El retablo mayor parroquial de Pasarón de la Vera (Cáceres)

UNIVERSIDAD DE EXTREMADURA Departamento de Historia del Arte NORBA-ARTE XVIII-XIX 1998 -1999 UNIVERSIDAD @.:::,: DE EXTREMADURA u EX 2001 EL RETABLO MAYOR DE LA IGLESIA PARROQUIAL DE PASARÓN DE LA VERA (CÁCERES) Vicente MÉNDEZ HERNÁN INTRODUCCIÓN Como sucedió en la mayoría de los pueblos veratos, el surgimiento de la villa de Pasarón incardina sus raíces en la reconquista llevada a cabo por el monarca Al fonso VIII (1158-1214) de Castilla en parte de la Trasmiera, y con la fundación de la ciudad de Plasencia en 1186. Parece ser que hasta el siglo XIV la embrionaria aldea estuvo regentada por los hijosdalgos que, procedentes de Asturias, habrían lle vado a cabo la repoblación de esta zona, según la hipótesis de Sánchez Prieto 1• No obstante, el pueblo pasó a depender a partir del siglo XIV de un señorío formado con las tierras de Torremenga, Garganta la Olla y Pasarón, en virtud del privilegio rodado que otorgó el monarca Alfonso XI (1312-1350) en Almendral el día 2 de mayo de 1331, y según el cual entregaba dichos territorios al infante don Alfonso de la Cerda, bisnieto de Alfonso X el Sabio 2• Desde entonces, el recién fundado se ñorío inició una trayectoria histórica a raíz de la cual los nombres del conde de Me dinaceli, el primer duque de Alba, la casa de Oropesa o el señorío de Galisteo, del que pasó a depender desde 1531 (momento a partir del cual encontramos como se ñor de las villas de Pasarón y Torremenga a don Garci-Femández Manrique de Lara y Toledo, tercer conde de Osomo y señor de Galisteo3), permanecen unidos a la historia de un pueblo que contó con el patrocinio dispensado por dicho poder no biliario: así lo pone de manifiesto el escudo del III conde de Osomo que engalanó el presbiterio de la parroquia del Salvador hasta no hace mucho tiempo 4, semejante al existente en la torre de campanas, y ambos indicativos para datar las obras más importantes del templo durante el primer tercio del siglo XVI, aunque debió ini ciarse a finales del XV5. Es al estilo gótico al que debemos adscribir la primera de13 s. 1 Cf. SÁNCHEZ PRIETO, J. A., Estudio de un Municipio de la Vera, Pasarán de la Vera, 1971, pp. Cf. Ibídem, pp. 19 ss. 3 Cf. Ibídem, pp. 21 ss. 4 Cf. Ibídem, p. 63. 5 Sobre el templo pueden consultarse los siguientes trabajos: SÁNCHEZ PRIETO, J. A., op. cit., pp. 62 s.; MONTERO APARICIO, D., Arte Religioso en la Vera de Plasencia, Salamanca, 1975, pp. 207-212; MÉNDEZ HERNÁN, Vicente (2001): “El retablo mayor parroquial de Pasarón de la Vera (Cáceres)”. En: Norba-Arte, 18-19, pp. 205-229. DOI: 10.5281/zenodo.17289427 206 EL RETABLO MAYOR DE LA IGLESIA PARROQUIAL DE PASARÓN DE LA VERA (CÁCERES) coración que tuvo el ábside parroquial en espera del retablo que sin duda precedió al actual: pinturas al fresco con la representación de la Anunciación y una posible Epifanía aún se conservan detrás de la máquina barroca. Junto a éstas existe un interesante sagrario gótico hispano-flamenco de tintes mudéjares: está cerrado en arco conopial moldurado con tracerías góticas y protegido con alfiz; en el interior destaca la bóveda de crucería gótica, cuatripartita, con la que se cubre la pequeña hornacina (1,20 x 0,8 m) interna. EL RETABLO MAYOR PARROQUIAL 1. Análisis descriptivo La delirante inspiración barroca y su afán decorativista encuentra magnífica ejemplificación plástica en el retablo mayor de la iglesia parroquial de Pasarón de la Vera. La adaptación de la pieza al ábside poligonal del templo permite su transformación en una verdadera epidermis lignaria, gracias a la curva planimétrica y ático de cascarón de su trazado. Asienta el alzado en un sotobanco de cantería y se estructura en banco de elevadas proporciones, cuerpo único de tres calles separadas por columnas corintias y remate en forma de bóveda de media naranja, con lo que sigue el modelo tipificado a fines del siglo XVII por José de Churriguera en el retablo del convento salmantino de San Esteban. Como corresponde al más genuino estilo barroco, los elementos decorativos inundan todas la estructuras a base de carnosas formas vegetalistas, elementos geométricos tales como las ces, entelados, guirnaldas, festones, veneras y motivos por cuya ductilidad curvilínea podemos considerarlos como prerrocallas. Se trata por tanto de un derroche de inventiva e imaginación que permite fechar estilísticamente la obra a mediados del siglo XVIII. La elevación que presenta el banco responde tanto a la afinidad estilística del retablo como a la función para la que desde un principio debió ser concebido: albergar en los armarios dispuestos en línea con las hornacinas laterales la serie de reliquias atesorada por la iglesia: parece ser que en el lado del Evangelio todavía se conserva el hueso de San Cosundo, uno de los diez mil mártires6• Las formas veGARCÍA MO GOLLÓN, F. J., Viaje artístico por los pueblos de la Vera (Cáceres). Catálogo monumental, Madrid, 1988, pp. 53-58. • Según la tradición, alguna de estas reliquias debía corresponder al mártir, natural de Pa sarón, fray Martín Pavón, de la Orden de Agustinos Recoletos, que fue martirizado en Japón en la segunda mitad del siglo XVI: Cf. AzEDO DE LA BERR UEZA, G. , Amenidades, florestas y recreos de la provincia de la Vera Alta y Baja en la Extremadura (Madrid, por Andrés García de la Iglesia, 1667) (Jaraíz de la Vera, 1995 ), Ed. facsímil del original impreso en Sevilla, Impr. E. Rasco, 1891, pp. 136 s. Vid., etiam, SÁNCHEZ PRIETO, J. A., op. cit., p. 68, n. 9, donde