Digital Globalization and Intercultural Transmission Processes in Education

Sublime Porte: Journal of Studies in the Transmissions of Thought Research Article-Araştırma Makalesi Sublime Porte: Düşünce Aktarımları Araştırmaları Dergisi JoSP, Issue/Sayı 1 (2025) 1-21 ISSN: e-ISSN: 1 DİJİTAL KÜRESELLEŞME VE EĞİTİMDE KÜLTÜRLERARASI AKTARIM SÜREÇLERİ Digital Globalization and Intercultural Transmission Processes in Education İbrahim Halil YURDAKAL 1 Geliş Tarihi/Received: 1 Ekim 2025 Kabul Tarihi/Accepted: 24 Kasım 2025 Yayım Tarihi/Published: 15 Aralık 2025 Öz: Bu araştırmada dijital küreselleşmenin, eğitimdeki kültürler arası aktarım süreçlerini nasıl şekillendirdiği ortaya konulmaya çalışılmıştır. Araştırmada dijital küreselleşme ve kültürler arası aktarım kavramsal olarak incelenmiştir. Kültürlerarası aktarımın bilgi, değer, norm ve deneyim boyutları çerçevesinde önemi vurgulanmış, bu süreçte karşılaşılan problemler, dil bariyerleri, kültürel önyargılar, dijital uçurum ve pedagojik yetersizlikler ele alınmıştır. Farklı ülkelerdeki uygulamalar kapsamında uluslararası öğrenci değişim programları, dijital iş birlikli projeler ve kültürler arası müfredatlar kültürlerarası aktarı bağlamında ele alınmıştır. Dijital küreselleşmenin etkileri, bilgiye hızlı erişim, sanal etkileşim, pedagojik yenilikler ve deneyim odaklı öğrenme bağlamında tartışılmıştır. Mevcut durum dikkate alındığında, gelecekte teknolojik araçlar ve deneyimsel öğrenme yöntemleri ile kültürlerarası aktarımın öneminin artacağı öngörülmektedir. Çalışmada dijital küreselleşmenin kültürler arası aktarım süreçlerine somut etkileri ele alınarak daha nitelikli bir kültürlerarası aktarım süreçleri için öneriler sunulmuştur. Özellikle eğitimde kültürler arası aktarımın dijital küreselleşme bağlamında nasıl bir yol alacağına ve hangi yöne evrileceğine yönelik öngörüler paylaşılmıştır. Anahtar Kelimeler: Küreselleşme, Dijital Küreselleşme, Kültürlerarası Aktarım, Eğitimde Aktarım. Abstract: This study attempts to reveal how digital globalization shapes intercultural transfer processes in education. The study conceptually examines digital globalization and intercultural transfer. The importance of intercultural transfer is emphasized within the framework of knowledge, value, norm, and experience dimensions, and the problems encountered in this process, including language barriers, cultural prejudices, the digital divide, and pedagogical deficiencies, are discussed. International student exchange programs, digital collaborative projects, and intercultural curricula, as implemented in different countries, are discussed within the context of intercultural transfer. The effects of digital globalization are discussed in the context of rapid access to information, virtual interaction, pedagogical innovations, and experience-based learning. Considering the current situation, it is anticipated that the importance of intercultural transfer will increase in the future with technological tools and experiential learning methods. The study examines the concrete effects of digital globalization on intercultural transfer processes and offers suggestions for more qualified intercultural transfer processes. Specifically, predictions are shared regarding the path and direction of intercultural transfer in education within the context of digital globalization. Keywords: Globalization, Digital Globalization, Intercultural Transfer, Transfer in Education. 1 Doç. Dr. Pamukkale Üniversitesi, Eğitim Fakültesi. iyurda[email protected] https://orcid.org/0000-0002-6333-5911 Atıf/Citation: Yurdakal, İbrahim Halil. “Dijital Küreselleşme ve Eğitimde Kültürler Arası Aktarım Süreçleri” Sublime Porte, Sayı 1, (Aralık 2025), 1-21. Doi: https://doi.org/10.5281/zenodo.17806055 Dijital Küreselleşme ve Eğitimde Kültürler Arası Aktarım Süreçleri İbrahim Halil YURDAKAL Sublime Porte: Düşünce Aktarımları Araştırmaları Dergisi, Sayı 1 (Aralık 2025) 2 1. Giriş 21. yüzyıl insanlık tarihinin önceki dönemlerinden köklü bir biçimde farklılaşan teknolojik devrimlerin/dijital dönüşümün toplumsal yaşamın her katmanını yeniden şekillendirdiği bir dönemeç olarak tanımlanabilir. Bu dönüşümün merkezinde, Manuel Castells'in 2 “Ağ ToplumuNetwork Society” olarak kavramsallaştırdığı, coğrafi sınırların anlamını yitirdiği ve bilginin ışık hızında aktığı küresel bir yapı bulunmaktadır. Söz konusu ağ toplumunun oluşmasında teknolojinin hızlı gelişimi, iletişim araçlarının yaygınlaşması ve son zamanlarda daha fazla önem kazanan yapay zekâ gelişmelerinin büyük etkisi bulunmaktadır. Ağ toplumu bir bakıma toplum 5.0 olarak adlandırılan süper toplum kavramı ile benzerlikler taşımaktadır. Keidanren 3 toplum 5.0’ı herkesin doğada, çeşitli mevcut kısıtlamalardan uzak, her zaman, her yerde, güvenlik ve uyum içinde değer yaratabileceği bir toplum şeklinde tanımlamaktadır. Bu kapsamda 21. yy.’da toplumları bir ağ etrafında (internet) faaliyetlerini sürdüren, kısıtlamaların en aza indirildiği, zaman ve mekân kısıtlamaların kalmadığı bir yapı olarak tanımlayabiliriz. Küreselleşme, artık yalnızca ekonomik ve politik bir entegrasyon süreci değil, aynı zamanda kültürel kodların, değerlerin, sembollerin ve yaşam biçimlerinin de küresel ölçekte dolaşıma girdiği dijital bir boyut kazanmıştır. “Dijital küreselleşme” olarak adlandırılan bu yeni dönem, internet, mobil teknolojiler, sosyal medya platformları ve yapay zekâ gibi araçlarla beslenerek, bireylerin ve toplumların birbirleriyle etkileşim kurma biçimlerini temelden değiştirmiş ve değiştirmeye devam etmektedir. Bu yeni iletişim ekosistemi, kültürel karşılaşmaları kaçınılmaz kılmaktadır. Kültürel karşılaşmalar ve aktarımlar sadece dijital dönüşüm değil savaş ve iç karışıklıklar gibi nedenlerle de vuku bulmaktadır. Suriye Arap Cumhuriyeti’nde yaşanan iç çatışmaları ve Afganistan’daki istikrarsızlık sonucu milyonlarca insan güvenli bir yaşam arayışıyla Türkiye’ye sığınmıştır. Türkiye, coğrafi konumu itibariyle hem bir geçiş ülkesi hem de kalıcı bir yerleşim noktası haline gelmiştir. Bu durum, farklı dil, din, gelenek ve yaşam biçimlerine sahip toplulukların bir arada yaşamasını zorunlu kılmış, kültürel karşılaşmaları ve etkileşimleri artırmıştır. Benzer şekilde Ukrayna-Rusya savaşı, Avrupa ülkelerine yoğun bir göç dalgası yaratmış, özellikle Orta ve Doğu Avrupa’da toplumsal yapıda önemli değişimlere neden olmuştur. 