Nassers Arabischer Sozialismus

Weiss, Die e A icle Nasse s A abische Sozialismus Schmolle s Jah buch ü Gese zgebung, Ve wal ung und Volkswi scha P o ided in Coope a ion wi h: Duncke & Humblo , Be lin Sugges ed Ci a ion: Weiss, Die e (1964) : Nasse s A abische Sozialismus, Schmolle s Jah buch ü Gese zgebung, Ve wal ung und Volkswi scha , ISSN 1619-6244, Duncke & Humblo , Be lin, Vol. 84, Iss. 4, pp. 419-434, h ps://doi.o g/10.3790/schm.84.4.419 This Ve sion is a ailable a : h ps://hdl.handle.ne /10419/291056 S anda d-Nu zungsbedingungen: Die Dokumen e au EconS o dü en zu eigenen wissenscha lichen Zwecken und zum P i a geb auch gespeiche und kopie we den. Sie dü en die Dokumen e nich ü ö en liche ode komme zielle Zwecke e iel äl igen, ö en lich auss ellen, ö en lich zugänglich machen, e eiben ode ande wei ig nu zen. 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Die Ve d ängung de Wi klichkei Nach den le z en ägyp ischen Ve s aa lichiingsmaßniahmen in de zwei en Häl e des Jah es 1963, on denen nochmals 450 000 Ge- we be eibende be o en wu den, ha nunmeh de S aa die Kan- olle übe alle Be eiche de Wi scha in de VAU übe nommen1. Nach de wei gehend eien Wi scha de Jaih e 1952—1957 und de „Mixed Economy" bis 1961 e lang en die einschneidenden Soiziali- sie ungsmaßnaihimen nach eine neuen ideologischen In e p e a ion. Es -s ell e sich die Au gabe, den unkla en Vo s ellungen on einem A abischen Sozialismus einen g ei ba en Inhal ¡au geben. Schon aus P opaganda g ünden saih man die No wendigkei , on allgemeinen, s a k emo ional bes imm en Zielen zu einem in de a abischen Wel und in A ika e s ändlichen poli ischen P og amm o zus oßen. Diese Sch i om emo ionalen Be eich wi a ionalen De ini ion s öß jedoich au Schwie igkei en. Die Niegie ung eale Gegebenhei en du ch das Wunschdealken, das bei de Analyse de ägyp ischen En - wicklungsplanung imme wiede sich ba wi d, is ü diese Hal ung cha ak e is isch. Wil ed Can weil Smi h ha dieses Phänomen aus eine allgemeinen K ise (des Islam abgelei e , de übe die eligiöse Beziehung des Menschen zu Go hinaus eine um assende Gesell- scha so dnung se z : „I oo in i s wo ld-widenesis has had some hing signi ican and pe sonel and di ec o say o di e en men in e y di e se ci cums ances .. . Ye i s emphasis is on mo al choice, on he indi idual and socie y doing he igh , and he e o e he e ec i e, hing. In some ways, a leas o he communi y, i has been cha ac - e is ically a eligion o iumph in success, o sal a ion h ougih ic - o y and achie emen and powe 2." Wu de de Au s ieg de a ahisch-aslamischen Zi ilisa ion als Ve - wi klichung de idealen menschlichen Gesellscha un e gö liche Füh ung beg i en, so muß e de Ve all das Ge ühl he o u en, diaß 1 Bulle in des P esse- und In o ma ionsam es de Bundes egie ung. N . 168 om 21. 9.1963. 2 Wil ed Can weil Smi h: Islam in Mode n His o y. P ince on 1957. S. 31. He o hebungen du ch Ve . 27* OPEN ACCESS | Licensed unde CC BY 4.0 | h ps://c ea i ecommons.o g/abou /cclicenses/ DOI h ps://doi.o g/10.3790/schm.84.4.419 | Gene a ed on 2023-04-04 11:35:09 420 Die e Weiss de AI)lau de Geschich e ges ö sei3. Die allmähliche poli ische Au - lösung, die Behe schung du ch den „wes lichen Impe ialismus", die Niede lage im Is ael-Kon lik demons ie en die eigene Ohnmach nach außen. Zugleich ollzog sich un e dem Ein luß wes liche Ideen eine Au lösung de Lebensno imen nach innen. „Es sind wes - liche Maßs äbe, nach denen die A abe schwach e scheinen, es 6Índ impo ie e K i e ien, die ih e Selbs ach ung un e minie en4." Die An wo au diese He aus o de ung is wei hin Apologe ik: De leidenscha liche Ve such, sich selbs und ande en ¡zu beweisen, daß diese Un e legenhei ga nich exis ie e. „Eine g oße Anzahl on Moslems