r ra o L a P ul ga . Y , como é l, tantos o tros. Deu dor de tal esti r pe de car icatur i st as f ue e l g r an Bagar ía, qu e t uv o la f or t una –y la cal ida d– de crear est i l o . Su asunci ón de l os vien tos van g ua r - dist a s qu e sop laban en la E u ro pa de l os i sm os y la Belle É poque –se sentó co n Rus i ño l, Casas, N on e ll o Picasso en El s Q u atre Gat s –, n o l o llev ó , como a m u ch o s otros, al ar te por e l ar te y al h umo r des po liti za do . A l con tr ar io , su terreno d e ju e go fue e l hum or po l íti co . « Gran impr esi oni st a de la lí nea » o « dibu jante d e la sint eri zaci ón» y « car icatur i sta del es qu ema y de l tr azo co nciso » l o llam a Sánch ez de P a la ci os ( 1 93 5: 1 0 6) . I lust r ación 6 . Bag a r ia , E s p añ a , 1 6 - 1- 1 91 9. Colección G C d M . El tr ampo lí n de Bag ar ía f ue la G r an Gu er r a, per o no c omo aliad ófi lo o ge r m anó fi lo , sino c om o ext r año an tibeli cist a. Origin al en todo , boh em io hast a las cachas, esc épt ic o sup i no y ps i có lo go v ocaci onal, sus dibu jos zoom ór ficos y v eg etales e lu d ían el natur ali smo , pero c om ponían p er fi les imposi b le s de borr ar en la men te d e l destin atar io . Lo d ij o Or tega en 1 923 : «El p er fi l con Rece pción y efectos d e l a car i catura en l a luch a política. . . . 63 qu e Bagarí a l os p i nt e , será el q ue q u edar á. Y n o e l qu e e llos te n ga n» ( Cit. El orza, 20 07 : 5 1 ) . Se embarc ó c asi s iem pr e en periódic os diar ios y revistas que pr et en dían reno var . Fue la ban dera car icaturesca de la nue v a p o lítica . El leó n y J ua n Españ ol, d os de sus persona jes estre l las, se vi n ie ron arr iba cua nd o sona ban ti m bre s de dem o crati zaci ón; pero de in mediat o cay ero n en dep resi ón ant e la to z uda realida d del ca ciquismo , e l pu ch er azo , la com pra de l v oto , el nepo ti sm o , la i nter v enci ón mi l itar o la i njeren cia regia, mi mbres de l sistema de la R est a uraci ón ( G onzále z Cal l eja, 20 07 ) ( ilustraci ón 6 ) . El mo me nto B agaría no es i n u sual por la cr íti c a gr áf ica al ré g i men, qu e ya ha bían des pl e ga do co n enorme a cier to Ed uardo Soj o , P e ll ic er , A nto n i o Maci pe Samper , T omás Pa d ró , S egism undo P ey , R icard o Becerro , Em i lio de la Cerda, Ape l . les M est res, Man ue l Mo l i né , Joan Llo par t y t antos o tros. Lo es por la a cerba y mo rd az cr ítica a la guerr a i mperial ist a que Esp aña protag o - ni za en Ma r r uec os. Lo s desastres de M on te A r r uit y A n nual son o bjet o de m últi pl es vi ñe ta s. El car ica t ur ist a duda de qu e el In f or me Pi casso , qu e e la bora una comi si ón de inv esti gaci ón parlamen t ar i a, v ea la l uz. Bagaría predic e el go l pe de Estad o y l o entien de t an bi en c om o Blasc o Ibáñ ez : a que l lo n o es más que una m a y ú scula cor ti n a de h umo para prot e ge r a una monarquía –la g ra n pr otago n i st a de la R esta uraci ón – qu e ha hech o caja y ha deja do hac er c a ja a ot ros con la c onquista del t er r it or io n or teafr icano , a un coste m uy al to en vidas españ olas. De n u ev o , l o f ul g ura nt e es la recepci ón. Bag ar ía, é l y sus dibu jos, se hi - cie ron e no r mem en te po p ulares . Su cedi ó co n al g unos dibu jant es en la p ren sa diar i a, d on de dibu jaban su col umn a d e o p ini ó n , en f orm a de vi ñe ta. Su cedió , por ejem pl o , un poco más t arde , con e l alzi reño Ernest o Guas p , co labora dor de E l M e r c antil V al e n ci an o ante s de di r i g i r El Be Negre en Bar ce lo n a en 1 93 1 . CL ERÓ FOBOS Y UL T R A MON T A NOS Dura nt e todo e l per íodo d e la Resta uraci ón, e l co n f licto i deol ógic o -po lític o en t re cl er icalismo y an ticl er icalismo c ob ró una f uerza i n u si t ada. Co n f re - cuen ci a, l os per iódi cos sa t í ricos qu e tenían t an d i fícil atacar las altas esf eras de l Est ado , desviaban e l t i ro ha cia la i nst it u ció n que las a poy aba : la i g les ia c atólic a. El T ío Conejo , pop ula r satír ico na cido en f e bre ro de 1 87 5 y di r i gido por L uis Ma rev er ( e l F r ay Lib e r to que hab ía si do edi to r de l famoso El Cen - cer r o en Córdo ba y Madr id, periódi co sa t í r ic o, r ep ub licano y f ed eral) , f ue suspen d id o por 1 5 días en julio de e se año po r una de sus vi ñetas ; justo un año des pu és los cur as decían desd e e l púl pi to qu e no podí an ten er por 64 a n ton io l aGUn a p l at Ero y F r a n CE sC -a n dr EU M a r t í n E z G al l EG o cat ólic os a quie nes l o le y esen 36 ; en a br i l de 1 877 se gest ó u na pol ém ica en la ciu d a d de León, da do qu e el sa t í r ic o madr i le ño se l eía m ás que e l ser io y muy c atól ico L a Cr ónica de L eón 37 . En 1 87 9 El Tío C onejo figur aba c omo e l ter cer per i ódico ma d r i leñ o por ti rada, tr as L a Cor re s pond encia de E s pa ña y E l Im p ar ci a l y por de lante de El Gl ob o , E l Li b e r al , L a Fe o El sig lo Fu tu r o 38 . En 1 8 8 1 , co n si g uió a ut or izaci ón para ca mbiar su n omb re por El Ce nce r r o , tít ul o su pr i m id o en 1 87 5 , al produ ci rse el g ol pe de Est ad o de Sag unt o. So r - pr end ente . Un s atír ico –n o era el únic o, L a F ilo x e ra t a mbié n es t aba bien si t uada– co lánd ose en tre los periódic os m ás leí dos ( y menos e st udia dos ) de 1 879 . En 1 8 8 1 , El Cence r r o -El T ío Cone jo lle gó a tir ar 7 0 . 0 0 0 ejemp lares, su per ando a La Co r respondenc ia de E spa ñ a ( 5 0 . 000 ) , E l Im p ar ci al ( 40 . 000 ) , El Gl obo ( 20. 0 0 0 ) o L a I lustra c ión Es pañola y A me r icana ( 1 2. 000 ) 39 . En 1 879 e l m i n ister io d e la Gober naci ón reali zó una est a dí stica de la pr ensa. Con t abili zó 54 1 pu blica cion es, de las qu e 1 39 eran per iódic os polí ti - cos ; y a unqu e la est adística era mu y def ect uosa ar roja ba luz s obr e la i mpor - ta ncia de la p rensa satí r ic o -polí tica : L a I gn o r an ci a , El Mosqui to y El Violón en P a lm a de Mal lo rca, Lo Nu nci, L ’ E squel la de l a T or ra txa , El Mosqui to , Lo Preg oner , L o Av i y E l Tr a p e r o e n B a rcel ona; El Papa-mo scas en Bur g os ; L a Fil ox e ra y El T ío Conejo en Madr id ; El T ío Cav ila en V ale ncia ; El M osq u it o en Va l l a d o l i d 40 . Da do qu e un a bu en a por ció n de est a pre nsa era a ntic l erical y rep ub l icana, e l espect ro de la o p i n i ón ca tó l ica d e l país resul tó so livia nta do . Y rea cci on ó. U n p ub licist a cató lico de Ori h ue la, e l aboga do A dolf o Clarav an a, ensa ya ba en 1 8 83 un periódi co quincenal , L a L e ctura P op ul ar , dedica do a di f u ndir pequ eños r e lat os de exaltaci ón de la mo r al reli giosa. El periódic o iba di r igi do a las clases tr aba jad ora s y en e l pr ospecto a dv er t ía en su pros p ecto : «E l día qu e poda mos ilustraremos co n f i g ur i l las nu estros ar t ícul os mo rales y co n car ica t ura s n u estros di ál og os, ponien do al ser vici o de l bie n l os in st r umen tos qu e ta nt o h an ser vido para e l mal, pu es para f i nes m ejore s qu e e l of en der al pr ój i mo di o Di os al ar ti st a el g en io d e la sá ti r a y de la car ica t ura» . El qui n- cenario t uv o un éx it o i nus it a do . L le gó a ti rar 6 0. 0 0 0 ejemp lares, r eti ró a su du eño de la a boga cía y h ast a de la co ncejalía de su l ocal ida d , qu e osten t aba por e l par tido Liberal, y l e per m itió de dicarse en cuerpo a la pu bli c a ci ón 36 Diar io O fi cial de Av i sos d e Madr i d , 7-7- 18 7 6 , 4 37 El Por v e nir de L eó n , 2 5 - 4 - 1877 , 3. 38 Gaceta Univer sal , 3 -1 0 -1 8 7 9, 2 . 39 El Ami go ( Mad r id) , 27 - 2 - 1 8 81 , 1. 40 Gaceta Univer sal , 3 -11 -1 8 7 9, 3 . Rece pción y efectos d e l a car i catura en l a luch a política. . . . 65 ( mo ntó su p rop i a i mp renta en Or i h ue la ) , mientras su a lm a gi r aba , ya para si emp re , h acia e l a posto lado ca tó l ic o y h a cia el carlismo , v ersi ón Com un ió n T r a dici onal i sta. Y , sí, est e may úsc ulo p ropa gandist a quiso con t r ar resta r las i r rev eren tes y antic l ericales caricatur as que tant o of endían su con cepció n re - li giosa , aun que n o tem ía hac erl o a tr a vés d e la sáti ra y a u n de la caricatur a 41 . A u nq ue l o hab it ual era la con dena. U n diar io cat ólic o balear e xp lica ba en 1 8 8 1 que «una de las cosas qu e , a n uestro ent en der más eficazmen te co ntr ib uy en a la co r r u pción y en vi le cim ien to qu e se n otan en esas m asas qu e f or ma n la cúspi de de la civ ili za ci ó n modern a y la base de la rev o l u ció n f utur a, es esa p laga de semanar ios sa tí r icos , sarcást ic o s y sa c r í le gos qu e en pr osa y en v erso , con graba dos y cromos , ofre cen la caricatur a san g r ien ta de todo l o qu e ha y de n ob le y gr ande» . Y a se sabe : per iódic o s indec ent es que co n f u ndían la liber t a d co n e l liber t i n a je, « diabó lica pr opa ganda» 42 . En 1 8 85 la pr ensa cató l ica es pañola se ha cía eco de l os sem ana r ios sa t í r ic os i mpí os que se editaban en Barc el ona, exper tos en alar ma r las con cien cias cr i sti anas 43 . Clarav an a y el diar i o balear El Áncora tenían mu y clara la efica cia de la car ica t ura que circulaba en estampas o se a co gía a las pági na s de una pr ensa sa tí r ica de gra n ci rculaci ón. F i na lment e , la l u cha se cen t ró entre sa tí r icos . En V alen cia, la a par ici ón d e l seman ar io L a Tr a c a , p ro pu est a de l ed it or Vic ente Migue l Carce l ler , en 1 9 0 9 , h izo qu e El Palle te r de T ho u s v ol viese a la pal estr a en 1 9 1 3. El cató l ic o D iar io de V alenc ia anun ci aba su r ea par ici ón afi r ma nd o qu e tenía la v enta ja « de no r ec ur r i r al len g ua je grosero t an usual, por des - gr a cia, en semanar ios sa tí r ic os pop ulares » 44 . Casi al mi smo ti empo , El Nor te , otro per iódic o c at ólic o , expli c aba qu e «l os seman ar ios sa t í r ic os, a que l los q ue en lazan lo se r io c on lo j ocoso , los q ue a v ec es por antí tes i s que su el e g u sta r a l os l ector es, trata n l os asuntos impo r t antes tr ivial men te y l os t r iviales c on seriedad, so n t an gr an ar ma de pro paganda que d ebemos lamen t ar nos t odos de l os esca sos qu e son en la p ren sa jaim ist a» . El per iodist a a rgu men t aba qu e si b uena par te de l carlismo catalán se h ab ía hech o c atalan i st a era porqu e leía l os seman ar ios sa t í r ic os de esa ten den cia, sin g ular men te ¡Cu- Cut ! 45 . Clarav an a 41 A ntonio José M azón A lba r r ací n: «Apuntes par a la biogr a fí a de Adolfo Clar avana», en el blog O r i ola v i st a de sd e el P ue nte d e Ru si a , http:/ / or iola-v dpr .es/ ?p = 1 1 53 3 #: ~: tex t=%2 0 Adolfo%20 Clavar an a%20 G ar r iga %20 %2 01 %2 0 T om% C3%A1s%2 0 C apdep%C3%B 3n. ,e l%20 ca rli smo. %2 0 Pero%20 en%201 8 8 8 %2 0n ac %C3% A Da. . . %2 0More %20. 42 El Án co r a ( Pal m a de Ma l lorca ) , 22- 8 - 1881 , 2 . 43 L au- b ur u (P a mplona ) , 6 -2- 1 8 85, 2. 44 D iar io d e V ale nci a , 1 6 -2- 1 9 13, 1 . 45 E l Nor te (G i r o n a ) , 2 0 -7 - 19 14 , 1 . 66 a n ton io l aGUn a p l at E ro y F r a nCE s C -a n dr E U M a r t í n E z G a l l EG o o l os he r m anos Thous en V alen cia h ab ía n revi t a li za do la sá t i ra c arl o - cat ó lica co mo an tídot o . Y f unci onaba, c omo pr oclaman los 50 mi l ejemp lares de El Palle te r o los 60 m il de L a L ectu ra Popula r ( i lustr a ció n 7 ) . I lu st r ac ión 7 . L a T raca , 21 - 4 - 1 93 1 . C olecc ión G Cd M. L a Tr a c a de 1 9 0 9 era un rescate . Entre 1 8 8 8 y 1 892 una pu blica ció n co n ese no mbre se edit ó en V ale ncia , co n pól vo r a rep u bli c ana, antica ciquil, po - pu l a r y a nt icle r ic a l. V ic en te M ig uel C a rcel le r , j oven c on í n f u l a s q ue l leg a r á a co n ve r t i rse en « el edit or qu e se hi zo m i llo nar io exp lo t and o su i n genio » , seg ún e l periodi sta En r iqu e Malboy sson, n o so l o m ant uv o e l l en g uaje socar rón , i nt en so , g r ueso y po pular de la p ub l ica ción q ue e m ulaba , sino qu e co n vi r- tió a L a Tr a c a en un f enó meno d e masas a ba se de di f undi r una f ilosofía vital ist a, mate r iali st a, y de aña d i r a l os textos y a l os d ibu jos cr íti cos c on l o exi sten te una pizca de des f a chat ez eróti ca, de alie nt o vit al y de m ucha in - quin a con t r a la i g les ia c at ólica, sus mi n i stros y sus ser vid ores. La a valancha f ue f ab ul osa . No ha bía n úmero d e L a Tr a c a en qu e no se den unciase , co n no mbres y a pellidos , los a busos ( mu chas v eces s ex uales ) d e al g ú n cur a, y cua nd o no a parecía tal, una vi ñeta ge nérica re co rdaba la c ondi ció n humana Rece pción y efectos d e l a car i catura en l a luch a política. . . . 67 y la de bilidad d e la c ar ne de m on jas y pre lados , sus a peten cias nada g r ie gas por la pede rast ia o su a peg o al d i ner o . Cl ericales y an ticl er icales d ecidiero n, pu es, con v er ti r la sáti r a en su aliada. P ero co n desi g ual fo r t u na. Los segundos, a pesar d e la lluvia d e den uncias y suspensi ones , pu d ier on a dobar sus reca dos con e rotismo o esca to l ogías qu e la «bu en a pre nsa» no se podía per m iti r . La prensa sa tí r ica antic l erical parecía ga - nar el c omba te en la se g unda déca d a de l si glo x x . P ero n o est aba t o do di ch o . EL H U MORISMO CO N T R A L A SÁ T I R A : FI NI S RE ST A UR A TI O Declaró A l f on so R o dr ígue z Caste lao qu e el h umori sm o es la socar ronería de las g en tes cultas, así c omo la socar ron er ía es el h umorismo de las g entes i ncultas. El per i odi st a qu e l o reseña ba h acía sus p ro pias a posti l las: «El h u - mo r ist a pra ct ica e l pesim i smo a ct iv o; e l soca r rón e l pasiv o o pti m i sm o . Aq ué l busca e l pen sam ien to y e l corazó n; este se li m ita a lo g r ar la r isa. ( … ) . Así l os seman ar ios sa t ír icos han tenid o t ítulos dem ost r ativ os de un o y otro gé ner o » 46 . Es decir , qu e C aste lao , la pl éya de de l Salón d e los H umori st as an i m ada por J osé Fran cés , y un bu en n úmero d e jóv ene s dispu estos a ha cer d e la car ica t ur a un ar te em erg ente , se habían imp u esto c onst r ui r el h umor se r io , e l h u mo r culto , e l humo r van g uardi sta, el h umo r i nc omp rensi b le p ara los zaf i os, est o es, para las clases pop ulares, amante s de la socar ron erí a y de la r isa. F rancés l o teo r izó en 1 924 e n su libro El ar te que so nríe y ca sti ga : « E l lo s pedía n la cab r i ola d e l pa yaso y nosotros l es d ábamos la amarg ur a de l po eta social; qu er ía n la de f or m a ci ón ridícula y en co ntraron las figur as t an huma- nas del d o l or , de la m iser ia, de la re bel d ía. P ar a su li m itada inte l i gen cia les bast aba c on una c ar ica t ura. Noso tros creemos qu e neces itaban de l cau terio de l hum ori sm o » ( Franc és, 1 92 4: 1 0 - 1 1 , ci t. G ui jar ro , 2 0 1 2: 66) . La s revist as que , con ci er to l ujo edi to r ial y m agn í fica fa c t ura, ac oge n e l H u mo r N ue v o son Buen Hu mor ( 19 2 1 - 19 31) , L a Ri sa , L a Vi da , Fli r t , Col or o G uti é r re z ( 1 927 - 1 93 5 ) y sus cultiv a do res so n J oa quín X a ur ad ó, Ora du a x , F r ancisco López R ubi o , A nto n i o Bell ón, F ederic o Gal i nd o , A nto n io Orbeg oz o , A nto nio R obl es, R ober to R ober t, X , Man ue l T ov a r , Do n H ermóg enes , Á ngel A ndr ad e, F eli p e Márque z, Ba r tol o zzi, Carl os Góme z Car rera, B luf f , M a nu el H umb er t, F er n ando P erdiguero , Me nd a , En r iqu e Ma r t í ne z de T aja d a, Ech e a , 46 El O r z án (A Cor u ñ a ) , 1 6 - 6 - 1 92 0, 1 . 68 a n ton io l aGUn a p l at Ero y F r a n CE s C -a n dr EU M a r t í n E z G al l EG o Romá n B onet, B on , A nt on io Lara, To n o , M i g ue l M i h ura o R icardo García Lópe z, K- h i t o , entre otros. La pl éya de ha si do ti ldada co mo la Otr a Genera ci ón de l 27 ( M ai ner , 20 02 ; T or r ijos , 20 03 ; Gonzá l ez - Grano d e Oro , 2 0 0 4) . S us m éritos ar t íst ic os son g randes , sin du d a. P ero eso ah ora no vie ne al caso . E s sorpren dent e qu e u n Luis Bagaría, ren ov a do r hast a la médula d e la car ica t ur a, n o f i g ure en l os l ist ad os de H umor N u ev o . T ambién se podr ía decir lo mismo de Enr iqu e P er tegás , Sa de, e l g ran d ib u ja nt e de L a Tr a c a . O de l os antivan g uardi sas, pero in no va dor es en otra d irecci ón, por ser g e- nera dores d e la estética liber t ar ia ( Lit vak, 1 993 ) . L o qu e suc ede es qu e ta le s dibu jant es no eran de l agrad o de las p i mpant es revist as que se v en d ían car as y se orien tban a un pú blic o «i nte lig ente», b ien p ensante , elitist a y , eso sí , con sent ido del humor . El H umor N uev o en t ab l ó un comba te im a gin ar io co n la r isa car nav alesca rep resentada por l os m a dr i leñ os D on Q uijote y E l Mot ín , la v a le nciana L a Tr a c a , la al ican ti n a El T ío Cuc ( L i llo , 2 0 1 7 ) , la m al l orq ui na Foc h y Fum (M a - r i mo n, 20 1 7 ) , la gaditan a Cádi z por de nt ro , la jerezana Don Fastidi o (O t e r o , 20 0 4) , las ba rc e l onesas L ’Esqu ella de la T or ratx a , Pa p itu o Cuca Fera ( Solà, 20 05 ) , las i lerd en ses El Pe ll eres a o Poti craci a ( Busto , Macià , Sa bat é, 20 05 ) o esa m u ltitud d e per iódi cos l oc ales , f lor d e un día, que sur giero n para den unciar co n aci dez «l os males de la p atr ia» c hica ( en Vil lena , por eje mp lo : El Tío Juan , 1 9 03, E l B ord o ñ o , 1 9 0 6, El T ába no , 1 912 - 13 , L a Matra c a , 1 9 15 ; L ópez , A morós, P uche, 20 07) . La tensió n entre f or m as de util iza r e l h u mo r para constr ui r i m agi nar ios po lític os se pro lo n gó . L a Tr a c a , emboza d a co mo La Sombra o La Chala durante la di c t ad ur a de Pri mo de R iv era, v er t ida al ca ste l lano a par t i r de 1 93 1 , po pularí sim a hast a el m edio mi l l ón de ejem plares , socar rona ha sta decir bast a, se co n vi r t ió en un o de los semanar ios más p op ulares de la Segunda Rep úb l ica . P ero t uv o en fren te a esa suc esora de El Me nti d e r o que f ue G rac ia y Justic ia , herra m ien t a f undamental «no tanto en la crítica a l os po lític os con cret os, si b ien es ci er to qu e un a par te sustancial de la i mage n di sto r si onada y vil ipen d iada de Man ue l A zañ a f ue e labora d a desde las págin as de su redac ción , sino en su ca pa cidad para destila r un di scur so ab ier t ament e rea ccio n ar io , c uando n o situad o en l os albor es de l fascismo , co n la h er ram ienta de l hum or » ( B ord er ía, 20 1 5 ) . S eman ar io más qu e ca paz de po p ular i zar la id eo l ogía qu e represe ntaba . Del ga do Bar ret o y G erardo F er n ánde z, los f a ut ores d e E l Me nti d e r o y de Gr ac ia y Justic i a , f uer on fusi la dos en P ar a cue l los en n ovi embr e de 1 936. Rece pción y efectos d e l a car i catura en l a luch a política. . . . 69 Vi cen te M i g ue l Carce l le r y Carl os G óme z Car rera, Bl uf f , edito r y c ar ica t ur ist a de L a Tr a c a res p ect iv amen te , f u eron fusilados en P at er na el 28 de junio de 19 4 0 . Es posib le qu e a la h i sto r io g ra fía le cuest e da rl e rel evan cia a la prensa sa tí r ica y h umorí stica. P ero es e vid ente qu e los c ont empo r áneos se la die - ron . L a ley eron, la hi cier on su ya , la util iz aron c om o ar iet e en el co mbate , la am aron , la odia ron . . . hast a f usi larla ( i lustraci ón 8 ) . I lu st r ac ión 8 . Gra cia y Ju s ticia , 2 - 7- 1 9 32. Cole cción G C d M . 76 M a r í a E UGE n i a G U t i é r r E z J iM én Ez para ide nti ficar la alus ión e n una c ar ica t ura ? ¿Cómo se mid e e l daño al ho - no r del indivi du o que se s ient e a l udi do? En el marco d e esta a mbi g üeda d jur ídi c a resu citaba e l 2 5 de ener o de 1 8 79 la p ub l ica ció n obje to de estudio : El Al ab ard e r o , qu e se ce ntrar í a en tr atar los « i nt erese s materiales, T eatros y Sal on es » en est a n ue va é poca; y t odo por e l módic o preci o de «un per ro gr ande» – en alus i ón al po pular n ombre de la m oneda españ ola, una «per ra chica» – el n úmero su el to . El 3 de ener o de 1 8 8 0, s i n embarg o , desve lar ía el si gn i f ica do real de la alabarda co n tres pun ta s, a d scr ibi énd ose a l per iodismo sa tí r ico , y costando «un perro ch ic o » . I lust r ación 2 . E n l a últ i m a pl an a se e nc uent r a la r eferenc ia g r á f ica a l pre cio de E l Al abarde r o , que se vende por « u n pe r ro g r a nde », 3 0 - 8 - 1879 . Hem ero tec a Mun ic ipal d e M adr id . El marco l egisla tiv o antes d escr ito l ejos de de sinc entivar la cr ea ci ón d e p u bli c a ci on es satí r icas, li ga da s a la pr ensa de o posi ció n, pareci ó f a vo recer la s 4 , ob l i gand o a di rector es y edit ores a repensar y dotar de co ntenid o e l car á cter 4 C heca G o doy en Histor i a de l a pr e n sa and aluza contabi l i za ent re 187 5 y 1 9 0 0 uno s sese nta p er ió dicos sat í r icos en S evi l la apro x i m ada mente. Sin emb argo, entre 1 9 01 y 1 923 la ci fr a dec rece h as t a un a decen a ( 2 01 1 : 292 ) . Car i caturas sobr e el « pu ebl o » e n l a p re n sa satír i ca and aluza. . . 77 i nd epen dien te que justi ficar ía la exi sten cia de dic has cabeceras. Asim ismo , se podr í a arg üir ot ra r azón , liga da a l esce nar io po lític o, p ara com pr en der e l manteni m ien to , qu e no d ecliv e , de esta modal ida d de p rensa en un marco l egal re str ict iv o . La r azón podr ía ha lla rse no tanto en q u e l os di rectores su pi eran a qué a tenerse , ya qu e la le g isla ci ón f av or eci ó la a rbi t ra r ieda d y disc reci onal ida d en la a c t uaci ón de l os go b er nado res civiles en las pr o vi n- cias, sino po r el h ech o de que las fuerzas políti cas ex cl ui das del s i stema, l os rep ub l icanos y l os carli st as, so l o p odía n le giti m ar se y div u l gar su s i deas des p lazand o la a cci ón po lítica al ámb it o de la c ultur a. En c onsecuen cia, asum i mos la defin ici ón de las f am i l ias rep u bli c ana s co mo fuerzas c ultur ales y sociales ( T o w nson, 1 9 9 4 : 23 ) ex clui da s de l escenar io po l ític o oficial. I lust r ación 3 . En e nero d e 1 8 8 0 se public a la c ab ece ra d el per iód ico i lus t r ada , 2 8 -2- 18 8 0. Hemer ote ca Mu n icipa l de M ad r id. En ene ro de 1 879 El Alaba rder o se pr esen taba ant e la opin i ón p úb l ica sevil lan a co mo un semana r i o de carácter indepen d ie nt e qu e ba jo la f ór mula euf emí stica de in f or m ar sobr e l os «i nter eses mat eri ales» , ejer cería la vigi - lancia sob re la gesti ón d e l os ne goci os pú bli cos y c on v er ti r í a toda realidad 78 M a r í a E UGE n i a G U t i é r r E z J iM én Ez censurab le en ob jet o de su alabarda. Esta adscripci ón, por e l con t r ar io , no evi tó la p rohibi ció n de p ub l icar cuatro de las lám i na s lito g rá ficas que s e iban a dar a l pú bli co suscript or entre no viemb re y dici embre de 1 879 , y otr as dos en e l pr i mer tr i mestre de l año 1 8 8 0. Lo cier to es qu e El Alabar de r o t u vo qu e de f ende rse de l o s ata qu es lanz a dos por o tr as t r ibunas per iodíst icas co - etáneas, ta le s co mo El Unive r sal ( 18 7 8 -18 9 5), Gace ta come rcial ( 18 7 7- 18 7 9) o Los D ebates de Se v illa ( 1 879 ) , en to r no a su postur a. I lust r ación 4 . Plan a en l a que se co mun ic a al públ ico la proh i bición de publ ica r la c a r icat ur a de e se númer o. La or den f ue dad a p or el gobe r n ador ci vi l Fr anc i sco M a r t í nez Cor ba l án. E l Al abard er o , 23 - 1 1- 1 879 . Hemer ote ca Mu n icipa l de M ad r id. El per iódi co fue ti lda do d e libel o , agravi o de l qu e se de f endi ó declaran - do qu e « como p ub l i caci ón periódica, ti ene un director c on ocido , y en l os cen t ros oficial es co n st a que n o es un pa pel an ón i mo . Ti ene [ … ] redacto res qu e , co n su d i recto r , a sumen t oda clase de responsabi l idades » ( El Ala bardero , 3 2 , 30 - 8 - 1 879 ) . Y en 1 8 8 0, de liberal-f usi oni st a, imp ro perio al qu e res pon d ía arg umen t ando qu e no reci bía su bv en ci on es de na d ie ni se dedi caba al pas - te leo . La posi ci ón d e sus di rector es de bi ó det er m i nar su asoci a ci ón c on e l rep ub l icani smo : de en ero de 1 87 9 a f i na l es de ma y o de 1 8 8 0 est uv o d i r i g id o por Man u e l P a di l la y Salv ado r , y desde fin ales d e m ay o hast a su suspensi ón en e l veran o de 1 8 8 1 , la di recc ió n recae so br e Mar ia no Casos . Con e l pri mero la cabec era se si t úa en la lí nea de l rep u bli c an ismo in stit uci oni st a y con e l se g undo en e l rep ub lican ismo ra dical . Sea com o f uer e E l A l ab a rd e r o reit er a qu e es un per i ódico q ue a ct úa « en nomb re de la mo ral ida d y en p ro de l os Car i caturas sobr e el « pu ebl o » e n l a p re n sa satír i ca and aluza. . . 