afirma la existencia en el Archivo Parroquial de un documento donde se cita la reliquia de un mártir que estaba en la ermita de Santa María la Blanca, y que el precitado autor identifica con el antedicho fray Martín Pavón. El viaje que hicieron a Roma en 1630 los cofrades de la Blanca para co nseguir la confirmación papal de las reliquias que po seían debió propiciar la llegada, a fines del siglo XVIII, de una reliquia identificada con el hueso de San Cosundo y conservado en la actualidad en el nicho del Evangelio del retablo mayor: Cf. MATfA S Y VICENTE, J. C., La Virg en de la Blanca. Patrona de Pasarón de la Vera, Plasencia, 1999, pp. 61 s. VICENTE MÉNDEZ HERNÁN 207 getales que ornan los jarrones tallados sobre las puertas de cierre hacen las veces de paneles decorativos, insertos en los espacios intermedios a que dan lugar los cuatro mensulones sobre los que apean las columnas del cuerpo retablístico: están formados dichos pedestales a partir de tallos recurvados y entrelazados las cabezas de querubines en los extremos y preciosos telamoncillos del centro. El manifestador ocupa el espacio principal del banco: está concebido en forma de templete, flanqueado con dos parejas de estípites en diferente plano y rematado con bóveda de gallones, cuyo emergente responsión sirve de pedestal para una pequeña estatuilla de la Fe envuelta en turgente plegado. El expositor giratorio lleva cristales azogados en el interior y un relieve con la imposición de la casulla a San Ildefonso en el exterior, el cual podemos justificar por la especial devoción mariana que siempre ha demostrado la villa de Pasarón, y asimismo relacionar con el titular del retablo: el Hijo de María. Componen el cuerpo único de la máquina cuatro colosales columnas de basa ática, fuste estriado (muy decorado a base de entelados, festones y querubines adheridos a la moldura con la que inicia el tercio inferior de la caña, sin diferencia en cuanto al trazado de las estrías) y capitel corintio de enormes volutas. La disposición lateral de los soportes extremos y su combinación con la vista frontal de los centrales contribuye a dotar de movimiento al conjunto, característica a la que también coadyuva la disposición oblicua de las hornacinas extremas: el medio punto se decora al interior con una venera y en el intradós lleva motivos florales; orna la clave en ambos nichos una inventiva construcción de placas recortadas, repetida en la zona inferior para acoplar sendas repisas con rostros fantásticos que semejan las cabezas de dos leones. El nicho central abre también en medio punto, cuenta con amplia peana y va ribeteado con un marco de nubes, rayos destellantes y cabezas de serafines. Por ambos extremos, cierran el cuerpo principal del retablo dos pilastrones decorados con festones colgantes. Señalemos, por último, la reducción que ha sufrido el entablamento retablístico, donde resaltan especialmente las cabezas de angelitos que decoran las ménsulas que enlazan el segundo friso con la volada comisa. El ático, según va dicho, es de cascarón, y está dividido en tres sectores por medio de los nervios que lo circundan: el sector central se dedica a la Paloma del Espíritu Santo, de bulto, rodeada por un marasmo de nubes, rayos y cabezas de querubines que entran en relación con los ángeles dispuestos, en forzada pose, sobre las ces que enmarcan dicha composición. En lo alto, y pendiente de la clave de la bóveda del presbiterio, está efigiado el Padre Eterno: se representa de medio cuerpo, en medio de un broche de hojarasca pomposa, bendiciendo con la mano derecha mientras porta en la izquierda la bola del mundo. La iconografía distribuida en el retablo cobra importancia por la rareza del tema de La Transfiguración del Señor en el monte Tabor (en realidad Hermón) representado en la hornacina principal. Trátase de un grupo escultórico formado por seis tallas: en el centro figura la imagen de Jesús, a su derecha el Profeta Elías sostiene un libro abierto donde leemos «TIME TE DEUN SEMEN EST VERBUN DEI GESOU», y a su izquierda Moisés porta las Tablas de la Ley con la inscripción «QUIS 208 EL RETABLO MAYOR DE LA IGLESIA PARROQUIAL DE PASARÓN DE LA VERA (CÁCERES) SICUT DEUS PREZEPTA LEXIS DEI SUM DEZEM, PRIMO AMARE DEVM»; el primer término de la composición escultórica efigia a Santiago el May or, su hermano Juan y San Pedro, que despiertan sobresaltados por la aparición a la que asisten7 mientras los envuelve la nube que rodea a Jesús y a sus acompañantes, y escuchan a Dios Padre desde lo alto pronunciar las palabras «Este es mi Hijo, el elegido, escuchadlo»8. Quedan relacionados de este modo la efigie esculpida en el broche del remate, el grupo central del retablo y la paloma del Espíritu Santo que preside el cascarón: «que el Dios de la paz os santifique cabalmente y que vuestro ser, todo entero: espíritu, alma y cuerpo sea conservado irreprochablemente para la venida de nuestro Señor Jesucristo»9, El Salvador, a quien está advocado el templo. Con este grupo escultórico el efectismo y teatralidad del Barroco cobran absoluto protagonis mo dentro de una composición que trata de recrear el mundo terrenal, celeste y universal, al alcance del fiel devoto y creyente que, a través de su Fe en la Transubstanciación de la Forma que alberga el tabernáculo, logra alcanzar la vida eterna y estar al lado de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo, su Salvador, hecho Hombre por medio de la Concepción Virginal de María que defendió, entre otros, San Ildefonso de Toledo a través