hal en Apologe ik ü selbs e s ändlich und beg ei en nich die Al e na i e, geschweige denn die No wendigkei eine Al e na i e. Viele im Wes en hal en a ionale Analyse ü selbs e s ändlich und e s ehen nich die Apologe ik, geschweige denn das d ingende Be- dü nis de Moslems nach Apologe ik*5.66 „Einige wenige . . ., die e - such en, eine k i ische Analyse o zunehmen, wu den so o niede - gesch ien und zum Komp omiß gezwungen. Sie symbolisie en die Niede lage des Geis es im mode nen a abischen E wachen6.66 Diese Hal ung ha ie g ei ende Folgen. Die d ängenden wi scha lichen und poli ischen F agen we den sel en kla ges ell und bean wo e , sonde n aus dem Bewuß sein e d äng 7. Die Au gabe de geis igen In eg i ä geh bis zu Ve älschung echnisch-wi scha liche Basis- g ößen ü einzelne P ojek e und lang is ige En wicklungsp o- g amme8. Sie en zieh jede a ionalen Planung den Boden un e den 3 Smi h: a.a.O. S. 32. 4 Smi h: a.a.O. S. 99. 5 Smi h: a.a.O. S. 85. 6 Hisham Sha abi: Poli ical and In ellec ual A i udes o he Young A ab Gene a ion. In: Ke ekes: The A ab Middle Eas and Muslim A ica. London 1961. S. 52. 7 Wai he B aune: De islamische O ien zwisdien Ve gangenhei und Zu- kun . Be n 1960: „Viele Völke Asiens und A ikas sind be o en on de E - ah ung, daß sie zu ücks ehen hin e dem Okziden . Abe ü die Völke des Islam und o allem ü die A abe is sie kaum e äglich. Ih ,Buch' sag ihnen, daß Go , indem e in ih e Sp ache gesp ochen ha , sie he o gehoben und ihnen die Mach e heißen ha . De jah hunde eal e S olz wi d zu ie s ge o en du ch die E ah ung de gegenwä igen geschich lichen Si ua ion. Deshalb muß sie e bo gen bleiben und e d äng we den. De Ausd ude diese Ve d ängung sind die nich endenden, imme nu wachsenden Ang i e au den Okziden " (S. 164—165). „Wie imme agwü dig de Okziden auch begegne , e läß e - kennen, daß e e was e wi klich , was de O ien e wi klichen müß e. S ändig is du ch ihn eine Fo de ung e nehmba , de en Ane kennung nich e sag we den kann. S ändig abe is zugleich gegenwä ig, daß de O ien diese Fo de- ung nich e üllen kann" (S. 166—167). „Übe all wi d on O dnung und O gani- sie en ge ede , abe wenn man e nimm , was au Kanzeln gesag und in Au - sä zen gesch ieben wi d, dann sieh man, daß es am O ganisie en de Gedanken ehl und wie einem geo dne en Denken ausgewichen wi d" (S. 183). 8 Vgl. Die e Weiss: Die ägyp ische Wi scha splanung. In: Schmolle s Jah buch. 82. Jg. (1962). S. 43 . OPEN ACCESS | Licensed unde CC BY 4.0 | h ps://c ea i ecommons.o g/abou /cclicenses/ DOI h ps://doi.o g/10.3790/schm.84.4.419 | Gene a ed on 2023-04-04 11:35:09 Nasse s A abische Sozialismus 421 Füßen. „Es ehl jede Fähigkei zu Selbs k i ik. Hin e de selbs - siche en Agg essi i ä de a abischen geis igen Füh uiigsschich s ehen in Wi klichkei Unsiche hei und Ve zwei lung. Zwei el und das gleichzei ige Bedü nis nach Glaubensgewißhei en se zen dem kla en logischen Denken eine G enze und machen das Ausweichen in die Unwi klichkei zu eine zwingenden psychologischen No wendig- kei 9." Dazu i de Ein luß des mili ä ischen Denkens, das mi dem Be ehl au oma isch den eibungslosen Vollzug un e s ell 10. „Im ma e iellen und mach mäßigen Be eich s ell man seh hohe An- sp üche. Man o de ein Leben au einem hohen Konsums anda d ü das ganze Volk .. . und man begeh als Na ion geeh und ge- ach e zu sein. Man häl dies« Fo de ung im Lich e on popula isie - en G undideen des eu opäischen 19. Jah hunde s ü selbs e s änd- lich. Man is sich abe nich im kla en da übe , daß ih e E üllung selbs im „ eichen" Wes en nu du ch bes imm e geis ige Vo aus- se zungen .Zus andekommen konn e und bes ändig new e a bei e we den muß11." 