79 sagrad os interes es de n uestros v eci nos», s ien do «su posi ció n de opos ici ón a todos l os cen t ros adm i n ist rativ os » (59 , 6 -3- 1 8 8 0: 1 y 4) . Si b ien es ci er to qu e desde di f erent es voc es a ut or i za da s se ha en u ncia do la i dea de qu e es a par t i r de la a proba ció n el 26 de juli o de 1 8 83 d e la L ey de P o licía de Imp renta ba jo e l pr i mer g obi er no liberal cua nd o co m ienza la « edad d e oro» de l per i odi sm o esp año l con tempo r áneo y , por end e, la de la pr ensa satí r i ca ( Gamonal T orres, 1 9 83 : 59 y 7 1 ) , se ha de c onsi derar cóm o en años p reced ent es se i n stit uy en las con d i cio nes ne cesarias par a que e n la déca d a de l os o ch enta E spaña se in iciara en e l ca pitali smo de edi ci ón ( Mo ll ier , 1 98 8 ) deb i do , entre otros fa ctores , a que e l entr am a do in stit uci onal dot ó a la s é lites d e una políti ca eco nó m ica qu e pro pi ci ó una rela t iv a esta - bilidad. Em pero , no de b e ob v iarse que la mod er n izaci ón f ue un proc eso qu e se dio c on r itmos div erg entes e n las di f eren tes pr o v i ncias de pendi en do de la imp lica ción d el ca pi ta l en la industr ial izaci ón ( imp ren t as, lito g r afía s, f otot ip i a 5 y tal lere s de f ot ogra fía ) y la ada pt ab i lidad de la p rodu cció n c ultu ral a la a ún per sist ent e y g r a ve r ealidad d e l anal fa betismo . Est as rémo r as ya hab í an si do co nsi deradas por l os ag ent es pr om ot ores d e la pr ensa sa tí r ica des de l os años sesen t a, co n soli d ándose es ta mod alidad pe - r iodística a l o la rg o de l Sex en io d emocráti co a trav és de una f ór m ula edito r ia l qu e sin desde ñar la politi za ció n y h a cien do uso de las lám i n as lito g r áf icas para pop u lar izar la i n f or m a ci ón grá fica de a c t ualidad a ba jo cost e ( Ga mo nal T orres, 1 9 8 3: 3 9 ) , aca bó material izándose en un p roduct o m isce láneo qu e co mbinó la c omici d ad, la crítica po lítica y la cró n ica visual de in f or m ac ió n l ocal / naci onal. El gr a do d e efica cia com un icativ a f ue tan alto q ue s e a dm ite su co m paraci ón co n la organi zaci ón edit or ial y m at er ia l de l per iodismo po - p ular euro peo y est a do u nidense ( Lag una P la ter o y Mar tí nez Galle go , 2 0 1 8 ) , sin qu e por e l lo s e an ulen las di f eren cias que se parar í an a t ales m ode los . A par t i r de esta est r uct ur a nar rativa e l seman ar io sa t í r ic o par t i ci pa de la sociali zaci ón de la cultur a g rá fic o -impr esa, f en ómen o que n o su puso una un iv ersal izaci ón de la l ect u ra n i amor t i g uó las di f erencias sociales ( Mar tí nez, 20 03 : 294) , p ero s í fa ci l it ó múl tip les y s i m ultáneas f or ma s de re laci ón co n 5 E n S evi l l a el est ableci m iento de fototipia, foto l itog ra f ía y l itog ra f ía de Fra nci sco Sa ñ a e h ijos er a el ún ico espe ci al i zado en es t a téc n ica. L a rev i st a festi va Se v illa e n Br om a explica a los lec tores que se h abían p asado por l a red acción par a comprar el pr i mer número que: «nos vemos en la i mposibi l idad de complacerle, porque no exi st iendo en est a c ap it al ot ro a r t is t a m ás q ue el señor Sañ a que pueda h acer nos la t i r ada e n f oto - t ipia, nos verí amo s preci sados a su spender l a pub licación cor r iente del per iód ico » ( 30 - 4 - 1 8 93 ) . 80 M a r í a E UGE n i a G U t i é r r E z J iM én Ez la cult ura i mpr esa por l os i le t r ad os que hab itaban las urbes o frecuen t aban espa cios d e sociab i l ida d ta les c omo barber ías, t aberna s o cl ubes rep ub l i - canos – estos últimos pro l i f er an en A ndalu cí a en la déca d a de l os no v enta, tr as la a pr oba ción d el sufragio univ ersal m asc ul ino ( Moral es M uño z, 2 0 05; J a én Mi l la, 20 1 6) –, do nde se c om par t ía el c on tenid o mediant e la orali zaci ón ta nt o de las gac eti l las com o de los dib ujos sa t í r ic os. P or co n si g uien te , par a e l anál isis – embr io n ar io – de la repr esen t aci ón i co no g rá fica y literari a de l pu ebl o en El Alaba rder o se to mar án t anto las lá - m i nas l it ográ ficas pu bli cadas entre 1 87 9 y 1 8 8 0 com o l os ar tículos de f on do de la p ri mera plana y las gac eti lla s i nser t as en la sec ció n «A labar dazos » , qu e remiten d e f or ma com pl emen t ar ia a l si gn i f ica do de la lám i na, para a v er i g uar en qu é medida est as cabeceras satí r icas pr ó x i m as a los i deales de las f ue rza s sociocultur ales e x clu idas de l sistema pu d iero n, media nt e el arg umen to d e l div orci o de la op i n ió n pú bli ca con l os rep resen t antes po l íti cos ( F er ná nd ez Sebastián, 20 03: 48 4) y , en e l c aso de El Alaba rder o , de la c or poraci ón m u- nici pal, a br i r una g r ieta en la esf era pú blica po r la qu e per meara, co ntrar ia - men te a l o a dm itido / con ocido hasta ho y ( Sánch ez Illán, 1 9 99: 5 3 ) , u na moral alt er nativa q u e di sp utar a la que r e gía el or den he gemó n ico . EL PR O Y ECTO DE E L A L A B A R D E RO . L A PL UM A Y EL L Á PIZ DE O POSI CI ÓN Desde la c onsi deraci ón de la cultur a com o u n co nj unt o de lu gares sociales desd e l os cu ales ar ticula r modos de c ontra r resta r , si g uien do aq uí a Gramsci ( 2 0 1 3 ) , la direcci ón i nte le ct ual y moral qu e ejer ce la o l i garquía g obern ante . O bi en com o « e l terreno s ob re e l que se e labo ran las t r ansf or m a ci on es », se g ún señala Hal l ( 1 9 8 4: 95 ) en re fe ren cia a la c ultur a pop ula r , a par t i r de l os pr ocesos d e co nt enci ón y res isten cia gesta dos po r la ag encia de una co lectividad, e l pro y ecto edit or ial de El Alabar de ro en la et a pa i nau g ur ada en 1 87 9 , a di f eren cia de la época ant er i or in icia d a en 1 877 h ast a 1 878 en la qu e se de f i n ía com o lite rar io ( R ojan o León, 20 1 7 : 2 0 ) , ha ce de su disc urso i có nico-v erbal un es pa cio h et erot óp i co – co i nci de co n el éxit o de l gén ero chic o ( oper eta f est iv a ) y la ren o va ci ón de la fi cció n con las ob ras de Em i l ia P ardo Bazán–, una especie d e escenar io tea t ra l o un l u gar i m agin a do pero v erosím i l desde d on de el escrit or sa t í r ic o o p er i odi st a- i lustr a do r antici pa l o qu e se pr ev é a cabará suc ed ie nd o o señala el s igni fica do oc ult o de c on ducta s « alabard eab les», e s decir , disc utib les por y an te la op i n ión p úb l ica . El Alaba r de ro a parec e a sociad o a dos no mbr es pr op ios en e l per i odo de estudio qu e hem os demarcad o. En p r i mer l ugar , hemos d e ref eri r las Car i caturas sobr e el « pu ebl o » e n l a p re n sa satír i ca and aluza. . . 81 co labora cion es de l escr it or , poeta, f ol cl or ist a y abo ga do F rancisco R od r í g ue z Mar í n y la s de l d ibu jante y f ot ógr afo T eodoro A r ambur u Mur ua. N o obst an - te , en el ar t ícul o de f ondo d e l pr i mer n úmero de 1 879 se ha ce re f eren cia a « si ete alabar der os » com o inte g r ant es de la re dac ci ón ( E l Al ab ard e r o , 2 5 -1 - 1 87 9 ) , a unqu e sin en unciar no mbres pr opi os. R od r ígue z M ar í n f or mó par te en su ju v entud de las c orr ien tes kr a usist as sevil lan as, lid eradas por A nt onio Mac had o Núñe z ( ab ue l o del poeta sevil lano a ut or de Ca mpos de Ca sti lla ) y F er n ando d e los R íos, e n to r no a las cuales se g estó L a Enc ic lope dia ( 1 877 - 1 8 82 ) , p ub lica ción d esde la cual se def en d ió un o de los p resu p u estos fi losó f ic os k ra usistas esencial es : la ag encia de l pu ebl o se co n si dera el eje pri nci pal de la tra nsf or maci ón h istórica y s ocial. Más t arde fue re dacto r de El Posibilist a , fundado e n 1 87 6 por P edro R o dr ígue z de la Borbolla –popular - men te con ocido c omo «D . P edro de las Mer cedes» – y ali nea do con e l par tido liberal-f usi onist a ( R a y eg o Gu tiér rez, R eal Aca dem ia de la H istoria, onl i ne ) . Su marc ha de El Po sibilista pu do de b erse a la inco mpa tibilidad i deo l ógica entre las den uncias reali za das por Rodr í g ue z Ma r í n sob re las i r re g ular idad es qu e se co metían en la gestió n del «P ós it o i m-pí o » de Osuna 6 , lo c a l id ad s e v i - lla na de la qu e era oriund o y en la qu e vivía en a qu ellos añ os, y e l apo y o qu e nec esitaba R od r í g ue z de la Borbolla de l os prop ietar ios ursa onenses para su sal to ha cia la política na cional . A sí , e l 24 d e may o de 1 8 79 s e co nst ata en El Alaba rder o que «El señ or Mar í n se h a div orcia do de la m usa e le gíaca [ t ra s la edici ón de su últim a obra En tre dos l uces ] para uni rse [ … ] con la ri su eña, ret oz ona y dese n fa d ada m u sa de l epi gr am a y la sátir a» . No h emos podido co mp robar si esta f echa co i nci de con e l i n ici o de su co labora ci ón c on e l seman ar io sa t í r ic o, per o s í hem os ve r i ficad o que El Ala bar d er o aco gió de f or ma ex t ract ada l os dos op úsc ulos qu e reco pilaban l os a r t ículos p ub l i ca - dos a est e res pecto ( 1 4 - 8 - 1 8 8 0 ) , asunt o que pare ció e sta r en e l or ig en de la suspensi ón tem pora l qu e sufr ió e l per iódic o en 1 8 8 1 . La dedicat or ia del p r i mer f olle to , tit ulad o Ba sta de abu sos . El pósito del Dr . Nava r r o ( apun tes para la h i stor ia de O suna ) , ofrec e u n claro indici o de su pos ici onam ien to : «A l os pobres y m eneste rosos de Osuna / En f e de h u man a confr at er n ida d » . En el se g undo , tit ula do El Gober nador ci vil de Se villa y El Alaba rder o, fi r m ad o por el director Mar iano Casos y R od r í g ue z 6 «Aquello es un foco de i n mor al id ades y de adm i n i st r at ivas i n mund icia s; [ … ] l o que al l í se ha hecho es ab -us ar del pat r i mon io des t i n ado a a plac ar el ha mbre y r emed ia r la m is er i a del pobre, en benef icio del ac omod ado, de l r ico que de los prést amo s necesit a pa ra sos tener su lujo, a c a so pa ra a l i ment a r los peor es vicio s » (R o d r íg uez Ma r í n, E l Al abard e r o , 7 -7 - 1 8 8 1). 82 M a r í a E UGE n i a G U t i é r r E z J iM én Ez Mar í n, se di r ig e a los l ec to res e xpli c ando q u e : «El. S r . D . A nt on io d e A c uñ a y So lís 7 , gobern a dor ci v i l de la p ro vi ncia de Sevil la h a decre tado la m uer te de El A l abard e r o » . S i n embargo , l os a r tí f ic es de l per iódico han resu el to qu e no d esa parec e : «¿N o pu ede salir El Alabar d er o per iódi co? ¡ Pues sal d rá E l Ala bar dero libro! [ … ] El go b er nado r c uen t a, co ntra nosotros, c on su bast ón de mando y las m or daza s l egal es. N o sotros, c on la razó n qu e nos asiste y , co mo periodist as p erse g uid os por e l enc on o oficial, c on las s i mp atías de la op i n ió n p ú bli c a» ( Casos y Rodr í g ue z Ma r í n, 1 8 8 1 : 6 - 7 ) . La s den uncias sobre l os ab usos come t idos po r los rep resentantes d e la co r pora ci ón m un ici pal f u ero n una const ant e en la eta pa est udia da: des de la co bran za de l a rbi t r io so bre v er tient es y canalon es, pasand o por e l g rav a men sob re la sal ( 1 5- 2 - 1 879 ) , e l i mp u esto d e consumo ( 7 - 7 - 1 879 ) , y el arb itr io s ob re l os bul tos y f ardos ( 0 8 - 2- 1 8 79 ) , a sí c omo la den uncia de l m al est a do de las i n fraestr uct uras f er ro vi ar ias t ra s e l a cci den te en la línea Sevil la-J ere z- Cádiz ( 1 7 -5- 1 879 ) . El l en g uaje m or daz usad o por las dist i ntas pl um as que c onstit uían la reda cci ón se vi o co mp lem enta do c on un disc urso ic ón ic o de t razo simp le , det er m i nad o por e l pragm atismo y la n ecesi d a d de f acilit ar la com prensi ón de l os hech os de a ct u alidad nar rad os y sus co nsec ue ncias en la vi d a de l os v eci nos de Sevil la. U no d e los dib u jante s qu e co laboró c on may or frecuen cia en el re t r at o có m ic o de la realidad d urante 1 879 f ue e l ca r ica t ur ist a T eodoro A ra mbur u M ur ua 8 , quien en 1 87 7 h ab ía i n a ugu rad o junt o a su her mano R icardo A ra m - bur u, también il ust rad or de p rensa, un t al le r de f ot ogra fía en la cal le S ier pes de Sevil la. Mé nd ez P agui l lo m enci ona sus co labora ci on es en El L oro (1 8 6 7 ) , L a G ira l d a ( 1 8 68 ) , amb os sa tí r icos , y E l R e n a cimi e nt o ( 1 8 8 4) ( 2 0 1 7 : 8 y 1 3 ) . A sim i smo , ta mbi én par t i ci pó en la ilustr a ci ón de las po r t adas de S e v ill a e n Brom a desde 1 893 . E n la rep resen t aci ón de la a c t u alidad tambié n hal lamos i ndi cios de l os t r azos de T om ás P ov edano , que co laborar ía en Pe r e cit o 7 P rotegido por el duque de la T or re, Acuñ a y Sol ís f ue gober n ador civi l de l a provinci a de Sev i l la e n 1 8 81 , ca rgo en el que f ue preced ido por Franci sco M a r t í nez Cor ba lá n, del par t ido con ser vador . En 1882 p asa r í a a serlo de Gra nad a. Es t ío de la es cr itora y p er io - di st a l ibre pen s adora Rosar io de Acuñ a y Vi l l anueva. 8 A r a mbur u f ue el ilust r ador de A nal e s de l T o re o . Re se ña hi stór ic a de l a lidia d e re se s brav a s. Galer í a bi ográfica de l os p r incipal e s lidia dor e s: razón de l a s pr ime ra s ganad e - r í a s es p añola s , su s condicion e s y divi sa s ( 186 8 ) , e sc r it a por José V elázquez y Sá nchez. Biblioteca v i r t u al de A nd alucía [en lí nea] : ht tp: / /w w w .bibliotec avir t ua ldeand alucia.es/ c at a logo/ e s/ con s u lt a /regi s t r o.cmd ? id = 1 0 0 0 4 6 7 . Car i caturas sobr e el « pu ebl o » e n l a p re n sa satír i ca and aluza. . . 83 ( 1 8 87 - 1 8 8 8 ) , y de l dibu jante q ue s e oc ulta ba jo e l pseu dóni mo «Aben- Said» , que c om ienza a a parecer en jun io de 1 8 8 0. El pro y ecto edit or ia l est uv o a uspi ciado d esde su o r i gen en e l año 1 87 7 por J uan P érez G i ron és, qu ien fuera pr opi et ar io y director d e El Alaba rdero , a demás de f undad or d e la i mp renta y edito r i al Giron és y Orduña. Pro pi etar io de tierr as de la bran za y una fá br ica de pa pe l de fu mar , poseía en la ca pi t al andaluza un estab lecim ient o de encua dern aci one s, un alm ac én de pa pe l blan co , de co l or y dib ujos , y una age ncia de p ub l ici d a d, en u mera R ojano León ( 2 0 1 7 : 2 1 - 22 ) . En la pr i mera mit a d de 1 879 co n st atamos una amp liaci ón de l ne goci o tipo gr áf i co , ya qu e en la cua r t a plana de El A l ab ard e r o co m ie n z a a a parecer la re f eren ci a a la impr en ta, libre r ía y lito g ra fía Giron és, Ord uña y Cast ro . Esto exp licar ía que d esde e l núm ero 4 se an unciara la v enta de una a cua re la de [ Mar i ano ] F or t un y por una per ra gorda «y ar t ículos y v ers it os por l os mejor es poetas y l ite ratos d el m u nd o » ( 1 5 - 2 - 1 879 ) , o para co mp lac er a l os suscr ip to res , «y dada la i mpo r t a ncia de las o bras mus icales qu e se rep resentan en el c oliseo de San F er n ando , daremos al g unos su pl eme nt os gr atis (¡hay qu e asombrarse! ) c on las re vist as de las óperas nu evas qu e se canten e n dich o teatro » ( 2 6 - 4 - 1 879 ) , ad emás del alm anaqu e i lustr a do de l p e r i ó d i c o (2 9 -11 -1 8 7 9). El pun to de in f l ex ió n en la or gani zaci ón edit orial del periódi co se ha ya en jun i o de 1 8 8 0: de ser sema nal, pasar ía a ser biseman al, salien do l os m iérc ol es co n una dob le plana de an unci os y l o s sá ba dos c on car i catu ras ( 1 9 - 6 - 1 8 8 0 ) , resca t ando as í la comb i naci ón de l t r atam ient o de los inte reses mat er i ales , no ticias y an unci os, por un la do , y la edici ón f estiv a con car ica t uras, por otro , ya ensa ya da por otro satí r ic o sevi l lano en tre 1 8 6 6 y 1 86 7 : El T ío Clar ín , qu e co ntó d esde 1 8 65 c on e l res pal do de l periodi sta Ca rl os Santi g osa, edi to r e i mp resor de la e dici ón sevil lan a de Las Nove dades . La p osi ció n vigi lante de l escr itor sa t í r ico en la trag ico media de lo real La c at eg or izaci ón de El Alaba rder o com o pr ensa de opos ici ón se v e justi f ica - da por la búsqu ed a de la justicia co mo pri nci p io r e gen erado r . Su co nv ersi ón en sa t í r ic o , por ta nt o, se d ebe a la toma de c on scie ncia so bre «la tr i stí sima co ndi ción a qu e est aba r edu cida la ter cera ca pi t al de España [ desde ] e l punt o de vist a eco nó m ic o y moral» (3 0 - 6 - 1 8 8 0 ) . Con e l an unci o de su paso a la pe - r i odici d ad b i semana l y la salida de d os edici on es, r ei tera su m i si ón res pec to de la edi ció n con car ica t ura s. Así, «indagará, estudiar á, so r pren derá secret os, se g ui rá la tor cida pista de cada uno y de t odos los c onc ejales ; pene t r ará en 84 M a r í a E UGE n i a G U t i é r r E z J iM én Ez l os laberí ntic o s tr ám ites de l os ne gocios m un ici pales, y t o dos l os sába dos ¡paf ! L o de s iem pre ; d ará su apa bullo y sus c orrespon d ien tes cá u stic os y san g r ía s sue ltas a la familia fe liz » ( El A laba rdero , 2 2- 5- 1 880 ) . I lust r ación 5. E m i l io de l a Ce rd a G ar iot. E l Paí s de l a O ll a , 1 1, 1 6 -5 - 18 81 . A rch i vo Mun icipa l - A y unt a- m iento d e Má la ga / Fondo Do c u ment a l, H E M -A F L -3 6 . Su ala ba rda se co n vier te en e l medi o para el eje rci cio imp la cab le de la cr íti ca con t ra la s i r regular idad es de l poder l o cal y adm it e qu e censura a los rep resen t antes d e l m un ici pi o porqu e «los su pon e i nca pa ces d e ar repenti - m ien to y re habilitaci ón y los c onc ept úa fa ta lment e co ndena dos a un a vida de per pet u os ex tr a víos , qu e m uy b ien p ue de a c abar en un es p ect ácul o tr agic óm ic o » . Po r ello r eco noce qu e no s iem pre se lim ita a hac er re í r . P or e l co ntrar io , a v eces s abe qu e h ier e « el se ntim ien to p ú bli co , sobree xci t ando l os án i mos y a purando la sá t i ra mordaz » . P ero , con e l l o , arg u men t a, no b usc a «me zqui nos inter eses», s i no re h ab i l itar la vi r t ud cívi ca que de biera gui ar la co nd uct a en t ales e sf eras de poder ( E l Alaba rder o , 3 0 - 6 -1 8 8 0) . Car i caturas sobr e el « pu ebl o » e n l a p re n sa satír i ca and aluza. . . 85 R efier e, así , las di f eren ci as que pers i sten en t re la pre nsa satí r ica y la pr ensa f est iva , represe ntada desd e 1 8 8 0 en Ma dr i d Có mico . E s t ud i ad a d ich a modal i dad periodíst ica po r Botrel ( 20 1 5 ) , el h umor f estiv o tien de a asociarse a la má x i m a de « Vivir para reí r » y su ma ni f est aci ón cult ural se ve r edu cida al entret en i m ien to y a la des po litizaci ón que sufre la r isa c uando s e des - vi ncula de la cr íti ca de a ct u alidad y se a pr o x i m a al modo di scur si v o de la li t era tura ( Madr i d C ómico , 27 - 4 - 1 8 89 ) . E l res ponsab le y p r inci pal i l ust rad or de l satí r ic o m alag ueñ o El País de la O lla , Em i l io d e la Cerda, p ub lic ó en e l n ú mero d el 1 6 de may o de 1 8 8 1 un a r t ículo titulado « Cómo d ebe escribirse un per iódic o satí r ic o » , don de ad em ás de c ues tionar «la creen ci a ge neral entre e l v u l go » de co nce bir al escr it or sa t í r ic o como «un es pa d ac hí n » , ap unta que la sá ti r a se di f eren cia del h umor f estiv o por e l ef ec to qu e pro v o ca entre l os p úb licos : de b e « da r un pelli zco , y qu e e l agracia do se r ía» . De lo c ontra r i o , se en frentan a la den uncia de la persona qu e se si ente al udi da. «L a sáti ra dec en te escu ece –advi er te –, pero n o hace s an gre » . En co nsec ue ncia , no de - ber ían crearse t ant as enemi stades e ntre l os c ar ica t ur ist a s y las a uto r idad es, dec lara D e la Cerda. «El escr it or f est iv o qu e no qui ere hac er de la sátir a un v enab l o , t ien e que traba ja r má s qu e e l qu e se a band ona a las i nspiraci ones de su diabó l ica M u sa» ( El Pa ís d e la Olla , 1 6- 5- 1 88 1 ) . El l os, tanto l os redactor es y d ibu jante s de El Alaba rder o com o De la Cerd a desde E l Pa í s de l a Olla , co noc en la musa qu e les in sp i r a y la fi n ali- dad de l pelli zco q ue p ro v oc a: «un año ha ce qu e los ep igram as, la sáti ra, la censura y la cr ítica, e s gr i m idas co mo ar mas de la r azó n, han comba t id o y soca va do l os falsos ci m ien tos qu e ser vían de base al er ror s i stemáti co y al absu rdo ent ron i zados » ( El Alaba rder o , 30 - 6 - 1 8 8 0 ) . Esa fi n alidad se li ga a la i nst r uc ción d e l p úb lico c ontr a las i nt eresa d as res i g n i f ica cion es que ha sufr id o y sufre el t ér m i no d emocra cia. A sí l o nar r a L a P ul ga , ot ro sa t í r ic o coetáneo editad o en G ran a da, pr op ieda d de Man u e l A ce ituno A y uso y di r i g id o en esta época por R afa el G uerrero Car mona . D esde su exp l íci to ali neam ie nt o co n las tes i s de Ruiz Zor r i lla y Sal merón , es gr i me qu e e l uso reali za do por cie r tos polí tic os « eg oíst as » h a aca bad o des natu ral iza nd o lo qu e debe s i g n i f i car e l térm i no : en ella ha de enc ontra r orig en la «v erdad» de l pro ye cto –i lustra- do – que co n llev ar ía la em anci paci ón social. Ruiz Zorr i l la y Sal meró n, qu e a ct úa n se g ún sus con vi cci one s, so n «los únic os y ve rda der os a pósto l es de la dem ocr a cia» ( L a P ul ga , 1 8 -1 -1 8 8 3). En el caso de El Al ab ard e r o , e l pri nci pi o de re g enera ción n o est á liga do a la de f ensa de la democra cia co mo c onst r ucto a bstr a cto sino al i deal de mo ral ida d repu bli cana ( Ca pe llán, 2 02 2 ) com o base para la conf i g uraci ón de 92 M a r í a E UGE n i a G U t i é r r E z J iM én Ez e l 8 de ma y o de 1 8 81 , t r as la l le gada de l pr i mer g obi er no liberal. Ce ballos Viro, e n la obra H ablar a los oj os ( 2 02 1 ) , a nal iz aba e sta represe ntaci ón co mo ejem pl o de la me to n i m i a en la sá ti r a dibu jada de l si glo x i x . I lu st r ac ión 9. El Al abard e ro , 26 - 6 - 188 0. Heme rote c a Mun icip al de M ad r id . « …hall amos a un g igant e dorm ido , un a suer te de Gulliver [ t ambién Gar gantúa y Pa ntag r uel , de R abe lai s ] al que un lema identi f ica com o Juan La na s, per sonaje pro verbial que encar n a, por sinécdoque , a l as cla ses subalter na s; las region es [ etc. ] ; el g obi er no de Sagast a [ … ] b anquetea sobre su espal d a, l iteral mente a lo mos del p ueb lo [ … ]; var ios person ajes se afana n por ar r anca rle a Juan La na s la ca m isa, que represen ta n la Hacienda [ … ]; no l ejo s de al lí vemos c ómo un obeso fr ai le se regala con una jícar a de choco late … » ( C ebal los Viro, 202 1 : 4 6) . Se ret oma, así , la i nterpretaci ón de h ombre a pocado qu e se deja som ete r o exp lotar , da do qu e se encue ntra dor m itando . A di f erenc ia de la pasi vidad man i fiesta en el dib ujo d e «Demócr it o » , la rep resentaci ón disc ursiv a de Juan Car i caturas sobr e el « pu ebl o » e n l a p re n sa satír i ca and aluza. . . 