4 Bu göç hareketleri, kültürel zenginliği artırırken, kimi zaman uyum ve toplumsal kabul süreçlerinde sorunları da beraberinde getirmiştir. Kültürler arası bu karşılaşmalar, yerel halk ile sığınmacı topluluklar arasında hem karşılıklı öğrenme hem de kültürel aktarım süreçlerini başlatmıştır. Mutfak kültüründen müziğe, giyim tarzından gündelik iletişim biçimlerine kadar birçok alanda farklı kültürel unsurların etkileşimi gözlemlenmiştir. Bu süreç, toplumsal çeşitliliği 2 Manuel Castells, The Rise of the Network Society, The Information Age: Economy, Society and Culture, (UK: Blackwell Publishing, 1996). 3 Keidanren, Society 5.0: Co-creating the future (Excerpt). (Japan: Keidanren, 2018). 4 Burada bir konuya dikkat çekilmelidir. Özellikle Suriye Arap Cumhuriyeti’ndeki iç çatışmalar ve Afganistan’da yaşanan iç karışıklıklar sebebi ile Türkiye Cumhuriyeti’ne sığınan mülteci ve sığınmacıların entegrasyon sürecine dahil edilerek yerel halk ile kaynaşmasını destekleyen bu kapsamda da mali destek sağlayan Avrupa toplumları, Ukrayna-Rusya savaşında aynı duruşu sergilemeyerek Ukrayna’dan gelen insanları entegre etmemekte bir nevi segregasyon (ayrışma) politikası izlemektedir. Digital Globalization and Intercultural Transmission Processes in Education İbrahim Halil YURDAKAL Sublime Porte: Journal of Studies in the Transmissions of Thought, Issue 1 (December 2025) 3 zenginleştirirken, aynı zamanda kimlik ve aidiyet tartışmalarını da gündeme getirmiştir. Farklı kültürlerden gelen bireylerin ortak bir yaşam alanı oluşturabilmeleri, toplumsal uyum politikalarının başarısına bağlı hale gelmiştir. Söz konusu kültürel karşılaşmaların ve aktarımların en yoğun yaşandığı alanlardan biri de şüphesiz ki eğitimdir. Eğitim, doğası gereği bir kültür aktarım sürecidir ve tarih boyunca toplumların kendi değerlerini, bilgilerini, gelenek-göreneklerini ve dünya görüşlerini yeni nesillere aktardığı temel bir mekanizma olmuştur. Ancak dijital küreselleşme, bu mekanizmanın işleyişini radikal bir biçimde dönüştürmektedir. Artık eğitimde kültür aktarımı, yalnızca yerel ve ulusal dinamiklerle sınırlı kalmamakta, küresel ölçekte bir kültürler arası aktarım sürecine evrilmektedir. Bu evrim sonucu okullarda çokkültürlü bir öğrenci profili ortaya çıkmış, öğretmenlerin kültürel çeşitliliğe duyarlı öğretim yöntemleri geliştirmesi gerekliliği doğmuştur. Bu durum, dil bariyerleri, farklı öğrenme biçimleri ve kültürel değerlerin eğitime yansımaları gibi yeni zorlukları beraberinde getirmiştir. Ancak aynı zamanda öğrenciler arasında empati, hoşgörü ve kültürel farkındalık gibi 21. yüzyıl becerilerinin gelişmesine de katkı sağlamıştır. Eğitim kurumları bu süreci iyi yönettiğinde, kültürel zenginlik bir avantaja dönüşerek hem yerel hem de göçmen öğrenciler için kapsayıcı bir öğrenme ortamı oluşturabilir. Dijital küreselleşme olgusunun, eğitimdeki kültürler arası aktarım süreçlerini nasıl şekillendirdiğini derinlemesine analiz etmek süreci daha anlaşılır kılmak ve yaşanan problemlere yönelik pratik öneriler sunabilmek adına önemlidir. Süreç, çift yönlü ve karmaşık bir doğa sergilemektedir. Bir yandan, kitlesel açık çevrimiçi kurslar (MOOCs), uluslararası iş birliğine dayalı çevrimiçi öğrenme (COIL) projeleri, dijital kütüphaneler ve sosyal medya tabanlı öğrenme toplulukları gibi yenilikler, farklı kültürlerden öğrenci ve eğitimcilerin daha önce hayal dahi edilemeyecek bir ölçekte etkileşime geçmesine olanak tanımaktadır. Bu etkileşim, kültürel anlayışın, empatinin ve küresel vatandaşlık bilincinin gelişmesi için önemli bir potansiyel barındırmaktadır. Örneğin, Türkiye'deki bir ortaöğretim öğrencisi, bir sanal gerçeklik uygulaması aracılığıyla Japonya'daki bir botanik bahçesini gezebilir, Kübalı bir öğrenciyle ortak bir kodlama projesi yürütebilir veya Khan Academy gibi bir platform üzerinden dünyanın en iyi üniversitelerinden bir bilim insanının dersini kendi dilinde altyazılı olarak takip edebilir. Bu durum, bilginin demokratikleşmesi ve eğitimde fırsat eşitliğinin artırılması adına önemli bir adımdır. Bu sayede, geleneksel eğitim sistemlerinin coğrafi ve ekonomik kısıtlılıkları aşılabilmekte, farklı pedagojik yaklaşımlar ve öğrenme materyalleri küresel dolaşıma girerek eğitimi zenginleştirmektedir. 5 Ancak madalyonun diğer yüzünde, bu süreç ciddi riskler barındırmaktadır. Dijital dünyanın altyapısını ve içeriğini büyük ölçüde belirli kültürel ve ekonomik merkezlerin domine etmesi, bir "kültürel hegemonya" tehlikesini beraberinde getirmektedir. 6 Özellikle İngilizce dilinin ve Batı merkezli pedagojik modellerin, müfredatların ve teknolojik platformların küresel ölçekte yaygınlaşması, yerel kültürlerin, dillerin ve bilgi sistemlerinin zayıflamasına veya marjinalleşmesine yol açabilir. Hatta bu durum daha da ileriye giderek inançsal ya da ırksal/etnik kökensel bir dominasyona da yol açabilir. Özellikle dijital 5 UNESCO, Open Educational Resources (OER). (UNESCO Publishing, 2009). 