2. Die Konzep ion de sozialis isch-demok a isch- koope a i en Gesellscha Die allmähliche En wicklung on den e s en no wendigen Sozial- e o men izu eine sozialis ischen Wi scha s- und Gesellscha s'o d- nung wa kein im o aus geplan e und kon ollie e P ozeß. En - sp echend zöge nd olg e den einzelnen Phasen die He aus o mung eine poli ischen Ideologie. Im Jah e 1959 sag e Nasse im Rückblick au sieben Jah e Regie iuingse ahning: „Heu e schein es mi , daß unse Haup p oblem bei Beginn de Re olu ion da in bes and, daß wi nich s übe die genaue Beideu ung eine e olu ionä en Ak ion, ih e Na u und ih e E o de nisse wuß en. Wi ühl en die No wen- digkei eine Re olu ion, eine adikalen E neue ung, abe wi kann- en wede Weg noch Me hoden, die zu ih e Ve wi klichung üh en1*.64 In de Ta en hiel seine Philosophie de Re olu ion on 1954 noch keine kla en wi scha s- und gesellscha spoli ischen Vo s ellun- gen. In allgemeinen Wendungen wa on den zwei Re olu ionen die Rede: „eine poli ischen Re olu ion, die den Völke n ih Selbs - 9 Sha abi: a.a.O. S. 52. Vgl. a. Smi h: a.a.O. S. 152. 10 Cha ak e is isch is z.B. eine Beme kung des ägyp ischen E ziehungsminis e s: „Eine neue Kul u muß gescha en we den, ja sie is schon da!" Zi . n. A nold Ho inge : Die A abe . Zü idi i960. S. 376. 11 Ho inge : a.a.O. S. 367. Vgl. Babe Johansen: Geschich e und Gegenwa . In: De Mona (Feb ua 1964). S. 80. 12 Nasse in einem In e iew am 2. 7.1959. Zi . nach: P esiden Gamal Abdel Nasse 's Speeches and P ess In e iews 1959. In o ma ion Depa men Kai o (o. J.), (im olg. zi . als Nasse 's Speeches 1959). S. 569—570. OPEN ACCESS | Licensed unde CC BY 4.0 | h ps://c ea i ecommons.o g/abou /cclicenses/ DOI h ps://doi.o g/10.3790/schm.84.4.419 | Gene a ed on 2023-04-04 11:35:09 422 Die e Weiss bes imm unge ech wiede gib , und eine sozialen Resolu ion, die dem Klassenkamp en sp ing und eine He scha de Gleichhei e ich- e .. . De E olg de poli ischen Re olu ion se z die Einigkei de Na ion und die Op e be ei scha jedes einzelnen o aus. Das e s e S adium de sozialen Re olu ion o de eine E schü e ung de übe kommenen We o s ellungen und Ve hal ensweisen, um die Ko up ion und den Egoismus zu besei igen13." Allmählich bilde e sich die Vo s ellung eine sozialis ischen, demok a ischen und koope- a i en Gesellscha he aus, die aus den besonde en E o de nissen de ägyp ischen Si ua ion kon inuie lich en wickel we den soll e. Imime wiede wu de be on , daß man die E ah ungen ande e Län- de (so g äl ig s udie en, jedoch un e keinen Ums änden ungep ü übe nehmen we de. Nasse e such e diesen e s en Ve such eine eigens ändigen Wi scha s- und -Gesellscha so dnung wie olg zu cha ak e isie en: „Sozialismus um aß die Abscha ung des Feudalis- mus, de Monopole, de kapi alis ischen Behe schung on Regie ung und Jus iz sowie de in- und ausländischen Ausbeu ung. In seine posi i en Fo m bedeu e Sozialismus »den Au bau unse e Wi scha nach Rich linien, die den Bedü nissen unse e Gesellscha en sp e- chen. E schließ auch die Scha ung soziale Ge ech igkei ein14.66 Man woll e ein „Sys em, das sich aus den In e essen de g oßen Meh - hei und nich aus denen eine kleinen Minde hei " e gab15. Dlie Kon- zep ion de soziialis isdiidemok a isA^koope a i en Gesellscha s eb e also soziale Ge ech igkei und poli isches Mi bes immungs ech ü das e elende e, e ach e e und unwissende Volk an und ep äsen- ie e die Sozial e olu ionä en Ideen de Füh ung. Übe die geeigne- en Mi el bes and wei hin Unkla hei . Die Fu ch o einem neuen Abhängigkei s e häl nis üh e jedoch schon üh zu eine be on en Ablehnung alle Ve suche des Os blocks, poli ischen Ein luß zu ge- winnen, und zu eine igo osen Ve olgung de kommunis ischen Pa - ei im Inland16. 