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Ein keltischer Münzschatz aus Weiach (ZH)

Schinzel, Christian

Abstract

Ein Regentag im Herbst 2020 führte zur Entdeckung des bis anhin grössten Fundes von schweizerischen Silberstateren. Die 62 keltischen Münzen erlauben erstmals eine Typologie dieses Münztyps und zeigen, wie variantenreich dessen Prägungen sind. Le trésor monétaire celtique de WeiachFin 2020, au cours d’une prospection à l’aide d’un détecteur de métal près de Weiach (ZH), un collaborateur bénévole découvre un trésor composé de 62 monnaies celtiques en argent, toutes des imitations de statères, frappées entre environ 130 et 70 av. J.-C. À l’avers figure une tête d’Apollon, au revers un char attelé à deux chevaux avec son conducteur ou un cavalier. Plusieurs variantes de cette image se différencient par la posture, la forme de la tête et l’accessoire que porte le cocher. Il tesoretto celtico di WeiachAlla fine del 2020, un appassionato di ricerche con metal detector ha rinvenuto nei pressi di Weiach (ZH) un tesoretto composto da 62 monete celtiche, composto da stateri d’argento elvetici. Queste monete sono databili tra il 130 e il 70 a.C. circa, e recano sul dritto la testa di Apollo, mentre sul rovescio compare un carro a due cavalli guidato da un auriga o da un cavaliere. Ne esistono diverse varianti che si distinguono per la postura, la forma della testa e gli accessori del cocchiere.

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arCHaeo Suisse 04/2025 1 CANCEL CULTURE ARCHÄOLOGIE DES AUSLÖSCHENS ARCHÉOLOGIE DE L’EFFACEMENT ARCHEOLOGIA DELL’ELIMINAZIONE 04/2025 ÉDITORIAL / EDITORIAL / EDITORIALE Depuis 2020, la présence, dans l’espace public, de monuments élevés en l’honneur de personnalités colonialistes et esclavagistes suscite débats et actions «coups de poing». Aux États-Unis et en Europe, les statues peinturlurées et déboulonnées par des collectifs qui considèrent leur présence comme intolérable se comptent par dizaines. Le concept de cancel culture est utilisé pour décrire ces initiatives, qui ne se limitent cependant pas au déboulonnage. Que l’on soutienne ou non ces actions, force est de constater que les personnalités visées, longtemps considérées comme des modèles de réussite économique, de bravoure militaire ou encore de philanthropie, sont aujourd’hui perçues comme autant de symboles glorifiant le commerce triangulaire et ses composantes capitalistes, impérialistes et racistes. Avec la cancel culture, tout se passe comme si un tournant inédit se produisait dans le rapport que les sociétés occidentales entretiennent avec cette matérialité mémorielle que sont les monuments publics. L’archéologie nous apprend pourtant que ces pratiques ont eu cours dès la Préhistoire. Le présent numéro d’arCHaeo nous montre que ces actions ont pris des formes différentes en fonction des époques: martelage de noms sur les inscriptions à Rome et dans tout l’empire, destruction d’images religieuses, de monastères et de chapelles suite à la Réforme – pour ne citer que les exemples les plus connus. Cependant, à la différence de ces mutilations et destructions documentées dans le passé, qui étaient l’initiative d’élites politiques et religieuses, la cancel culture d’aujourd’hui résulte d’actions populaires. Or les débats que ces actions suscitent débouchent parfois sur des politiques tout à fait nouvelles, comme à Neuchâtel où, plutôt que d’être effacée, la mémoire de l’esclavagiste David de Pury a été