6 Arjun Appadurai, Modernity at Large: Cultural Dimensions of Globalization. (USA: University of Minnesota Press: 1996). Dijital Küreselleşme ve Eğitimde Kültürler Arası Aktarım Süreçleri İbrahim Halil YURDAKAL Sublime Porte: Düşünce Aktarımları Araştırmaları Dergisi, Sayı 1 (Aralık 2025) 4 dünyanın ABD, Çin ve Avrupa tarafından yönetilmesi söz konusu yapıların kendi kültür, inanç ve yaşam tarzlarını diğer ülkeler üzerinde hâkim kılması sonucu -art niyet içermese debir asimilasyon fırtınasına yol açabilir. Bu durum, bir tür dijital sömürgecilik olarak da görülebilir; burada teknoloji, kültürel değerlerin tek tipleşmesine ve eğitimde çeşitliliğin azalmasına hizmet edebilir. Öğrenciler, farkında olmadan belirli bir dünya görüşünü, tüketim alışkanlıklarını veya problem çözme yöntemlerini "evrensel kültür" veya "standart" olarak içselleştirebilirler. Bu noktada, dijital araçların tarafsız birer kanal olmadığı, aksine onları tasarlayan ve üreten toplumların kültürel kodlarını taşıdığı gerçeği göz ardı edilmemelidir. 7 Buna ek olarak, “dijital uçurum” sorunu, kültürler arası aktarımın eşitlikçi bir zeminde gerçekleşmesini engelleyen önemli bir sorun olarak karşımıza çıkmaktadır. Fırsat eşitsizliği olarak da görülebilecek bu durum internete erişim, teknolojik altyapı ve dijital okuryazarlık becerileri konusundaki küresel ve ulusal eşitsizlikler, bu yeni fırsatlardan kimlerin yararlanabileceğini belirleyecek ve fırsat eşitliğine aykırı durumlar oluşabilecektir. 8 Gelişmiş ülkelerdeki bir öğrencinin sahip olduğu teknolojik imkanlar ile gelişmekte olan bir ülkedeki akranının imkanları arasındaki derin fark, eğitimde mevcut eşitsizlikleri daha da derinleştirebilir. Dolayısıyla, dijital küreselleşmenin vaat ettiği kapsayıcılık ve demokratikleşme potansiyeli, bu yapısal engeller nedeniyle tam olarak hayata geçirilememektedir. 2. Yöntem Bu çalışma, dijital küreselleşmenin eğitimde kültürler arası aktarım süreçleri üzerindeki etkilerini derinlemesine incelemek amacıyla nitel araştırma yaklaşımıyla tasarlanmıştır. Nitel yöntem, sosyal olguların bağlam içinde bütüncül olarak anlaşılmasını ve katılımcı deneyimlerinin yorumlanmasını mümkün kıldığı için tercih edilmiştir. 9 Araştırmanın yöntemi olarak doküman analizi kullanılmıştır. Bu yöntem, belirli bir olguyla ilgili mevcut yazılı, görsel veya dijital verilerin sistematik biçimde incelenmesi ve anlamlandırılması sürecidir. 10 Araştırmanın veri kaynağını; dijital küreselleşme, kültürler arası eğitim, dijital okuryazarlık, kültürel aktarım ve uluslararası eğitim politikaları konularında yayımlanmış kitaplar, makaleler, uluslararası kuruluş raporları ve dijital platformlarda yayımlanan güncel akademik belgeler oluşturmaktadır. Veriler 2000–2025 yılları arasındaki bilimsel alan yazından toplanmıştır. Araştırmada prisma raporlama standartları dikkate alınarak süreç tamamlanmıştır. Veri tabanı taramaları sonucunda elde edilen çalışmalar dört aşamada değerlendirilmiştir: tanımlama, tarama, uygunluk ve dahil etme. Süreç boyunca tekrarlanan kayıtlar elenmiş, başlık-özet taraması yapılmış ve tam metin uygunluk incelemesi gerçekleştirilmiştir. Çalışmada prisma raporlama aşamalar sırasıyla yapılmıştır: 7 Langdon Winner, Do Artifacts Have Politics?. Daedalus, 109, sy. 1 (1980), 121-136. 8 Jan Van Dijk, The Digital Divide. (USA: Polity Press, 2020). 9 John W. Creswell, Research Design: Qualitative, Quantitative, and Mixed Methods Approaches (4th ed.). Thousand Oaks, (CA: Sage Publications, 2014). 10 Glenn, A. Bowen, “Document Analysis as a Qualitative Research Method”, Qualitative Research Journal, 9, sy. 2, (2009), 27–40. Digital Globalization and Intercultural Transmission Processes in Education İbrahim Halil YURDAKAL Sublime Porte: Journal of Studies in the Transmissions of Thought, Issue 1 (December 2025) 5 1. Tanımlama aşaması: Veri tabanlarında anahtar kelimelerle kapsamlı arama yapılmış ve tüm kayıtlar birleştirilip toplam başlangıç kayıt sayısı oluşturulmuştur. 2. Tarama aşaması: Tekrarlanan kayıtlar çıkarılmış kalan kayıtların başlık ve özetleri incelenerek konuyla ilgisiz olanlar elenmiştir. 3. Uygunluk aşaması: Başlık-özet taramasını geçen kayıtların tam metinleri incelenmiş ve ilgisiz çalışmalar çıkarılmıştır. 4. Dahil etme aşaması: Uygun bulunan çalışmaların nihai sayısı belirlenmiş ve söz konusu çalışmalar analize dahil edilmiştir. 3. Bulgular 3.1. Dijital Küreselleşme ve Kültürler Arası Aktarım Kavramları Dijital küreselleşme, bilgi ve iletişim teknolojilerinin hızla yayılması ve küresel ölçekte insan, kurum ve toplumlar arasında dijital etkileşimin artması ile ortaya çıkan bir süreç olarak tanımlanabilir. Geleneksel küreselleşme, daha çok ekonomik, politik ve kültürel bağlantılar üzerinden açıklanırken, dijital küreselleşme, teknolojik altyapı ve dijital ağlar aracılığıyla bilgi, veri ve kültürel içeriklerin hızlı bir şekilde paylaşılmasını ve erişimini ifade etmektedir. Bu kavram, özellikle internetin yaygınlaşması, mobil cihazların kullanımının artması ve sosyal medya platformlarının küresel ölçekte etkinleşmesi ile yaygınlaşmıştır. Dijital küreselleşme, fiziksel sınırları aşarak insanların farklı coğrafyalarda yer alan bilgi ve kaynaklara eş zamanlı erişimini mümkün kılmaktadır bu durum da hem bireylerin hem de kurumların küresel bilgi ağı içinde konumlanmasını ve etkileşimini artırmaktadır. Dijital küreselleşmenin tarihsel gelişimi, bilgi teknolojilerindeki ilerlemelerle paralellik göstermektedir. 