3. Die gelenk e Demok a ie T o z de Zu ückweisung des kommunis ischen He scha sansp u- ches üh e die Ablehnung wes liche Vo bilde uinid die Unsiche hei de eigenen Konzep ionen zu eine zunehmenden Anlehnung an ös - liche Modelle. Dies gil auch ü die allmähliche He aus o mung eine gelenk en Demok a ie. Die Füh ung is sich da übe im kla en, daß 13 Gamal Abdel Nasse : La philosophie de la e olu ion. Kai o (o. J.). S. 21. 14 Nasse in eine Rede am 27. 2.1959. a.a.O. S. 292. 15 Nasse in einem In e iew am 27.1.1958. a.a.O. S. 363. 16 Vgl. F i z Scha en: Moskau, Peking und die „D i e Wel ". In: Die poli ische Meinung (Mai 1962). S. 36. OPEN ACCESS | Licensed unde CC BY 4.0 | h ps://c ea i ecommons.o g/abou /cclicenses/ DOI h ps://doi.o g/10.3790/schm.84.4.419 | Gene a ed on 2023-04-04 11:35:09 Nasse s A abische Sozialismus 423 de geplan e Au bau des Landes schei e n muß, wenn ©s nich ge- ling , die aus lange E ah ung gewachsene adi ionelle Abweh - s ellung de Be ölke ung gegenübe de S aa sgewal zu übe winden und ih en Willen zu eigen e an wo lichen Mi a bei zu wecken. Sie sieh die No wendigkei , dem Volk die Möglichkei eine poli ischen Mi wi kung zu bie en. Zugleich e lang sie abe , daß ih das Volk au dem on ih als ich ig e ach e en Wege wide sp uchslos olg . Die pa lamen a ische Demok a ie wi d abgelehn , da man in dem Pa eiensys em ein We kzeug des Impe ialismus sieh , das die na io- nale Einhei un e g aben soll17. Eine de üh enden Ideologen de VAR üh dazu aus: „Wi e s ehen un e Demok a ie heu e, daß die inanziellen und ökonomischen K ä e nich noch einmal Gelegen- hei bekommen dü en, willkü lich üibe das poli ische Leben de Ge- sellscha zu en scheiden18." Nasse de inie : „Demok a ie is Ge- ech igkei , die Schließung de Klu zwischen den Klassen. Nich He en und Knech e, sonde n F eihei ü alle, die un e dem Banne de Menschenwü de zusammens ehen, das übe diesem Va e land la e . Dies, B üde , is de Weg. Das is unse Ziel. Ein kla e Weg und ein kla es Ziel19." Die s ändigen Expe imen e sei de Re olu ion haben jedoch die Schwie igkei en bei de Be eiligung des Volkes an de poli ischen Willensbildung gezeig . Nachdem ein Ve such des Re olu ions a es, mi dem al en Pa lamen und seinen Pa eien zusammenzua bei en, geschei e wa , wu de wäh end de e s en Jah e du ch Dek e e e- gie 20. Die im Juni 1956 du ch Plebiszi angenommene Ve assung gab dem Land ein P äsidialsys em mi eine Na ional e sammlung. Daneben a eine Masseno ganisa ion, die Na ionale Union. Als eine A on Einhei spa ei ha e sie die Au gabe, die Kandida en ü die Na ional e sammlung auszuwählen21. Die Na ional e sammlung wu de nach e heblichen Ve zöge ungen im Juli 1957 gewähl . Wäh end ih e ku zen Lebensdaue besch änk e sie sich da au , En scheidungen de Regie ung zu Kenn nis zu nehmen. Im Zuge des sy isch-ägyp ischen Zusammenschlusses zu VAR wu den die egionalen Pa lamen e au - gelös . Im Mä z 1958 wu de eine p o iso ische Ve assung ü die 17 P esiden Gamal Abdel Nasse 's Speeches and P ess In e iews 1958. In o - ma ion Depa men Kai o (o. J.), (im olg. zi . als Nasse ''s Speeches 1958). S. 283 und S. 387. 18 Kemal el Dine Ri aa : Die Demok a ie in de sozialis ischen Gesellscha . In: Magalla (Sep embe 1961), A abisch (A). 19 Nasse in eine Rede am 22. 2.1959. Zi . nach: Nasse es Speeches 1959. a.a.O. S. 42. 20 F i z S eppa : Nasse s Re olu ion: Ein neue Anlau . In: Eu opa-A chi . Folge 5 (1962). S. 170. 