93 La nas en El Alabar d er o es di f eren te . Con tr ar ia men te a l o esperad o, est e J u an L ana s « sue le disc ur r i r; y da en el maldi to vi cio de qu erer anal iz ar las cosas y de e xp licarse por qu é su cede n otr as [ … ] ¡Q ué di g no de lásti ma es Ju an L an a s en t ales casos!» ( El Alaba rde ro , 26 - 6 - 1 8 8 0 ) . La clav e está en la ca paci d ad r ef le x iv a, so br e sí y las circun st ancias m at er ia le s qu e det er m i nan la vida, a dquir ida en su co ndici ón de p úb lic o espectado r de la farsa po l íti ca mu n ic ip a l. I lust r ación 10. «Juan L an a s ». El Motín , 5, 8 -5 - 18 81 . C olección G C d M . « Sí, s í, y o rec uerdo qu e la s cosas iba n ma l, m uy mal; rec uerd o que hab í a un alcalde [ Sr . Ho yos ]; y un ay u nta m ient o [ … ] Recuerdo qu e, un o y ot ro , s e habían empeñado en un sistem a de absurdos [ … ] rec uerdo qu e habían logrado desa- cred ita r la adm i n i st r aci ón, empobrecer la f or t u na loca l y redu ci r a los últi mos tér m i nos del a b andono y la incu r ia a est a c iu dad f eli z; [ … ] recuerdo qu e en las ma nos de esos hombres las renta s m ás pi n g ües se ex ti n g uieron y que t o dos los ser vicios pú blicos se desmorali za ron; todo , todo lo recuerd o » ( El Al ab ard e r o , 2 6-6- 1 88 0 ) . 94 M a r í a E UGE n i a G U t i é r r E z J iM é n E z En este caso , el re cuerd o como base d e l testi mo nio mo ral que en ge ndra la mem oria se i n stit uy e com o vía par a cana li zar el d esco nten to , pri mero , me - diante la crítica social y , se g undo , a tr a vés d e la c rea ción li terari a pro y ec t a da en la esf era p úb lica . El Alaba rdero con t aba, d e este m o do , la i nt er v enci ón de l Est ado , o inca utaci ón de las ren t as de co n sumo , en el a y unta m ien to de Sevi lla y c r iti caba qu e el g ober n a do r civil en la pro vi ncia no h u bi ese desti- t uid o a l os «ma l o s a dm i n i st rado res » . Queda por v alo r ar si la personi f ica ción de l pu ebl o en J ua n L anas y su represe nta ció n desde l o local / m un ici pal t ien e co ntinui d a d en otros sa t í r ic os andal u ces c omo e l m alag u eño El Pa í s de l a O ll a ( 1 8 81 - 1 8 8 3 ) y e l g r anadi no L a P ul ga ( 1 8 82- 1 8 83 ) , y si esta est rate g ia co m un ica t iva funda un a na r rativa c om ún en la prensa de o posi ció n qu e per mea en las decisi ones d e l pri mer g ob ier no liberal en m at eri a de impr enta. R E F L E X ION E S I NCONC LUSA S T r as el d esar ro llo de e sta d iser t aci ón, ca be plan tear la revisi ón cr ítica de ci er - tos t óp ic os asentados e n la hi sto r i ograf ía sob re la R est a u raci ón borbó n i ca a la l uz de l os resul t ad os ar roja dos por disti ntos e st u dios – eso sí , parciales– que desd e la hi sto r i a de la c omunica ció n anal iza n las vi r t ualidad es de la p rensa sa tí r ica co n ca r i catur as, co mo p rensa de opos ici ón, en la c on f i g uraci ón de una esf era pú blica , quizás, men os co ntralada de l o que hast a ahora h emos asum ido . Entre l os tóp icos qu e per viv en su bra yamos a qu e l qu e a l u de al car á cter imper mea bl e de l sistema ca no vist a frent e a co r r ien tes cr íticas de op i n ió n de bi do a l os pi lares qu e lo suste ntan: e l t ur n i sm o entre l os par t id o s polí t ic os y e l f alseam ient o el ec to ral, así c om o la Ley de I mp renta de 1 87 9; todo e llo co mpr end er ía u na ac ción d ef ensi va d e c arácter to t a l para i nten t ar no so lo e x cl ui r a los re pu bli canos anti di ná stic os sino tambié n desdib ujar la he ren cia de l S ex enio dem o crátic o . Si c onsi deramos l os hech os h istóric os qu e cie r ra n e l periodo de ins - tit uci onal izaci ón de l siste ma c ano vi st a, h emos de co n si derar e l Pa cto de l P ardo en t re l os par t id os polí t ic os a la m u er te de A l f onso X I I y las suc esiv a s den uncias por par te de l a pr ensa satír ica sob re l os ab usos co metid os por las a ut oridad es pr o vi ncial es y de l Est ado e n la a plica ción d e la Ley de P olicía de Imp ren t a de 1 8 83 . A este respecto , El Mo tín e le vó una qu eja co ntra la a plica ción d e la s le y es y d ispos ici one s vi gent es sobre la p rensa, señalando ta les a busos : pri mero , «la a plica ción a l os per iódic o s de l ar t. 22 de la l ey pr o visi onal sob re m u ltas g ubern ativ as, qu e est á [ … ] ta x ativ amen te de ro ga da por la ci t ada ley d e policía » , lo cual conl le v ó, po r u n la do , la i mpos ici ón de Car i caturas sobr e el « pu ebl o » e n l a p re n sa satír i ca and aluza. . . 95 m ultas sin que se f acilite la de f ensa ef ect iv a de l agr a viad o o la en m ien d a de sus errores y , po r otro lad o, qu e la a uto ridad guber nativa s e co n vier t a en ju ez ; segundo , la i mpos ici ón de penas por su pu est os ataq u es a la mo ral p úb lica; t erc ero , «la m ala i nterpre taci ón d e l os ar tículos 8 1 6 y 82 2 de la ley de En jui ci am ien to cr i m i na l, po r la c ual se i ntrodu ce e l od ios o secuestro » de l o co nsi dera do c om o i nst r ument o de de lito ; y c uar to , la con duct a de al g unos ag entes d e la a ut oridad q ue se d ed ican a obstr ui r la ci rculaci ón de ci er tos p er ió d ico s ( E l Mo tín , 1 6 -3 - 1 8 8 4) . El 2 1 de di cie mbr e de 1 8 8 4 la car icatur a de E l Mot ín represe ntaba una «v erdad in nega bl e » to mada de El Alaba r de ro de Sevil la. I lust r ación 11 . Ca r ic at u ra d ed icad a a l d i rec to r de El Al ab arde r o . El Motín , 2 1- 12- 18 8 4. Bi blio tec a Na- ci onal de Esp aña. 96 M a r í a E UGE n i a G U t i é r r E z J iM én Ez Estos h echos c onstit uy en indici os su fici en tes para p lant ear nos s i e l des pla - zam ien to al ámbi to cu l t ur al de la a cció n de las fam i li as rep ub licana s ex cl uidas de la vi d a polí tica ofi cial, canal izadas, asim ismo , por la p rensa sa tí r ica co n car ica t ura s, en t re otros medios , pu do a br i r al g una g r ie t a en la esf era p úb lica qu e hici era que e l di scur so co ntrahe gem ón ic o a f ect a ra a la toma de de cisi o - nes po líticas, a un a paren t ando por p ar te de l os rep resen t antes po l íti cos la i mpermea bilidad e n e l sist ema de las op i n ion es que circulan en los márg enes de l m i smo . H emos de r eco rd ar aq uí qu e la inter v enci ón de l secretar io de l go ber nad or civil de la pr o vi ncia de Sevi lla par a com pro bar si las den uncias reali za das por Rodr í g uez Marí n en E l Al abard e r o sobre la a dm i n ist raci ón de l P ósi to d e Osuna ten ían un pr inci pi o de realida d. O las suc es iv as den uncias sob re la mala gestió n del área d e C onsumo realizadas por el s atír ico se vi lla - no , qu e est uviero n t a mbi én en el o r ig en de la i nt er v enci ón d e l Est a do en e l ay u nt a m ie nto de S ev i l l a. A lg o parecía mo v erse sin qu e nada a parentar a cambiar . E sta percepci ón parec e estar presen te en la f undaci ón de la do bl e estr at egia co m un ica t iva q u e desar rolló El A labar de ro entre los añ o s 1 87 9 y 1 8 8 0, nada pr opi cios , según e l marco l egal, para la cr ítica po l ítica . P or un la do , y desd e la rep resen t a - ció n ico nográ fica pri nci pal men te , se const atan al g una s de las tr an si cion es obser va d as dura nt e el Sex enio de mocrátic o en el c on cept o de p ueb lo : de su rep resentaci ón realist a y regi onali za da, com o ejemp li f ica ba la lá m i na de ag osto de 1 879 , a la munici pali zaci ón de l pu ebl o com o col ect ivida d. En l os casos an ali zad o s, e l pu eb l o se v e repr esentad o a par t i r de l símbol o de la ci uda d de Sevi l la hast a con v er t i rse en una especie d e ideo g r ama eficaz. L a plas maci ón en e l orden discur si vo i con ogr áf ic o de esta est rate g ia pod r ía lig arse, en ci er to sen t id o, a la tran sf or maci ón que sufre e l pro y ec to f ederal en este period o co n e l rec on o ci m ien to de la a ut onomía munici pal, co mo l u gar social bási co desd e do nd e se constr uy e la com un ida d o e l ser social , y la so lidar ida d entre l os par t icular ismos de l os pu eb l os y re g io nes d e E spaña. Lu eg o , la repre senta ci ón de l pu eb lo desd e la m i rada l ocal no af ec t a n i al rec on o ci m ien to de la div ersi d a d cult ura l ni a la u nidad en la a cci ón de las c u lt ur a s p ol ít ic a s r e publ ic a n a s. P or otro la do , la estr at egia com un ica tiva per ge ñada se v er ía com pl et a da mediant e la t r asla ció n en los t ex tos, y a sean ar t ícul os de f on do co n ti nte s edit oriales o ga ceti l las brev es, d e u na i m ag en de l pu eb lo c omo p úb l ic o es- pect ad or d e s í m ismo y sus circun st ancias. T odo e l lo s e realiza a t r a vés de la figuraci ón de J uan L an as, a unqu e con una di f eren cia sust ancial res pecto de l persona je de esp í r it u a pocad o y f á cil de en gañar de la literatur a pop ular: e l Car i caturas sobr e el « pu ebl o » e n l a p re n sa satír i ca and aluza. . . 97 J ua n L anas const r ui do po r El Alaba rdero no rep resenta a un pu eb lo pas iv o . P or e l contrar io , en el d esdo b lam ien to c omo p úb lico qu e asiste a la f arsa polí t ica en la qu e se desar rolla su vi da se h al la la pote ncia tra nsf or m a dora qu e hab i l ita la cap a ci dad para rec or dar y , por end e , señalar las c a usas de sus ma le s y la ca paci d ad p ara i n st itui r un a mem oria que ha bilite al p u eb lo co mo so berano desd e una vi si ón co ntraheg emónica de l ord en soci al dado . En defin itiva , la labo r de vigila ncia a l os repres entantes po líticos d e la co r pora ci ón m un ici pal reali zada por la p ren sa sa tí r ica co n c ar ica t uras a li nea - da con e l repu bli c an ismo , com o suced e en el caso de El Alaba rder o entre 1 87 9 y 1 8 8 0, mantiene vi va la m emori a de la e xper ien cia política de l Sex en io , a unqu e sea de f or m a sot er rada; y en su a cci ón in f or m ativ a y de den uncia no so l o pr et en de ed u car sino ta mbi én ab r i r gr ietas, si qui era en la con cie ncia de una poten ci al ciu d a da ní a, a trav és de las cua le s se pu eda d ar con ti nui d a d al pro y ec to de m ejora y p ro greso social iden t i f ica do co n la dem ocr a cia. P or todo e llo , El Alabar de ro ( 1 - 1 1 - 1 879 ) clama que «ante esos dram as i nevi t ab les , qu e la individ u alidad n o pu ede comba t i r a u n cua nd o , i nte lig ente , los p uede pr eca ver » , e l pu eb lo ha de uni rse baj o las f or m as de l ser social. 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E ntre l os ci r ujan os que tr ataron d e pon er fren o a la hemo r ragi a qu e su puso , por una par te, e l descalab ro en e l campo de ba t al la y , por otra, la in stit uci onali zaci ón de l régimen cano - vist a que ami nor ó tod os a qu e l los p robl ema s qu e hab í an i nqu ie tado a l os viejos car li sta s, n eo cat ólic o s y co n ser va dores qu e i nt egraron la Com un ió n Cat ólic o -Monárqui ca ( Canal, 20 0 6: 95 ) , de be dest a carse, en e l plano d e l lide - razg o polí t ic o y pr opa gandí stic o , la du pla co n f or m ada por Cán did o Noce dal * El aut or quiere ag r adecer las lec t u r as y s ugerencia s de los prof e sores G on za lo Ca pel lán de M iguel ( Un iversidad de la R ioja ) y Eduardo H ig uera s Ca st a ñed a ( U N E D ) . A si m i smo, e l pr i mero de a mbo s facil itó am ablemente a quien sus cr ib e est a s l í nea s algu n as c ar ic at ur as de i nterés pa r a la elabor ación de este tex to. 10 8 J osé l U i s a G U dí n M E n é n dE z co n e l u ni f or me y cha có . Se t rataba de esti g mati zar su ev ol uci ón polí t ica desd e e l pr ogres i smo al carlismo y d e exp lotar las am ist ad es e in f l uen cias co n liberales , co nser va do res y p idal i nos a l os qu e se co mbatía por i g ual desd e las co l u m na s de El Si g lo Futu ro . I lust r ación 3 . Fra nci sc o R a món Ci l l a, « L ib er t ad de I mprent a. Pr i sión pre venti va», El Cab ecill a , 1 7 -3 - 1 8 83. Bibl iote ca N acion al d e Esp añ a. Est a campaña antinocedali st a resul tó persisten te hast a 1 8 85 , a unqu e f ue a ser sob re todo en sus mese s i n i ciales de an d ad u ra ( septiembre d e 1 8 82- enero de 1 8 8 3 ) cuando realmen te a dquir ió una intens i dad s igni fica tiva . L as pr i meras vi ñe t a s de est e sem anar io desta caban po r su po licro m ía, un aspecto q u e se a bando nó a par t i r de l se g undo añ o de la pu blica ció n cua nd o esta ya no era pro pieda d de Isi do ro T ernero . A par ti r de ent once s las i m ág enes f uer on a dos ti ntas con al g un a qu e otr a ex cepci ón. A n ues tro ente nd er , y en com- paraci ón co n otr as vi ñetas con tem porá neas qu e ap arecie ron e n E l Mo tín , se de be destacar la visceralidad c on la que s e ata caba a N o cedal, resul t ando las i máge nes e n ocasio nes m u ch o más c r ue l es qu e las de l os r ival es po lític o s. La pri mera vi ñeta era tod a una declaraci ón de inten cion es de los p ropósi tos ya exp resad os p or sus p ro p ulsores en e l dia r io La F é. En e l la Cil la repr esen t a a Cándi do N o cedal co mo un t orero q ue se dispon e a a sestar el g ol pe defi nitiv o a un to ro na varro , analo gía del c on valeci ente par tido carlist a, qu e aca baba El hor r ip ilante antinoced alis mo de l se man ar io c arlis ta re be ld e El Ca becil la. .. 10 9 de re cib ir t res bande r i lla s qu e si mbolizan las t r aici on es carlist as de m i lit ares co mo Ra fa el Marot o y R amón Ca brera y a quien es buscaron de sco nc er t ar al carlismo ( e l l iberal Eu geni o de A vi raneta ) . A pesar de e l las, e l b o v i no man- tiene su ca beza erg ui da t r as hacer pedazos a un par de ca ballos en cuy os iconotex tos apare cen nom br ados como A madeo y la Federal . Se t rata de una alus ió n h i stó r icamen te er rón ea a que l os c arlist as ven ciero n, durant e e l Sex enio Democráti co , ta nt o a A m ad eo de Sabo ya co mo a la I Rep úb l i ca y al canto n ali smo . Esta es la pri mera de una ser ie de viñe ta s don de se ex - pl ota la idea d e qu e e l J ef e-Del ega do de la Com un ió n hab í a si do in fi ltr ad o por Cán o vas y Sa ga sta con la inten ción d e poner fin a la ex i sten cia de la Com u nión Ca tóli co- Monárqui ca. Era el p reci o que de bía pagar a cambi o de las su cu l entas cesantías que per cib i ó a ma nos d e Sagasta, ta l co mo se p ue de obse r var en otro par de viñetas políticas de l dibu jante e x t remeñ o ( El Cab e cill a , 2 1 - 1 0 - 1 8 82 y 1 2-5 - 1 8 83 ) . Para lo g ra r sus fi nes, N ocedal con taba co n e l res pal do de un par de s eman ar ios per i odí sticos ( El Papeli to de Salva dor Mo rales y Rigoleto de l Barón de San gar rén qu e term i n aron a bandonand o a Noc edal) , enten d id os adecua da men te por Me lc ho r Fe r rer co mo a d lát eres d e El Sig lo Fu tu ro , y de las pl u ma s de l pol em ist a Gabino T ejado y d e l escr it or A nto nio de V a lb uena –respectivamen te, r ed acto r-je f e y co labora do r literario de El Siglo Futuro –. T ambi én ap arece n en las gr adas de la p laza de t oros de la im ag en A nto nio Cáno vas y A lejan d ro Pi dal con qui ene s Noce da l se ent endía en el ámb ito de las a cade m ias, a pesar de qu e en p úb lic o pol em i- zaban y se in sultaban . Est a es una c ue stión q ue tambi én se pon e de ma ni- fiest o en otra c ar ica t ura del p rop io Cil la don de se co ntra sta n pr ecisament e esas dos f ace t a s de N ocedal: la d e l co nsum ad o a cad ém ico y la d e l di r i ge nt e carli sta. Obsér v ese que n unca se añadía al di r ig ente ca tó l ic o -mo nárquic o la emb lemática bo i n a carlist a que s í se le inc or poró en l os dibu jos de l se - manar io El Mot í n a co mp añado d el s í mbol o de l Sagrad o C orazó n de J esús. En este caso específico d e co ntraste de car ica t ura s, N ocedal y sus sec ua ces son r epr esen t ados c ol o cándose la bo in a carli sta bajo la a tenta m i rada de l os co le ga s de N ocedal en la A c a demia que la obse r van co n i ndi f erencia . S e consideraba de sde E l Cab e cill a que , en f unci ón de sus ant eced entes libera- l es, est e d ist i ntiv o t radi ci onali st a «jam ás c ub r ió la di m i n uta cabe z a de l g ra n pr epós it o » , ad u cién dose en un poema que « a unqu e [ Nocedal se pon ga ] la boi n a / siempr e [se r á] m i l ic i a no » 10 . Como re sp uesta de b ien v en ida a a que l la pri mera car ica t ura, desd e El Pap e lito se pu bli caba una viñeta semejan te a 10 S obre la i mp or t a nci a de la b oi na y l as q uerell as q ue generó sobre todo e n el si g lo x x véase el reciente tex to de Fuentes y Sá nchez Ma r t í n ( 2 02 0 ) . 110 J osé l U is a GU dí n M E n é n dEz la de El Cab e cilla con la q ue pr et endía de mostrar la sol ed ad en la qu e se enc ontraba la f a cció n f eíst a, cambián dose la fi g ura del t oro bra v o por la de un ternero dé bil e i nof ensiv o , etiqu et ad o como El Cab e cill a y en alus ió n al propiet a r io del rot at ivo, y dist i n g uién dose tres jó v enes ban deri l le ros qu e por t aban c omo m uletas t res periódic os repres en t ativ os de l sector ínte g ro ant e un pú bli co en t u siástic o de carli sta s seguid or es de l os nocedali sta s qu e exigía la retir ada de l no vi l lo al c orr al ( El Pa p e lit o , 9-9- 1 88 2 ) . I lust r ación 4 . Fra nci sco R a món Ci l l a, « Nadie h a p od ido ac aba r/ Con es te c arl i s ton azo; / Pero yo de un gol let a zo / L o voy ahor a a revent a r», El Cab ecill a , 2 -9 - 18 82 . Colecc ión G C d M . En fa t i zand o la i dea de la in fi ltr a ci ón liberal de N ocedal en las h u estes de la amalg am a cat ólic o -monárqui ca, en las planas de l sem ana r io El C ab e - cilla se p ub lic ó otr a e l ocuen te car ica t ura, carga da de n umerosos e lem en tos simbóli cos . P ero an tes q ue nada co n vien e i ndi c ar qu e Noc edal f ue a podad o des pect ivam ent e desde las co lum na s de este se ma nar io co mo Capetil lo ; ap e - lativ o co n rem i n iscen cias al f undad or de la Casa de Borbó n, Hu go Ca pet o , del qu e desc en día n t ant o e l pr et endi ent e Ca rl os V II com o e l resta urado A l f onso X II 11 . Con ell o se pret endía den unciar el c esar ismo d espóti co que eje rci ó el 11 S e t r at aba t am bién de un a referencia a u no de los a pel lidos p ater nos del Jef e -D elega do ( Hoces Í ñ ig uez, 2 022: 54, 1 12 y 57 1 ) . El hor r ip ilante antinoced alis mo de l se man ar io c arlis ta re be ld e El Ca becil la. .. 111 persona je en su J efa t u ra-De le ga da. En ef ecto , don Carl os había da do car t a b lanca a N ocedal para respo nder a l o qu e e l rey- pretend ient e se refer í a como i nj ur ias de los dísco los 12 . Nó tese qu e en todas las represe nta cio nes a parece co mo i con otexto en ca psulado la p alab r a «poderes» de le ga dos po r Carl os V I I. Pues b ie n, y v ol vien do a la vi ñe t a obje to de anál isis ( ilustraci ón 6) , aca para e l pr otag onismo un gi gant esco Noc ed al con f orm a de hidra monstr uosa qu e man ip ulaban desde e l basament o del ped estal áur eo Cáno vas y Sagas- ta – descrit os co mo e l M al a gu e ñ o y el Gr an Or iente –; pedesta l co nst r uido a base de l os 4 0. 0 0 0 real es qu e Noc edal recibía po r cesan t ía s. A un la do de la mi sma, Carl os V II est á a prisio n a do por un o de los b razos ser penti nos qu e co mpon d r ían los poder es de N o cedal, qu e t ambi én tap a l os ojos d el pr et en dien te. A l otro la do , se m ue str a a un carli sta de la fa cci ón re be l de , que enarbola la band er a con e l t r i le ma Dios-Pa t r ia-R ey , a t r a pado po r el otro brazo de N ocedal, al tiem po que l ucha ba s i n tregu a co ntra la Rev o l u ci ón, cuy a ale goría no era otra que la hab it ual figur a f emeni n a ata viada co n el g orro fr i gio , qu e se pr ote gí a paradó ji cament e con e l esc ud o id enti f ica do com o el d i a r io El Sig lo Fut u ro a pun to d e ser destr uido . I lust r ación 5. Fra nci s co R a món Ci l la, « F uer a de la Ac adem ia / E n la Ac adem ia», El C ab ecill a , 7-10 - 1 8 82 . Bi bliot ec a Nacion a l de Es pa ña. 12 Ca rlos de Borb ón y Aust r i a-E ste a Cá ndido Noce da l (Vi areg g io , 9 - 9 - 1 8 82 ) , A rch ivo Ge - nera l de la Un iversidad de Na va r r a, Fondo Melc hor Fer rer (T ranscripci one s Documen tos Reales C arlos V I I) , Caja 1 58/00 8, c am i sa 7 . 11 2 J osé l U is a GU dí n M E n é n dEz I lust r ación 6 . Fra nci s co R a món Ci l l a, « L a H id r a t r adicion a l i st a», El C abe ci l l a, 23 - 12 - 18 82 . Bibl iote ca Na cional de Es paña. La idea de q ue d on Carl o s est uvi er a abd u cid o por el li derazgo d e Cándi do Noc edal t a mbi én f ue e xpl ot ada desd e las pági nas del se ma nar io anti cl er ical E l Mo tín pre sentando al d espectivame nt e co noci do com o Carlos Ch apa a l os p ie s de Cándi do en una posi ción d e def eren cia en ab ie r to co ntraste co n la pri mera i l ust raci ón de El Bu ñuelo o ta mbi én par t id o por la m itad po r un ser r u ch o qu e ma neja ba Nocedal. Carl os V I I lu cía en este y otros d ib u jos h umorí sticos d e Eduardo Soj o un to i són d ond e a parece c ol gad o un a s de oros . Cabe rec or dar que la im ag en de l re y- pretend ie nt e result ó p er judi c a da porq u e se vio e n v ue lto e n a qu e llos p r i mer os años de e x i lio en e l con ocido a f fa i r e de l T oisón de o ro , to i són qu e h ab ía recibi do co mo h erencia de l Duqu e de Mód ena, as í co mo e l h aberse la brad o una fama de liber ti no a raí z de su idilio co n una cori sta hún gar a. N o sol o vi ñetas sino hi storie t as atr ibu idas a J osé Nák ens i ndagaro n todavía a fi nales d e l os a ños n ov en ta en est as c ue s- tion es c uand o parecían haberse d eja do d e la do y la p roy ecc ió n de Carl os V I I se hab ía recupera do 13 . Cabe p lantearse la hipót esis de qu e e l gr upo 13 Nákens ( 1897 - 1 8 9 9 ) , espec ia l mente fo l letos núm. 1 9 - 21 . T am bién Can a l ( 2 0 0 0: 21 4 - 2 1 5 y 20 0 9: 1 1 1 - 1 12 ) . De l as re present aciones de Ca rlos V I I en l a ca r icat u r a pol ítica s e ha El hor r ip ilante antinoced alis mo de l se man ar io c arlis ta re be ld e El Ca becil la. .. 