1970’lerden itibaren bilgisayar ağlarının gelişimi, 1980’lerde kişisel bilgisayarların yaygınlaşması ve 1990’larda internetin küresel ölçekte kullanıma açılması ve evlere girmesi, dijital küreselleşmenin temel taşlarını oluşturmuştur. 2000’li yıllarda sosyal medya platformlarının ortaya çıkması, bulut bilişim ve mobil teknolojilerin yaygınlaşması, bilgiye erişim hızını ve küresel etkileşim kapasitesini artırmıştır. Günümüzde ise dijital küreselleşme; yapay zekâ, büyük veri, nesnelerin interneti, VR-AR ve blockchain teknolojileri gibi gelişmelerle daha karmaşık bir hâl almakta ve bilgi ile kültürlerin dijital ortamda aktarımını ve paylaşımını sürekli olarak dönüştürmektedir. Bu süreç, eğitim, ekonomi, kültür ve siyaset alanlarında dönüşümleri tetikleyen önemli bir faktör olarak görülmektedir. Dijital küreselleşmenin eğitim bağlamındaki önemi de bu tarihsel gelişimle doğrudan ilişkilidir. Öğrenciler, öğretmenler ve eğitim kurumları artık dijital ağlar üzerinden bilgiye hızlı ve etkili şekilde ulaşabilmekte, farklı kültürel içeriklere erişebilmekte ve uluslararası ölçekte iş birlikleri geliştirebilmektedir. Dijital küreselleşme, sadece bilgi aktarımını hızlandırmakla kalmayıp, aynı zamanda pedagojik yaklaşımların yeniden şekillenmesini, öğrenme süreçlerinin kişiselleştirilmesini ve kültürler arası etkileşimin artırılmasını sağlamaktadır. Bu bağlamda, dijital küreselleşme hem eğitimde fırsatlar hem de zorluklar yaratmakta ve kültürler arası aktarım süreçlerinin niteliğini köklü şekilde etkilemektedir. Dijital Küreselleşme ve Eğitimde Kültürler Arası Aktarım Süreçleri İbrahim Halil YURDAKAL Sublime Porte: Düşünce Aktarımları Araştırmaları Dergisi, Sayı 1 (Aralık 2025) 6 Kültürler arası aktarım ise, bireyler arasında farklı kültürel bağlamlardan gelen bilgi, değer, norm ve deneyimlerin paylaşılması, öğrenilmesi ve içselleştirilmesi süreci olarak tanımlanabilir. Bu kavram, yalnızca kültürel içeriklerin aktarımını değil, aynı zamanda bireylerin kültürler arası etkileşim yoluyla sosyal ve bilişsel becerilerini geliştirmesini de kapsamaktadır. 11 Eğitim bağlamında kültürler arası aktarım, öğrencilerin kendi kültürel kimliklerini anlamalarını, diğer kültürleri tanımalarını, farklı kültürlere saygı duymalarını ve kültürel farkındalık geliştirmelerini sağlayan sistematik bir süreçtir. Bu süreç, pedagojik yaklaşımlar, öğrenme materyalleri, öğretmen rehberliği ve sosyal etkileşim aracılığıyla gerçekleştirilmektedir. Kültürler arası aktarımın temel bileşenleri bilgi, değer, norm ve deneyim şeklinde sıralanabilir. Kültürler arası aktarım sürecinde bilgi, tarih, dil, edebiyat, bilim, sanat ve sosyal yaşamla ilgili somut ve soyut içerikleri kapsamaktadır. Bilgi aktarımı, öğrencilerin farklı kültürlerin tarihsel ve güncel dinamiklerini anlamalarına ve eleştirel düşünme becerilerini geliştirmelerine olanak tanır. 12 Örneğin, tarih ve coğrafya derslerinde farklı kültürlerin tarihî olayları ve sosyal yapıları ele alınarak bilgi paylaşımı sağlanabilir. Değer ise, bir toplumun doğru-yanlış, ahlaki-etik, iyi-kötü olarak kabul ettiği davranışları ve inançları ifade etmektedir. Kültürler arası aktarımda değerlerin kazandırılması öğrencilerin etik, ahlaki ve sosyal duyarlılıklarını geliştirmelerine yardımcı olur. Bu bağlamda, öğrenciler farklı kültürlerin değer sistemlerini tanıyarak empati ve hoşgörü becerilerini güçlendirir. Örneğin, toplumsal sorumluluk, eşitlik ve çevre bilinci gibi evrensel değerler, kültürler arası eğitim aracılığıyla aktarılabilir. Normlar, bir topluluk içinde kabul gören davranış kalıpları ve kurallardır. Kültürler arası aktarım sürecinde normların öğretilmesi, öğrencilerin sosyal uyum becerilerini ve kültürel adaptasyon yeteneklerini geliştirmesini sağlar. Örneğin, farklı toplumlarda selamlaşma biçimleri, toplantı ve grup davranışları, sosyal etkileşimlerde uyulması gereken kurallar norm örnekleridir. Normların aktarımı, öğrencilerin farklı sosyal bağlamlarda etkin ve saygılı bir biçimde etkileşim kurmalarına yardımcı olur. Söz konusu normların tarihsel ve inançsal temellerinin olması aynı zamanda farklı kültürlere ait inanç ve tarihsel gelişimi de tanımalarına yardımcı olmaktadır. Deneyim, kültürel öğrenmenin en somut ve uygulamalı boyutunu oluşturur. Öğrenciler, kültürel deneyimler aracılığıyla öğrenmeyi daha derin ve kalıcı hâle getirir. Deneyim, geziler, kültürel etkinlikler ve simülasyonlar gibi uygulamalı etkinlikler yoluyla gerçekleşir. Örneğin, bir öğrencinin farklı bir ülkenin kültürünü yerinde gözlemlemesi veya uluslararası proje kapsamında iş birliği yapması, deneyim yoluyla kültürel aktarımı mümkün kılar. Kültürler arası aktarımın bu bileşenleri birbirini tamamlayan ve etkileşim halinde olan unsurlardır. Bilgi aktarımı olmadan değer ve normların doğru anlaşılması çok zordur ayrıca deneyim olmadan bilgi ve normların içselleştirilmesi sınırlı kalmaktadır. Bu nedenle eğitim programları, kültürler arası aktarımı bütüncül bir şekilde planlamalı ve dört bileşeni (bilgi, değer, norm ve deneyim) de entegre etmelidir. Böylece öğrenciler, yalnızca teorik bilgi değil, aynı zamanda kültürel farkındalık, empati ve sosyal uyum becerilerini de kazanabilirler. 11 James A. Banks, An Introduction to Multicultural Education (4th ed.). (USA: Pearson, 2008). 