thématisée durablement dans l’espace public et au musée. Géraldine Delley, directrice adjointe du Laténium, chargée d’enseignement à l’Université de Neuchâtel 2arCHaeo Suisse 04/2025 arCHaeo Suisse 04/2025 3 Seit 2020 sorgen Denkmäler zu Ehren kolonialistischer und Sklaverei betreibender Persönlichkeiten im öffentlichen Raum für Debatten und «schlagkräftige» Aktionen. In den Vereinigten Staaten und in Europa wurden Dutzende Statuen von Gruppen, die ihre Präsenz als unerträglich empfinden, beschmiert und umgestürzt. Das Konzept der Cancel Culture beschreibt diese Initiativen, die sich jedoch nicht auf das Umstürzen von Statuen beschränken. Unabhängig davon, ob man diese Taten unterstützt oder nicht, muss man feststellen, dass die betroffenen Personen, die lange Zeit als Vorbilder für wirtschaftlichen Erfolg, militärische Tapferkeit oder Philanthropie galten, heute als Symbole für die Verherrlichung des transatlantischen Dreieckshandels und seiner kapitalistischen, imperialistischen und rassistischen Elemente wahrgenommen werden. Mit der Cancel Culture scheint sich ein beispielloser Wandel in der Beziehung westlicher Gesellschaften zu dieser materiellen Erinnerung – den öffentlichen Denkmälern – zu vollziehen. Die Archäologie lehrt uns jedoch, dass solche Praktiken bereits in prähistorischer Zeit üblich waren. Die aktuelle Ausgabe von arCHaeo zeigt uns, dass diese Aktionen je nach Epoche unterschiedliche Formen annahmen: das Entfernen von Namen auf Inschriften in Rom und im gesamten Reich, die Zerstörung religiöser Bilder, Klöster und Kapellen nach der Reformation – um nur die bekanntesten Beispiele zu nennen. Im Gegensatz zu in der Vergangenheit dokumentierten Zerstörungen und Verwüstungen, die auf Initiative politischer und religiöser Eliten erfolgten, ist die heutige Cancel Culture das Ergebnis von Handlungen der Bevölkerung. Die Debatten, die durch diese Aktionen ausgelöst werden, führen manchmal zu völlig neuen politischen Massnahmen. So beispielsweise in Neuenburg, wo die Erinnerung an den Sklavenhalter David de Pury nicht ausgelöscht, sondern dauerhaft im öffentlichen Raum und im Museum thematisiert wurde. Géraldine Delley, stellvertretende Direktorin des Laténiums, Dozentin an der Universität Neuenburg Dal 2020, la presenza nello spazio pubblico di monumenti eretti in onore di personalità colonialiste e schiaviste suscita dibattiti e azioni «di forte impatto». Negli Stati Uniti e in Europa, le statue imbrattate e abbattute da collettivi che considerano la loro presenza intollerabile si contano a decine. Il concetto di cancel culture è utilizzato per descrivere queste iniziative, che tuttavia non si limitano alla rimozione delle statue. Che si sostengano o meno queste azioni, è evidente che le personalità prese di mira, a lungo considerate modelli di successo economico, di coraggio militare o di filantropia, sono oggi percepite come simboli che glorificano il commercio triangolare e le sue componenti capitalistiche, imperialistiche e razziste. Con la cancel culture, sembra che si stia verificando una svolta senza precedenti nel rapporto che le società occidentali intrattengono con quella materialità memoriale che sono i monumenti pubblici. L'archeologia ci insegna tuttavia che queste pratiche erano in uso fin dalla preistoria. Il presente numero di arCHaeo ci mostra che queste azioni hanno assunto forme diverse a seconda delle epoche: martellamento dei nomi sulle iscrizioni a Roma e in tutto l'impero, nonché distruzione di