11 3 f eíst a, al hi lo d e su of ensiv a personal ist a con t r a el J ef e-Del ega do , se hu bi era a pro v echa do de la circ unst ancia de qu e C ándi do N ocedal i ncur r iera en las m isma s prá c t i cas l ic enci o sas qu e do n Carl os par a de esta m anera ocultar entre l os seguido res carli sta s el liber ti naje de l pre tendi en te carlist a. Así l o qu e se co nseguí a no era s i no eros io n ar la percepci ón de b uen os cat óli cos qu e en tre sus seg ui do res se ha bía l ogrado . I lust r ación 7 . «El Re y del Rey del A s de O ro s », El Mo tín , 5 - 1 1- 1 8 82 . Bi blio tec a Nacion a l de E spa ña. J u sta men te y en r e la ci ón c on la de f ensa de l cat o licismo y las a c tit ude s des póticas noc ed al ist as, se hal la otr a car icatur a com parada t itulada «L as dos ban deras » que m uestra a la per f ecc ió n la d ivisi ón de la Com un ió n Cat ólic o -Monárqui ca en dos sector es ir rec on ci l iab les , se g ún la perc epci ón f eíst a de a que l mome nt o de pred om i n io ínte g ro ofi cial: d e una par te , los qu e enarbola ban la bandera tr a dici onal, españ ola y som etida i nc ondici onal - men te a las en señan zas de la I gles i a y rep resen t ad os por La F é; d e otr a, l os noc edal ist as que se a po yan en e l c ult o a la personalidad d e l J ef e-Del ega do –recalca do por medi o de la bandera b la nca c on la in si gn i a Re y- Re y- Re y – y oc upado en el Col oquio D ib uja r di s cur s os , co n s t r uir im agin ar i o s Re do ndo G on z á lez ( 2022: 20 8 -223 ) . 114 J os é l U is a GU dí n M E n é n dEz en e l repar to d e l os pan f le tos per iodísticos q ue sur tía n sus subo rdin ad os. En ese co nt raste pu eden a dv er ti r se las di f eren cias entre los c ont ornos paisaj í sti - cos d esér t i cos y f lo r idos , así c om o la f alta de res paldo d el secto r noc edal ist a pese al i nsisten te em pl eo de la in f raestr uct u ra pro pagandística, fren te a l os p uros qu e demostraron s iem pre qu e pu diero n e l a r rast re pop ular a t r a vé s de suscripci ones y list a dos de fir ma s. La l ect ur a de El C ab ecill a , en ef ecto , co r robora qu e había una co mpe tici ón co n l os noc edal ist as par a demos tr ar cuá l de las dos f ac ci on es era má s carlist a. I lust r ación 8 . Fra nci s co R a món Ci l la, « L a s do s Ba nder a s », E l Cab ecill a , 25 - 1 1- 1 8 8 2 . Bibl io te c a Nacio - nal d e Es paña. R ET R ATO D EMONI A CO DE UN NO C A R L IST A : NOC EDA L , SUS ATR I BUTOS Y SU COR T E DE BU FO N E S Como s e pu ede obse r var en t oda s las car icatur as que s e han an ali zad o , ex iste otr a serie de e lemen tos qu e requi eren una expli caci ón. Se trat a no so lo d e l o s persona jes qu e com pon en e l círc ul o má s estrecho d e cola b ora do res de N o ce - dal, sino un co nj unt o de a t r ibu tos vi nculados a su vi d a pú blica y p r iv a da. Y a se ha pu esto de r e liev e ant eriorment e la per tenen cia de Nocedal al c u er po El hor r ip ilante antinoced alis mo de l se man ar io c arlis ta re be ld e El Ca becil la. .. 1 15 de la Mi licia Na cional d urante e l per íodo de las re gen cia s y e l i nc on g r uen te co bro d e 40. 0 0 0 real es por c esantía al haber s i do mi n i stro de Gober naci ón en época de Isa b e l II, al t iem po que ejer cía la jefa t ur a de la Com un ión Cat ólic o -Monárqui ca, mas queda destacar la asist encia d e l di r i ge nt e carlist a al T eatro de Lar a a don de a cudía a sedu ci r act r ic es 14 . Est a es otr a c ues tión co m ún qu e resal t a sobremanera e l á mbi to carlist a-f eísta y se ex t ien de al de l os rep ub l icanos . Se pret en día h a cer hi nca pi é con est os t res aspectos en la co ntradi cci ón f lagr ante d e la co ndi ción d e anti sistema de N o cedal que s e bene f icia ba del erar io p úb l i co de l pro pi o sistema al que p resumí a de a tacar . Su d ef ensa a ultran za del ca toli ci smo tambi én f ue cu estio nada desd e El Ca - b ecill a y El Motín , ponien do de r e l iev e qu e er a una post ura h ipócrit a. Esta, de t odos modos , es un a constante en la tray ectoria del int e gr i smo y qu e en cie r to modo perjudi có seri amen te a l os a vanc es de l cat oli ci sm o esp año l. U na i l ustr aci ón qu e pon e de man i f iest o este posi cionam ien to es aq ue lla dond e se m ue str a una proces ión en la q u e l os carlist a s y pr esb íter os í nt e gros l le van a ho mbros a un Noc edal repre sen t a do c om o m i liciano na cio nal en el es paci o qu e co r respo nd e a la s ví rge nes 15 . O , por pone r otro ejemp lo , en ese rec orr ido bi ográ fico qu e reali zó El Mo tín po r su t r a y ec to r ia en base a seis mom en tos emb l emátic o s ( i lustraci ón 1 0 ) , dest a ca a qu e lla escena en qu e, c on ro paj es re l i g iosos , se atr ibuía las pr er ro ga tivas re ligi osas que n o le c orrespo ndían en pl ena organizaci ón de la pere g r i naci ón de 1 8 82 . Ca be rec or dar que , durante la g estaci ón de l que fue f al l id o peregr i na je al V ati cano , Noc edal pol em i zó co n gr an par te de la jerarquía qu e no estaba disp u esta a ac eptar la preemi nen- cia de l os seglares carlist a s en la J unt a org an izativa y la n o presen ci a de la U n ión Ca tó lica en su o rgani za ci ón . A dem ás de t odo e l lo , Noc ed al i ncump lió l os pr opós itos d e las éli tes ec les iást i cas al desent er rar el ha cha de guerr a co ntra Vi ld ósola y la H oz y P idal y Sá nc he z de T oca, a unqu e i g ual men te deso bedeci eron las otr as par tes en liti g io . La ca mpaña de d esp restigi o co n- tr a Nocedal f ue es p ecial men te vi r ulen t a en 1 8 82 , ya qu e, d esde d en t ro de l carlismo , se buscó d enodadament e su destituci ón a raí z de l fracaso de la ce le bra ci ón de l per ip lo a R oma, hab iend o sagazme nt e obt enido ben efi cio 14 Seg ú n rec uerd a Mor ay t a ( 1898 , T . I X- Libro X I: 1 1 9 0, not a núm. 1 ) , los rebeldes no gu ar - da ron resp eto n i m i r am iento algu no por su s r ivales l legando a esc r ibi r que Noced a l oc upaba tod as l as noches « la butaca f i la 2 ª , número 6 del T eat ro de L a ra, pa r a i n sinua rs e cerca de u na ac t r i z muy agr aciad a, con la c ua l daba n a entender [que ] e st aba en cor r es - pondenci a». En las v i ñet a s de El C ab ecill a se puso es pecial én fasis en estas c uestion es bal adíes por med io de ca labaz as – co sech a del La r a– que denot aban el fr aca so de la seducción cons t ante de Noce d al a la ac t r i z. 15 E l Mo tín , 22- 7 - 1 8 83. Ca r icat u ra « Í ntegro s o mest i zo s o el rosar io de la aurora». 116 J osé l U i s a GUdí n M En én dEz Noc edal de su fr a caso y conso lidando su li derazgo . T a mbi én habían h ech o piña con t r a él t o dos l os enemig o s exter nos de l c arlismo por c on si derar al mo vi m ient o con tr ar rev ol u cio n ar io una f or m idab le amenaza. Así p ue s, en El Motín se prese ntaron d e modo e locu ent e est as dos v er tient es de la fallida rom er ía en la que N ocedal era nu evam ent e el p rotag onist a ( ilustr a ci ón 9 ): por una par te , aqu ella i nte r na m arcada por las disen si ones int esti n as carli s - ta s –ide nti fica da como un N oceda l en gala nad o co n la indume ntar ia m i l itar carlist a, ex ces ivam ent e a r m a do y c on un semb lante fier o y rab ioso –; por otra, se m u estr a un Noce da l inocen te y v estid o de de v oto pere g r i no , a jen o a las fr ic cio nes d e c arlist as -f eíst as-pi d ali st as. Fu e a par t i r de ese m ome nt o c uando l os en frenta m ient os se recr udeciero n y t uv o que inter v en i r el rey- pretend ie nt e amon est ando a l os rebe ld es. Lo que s í se consi g uió es camb iar la perce pció n del re y- pretend iente en to r no al e x cl usi vismo n ocedali st a. I lust r ación 9. «Peregr i n ación / Por dent r o/ P or f uer a», El Motín , 5 -2- 18 82 . Colecc ión G C d M . El hor r ip ilante antinoced alis mo de l se man ar io c arlis ta re be ld e El Ca becil la. .. 1 17 I lust r ación 10. «D . Cá nd ido Noc ed a l», El Motín , 24 - 6 - 18 83. Bibl iotec a Nac iona l de E spa ñ a. 124 J os é l U is a GU dí n M E n é n dEz I lust r ación 16. Franc i sco R amó n Ci l l a, «Ún ic a sa lvación », El Cab ecill a , 2 7-1 -1 8 8 3 . Bi bli oteca Na cional de Es paña. Con t odo , había en t re los f eístas u n hál it o de esperan za que d eb ía f undarse en el camb i o de criterio d e l re y- pretend iente , q uie n d ep o sit a r í a su co n fi an za en qui enes se per cib í an com o los garantes d e la s esen cias carlist as de la Com u nión Ca tóli co - Mo nárqui ca. A quí e l car ica t ur ist a jug ó ta nt o con rep resenta cio nes masc ul i nas en gest o he ro i co 19 como f e men i n a s l o qu e supo ní a la tr asla ción al ámb it o c at ólic o -mo nárqui co d e la ale goría de la dem o cracia, a unqu e t ampoco resul t a sor pre nd ent e aten d ien do a las co labora cion es de Cil la con re vist as per iodíst icas de otro s i g no i deo ló g ic o . T ambi én era un sí mbol o de la nac ió n como s e des pr en de de la il ustr aci ón 8 20 . Así se ha podido a p reciar al carlist a per ju dica do t ant o por e l sistema qu e la hab í a derrot a do en l os campos de ba ta lla y que en ton ces l e opri m ía 19 Es u na con s t ante en l a h i stor ia d el carl i smo la bús qued a de la ej empli fic ación a tr av és de la con fección del canon del heroísmo, fu ndado no solo en las f ig ur as re present at ivas de la Comun ión sino en el movi m iento propiamente d icho . C fr . Ca spisteg u i ( 2 02 1: 1 70 ) . 20 A cerc a del empl e o de la f igu r a de la mujer en la pren sa sat í r ica el tex to de Capdevi la ( 20 1 2 : 20 - 22 ) . El hor r ip ilante antinoced alis mo de l se man ar io c arlis ta re be ld e El Ca becil la. .. 125 co mo por la po l íti ca ex cl u si vist a de l noc edal i sm o . Est a es la f i g ura del v o - l untar io carlist a con una bande ra en la m ano qu e f i g uraba en la cabec er a de l sem ana r io y qu e encar nar í a l os id eales d e pra gm ati sm o pr eg onad os por e l tá nd em La Ho z- Vi ldóso la y la no ren uncia a la vía beli ci st a de a cceso al poder qu e t anto ha bía cue stiona do e l m ismo Cándi do Nocedal. S u h ijo d e- n u nci ó posteriorment e que e l hech o de que la ine xper ien cia parlamen t ar ia carlist a y su prec o z propens ió n b e licista les p r iv ó de l a cc eso al poder por la vía de l l egalismo . Lógicamen te se en fa t izaba la he ro ic ida d con e l d ib u jo de persona jes como V i l dóso la y el p ro p io Leon cio Gonzále z de G randa, qui en hab í a ser vid o co mo mi l itar en las f ila s de Carl os V I I. De ta l ma ne ra que en la i l ustr aci ón 1 6 L a F é se pr esen t a com o una serena roca, una espe cie d e diqu e de con tenci ón, qu e habría de pon er fi n a la bor ra sca que a t rav esa ba desd e 1 87 9 e l Par tido Car li st a sep u ltand o a una n a ve a la d eriva den om i nada L a Sob e r b i a que c omandaba N ocedal y de la qu e desert aban al g unos de sus más acé r r i mos par tidar ios . En la ilustraci ón 1 7 , por úl ti mo , e l d iar io La Fé to maba f orm a de dei d ad d eba jo de la c ual hacía su a par ici ón e l di rector d e El C ab e cilla , Gonzále z de G r anda, y en una pos ici ón d e de bil ida d se obser va ta nt o a Nocedal co mo a una al u si ón al ga b i ne te qu e re un i ó a cano vi sta s y pid a l i no s. I lust r ación 1 7 . Fr anc i sco R amó n Ci l l a, «E l t r iu n fo de L a Fé », E l Cab ecill a , 9 -3 - 18 8 4. Bi bli oteca Na cional de Es paña. 12 6 J osé l U is a GU dí n M E n é n dEz A MODO D E CONCL US IÓN Da da la not oriedad q u e al can zó est e seman ar io h umoríst ic o y su i ncan sa bl e hostil ida d co ntra Nocedal y los ínte g ros cabe pr e g unta rse por la tr ascen - den cia posterior qu e la i magi nería ca r i caturesca t uv o sobr e Noc ed al. Y es qu e su descre dito per duró mediant e otros, pasand o su h ijo y la disi dencia i nt egr i st a qu e en cabe zó a ser o bje to d e anatemas por par te de l os ca rlist as. A pesar de l car ácte r perec edero de l os dibu jos, e l mensa je y las consi gn as de l f eísmo perd ur aron ha bi da c uen t a de qu e sus tes is se i mp usi eron en la Com un ión Ca tóli co - Monárqui ca, s i bi en Carl os V I I no l os encumbró ni de- posi tó en e l los e l l id er azg o pro pagan d íst ic o del r esu citad o par t id o carlist a en cabe za do po r e l Marqués d e C er ralbo . D e todas f or m as, pasaron a ser reso r tes f undamentales d e l n uev o a par at o pr op agan d íst ic o qu e no se car a c - teriz ará precisamen te por una leal t ad f érrea al re y- pretend ie nt e . Los nu ev os alta v oces per iodíst i cos mant uvi ero n di sp utas que parecían de otros tiem po s y qu e i ncl uso se ex ten d ier on hasta los días de la II Rep úb l ica cuando s e esce n i fiqu e la f or maci ón de una n ue va am algama cont rar re v olu cion ar i a tra di ci o n ali s t a . El f lamante mar ida je entre las dispersas fam i lia s tr adi ciona - li sta s est uv o m arca do por las tensi ones en t re l os cr u za di s t a s e i nteg r i s t a s q ue no d ejaban d e ser hijas de las fricci one s qu e hab í an en frentad o a f eíst as e í nt egros durante l os pri meros años d e la Re staura ción y en t re neoca tó l ic os y carli sta s poco ant es de l est al lido de la Se g u nda Gu er r a Carlist a ( Cana l, 20 0 0: 294 - 295 ) . P ar a ent onc es las figura s de Cándi do Noce da l y su hijo ha bían si do recu p eradas por e l c arlismo , si endo re ivi ndica d as por la pr ensa carli st a co mo p ro p ias. Dece n ios an tes la edit oria l Bib liote ca Re g io n al de Barc e l ona publ ic ab a el volume n Pol ít icos del Carl i smo de R eyn ald o Brea en e l qu e no hab í a un ca p ítulo de dica do a Nocedal, a unq ue s í al g una que otra menci ón. A sí p ues, Cán d id o Noc edal su fr ía un a D amn ati o m e m or i a e de la qu e se libró gracias a la recu p eraci ón qu e l lev aron a cabo sus alba ceas i nt e gr i st as. De hec ho , todavía en l os t iem pos de R amón N ocedal la documentaci ón co nser va da per m ite o bser v ar pol ém icas en to r no a su fi g ura en las que se vier on en v ue l tos e l d iar io El Si g lo Futu ro y el arzob i spo de Oviedo F ray R amón Mar tí nez V i g i l ( ilustraci ón 1 8 ) . El hor r ip ilante antinoced alis mo de l se man ar io c arlis ta re be ld e El Ca becil la. .. 12 7 I lu st r ac ión 18. El L or o , 4 -3 - 188 2 . Colecc ión G Cd M. P ero , v olvi endo a la cuestió n f undamen t a l de l emp leo d e la car ica t ura por par te de l ca rlismo , que n o resultaba una no v ed ad t eniend o en c uen t a la tr adi ción d e rotativ os satír icos d ur ante e l Sex en io , n o co n viene c on f orm arse so l o con obse r var la car ica t ura como un ú t i l al ser vici o de la cr ítica po l íti c a, en est e caso desti nad o a la demo ni zaci ón de Cán d id o Noc ed al, s ino ta mbi én por la ca pa cida d que tenían las i m ág ene s para t ra nsm iti r , más al lá de l h u mo r qu e p udi ero n gen era r en la tes it ur a en la qu e se produ jeron, im agin ar ios sociales de una su b cu l t ur a polí t ica co ncreta, en este caso e l ca rlismo re bel de o f eíst a. A unqu e el tr asf on do f undamen t al de la des human izaci ón d e Cándid o Noc edal t uvi era mu cho de personalismo , no ha y que o lvi d ar ot ros f actor es de c onsi derab le re l iev e co mo la id eo l ogía – el p a pel ocup a do por la r e l i gión y la mo narquía le giti m i st a en e l ideario ca tó l ic o -mo nárqui co , qu e debería parec er f ue ra de du d as, pero qu e, d esde l ue go , era un a cuestió n que l os en fren t aba – o la par t ici pa ci ón po l íti ca en e l ré gi men de la R est a ur ac ió n. L as a cusaci ones m ut uas de co n fr at er n izaci ón con e l liber ali smo , qu e se to r naban exag er a da s en e l c aso de Cándi do N ocedal en f unció n de sus am ist ad es y las perce pcio nes de las cesan tía s, y la inv o l ucra ción de la fi g ur a de l pr ete n - dien te ex i liado , al qu e de al g ún modo a y udaron a eros ionar ambas par tes 12 8 J o sé l U i s a GUdí n M E n é n dE z co nt en dien tes , eran habi t u ales en e l di scur so escr it o y el visual. La pret en- si ón de La F é, qu e como es s ab ido se ha bía visto sal dada con la se paraci ón dict a d a de co m ún acu erd o entre Nocedal y Carl os V I I, de cump li r los di c t a - dos de l nu ev o ponti f i cad o dist a ron d e ser una realidad, pese a ex ce pcio nes co mo las de l pri mer pro pi etar io de l rotativ o. La pre nsa t ambién a parecía co mo p rotag onist a ef ec tiva de las car ica t ura s de El Cab e cill a , Rigole to y El Pap elito . La s m últi pl es f or ma s co n las que s e id enti f icaro n las redes d e pr ensa s igl o f ut ur i s t a y fe í s t a no de b en ser tampoco deja da s de la do . E n par t icular la visi ón qu e se ofrec e de El Si g lo Fut uro ha perd urado c omo la de un diar io oscur anti sta, l o qu e no perm ití a v er su cap a ci dad para la modern i za ció n de una emp resa periodíst ica y la a c t ual izaci ón de sus co nt enidos . B IBLI OG R A FÍ A a G U dí n M E n é n dEz , J. L. ( 2 02 1 ) . El Sig lo Futu r o ( 1 9 1 4 - 1 936) : Ór ga no d el integ r i smo y de l a Comun ión T radicionalista . Oviedo: U n iversi d ad de Oviedo [ tesis doctora l di r igida por Víc tor R o dr íg uez In f iesta y Jorge U r í a Gon zá le z ]. b U r k E , P . ( 2 0 05 ) . Vi sto y no v i sto . El u so de l a imagen como docu m ento histór i co . Ba rcelon a: Cr ít ica. C a n a l , J. ( 2 0 0 0 ) . El carlismo . D os siglos de contr ar re v oluc ión en E s paña . 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Es e l pun to de par t ida de una «polí t ica dem oc rática c on re specto a la p rensa» ( S eoane y Saiz, 20 07 : 1 1 9 ) , que v ení a a rati f i car el de cret o sobre liber t ad d e prensa de l G ob ierno Pro visio n al don de en su pr eámbul o se escr ibía qu e «nada má s ya d e medi d as pr ev entiv as ; nada de p ro viden ci as rece losas c on tr a la libre emi si ón de l p en - sam ien to h um ano , n a da de m ural las n i de censura s co ntra las produ cci ones de las i mp resas o rep resen t adas ; nada de J uzga dos especiale s » , fi r m ad o por e l m i n ist ro de la Gobern aci ón Prá x edes Mate o - Sagasta 2 . D e c r e to, p r i m e r o, y Constit uci ón, de sp ués , vien en a mostr ar que la liber tad es t otal « den t ro de est e esp í r itu el g obi er no no s e atrev e a p rom ul ga r ni ngun a l ey es pecial de imp ren t a, … ( a pesar ) de al g unos pun tos poco p recisos » ( A l muiña, 1 97 7 : 24 7 ) , es la doct r i n a dem ocr áti ca sobr e los der ech os clar amen te c on tr a pu esta a la perspect iv a del liberali smo d o ct r i n ar io ( Marcue l l o , 1 9 9 9: 8 2 ) . En est a si t u a ció n se ed itar á E l Mun d o C ó mic o co n e l sub tít ulo d e « Se - man ar io h umorí stico» entre 1 87 2 y 1 87 6 ba jo los a usp ici os de los directores literario Manu el Ma toses , su stit ui do en 1 873 po r M. Vil lanu eva y más t arde por Migue l R a mos Car r ió n, y ar t í stic o José L ui s P ellicer , qu e co laborar ía h ast a l os mo men tos fi n ales , aun que al cie r re en 1 8 7 6 figur a F éli x Jaime y Mai n ar , 1 G ace ta d e Madr i d , Con st it ución de 1 8 69 , 1 5 8 de 7 - 6 - 1 8 69 , ar t íc ulo 1 7 . 2 G ace ta d e Madr i d , 29 8 de 24 - 1 0 - 1 8 6 8 , M i n i ster io de la Gob er nación, De creto de 23 - 1 0 - 1 8 6 8 , p. 2. 132 J osé M iGU E l d E l Ga d o i d a r r E ta don de se i nsiste en v ar ios mo ment os sob re «la v a r ieda d» com o pri nci pi o de la p ub lica ción ( Ruano y Fu ente , 1 93 3: 66) 3 . Const aba d e ocho p ági nas do nd e , pri nci pal men te P ellicer , car ica t ur ist a barce lo nés , t r ataba d e most rar la vida c otidiana com o fi g ura en «Delan te d e la libre r ía de Durán» don de se p ue de l eer un e jem plar d e la revist a junt o a ot ros «mon os » de U r rab ie t a «L os des pojad os » , P erea «Sin co l o caci ón» , o Lu qu e «Ad or nos de Ma d r id» . En 1 87 6 al editarse el úl t i mo n ú mer o co noci do co ntinuará el mismo mod e l o, a unqu e h a yan cambia do l os fi r m antes o dib ujan tes s ien do , en realida d , una n uev a empr esa co mo se señala en la « adv er ten cia» re co rdando l os pag os de suscr ipci ón 4 . U n p unt o de par tida que en añ o s posterio res se t om ará como mode lo , por qu e ta nt o los den om i nad os ale g res, c omo l o s có m ic os o como lle g ue n en al g u nos casos a su btit ularse var iar án pági na, fi r m as, edito r , i m- pr enta, pero s i g uen e l m ismo esqu em a de p resen t aci ón. P R E NSA A L EGR E Y CÓMICA Los ú l ti mos n úmeros c onoci dos de El Mund o C ó mi co s e cor re sponden con e l mes d e mar zo de 1 87 6, año en qu e se h ab ía i n icia do un nu ev o p eriodo hi stóric o con ocid o como R est a ur aci ón y qu e tendrá su esp ír itu en la Cons - tit uc ió n de 1 87 6, p u bli c a da en julio de es e año , y cuy o a r t ículo 1 3 señala qu e tod o españ ol tien e der ech o « de emiti r l ibr emen te sus id eas y op i n ion es, ya sea d e palab r a, y a por escrito , v aliénd ose de la i mp ren t a o de ot ro p ro - cedim ien to semejan te , sin e jecuci ón de censura previa » 5 . El lo n o f ue ó bi ce para que d u rante l os pri meros mo men tos se den ot ar an cier t as restr icci on es ( Seoane y Saiz, 2 0 07 : 1 2 8 ) como d en otaba clarament e la Ley que re g ulaba e l der ech o de pu bli c ar un n u ev o per iódi co o l os de l it os de i mp renta en 7 de enero de 1 8 79 6 , o co mo escribe A lmuiñ a la liber t ad se po n í a al ser vici o de l ré g i men ( 1 97 7 : 25 2- 25 3 ) , con l o qu e « se esf umaban l os dere ch o s abs ol ut os e i l egisla bl es de las con cepci ones d el S e x e ni o » ( M arcue l l o , 1 9 9 9: 8 5 ) . Ha brá qu e 3 E l Mund o C ómi co , I, 1 , M adr id , 3 - 1 1- 1 872 (F ondos de l a Bibliotec a Naciona l de Esp añ a (B N E ) Hemerotec a digit a l, t am bién ex is te un rep er tor io en la Bibliotec a Vi r t u al de P ren sa H is tór ica del M i n i ster io de Cult u ra y D ep or te apar eciendo los dom i ngos. En Rua no, F . y Fuente, R. , ( 1 93 3 ) Catá logo de las publicac ione s pe r iódicas madr ileña s … , fig ur a en 1 8 72 como 694, del m i smo cit ando q ue tiene g r abados en negro y color , rea l iz ándo se en la i mprent a de R . L abajos, C abeza, 27 d e Mad r id y al prec io de un rea l el eje mplar , i ndica ndo que i n ició su publicación en oc t ubre, cu ando el número 1 es de noviem bre. 4 E l Mun d o C ómi co , V , 1 6 0, Mad r id, 25 -3 - 1 8 7 6 . L a «Adver tenci a», p . 8. 5 G ace ta d e Madr i d , Con st it ución de 1 8 7 6 , 1 8 4 de 2 - 7- 1 876, ar t íc ulo 13. 6 G ace ta d e Madr i d , 8 de 8 - 1 - 1 879 , L ey de reg u lación de i mprent a, pp . 