21 P. J. Va ikio is: The Egyp ian A my in Poli ics. Blooming on (Indiana) 1961. S.98—99, sowie VAR-Jah buch 1963. Kai o (o.J.). S. 15. OPEN ACCESS | Licensed unde CC BY 4.0 | h ps://c ea i ecommons.o g/abou /cclicenses/ DOI h ps://doi.o g/10.3790/schm.84.4.419 | Gene a ed on 2023-04-04 11:35:09 424 Die e Weiss VAR o geleg . Die Na ionale Union wu de beibehal en, ih e Au - gaben du ch das Lokal e wal ungsgese z om Mä z 1960 p äzisie . Dö e , S äd e und P o inzen e hiel en das Rech de Selbs e wal- ung. Gewähl e Ve e e de lokalen Gliede ungen de Na ionalen Union soll en zusammen mi Beam en im Rahmen diese Selbs e - wal ung le nen, die ö en lichen Au gaben als ih e eigenen Au gaben zu sehen und e an wo lich an ih e Lösung mi zuwi ken. Bis zum Juli 1960 wa en die s u enweisein Wahlen on de Ebene de ö - lichen Ausschüsse übe die P o inz- und Regionalgliede ungen bis zum Allgemeinen Kong eß de Na ionalen Union ü die gesam e VAR abgeschlossen. De Ve assung gemäß e nann e Nasse die Mi - gliede de Na ional e sammlung je zu Häl e aus diesem Allge- meinen Kong eß de Na ionalen Union und auis den Mi gliede n de au gelös en Regionalpa lamen e Sy iens und Ägyp ens22. Im He bs 1961 b ach die VAR wiede auseinande . Nasse lös e da au hin die Na ionale Union au und ließ im Feb ua 1962 1500 Delegie e ü einen soigenann en Na ionalkong eß de Volksk ä e wählen. Im Mai 1962 a de Na ionalkong eß zusammen unid beschloß die on Nasse o geleg e Na ionale Cha a, eine Zusammen assung de G undlagen und Zielse zungen des A abischen Sozialismus, sowie den Plan eine neuen Masseno ganisa ion mi de Bezeichnung „ Sozia- lis ische A abische Union". Sie s ell eine s ändische Rep äsen a ion de e schiedenen Be u sg uppen da , wobei A bei e und Baue n mindes ens zu 50 H in allen Gliede unigen e e en sein müssen23. Im No embe 1963 schließlich kündig e Nasse als „Schlußs ein des sozialis ischen S aa sau baues" die Wahl eine e assungsgebenden Na ional e sammlung ü Feb ua 1964 an24, die im Mä z 1964 zu- s ande kam. Vo ausse zung eine Kandida u wa die Mi gliedscha in de Sozialis ischen A abischen Union, die den meis en Bewe be n e weige wu de, bis Nasse Ende Feb ua angesich s des wachsenden Unwillens pe sönlich eing i und eine Re ision des Ve ah ens an- o dne e. Die Sozialis ische A abische Union ließ da au hin einige Tau- send neue Bewe be zu, se z e abe zugleich eine Ve schä ung de Zulassungsbedingungen im Hinblick au po en ielle „Volks einde" du ch. Diese s ändigen Expe imen e bei de 'Ein üh ung eine Demok a ie on oben zeigen, daß die Füh ung e ns ha an eine Be eiligung des Volkes an de Mi a bei im S aa in e essie is . Sie zeigen abe zu- gleich den inne en Wide sp uch des Un e nehmens, de du ch pe mia- 22 S eppa : a.a.O. S, 170; sowie Va ikio is: a.a.O. S. 112. 23 Vgl. République A abe Unie, Tex e Comple des S a u s de l'Union Socialis e A abe. Kai o 1963. 24 Vgl. Die Wel (26.11.1963). OPEN ACCESS | Licensed unde CC BY 4.0 | h ps://c ea i ecommons.o g/abou /cclicenses/ DOI h ps://doi.o g/10.3790/schm.84.4.419 | Gene a ed on 2023-04-04 11:35:09 Nasse s A abische Sozialismus 425 nen e O gianisa ionsäaide ungen nich besei ig we den kann. Denn wah e Demok a ie heiß nach de De ini ion de Füh ung, -daß da« Volk ih au dem on ih als ich ig e ach e en Wege zu Du ch- se zung seine wi klichen In e essen olg . Zwei el an de Rich igkei de Konzep ion können ex de ini ione nu on Volks einden und Reak ionä en o geb ach we den. Dami abe wi d eine o ene k i- ische Mi a bei e s ick . Die Na ionale Union besch änk e sich au begeis e e Akklama ionen de Füh ungsen scheidungen, olhne das Volk ü die ak i e Mi wi kung mobilisie en -zu können. S a g öße- e F eihei wähl e die Füh ung nun g öße e Lenkung. Man e klä e den Miße olg de Na ionalen Union dami , daß die O ganisa ion allen o enges anden habe und deshalb on eak ionä en Elemen en un e wande wo den sei25. Wenn man noch einmal alle Ans engun- gen un e nehme, die Reak ionä e „isolie e"26 und das Volk „bewuß mache", we de man kün ig dem Volk die F eihei geben können, seinen Weg selbs zu bes immen27. Fü den gebilde en Mi els and, de adi ionell Un e nehme schich und höhe e S aa s e wal ung s ell , is nach den imme wei e g ei en- den Sozialisie ungsmaßniahmen bis hin zum Ve bo de Be u saus- übung nich meh kla e kennba , inwiewei e sich be ei s als de G uppe de Reak ionä e und Volks einde zugehö ig zu be ach en und dami übe haup jede ak i en Mi a bei zu en hal en habe28. 