immagini religiose, monasteri e cappelle, in occasione della Riforma protestante, solo per citare gli esempi più noti. Tuttavia, a differenza dei casi di mutilazioni e distruzione documentati in passato, che erano stati avviati dalle élite politiche e religiose, la cancel culture di oggi è il risultato di azioni popolari. Ma i dibattiti che queste azioni suscitano a volte portano a politiche completamente nuove, come a Neuchâtel dove, invece di essere cancellata, la memoria dello schiavista David de Pury è stata tematizzata in modo duraturo nello spazio pubblico e al museo. Géraldine Delley, vicedirettrice del Laténium, docente all'Università di Neuchâtel arCHaeo Suisse 04/2025 44 Inhalt / Sommaire / Sommario Schwarz = Originalsprache des Artikels. Noir = Langue originale de l’article. Nero = Lingua originale dell’articolo. 7Entdeckt CANCEL CULTURE ARCHÄOLOGIE DES AUSLÖSCHENS Découvrir CANCEL CULTURE ARCHÉOLOGIE DE L’EFFACEMENT Scoprire CANCEL CULTURE ARCHEOLOGIA DELL’ELIMINAZIONE 12 Archäologie im Angesicht der Cancel Culture Wer wird vom Sockel gestossen? L’archéologie face à la cancel culture Faut-il déboulonner les statues d'archéologues? Archeologia e cancel culture Quale archeologo cadrà dal piedistallo? 18 Cancel Culture in römischer Zeit In Ungnade gefallene Persönlichkeiten und ausgelöschte Namen La culture de l'effacement au temps des Romains Personnages en disgrâce, noms effacés La cancel culture al tempo dei Romani Personaggi in disgrazia e nomi cancellati 22 Archäologie der Berner Reformation Verschwundene Klöster und entdeckte Steinfiguren Archéologie de la Réforme bernoise Des monastères qui disparaissent et des statues qui apparaissent Archeologia della Riforma bernese Monasteri che spariscono e statue che riappaiono arCHaeo Suisse 04/2025 5 Inhalt / Sommaire / Sommario 46 28 18 26 Erleben Explorer Esplorare 28 Einblick Unter dem Steinberg – auf den Spuren früher Fischerei im Zugersee Éclairage Sous un amas de pierres – sur les traces de la pêche néolithique dans le lac de Zoug Approfondimento Sotto i cumuli di pietre – sulle tracce dell’antica pesca nel lago di Zugo 34 Im Gespräch Die Wunder der Geschichte Converser Les merveilles de l’histoire In dialogo Le meraviglie della storia 38 arCHaeo aktuell arCHaeo actuel arCHaeo novità 42 Fundstück Ein keltischer Münzschatz aus Weiach Trouvaille Le trésor monétaire celtique de Weiach La scoperta Il tesoretto celtico di Weiach 44 Schaufenster News von Archäologie Schweiz Jubiläum Austellungen Veranstaltungen À l’affiche Nouvelles d'Archéologie Suisse Anniversaire Expositions Manifestations In vetrina Archeologia Svizzera informa Anniversario Esposizioni Manifestazioni 51 Impressum Impressum Impressum arCHaeo Suisse 04/2025 42 arCHaeo Suisse 04/2025 43 Fundstück / Trouvaille / La scoperta Eigentlich wollte J. Hessel das Areal eines geplanten Kiesabbaugebiets in Weiach (ZH) mit dem Metalldetektor prospektieren, doch starker Regen verhinderte sein Vorhaben. Er wich deshalb in nahegelegene Waldgebiete aus. Am Franzosenhau fand er eine keltische Silbermünze, der bei weiteren Begehungen nochmals 61 folgen sollten. Dabei handelt es sich sämtlich um sogenannte schweizerische Silberstatere aus der Zeit zwischen 130 und 70 v. Chr. Die schüsselförmig geprägten Silbermünzen zeigen auf der konvexen Vorderseite den Kopf des Apollon mit Lorbeerkranz, auf der konkaven Rückseite ist ein Zweigespann mit Wagenlenker dargestellt. Sie imitieren Goldstatere Philipps II. von Makedonien (359–336v.Chr.), die heimkehrende keltische Söldner mitgebracht hatten. Unter den Münzen aus Weiach lassen sich sechs verschiedene Typen erkennen. Die Vorderseite ist jeweils unverändert, während sich der Wagenlenker auf der Rückseite in Details unterscheidet. So hält er manchmal einen mit Rosetten verzierten Schild, einen langen Stab, eine Peitsche oder gar eine Axt. Auf wenigen Stücken ist nur ein Reiter und kein Wagen dargestellt. Diese auffällige und sicherlich bewusst gewählte Differenzierung mit verschiedenen Merkmalen lässt die Vermutung zu, dass die Münzbilder bestimmte Figuren zeigen. Bislang sind uns aber aus der keltischen Kunst keine vergleichbaren Darstellungen bekannt, die eine sichere Identifikation – beispielsweise als Gottheit – erlauben. Das einheitliche und geschlossene Münzspektrum spricht dafür, dass die Münzen an der Wende vom 2. zum 1. Jahrhundert v. Chr. gleichzeitig in den Boden gelangten. Warum man dafür ausgerechnet die Stelle am Franzosenhau wählte, lässt sich heute nicht mehr sagen. Archäologische Strukturen, die den Fund als Grabbeigabe oder Siedlungsfund ansprechen lassen, sind nicht bekannt. Möglich wäre eine kultische Deponierung der Münzen an einem naturheiligen Ort, der sich durch eine (heute versiegte) Quelle oder einen Bach auszeichnete. Christian Schinzel, Münzkabinett Winterthur doi.org/10.5281/zenodo.17525496 Abbildungsnachweis Kantonsarchäologie Zürich: M. Bachmann. Ein Regentag im Herbst 2020 führte zur Entdeckung des bis anhin grössten Fundes von schweizerischen Silberstateren. Die 62 keltischen Münzen erlauben erstmals eine Typologie dieses Münztyps und zeigen, wie variantenreich dessen Prägungen sind. Fundstück Ein keltischer Münzschatz aus Weiach Le trésor monétaire celtique de Weiach Fin 2020, au cours d’une prospection à l’aide d’un détecteur de métal près de Weiach (ZH), un collaborateur bénévole découvre un trésor composé de 62 monnaies celtiques en argent, toutes des imitations de statères, frappées entre environ 130 et 70 av. J.-C. À l’avers figure une tête d’Apollon, au revers un char attelé à deux chevaux avec son conducteur ou un cavalier. Plusieurs variantes de cette image se différencient par la posture, la forme de la tête et l’accessoire que porte le cocher. Il tesoretto celtico di Weiach Alla fine del 2020, un appassionato di ricerche con metal detector ha rinvenuto nei pressi di Weiach (ZH) un tesoretto composto da 62 monete celtiche, composto da stateri d’argento elvetici. Queste monete sono databili tra il 130 e il 70 a.C. circa, e recano sul dritto la testa di Apollo, mentre sul rovescio compare un carro a due cavalli guidato da un auriga o da un cavaliere. Ne esistono diverse varianti che si distinguono per la postura, la forma della testa e gli accessori del cocchiere. Literatur S. Aschwanden, P. Nagy, M. Nick, Ch. Schinzel, Der Hortfund von Weiach ZH und die keltischen Silberstatere der Schweiz, Schweizerische Numismatische Rundschau 102, 2024, 7-73. arCHaeo Suisse 04/2025 51 IMPRESSUMIMPRESSUM ISSN 2813-5695 doi.org/10.5281/zenodo.16780431 Zeitschrift von Archäologie Schweiz / Revue d’Archéo logie Suisse / Rivista di Archeologia Svizzera Ausgabe / édition / edizione: 4/2025 Jahrgang / année / anno: 3 Zitat / Code de citation / Citazione arCHaeo Suisse. Zeitschrift von Archäologie Schweiz arCHaeo Suisse. Revue d’Archéologie Suisse arCHaeo Suisse. Rivista di Archeologia Svizzera Kontakt / Contact / Contatto Archäologie Schweiz / Archéologie Suisse / Archeologia