73 - 76. Políticos en l os mundo s cómicos y al egre s 133 esperar a la Ley de P oli cía de Imp ren t a de 1 8 8 3, fi r mada por e l m i ni st ro de la Gober naci ón Pío G ul ló n bajo e l gob ier no d e Sagasta don de se especif ica e l dere ch o de liber t ad para cualqui er impre so , com o libros , f olle tos , ho ja s su e ltas, car te les y periódic os, le y qu e per ma neci ó vi ge nt e hast a 1 938 pasan - do po r la dict a dura de Pri mo de R iv era y la I I Rep úb lica 7 . Nu ev a co y unt ura qu e per m iti rá la ap ar ici ón de un n o v el e len co de periódic os dedi cad o s a la pr ensa de par t id o , la prensa ob rera, o q ue v erá nac er la prensa re g io n al y l ocal ( Del gad o, 20 1 5 : 2 5 7 ) , a demás de a la dedica d a a la r isa, mode l o qu e no era n ue v o, po rque d esde las pri meras déca da s de l si g l o x i x se había m os - tr ad o como «entreten er y an ali zar el c on tex to social de la época desd e una óp tica sa tí r ica, b url ona, f estiv a y có m ica » ( Ru bi o , 2 0 03: 9 3 ) , com o se puso de man i fiest o , a sí mismo , en dibu jar d isc ursos al «f ocal iza r la at enci ón, a dici o - nal men te , en l os testimonios visuales» ( Ca pellán, 2022 : 1 1 ) . En est a tes itur a y si g uien do la pa uta de El Mu ndo Cómic o aparecerán todo un bl oque de revista s «visuales » ba jo div ersos a p e lativ os qu e llenarán los años fin ales d e l sig lo x i x , sobre t odo a par t i r de 1 8 8 0 con la a par ici ón de Madr i d C ómico , de tal m anera qu e só l o en la década de l os ochen t a de l no v ecien tos enc on - tr amos dieci ocho ca b ece ras, on ce en la déca d a de l os no ve nta y otra s dos sin f echa específ ica , lo qu e mostr ar ía el a ug e de este ti po de p ub l ica cio nes . Madr id Cómico Décadas fi n ales d el s i g l o x i x que m ostr aban po r una par te la variedad i deo - l ó gica de la soci ed ad, la m odern i zac ió n de los p rocesos de imp renta y la liber t ad de imp ren t a ( Mar i món, 20 1 7 : 1 49 ) , so br e todo a p ar ti r de 1 8 83 l o qu e per m itió la a par ici ón de una pr ensa satír ica en a ug e. Será Ma dr i d C ó mico la qu e marcar á ese p unt o de par tida, no s ol o porq u e a pareció e n 1 8 8 0 sino por su d uraci ón, ya q ue n o desa pareci ó hast a 1 923 «con vi r tiénd ose, por su i mp a cto y l on ge v i dad, s in duda en uno d e los periódic os satí r ic os má s pop u - lares de la R est a uraci ón» (V erstee g, 20 1 1 : 1 0 ) , l o qu e hac e qu e en ese a ba n ic o tem poral quep a e l rest o de la pr ensa ale g re y c ómica más o menos e fí mera o p er du r able. Ma dr i d C ómico figur a en el ca t álo go d e pr ensa m a dr i leña co n e l n ú mer o 827 y se ci t a com o «P er iódi co f estiv o e i lustrad o » , co n och o pá gi n as, l o qu e i n icialment e repetía e l mode lo d e E l Mun d o C ómi co , aun que luego f ue cambian do y haci éndose ha bitual la s 1 6 pági nas en años de l si g l o x x , se p u bli c a da a dos co l ores co n car ica t ura s y vi ñetas en la i mp renta de M. 7 G a cet a d e Ma dr i d , 21 1 de 3 0 - 7 - 1 8 83, M i n i ster io de l a Gob er nación, De creto de 2 6 - 7 - 1 8 7 6, pp. 1 8 9 - 1 9 0. 14 0 J osé M iGU El d El Ga d o i da r r E ta pero , a su v ez, se lee rán en ot ra s pob laci ones c om o Cá di z, Gi jón, G r anada, Logroño , Sevil la o V alen cia, des de 1 8 83 hasta 1 89 0. U n a déca d a al amparo de Ma dr i d Có mico , per o de vi d a efí mera tod os e llos . I lu s traci ón C ómi ca A l a mp aro de Madr i d C ó mico en co ntramos en pri mer l ugar en 1 8 81 la r evist a I lu s traci ón C ómi ca qu e vivi ó a l o larg o de un os meses d e ese año 27 . Apa re - ci ó co n 8 págin as y car icatur as y a dos co lor es ( Ruano y Fu ente , 1 93 3: 80 ) , realiz ánd ose en la impr en ta y est ab lecim ient o t i pográf ic o de M. P . Mo nt oy a en cal l e Caños, 1 , si end o su d i recto r y pr op ietar io Man u e l J orreto P an iag ua 28 . Sus po r t adas rompen e l mode lo an terior al c ol ocar en ellas un a serie de vi ñe t as con un t ema como « Geometr ía recur ren te» o « Mu er a e l pro g reso y la civil iz a ci ón m oder na» do nd e pr esen ta u na c ur iosa e xpli c aci ón fi r m ada por e l di rector , J orret o , señala nd o qu e « Como cat ólic o, a post óli co y romano q u e so y y me gl orio de s erl o , nun ca hab ía le íd o u n per i ódico r e li gioso y po l ític o » 29 , l o qu e expli car ía la por t a da correspon d ien te . Hip ó dr om o C ó mico La revi sta sem an al i lustrada, c omo se su btit ula, Hip ó dr om o Có mico 30 lanza su «Núm ero Pros pec to » en Barce lo n a el 2 5 de sep tiembr e de 1 8 83 , con och o página s estando la a d m i n ist raci ón en cal le Co me ta, 6, al i g ual que la li to g ra - fía, s ien do la tipo g r afía de P . Or te ga en ca lle Sant o Dom i ng o de Cal l, 9 , t al co mo fi g u ra a pi e de la úl t i m a págin a, y la imp resi ón en Casa de Luis T a sso y Ser ra, en A rco de l T eatro , 2 1 y 23. Se v endía t anto en Bar cel ona com o en e l rest o de España, ta l co mo se p ro pon e en la susc r i pci ón . El l os m ismos escr iben «l o que so mos» y se respon den «El pú blic o l o v erá con e l t iem po » a la v ez qu e se d i r i g en a la pr ensa de Barce l ona sal u da nd o y no m bra do a cada uno d e l os per i ódicos c on los q u e van a so bre vivir como p udi eran ser , en t re ot ro s, Di ar io d e Barcelona o L a V angu a rdi a , periódic os, c on cl uy en que «d ais 27 Agr adezco al prof e sor G on za lo Ca pel lá n de M iguel que me fa c i l itó el per iód ico La Ilu s - trac ión Cómica de su pr opied ad. 28 Ilu stra ción Có mica , I, 1 , de f ebrero la propiedad y di re cción, y en I, 6, 2 0 -9 - 1 8 81 el es t able c i m ie nto t ipog r á f ico. 29 Ilustrac ión Cómica , I, 6 , 20 -9 - 1 8 81 , «E x plicación de los g r abados », pp . 3 - 4. M anue l Jor reto había d i r igido L a I lu stración Cr i stina y colab orado en L a Ilustració n Cat ólic a , en tre ot ros ( O ssor io y Ber na rd, 1 9 03 ) , lo que har í a entender e st a a severación de catolici smo. 30 A g radezco a la profesora Rebe ca V iguer a Rui z l a referencia i n ici al del p er iód ico y cuyos f ondos se enc uent r an en A r x iu de Revis tes Cat a la nes A ntig ues (A RC A) . Políticos en l os mundo s cómicos y al egre s 14 1 a Barce l ona jo yas de i l ustr aci ón a su co rona … » y añ a den post eriorment e en «L as ca r reras de caballos» que es una div ersi ón m odern a, «por su p i nt ore sco aspecto , por e l lu jo que en e l las se desp liega » h a cie nd o al usi ón al mun do gr ieg o y romano en ar t ículo fir m ad o por S . A r met R icar t. T ampoco o lvi dan a las le ctoras, «que o léis a jazm í n» 31 . Com o se co n ser van n úmero su el tos e l si g uien te co r respo nde al 1 de 6 de oct ub re don de se dir ig en «A n u estros suscr i pto res » anun ci and o qu e en l os últi mos n úmeros de ca d a mes du p licarán las págin as y en «L o que s omos» i nci den en qu e son « ale g res y div er tidos». En las pági nas centrales a parece n dibu jos fi r m ad os por Rus i ño l dedi c a da en este caso «En las reg atas », s ien do M o ya, qu e ya hab í a fi r m ada las cen t r ales de l Prospecto , qui en fi r m a el «m ono » fi na l tit ulad o «A l h i pódromo » do nd e se a precia a «Los que se v a n y l o qu e se llev an » en clara alus ión po lítica 32 . No a parecía a tiempo l o mu estr a la nota que l eemos en e l núm ero 2 indican do qu e no ha podid o « ulti mar se hast a ho y» porqu e fal taba « el c or respo ndi en te per m i so del Gobier no Civi l » 33 . El núm ero 6 po ní a pun to fi na l a esta revist a, no s i n reco rd ar a persona jes com o Gay a r re , Zorr i l la o l os a ctore s có m ic os del Rom e a 34 . Vi d a brev e , apenas dos mes es para est a pu bli caci ón barc el onesa . L a S e m an a C ó mi ca En jun io d el año 1 8 87 se i n i ció la p ub l i caci ón en Barc e l ona de L a Se mana C ómi c a 35 bajo la direcci ón de A nt onio Li m i n ian a, s ien do e l adm i n ist rado r J. F er n ánd ez d e la R eguera , qu e más t arde co laborar ía en Barcelona C ómica , t al co mo fi g ura en por t a da de ese pri mer n ú mero , co n d ibu jo de l acto r A nt on io Vi co po r I scul iqu i y realizado en la lit ogr afí a Sola . Cada ejem plar se in icia ba co n una secci ón t itulada «L a Sem an a» d on de se d aban n ot icias de l o oc ur r id o fi r m ad o por F er nánde z de la Re g uera, c on una estr uct ura si m i lar , una v ez má s a todos l os ana li zad o s, po r l o ta nt o, c on vi ñetas que cub r í an las pági na s cen t r ale s y una últi m a págin a co n otr a y an unci os que fin ancia ban en par te la edici ón. En tre los c olabo r ad or es en co ntraremos a per i odi st as com o M ar ia no de Ca via, Sines io De lga do o escrito res c om o A la rc ón, y entre l os d ib ujant es 31 Hi pó dr om o Có mico , 1 8 83, Prosp ec to de 25 -9 - 1 8 83. Aparece e n por t ada l a ca r icat u r a de «E l Do ctor L et a mend i» esp eci al i st a en Patol ogía como avi sa el cu ader no que lleva bajo el brazo y en el verso del pie . 32 Hip ódr om o C ómico , 1 , 8 - 1 0 - 1 8 83, «E n la s regat as » en pp. 4-5 y en «A l h ipó d romo », p . 8. 33 Hip ódr om o C ómico , 2, 1 8 - 1 0 - 1 8 83, p . 2 . 34 Hip ó dr om o Có mico , Gayar re en 3, 1 8 - 1 0 - 1 8 83, Zor r i l la en 4, 1- 1 1- 1 8 83 y los actores có - m icos del Romea, en 6, 25 - 1 1 - 1 8 83. 35 L a S e m an a C ómi ca , 188 7 - 1 89 4, (F ondo s Hemerotec a Mun icipal d e Mad r id. Bibliotec a digit a l, 1 8 87 , y BN E . Heme rotec a digit a l desd e 1 8 8 8 ) , I, 1 , 9 - 6 - 1 8 8 7 , seg und a ed ición. 14 2 J osé M iGU E l d E lGa do i da r r E ta a parecen Escaler , e l esculto r B en ll iure o C i lla 36 . En cu ant o a l o s polí tic os podemos e nc ontra r al liberal y apo y o co nst ante d e Sag ast a, Ví c tor Bala g ue r , a unqu e cur iosamen te n o a parece c omo tal, s i no com o po eta cat alán ( ilustr a - ció n 4) o los rep ub l ican os Em i l i o Caste lar y Ni colás Salmeró n ( i lustr a ci ón 5 ) qu e surg e de la caja mági ca co n un car te l que señala « 7 3 1 2 v otos » . L a S e m an a C ómi c a se cer ra r ía el 2 d e ag osto de 1 89 4 señalando qu e se t rataba de una «Re vist a L it erar ia i lustrada» e sta nd o la redac ci ón y a d m i n ist raci ón en la calle A rco de l T eatro , 9 , pasaje d e B arc e l ona y 1 6 pági nas como al p r i nci p io d e su a par ici ón, de bi endo dir igir la correspon dencia al a d m i n i str ad or Luis Br u y si endo ah ora el estab lecim ien to ti pográf ic o de Calzada 37 . I lust r ación 4 . Víc tor B al ag ue r por P . Ross , L a S e m an a C ómi ca , V , 4, 6 -2 - 1 891 . Hemer ote ca Mu n icipa l de M ad r id . 36 La S e m an a C ómi ca , I, x x I, 21 - 1 0 - 1 8 8 7 , R amón Ci l l a d ibujado por Gal lo, por t ad a. 37 L a S e m an a C ómi ca , 3 0, 2- 8 - 1894, pa ra el t ipo de rev is t a p. 2, pa ra cor respondenci a y tipog r a fí a, p . 1 6. Políticos en l os mundo s cómicos y al egre s 14 3 I lust r ación 5. Nicolá s S al me rón y A lon so p or E sc ale r , L a S e m ana Có mic a , V I, 1 6, 21 - 4 - 1892 . Heme ro - tec a Mun ic ipa l de M adr id . Re vi sta C óm ica Con ocem os qu e la Re v i sta Cómi ca se edit ó en 1 8 87 , qu e era sem ana l co n ocho p ágin as a t res co lo res, c on gr aba dos y dibu jos en lito g ra fía, reali zad o s en la T i po lito g ra fía de la cal le Esp í r it u Sant o de Ma d r id y qu e com enzó a editarse el 6 de may o , y que en 1 8 89 varió e l t am año de las pá gi na s ( Ruano y Fue nt e, 1 93 3: 90 ) . P oco más pu ede aña d i rse salv o la existencia d e ejem - plar es en M useo R enacim ien to 38 . Cá diz C ó mi co En oc t ub re de 1 8 87 v erí a la l uz C á di z C ómi co 39 , que se de f i ne c omo «P erió - dic o seman al, f estiv o, ilustrado y lit er ar io » co n ocho p ágin as y un a est r uct u ra 38 Revi sta Cómica , 1 8 8 7 (F ondos Mu seo del Roma ntici smo ) , 5 - 6 - 1 8 8 7 , 9 , 1 - 7- 188 7 , 10 , 8 - 7- 1 8 87 , tod a s ella s con es cena s de ba ños en ver ano por el Padre Cob os. 39 Agr adezco al prof esor G on za lo Capellán d e M iguel que me fa c i l itó el per iódico C á diz Có mic o de s u propie d ad. 14 4 J o sé M iGU E l d E lGa do i da r r E ta qu e si g ue e l mode lo , a la v ez qu e a n uncia qu e « con tiene ar tículos y poes ías de re co noci dos literat os y vi ñetas de l os mejo res a ut ores», a demás se anun- cia t ambi én una car icatur a en por t ada « dibu jada co n esmero», y s alv o en e l pri mer n úmero las págin as cen tr ales m uestran u na ser ie d e vi ñe ta s sobr e un tema con creto en ca d a una de ellas. La red a cci ón y a dm i n i st raci ón se u bi ca ron en S a cra men to , 65 , ba jo y la correspon dencia se di r i gi rá a l di rec - tor 40 . Sol o se conser van on ce n úmeros y llama la aten ción e l últi mo qu e se edita com o El Mos qu ito y El Cád iz Cómic o con cl uy endo qu e la redac ción « desea a sus suscr i pt ore s U n F eliz A ño N uev o » 41 . En c uanto a las car i catur as qu e a parecen en po r t ada pre sen t an a «Nu est ros pint ores » , u n cat edr áti co , un médi co , un a ctor c ómico , e l a rqui tecto munici pal o un g r upo de periodist as ba jo la f i r m a de V ega . Destacan, por otro la do , ba jo e l t ítulo de «N uestros polí tic os » el Ex c mo . Sr . D . Eduard o J . G eno v és, jef e pr o vi ncial de l Par t id o Conser va dor y enfrentad o a l liberal Cay etano de l T oro , y dip utad o entre 1 87 6 y 1 8 8 4 ( ilustr a ci ón 6 ) 42 , un seg und o persona je a destacar f ue e l alcal de M i g ue l Guillot o y Segundo , que ha bía pasad o de ser «M igue l i l l o » a « ser io y res petab l e Don Migue l» al ga nar la alcaldía y n o podemos d ejar de anotar al co noci do per i odi st a A dolf o C ast ro y R ossi qu e asi m ismo f u e al cald e ga ditano y go ber nad or de Cá di z y H ue lv a, en la por t ada de l núm ero 43 . G ran a d a C ó mi ca Na ció G ran a d a C ó mic a 44 e n e l año 1 8 87 y perduró hasta el s iguien te, 1 8 8 8 , dejand o de edit arse durante una déca da, ya qu e no v ol vió a v er la l uz ha st a 1 897 , si n perde r sus esen cias rep ub licana s ba jo la corr ient e que de f en día Ruiz Zor r i lla ( Ga mo nal, 1 983 : 1 87 . 1 8 9 y 205 ) . U n a v ez más se toma com o ejem pl o el m odel o m a dr i leñ o, qu e, c omo se señala, era «una especie d e hí- brid o de co ntenid o satí r ic o -polí t ic o de o r ien t aci ón rep ub l icana co n una par te gr áf ica do nde J aco b o Calera “ Colí n ” , … , c omb i nó el h umor gráf ic o f estiv o 40 Cád iz Cómico , 1 8 87 , 1 , 2 - 1 0 - 1 8 87 , p. 3. 41 Cádiz Cóm ico , 1 1 , 2 6 - 12- 1 8 8 7 , p. 8. 42 Cád iz Cómic o , 1 , 2- 1 0 - 1 8 87 , por t ada. Resp ec to a Edua rdo José G enov és y P uig v er José Ma rchena D om í ng uez, D icc ionar io Biog ráfico , Real Academ i a de la H i stor i a (R A H) , donde se señ a la que adem ás f ue presidente de la Dipu t ación Provi ncia l ent re 1 876 y 1 8 7 7 , y p er iod i st a, f und ador en 1 8 72 de La V oz de Cá diz . 43 Cád iz Cómic o , 8, 30 - 1 1- 1 8 8 7 , p or t ada pa r a el alcalde M iguel Gui l loto y par a el per iod i st a Adolfo de Cast r o, 4, 23 - 1 1 - 1 8 8 7 , p or t ad a. En es te ca so ver L ourdes Gutiér rez Gutiér r ez, Diccionario Biogr áfico , R A H. 44 Agr adezco a la profesora M a r ía Eugen ia Gut iér rez Ji ménez la i n form ación sobre l a ex i s - tenci a del sem an ar io . Políticos en l os mundo s cómicos y al egre s 14 5 y polí t ic o » . Rea pareció , co mo se ha i ndica do en 1 897 , mez cland o « co labora- cio nes literari as, retratos d e represe ntaci ón y e l tipo d e sátir a políti c a g ráf ica vi gent e dura nt e la pr i mera par te de la R estaura ción» ( Gamonal, en p rensa ) . I lust r ación 6 . Edu a rdo G enovés, C ádi z C ómi co , I, 1 , 2 - 1 0 - 1 8 8 7 . Cole cción G C d M . Logroño C ómico U n n uev o per i ódico v erá la l uz en L ogroñ o a lo larg o de 1 8 8 8 como fue Logroño C ómico de l que se c onser v an sol o n u ev e ejemp lares si endo e l pri- mer o co noci do el n úmero 2, por l o que c omo s e tr ata de una pu blica ción quincenal e l pri mer n úmero co r respo ndería a l 1 3 de m a yo de 1 8 8 8 45 . F ue f undad o por F a cundo Mar tí nez Za por t a, edit or pr evi o de El C om e rci o y en 1 8 89 de L a Rio ja , diar io qu e a ún ho y per m anece , y que fue su di rector y desta cando c omo viñeta junt o a la cabecera de l escud o de Logroñ o sobr e 45 L ogroño Cómico , 1 8 8 8, Fondos Bibliotec a-Hemerotec a I n st it uto de Est udios R iojanos, 2 , 27 -5 - 188 8 , pr i mer ej emplar cono cido. 14 6 J os é M iGU El d El Ga do i da r r E ta e l qu e se sob repone una «L » 46 . Const aba d e o ch o págin as, se g ún mode lo ya re salta do , con viñe t as en las pági nas centrales y un n uev o «mo no» en la fi n al don de a parece un an unci o del p rop io per iódi co y qu e se cita com o «P er iódic o i lustrado , f estiv o, lit er ar io y d e espectáculos», se ñalando qu e la co r respo nden ci a se reci birá en L it ografí a Segur a, qu e segú n otro anun cio co nti g uo se u bica ba en cal le Me rca do , 23 de Logroño ( D e l gad o , 2 0 1 7) . Lla- mar la aten ció n al ser e l ún ico periódi co en la serie « có m ic os » qu e todas las por t a da s son caricatur as de polí t ic os de la en ton ces p rovincia de Logroñ o, as í enc ontra mos a di pu t a dos riojan os, al alcal de de Logroñ o y jef es de par t i do de la p ro vi ncia. Destacan l os d i pu t ad os dond e en co ntramos, por ejem pl o, al liberal Ti rso R od r i gáñez ( i lustraci ón 7 ) , o al je f e de l P ar tido R ef or m ist a José Mar ía de Eulat e ( i l ustr aci ón 8 ) ( Del gad o, 20 0 1 : 7 69 ) 47 . I lust r ación 7 . Tir so Ro d r igáñez p or Pa ncho (P ) Logroñ o Cómico , I, 4, 24 - 6 - 1 8 8 8. I n s t it uto de E st udio s R ioj a nos (IE R) . 46 Logroño C ómico , año I, 2 , 27 -5 - 1 8 8 8 , en c abecer a l a vi ñet a del esc udo de la c iudad de L ogroño y so bre la que se d ibuja un a «L » . 47 L ogroño Cómico , I, 4, 24 - 6 - 1 8 8 8 , por t ada pa r a Ti rso Rod r igáñez Saga st a, f ue d ipu tado por A r nedo (La R ioja ) desd e 1 8 8 6 a 1 9 03, ver J osé Lu is Ol lero V al lés e n Diccionario Biog rá f ico R A E y pa r a José M ar í a de Eul ate Mored a, f ue diputado por T or reci l la en C a- meros (La R ioja ) en 1 8 8 4 y 1 8 93 y gober nador de Á lava, I, 8, 1 9 - 8 - 1 8 8 8, p or t ada. Políticos en l os mundo s cómicos y al egre s 14 7 I lust r ación 8 . Jos é M ar ía de E ul ate, refor m i st a p or S eg u ra , Logroño Cómico , I , 8, 1 9 - 8 - 188 8 . I E R . Barcelona Cómica El año 1 8 89 será uno de l os m ás i l ustr ad os en c uant o a la a par ici ón de pr ensa « cóm i ca» y e l de m a yor r ep ercusi ón en e l t iem po co mo f ue Ba rcelon a C ómi c a al perdurar desde 1 8 89 ha sta 1 9 0 0. U n 1 3 de junio de 1 8 89 viero n a parecer en Bar ce lo n a el «Sem ana r io f estiv o , l it erar io , polí tico e il ust rad o » que co nt en dr í a ar tículos, poes í as, cr íticas y chistes con «ca r ica t ura s y retratos de n uestros pri meros dib u ja nt es » , teniend o su a d m i n i str aci ón en «c al l e Hos pital, 1 0 0 y 1 0 2, pral. - 1 º» de la ci udad Con d al. Qu e i nten t aron ser una ref ere ncia es qu e tendrán « age nt e ex clus iv o en Madr id c om o f ue J uliá n R odr ígue z » en cal le T esoro , 4, ba jo . E n su sal u do de cid en un nombr e par a la cabecera añadie nd o « qu e aho ra que t odo es cómic o, y po rqu e no l o h ab ía mos d e ser noso tros » , además an uncian a l os dibu jantes ma d r i leñ o s co mo C i lla, P ons, Meca ch is, Gonzá le z y Mo ya , f i r m ando la p resentaci ón Dan ie l Or t íz , su di - recto r , f i g ura nd o posterio r men te c om o di rector es lite rar io Eduard o de Bray y ar t íst ic o R amón Escal er . En sus 1 6 págin as enc on t r amos cró nica, t eatros , vi ñe ta s, diál og os, poesías, c or respo nden ci a, e incl uso e l f olle t í n. Entre las 14 8 J os é M iGU El d E lGa do i da r r E ta vi ñe ta s car ica t ur iz an escr it ores co mo Zor r il la, banqu eros co mo A r ús, al ten or Gay a r re co n motiv o de su f a llecim ient o, c onoci dos periodi sta s com o P eri s Men che ta, f undad or d e la a ge ncia d e no ticias Men che t a 48 . Re s u lt a c u r io so no en con t r ar un a por t ada co n polí t ic os hast a el año 1 89 6 don de a parece e n e l ep í g ra f e «E cos po l íti cos» un a ser ie d e ur na s ba jo e l t ítulo de «En casil lad os » y l os no mbre s de v ar ias pro vi ncias y a Sagast a con un a t ad o qu e dic e « Can - didat os » ( i lustraci ón 9 ) , o en « Car icatur as con tem poráneas » e l repu bli cano R icardo Bec er ro de Ben goa ( i l ustr aci ón 1 0 ) . El últi mo n úmero de Barc elona C ómi c a co r respo nde y a al año 1 9 0 0 don de la f oto gr afía emp ie za a domi n ar al dibu jo , aun que la tr a yecto r i a si ga si endo s emejan te 49 . I lust r ación 9. Ecos p olít ico s. Sag as t a y el enc asi l lado p or L lopa r t , Barcelona Cómica , I X , 13, 2 8 -3 - 189 6. BN E . 48 Barcelona Cóm ica , ( Fon dos BN E . Hemerotec a d igit al) , I, 1, 1 3 - 6 - 1 8 8 9 , anunció de la revi st a, p. 2, el saludo «¡ Salud!», pp . 3 - 4. Ca r icat u ra a l «E m i nente José Z or r i l la», I, 3, 27 - 6 - 1 8 8 9 , p . 7 , dent ro d e « Cat al ane s I lust res » al b anquero Eva r i sto A r ús, I I, 49 , 1 5 -5 - 1 8 9 0, por t ada, l a de Juli án G ayar re, fal lecido en M adr id en 9 - 1 - 189 0, II, 3 1 , 9 - 1 - 189 0, por t ada, y la Franc is co P er i s Menchet a, I V , s/ n, 24 - 1 - 1 892 . 49 Barcelona Cómica , X I I I, 53, 22- 12- 1 9 0 0. Políticos en l os mundo s cómicos y al egre s 14 9 I lust r ación 10. R ica rd o Be cer ro de B engoa p or T r uch , Barcelona Cómica , I X , 5, 1- 2 - 189 6. BN E . L a E s p añ a C ómi c a Será, de n uev o , el añ o 1 8 89 el qu e v erá nace r e l den om i n a do La E s paña Có - mic a 50 , editad o en Ma dr id semana lment e co n a r t ículos , c ar ica t ura s y dibu jos a dos c ol ore s editad o en la impr en t a de E. Jaram i l l o y com pañí a, calle Cu eva , 5 y en la de F é li x de S i lv a y Sola, C ue va , 12, realiz ánd ose la lito g ra fía en L . Bra v o de la cal le Desen gaño , 1 4 y Sando val, 2 d e Madr i d ( Ruano y Fu en te , 1 93 3 : 93 ) . El di recto r ar tí stico e ra P ed ro de R ojas con a d m i n ist raci ón en cal le Estrella, 7 , pri nci pal i zqui erda y constaba de och o pági nas, por su pu esto , 50 La E s p añ a C ó mic a , 1 8 89 - 1 8 9 0, Fondos BN E . Hemero teca d igit a l. 2 52 l U is F Er ná n dE z t or r E s lee «A mor aviet a» 3 , m ien tr as m i r a a Sagasta y le exp resa lo in fr uct uoso de su esfuerzo . A nt onio Cáno vas m uestr a un per f i l m ás conf iad o en su victo r i a. El f ue go qu e c alienta este p reparado po l íti co est á ali mentad o por t ron cos con l os no mbre s de div ersos per iódic os: a la izqui erda, S e m an a , Co n s titucion al , L a Ib e r i a ; a la dere cha, Rev ista d e E spaña , Mañ an a , D ebate s . En el su el o , escr it o « ELC A M PO » en ref eren cia a M ar tí nez Cam po s, qui en con e l go lpe d e Sagunto a brió e l n uev o co nt exto polí tic o ( i lustr a ció n 3 ) . I lu st r ac ión 3 . El Sol f eo , 22 - 4 - 187 7 . Bibl iote ca Nac iona l de E spa ñ a. La i m ag en m u estr a e l mom ento e n e l qu e tr as la escisi ón en e l seno d e l os co nst ituci onales r enac en la s esperanz as de una reco ncili a ció n o f usi ón 3 S er ra no f i r mó el Conv en io de A mor ebieta en l a I I I Guer ra C arl i st a el 24 -5 - 1 872 , en es e momento presidente del g obier no con A m adeo I. Intento de p oner fi n a la g uer ra e i m it a r a Espa r tero. No fue resp aldado por s us re spec t ivos ba ndos. Ser r ano t uvo que di m it i r a l no tener respa ldo de Cor te s n i rey . Fusión y fisión. Rep rese ntac iones v isu ales del Partido . . . 