de su tratado De illibata Virginitate Sanctae Mariae. Técnicamente, el grupo está bien resuelto, y el artista demuestra cierto manejo con la gubia a la hora de ejecutar los pliegues cortados en arista. No obstante, advertimos pequeños errores de escala, como es el caso del brazo derecho del último de los Apóstoles situado hacia el lado de la Epístola, y una falta de expresión en l as figuras, que tan sólo poseen como medio para expresar su arrebatamiento interior lá ge st iculación que les permiten sus brazos. Por contra, el grupo adquiere realce a través de la policromía, ejecutada en tonos lisos a excepción de los ribetes. Esta mi sma técnica se utilizó para policromar las fi guras de las hornacinas laterales: San Antonio de Padua y San Francisco Javier acompañados de s us correspondientes atributos parlantes; la calidad de ambas tallas es bastante buena, y están ejecutadas a base de pliegues cortados a cuchillo, mucho más pronunciados en el ca so del jesuita. La presencia de los taumaturgos en el retablo está relacionada, en el caso del primero, por su vinculación con Jesús Niño, y en el segundo, por los adeptos que 7 Estando en la región de Cesarea de Filipos (Mt. 16 , 13), y poco después de que Cristo anunciara a sus Apóstoles que verían «al Hijo del H om bre vinie nd o en su Reino» (Mt. 16, 28), tuvo lugar la Trans fi guración del Señor, probablemente, en el monte Hermó n: «( ... ) tomó consigo a Pedro, a Juan y Santiago y subió al monte a orar. Mientras él or aba cambió el aspecto de su rostro y sus vestidos se tomaron de una blancura resplandeciente. Dos hombres, de improviso, se pu sieron a hablar co n él. Eran éstos Moisés y Elías, que en aparición gloriosa hablaban con él de su muerte, que había de verificarse en Jerusalén. Pedro y sus compañeros estaban cargados de sueñ o, más despertaron y vieron la gloria de Jesús y a lo s dos varones que estaban con él» (Le. 9, 28-32). El ep isodio también está narrado en los Evangelios de San Mateo (17, 1-1 3) y San Marcos (9, 2-13). La enseñanza que la imagen trata de comunicar al fiel es la siguiente: la transformación del cristiano, por la renovación de su en tendimiento (Rom. 12, 2), y en la misma imag en del Señor, por su Espíritu, al co ntemplar por la Fe la gloria de Cristo (2 Cor. 3, 8), es expresada co n el mismo término que el de la Transfiguración del Señor (1 Jn. 3, 2). 8 Cf. Le. 9, 34-35. 9 I Tes. 5, 23. VICENTE MÉNOEZ HERNÁN 209 logró hacer profesar en la Fe de Cristo en sus viajes por la India y el Lejano Oriente, además de por ser patrón de la Obra de la Propaganda de la Fe. No obstante, también es posible que el programa iconográfico hubiera dependido del que por las fechas en que se ejecuta el retablo era cura ecónomo de la villa de Pasarón: el franciscano observante fray José Martín, según veremos. 2. Historia Documenta/1º La renovación de los retablos que antaño engalanaron la iglesia parroquial de Pasarán de la Vera, de los que sabemos existían al menos tres altares 11 , comenzó con motivo de la construcción del retablo mayor a partir de 1757, el cual, desde un principio, y como ya hemos visto, tuvo como finalidad albergar las reliquias que poseía la parroquia desde al menos 1653: el inventario anotado en estas fechas las emplaza, siguiendo las Constituciones Sinodiales del Obispado placentino, en un nicho situado en el altar mayor12. Las obras llevadas a cabo en el presbiterio durante el bienio 1737-1738 13 debieron acuciar el mal estado en el que ya se encontraba el antiguo retablo mayor, 10 En aras de la brevedad, remitimos a los trabajos de D. Montero Aparicio y F. J. García Mogollón, citados en la bibliografía del final, para ampliar los datos sobre los artistas y las obras citados en este trabajo. 11 Cf. Apéndice Documental de Pasarón de la Vera. Documento 4. Uno de ellos debía estar dedicado a Ntra. Sra. del Rosario, según pone de manifiesto un descargo de fábrica en virtud del cual se libraban 40 reales en favor del escultor placentino Antonio González Baragaña por policromar cuatro Niños situados dos en el altar mayor y los otros dos en el del Rosario: Cf. A.D. de Pasarón de la Vera. Documento 1 (4-1, cuentas de 1768, ref. a 1766-67). Otro retablo pudo estar dedicado a Ntra. Sra. de la Luz, documentado en la parroquia en 1730: Cf. A. P. de Pasarón de la Vera, L.C.F. y V. de 1728 a 1788, foliado, fol. 91 vt.º. Al menos desde 1624 existía en la iglesia un altar dedicado a Ntra. Sra. de las Angustias y al Salvador: A.P. de Pasarón de la Vera, L.C.F. y V. de 1622 a 1644, sin foliar, cuentas de 1624-26. Y asimismo es posible que los altares documentados entre 1815 y 1819 estuvieran engalanados con algún otro retablo aparte del dedicado a Ntra. Sra. del Valle: Cf. A.D. de Pasarón de la Vera. Documento 3. 12 Cf. A.D. de Pasarón de la Vera. Documento 4. 