25 VAR-Jah buch 1963. S. 16. 26 Isolie ung wi d de inie als „En zug de poli ischen Redi e und die En - e nung aus allen poli ischen O ganisa ionen einschließlich de Gewe kscha en, Genossenscha en und Be u s e bände. Man un e scheide zwei G uppen: die Iso- lie ung de Feinde de sozialis ischen Volks e olu ion sowie die Isolie ung jede Pe son, de en In e essen wäh end de gegenwä igen Phase des sozialis ischen Au baues im Wide sp uch zu denen des Volkes s ehen. Be o en sind ins- besonde e alle G undeigen üme , die un e die Ag a e o mgese ze on 1952 und 1961 ielen; alle Pe sonen, die on den Ve s aa lichungsmaßnahmen ge o en wu den; die Feinde de Re olu ion, die un e Seques e ges ell wu den; alle Pe sonen, die sich schuldig gemach haben, die ö en liche Meinung zuguns en de poli ischen Ko up ion beein luß zu haben; alle Pe sonen, die ih e S ellung in den ö en lichen und p i a en O ganisa ionen dazu mißb audi haben, pe sönliche P o i e zu ealisie en ode die P inzipien zu un e g aben, die diesen O ganisa- ionen zug unde liegen." Zi . nach: Anoua Abdel-Malek: Egyp e, Socié é Mili ai e. Pa is 1962. S. 183. 27 Vgl. die E klä ung des Regie ungssp eche s Abdel Kade Ha em . 8.11. 1961, sowie Heikai, in: AI Ah am (6. u. 7.11.1961). Zi . n. S eppa : a.a.O. S. 171—172. 28 Vgl. die Diskussion in de ägyp ischen P esse übe die „K ise de gebilde en Klassen". In: AI Ah am (2., 10., 12., 13., 14., 16. und 19. Juni 1961); AI Akhba (23. Juni 1961); AI Ah am (23. und 24. Juni 1961); AI Akhba (29. Juni 1961); AI Ah am (30. Juni und 7. Juli 1961); Rose el Youssu (10. Juli 1961); AI Akhba (20. Juli 1961); AI Ah am (21. Juli 1961); Nasse in eine Rede in Alexand ia am 22. Juli 1961; e ne Gün e Johne: Die Indus ialisie ungspoli ik des neuen Ägyp en un e besonde e Be ücksich igung de Wi scha so dnung. Diss. Be lin 1962. S. 194—195; sowie Abdel-Malek, a.a.O. S. 191 . — Typisdi ü den S il diese Diskussion is olgende , in AI Ah am om 12. Juni 1961 abged uck e Bei- ag: „T o z de poli ischen Bewegungen o de Re olu ion konn en wede die OPEN ACCESS | Licensed unde CC BY 4.0 | h ps://c ea i ecommons.o g/abou /cclicenses/ DOI h ps://doi.o g/10.3790/schm.84.4.419 | Gene a ed on 2023-04-04 11:35:09 426 Die e Weiss Obwohl de Mangel an quali izie en mi denkenden K ä en den en scheidenden Engpaß in de ägyp ischen En wicklung da s ell , wi d eine Zusammena bei mi den wenigen o handenen ak i en G up- pen dami jede Ve auensg undlage en zogen. 4. Die Na ionale Cha a Die om Nia kmalkong eß de Volksk ä e am 30. Juni 1962 ein- s immig angenommene Na ionale Cha a such das gesam e poli ische wi scha liche und soziale Leben au eine geschlossene ideologische G undlage zu s eilen. Als sechs G undsä ze de Re olu ion we den „die Liquidie ung des Kolonialismus", „die Liquidie ung des Feudalis- mus", „die Beendigung de He scha des Kapi als übe die S aa s- mach ", „die Au ich ung de sozialen Ge ech igkei ", „die Bildung eine k a ollen na ionalen A mee" und die E ich ung eine „ge- sunden Volkshe scha " gienann 29. Die Besei igung eine ko up en Mona chie du ch die Re olu ionso izie e wi d — en gegen Nasse s bi e en Äuße ungen übe die Le ha gie de Massen unmi elba nach de Re olu ion30 — in eine Volkse hebung umgedeu e . „Dieses Moslem-B ude scha noch die Wa d-Pa ei noch die Kommunis en eine be ie- digende Konzep ion anbie en. Sie wu de e s du ch Gamal Abdel Nasse ge- scha en. Folglich haben wi keine e olu ionä e Philosophie auße de des P äsiden en. Diese