253 en t re ambos gr upos qu e pu ed a dar lu gar a u n gr an par tido liberal. R eco r - dem os qu e a co m ienzos de 1 87 5 u na fr a cci ón de l constit uci onal ismo ha bía pasa do a a po yar al n uev o ré gi men. En c abe z a da por Santa Cr uz, Ma r t í n de He r rera, e l m arqués d e la V ega de A r m ijo y A l onso Mar t í ne z. Los d isi den tes pasaron a c ola borar en la redac ció n de la nu eva Co nst it u ció n a r aíz de la re unión d e l Senad o de m a y o de 1 87 5 , en t anto q ue S agasta hab ía opta do por n o recon ocer exp resam ent e la nu eva s it uaci ón. En ese c on tex to , la L ey Fundamental de 1 869 con t i n uaba s ien do un pri nci pi o i r renun ci ab le para l os sag asti nos. N o obsta nt e, a fi nes d e 1 87 6 la si t ua ci ón se ha bía modi fica do . Los centra li sta s se hab ían di st ancia do de Cáno vas, amp li ando e l espect ro de t end encias polí ticas op uestas a su Gobi er no al tiem po que s e ab r í an n uev as opci ones para tejer alian zas que e x i g iesen a la Co rona un cambi o en la pr es i den cia del Gob ierno . L a pr ol on ga ci ón de la si t uaci ón co nser va do ra em peza ba a ser percib ida com o una quer encia e x cl usi v ist a her edera de l os go bi er nos mode rad os de l p eriodo isabe li no . Los a ños qu e t ran sc ur ren en tre la i lustraci ón de E l S o l fe o y la s si g uien tes se caracteri zan por un va ció d eb ido a las di ficultad es para la pu bli caci ón de la pr ensa no a d icta a l n uev o ré gi men. T res hitos c onsec utiv os modi f icaro n e l co nt ex to de f orm a decisiv a, f a vo recien do un a u ge d e n uev a s pu bli caci o - nes , que en con t raron suficie nt e m ate r ial par a parodiar los a con tecim ien tos polí t ic os qu e se hab ía n a cumula do en l os últi mos me ses. Los a cuer dos qu e llev a ron a la crea ció n del P ar t id o L ibera l-Fusi oni st a, la cri sis de f e bre ro de l Gobi er no de Cáno vas, q u e a cabo c on la p ro p ue sta de Sagasta como n ue vo pr es id ente , y la pro m ul gaci ón de la Ley de Impr en t a incremen t aron s i no e l i nt erés, la o por t un idad d e a bordar el p roceso de cr ea ció n de una f uerza polí t ica a par t i r de l nú cleo c on stit u cio n al sagasti no . El a u men to de la p re - sen cia de l f usi on ismo en cabeza do por Sa ga sta en la prensa sa tí r ica se vi o asim i smo ca t al izado po r la co nv ocato r i a de e lec cion es gen erales para e l 2 1 de a gost o de 1 8 8 1 . En l os meses q ue m ed ian entre su su bi d a al poder y la ce le braci ón de las el ecci ones g eneral es, y a pesar d e la a cep taci ón de l n uev o marco l egal, la rep resen t aci ón satí r ica d e la balan za ideo ló g ica en e l g r u p o de Sa gast a parece no ha b erse i nc li nado a ún. Así a parece ilustrado en E l Tu p é , al represe ntar a un Sagasta de marcad o t u p é ar r i nco n a do c on t r a la pared por Mar t í ne z Ca m - pos y P osada He r rera, qu e pret en den en t regar le un d ocu men to que imp l ica la asunci ón d e la si t u a ci ón po l ítica inau g ur ada en 1 8 7 5 , m ien t r as Mon tero R íos desd e e l exter io r de la est ancia inten t a ac ercar a Sa gast a una hoja c on e l 69 impr eso en e l la ( ilustraci ón 4) . 25 4 l U i s F Er n á n dE z t or r Es I lust r ación 4 . R a món P uig ga r í, E l Tu p é , 24 - 6 - 1 8 81. Colección G C d M. La abul t ada victo r i a de l Par t ido Liberal-Fusi on ist a, en s into ní a con e l i nt er - v enci on ismo e lecto ral de los g obi er nos, su puso e l a umen to d e la cr íti ca a los sagastinos, a c usad os, ahora s í, de haber a bandona do l os pri nci pi os proce den tes de l S ex enio . En su últi mo n úmero de 1 8 81 , E l Tu p é co n f i r m a visua lmente la ren uncia de l os pr i nci pi os por e l f usi onismo , que so lo se s i r ve d e e llos para l ograr a po y os. U na repr esentaci ón tea tr al sir v e para plasmar el en gaño al p ue - bl o . P ub licada un día desp ués de c el ebrarse el día de l os santos inoce nt es, la car ica t ur a ( aco mpañada por e l texto «¡¡INOCE N T E S!!» ) pr esen ta u n tea t ro con las bu t acas ocupa d as por un p ú bli co en fa d a do , activ o , co n esté tica g o y esca, personi f ican do al p u eb lo ( Fu en tes , 2022, 50 6 -5 1 0 ) . En e l te ló n, c er rado , se l een pri nci pi os de l liberal ismo a vanzad o : su fragio univ ersal, Constit uci ón de l 69 , dere ch os i ndivi duales , liber t a d de cult os. Sa ga st a y Mar t í ne z C ampos asoman sus cabe zas, r ién dose de un p ú bli co al que sep ara del es cenar io la o rquesta di r igi d a por un P osada Herrera co l ocad o de es pal da s, c om o es co m ún ( ilus - tr aci ón 5 ) . L a m ism a id ea se vi sual iza en esas f echas en El Mo tín de la m ano de Dem ócr it o ( 2 0 - 1 1 - 1 8 8 1 ) y en G il B l a s ( 2 ª época ) dos meses d esp ués , con un Sagasta en pl en a ce le bra ció n de car nav a l i nt entando s edu ci r a un a jo ven co n la pr ome sa de a cercar la a la liber t ad, a unqu e t anto e l la ( com o el a ut or ) lo recha cen, sa bi end o que es un ardi d ( 1 9 - 2 - 1 8 82 ) . Fusión y fisión. Rep rese ntac iones v isu ales del Partido . . . 255 I lust r ación 5. R a món P u igg ar í, E l Tu p é , 29 - 12 - 18 81 . Bi bliot ec a Vi r t u a l de Pr en sa H i s tór ic a (Mi n i s ter io de Cul tura ) . Demócr it o ofrecerá posterio r men te una ela borada y par ticula r visi ón de est e tema desd e las págin as de L a Br om a tit ulada «A lquim ia f usi on ist a» . Sagasta, c on tupé y po r ra, es i den t i f ica do a quí con un al qui m i st a qu e inten t a i n ye ct ar el s i stema de la R est a ur aci ón en e l f usi onismo co n un resulta do , mostrado e n una segunda vi ñeta, exp los iv o. En un o de los matrac es est á la figur a de Cáno vas, q ue S agasta i nten t a decantar h acia e l segundo matraz , en e l que en con tr amos a V en anci o Gon zále z en pri mer plan o, fi g ur a polí tica qu e , co mo sa bemos, v a ganando peso en las car ica t ura s por estar al frent e de l i mpor t ant e Mi n i sterio de Go ber naci ón, y a Mar t í ne z Ca mpos , entre otros polí t ic os f usi on ist as ( i l ust raci ón 6) . El ma l ograd o exper i men to m ostr ar ía la i nc ompa t ibilidad al m enos d e al g u no d e sus com ponen tes res pect iv os. U n mes d esp ués, d e nu ev o en L a Br oma ( ilustraci ón 7 ) , un escenar io de reso nancias re ligi o sas rep resen t a al f usi on ismo , resaltand o en un pri mer plan o a Sagast a, V enanci o González y J uan F r ancisco Camach o en el p a pel de inquisi dores mani atando la liber t ad ( Sagasta ) y m altrat and o a la pre nsa (V enanci o G onzále z ) . 25 6 l U is F Er ná n dE z t or r E s I lust r ación 6 . Edu a rdo S ojo, L a Br om a , 2 8 - 6 - 1 8 82 . C olecc ión G Cd M. Fusión y fisión. Rep rese ntac iones v isu ales del Partido . . . 257 I lust r ación 7 . Edua rdo S ojo, L a Br o ma , 2 0 - 7- 1 8 82 . Cole cción G C d M . Form ac ión, estr uctu ra y relaciones i nter na s del Par tido L iberal-Fusion ista El ma rc o tem poral que a cota este t raba jo se detie ne g r osso modo e n el mo men to en e l que e l f usi on ismo inc orpora a la Izquier d a Di ná stica. Est e a par t ad o se l i m itar á, po r t ant o, a a bordar desde su re pr esen taci ón visu al en la pr ensa satí r ica , en pri mer l ugar , el pr oceso de int egraci ón en e l par t ido lide rado po r Sagast a de las co r r ien tes personi ficadas por Mar tí nez Cam pos, A lonso Mar tí nez, V ega A r m ijo y H er rera P osa da y , en segundo l ugar , el posterio r equil ibrio d e po der en t re las d i f erent es fr ac cio nes . Desde esta perspect iva , a mp l iaré bre v ement e los hitos bás i cos me nci ona - dos an terio r men te que r esul ta n re lev a nt es en la f or m aci ón de la fuerza polí - tica f usi on ist a. El pri mero d e ellos p ued e si t ua rse en to r no a 1 878, cua nd o e l gr upo d e anti g u os un io n i st as di r igi do por Man ue l A lo nso M ar tí nez a bando nó la co labora ció n con e l Par t ido Liberal- Conser va do r , a br ien do así la posi bili - dad de una posterio r cola boraci ón con e l Par tido Constit u cio n al de Sagasta, de l que se ha bía dist ancia do a su v ez tres años an tes . A comienzos de 1 87 5 , la a pu est a de Sagasta por e l manteni m ien to de la Constit uci ón de 1 8 69 y 25 8 l U i s F Er ná n dE z t or r Es la co ntinui d ad d el experi men to r ep u bli c ano de Serr ano ha bía p rov ocad o la separaci ón de l os que en ton ces f uero n conoci dos com o « co nst it u cio n ales disid entes» ( Mi lá n, 1 9 9 9 , 6 1 7 - 6 22; A r to la, 1 99 1 , 3 3 2 ) . El segundo hit o se l ocal iza a com ienzos de 1 8 8 0. En ese m ome nt o, Cáno vas llev aba go b er nando cinco añ os y la erosi ón de sus a poy os seguía i ncr emen t ándose a la v ez q ue la impa cien cia de las opos ic io nes. El 9 d e mar zo de 1 8 8 0, e l g ene ral A r senio Mar tí nez Cam po s, se inc orporó co n sus se g uid ores al Par tido Co nst ituci ona l tr as un a am arga experien ci a de g ob ier - no , en cuy o orig en y desenlac e e l « ar tí fic e » de la R est a u raci ón ju gó un pa pel cla v e . T ras un a cr i sis de g obi er no , e l polí t ic o ma lagueñ o p er m itió la c on f i- g uraci ón de un n u ev o gab i net e en mar zo de 1 879 qu e de bía m ant ene r una lí nea co n ser va do ra. La opció n el egida f ue e l gene ral M ar tí nez Cam pos, l o qu e iba a perm iti r a Cáno vas co n ser var el co ntro l de l poder entre bambali- nas e i n f luir con la a y uda de R ome ro R obl edo en las e lec ci on es con v oc a da s pr odu cido e l t r aspaso de pode res . No pasaría mu ch o tiem po ante s de qu e Cáno vas v olvi ese a dete ntar el pode r oficial a demá s de l ofici oso . En d ici em - bre d e ese m i smo añ o recuperar ía la pres ide ncia para may or fr ust raci ón de l os co nst ituci onal es (V arela Or te ga, 20 0 1 , 1 66 - 1 69 ) . Los desencu entros en tre ambos polí ticos s e rem on t aban co mo poc o al go l pe de Sa g unt o , reali zad o sin la a proba ció n de Cán o vas , l o qu e le llev ó a ne gar a M ar tí nez Cam pos la en t rada tr iun fal en Ma d r id y a n o co nt ar con é l para i nte g ra rse en la R e- ge ncia ( Seco Ser rano , 1 9 99 , 3 9 6 -39 7 ) . Co n e l ge ne ral se alejaron d e la órbi t a cano vi st a San z y e l co nd e de X iqu ena en m ay o de 1 8 8 0. La políti ca de Cáno vas f u e creand o la s co ndi cion es para que gr u pos id eol ógicamen te div ersos f uesen en con t rando en la o po si ció n a su figur a e l material par a co nst r ui r una a lt er n ativ a de poder . A la p erc epción d e esa v entan a de o por t un idad, r espo ndi ó la pro p ue sta en m ar zo de 1 8 8 0 de Na - varro Rodr i go , anti g uo unio n i st a y repr esenta nt e de la t end en cia m ás con - ser va dora de l Par t id o C onstit uci onal, de un a cer cam ient o a los c en t ral ist as. El mo vi m ien to no p rosperar í a en esas f echas por la ne gativa d e Sagasta a i nc l ui r en el a c ue rdo a P osa d a He r rera (V arela Or te ga, 20 0 1 , 1 69- 1 7 1 ; A r to - la, 1 9 9 1 , 3 30 ) , pero p refi g uraba l o qu e iba a ser la f utu ra com posi ció n del P ar tido Liberal-Fus io n ist a. Los obst á culos fuero n supera dos poco des pu és. En may o de ese mis - mo añ o , el resul t ad o de una entrevist a de Mar t í ne z Ca mpos , a poy a do po r l os cen t ra li sta s, c on e l Rey , en la que p roba bl emen te el m onarca exp resó la un i dad de la o posi ción c omo co ndici ón nec esar ia par a ser una opci ón de g obi er no , llev ó a estos d os sector es a rec onoce r e l lide razg o de Sa gast a Fusión y fisión. Rep rese ntac iones v isu ales del Partido . . . 259 co mo re quisi to de su a cces o al Gobi er no . P a rlame ntar ios c on stit u cio n ali st as, camp i st as y central ist as se reuniero n e l 23 de ma yo en e l Con g reso para an unciar p úb licament e el a c t a de f undaci ón de una f uerza políti ca con junta qu e tenía com o bande ra la def ensa de la Constit uci ón de 1 8 7 6 al tiempo qu e rec onocía a Sagasta com o cla v e de bóv eda de l nu ev o par t id o . Er a e l al dabonazo d e la co nst ituci ón de l Par t id o Fusi oni st a, qu e sanci onaba un disc ur so de Sa ga sta que re f leja ba de f or m a visib le sus hab i l ida des ne gocia- do ras. Orgánicamen te, la in f l ue ncia d e las di sti ntas fam i lia s po líticas qu edó asegur a da media nt e la represe nta ció n par it ar ia en el c om ité direct iv o: S agasta y R omero Or t iz por l os co nst ituci onales , A lo nso M ar tí nez y V e ga de A r m ij o en rep resenta ció n de los c entr al ist as, y P osada H er rera y Mar t í ne z Ca mpos a tít ul o personal. U n P osada Herrera repr esen t ado en al g unas c ar ica t ura s co mo m uñ ido r de l f usi on ismo y asp i r ant e a des plazar a Sa ga st a de l po der ( L a Mo sc a , 1 - 1 0 - 1 8 8 1 ) . Con e l l o se l ogr aba c on f orm ar un a alte r nativa via bl e a las f uerzas conser va doras aglu t i nadas en torno a la figur a de Cáno vas a la v ez qu e se aleja ba la posi bi lidad d e un a a pro x i m a ció n de la izquier d a co nst ituci onal, qu e a cep taba la « si t ua ció n», a l os rep u b licanos ( V arela Or te ga, 20 0 1 , 1 72, 1 7 5 , 1 82- 1 83 ; M i lán, 2 0 0 9 , 2 0 0; A r to la, 1 9 9 1 , 3 3 4) . A par t i r de ese m om ent o, la p resi ón en pos de un camb i o de g ob ier no se red ob ló , com o atesti g u a e l resul t ad o de una n u ev a re unión en j un io d e 1 8 8 0 de l Rey c on un M ar t í ne z Campos al qu e ac om pañ aba en e sta o casi ón Sagasta co mo líd er de la o po si ció n. La f uerza crecien te de las cr íticas al Gobi er no cano vi sta desembocaron fi na lment e en la di m isi ón d e este e l 8 de f eb rer o de 1 8 8 1 . El Monarca se incli nó po r d ar la alternativa a la p rop uesta liber al ante e l peli g ro , expr esa do por la o posi ció n l egal , de optar por medi das de cor te rev ol uci onar io . El ex cl u si v ismo , seña de i den t idad d e los su ces iv os gob ie r nos modera dos en la época isabe li na, parecía su per ad o, inau g ur ando d e fo r ma embrio nar ia u n n uev o sistema de par tidos ( V a re la Or tega , 2 0 0 1 , 1 7 5 - 1 7 7 ) . La c r isis de f ebr ero de 1 8 81 ofr eci ó la opo r t un ida d a un com pu esto de tend encias ideol ógicamente het erog énea s de alcan za r el poder y con f igur a r , co mo era hab itu al, un par lamen to qu e l es f ues e f a vo r ab le y perm itie se re - co mpensar l o s a poy os y f or t a le cer la r ed clie nt e lar . De este modo , Sagasta, co mo Pr es i den te de l C onsejo de Mi n ist ros, c on v ocó el ecci one s ge neral es para el 2 1 de a gost o de 1 8 81 . El repar to c onstit uía un proceso d e especial re lev ancia, y a qu e galv a ni zaba o de bil itaba las ca dena s de l ealtad de l os par t id os de cuadros, ha cien do af l orar la s di screpan cias y fr a ct ur as i ntern as co n especial claridad. Est o no pasaba d esaper cibi do al pú blic o n i, desde l u eg o , a la pr ensa. La s sá ti r as h ici eron én fas i s en esas fi sura s, es pecial men te 260 l U i s F Er n á n dE z t or r Es cua nd o l os resultad os e le ctorale s bene f iciaro n al ala m ás conser va dora y reci én i nco r pora da al par t id o , per ju dicand o a los co n stit uci onales, q u e co ns - tit uían la fr a cci ón má s n u mer osa. El de sco nt ento se trad ujo en una escisi ón en e l f usi oni smo e n 1 8 8 1 como r ea cció n a la actit u d bene v ol ente d e Sag ast a co n l os f usi on ist as proced entes d e l C entro P a rlam entar io y d e l gr upo d el ge neral Mar tí nez Cam pos ( M i lán, 20 0 9 , 20 8 ) . I lust r ación 8 . E dua rdo S ojo, E l Motín , 1 7 - 4 - 1 8 81 . Colecc ión G Cd M . A ntes de qu e las el ecci on es se ce le bra sen, la l ucha descar nada por repar to d e l botí n en f or ma de cargos y escañ os para los a có lit os de ca d a ten dencia en e l seno d e l f usi on ismo f u e e l tema rep resentad o por Demócr it o en una i lustraci ón pu bli ca da dura nt e su cola boraci ón con El Motín . En ab r i l de ese añ o , sal ió d e la i mp renta una c ar ica t ura sobre las re laci ones en t re l os m iemb ros de las dist i ntas fa cci on es f usi on ist as, pre paradas para repar ti r se l os escaños de las p ró x i ma s el ecci ones g enerales . Nu ev e po lític o s des gar ran una te la en la qu e a parec en desparr amados , c ub riend o todo e l teji do , d i - v ersos d ist r it os e l ectorale s. En t re los perso naj es se dist i n g ue e n e l ext remo su p erior izqui erdo a Sagasta. Mar tí nez Cam pos oc u pa el la do op uest o . A su Fusión y fisión. Rep rese ntac iones v isu ales del Partido . . . 2 61 la do pare ce estar A l onso Mar t í ne z; J o sé Luis A lbareda, de es paldas, aba jo en e l cen t ro ( m i n ist ro de F omen to ); e l constit uci onal proced ent e del unio n ismo J ua n F r ancisco Camac ho de A lc or t a ( mi n i stro de Haci enda ) , oc up a e l cen t ro hacia la izqui erda ( i l ust raci ón 8 ) . Esos meses p revios al 2 1 de a gost o f ue ron , por tanto , fr uct í f eros en sátir as qu e tematizaban las re laci ones de pod er en e l seno de l f usio n i sm o . Una n ue - va ilustraci ón de Sojo , a co mp añada de la l ey enda «Pasa tiempos fusi oni sta s » , rep resen t a la lu cha a var ias ba ndas por e l po der en e l par tido en t re Ma r t í ne z Campos y Sa gast a, qu e ap arecen e chando un p ul so m ien t ra s P osada Herrera, co n e l clási co a t r ib ut o de una s orejas hiper t rofiadas y vi stien do una le vita, y A lonso Mar tí nez tir an de una c uer da que rod ea las m anos de l os pri meros . Sagasta y el g eneral de Sa g unt o están situados e n pri mer p lano , ref lejan do e l may or p rotag on ismo en e l f usi oni smo qu e les a t r ibu ye Soj o , sin olvi d ar qu e otr as personal ida des polí ticas pre tende n alt er ar el equ i librio de l par tido en su f a vo r ( i l ustr aci ón 9 ) . I lust r ación 9. Edua rdo S ojo, El Mo tín , 1 0 - 7- 18 81 . Colecc ión G Cd M. La lu cha por la jef at ura no alt er ar ía el d omi n io de S agasta en la f or m a ci ón polí tica. El p roceso l o i l ust ró una v ez más Sojo poco de sp ués de p ub l icarse 268 l U i s F E r n á n dEz t or r E s I lust r ación 1 4. E du ar do So jo, L a Br om a , 27- 7- 1 8 82 . C olección G C d M . En este c on tex to , la ca pa cidad d e sedu cci ón atr ibui d a a Sagasta com o cabe z a de l f usi oni smo en c ue ntra t ambién su es paci o para la repres enta ci ón . Meca ch is i lustra el a cercam ien to de Sa ga sta a M ar tos, es ceni f ican do e l epi - sodio de l Génes is de l fr ut o pro hibi do , t ran sf or mado en es te caso en una fr uta pr ocede nt e del árbo l del p resu p ue sto , qu e Sagast a- Adán, a y udad o por un zoom orfo R om ero G i rón, re cie nt emen te no mbra do m i n ist ro de Gra cia y J u sticia en un inten to de ganarse a la i zqui erda po lítica , ofrec e a u n Mar tos en e l pape l de Ev a. El t ex to qu e en esta o casi ón a com pañ a a la i magen es especialment e ex tenso y a por t a una d i mensi ón nar r ativ a qu e no p ued e ex - tr ae rse de la mera obse r va ción d e la car ica t ura ( i l ust raci ón 1 5 ) . U na i nt eresan te t r i l ogía de Ed uardo Sá en z pu bli ca da en t res n ú mer os co nsecutiv os resume grá ficamen te es te p roce so de a cer cam ien to y desen - cuen tro que caracteri za 1 8 83 y q u e su puso e l fi na l de l pr i mer g obi er no de alt er n ancia pa cí f ica en la histo r ia polí tica es paño la. U ti l izando la m etáf ora de un casam ient o, se esceni fica la a pro x i m aci ón en tre Sagast a (la no vi a f usi onist a ) y L ópez Do m í n g ue z ( el n ovi o de la Izqui erda Di n ást ica ) , co n Fusión y fisión. Rep rese ntac iones v isu ales del Partido . . . 269 Mar t í ne z Ca mpos c omo su egra. A tr a vés d e la p edida de mano , la bod a y el div orci o, q u e deja a Sa gast a lloran do ant e Mon tero R íos, qu e no hac e n a da para evitar la separaci ón, e l car icatur i sta nos pr esen t a la desun i ón d e las dist i nta s ten dencias en e l f usi on ismo : la escisió n de L ópe z Domí ngue z, el co nser va duri sm o i nc ómodo c on e l ac ercamient o a la i zqui erd a de camp i s - ta s, ce ntral ist a s y v egar m ij i st as, y fi nal ment e , la inca pa cidad d e Sagasta, n o obstante su vir t uos ismo n e gocia dor , para m ant ene r unido al par tido . Estas esce nas presa g ian el fi nal de la pre si den cia de Sa gast a, qu e no tard ar ía en v erse conf i r m a do po r l os he ch os. En oct ub re de ese año , P osa da Herrera serí a lla mado po r Pala cio para sust itui r a un Sagasta que op tó ante las cir - cun st ancias por una reti rada pr ud ent e ( La Br oma , 7 , 1 4 2 1 - 6 - 1 8 8 3 ) . I lust r ación 1 5. Edua rd o Sáen z Her múa, L a B r om a , 25 - 4 - 18 83. Heme rote ca Mu n icipa l de M ad r id. U N A A PR E C I AC I Ó N F I N A L Los par t idos y , por ex tensi ón, l os sistemas en los qu e se i nte g r an y a l os qu e dan fo r ma constit uy en una est r uct ur a a pega d a en la perce pci ón de l os coetáneos a l o con c ret o, d e modo qu e so l o parec e ca pt ar se esa par ce la de la realidad h um ana media nt e la su ces ión d e a co nt eci m ien tos y l os cambios , 2 70 l U is F Er ná n dE z t or r E s real es o a paren tes , qu e pro vocan en e l sistema polí t ic o . L o co nting ente i mp regna con e l l o , t a mbi én en el p lano visual, la co mp rensió n de una di mensi ón abs tr acta de co mp leja a pr e he nsi ón. Está satur aci ón de l ac ont e - ci m ien to , est r uct ura l en e l c ampo de la po lítica, c on str uy e, n o obstante , de f or m a i ndirect a, t ant o mediante las f ue nt es te x t ua le s co mo en l os d isc ursos visuales, la i mage n de l poten cia l f unci onam ient o de un embrio nar io s i stema de par t i dos durant e los p r i meros añ os de la Resta u raci ón. En el c ont ex to co ncr et o de l que se ocu pa este ar t ículo , e l pec ul iar de la pr ensa satí r ica dem o -rep ub licana, este p lural ismo po l ític o en f orm aci ón es rep resentad o en térm i nos ne t a men te ne gativ os, i dea que la su ces i ón de car ica t ur as pu bli cadas a las que e l lecto r act ua l tien e a cc eso se encarga de ref o rza r , atr ibuy end o u na ser ie de cualidade s moral es ne gativas a sus p r i nci - pal es pr otago n i sta s : los po l íti cos, qu e, recur r ien do al uso de la sinéc doque , encarn an las d ist i ntas cor r ien tes y f or maci on es políticas . Lo s par t id os, en de fi n itiva , no a dqui eren en esta et a pa un a rep resen t aci ón vi sual esti l izada, sino qu e per m anece n ata dos a sus a c tor es co r póreos úl t i mos. El i nt erés de e sta épo ca radica , en tod o caso , en mostra r un i nt enso de - sar roll o de la a pr o x i m aci ón visua l a las parcialidad es po líticas y a un siste ma polí t ic o bi par t idist a. El re gi st ro visual que podem os consultar mu est ra, en de fi n itiva , u na toma de pos ici ón censora, d e den uncia de l f u nci onam ient o de la po l ítica qu e con ec t a co n una t radici ón he gem ónica qu e con cibe a l os par t id os en térm i nos de le tér eos y qu e bajo di f eren tes f or m as pu ede rast rearse en e l mund o hi spano hasta el c omienzo de las l lam a das rev o l u cio nes atlánti - cas. A la cr íti ca text u al, c on t r ibuy e así la visual, re f orzando una codi fica ci ón rec e l o sa de la a ceptaci ón de un ir redu c t ib l e pl ura li sm o po lític o . FUEN TES HEMER OG R Á FI C A S L a Brom a Gil Bla s ( 2 ª é p o c a) L a Mosc a El Mot ín El Sol f eo E l Tu p é Fusión y fisión. Rep rese ntac iones v isu ales del Partido . . . 271 B IBLI OG R A FÍ A a r Cas C UbE r o , F . ( 202 1 ) . « Ca r icatu ra, polít ica y socied ad en la cr isis e spaño la de fi n de si g lo : el diar io La Unión Mer cant i l ( M álaga, 1 89 5 - 1 89 8 ) », en Mar ie-A ngè le Orobon y Eva La f uente ( ed s. ) , Hablar a Los O jos: Cari catu ra y v id a polít ica e n E s paña ( 18 3 0 -1 918). Za rago za: Prensas de la Un iv er sidad d e Zar ago z a pp . 223 - 23 8. a r t ol a , M. ( 1 9 9 1 ) . Pa r tido s y pr ogr ama s polít icos, 1 80 8 - 1 9 36 . T . I. «L o s par t idos pol ít ico s ». M ad r id: A l i a n z a Ed itor i a l. C a br E r a , M. y M a r tor E l l , M. ( 1 9 9 8 ) . « El pa rlamento en e l orden const it ucio na l de la Restauració n», en M ercedes Cab rera ( di r . ) . Con luz y taquíg ra fos . 