13 Cuentas de 1739, correspondientes al bienio 1737-38: « Y ten se le abonan y pasan en quenta quinientos y ochenta y tres reales y dos maravedís que tubo de costa hazer el presviterio de dicha yglesia, los dos altares de crehenría (sic) que ay en él y las escaleras de la puerta que mira al poniente en esta forma: dozientos y noventa y quatro reales se pagaron a Joachfn Rodríguez, maestro de arquitectura, por veinte y ocho varas de cantería que cortó, desvastó, labró y asentó en dicho presviterio; veinte y ocho reales que pagó al dicho por quatro días que se ocupó en hazer los dichos dos altares de crehenría (sic) a siete reales en cada uno; veinte y dos reales que pagó a Nanuel Ynojal, ofizial del dicho Joaquín, por otros quatro días que se ocupó en labrar comisas de dichos altares; veinte y siete reales y diez y seis maravedís que pagó a Manuel de Castro, asimismo ofizial, por zinco días que travajó a labrar las escaleras de dicha puerta de la yglesia; diez y ocho reales que pagó a los dichos Joaquín y sus ofiziales por un día que se ocuparon en asentar las comisas de dichos altares, repellarlos y asentar los azujelos; zinquenta y un reales que pagó a Alonso González Pavón, Juan Rubio de Manuel, Juan Moreno y Juan Luengo por diez y siete peonadas que dieron a sacar piedra de mampostería para dicha obra ( ... ), asistir a dichos maestros en los días que estubieron a jornal en losar el presviterio, enrollar el plano de la escalera de la puerta de la yglesia; quinze reales que pagó a Manuel Ribero, maestro de alvañilería desta villa, por hazer dicha escalera; seis reales a un hombre que se ocupó un día con su cavallería para traer arena para dicha obra; treinta reales de treinta arrobas de cal que compró para 210 EL RETABLO MAYOR DE LA IGLESIA PARROQUIAL DE PASARÓN DE LA VERA (CÁCERES) y fraguar la idea de dotar al templo de una nueva máquina: así lo encomendó el Obispo placentino don José Ignacio Cornejo (1750-55) cuando visitó la parroquia el día 3 de junio de 1752, dada la urgentísima nezesidad que tiene la yglesia de un nuebo retablo en el altar mayor por lo antiguo y destruido de él que tiene; dispuso para su financiación parte del caudal de fábrica y las ayudas que al respecto pudieran hacer las cofradías de la parroquia por vía de empréstito, al tratarse de una obra de la que se beneficiaría toda la comunidad parroquial; asimismo, previo contrato de la obra, se remitiría a su Ilustrísima la traza, condiziones y precio en que se ajuste con individual informe de el abono y satisfacción de el maestro que lo ha de practicar sin cerrar ni concluir el contrato 14 • Sin embargo, y a pesar de que a raíz de esta Visita se obtuvo licencia, entre 1752 y 1753, de los señores rexidores de la ziudad de Plasencia para cortar diez y seis pinos de sus baldíos para el retablo mayor que se intenta hazer 15 , la compra efectiva de la misma se materializó a partir de 1757, fecha en la que fue ajustada la obra con Manuel Álvarez Benavides, tallista y maestro de escultura vecino de Pasarón. Confirman este dato el primer pago que percibió el tallista (1.619 reales y 30 maravedís) en esta fecha16 y la Visita del Obispo don Pedro Gómez de la Torre (1756-1759) de 28 de septiembre de 1758, donde encomendaba el inicio de la obra con la mayor brebedad, pues serán responsables a qualesquiera morosidad si se perdieren maderas o otros materiales11: de nada serviría el mandato, pues quizás fue el dilatado espacio temporal que transcurrió en la construcción de este retablo su característica principal, hasta el punto de que la Visita de 12 de junio de 1763 repetía lo dispuesto en la antedicha de 175818• A partir de la lectura de los descargos de fábrica podemos establecer las condiciones en las que fue contratado el retablo con el escultor Manuel Álvarez Benavides, así como las consecuencias que tuvo para el mismo la demora en su entrega. En 1757 se ajustó la obra en la importante cantidad de 14.011 reales y 17 maravedí s 19 , sin yncluir los aumentos que ha echo fuera de la traza que presentó de dicho retablo quando su ajuste20: una vez que éstos fueron tasados en 1765 por Francisco ella; dos reales y veinte maravedís que pagó a Juan Parrales de Pedro, herrero, por los picos que aguzó quando dichos maestros travajaron a jornal; y lo s ochenta y nueve reales restantes que pagó a Joseph Sánchez Albalá, carretero desta villa, por el acarreto de dicha cantería para las expresadas obras. Que todo constó de rezivos de los dichos maestros, peones y carretero»: A.P. de Pasarón de la Vera. L.C.F. y V de c.1729 a 1739, foliado, fols. 85 -8 5 vt.º (Se trata de un libro incompleto por ser fragmento de otro mayor.) 14 A.O. de Pasarón de la Vera. Documento 1 (1 , 1). 15 Cf. A.O. de Pasarón de la Vera. Documento 1 (5, I, cuentas de 1755, ref. a 1752-53). 16 Cf. A.O. de Pasarón de la Vera. Documento 1 (2, cuentas de 1758 , ref. a 1754-57). 17 Cf. A.O. de Pasarón de la Vera. Documento 1 (1, 11). 18 Cf. A.O. de Pasarón de la Vera. Documento 1 (1, III). " En la carta de pago que firmó el tallista el 30 de mayo de 1765 afirma tener recibidos 13 .111 reales y 17 maravedís, a los que hay que sumar los 900 reales que declara la Visita de 27 de mayo de 1765 que aún le debía la parroquia del primer ajuste: Cf. A.O. de Pasarón de la Vera. Documento 1 (2, extracto de cuentas hecho el 27 de mayo de 1765) y (1, IV), respectivamente. 20 Vid. A.D. de Pasarón de la Vera. Documento 1 (1, IV). VICENTE MÉNDEZ HERNÁN 211 Muñoz y Baños, maestro tallista y vecino de Hervás, al que se abonaron 200 reales por haver venido con otro maestro de conformidad del señor cura y Manuel Venavides 21 , éste cobró el global de 14.786 reales22. Es lícito pensar que la obra estaría asentada hacia el me s de agosto de 1765 23 , dado que los descargos24 confirman el ajuste del maestro al plazo de sesenta días que estipuló para su finalización el Canónigo don Juan de Quesada en su Visita de 27 de mayo de 176525: los ocho años transcurridos desde que el retablo fue ajustado en 1757, dieron como consecuencia un abono de 200 reales entre 1778 y 1779 por las pérdidas que parece tuvo en el retablo mayor desta yglesia, según decreto de Visita26• El gasto en oficiales, el malogro de los materiales, etc., debieron