12 James A. Banks & Cherry A. M. Banks, Multicultural Education: Issues and Perspectives (7th ed.). (Wiley, 2010). Digital Globalization and Intercultural Transmission Processes in Education İbrahim Halil YURDAKAL Sublime Porte: Journal of Studies in the Transmissions of Thought, Issue 1 (December 2025) 7 3.2. Kültürlerarası Aktarımın Önemi: 21. Yüzyıl Becerileri ve Avrupa Yeterlilikler Çerçevesi Perspektifi Kültürlerarası aktarım, bireylerin farklı kültürel bağlamlardan gelen bilgi, değer, norm ve deneyimleri öğrenmesi ve bunlarla etkileşim kurabilmesini sağlayan bir süreçtir. Günümüzün küreselleşen dünyasında kültürlerarası aktarım, yalnızca sosyal ve etik bir gereklilik değil, aynı zamanda bireylerin mesleki ve akademik başarılarını artıran stratejik bir beceri alanı olarak önem kazanmaktadır. 21. yüzyıl becerileri bağlamında kültürlerarası aktarım, eleştirel düşünme, problem çözme, iletişim, iş birliği, dijital okuryazarlık ve küresel farkındalık gibi temel yetkinliklerin geliştirilmesine doğrudan katkı sağlamaktadır. 13 Avrupa Yeterlilikler Çerçevesi (EQF) perspektifinden bakıldığında, kültürlerarası aktarım hem bilgi hem de beceri kazanımı açısından kritik bir rol oynamaktadır. EQF, bireylerin bilgi, beceri ve yetkinliklerini derecelendiren ve eğitimden işe geçiş süreçlerini standartlaştıran bir çerçevedir. Kültürlerarası öğrenme, öğrencilerin farklı kültürel bağlamlarda bilgi ve deneyim edinmelerini sağlayarak hem bilişsel hem de sosyal yetkinliklerini artırmaktadır. 21. yüzyıl becerileri açısından kültürlerarası aktarımın önemi, küresel işgücü piyasasının gereklilikleriyle de ilişkilidir. İş dünyası ve akademik çevreler, farklı kültürlerden bireylerle etkili iletişim kurabilen, takım çalışmasına (iş birliği) yatkın, eleştirel ve yaratıcı düşünebilen bireyleri tercih etmektedir. Kültürlerarası aktarım, öğrencilerin empati, esneklik ve hoşgörü gibi sosyal becerilerini geliştirmelerine olanak tanıyarak, bu beklentileri karşılamalarını sağlamaktadır. Ayrıca dijital küreselleşme ile öğrenciler, farklı kültürlerden akranlarıyla proje deneyimleri yaşayarak uluslararası yetkinliklerini artırmaktadır. Eğitimde kültürlerarası aktarım, aynı zamanda kapsayıcı ve eşitlikçi bir öğrenme ortamı yaratılması açısından önemlidir. Kültürel farkındalık, öğrencilerin kalıp yargılardan uzak, hoşgörülü ve bilinçli bir şekilde etkileşim kurmalarını sağlar. Bu durum, bireylerin toplumsal uyum, sosyal sorumluluk ve demokratik katılım becerilerini güçlendirmektedir. Kültürlerarası aktarım 21. yüzyıl becerilerinin kazandırılmasında ve Avrupa Yeterlilikler Çerçevesi kapsamında bireylerin yetkinliklerinin geliştirilmesinde kritik bir olgu olarak görülebilir. Küreselleşen dünyada başarılı bireyler, farklı kültürel bağlamlarda etkili iletişim kurabilen, iş birliğine açık ve yaratıcı düşünebilen bireylerdir. Kültürlerarası aktarım hem bireysel gelişim hem de toplumsal uyum açısından vazgeçilmez bir eğitimsel süreçtir. Bu nedenle eğitim sistemleri, kültürlerarası öğrenme fırsatlarını artırmalı ve öğrencilerin uluslararası yetkinliklerini geliştirecek pedagojik yaklaşımları benimsemelidir. Bu bağlamda özellikle kapsayıcı eğitim veya çokkültürlü eğitim gibi konuları içeren derslerin her türlü eğitim kademesi programlarına entegre edilmesi gerekmektedir. Bu sayede ön yargılardan uzak ve kapsayıcı bir toplum yapısı kurulabilir. Nitekim eğitim sistemler, 13 Bernie Trilling & Charles Fadel, 21st Century Skills: Learning for Life in Our Times. Jossey-Bass. (San Francisco, CA: John Wiley & Sons, 2009). Dijital Küreselleşme ve Eğitimde Kültürler Arası Aktarım Süreçleri İbrahim Halil YURDAKAL Sublime Porte: Düşünce Aktarımları Araştırmaları Dergisi, Sayı 1 (Aralık 2025) 8 farklı din, dil, inanç ve kültürlere karşı önyargılı olmayan ve farklı kültürlere karşı olumlu tutumlar benimseyen bireyler yetiştirme hedefi gütmelidir. 14 3.3. Dijital Küreselleşme ile Eğitimde Kültürler Arası Aktarım Süreçlerinin Değişimi Dijital küreselleşme, eğitim alanında kültürler arası aktarım süreçlerini köklü bir biçimde dönüştürmüştür. Geleneksel eğitim ortamlarında bilgi ve kültürel değerler, büyük ölçüde fiziksel sınıflar, ders kitapları ve yüz yüze etkileşimlerle aktarılmaktaydı. Bu süreçte öğrenciler, kendi kültürel kodları içerisinde sınırlı bilgi ve deneyimlerle kalabiliyordu. Ancak dijital teknolojilerin ve internetin yaygınlaşmasıyla birlikte, eğitim ortamları hem mekânsal hem de zamansal olarak genişlemiş, kültürel bilgi aktarımının kapsamı ulusal sınırların ötesine taşınmıştır. Artık öğrenciler, dünyanın farklı bölgelerinden akranları ve uzmanlar ile çevrimiçi platformlar aracılığıyla etkileşim kurabilmekte, farklı kültürlere ait bilgi, değer, norm ve deneyimleri doğrudan gözlemleme ve deneyimleme imkânına sahip olmaktadır. Dijital küreselleşme ile kültürler arası aktarımın yöntemleri de çeşitlenmiştir. Çevrimiçi öğrenme platformları, sanal sınıflar, video konferanslar ve dijital eğitim materyalleri, kültürel içeriklerin öğrencilere daha hızlı ve etkili bir biçimde ulaştırılmasını sağlamaktadır. Öğrenciler artık farklı kültürlerden gelen ders içeriklerine, belgesellere, forum tartışmalarına ve sosyal medya kaynaklarına kolayca erişebilmektedir. Bu durum, bilgi aktarımında sadece niceliksel bir artış sağlamakla kalmayıp, aynı zamanda pedagojik olarak daha zengin, etkileşimli ve öğrenci merkezli bir öğrenme ortamı sunmaktadır. Özellikle kültürel karşılaştırmalar, proje tabanlı öğrenme ve uluslararası iş birlikleri, öğrencilerin farklı bakış açılarını anlamalarını ve kültürel farkındalıklarını geliştirmelerini mümkün kılmaktadır. Dijital teknolojiler, kültürler arası aktarımı sadece içerik düzeyinde değil, iletişim ve etkileşim düzeyinde de değiştirmiştir. Geleneksel sınıf ortamında kültürel aktarım genellikle öğretmen merkezli ve tek yönlüydü; öğrenci, öğretmenin sunduğu bilgiyi almakla sınırlıydı. Dijital ortamda ise etkileşim çift yönlü ve çok katmanlıdır. Öğrenciler, çevrimiçi