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EL C A TÓN O EL R EFO R M A DO R: L A CON ST R U CCI ÓN D E L A IM A G E N P Ú BLI C A DE A N TO NI O M A U R A Je sú s Mo v e ll án Har o Univer sidad de Cantabr ia/ Univer sidad de La Rioja (Gr upo HICOS) L a vida de A nt onio Ma ura y Montaner ( 1 85 3 - 1 92 5 ) coinci d ió c on e l ré g i - men d e la Resta u raci ón y , m uy espe cial men te, c on la cr isis i nst ituci onal, social y política qu e t uv o lu ga r ya de sde l os últi mos años de l si glo x i x y , sob re t odo , durante e l per iodo posterio r a l Desast re de l 9 8 ( Calv o P oy at o, 1 997 ; Pan-Mon tojo , 20 0 6; P érez V ejo , 2 020 ) . D esde e l go bi er no , A nto n io Ma ura i nte nt ó «reco nst itui r» las in st ituci ones d e la R estaura ción a p ar ti r de su pr op ia cosmo visi ón so br e la polí t ica y las ref o r m as nec esari as para recon du cir e l ré g i men par lamen ta r io y , mu y par t icular ment e , la calidad de mocrática d e la vida p ú b lica. La «rev o l u ció n desde ar r iba » y e l « descuaje d el ca ciq uismo» plan tead os por Ma ur a no se en t ien den s i n antes te ner e n cuenta e l pr op io pensam ient o y preocu paci ones d el po l íti co mal l orquín. Prec isament e, en las re f or m as polí ticas de Ma u ra se entrev eía la i n f l ue ncia de l re ge nera cionismo de en t resi glos ( Na var ra Ordoñ o , 2 0 1 5; Sala v er t y Suárez Co r t i na, 20 07 ; V erd ú, 20 0 8 ) , un ida a una con cepci ón p ro viden cial de la políti ca que p ar t ía de su pr op ia con cepci ón sob re la moralidad ( c ondic io n ada por su f er vient e c at o - licism o ); tambié n res petó y e n i n f l uy eron e n sus pro pu estas el pensam ient o k raus i sta que rep resentaron, en las Cor tes , opo nent es po lític o s co mo G u - mers i ndo d e A zcár at e o Ni co lás Sal merón , m aestros de Ma ura durante su eta pa de estudiant e de Derec ho en la U n iv er si d a d Central ( Ca p e llá n, 20 05; Balad o, 202 1 ; Suárez Co r t i na, 20 1 9; 2022 ) . P or otro la do , su ca pa cidad c omo ora dor , su l id er azg o en el P ar t id o Conser va dor y su o bst i nada de f ensa t anto d e la reli gión ca tó lica ( en la fir ma de l con v en io de 1 9 0 4 en t re la San t a Sede y España o en la c on o cida co mo « c ue stión N ozal ed a» de l m i sm o año . Escr ivá , 2 0 1 8; s. a . , 1 9 0 4) com o de su pr o yecto r e ge ne rad or para e l régi men d e la monarquía de A l f onso X I I I le 2 76 J E sús M ov E l l á n H a ro si t ua ron en una pos i ci ón de p ar ticular protag onismo ( Gon zále z, 1 9 9 0: 1 4 - 24 ; Gil P echar román, 1 993: 2 3 3 - 26 6) . L a con d ici ón de A nt on io Ma ur a co mo «h omb re f u er te » de l co n ser va dur ismo n unca f ue re h ui da por é l, ni si quiera cua nd o se ap ar tó d e la pri mera fi la de la polí t ica . Como v ere mos , e l co nc epto qu e tenía de s í m ismo f av or eci ó en bu ena medi da su conso lidaci ón co mo re f eren te y s í mb o l o para mu chos d e sus se g uid ores (l le gándose a a c uñar toda una corr ien te , el ma ur ismo ) … P ero tambi én para sus detracto res y opos ito res. De este m odo , la constr uc ció n de la i m ag en de A nto nio Ma ura se basó en la op i n ió n pú bli c a y , m uy par ticula r men te , en la prensa de la época. La i mpor t ancia de las car icatur as políti cas en el de sar roll o de l os d ist i nt os i magi na r ios c ol ec t iv os sob re experien cia s h istóricas, c onc ept os polític os o persona jes-sím bol o de un per iodo e stá f uera de t o da duda, c omo se ha v en i - do de mostrando des de la historio g r afía ( Orobon y Laf uen te , 2 02 1 ; Cape l lán, 20 03 : 7 1 9 - 7 3 2; Ca pellán y F er nánde z Sebastián, 2 0 0 8 ) y co mo , de h ech o, y a ha hab i do ocasi ón de po ne r en c om ún en encue ntros ci en tí f ic os como l os organiz a dos por la U n iv ersi d ad d e l P aís V a sco y e l g r u po de i nv esti gaci ón H IC OS ( Cape l lán, 2022 ) . A sim ismo , la rel evan ci a de la cultu ra vi sual en ex - per ie ncias hi stó r icas com o la de la Resta ur a ci ón, e n ma rca d as en el c ont exto de l si g l o x ix no só lo es pa ño l sino occi dental, remite direct a men te a constr uc - cio nes i co no- simbólicas com o la que tr ataremos a co nti nua ción . D ura nt e l os años en l os que Ma ura f ue p resi dent e de l Consejo de m i n ist ros ( 1 9 03 - 1 9 0 4; 1 907 - 1 9 0 9 y los g obi er nos d e «urge ncia » o « con cen tr aci ón» de 1 9 1 8, 1 9 1 9 y 1 92 1 - 1 922 ) e l desarrollo d e su i mage n pú bli ca a t rav és de la car i catu ra f ue un he ch o ; en gr an medida, c onsolid ó su pr op io carácter d e per so naj e- sí mbo lo ( No ra, 20 0 4 [ 1 9 8 4] ) de la cr isis de l ré g i men de la R est a ur aci ón. P ara el tr aba jo qu e pr esen ta mos h emos se lec ciona do , t ant o por la can - tidad c omo por la cal ida d de las ca r ica t u ras pu blica d as sobre e l polí tic o mal lo rquín, e l seman ar io sa t í r ic o G edeón ( 1 895 - 1 9 12 ) y la revist a E s p añ a ( 19 1 5 -19 2 4 ). G ede ón : el pe r iódic o d e me nos ci rcu lación en E spaña fu e fun - dado po r Francisc o Na var ro Ledesma, J osé Ro ure y Luis Ro y o Vil lano va . Se caracteri zó por una cr íti c a cen t r a da, sob re t odo , en e l P ar tido Liberal de Sa - gast a durante su p r i mera et a pa, lle gando a s er suspen did o entre n o viemb re de 1 8 98 y enero d e l año s iguien te ( Fo ur rel de F re t tes , 20 1 8: 5 9 - 8 6) . C on e l paso de l os años, su lí nea edit or ial se mo vió e n una par t icular ambi g üe dad qu e sir vió para qu e sus car icatur as se di r igi eran prácticamen te hacia tod os l os líde res po l ític os del periodo . En cuanto a Ma ur a, las p l u m i l las de dibu - jant es ta n rec on o cid os como «Silen o » ( P edro A nt on io Vil lahermosa ) , Joa quí n X a udaró o Joa quí n Mo ya p lasmaron, c om o v eremos , una i m ag en de llena El catón o e l refor m ad or: l a con str ucción d e la im agen. . . 277 de s i m bolismo y d e g r an cal ida d no s ól o esté tica, s i no i co no g rá fica. La i ro - ní a, un o de l os el ement os bá si cos en la crea ció n de las ret ór icas co ntr a el poder , no dejó d e est ar presen te en las i m ág enes sob re Maura, y s i r v i ó , de paso , para cr iticar y r i diculi zar a la opos ici ón libera l y a la de las mi no r ías dem ócr ata, rep ub l icana e i ncl uso carli st a en las Cor tes. Asi m ismo , hemos sele cc io n ado Ged eón por c onsi derarla una f uen te ic ono gr áf ica f undamental durant e l os dos p r i meros g obi er nos de A nto n io Ma ur a ( 1 9 03 - 1 9 0 4 y e l « Go - bi er no larg o » de 1 9 07 - 1 9 09 ) . P or otro la do , no podíamos tr aba jar sob re car ica t u ra políti c a en las pri meras décadas de l si g lo x x sin det ene r nos en la re vist a E s p añ a y, m á s co ncr etament e, en las car ica t ura s de Lu is Bagar ía, uno d e los a ut ores más pr olíf ic os y recon ocidos d e l periodo ( El orza, 1 9 8 8; Ma rc os Vi l laló n, 20 03 ) y cuy o s dibu jos en esta pu bli caci ón t uvi eron co mo pro t ag on ist a a A nt on io Ma ura, sob re t odo , durante sus tres últi mos g ob ie r nos « de urg encia» o «de co nc entr aci ón» . E n e l co nt ex to posterior a la cri sis de 1 9 1 7 , la revist a E s p añ a f ue un o de los ó rganos de exp resi ón má s in f l uy en tes en t re l os i nte lect ua - l es de l mome nt o y de la lla mada Ed a d de P la ta de la l it er atur a y cu l t ura españ olas ( A r aq uist ái n, 20 0 1 ; Mai ner , 2 020 ) . E n gr an medida, se as ist ió e n esta pu blica ción a la af lu encia de dist i ntas voc es pr oced ent es t anto de la Genera ció n de l 9 8 com o de la de l 1 4 e , incl uso, de al g unos de l os qu e poste - r i orment e f or ma ron p ar te de la Genera ción d el 27 . L a s por t a das de la revist a E s p añ a fi r madas por Bagarí a eran el c on tr a punt o ideal sob re el qu e añadi r l o visual a la s palab r as de todos a que l l o s inte lect uales, es cr it ore s y polí t ic os. Com pl emen t ar ia men te, remiti remos tambi én a las car ica t uras sobre A nt on io Ma ura de Luis Bagarí a p ub lica da s en e l d iar io El Sol ( 1 9 1 7 - 1 939 ) , u no d e l os per iódi cos m ás re l ev ante s de la época, fundado po r Nic olás Mar í a U rg oiti y en e l que co labo ró a c t iv amen te José Or te ga y G asset ( a la sazó n f unda dor de la re vist a E s pañ a ). P or úl ti mo , cabe destacar qu e desde la p ren sa ma ur ist a ( sobr e todo la más pr ó x i m a a la tend en cia de ext rem a dere cha de A nto n io Goi coechea ) t ambién se ali ment ó el m it o de Maura co mo persona je-sí mbol o : líder p rovi dencial y vi r t u oso , a di f eren cia de sus o pos it ores po l ític os de la izquie rda parlame n- ta r ia (par t icular ment e de Pa bl o I gles ia s o de rep ub l ican os co mo Marce li no Domi ng o o Eduardo Bar r io bero , entre otros ) . En este ca p ítulo , no o bsta nt e , no t enemos es paci o para dete nernos en est e t ipo d e prensa, en ca r nada en l os diar ios L a Ac ci ó n o El M ent ider o , ambos di r igi dos por e l per iodist a ul - tr ad erechi st a Manu el De l ga do Bar ret o, qu ien c ont ó co n la cola boraci ón de dibu jantes d e renomb re com o Gr ego r io F er n ánd ez d e la Re g uera ( A reu ger ) , 284 J Esú s M ov El l á n H a r o Gedeón r etrataba a Ma u ra com o e l « T et rarca Her odes». Des de su tron o y co n un máuser e n la ma no izqui erda, se ma nt enía i mp asib le mientras del cie lo ll ovían c uar ti l las de pa p e l en la qu e se l eía la pala bra «Prot esta s » . E l r i f l e a com pañar ía en n umeros as car icatura s posterio res a A nt on io Ma ura, ta nt o por su c on o cida afició n a la c aza com o por sus políticas rep resiv as en mate r ia de or den pú bli co , i den t i fica da s co n el ar ma uti li zada por e l Ejér cit o y la G uardia Civil. R i f l e y tron o ( re pr es i ón y pode r des pót ic o ) a com pañ aban al Her odes-Maura en mitad de l o que e l dibu jante S i len o t ituló « Seman a de Pasión» ( i lus t r ación 6) . I lust r ación 6 . « S em a n a de Pasión ». Gedeón , 10 - 4 - 1 9 03, d et a l le de la p or t ada . BN E / He mero tec a Dig it a l. No s ól o llo vía n cuar t i l las, s i no pi edr as. La s pr ote sta s y la res p u esta de las f uerzas de o rde n p ú b lic o t uvi ero n sus peore s co n secuen cias en l os su cesos de Salama nca , e l 2 de a br i l, así c omo durant e l o s si g uien tes día s en Madr i d, Barce lo n a o V alen ci a, sal t ando de l ámbit o un iv ersi t ar io a las cal les . M ientras Ma ura h ab laba d e « since r ida d el ectoral» y de l i n ici o de su «rev ol uci ón desde ar r iba» , la op i n ió n p úb lica ya estaba d esar ro lla nd o toda una ico nogra fía en to r no a é l com o t i rano . Silen o , esta v ez e n El He ral do d e Madr id , den unciaba El catón o e l refor m ad or: l a con str ucción d e la im agen. . . 2 85 co n una clar idad r ot u nda e l car á cter des pótic o y repres iv o que , par a una par te de la op i n ió n p ú bli c a, s ign i ficaban las po líticas de Ma ur a ( ilustraci ón 7 ) . I lust r ación 7 . «El d ere cho pol ít ico a l ai re l i bre ». El He ral d o de Ma dr i d , 5 - 4 - 1 9 03: 3 . BN E / He mer otec a Dig it a l. A esta i m ag en de l Maura - censor y tir ano se unió , t ra s las el ecci ones d e 1 903, la d e un m i n ist ro de la Gobernaci ón qu e hab ía fa v ore ci do e l f or t ale - ci m ien to de l repu bli can ismo tr as las el ecci ones de l 26 de ab r i l. T ra s unos 286 J Esú s M ov El l á n H a ro co m ic ios q u e , posterio r men te, s erí an rec on o ci dos c om o l os más l i mp ios d e l ré g i men de la R est a ur aci ón, y s i n dejar de ten erse en c uen t a el c onte x to d e vio len cia posterior a l os suc esos de Salam anca , las f uerzas polí ticas rep ub l ica - nas lo g r aron impo r t antes tr iunf os en al g un as de las ciu d a des es pañolas más i mpo r t antes ( De Migue l Sala no va , 2 0 1 6: 5 5 3 -5 9 1 ) . El « Da v i d de la s incerida d e l ectoral» ( Ma ura ) se medía con t r a e l « Goliat de la j ef at ura rep ub licana» ( re - pr esen tado en e l Gedeón po r Ni co lás Sal meró n ) , poco an tes de la ce le braci ón de l os comici os ( i lustr a ci ón 8 ) . I lust r ación 8 . « Frente a f rente ». Gedeón , 24 - 4 - 1 9 03: 5. BN E / He mero tec a Dig it a l. Ma ura había sali do escal d ad o de l du e l o. U na sem ana desp ués , en la págin a 4 de l sem anar io , se le podía v er regan do con su «since r ida d el ec toral» e l f l orecim ient o de rep ub licanos en dist i ntas ciu dade s españ olas ( ilustr a ci ón 9 ) . Silv ela , a la sazó n pr esi dent e del Consejo de mi n ist ros, sop laba c on la rep resi ón ar m a da ( el má user ) a aqu el re pu bli can ismo vi c torioso , a u pa do ta nt o por la i nac ción d el mi n i stro de la Gober naci ón en l os comici os co mo por la indi g n a ci ón an te e l uso de las f uerzas de ord en p ú b lico c ontra la pob laci ón ci vi l el m es anterior . E l «refrán co nser va do r» d el p ie d e la i mage n era clar i f ica dor : «M a ur a l l uvi o so y S i lv e la v entos o , sacan a May o f l or id o y he r m o s o ». Despóti ca y to r pe, al mi smo tie mpo , la i mage n de Ma ur a com o m i n i st ro de la Gobern aci ón estuv o muy c ondi ciona d a t anto po r sus g r ande s ambi cio - nes r ef or m a do ras como po r la resp u esta que se di o en las cal les po r par te de las f uerzas de o rde n pú bli co . Una v ez se c on validaron l os resul tados El catón o e l refor m ad or: l a con str ucción d e la im agen. . . 287 e l ectorale s, y a l o largo d e l o s meses s i g uien tes, fue frecuen te v er en el Ge - de ón a Silv ela y Ma ura mon tados en un a u to móvil di sp uest os a a r reme ter prá c t icame nt e co ntra todo y t odos ( G e deón , 22 -5 - 1 9 03; G ede ón , 2 9 -5 - 1 9 03 ) , al tiempo q u e se retrataba al m i ni st ro de la Gobern a ci ón v ol viend o a su po - lítica de c en sura y dureza en ma teria de ord en p ú b lico ( G ed eón , 1 5 - 5 - 1 9 03: 8 ) . Asi m ismo , y co mo crítica al c on t rol d e la p rensa ejer ci do po r A nto n io Ma ura, en junio se p ub lica ba una por t a da t itulada «Fo gata de vi r utas » ( Ge - de ón , 1 2 - 6 - 1 9 03 ) , en la que l os t ítulos de l os pri nci pales ór ga nos d e pr ensa dem ócr atas y rep u b licanos ali men t aban las l lam as. I lust r ación 9. «Refr á n con se r vador». Gedeón , 8 -5 -1 9 0 3: 4. BN E/ Heme rote ca D igit a l. La conc ept ua li zaci ón s i mbólica en t or no a Ma u ra como perso naj e pú bli co se co nsoli dó ya d ur ante es te p r i mer añ o y medi o como mi n ist ro y , durante e l « Gobi er no larg o », s e ma ntuv o con li geros cambi os. A t odo l o a nt erior , a demás, de b e añadi rse la fa ceta cl er ical y «rea ccio n ar ia» qu e ta mbi én sir vi ó para ca r ica t ur iz ar a Maura, f er vient e c at ólic o . En el Ged eón , en f ebr ero de 1 903, se re pr esen tó e l m i n ister io d e la G ober naci ón y a su tit ular com o «la jesui tera » y e l « R ev eren do Pa dre Maura » , respectivame nt e ( Gedeón , 6 - 2 -19 0 3 ). Dos meses d espu és, se p ub l ica ba un a car icatura de Silen o en la que se e qui - paraba e l m i n i sterio d e A nto nio Ma u ra con la t ercera n o v ela d e la cua r t a serie de l os E p isodios Nac ion ale s de Gald ós : «L os Duen des d e la cam ar i l la» . En la i magen podía v erse al rededo r del po l íti co c onser va dor a sa cerd otes , cardenales , numer osos rostros y ha sta u n moscardó n o m ar iposa de cuy o cue l lo c ol gaba la pala bra «pref erid os » ( Ged eón , 1 7 - 4 - 1 9 03 : 5 ) . 288 J Es ús M ov E l l á n H a ro En un con tex to d e f or t ísi ma s dispu t as entre cl er i cales y an ticl er ical es ( De la Cu eva y Mo nter o , 2 0 07 ; Suáre z Cor t in a, 20 1 4 ) , y ya durant e el g ob ier no l ibe r a l del conde de Rom anones, con S egi smundo Moret como m i n i st ro de l a Gober naci ón, Ma ura se había pos ici ona do de sde su f er v or com o c rey ent e y por la n eces ida d de que la I gl es ia, en tant o qu e i nst ituci ón, f ues e res petada. Ello co ntr ib uy ó a la co nst r uc ción d e su i mage n co mo cl ér i go y po r la sáti ra qu e , desd e órganos c omo Ge de ón , se hi zo de su p rop ia co nc epción s ob re la « democra cia» . De he ch o , en septiemb re de 1 9 03 se p ub l ica ba u na car icatur a en la qu e se recreaba una en trevist a de l re g ene raci oni st a Luis Mor ote ( ento n - ces periodist a de l He ral d o d e Ma dr i d ) y en la que Ma ura, pint or af ici ona do de a c uarelas, m ost r aba un lienzo en e l que c lé r i gos de dist i ntas órden es re l i g iosas re pr esen taban, para él , «la España democráti ca» . P or s i no fuera suf i cien te, s e rep resen t aba a A nto n io Ma u ra con un so l id eo en la cabe za, re f orzando su i denti ficac ió n con su p ro pi o car ácter c l erical ( ilustr a ci ón 1 0 ) . I lust r ación 10. «I nter viú con el ar t i st a». Gedeón , 3 -9 - 1 9 03: 5. BN E / He mero tec a Dig it a l. Cuand o estal ló la po lémica en to r no a la «c uesti ón No zaleda» , desde las págin as de l Ge deón se iron izó sob re la de f ensa de Ma ura al obispo , proc e- den te de F i l ip i na s y qu e hab ía si do des ignado p ara o cupar e l A rzobisp a do de V a le ncia . A sim i smo , a l o la rg o de 1 9 0 4 la pre si dencia d e Ma ura f u e vist a co mo la c onsagraci ón de un n uev o t ir ano -un « César» s i n un «Br ut o » que l o tr aici onase ( Gedeón , 2 1 - 1 - 1 9 04) - qu e a p enas enco nt raba o posi ción a su go bi er no . Dur ante l os pri meros mese s de 1 9 0 4, en e l Gedeón se r etr at ó la a ct itud co n fi a da de Maura, q uie n hab í a co nsolida do su l i derazg o en el P ar- tido Co nser va do r y a quie n nadi e podí a hac erl e somb ra. A unqu e Gedeón El catón o e l refor m ad or: l a con str ucción d e la im agen. . . 289 a dvir t iera al po lític o m al lo rquí n de la pos ibil ida d de recib i r un «rev ol cón» , e l pr esi dent e del Co nsejo de m i n ist ros se ma nt ení a tr anquilo en un c orr al en e l que l os toros ( repr esen taci ones de ca d a par t id o o fa cci ón polí t ica de l mo men to ) no ib an a pon er en a prie tos a su g obi er no ( G edeón , 1- 4 -19 0 4 : 8). U nido al carácter cl er ical y des pót ic o de Maura, d ur ante su p r i mer go - bi er no se añadi ó, a demás, el cará cter pr o viden cia l de su a cci ón po l íti ca, he ch o e lev ado a una ép ica -m ística casi mes ián ica tr as el a tenta do que su - fr ió e n Barc e l ona en ab r il de 1 9 04. El suc eso no só lo d esvió la a tenci ón sob re l os prop ios p rob lemas que ha bía en e l gob ier no , sino qu e per m itió a l os i l ustr ad ore s qu e co laboraban c on e l Gedeón bur la rse de la p ieda d y carácter su perst ic ios o de A nt onio Ma ur a. El «chalec o mágic o » de l pr es i den te co nd ensar ía est a i m ag en pro viden cial de «ho mbre t oc a do por Di os », hasta el p unt o de aña di rse en las c ar ica t ura s de l l íd er co n ser va do r un parch e en su pech o, a m odo de es ca pular io , en e l que se l eía la ord en: «De ten te cuchi llo » ( Gedeón , 6 -5 - 1 9 04 ) . P oster io r men te ( tra s e l se g undo a ten t a do d e l qu e f ue obje to Maura, e n 1 9 1 0 , y qu e se sal dó c on una herida por ar ma de f ue go ) , se cambiar ía en el p arch e el «c uchil lo » por la pala bra « bala» . I lust r ación 11 . «E l m i lag r o del Sa nto ». Gedeón , 13 -5 - 1 9 0 4, det al le de l a po r t ad a. C olección GCd M. La pres i den ci a de A nto n io Ma ur a entre 1 9 03 y 1 9 04 si r vió para co nsolidar una i m ag en en torno a é l c aracteri zada, c omo h emos visto hasta a ho r a, por 290 J E sú s M ov El l á n H a ro su cl er icali smo , su a c t itud a ut or itar i a ( aco mpañada de una opos ici ón de ma sia - do b la nda, se g ún los mi smos dib ujant es ) y , por otro lad o , su au to perc epci ón co mo h ombre p ro viden ci al y c uy o lideraz go d e l P ar tido Co nser v a dor e ra casi e l de un Mes ías. La por t a da del 1 3 de ma yo de 1 9 0 4 co nd en saba t o do e l simbolismo en t or no a Ma ur a en un dibu jo de J oaquín X au d aró en e l que e l po lític o m al lo rquí n ob raba e l m i lagro de la jef atur a ascen did o a la cat e - go r í a de san to d e l P ar tido Co nser va dor ( i l u str aci ón 1 1 ) . La «peñ a» d e la qu e bro taba e l agua de la «Je fatur a» r epr esen taba a Silv e la. El s iete qu e se adivina en e l pecho d e l sant o hacía al u si ón, d e n uev o , a la salv a ci ón mi lagrosa de Ma u ra t ra s e l aten t ad o de a br il de aq ue l año , y e l con jun to d e la rep resen - taci ón car i catu r izaba la i dealiz a ci ón de un lí der po l ític o que ha bía p ret en - did o ser a d al id d e la mo ral ida d y el b ue n go bi er no m ien t ra s sus políti cas de o rde n pú bli co , la censura y su pres ide ncialismo ha bían de mostrado t odo lo c o n t r a r i o. I lust r ación 12 . « Una f r as e es c ult u r a l». Gedeón , 7- 1 0 - 1 9 0 4: 6. C olección G C d M. El catón o e l refor m ad or: l a con str ucción d e la im agen. . . 2 91 Como a pot eosis en e l desar roll o de la i m ag en satí r ica en t or no a Ma ur a durant e este pri mer periodo , desta ca una i m ag en de l Ge de ón per tenecien te al n úmero d e l 7 de oc t ubr e de 1 9 0 4. En e l la, A nto n io Ma u ra a parec e rep re - sen tado c omo la Estat ua de la Liber t a d ( i lustraci ón 1 2 ) . L a car icatur a, o bra de S i len o , c uen t a con t odo lu jo de de t a lles qu e hace n qu e esta i m ag en re - úna, junt o con la an terio r por t ada de Xau d aró , la conf lu encia más acaba da de t odos l os r asg os simbólic o -i co no g rá ficos en t or no a la fi g ura de A nto n io Ma ura ya durant e su pri mer g ob ier no . La coro na de la estat ua con t aba c on e l no m br e de ca da uno de l os m i n i stros de l Consejo ([Sánc he z ] Gu er ra, Sánc he z de T oca, [ A l len de ] salazar , Osma, Li nares, [ R o dr ígue z ] San P ed ro y [ Dom í n g ue z ] Pascual) . En la m ano der echa l ev antaba la « ant or cha» , con v er t i - da en un ci r io pascual ( ref er en cia al cle r i cal ismo ) m ie ntras que , en la m ano izquie rda, a po ya d a al costad o , por t aba la p iedr a de la l ey en la que se l ee clarament e «A. M.D . G. », «R eac ci ón» y « Clericali smo» . F in al men te , un a mu che- dumb re de c l érig os y mon jes se re un ía a los p ies de la escultur a, mien t r as la f la quea ban desde e l ai re sil ue t a s de cuer vos . E n e l p ie d e la i magen , se pu ede l eer : «Una frase esc ultur al ( de l disc ur so de Ma ur a en la re un i ón de las m a yo r ías ) . La L iber tad, qu e se ha hec h o co nser va dora , i l um i nando al m und o , que se ha h ech o la Pascu a» . Mientras el pr opi o A nt onio Ma ur a ent endía aqu ella «liber t ad c on ser va - do ra» co mo e l respet o al i mper io d e la l ey , de l sufr agio univ ersal y de la mo ral ida d en el ejer cici o del pod er y la po lítica par la men t ar i a ( Ruiz- C asti l lo , 1 95 3: 1 3 - 4 5 ) , desde ór ga nos c om o e l Ge de ón la m i rada sobre Ma ura er a co m - pl eta men te op uesta. De un modo u o t ro , a lo lar go d e los dos añ os en qu e Ma ura oc upó , p r i mero , la car tera de Gobern a ció n y , desp ués , la pr esi den cia de l Consejo de m i n ist ros podemos o bser v ar cóm o se desar roll ó toda u na i co no g ra fía en torno a su fi g ura y su ac ción po l íti ca. El b ie nio 1 903 - 1 9 04 f ue la «p uesta de larg o » de la co nst r uc ción d e la i mage n pú bli ca de Ma ur a. EL OC A SO DE LOS DI OSES : M AUR A , E N T R E SU «GOB I ER NO L A R GO» Y LOS GOBIER NOS D E C O N C E N T R A C I Ó N (19 0 7- 19 0 9 ; 19 1 8 -19 2 2) El re greso de l os conser va do res al Consejo de mi n i stros, a pri nci pi os de 1 9 07 , ab r ió una nu eva e tapa e n la car rer a polí t ica de A nt onio Ma ur a. Lla mado a f or ma r go bi er no , desde las pá g i na s de l G edeón no t ardó en re presenta rs e la si t u a ción c om o la co nsum aci ón de un lid erazg o ba sa do , realment e , en la prá c t ica a usencia d e opos ici ón . Ma ura era, en r i gor , el frai l e qu e repar t ía «la sop a boba » a sus opos ito res libera le s ( G edeón , 3 -3 - 1 9 07 ) , al t iem po que se 292 J Es ús M ov E l l á n H a ro l e id enti f ica ba con un «gal l o esmi r r i a do » en t re las gall i na s de la o posi ció n (liberal es, car listas, de mócra t as o re p u bli can os ) ( Gedeón , 3 -3 - 1 9 07 : 8 ) . Desde el G edeón, e l n uev o gab i net e de Ma ur a era la consecue ncia de l fracaso de l os liberales, y n o el tr iun f o de los c on ser va dores . Sea como fuere , Maura hab í a v ue lto a li derar u n go bie r no y podía con t i n ua r co n su par t icular «rev o l u ci ón» . Dura nt e el « G ob ie r no larg o’ de Ma ura el ma yo r motiv o de sá t ir a f ue su pr o y ec to de Ley de A d m i n ist raci ón L ocal, eje f undamental, pr ecisamen te , de su «re v ol uci ón desd e ar r iba» , así c omo la Ley Electo r al de 1 907 . En amb os casos, l os i lustrado res y co labora do res d e l Gedeón vi eron un a t rope l lo ha cia e l sist ema políti co y par la men t ar io de la R est a u raci ón ( G edeón , 23 - 6 - 1 9 07 : 4) . La s car icatur as de este periodo n o sól o m ant uvi ero n la co nc epción s i mbólica en to r no a Ma ura que y a se h ab ía desar rolla do durante e l go bi er no de 1 9 03 - 1 90 4, sino qu e a ho nda ron en la s átir a de ambos pro yectos a por t ando una perc epci ón claramen te ne gativa sob re su nat ura le za y f i nal ida d. L a búsq ue da de «rec onst it uir E spaña» a p ar ti r de la nu eva Ley de A d m i n ist r a ci ón Loca l f ue plas mada desd e e l Gedeón co mo e l pri mer paso hacia la d esm embra ción d el país por par te de Ma ur a a tijere tazos ( Ged eón , 2 6 - 5 -19 0 7 ) . El pro y ecto de l ey de A d m i n i str aci ón Lo cal se organi zaba a l o largo d e 40 0 ar tículos ( DSCD , n úm. 20 ap . 