ser los factores causantes de las pérdidas, a pesar que del abono de es tos últimos se había hecho cargo la iglesia en primera instancia: madera y carpintería (1.610 reales y 16 maravedís), herrero (439 reales) y albañilería, concepto en virtud del cual desembolsó dicha fábrica 6.692 reales destinados a sufragar las reformas efectuadas en el presbiterio (zócalo, vidriera para la ventana de la Epístola, rompimiento que hizieron en las paredes de dicha capilla para colocar en un buque las santas reliquias, etcétera)27. El aditamento del programa escult ór ico fue en paralelo a la conclusión de la arquitectura lignaria en 1765: el hecho de que la Visita de 27 de mayo de este año apremie al maestro para la conclusión del retablo aunque falte la escultura28, nos inclina a pensar que, al menos, Manuel Álvarez Benavides, titulado maestro tallista y escultor, estipuló las obras que efigian a San Antonio de Padua y San Francisco Javier, e incluso la angeología. La talla del grupo dedicado a La Transfiguración en el monte Tabor se encomendó al escultor placentino Antonio González Baragaña, que la ejecutó entre 1764 y 1765 a cambio de 2.700 reales de vellón29: la madera de estas seis tallas fue abonada en el mismo período dentro de otra serie de conceptos a cargo de la iglesia30; entre 1766 y 1767 se pagaron 38 reales a José Rodríguez de Belvís, por abrir el abujero detrás de la caja de la Trasfiguración en la cantería para meter un quartón que tenga por detrás al Salvador3' . 21 A.O. de Pasarán de la Vera. Documento 1 (2, cuentas de 176 7, r ef . a 1764-65). 22 A los 13 . 111 reales y 17 maravedís que tenía en su haber en fecha de 30 de mayo de 1765, unimos la paga de 1.674 reales y 17 maravedís documentada en las cuentas de 176 7, correspondient es a 1764-65: Cf. A.O. de Pasarán de la Vera. Documento 1 (2, cuentas de 1767, ref. a 1764-65). 23 La demora debió propiciar el uso del antiguo tabernáculo: en la vi sita que hizo a la parroquia el 12 de junio de 1763 el li cenciado don Antonio Martínez de Bus to s y Manrique, se cita el Santísimo Sacramento que está reservado en el tabernáculo del altar may or , todo ello derivado del lento proceso constructivo que sufrió el retablo mayor: A.P. de Pasar án de la Vera, L.C .F. y V. de 1728 a 1788, foliado, fo l. 23 0 vt.0• 24 Vid. A.O. de Pasarán de la Vera. Doc um ento 1 (5, IV). 25 Cf. A.O. de Pasarán de la Vera. Documento 1 (1, IV). 26 Cf. A.O. de Pa sa rán de la Vera. Documento 1 (2, cuentas de 17 80, ref. a 1778-79). 27 Vid. A.D. de Pasarán de la Vera. Documento I (5). 28 Vid. A.O. de Pasarán de la Vera. Documento 1 ( 1, IV). 29 Cf . A.O. de Pasarán de la Vera. Documento 1 (3). 30 Cf. A.O. de Pasarán de la Vera. Do cumento 1 (5, IV, cuentas de 1767). 31 Cf. A.O. de Pasarán de la Vera. Documento 1 (5, IV, cuentas de 17 68). 218 EL RETABLO MAYOR DE LA IGLESIA PARROQUIAL DE PASARÓN DE LA VERA (CÁC ER ES) «Ytem cinco mil quinientos treinta y dos reales y quinze maravedís vellón que después de formada la quenta el dicho Pedro Luengo entregó al dicho Manuel Benavides como se expresa en la primera liquidación». ». [Corresponde al período de mayordomía de Pedro Luengo, 1754-57. Fol. vt.0) «Yten cinco mil novecientos cincuenta y nueve reales y seis maravedís vellón que dicho Benavides ha recivido del dicho señor cura a quenta del citado retablo como se patentiza de la particular dada por su merced». [Abonos de don Alonso Nieto, cura rector de la iglesia, correspondientes al período c.1758-59. Fol. 257 vt.ºJ «Confieso yo Manuel Álbarez Benavides, maestro de escultura y talla, vezino de esta villa de Pasarón, aver recivido en quenta de la obra del retablo de la capilla mayor de la yglesia de ella los treze mil ciento onze reales y diez y siete maravedís vellón que constan de las partidas antecedentes en la misma conformidad que en todas tres expresada, y por ser verdad y conste en todo tiempo hago el presente que firmo en esta villa de Pasarón, en treinta días del mes de mayo de mil setezientos sesenta y cinco años. Y lo firmó dicho señor cura y Pedro Luengo que se hallaron presentes a esta liquiedazión y de todo yo el Juez de Comisión doy fe y lo firmé Nieto Manuel Benavides Pedro Luengo Por mí y ante mí Juan Rodríguez Cavallero». [Fol. 257 vt.ºJ -Cuentas de 1767, ref. a 1764-65. Tasación del retablo por parte de Francisco Muñoz y Baños, maestro tallista y vecino de Hervás, y última paga anotada en favor de Manuel Álvarez Benavide s: «Yten dozientos reales vellón que pagó a Francisco Muñoz y Baños, vezino del lugar de Hervás, maestro tallista, por haver venido con otro maestro de conformidad del señor cura y Manu el Venavides, también maestro tallista, a tasar el aumento que dicho Venavides había ec ho en el retablo de la capilla mayor de esta yglesia, ynclusos treinta reales del coste de conduzirle a esta villa y bolverle a dicho lu gar de Hervás. Costó por recibo dado de dicho Francisco». [Fols. 266 vt.