forumlarda, uluslararası projelerinde ve sosyal medya ağlarında kendi kültürel deneyimlerini paylaşabilir, diğer öğrencilerin deneyimlerini analiz edebilir ve kültürel bilgi alışverişinde aktif rol alabilirler. Bu durum, kültürler arası aktarımı daha demokratik ve katılımcı bir süreç haline getirmektedir. Ayrıca bu durum farklı kültürleri görme, saygı duyma ve benimsemeye de katkı sağlar. Dijital küreselleşmenin eğitimdeki kültürler arası aktarım üzerindeki etkileri yalnızca fırsatlarla sınırlı değildir; bazı zorluklar da beraberinde gelmektedir. Dil bariyerleri, farklı kültürel normlar, bilgi kirliliği ve dijital uçurum, dijital aktarım süreçlerinin etkinliğini sınırlayan faktörler olarak öne çıkmaktadır. Ayrıca, çevrimiçi ortamda aktarılan kültürel bilgiler, yanlış veya eksik şekilde yorumlanabilir; bu da kültürel yanlış anlamalara yol açabilir. Örneğin müslüman bir ailenin arkadaşları ile paylaştığı “iftar sofrası” resmine bakan ve bu inanca uzak olan bir kişi bu ailenin çok kalabalık olduğunu, yemekleri toplu yediğini hatta akşam yemeklerinde çok çeşitli yemeklerin 14 İbrahim Halil Yurdakal, “Türkçe Öğretiminde 21. YY Becerileri, Teknolojik yaklaşımlara dayalı Türkçe öğretimi içinde” (s. 62-97), (Edi: S. Aslan) (Ankara: Pegem Akademi, 2023). Digital Globalization and Intercultural Transmission Processes in Education İbrahim Halil YURDAKAL Sublime Porte: Journal of Studies in the Transmissions of Thought, Issue 1 (December 2025) 9 olduğu bir masayı tercih ettiklerini düşünebilir. Böylece kültürel bir gelenek, bağlamından koparılarak yanlış anlaşılmış olur. Bu nedenle dijital küreselleşmenin sunduğu olanaklardan maksimum fayda sağlanabilmesi için eğitimcilerin dijital pedagojik becerilerini geliştirmesi ve kültürel farkındalık eğitimini güçlendirmesi kritik önem taşımaktadır. Dijital küreselleşme eğitimde kültürler arası aktarım süreçlerini hem nicelik hem de nitelik açısından dönüştürmüştür. Bilgi ve kültürel değerler artık sınırlı mekân ve zamanla aktarılmamakta, öğrenciler uluslararası düzeyde etkileşim ve deneyim fırsatına sahip olmaktadır. Bu değişim, pedagojik yaklaşımların yeniden tasarlanmasını ve eğitim politikalarının dijital içerik ve etkileşim odaklı olarak güncellenmesini gerektirmektedir. Kültürler arası aktarımın etkinliği, yalnızca dijital araçların kullanımına değil, aynı zamanda öğretmenlerin ve öğrencilerin kültürel farkındalık ve iletişim becerilerine de bağlıdır. Bu bağlamda, dijital küreselleşme, eğitimde kültürel aktarım süreçlerini hem fırsatlar hem de zorluklarla birlikte yeniden şekillendiren bir dönüşüm olarak değerlendirilebilir. 3.4. Eğitimde Kültürler Arası Aktarımın Önemi ve Tarihsel Bağlamı Eğitimde kültürler arası aktarım, öğrencilerin farklı kültürel değerleri, normları, bilgi sistemlerini ve sosyal davranış biçimlerini öğrenmesini ve anlamasını sağlayan süreç olarak tanımlanabilir. Bu aktarım süreci, bireylerin hem kendi kültürel kimliklerini anlamalarına hem de diğer kültürlerle etkileşimde bulunabilme becerilerini geliştirmelerine olanak tanır. Tarihsel bağlamda, kültürler arası aktarım süreci farklı dönemlerde farklı biçimlerde gerçekleşmiştir. Antik uygarlıklarda eğitim, genellikle dini, felsefi ve etik değerlerin kuşaktan kuşağa aktarımı üzerinden yürütülmüştür. Örneğin, Antik Yunan’da sofist okulları, Roma İmparatorluğu’nda ise retorik, teolojik ve hukuk eğitimi aracılığıyla kültürel bilgi aktarımı sağlanmaktaydı. Orta Çağ ve Rönesans dönemlerinde ise eğitim daha çok kilise ve saray çevrelerinde yoğunlaşmış, kültürel aktarım metinler ve klasik eserler üzerinden gerçekleşmiştir. Modern çağda ise ulusal eğitim sistemlerinin kurulması ve standart müfredatların yaygınlaşması, kültürler arası aktarımın kurumsallaşmasına yol açmıştır. 21. yüzyılda dijitalleşme ve küreselleşme, eğitimde kültürler arası aktarımı yeniden tanımlamıştır. Geleneksel yüz yüze eğitim ortamlarının ötesine geçen dijital araçlar, öğrencilerin farklı kültürel içeriklere çevrimiçi olarak erişmesini ve uluslararası işbirlikçi projelere katılmasını mümkün kılmıştır. Bu süreç, kültürler arası aktarımın sadece bilgi düzeyinde değil, deneyim ve etkileşim düzeyinde de gerçekleşmesini sağlamaktadır. Böylece, öğrenciler farklı kültürel bağlamlarda düşünme, problem çözme ve iletişim kurma becerilerini geliştirme fırsatı bulmaktadır. Kültürler arası aktarımın önemi, yalnızca bireysel gelişimle sınırlı kalmayıp, aynı zamanda toplumsal barış, kültürel farkındalık ve küresel iş birliği açısından da büyük bir değere sahiptir. Eğitimde kültürler arası aktarım, öğrencilerin hoşgörü, empati ve kültürel duyarlılık geliştirmesini sağlayarak, toplumsal uyumun ve sürdürülebilir kalkınmanın desteklenmesine katkıda bulunmaktadır. Bu bağlamda, dijital küreselleşme ile birleşen kültürler arası aktarım süreçleri, modern eğitim sistemlerinin temel hedeflerinden biri hâline gelmiştir. Dijital Küreselleşme ve Eğitimde Kültürler Arası Aktarım Süreçleri İbrahim Halil YURDAKAL Sublime Porte: Düşünce Aktarımları Araştırmaları Dergisi, Sayı 1 (Aralık 2025) 16 konusunda şeffaf ve güçlü hukuki çerçeveler oluşturması ve yapay zekâ gibi yeni teknolojilerin sosyal adalet ve eşitlik ilkelerine uygun olarak geliştirilmesini sağlaması hayati önem taşımaktadır. Dijital çağın bireyleri ve toplumları olarak, teknolojiyi sadece tüketen değil, aynı zamanda onun gelişim yönünü bilinçli ve etik bir şekilde belirleyen aktörler olunmalıdır. Gelecekteki araştırmalar, dijitalleşmenin uzun vadeli psikolojik etkileri, algoritmik ayrımcılığın azaltılması ve sürdürülebilir bir dijital ekonominin inşası gibi konulara odaklanmalıdır. Dijital