Svizzera Petersgraben 51, 4051 Basel, Tel. 061 207 62 72 [email protected] / [email protected] / [email protected] archaeologie-schweiz.ch / archeologie-suisse.ch / archeologia-svizzera.ch Open Access Die Zeitschrift arCHaeo erscheint auch im Diamond Open Access auf archaeologie-schweiz.ch. Langzeitarchivierung (inkl. Vorgängerzeitschriften): e-periodica.ch / La revue arCHaeo parait aussi en Diamond Open Access sur le site archeologie-suisse.ch. Archives de longue durée (y compris les revues antérieures): e-periodica.ch/ La rivista arCHaeo esce anche come Diamond Open Access sul sito di archeologia-svizzera.ch e viene archiviata sul sito: e-periodica.ch Creative Commons Licence CC-BY-SA Namensnennung, Weitergabe unter gleichen Bedingungen. / Attribution, partage dans les mêmes conditions. / Attribuzione, condivisione alle stesse condizioni. Abonnement / Abonnement / Abbonamento Jahresabonnement (4 Hefte: März, Juni, Sept., Dez.) / abonnement annuel (4 cahiers: mars, juin, sept., déc.) / abbonamento annuale (4 quaderni: mar., giu., sett., dic.): CHF 48 (01.01–31.12.). Einzelheft / prix par cahier / prezzo per quaderno: CHF12 (+ Porto / +frais d’envoi / +spese di spedizione). 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Redaktion, Übersetzungen, Korrektorat / Rédaction, traductions, corrections / Redazione, traduzioni, lettorato C. Agustoni (p. 46-47); Red. / réd. / red. Abbildungsnachweise / Crédits des illustrations / Crediti delle illustrazioni 2 Laténium, S. Scartazzini 4 Stadt Zürich, Amt für Städtebau 5ikonaut GmbH, Brugg; ADA Zug, E. Kläui; SAE Fribourg 6-11 Stadt Zürich, Amt für Städtebau. Visualisierung: J. Rohrer auf Grundlage von U. Jäggin. 26Archives d'État de Genève, Ms hist. 22, Lundi13; Jean marie Gumy/Les Blogs, Pacha K Mac (DR) 27R. Meier Agence Photo BIST, Musée du MontRepais; Historisches Museum Basel, P. Portner; Stadt Zürich, Amt für Städtebau, J. Haller. Cover / Couverture / Copertina Die Kirche des Klosters St. Martin (S. 11, A) lag auf dem Zürichberg. Sie wurde im Zuge der Reformation komplett abgerissen. Heute befindet sich dort der Zoo Zürich. © Stadt Zürich, Amt für Städtebau. Visualisierung: J. Rohrer auf Grundlage von U. Jäggin. L'église du monastère de Saint-Martin (p. 11, A), sur le Zürichberg, où s'étend aujourd'hui le zoo de Zurich, a été entièrement détruite à la Réforme. La chiesa del monastero di S. Martino (p. 11, A) sul Zürichberg, dove oggi si trova lo zoo di Zurigo, è stata distrutta a seguito della Riforma. Produktion / Production / Produzione Grafik / infographie / grafica: Alexandre Moser, Archeodunum Investigations Archéologiques SA, Cossonay. Design / design / design: Dominik Blaas, art.I.schock, Zürich. Lithografie / lithographie / litografia: Karim Sauterel, Archeodunum Investigations Archéologiques SA, Cossonay. Druck / impression / stampa: Courvoisier-Gassmann SA, Bienne. Kooperationsund Finanzierungspartner / Partenaire (coopération et financement) / Partner (cooperazioni e finanziamento) Konferenz Schweizerischer Kantonsarchäologinnen und Kantonsarchäologen KSKA / Conférence Suisse des Archéologues cantonales et des Archéologues cantonaux CSAC / Conferenza Svizzera delle Archeologhe e degli Archeologi Cantonali CSAC Sekretariat / secrétariat / segretariato c/o Archäologie Schweiz, Petersgraben 51, 4051 Basel, [email protected] Kantonale archäologische Fachstellen / Services archéologiques cantonaux / Servizi archeologici cantonali Aargau, Th. Doppler, *Kantonsarchäologie, Brugg. Tel. 