º-267) «Yten mil sei sc ientos setenta y quatro reales y diez y siete maravedís vellón que pa gó a Manuel Benavides, maestro tallista, para resto del retablo de lo que devió percibir yncluso los aumentos que tuvieron los dichos tasadores». [Fol. 268) -Cuentas de 1780, ref. a 1778-79. Último abono en favor de Manuel Benavides en compensación de las pérd id as que parece ser le ocasionó la hechura del retablo mayor de Pasarón: «Yten doscientos reales que el Sr. Vi sitador mandó satisfacer a Manuel Benavides, maestro de talla, por las pérdidas que parece tuvo en el retablo mayor desta yglesia según su decreto». [Fol. 389. La Visita debe ser la que efectuó a la parroquia el licenciado don José Femández Díez de Ordax, Provisor y Visitador general del Obispado de Plasencia, el día 3 de abril de 1779, si bien es cierto que antedicho decreto no figura en esta ocasión) C) 1764-65, cuentas de 1767. Pago en favor del escultor don Antonio González Baraga ña por la talla de la Transfiguración dispuesta en el nicho principal del retablo. «Yten dos mil y setezientos reales vellón que dicho mayordomo ha pagado a don Antonio Varagaña, maestro de escultura, por las seis esfijes que hizo de la Trasfigurazión colocadas en el nicho del retablo mayor». [Fol. 268 vt.º] VICENTE MÉNDEZ HERNÁN 219 «Yten diez y seis reales vellón que pagó por dos días que se empleó una persona con su cavallería a conduzir a esta villa a dicho don Antonio para que hiciera los expresados santos de la Transfigurazión». [Fol. 268 vt.º] O 1766-67 y 1772-73. Hechura y asiento de algunas piezas del tabernáculo (tareas a cargo del escultor Antonio González Baragaña) y reparo del mismo (corrió a cargo de Manuel Benavides). (1) Cuentas de 1768, ref. a 1766 -67. Tabernáculo y otras intervenciones llevadas a cabo por el escultor Antonio Gonzá/ez Baragaña: «Yten cinquenta y siete reales que pagó a dicho don Antonio Varagaña por asentar el tavernáculo para dorarle y poner unas aldabas para sustener (sic) el frontal al altar mayor». [Fols. 277 vt.0-278. Del dorado del tabernáculo estuvo encargado en estas mismas fechas Alonso Recuero Rodríguez, maestro de pintor y dorador] «Yten un mil y quinientos reales vellón que he pagado a dicho don Antonio Varagaña, los mismos en que fue ajustado el cascarón del tavernáculo y aparadores para el altar mayor». [Fol. 278] « Y ten pagó a dicho Varagaña por componer las pasqualexas veinte y ocho reales». [Fol. 278) « Y ten setenta y tres reales y diez y ocho maravedís vellón que pagué por treze cristales azogados, los que se pus[ier]on en el cascarón del tavernáculo de dicho altar mayor». [Fol. 278) «Yten quarenta reales que pagué a don Antonio Varagaña por limpiar y dar de encamación a quatro Niños que están dos en el altar mayor y los otros dos en el del Rosario». [Fol. 277 vt.º] « Y ten por retocar otros dos sesenta y seis reales». [Fol. 277 vt.0] (11) Cuentas de 1774, ref. a 1772-73. Compostura del tabernáculo a cargo del escultor Manuel Benavides. «( ... ) Se le abonan ciento y diez reales que constó por rezivo haver pagado al escultor Manuel Benavides por componer el tavernáculo del altar mayor». [Fol. 333] «Higualmente se le abonan cinquenta y ocho reales que costó el arco de la custodia, ynclusos dos que se pagaron por la condución». [Fols. 333 vt.º-334] 0 1752-1766. Gastos en materiales para la construcción del retablo mayor. (1) Gastos en madera (1752-59): -Cuentas de 1755, ref. a 1752-53: «Yten noventa y seis reales vellón que costó la lizenzia que ganó de los señores rexidores de la ziudad de Plasencia para cortar diez y seis pinos de sus baldíos para el retablo mayor que se intenta hazer». [Fols. 191 vt.º-192) «[Viajes del Mayordomo:) ( ... ) treinta y dos [reales) por quatro días que fue a la ziudad de Plasencia: dos a conseguir la lizenzia para la madera del retablo ... ». [Fol. 193 vt.0] -Cuentas de 1758, ref. a 1754-57: 220 EL RETABLO MAYOR DE LA IGLESIA PARROQUIAL DE PASARÓN DE LA VERA (CÁCERES) « Y ten un mil trescientos sesenta y seis reales y diez y se is maravedís que costó la madera para el retablo, cortarla, conduzirla y otros gastos por menor, cuyo gasto no parece haver quedado en el ajuste por quenta del maestro y sí de la fábrica ». [Fol. 214] -Cuentas de 1760, ref. a 1758-59: «Yten ziento quarenta y seis reales vellón que pagó por cortar la madera en el pinar y conducirla a esta villa para el retablo en esta forma: de ocho peonadas a cortarla treinta y dos reales, de siete carretadas a doze reales cada una ochenta y quatro reales, y de traher una columna por haverse podrido otra de las que estaban acá treinta reale s, y todas las partidas componen la cantidad referida». [Fol. 228 vt.º] (11) Gastos en hierro (1758-64): -Cuentas de 1760, ref. a 1758-59: «Yten zinquenta y quatro reales vellón que costaron tres arrobas de hierro que compró para la clavazón del retablo y entregó en ser a su subcesor». [Fol. 227 vt.º] -Cuentas de 1760, ref. a 1758-59: «Yten veinte reales vellón que pagó a Fuljenzio Sevillano, herrero en esta villa, por clavazón que hizo para dicho retablo». [Fol. 228 vt.0] -Cuentas de 1765 , ref. a 1762-64: «Ytem ciento y veinte y tres reales que pagó a Fulgencio Sevillano, herrero de esta villa, en esta forma: por la chapa para el sagrario nuevo veinte y cinco reales, cinquenta por las dos cerraduras de las cajas de las reliquias, cinco de las chapas y cerrojo para la puerta de la huerta del olivar, quarenta y dos para fijas y erraje para las pa scualejas y retablo y un reales por componer la chapa de Nra. Sra. del Valle». [Fol. 253] (IIl) Gastos en albañilería (1760-65): -Cuentas de 1763, ref. a 1760 -6 1: «Yten es data doscientos onze reales y diez maravedís que ymportó el zócalo o presbiterio del altar maior en esta forma: de cal, arena, conduzión y una peonada a cribarla, de ocho peonadas que se hecharon en echar fuera de la yglesia las piedras y demás materiales d es pu és de concluida la obra». [Fol. 240 vt.