küreselleşme, sunduğu fırsatları kullanmak ve risklerini yönetmek için sürekli adaptasyon ve eleştirel düşünme gerektiren karmaşık bir süreç olmaya devam edecektir. Çalışmanın içeriği dijital küreselleşmenin sadece bir teknolojik ilerleme değil, aynı zamanda sosyal yapıyı, kültürel etkileşimleri ve bireysel deneyimleri temelden değiştiren derinlemesine bir sosyal dönüşüm olduğunu güçlü bir şekilde desteklemektedir. İncelenen veriler, dijitalleşmenin hem yıkıcı potansiyel barındırdığını hem de beraberinde karmaşık etik ve eşitlik sorunlarını getirdiğini göstermektedir. Dijital küreselleşmenin getirdiği en önemli değişim, alan/mekân ve zaman kavramlarının geleneksel sınırlarının muğlaklaşmasıdır. İnternet ve mobil teknolojiler, etkileşimi anlık ve küresel hale getirerek, Manuel Castells'in ifade ettiği gibi, "mekân akışları" temelinde yeni bir toplum örgütlenmesini sağlamıştır. Bu, geleneksel siyaset, ekonomi ve kültür anlayışlarının yeniden değerlendirilmesini gerektirmektedir. Dijital teknolojilere sahip olmamanın, bireyleri ve toplumları küresel bilgi ve sermaye akışının dışına iterek yeni bir tür marjinalleşmeye yol açtığını göstermektedir. Bu durum, küreselleşmenin kapsayıcılık ilkesine ters düşmekte ve mevcut sosyoekonomik eşitsizlikleri daha da keskinleştirme potansiyeli taşımaktadır. Dahası, sosyal yaşam üzerindeki etkiler, bireysel özerklik ve toplumsal tutarlılık açılarından çelişkiler içermektedir. Sosyal medyanın yaygınlaşması, bireylerin kendilerini ifade etme ve siyasi katılım olanaklarını artırsa da aynı zamanda kişisel verilerin metalaşması ve sürekli gözetim mekanizmalarının oluşmasına neden olmuştur. Tartışma, bu ikilemin, Foucaultçu anlamda gözetim kapitalizmi olarak adlandırılan yeni bir toplumsal kontrol biçimini nasıl inşa ettiğine odaklanmalıdır. Söz konusu gözetim mekanizmaları eğitimde de kendini göstermektedir. Foucault (1977) eğitimin misyonunu “panopticon” kavramı ile betimlemiştir. Foucault eğitimi panopticona benzetirken yönetim erkinin koymuş olduğu belirli kurallar dahilinde uygulamaya koyulan, bireylerin düşünce, davranış ve yaşam biçimlerini kontrol altında tutan bir olguyu eleştirmektedir. Her ne kadar bu durum karamsar bir çerçeve çizse de gene Foucault eğitim özgürlük, bağımsızlık gibi temel niteliklerinden uzaklaştırılsa bile bireylerin bu baskıya karşı direnç göstererek bu dayatmaların tam tersi bir durumun meydana geleceğini öne sürmektedir (Foucault, 1978). Çalışmada dijital küreselleşmenin dinamikleri ve bunun sosyal yaşam, ekonomi ve kritik bir alan olarak eğitim üzerindeki dönüştürücü etkileri analitik bir bakış açısıyla ele alınmıştır. Dijital teknolojilerin yayılmasıyla, küreselleşmenin niteliği değişmiş; bilgi, sermaye ve kültürel akışlar anlık ve ulusötesi hale gelmiştir. Eğitim alanında, bu dönüşüm, çevrimiçi öğrenme platformları (MOOC vb.) kişiselleştirilmiş öğrenme deneyimleri ve küresel bilgi kaynaklarına erişim gibi yeni pedagojik imkanlar sunarak geleneksel sınıf ortamlarının sınırlarını ortadan kaldırmıştır. Ancak, bu fırsatlar, özellikle dijital araç ve altyapıya erişimde, eğitimcilerin dijital yetkinliğinde ve içerik kalitesindeki eşitsizlikler nedeniyle dijital uçurumun eğitimde adaletsizliği artırma potansiyeli ile dengelenmektedir. Sosyal düzeyde ise, mahremiyet ve veri güvenliği endişeleri, yanlış bilginin yayılımı ve algoritmik ayrımcılık riskleri, bireysel özerkliği ve toplumsal tutarlılığı tehdit Digital Globalization and Intercultural Transmission Processes in Education İbrahim Halil YURDAKAL Sublime Porte: Journal of Studies in the Transmissions of Thought, Issue 1 (December 2025) 17 etmektedir. Dijital küreselleşmenin faydalarını maksimize etmek ve risklerini yönetmek için, eğitim sistemlerinin hızla dijital okuryazarlığı ve eleştirel düşünme becerilerini temel müfredata entegre etmesi ve tüm paydaşlar arasında etik temelli, kapsayıcı bir yönetişim anlayışının benimsenmesi hayati önem taşımaktadır. Sonuç olarak çalışma dijital küreselleşme sürecinin faydalarını en üst düzeye çıkarmak ve olumsuz etkilerini yönetmek için etik temelli ve çok paydaşlı bir yönetişim modeline acil bir gereksinim olduğu görülmektedir. Süreç, basit bir teknolojik adaptasyon olmaktan ziyade, insan onurunu, sosyal adaleti ve kapsayıcılığı merkeze alan politikaların geliştirilmesini zorunlu kılmaktadır. Gelecekteki çalışmaların, bu karmaşık dönüşümün uzun vadeli sosyo-psikolojik etkileri, algoritmik ayrımcılıkla mücadele yöntemleri ve sürdürülebilir dijital vatandaşlık kavramının inşası üzerine odaklanması elzemdir. Dijitalleşme, teknolojinin toplumsal hedeflere hizmet etmesini sağlayacak eleştirel bir yaklaşım ve sürekli adaptasyon gerektiren süregelen bir meydan okumadır. Öneriler: • Dijital uçurumu azaltmak için ülkenin her bölgesine adil, hızlı ve uygun fiyatlı internet erişimi sağlanmalıdır. Okullara ve öğrencilere yönelik cihaz desteği programları oluşturulmalıdır. • Kültürel hegemonyaya karşı, yerel dilde, yerel kültürel değerleri ve bağlamı yansıtan dijital eğitim materyallerinin üretilmesi için fon ve teşvik mekanizmaları geliştirilmelidir. • Öğrencilere dijital ortamdaki bilgiyi sorgulama, dezenformasyonu ayırt etme ve kültürel temsilleri eleştirel bir gözle okuma becerilerini kazandırmak amacıyla dijital okuryazarlık, ilkokuldan yükseköğretime kadar müfredatın temel bir parçası haline getirilmelidir. • Öğretmenlere, dijital araçları pedagojik olarak etkili kullanma, kültürler arası duyarlılığa sahip çevrimiçi öğrenme ortamları tasarlama ve sanal değişim projelerini yönetme konularında sürekli mesleki gelişim imkanları sunulmalıdır. • Farklı