056 462 55 00, ag.ch/archaeologie Appenzell IR, R. M. Graf-Keller, Fachstelle Denkmalpfege und Archäologie, Appenzell. Tel. 071 788 93 68 Appenzell AR, Denkmalpflege, Trogen. Tel. 071 353 67 45 Augst/Kaiseraugst, C. Grezet/J. Bärlocher, *Ausgrabungen Augst/Kaiseraugst, Augst. Tel. 061 552 22 36, augusta-raurica.ch Avenches, D. Genequand, *Site et Musée Romains, Avenches. Tel. 026 557 33 00, aventicum.org Basel-Stadt, G. Lassau, *Archäologische Bodenforschung, Basel. Tel. 061 267 23 55, archaeologie.bs.ch Basel-Landschaft, R. Marti, *Archäologie Baselland, Liestal. Tel. 061 552 50 88, archaeologie.bl.ch Bern, A. Boschetti, *Archäologischer Dienst, Bern. Tel. 031 633 98 00, bkd.be.ch Fribourg, R. Blumer,*Service archéologique de l’État, Fribourg. Tel. 026 305 82 00, fr.ch/saef Genève, N. Badoud, *Service cantonal d’archéologie, Versoix. Tel. 022 327 94 40, ge.ch/dossier/ archeologie-genevoise Glarus, F. Wegmüller, *Fachstelle Archäologie, Glarus. Tel. 055 646 63 00, gl.ch Graubünden, Th. Reitmaier, *Archäologischer Dienst, Chur. Tel. 081 257 48 50, archaeologie.gr.ch Jura, C. Robert-Charrue Linder, *Office de la Culture, Sections d’Archéologie et de Paléontologie, Porrentruy 1. Tel. 032 420 84 00, jura.ch Luzern, Chr. Auf der Maur, *Kantonsarchäologie, Luzern. Tel. 041 228 65 95, da.lu.ch Neuchâtel, S. Wüthrich, *Office de l’archéologie cantonale, Espace P. Vouga 7, Hauterive, Tel. 032 889 69 10, oar[email protected] Nidwalden, *Fachstelle für Archäologie, Staatsarchiv, Stans. Tel. 041 618 51, archaeologie.nw.ch Obwalden, R. Brunner, *Fachstelle für Denkmalpflege und Archäologie, Sarnen. Tel. 041 666 62 51, denkmalpflege.ow.ch St. Gallen, M. P. Schindler, *Kantonsarchäologie, St. Gallen. Tel. 058 229 38 72/71, sg.ch Schaffhausen, K. Schäppi, *Kantonsarchäologie, Schaffhausen. Tel. 052 632 74 96, archaeologie.sh.ch Schwyz, Amt für Kultur, Schwyz. Tel. 041 819 20 65 Solothurn, P. Harb, *Kantonsarchäologie, Solothurn. Tel. 032 627 25 77, archaeologie.so.ch Thurgau, S. Schmid, *Amt für Archäologie, Frauenfeld. Tel. 058 345 60 80, archaeologie.tg.ch Ticino, R. Cardani Vergani, *Servizio Archeologico, Bellinzona. Tel. 091 814 13 80, ti.ch/archeologia Uri, I. Winet, *Denkmalpflege und Archäologie, Altdorf. Tel. 041 875 23 31, ur.ch Vaud, N. Pousaz, J. Anastassov, *État de Vaud, Division archéo logie, Lausanne. Tel. 021 316 73 29, vd.ch/themes/territoire-et-construction/archeologie Valais, C. Brunetti, *Office cantonal d’Archéologie, Sion. Tel. 027 606 38 55, vs.ch/web/archeologie Zug, K. Artho, *Amt für Denkmalplege und Archäologie, 6300 Zug. Tel. 041 728 28 58, zug.ch Zürich/Kanton, B. Eberschweiler, *Kantonsarchäologie, Dübendorf. Tel. 043 259 69 00, archaeologie.zh.ch Zürich/Stadt, S. Wyss, *Amt für Städtebau, Stadtarchäologie, Zürich. Tel. 044 412 40 80, stadt-zuerich.ch/archaeologie Fürstentum Liechtenstein, S. Leib, *Amt für Kultur, Archäologie, Triesen FL. Tel. +42 3 236 75 30, llv.li * Diese Fachstellen unterstützen die Zeitschrift arCHaeo. / Ces services soutiennent la revue arCHaeo. / Questi servizi sostengono la rivista arCHaeo. Publiziert mit Unterstützung der Schweizerischen Akademie der Geistesund Sozialwissenschaften und dem Bundesamt für Kultur. / Publié avec le soutien de l’Académie suisse des sciences humaines et sociales et de l’Office fédéral de la culture. / Pubblicato con il sostegno dell’Accademia svizzera di scienze umane e sociali e dell’Ufficio federale della cultura. LES MUSEES D’ARCHEOLOGIE DE SUISSE ROMANDE VOUS PROPOSENT Musée de Morat Exposition permanente : 6000 ans d’histoire de la ville de Morat et de sa région Morat festival des lumières. 