º] -Cuentas de 1765, ref. a 1762-64: «Ytem ciento treinta y nueve reales que tubo de costa la vidriera que se puso en la bentana de la capilla mayor en esta forma: por la echura del marco y llevarle a Plasencia diez y ocho reales, ciento y treze de coste de la vidriera y ocho restantes para traerla». [Fol. 252 vt.0] «Ytem noventa y cinco reales que pagó a Manuel Benavides y Francisco Pantrigo por el rompimiento que hizieron en las paredes de dicha capilla para colocar en un buque las santas reliquias». [Fol. 252 vt.º] «Y tem veinte y seis reales y catorze maravedís que pagó por la cal y traedura [de la] arena que se gastó en la compostura de las cajas de las reliquias». [Fol. 253] «Yten doze reales que costaron doszientos ladrillos para dicha obra». [Fol. 253] VICENTE MÉNDEZ HERNÁN 221 «Ytem sesenta reales que pagé a dicho Benavides por hacer la rueda de las pascualejas». [Fol. 252 vt.0] -Relación de cuentas hecha el día 30 de mayo de 1765: «Ytem un mil seiscientos cinquenta reales y veinte maravedís que pagó a Antonio Pérez, maestro de cantería, a quenta de la obra del zócalo y presbiterio de la capilla mayor». [Cuentas correspondientes a 1754 -57, mayordomía de Pedro Luengo Yñigo. Fol. 255 vt.º] «( .. . ) es data tres mil novecientos cinquenta y nueve reales vellón que dic ho señor cura ha pagado a Antonio Pérez, maestro de cantería, por edificar el presbiterio, zócalo, mesa de altar y ventana de la capilla mayor, todo de cantería, en cuya cantidad la ajustó dicho maestro con dicho señor cura y mayordomo de la fá brica». «Ytem quatrozientos catorze reales vellón que pagó dicho señor cura a Francisco Roque Hornero, vezino de la villa de Garganta la Olla, por el carretijo de la piedra que se empleó en dicha obra». [Cuentas tomadas al cura rector don Alonso Nieto. Período c.175 859. Fol. 256 v t. º] (IV) Gastos en la finalización del retablo (1765/66). -Cuentas de 1767, ref. a 1764-65: «Y ten ciento setenta y quatro reales vellón que pagó a Fulgenc io Sevillano y Ignacio Bermejo, vezinos desta villa, por di fe rentes vezes qu e hicieron clavos y clavijas para la obra del texado de la yglesia, portal y retablo y barras para asegurar el Padre Eterno». [Fol. 265 vt.º] «Yten sesenta y ocho reales vellón que pagué a dicho Fulgencio Sevillano por hacer las barras para sostener el Padre Eterno, ynclusos veinte y quatro reales de seis peonadas que enpleó un peón a machar dichas barras de hierro». [Fo l. 267] «Yten ochenta y siete reales vellón que pagó a diferentes sujetos de dos ocasiones que se ofreció el abrir los abujeros en la bóbeda de dicha capilla, yncluso el trabajo de engra nd ar dichos abujeros por no caber las maromas y barras que sustienen dicho retablo». [Fol. 267] «Y ten di ez reales vellón que pagó al conductor que trajo la maroma desde Quacos y la bolbió a llevar para quando se subió el Padre Eterno a colocarle en lo alto del retabl o, ynclusos dos reales de bramante que se gastó para asegurar las maromas quando se hi zo dicha dilixencia». [Fo l. 266 vt.0] «Yten noventa y ocho reales vellón que pagó por la madera que se compró para el retablo y santos de la Transfiguración, ynclusos treinta y seis reales de tres carretadas que trajo dicho Pedro Campo de la citada madera». [Fol. 266 vt.0] «Dos reales vellón que pagó de una libra de sevo para hazer correr las puertas de las reliquias y untar las maromas para que corieran bien ». [Fol. 267] [Todas estas obras estuvieron acompañadas con reparos en los tejados y otra serie de intervenciones en la capilla mayor a cargo de maestros de carpintería y albañilería, entre los que destaca Gregorio González. Fols. 267-267 vt.º] - Cuentas de 176 8, ref. a 1766-67: «Yten treinta y oc ho reales vellón que pagó a Jose ph Rodríguez de Belvís por abrir el abujero detrás de la caja de la Trasfiguración en la cantería para meter un quartón que tenga por detrás al Salvador, bolverle a zerrar, cal que se gastó y arena, todo en dicha cantidad». [Fol. 277] 222 EL RETABLO MAYOR DE LA IGLESIA PARROQUIAL DE PASARÓN DE LA VERA (CÁCERES) Documento 2 Dorado del retablo mayor. Archivo Parroquial de Pasarón de la Vera: L.C.F. y V. de c.1728 a 1788, foliado. O 1766-67, cuentas de 1768. Dorado del tabernáculo del retablo mayor, obra encomendada al maestro Alonso Recuero Rodríguez, maestro de pintor y dorador. «Yten quinientos sesenta reales vellón que pagó a Alonso Recuero Rodríguez, maestro de pintor y dorador, por haver dorado el sagrario del altar mayor, ynclusos todos los materiales y mufactura. Y el oro que sobró desta obra se empleó en los balaustres del púlpito quando se pintó». [Del asiento del tabernáculo se había encargado en la misma el escultor Antonio González Baragaña. Fol. 277 vt.0] @ 1775, 14 de marzo. Visita pastoral del licenciado don José Fernández Díez de Ordax, Provisor de la Diócesis de Plasencia. Mandato para proceder al dorado del retablo mayor, que recomienda contratar con Juan Antonio, maestro dorador vecino de Piedrahita y al presente residente en la ciudad de Plasencia. «Otrosí mandó su merzed se dore el retablo mayor de esta yglesia todo a oro, a cuio fin aplicó los caudales existentes sobrantes ya cobrados y los que paran en poder de los mayordomos, así de fábrica como de cofradías y demandas que a proporción de los suios contribuirán a dicho dorado, a exzepzión de las Ánimas, que éstos tienen distinta aplicazión por los fieles. Para lo qua! da su lizenzia y facultad cumpl[id]a al cura rector de esta villa, de cuia obra presentará quenta en santa Visita con la obligazión y recibo del maestro que la hiziere. Y mediante sabe su merzed la equidad con que podrá hazer dicha obra y dorado Juan Antonio, vezino de Piedrayta y residente al presente en la ciudad de Plasenzia, y que desempeñará su obligazión, no saldrá a subhasta dicha obra por tener satisfazión, no se sigue perjuizio a la fábrica en hazerse en la referida forma, antes sí mucho veneficio a sus caudales en que el referido Juan Antonio travege dicho dorado ( ... )». [Fols. 340-340 vt.