Ta sache e wi iele, die glauben, daß Nasse edi ha , und zugleich K i ik üben möch en. Diese Si ua ion scha einen inne en Wide - sp uch, de dazu üh , daß die gebilde en Klassen unp oduk i absei s s ehen. Diese inne e Wide sp uch könn e dadu ch gelös we den, daß man den ge- bilde en Klassen e laub , ih e Gedanken o zu agen und K i ik zu üben." — Einen milde en Vo läu e des Isolie ungsgese zes ha e es be ei s im Ap il 1954 gegeben. Vgl. Va ikio is: a.a.O. S. 92. Vgl. auch die Diskussionen im Vo be ei ungs- komi ee des Na ionalkong esses de Volksk ä e om 29. 11. bis 4.12. 1961. Abdel- Malek: a.a.O. S. 181. 29 Vgl. VAR, Cha a. Kai o 1963 (im olg. zi . als Cha a), o izielle deu sche Übe se zung. S. 5. 30 Vgl. Nasse : La philosophie de la é olu ion. a.a.O. S. 17: „Ich glaub e, daß die gesam e Na ion schon o dem 23. Juli nu au den e s en Funken gewa e ha e, um in geschlossenen Reihen dem g oßen Ziel zuzus ü men. Ich glaub e, daß wi nu das e s e Zeichen zu geben b auch en, und daß uns die begeis e en Massen in wenigen S unden mi einem heiligen Ma sch au das g oße Ziel zu Hil e kommen wü den. Meh noch, — manchmal wa meine Phan asie bis zu dem Punk e eg , wo ich den donne nden Jubel de in geschlossenen Fo ma ionen he annahenden Massen schon zu hö en glaub e. — Abe die Reali ä sah ganz ande s aus. Die E eignisse nach dem 23. Juli wa en en äuschend. De e s e Funke wu de ausgelös . Die A an ga de s ü m e die Fes ung de Ty annei und en h on e Fa uk. Und wi wa e en au diesen heiligen Ma sch, in geschlossenen Reihen. . . . Wi wa e en lange. — Massen ohne Ende wälz en sich he an. Abe wie seh un e schied sich die Wi klichkei on den Illusionen. Es gab keine Ein- hei und keine O dnung. Es gab keinen heiligen Ma sch meh . Und ein unheil- olles Bild de Ge ah begann sich abzuzeichnen. In diesem Augenblick wu de ich on Schme z und Bi e kei ze issen und e s and, daß die Au gabe diese A an ga de nich beende wa , sonde n daß sie ge ade e s begonnen ha e/1 OPEN ACCESS | Licensed unde CC BY 4.0 | h ps://c ea i ecommons.o g/abou /cclicenses/ DOI h ps://doi.o g/10.3790/schm.84.4.419 | Gene a ed on 2023-04-04 11:35:09 Nasse s A abische Sozialismus 433 5. Die pe manen e Re olu ion Die ägyp ische Re olu ion is nach eine De ini ion Nasse s aus dem Jah e 1959 eine pe manen e Re olu ion: „Ein S aa ss eich ode e o- lu ionä es Aben eue kann in wenigen S unden ode Tagen du ch- ge üh we den. Eine Re olu ion benö ig iel meh Zei . . . Haben wi die Re olu ion beende ? Die An wo is : Noch nich . Die Re o- lu ion is noch nich am Ziel. Ich habe das Ge ühl, daß wi e s an de Schwelle de Re olu ion s ehen und daß die adikalen Umwand- lungen, die sich in unse e Gesellscha ollziehen müssen, noch aus- s ehen. Sie beginnen ge ade e s 69." Die Re olu ion, die als na ionale und demok a ische begann und sich zunächs au alle o sch i swilligen K eise, insbesonde e au die gebilde en s äd ischen Mi elschich en s ü zen konn e, gli im Kon- lik de Sozial e olu ionä en Ideen de ungeduldig o wä sd än- genden O izie sg uppe und de Wi klichkei wäh end eines Jah - zehn s in einen au o i ä en S aa ssozialismus ab. Ge inge Neigung zu nüch e nem analy ischen Denken, mangelnde Kompa ibili ä de poli- ischen Zielse zungen, Fehle de Planung, ausbleibende E olge bei de Realisie ung de P og amme, wachsende Ungeduld de Füh ung, ein wei e es Vo d ängen des S aa es, eine zunehmende Radikalisie- ung und eine imme ge inge e Be ei scha , eale Gegebenhei en als solche anzue kennen, kennzeichnen den ci culus i iosus, de den P o- zeß au den o alen S aa sdi igismus zu ieb. De wachsende Wide - s and de be o enen G uppen und eine allmählich zunehmende Un- zu iedenhei de Massen, die au die ausbleibenden F üch e des A abischen Sozialismus wa