ülkelerdeki okullar ve üniversiteler arasında COIL gibi sanal iş birliği projeleri teşvik edilmeli ve kurumsal olarak desteklenmelidir. • Küresel pedagojik yaklaşımları ve içerikleri, yerel kültürel bağlama ve ihtiyaçlara uyarlayarak "glokal" bir müfredat anlayışı benimsenmelidir. • Öğretmenler öğrencilere sadece bilgi aktaran değil, onların dijital dünyada güvenli ve bilinçli bir şekilde gezinmelerine rehberlik eden bir rol üstlenmelidirler. Derslerde, tek bir kültürel perspektifi yansıtan kaynaklar yerine, farklı coğrafyalardan ve kültürlerden gelen çeşitli dijital materyalleri (belgeseller, sanal müze turları, uluslararası bloglar vb.) kullanarak zengin bir öğrenme ortamı yaratmalıdırlar. Çevrimiçi tartışma ortamlarında saygılı bir diyalog kültürünü teşvik etmeli, öğrencileri farklı bakış açılarını anlamaya ve empati kurmaya yönlendirmelidirler. • Sanal değişim programlarının öğrencilerin kültürler arası yetkinlikleri üzerindeki uzun vadeli etkilerini ölçen ampirik çalışmalar yapılmalıdır. Dijital Küreselleşme ve Eğitimde Kültürler Arası Aktarım Süreçleri İbrahim Halil YURDAKAL Sublime Porte: Düşünce Aktarımları Araştırmaları Dergisi, Sayı 1 (Aralık 2025) 18 • Farklı kültürel bağlamlarda yapay zekâ tabanlı öğrenme araçlarının benimsenmesi ve bu araçların taşıdığı kültürel önyargılar üzerine karşılaştırmalı araştırmalar yürütülmelidir. Digital Globalization and Intercultural Transmission Processes in Education İbrahim Halil YURDAKAL Sublime Porte: Journal of Studies in the Transmissions of Thought, Issue 1 (December 2025) 19 Kaynakça ▪ References Arjun, Appadurai, Modernity at Large: Cultural Dimensions of Globalization. (USA: University of Minnesota Press: 1996). Banks, James A. An Introduction to Multicultural Education (4th ed.). (USA: Pearson, 2008). Banks, James A. & Cherry A. M. Banks, Multicultural Education: Issues and Perspectives (7th ed.). (Wiley, 2010). Bowen, Glenn, A. “Document Analysis as a Qualitative Research Method”, Qualitative Research Journal, 9, sy. 2, (2009), 27–40. Buckingham, David. The Media Education Manifesto. (UK: Polity Press, 2019). Castells, Manuel. The Rise of the Network Society, The Information Age: Economy, Society and Culture, (UK: Blackwell Publishing, 1996). Creswell, John W. Research Design: Qualitative, Quantitative, and Mixed Methods Approaches (4th ed.). Thousand Oaks, (CA: Sage Publications, 2014). Darla K. Deardorff, “Identification and Assessment of Intercultural Competence as a Student Outcome of Internationalization”. Journal of Studies in International Education, 10, sy. 3 (2006), 241– 266. Foucault M. Discipline and Punish: The Birth of the Prison. (New York: Vintage Books, 1977). Foucault, M. The History of Sexuality, (Paris: Éditions Gallimard, 1978). Friedman, Thomas. Revolution Hits the Universities. (USA: The New York Times, 2013). Howard Gardner, Frames of Mind: The Theory of Multiple Intelligences. (USA:Basic Books ,1983). Hofstede, Geert. Culture's Consequences: Comparing Values, Behaviors, Institutions, and Organizations Across Nations. (USA: Sage Publications, 2001). Keidanren. Society 5.0: Co-creating the future (Excerpt). (Japan: Keidanren, 2018). Trilling, Bernie & Charles Fadel. 21st Century Skills: Learning for Life in Our Times. Jossey-Bass. (San Francisco, CA: John Wiley & Sons, 2009). UNESCO, Open Educational Resources (OER). (UNESCO Publishing, 2009). Jan Van Dijk, The Digital Divide. (USA: Polity Press, 2020). Dijital Küreselleşme ve Eğitimde Kültürler Arası Aktarım Süreçleri İbrahim Halil YURDAKAL Sublime Porte: Düşünce Aktarımları Araştırmaları Dergisi, Sayı 1 (Aralık 2025) 20 Winner, Langdon. “Do Artifacts Have Politics?”. Daedalus, 109, sy. 1 (1980), 121-136. Yurdakal, İbrahim Halil, “Türkçe Öğretiminde 21. YY Becerileri, Teknolojik yaklaşımlara dayalı Türkçe öğretimi içinde” (s. 62-97), (Edi: S. Aslan) (Ankara: Pegem Akademi, 2023). Digital Globalization and Intercultural Transmission Processes in Education İbrahim Halil YURDAKAL Sublime Porte: Journal of Studies in the Transmissions of Thought, Issue 1 (December 2025) 21 Değerlendirme: Bu makalenin ön incelemesi alan editörü içerik incelemesi ise iki dış hakem tarafından çift taraflı kör hakemlik modeliyle yapılmış, benzerlik taraması iThenticate ile yapılmış ve intihal içermediği görülmüştür. Review: This article has undergone a preliminary review by the field editor and a content evaluation by two external referees through a double-blind peerreview process. A similarity check was conducted using iThenticate, and no plagiarism was detected. Etik Beyan: Bu çalışmanın hazırlanma sürecinde bütün bilimsel ve etik ilkelere uyulduğu ve yararlanılan tüm çalışmaların kaynakçada belirtildiği beyan edilmiştir. Ethical Statement: It is declared that all scientific and ethical principles were observed during the preparation of this study, and that all sources utilized have been duly cited in the bibliography. Etik Bildirim: [email protected] Complaints: [email protected] Çıkar Çatışması: Yazar çıkar çatışması olmadığını beyan etmiştir. Conflicts of Interest: The authors declare that there is no conflict of interest. Finansman: Çalışma için herhangi bir fon veya destek kullanılmamıştır. Grant Support: No funding or financial support was used for this study. Telif Hakkı & Lisans: Yazarlar dergide yayınlanan çalışmalarının telif hakkına sahiptir. Çalışmaları CC BY-NC 4.0 lisansı altında yayımlanmaktadır. Copyright & License: The authors retain the copyright of their work published in the journal. Their articles are released under the CC BY-NC 4.0 license.