5 , 7 - 6 - 1 9 07 ) y se p lant eó su de bate y discusi ón a par t i r de la co n st ituci ón de una comisi ón par lamen ta r ia ( DSCD , núm. 2 2, 1 0 - 6 - 1 9 07 : 38 9 - 4 1 1 ) para que t oda s las f uerzas políti cas de l hemici cl o pu dieran pr esen ta r sus pro pias en m ien d as u obser va cion es. En la ses i ón de l Con g reso de l os Dip utad os de l 1 0 de junio , M a ur a aseguró que la c om i si ón, así c omo e l de bat e sobre e l pro ye cto de Ley de A dm i n i st raci ón L ocal, se basar ía en el res pet o a todos l os par tidos d e l arc o parlamen t ar io co mo rep resen t antes de la ci uda d an ía y en la i mpor t ancia de estudiar y l le var ad e lant e esta i n icia tiva : [ … ] T en g an sus S S. SS. la seg ur idad de que se podr á di sc uti r todo lo qu e s e quiera con tal de que se esté di sc utiend o , pu es de seg uro no vamos a hacer otra cosa. N uestr a obra h a de ser nacional, si t enemos la f or t u na de lo g ra r aqu ell as coinciden cia s f u ndament ales. que dan el sello d e obra común a un pro yecto de ley ; p ero, en úl ti mo c aso, e l Gobierno t iene qu e gober na r con ar reglo a sus con viccion es, y ser á un a obra del Gobierno . Y o deseo recog er , y l o he procu- rado en e l pro yecto, n o sot ros queremos poder recog er , a sim i lar y concor da r las op i n ion e s a jena s con la n uestr a; y con este es pír it u est á present ad o [ el pro yecto] ( DS CD , N º 22 , 1 0 - 6 - 1 9 07 : 395 ) . La búsqu eda de l o que , en la políti ca a ct ual, p uede d efin i rse com o con - se n so f ue int er pr etad o desde e l G edeón co mo un reclamo d e l pr esi den te de l Consejo de mi n i st ros para cap ta r las v o l untad es de las mi noría s catala n ist as, El catón o e l refor m ad or: l a con str ucción d e la im agen. . . 293 las m ás i nt eresa d as en e l pr o y ec to po r sus pro pias rei vi ndi caci on es terr ito- r i a le s ( G edeón, 1 6 - 6 - 1 9 07 : 3 ) . Sin embargo , pro nto se hizo notar la opos i ci ón al pro y ecto y las di f iculta des de a c u erdo p ara su ap roba ci ón . Si la po r t ada de l 9 de jun io d e 1 907 , f i r m a da por Joa quí n X a udaró ( i l u str aci ón 1 3a ) , re - tr ataba a un Ma ur a-cazado r escon d id o , a pun to d e di sparar a las perdic es ( que r ep resen t aban a l os re g io nal ist as, los r ep u bli c anos y l os « solidar ios» catalanes ) qu e a cudían al señu el o de la Ley de A dm i n i st raci ón Lo cal, la de l día 1 6 de l m ismo me s ( ta mbi én de X a udaró , i lustraci ón 1 3b ) repre sen taba a Ma ura con t r ar iad o , t ra s sali rl e « el tiro por la culata» por n o con ta r co n e l a poy o de l os d ip utad os de Solidar ida d Catalan a, mien tr as el P ar t id o Libera l se a bstenía y se com en zaba a per fi lar lo qu e, post er iorment e, caracteri zar ía e l obstr uc cioni sm o parlamen t ar io de la o posi ció n al pro y ecto de Ley de A dm i n i str aci ón Loc al. I lust r acione s 13a y 13b. «De por te m aur i s t a». Gedeón , 9 - 6 - 1 9 07 ; «E l c az ador ca z ado y el ti r o por l a c u- l at a ». G edeón , 16 - 6 - 1 9 07 . BN E/ Heme rote ca D igit a l. La depende ncia de Ma ura a l catalan i smo ( sobr e tod o a la Soli dar idad Catalan a de Cambó ) f ue p lantea d a desde e l G ed eón com o u n claro s í ntoma de de bil ida d por par te de l pres ide nt e del Co nsejo de m i n ist ros. La re la ción entre Ma ur a y Cambó a lo larg o del b ienio 1 9 07 - 1 9 0 9 f ue ridiculi zada casi 300 J E sús M ov El l á n H a ro I lu st r ac ión 1 7 . E s pañ a , 1 5 -5 - 1 91 9 , det a l le de l a por t ad a. C olección G C d M . P E RSONAJ E -SÍM BOLO DE UNA ÉPO C A . R EF L E X IÓN FIN A L La i m ag en de Ma ur a durante sus úl t i mos años d e a ct ivi dad po l íti ca com o pr e - si dent e del Co nsejo de m i n ist ros se vio lastrada t ant o por su p ro pi o des gaste co mo po r sus ante r io res gob iernos, par t icular ment e el de l bi enio de 1 9 07 a 1 90 9 . El semanar io sa tí r ic o Gedeón c ontr ibu yó a d esar ro l lar , t ant o entre 1 9 03 - 1 90 4 como e n e l « Gobi er no largo ’ de 1 9 07 - 1 9 0 9 , toda un a co nst r uc ción d e la i mage n pú bli ca de A nto n io Ma u ra que , posteriorment e, en me dios c omo la revista E s p añ a o el diar io El So l simp lem ent e se repi t ier on magn i f i cando e l car á cter a ut or itar io y rea cci onar io d el líde r co nser va do r . A nto nio Ma ur a a cabó s iend o sinóni mo de l Est ad o, d el mi smo m odo que sir vió para evi denciar la d eb i l i dad, in a cc ió n o i nca paci dad de l os líde res d e la opos ici ón parlamen t ar i a. La campaña de l « Maura no» f ue e l ref lej o en la opos ici ón polí tica de l o que , desde la car ica t u ra ( com o man i f est a ció n de la op i n ió n pú bli ca ) , se h ab í a id o desar rollando , al men os, desd e 1 9 03. La f ue r te personalidad de l polí tico mallor quín, su l i derazg o en al Par t ido Co n ser va dor El catón o e l refor m ad or: l a con str ucción d e la im agen. . . 3 01 y , sob re todo , sus i n icia t ivas re fo r mado r as con las qu e i nten tó llev ar a cabo la «rev o l u ció n desde ar r iba» di eron f or ma a todo un disc ur so i co no g rá fico y simbólic o en torno a su fi g ura. Como s e ha vi sto , la pr esen ci a co nst ante de Ma ura en la prensa co ntr ibu - y ó a su con v ersi ón en un persona je-sí m bol o de la cr i sis de la R est a u raci ón. La con cepc ió n ico no -simb óli c a en t orno a Ma ur a no p ued e en ten derse sin la co nst r uc ció n de su im ag en pú blica . Ref orm a do r y ho mbre de Estad o para unos , cat ón y d éspo t a para ot ros. La car ica t ur a po lítica co ntr a A nt onio Ma ur a sir vió , en defin itiva , par a v i s u alizar lo s di scur so s de una par te de la o pin ión p úb lica qu e mostraba ca d a v ez un ma yo r rec hazo y hast ío ha cia el p rop i o ré g i men de la R est a ur aci ón. B IBLI OG R A FÍ A CO NS U L T A D A a r aq U i s t á i n , l . ( 2 0 0 1) , La r e v i sta « E s paña » y la cr i si s de l es tado liberal ( est udi o pre l i m i na r y edición de Á n ge les Ba r r io A lonso ) . Sant ander: Editori al de la Uni- ver sid ad d e C a nt abr i a. b a la do i ns Unza , F . ( 2 0 2 1) . G umer sindo d e A zcár ate . Un a biogra f ía p olít ica . Sant ander: Editori al de la Un iv er sidad d e Cant abri a. b a lC E l l s , a . ( 20 1 0 ) . El p roje cte d ’ aut onomia de l a Manc omu ni tat de Catalun ya de l 1 9 1 9 i el seu conte xt hi s tò r i c . Barcel ona: Parlament de Catalun ya. C a l v o p oy a to , J . (1 9 9 7 ) . El d esa stre d el 9 8 . 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R omero impresor . s a l a vE rt F abi a ni , v . l l . y s Uár Ez C o rt ina , M. ( coord s. ) ( 2 0 07 ) . El regen eracionismo en E s paña: polí tica, educación, cie ncia y soc ied ad . V a len cia: P U V . s ol é v i l l a lonGa , G. ( 1 9 9 9 ) . « L a ref or m a de R ai mundo F er ná ndez Vil lav erde »: 2 1 -3 1 , en Hac ie nd a Públ ica E s paño la , n úm. monográ f ico . s Uá r Ez C or t i n a , M. ( 2 0 14 ) . Entre cir ios y garr ote s. Po lí tica y relig i ón en l a E s paña Con tempor ánea, 1 80 8 - 1 93 6 . Sant ander/ Cu enca: Editori al de la Universi dad de Cant abri a/ Ed icio nes de la U n iv er sidad d e Cas ti l la-L a M ancha. s Uá r Ez C ort i na , M. (2 0 19) . L os caballer os d e la razón . Cultu ra institucion is ta y de - mocrac i a parlame ntar ia e n l a E s paña liberal . S ant a nde r: G e nuev e E d icione s. s U á r Ez C o rt i na , M. (2 0 2 2). E l león dur miente. De mocrac i a, r e publican ismo y fede ra - lismo en E s paña, 1 8 1 2 - 1 936 . Santander: Editori al de la Universi dad de Cant abria. U CEl a y -d a C a l , E . (2 0 0 3). El imper ialismo catalán. Pra t de l a Riba, Cambó, D ’O r s y la conquis ta moral de E s paña . Barcelon a: E d h a sa. L A (D E ) FO R M A C I ÓN D E LOS LIDER A ZGOS R EP U BLI C A NOS A T R A V ÉS D E L A C A R I C A T U R A SA T ÍR I C A E N L A P RI M ER A R E STA U R A C I ÓN ( 1 87 5 - 1 9 02 ) E du ardo Higue ra s Ca s tañ ed a 1 UNED L A C A RIC ATU R A Y L A CONSTRU CCIÓN D E L OS LI DER A ZG OS R EPUBL ICA NOS A co m ienzos d e 1 8 8 4, La Campa na de Gracia d edic ó la c ar ica t ura de su cua r t a pági na a abog ar por la unión d e l fragmenta do es pa cio rep u - bli c ano . El per iódi co d e José R oca era u na de las poca s pu bli caci one s sa tí r icas que s obr evivi eron a las restr ic cion es i mp ue sta s sob re la pr en sa de opos ici ón d urante la dictadura Cano vi st a. P or e l l o, ejem pli f ica las lí neas de c on ti nui d a d qu e , má s al lá de la evi dent e r uptur a polí tica, arr ancan de l Sex enio Democrátic o y se desar rollan durante la R est a ur a ci ón . Ba jo e l t ítulo «L o secret d el dem ócrata» ( 9 -3 - 1 8 8 4) , la car ica t ura repres entaba a Cast e lar , co n m ir ada resu el t a y , dá nd ol e la esp al da, a parecía Ruiz Zorr i l la con a i re tr ibunici o . Deba jo , Pi y Margall, a dust o, d e brazos cr uzad os, mi r aba d esde- ñoso a S al mer ón, e nsim ismado e n las ne bul osi d a des d e la fi loso f ía k raus i sta. Dos ram as de la u re l, rep resentac ió n de un f ut uro tr iun f o, sost en ían la com - posi ció n, qu e g i raba en t orno a un eno r me g orro fr igi o. « A b l’ agr up a ci ó de a qu ests hom es –i ndi c a el p arate x to – se t robará lo qu e’ s d esi tja» . La d ivisi ón de la f am i li a rep ub licana durante la R est a ur aci ón f ue una de las pri nci pales n ov edad es de un mo vi m ien to po lítico q ue s iem pre hab ía 1 E ste c apí t ulo se h a elaborado en el m arco del proy ec to de I+ D +i «L a con st r ucción del i m agi n ar io monárq uico . Mona rquí as y república s en la Europa me r idiona l y A mér ica L ati n a en l a épo ca contemp orá nea ( siglos x i x y x x ) », del Mi n i ster io de Ciencia e I n nova - c i ó n ( P I D 2 0 19 -1 0 9 6 2 7 G B -1 0 0 ). 306 E dUa r do H iGUE r a s C a sta ñ Eda si do he tero gén eo ( M igue l G onzále z , 20 07 ) , pero que hasta ent on ces se ha- bía o rgan i za do ba jo una ún ica de no m i naci ón. Co nti núa s ien do un lu gar co m ún atr ibu i r la pro g res iv a d ispersi ón de l rep ub l icani smo a en em i st a des personales y a riv alidad es en tre sus l íd eres . E s una idea cu estio nab le , p ero e l he ch o es qu e el personali sm o f ue otra de las car acteríst icas co mp ar tidas por las di f erent es agr upa cio ne s rep ub licanas que , a un n iv e l co loquial, s olían den om i n arse por e l no mbre d e su l íde r . Sin duda, l os ca r ica t ur ist as contr ib u - y eron de cisiv ament e a ali men t ar esta tend en cia, p uest o que i denti ficaron e l esp a ci o rep ub l ican o co n el rostro de sus je f es . P or otra par te , la co n st r uc ció n – o la destr ucc ió n – de sus res p ect iv os lide razg os no p u ede en tend erse sin la di f usió n de esas i m áge nes . I lu st r ac ión 1. L a Cam pan a d e Gra cia , 9 -3 - 1 8 8 4 . Bibl iotec a V i r t ua l de l a Pre n sa H i s tór ic a (BV PH) , M i n i s te r io d e Cu lt u r a. L a ( d e )form ación d e lo s lid erazgos r e pub licanos. . . 307 Los p eriódicos s atír icos re pu bli canos, po r lo g en eral, no fuero n medios de par t id o , pero tomaron par tido . A l con tr ar io de ca beceras como El Por ve nir o E l G lob o , no eran par te estr uct ur al de ni ngun a agr u paci ón democráti ca ni act ua ron c omo por t a voc es de sus líd eres 2 . Sin embargo , sí tuvier on una orien taci ón b ien de f i n ida qu e l os llev ó , dependie nd o de la co y untur a, ha ci a un la do u otro de l espect ro rep ub l icano . En est e sen tido , co n viene a p u ntar al g una s id ea s bási cas sobre e l com pl e jo mosai co or gan iz ativ o de l repu blica - ni smo en la R est a ur ac ió n. A l men o s desd e qu e Á lvaro d e A lbor no z pu bli có El Par ti do R e p ubli cano ( ca. 1 920 ) , se ha util izad o e l esqu em a de las or ga - ni zaci ones e x isten tes en t or no a 1 890 como marc o de análi sis. Los a ct uales est udi os sobre cultur as políti cas no han i nterr ump i do esta i ner ci a. De est e modo , posi bili sta s, p ro gresista s, c entral ist as y fe derales f o r m ar ían espa cios de l i m itab les en vir t ud de e leme nt os d isc ursiv os di f eren ciad o s 3 . Autores como Á ng el Duar te y P ere Gab r ie l ( 20 0 0 ) d ist i n g uiero n ún icament e dos c ultu ras polí t icas rep ub l icanas : una de cuño patr i cio y o tr a de raíz pl ebey a. Sin embarg o , el anál isis de la car ica t ura política a fi nes d el s i g lo x i x no ref leja l i nd er o s t a n n ít ido s. No e s nec esar io in sisti r aho r a en e l v al or d e las car ica t ura s para el es t udi o de las cult ura s polí ticas, sob re t odo en la época de co n solida ción d e l Est a do libera l y en la de l t rá nsit o a la sociedad de masas, qu e en E spaña co i nci de a gr andes rasg os con la cro no lo g ía del Se x en io Dem ocr áti co y d e la Re st a ur a - ció n. Sobre t odo , porq u e este fue un mo men to en e l qu e se experi men t aron tr an sf or maci ones p rof undas en el secto r de la com un ica ción , co n e l des pe- g ue d e la prensa i nd ust r ia l y e l creci ente p rot ag on ismo d e la i mage n en l os medi os escr itos ( Á lvare z, 1 9 8 1 ) . Con v ie ne e n fa t iza r qu e las rep resenta ci on es gr áf icas so n, a la v ez qu e soporte, un c om ponen te esen cial de l o s disc ursos polí t ic o s. N o sol o t rad ucen visualment e los im agi nar ios en las qu e cob ran sen tido , sino qu e, po r su efi cacia persuasi va, perm it en di f u ndirl os a gr an escala y , en ci er t a medida, tr an sf orm arl o s de a c ue rdo c on las i nt en cio nes de l d ib ujant e, de la línea edit orial del m edio p ara el qu e t raba ja o de los i nt ereses co y untu rales qu e pred om i nen en un m om ent o d ad o ( Orobon , 202 1 , 26 -3 2; Ca pellán, 2022, 48 -5 1 ; L agu na P late ro y Mar t í ne z G al le go , 20 1 9 , p . 2 ) . 2 P uede c it ar se como excepción el per iód ico La P ulga , q ue tení a la con sider ación de órgano del pa r t ido Republicano Prog resi st a e n Gra nad a. A sí se recono ce en su número d e l 4 -1-1 8 8 3 . 3 C omo referencia s bá sicas s obre el repub lic an i smo en l a rest aur ación, bas te con cit ar l as ap roxi m aciones de Ja vier de D iego R omer o ( 2 0 0 8 ) y de À ng el Dua r te ( 2 0 13 ) . En c ua nto a los lider azgos, e s úti l l a obra colec t iva coord i nad a por D emet r io Ca st ro ( 2 01 5) . 308 E dUa r do H iGUE r a s C a sta ñ Eda Los c ar ica t ur ist a s, en d efin itiva , t uvie ron un pa pe l pr otago n i st a a la ho r a de co n st r ui r l os lideraz gos r ep ub licanos en la R est aura ción . No par tí an de la nada. R uiz Zor r i l la, P i y Margal l, Caste lar o Sal merón e ran f i g ura s per f ec - ta men te re co nocib les gracias a la pri mera g ra n ecl osi ón qu e exper i men tó la pr ensa i lustrada entre 1 8 68 y 1 87 4. Ca d a uno de e l los a car rea ba u na ca rga simbóli ca decanta da en las na r rativas qu e desarrolló cada medi o . Esa carga sob revi vió y fue tr ansf or m ándose e n l os años s iguien tes c on f orme a los po - si cio nam ient os de cada persona je ante la cambiant e co y untu ra h istórica, a la perc epci ón de l os per i ódicos r especto a ese pos ici onam ien to y al i magi n ar io específ ic o en el qu e dibu jantes y periodist as encuadraron su lí nea edit or ial. Como e n e l Sex enio , t ampoco e n la Re staura ción p ued e con ce bi rse un lide razg o sin la di f usi ón de una i m ag en de l di r i ge nt e qu e a socie su fi g ura a una ser ie d e val ores po l íti cos . P or es o la car ica t ura f ue tambi én un cam - po de ba t a lla que enf ren tó a di f eren tes dev ocio nes polí t icas. S ucedi ó entre dist i nta s f am i l ias ideo ló g icas, per o las pu g na s i ntra fami l iares f uero n aún má s encarn i zadas. Con vien e adv er t i r que la sá t i ra política c ob ra sentid o a la ho r a de a t a car los s í mbol o s de l poder . P ero , com o rec ue rda Carl os Rey ero , durant e la Res t a ur a ció n no h ubo «un v erda dero pod er rep ub l icano» ( 202 1 , 1 54) . Po r eso, l os medios ra d ical es de bían tend er , m ás que a car ica t ur i zar , a rei vi ndi car y , en bu ena ló gica, po r l o que res pect a a «los je f es » , a ret ratar y ensalz ar . P ero ese n o f ue s iem pr e e l caso . L a i m ag en 1 es un bu en ejem- pl o : el dibu jante r etrató a R uiz Zor r i l la y a Castelar , pero la caracteri zaci ón de Pi y Margall y de Salmerón bo rdea la caricatur a. En otra s ocasi on es, los per i ódicos s i mp lemen te hicie ron d esa parec er a l os l íd eres d e sus nar rativas , de m odo qu e su l id erazg o quedaba dif um i n a do o an ulad o . En todo e l lo la te una di n ám ica qu e per m it e de li m itar di f eren tes fases . Son las que , a gr andes r a sgo s , d iv ide n e st e c apít u lo. DE L A C L A N DESTI N IDA D A L A CONSO L IDA CIÓ N DE LOS P A RT ID OS R EPUBL ICA NOS A l h ab lar de lí neas de c on t i n ui dad en t re la R estaura ción y e l Sex enio n o de be su pon er se la inexi sten cia de interr upci ones . De entr ada, e l m arco d e opo r t un ida des para los mo vi m ien tos po l íti cos , ya re str i ngi do en 1 87 4, se cerró ab r up ta men te durante la di c t a dura cano vi sta. La s f uerzas de o posi ció n a pen as t uvier on visi bilidad e n e l terreno l egal . Este an gost o margen d e a c- t uaci ón f ue es peci alment e sensib le en e l sector periodíst ic o . A nte s de 1 879 , mom ento en e l que la n u ev a re glamentaci ón sob re la pr ensa per m itió una ca ute losa r ea par ici ón de las cabec eras de opos ici ón al ré g i men, e x ist ier on L a ( d e )form ación d e lo s lid erazgos r e pub licanos. . . 309 per i ódic os dem ocrátic os. S ubs istiero n, eso s í, di sim ulando su f e política y sor teand o con di ficultad l os obst á culos l e gales q u e plan teaban l os decret os de 1 8 7 4 y 1 87 5 . E n este sen t id o , El Sol f eo , el periódico «f estiv o » que f undó e l per i odi sta f ederal A nto n io Sánc hez P ér ez en 1 87 5 , f ue un caso paradi g mátic o . No es e x t raño qu e en e l i nter valo d e 1 87 5 a 1 879 l o s di r i ge nt es rep u - bli c anos a pareci eran con poca frecuen cia en la prensa ilustr a da. A l f i n y al cabo , reivindicar su po lítica podía constit ui r un deli to d e i mp renta. P ero ha y qu e co nsi derar otro motiv o: ¿r eal men te pu ede hab la rse de líde res rep ub l i - canos ant es de la reo rgan i za ció n de sus par t id o s? El ma pa de l mo vi m ien to rep ub l icano s e estaba reo rde nando en la c land esti n ida d, m ien t r as que las jef atur as, gr a v emen te er osi onadas, perdi eron efi c a cia por la dispersi ón de la m i lita ncia . E x i sten ex c epci on es. El ré gi men to lera ba a Caste la r , resi t uad o en e l ext remo co n ser va dor de l mo v i m ien to dem ocr áti co . El anti g uo dir ig ent e f ederal pu do or gan izar su a l tern ativ a «posib i l ist a» a ceptando las re gla s de l ju e go d e l s istema ca no vist a. Y Caste la r , por li m itar me a los periódi cos ilus- tr ad os, c on taba co n e l a poy o de La Campa na de Grac ia , e xpr esi ón de un rep ub l icani smo t empla do ( P eralta Ruiz , 20 12 ) . Ruiz Zorr i lla t ambién fue una ex cepci ón. T ras su con v ersió n a l rep ub l i- can i sm o en 1 87 3, su po ap rov echar e l desgaste d e los ex p resi dent es de la Pri mera Rep úb l i ca. A e l l o un i ó su co ndici ón de ví c t i ma de la R estaura ció n. El destierro y una i n fa t i gab le po lítica de o posi ció n i nsur rec ci onal a la monarquía f uer on su marca personal durante v einte añ os. Sin embarg o , a cor to p lazo , nec esi t aba ganar c redib il ida d, pu esto qu e ca recía de a bol eng o repu bli cano ( H i g ue ras Ca st añeda, 20 1 6, 294 y ss ) . Y lo ci er to es qu e los periódic os i lus- tr ad os t ardaron en des pojarle d e los rasg os qu e hab í a acum ulad o dur ant e su eta pa co mo gobern ant e mo nárquic o y en ca larl e el g orro fr igi o. Las m i smas pr ev enci ones p uede n a dv er ti r se en las rep resen t aci on es satí r icas de otros di r ig ente s radi cales, as p i rantes a la je f atur a de l anti g uo p ar tido , com o Cr i sti no Mar tos o Mo nt ero R íos . La s jef at ura s rep ub licanas, en defin itiva , eran todavía dé bile s, incl uso al g o i nc oncre ta s. La car icatur a no so lo a y u dó a visi bili zarlas, sino a c on so lidarlas en la esf era pú bli ca. Caste la r y Ruiz Zor r i lla f uer on las fi g ura s má s visib les en La Campana de Gr acia durant e el pri mer qu i nqu enio de la R est a u raci ón, pero tuvie ron un t ratam ien to clarament e di f eren ciado . Dura nt e la campaña el ectoral de 1 87 6, la revista c atalan a llev ó al pri mero a su po r t ada, a tavia do con di f eren - tes s í mbol os repu bli c anos ( 1 6 - 1 - 1 87 6) . Aparecía r odea do por una mul t itud entusiasmada f or mada por h omb res de dif eren tes re gio nes d e España y de todos l os estr at os sociales qu e le p roclam an ca ndi d at o . El d ib u jant e daba a 316 E dUa r d o H iGU Er a s C a sta ñ Eda I lu st r ac ión 4 a . E l Tu p é , 24 - 1 1 -1 8 81. Colección G C d M . [Document text truncated for crawler view.]