en, e zwingen einen sch i weisen Abbau de F eihei en und eine zunehmende Mach ülle des S aa sappa a es. Die inne en Wide sp üche des Sys ems o de n o ali ä e Lösungen he aus. Die beg enz en Ressou cen und de wachsende Be ölke ungsd uck s ellen die Füh ung o as unlösba e Au gaben. Das adi ionelle, in langen Pe ioden de Un e d ückung gewachsene Miß auen de ein achen Be ölke ung gegenübe jede Fo m s aa liche Au o i ä s eh eine dynamischen Mi a bei an de Ve besse ung ih es eigenen Schicksals en gegen. Alle leidenscha lichen Appelle de Füh ung an den e olu ionä en Willen de Massen e sinken nach einem ku zen Ausb uch ene ische Akklama ion in de ih egelmäßig olgenden allgemeinen Le ha gie. Vo de Re olu ion sch eck e das ganze Volk o de Übe nahme on Ve an wo ung zu ück, sei 1952 ha sich an diese Si ua ion wenig geände . 69 Nasse in einem In e iew am 2. 7. 1959. Zi . nach: Nasse ''s Speeches 1959, a.a.O. S. 568. 23 Schmolle s Jah buch 84,4 OPEN ACCESS | Licensed unde CC BY 4.0 | h ps://c ea i ecommons.o g/abou /cclicenses/ DOI h ps://doi.o g/10.3790/schm.84.4.419 | Gene a ed on 2023-04-04 11:35:09 484 Die e Weiss Die Füh ung e such , die Eigenk ä e des Volkes du ch eine Ve - bindung on ma e iellen Ve sp echungen und s aa lichem D uck zu mobilisie en. Sie e such , die poli ische und wi scha liche Mi a bei de Massen zu gewinnen und un e wi sie zugleich eine s a en Kon olle. Sie e such ihnen beg ei lieh zu machen, daß sie nich eine de ielen au ok a ischen Regie ungen sein will, wie sie in Ägyp- en als his o isch e au e und no male He scha s o men eine hyd aulischen Gesellscha hingenommen we den. Diese Konzep ion poli ische und wi scha liche En wicklung un e s aa liche Füh ung e schein als einzig gangba e Weg, die als no wendig e ach e en Ve - ände ungen schnell du chzuse zen, s eh abe im immanen en Wide - sp uch zu idem Ziel, zu. dem diese Ve ände ungen hin üh en sollen. Die Füh ung will die le ha gischen Massen zu Selbs ändigkei , Ini ia- i e und Ve an wo ung e ziehen, häl sie zugleich abe un e um- assende s aa liche Au sich , um zu e hinde n, daß ih de P ozeß de Ve ände ung aus den Händen glei e . Dem Ve such eine Dyna- misae ung de adi ionellen Gesellscha geh eine „Isolie ung" de wenigen a sächlich o handenen ak i en un e nehme ischen K ä e o aus. Un e dem s ändigen Ein luß de P opaganda scheinen die Massen in Bewegung zu kommen. Die wilden S eiks in einigen Tex ilbe ie- ben im Juli 1963 sind ü die neue Si ua ion symp oma isch. Die A - bei e e lang en den ihnen gese zlich zus ehenden Gewinnan eil, de jedoch nich ausgezahl we den konn e, da nach den Ve s aa lichungen keine Gewinne meh e wi scha e wo den wa en. Die Füh ung zöge e einige Tage und ließ die S eik üh e dann e ha en70. An- gesich s de wachsenden Schwie igkei en s ell sich die F age, ob es zu eine Ablösung jugoslawische Vo bilde du ch adikale e Modelle komm . China wi b ü die Fo mel: „De klassische Typus eine Re olu ion in den impe ialis ischen Lände n is die sowje ische Ok- obe e olu ion. De klassische Typus in den kolonialen und halb- kolonialen Lände n is die chinesische Re olu ion71.64 Nach welche Rich ung de P ozeß sich wei e en wickeln wi d, is ungewiß. Die ägyp ische Sozial e olu ion ha ih e Ends u e o ensich lich noch nich e eich 72. 70 Vgl. Die Wel (30.6.1963). 71 Vgl. Scha en: a.a.O. S. 38; Die Wel (17. 12. 1963); Ha ald Vodce, Pekings Vo s oß zum Nil (F ank u e Allgemeine Zei ung, 17. 12. 1963) ; Middle Eas News, Nach ich en, N . 162/63 (Dezembe 1963). 72 Vgl. Cha les Issawi: Egyp in Re olu ion. London, New Yo k, To on o 1963. S. 62. OPEN ACCESS | Licensed unde CC BY 4.0 | h ps://c ea i ecommons.o g/abou /cclicenses/ DOI h ps://doi.o g/10.3790/schm.84.4.419 | Gene a ed on 2023-04-04 11:35:09