21.01-01.02.2026, 18h-22h Ryf 4, 3280 Morat, FR Horaires d’ouverture: ma-sa 14h-17h, di 10h-17h, jusqu’au 14.12.2025. 026 670 31 00, museummurten.ch Musée romain, Avenches Helvètes migrants. Jusqu’au 25.01.2026 Les apéritifs du jeudi Tour de l’amphithéâtre, 1580 Avenches, VD Horaires d’ouverture: ma-di 10h-17h (avril-sept.), madi 14h-17h (oct., fév.-mars), me-di 14h-17h (nov.-janv.). Fermé les 24, 25, 26 et 31 déc. et les 1-2 janvier. 026 557 33 15, aventicum.org Musée romain de Vallon Exposition de longue durée: À vous de voir. Le Musée romain de Vallon s’expose Carignan 6, 1565 Vallon, FR Horaires d’ouverture: me-di 13h-17h, lu-ma et matins sur demande. Fermé du 24 au 26.12.2025, ouverture habituelle dès le 27.12.2025. Visites guidées et animations sur inscription. 026 667 97 97, museevallon.ch Musée romain, Lausanne-Vidy Exposition permanente: LOVSONNA Alea. Des parcours de vie. Jusqu’au 06.04.2026 Ch. du Bois-de-Vaux 24, 1007 Lausanne, VD Horaires d’ouverture: ma-di 11h-18h. Fermé les 24, 25 et 31 déc. et le 1er janvier. Visites guidées sur demande et parcours enfant dès 10 ans. 021 315 41 85, museeromain.ch Laténium – Parc et Musée d’archéologie de Neuchâtel L’île de Sable. Jusqu’au 10.01.2026 Espace Paul Vouga, 2068 Hauterive, NE Horaires d’ouverture: ma-di 10h-17h. Visites guidées et ateliers sur inscription. 032 889 69 17, latenium.ch Musée romain, Nyon Amphithéâtre? Jusqu’au 11.10.2026 Rue Maupertuis 9, 1260 Nyon, VD Horaires d’ouverture: ma-di 10-18h Lu fermé, sauf les lundis fériés. Entrée gratuite les premiers dimanches du mois. Visites guidées sur demande. 022 316 42 80, mrn.ch Musée d’histoire du Valais, Sion Exposition permanente: Panorama de l’histoire culturelle valaisanne, de -50 000 à nos jours Bourg médiéval de Valère, 1950 Sion, VS Horaires d’ouverture: ma-di 11h-17h (oct.-mai); lu-di 11h-18h (juin-sept.). 027 606 47 15, musee-histoire-valais.ch Musée d’Yverdon et région Exposition permanente : Histoire au carré On ferme! Mémoires de la crise industrielle Prolongée jusqu'au 15 mars 2026 Le Château, 1400 Yverdon-les-Bains, VD Horaires d’ouverture: me-di 11h-18h. Visites guidées sur demande. 024 425 93 10, musee-yverdon-region.ch Fondation Pierre Gianadda, Musée gallo-romain, Martigny Exposition permanente des collections archéologiques provenant de la ville romaine de Martigny Rue du Forum 59, 1920 Martigny, VS Horaires d’ouverture : 9h-19h (juin-nov.), 10h-18h (nov.-juin). 027 722 39 78, gianadda.ch/espaces/musee_gallo-romain/ Musée d’art et d’histoire, Genève Exposition permanente: voyagez de l’Égypte des pharaons à l’Empire romain et découvrez l’archéologie régionale Rue Charles Galland 2, 1206 Genève, GE Horaires d’ouverture: ma-di 11h-18h, je 12h-21h. 022 418 26 00, mahmah.ch NMB Nouveau Musée Bienne Exposition permanente: Bienne et l’eau, Bienne et la barrière de rösti, maquette de la ville Nouvelle section: Bienne et le monde Un trésor de forêt. Jusqu’au 11.01.2026 Faubourg du Lac 52, 2502 Biel/Bienne, BE Horaires d’ouverture: ma-di 11h-17h. Visites guidées et ateliers sur inscription. 032 328 70 30/31, nmbienne.ch Musée cantonal d’archéologie et d’histoire, Lausanne Destination archéologie. 1798—Futur. Jusqu’au 07.02.2027 Palais de Rumine, Place de la Riponne 6, 1005 Lausanne, VD Horaires d’ouverture: ma-di 10h-17h, lu fermé. 021 316 34 30, mcah.ch