º] $ 1776-77. Pagos en favor del dorador del retablo: Juan Antonio Sánchez de Herrera, vecino de la villa de Piedrahita. Se encargó de tasar el trabajo Alonso Recuero Rodríguez, maestro de dorado y estofado vecino de Jaraíz. (1) Abonos por el dorado del retablo (circa 1776 a 1777). Recibos de alcances y extracciones del archivo para costear el dorado del retablo mayor. La cantidad global que se abonó en favor del maestro la tenemos recogida en la liquidación de cuentas que de la fá - brica se hizo el 12 de enero de 1778 [2 últimos apdos. de este epígrafe]. -Recibos de alcances y extracciones del archivo: [Partida sin fechar. C. a partir de 1776] «Bartholomé Parrales entregó a quenta de su alcance mil treinta y un reales que recivió Francisco Ramos Milla 42 para pagar al maestro del dorado, y mediante no constar anotada en este libro y sólo en un recivo que dio dicho Milla lo anotó el infrascripto cura rector para que le sirva en descuento de su alcance a dicho Parrales Juan Rosado Gómez». [Fol. 336 vt.º] 42 La tran sc ripción correcta del apellido nos plantea ciertas dudas. VICENTE MÉNDEZ HERNÁN 223 [29 de abril de 1776] «Pagó a quenta de su alcance que se hizo en la quenta que dio Bartholomé Parrales quinientos un reales y seis maravedís, los quales se entraron en el harchivo y se dieron después al maestro dorador por quenta del segundo plazo. Y para que así conste lo firmó y no el mayordomo actual por no saber. Hízolo dicho Bartholomé. Pasarón y abril, 29 de 76 ( ... )».[Fol. 336 vt.º] [ 11 de mayo de 1776] «Pagó Bartholomé Parrales en onze de mayo de mil setezientos setenta y seis en quenta de su alcance quinientos quinze reales con veinte maravedís, cuyo ymporte se entregó lo s quatrozientos y treze reales y diez y seis maravedís al dorador en quenta del segundo plazo, con cuya cantidad se le concluyeron los onze mil reales del segundo plazo, y los ciento dos reales con quatro maravedís los tomó el actual mayordolo que no firmó este recibo por no saber, lo firmé yo el cura rector ut supra ( ... )». [Fol. 356 vt.0] - 12 de enero de 1778. «Liquidación y quenta de los caudales de esta yglesia parroq uial( ... )». «Es data treinta y dos mil y quinientos reales que se pagaron a Juan Antonio Sánchez de Herrera, vecino de la villa de Piedraita, por dorar el retablo de es ta yglesia parroquial».[Fols. 357-357 vt.º] -Cuentas de 1778, ref. a 1776-77: «Yten son data treinta y dos mil seiscientos quarenta reales vellón, los treinta y dos mil y quinientos ymporte del dorado del retablo mayor de esta yglesia, y los ciento quarenta reales restantes de gratificación a el maestro Juan Sánchez de Herrera, vezino de Piedrahita, ynclusos sesenta reales de encarnar rostros y manos a los do s manzebos del altar que entraron en el ajuste según rezivo con expresión manifestado del esplicado maestro, lo s que se pagaron de las cantidades harchivadas esceptuando los ciento quarenta reales de gratifizión y encarnazión referida, que sa ti sfizo dicho mayordomo de orden de fray Josef Martín, religioso observante de N.S.P.S. Francisco de Plasencia, cura ecónomo a la sazón». [Fols. 371 vt.º-372] (11) 1776-77, cuentas de 1778. Tasación del dorado del retablo mayor de Pasarón a cargo de Alonso Recuero Rodríguez, maestro de dorado y estofado y vecino de la villa de Jaraíz de la Vera, estante al presente en la de Serradilla. «Y ten son data ciento doze reales vellón satisfechos en tres días a Alonso R ec uero Rodríguez, maestro de dorado y estofado vezino de Xaraíz y estante a la sazón en la de la Serradilla, por la vista de dicho dorado, yncluso mozo y cavallería según su rezivo». [Fol. 372 vt.º] O 1776-77, cuentas de 1778. Gastos materiales en el dorado del retablo. -«Andamios»: «Yten son data doscientos treinta y quatro reales que montaron los días ocupados por Manuel Gil y Juan Álbarez, maestros carpinteros, en la obra de los andami os para dicho retablo, ynclusos los peones que nezesitaron según resulta de sus rezivos».[Fol. 372] -«Calderas que existen»: «Yten son data ciento ochenta reales que costaron dos calderas para la cola del dorado compradas a Manuel de Paz y Josef Muñoz de esta vezindad según sus rezivos». [Fol. 372] 224 EL RETABLO MAYOR DE LA IGLESIA PARROQUIAL DE PASARÓN DE LA VERA (CÁCERES) -«Compostura de la tramoya»: «Yten son data quarenta reales y diez y seis maravedís satisfechos al dicho Manuel Gil, carpintero, por la compostura de la tramoya del tabernáculo, ynclusos los cordeles según su rezivo». [Fol. 372] -«Casa para el dorador»: «Yten son data quarenta reales que costó el arrendamiento de la casa en que estubo el dorador, satisfechos a Josef Sánchez Yñigo de esta vezindad según su rezivo» .[Fol. 372] -«Carvón y leña»: «Yten es data doscientos sesenta y quatro reales y veinte maravedís ymporte de ciento sesenta y tres arrobas de carbón, a real y dos maravedís cada arroba; diez y nuebe cargas de leña mayores a dos reales y treinta y seis menores a real y medio para la casa del esplicado maestro dorador según rezivo». [Fols. 372-372 vt.º] -«Camas para el dorador»: «Yten son data seiscientos veinte y un reales vellón que pagó por las dos camas para el referido maestro dorador como resulta del pormenor de cada pieza de que se componen».[Fol. 372] 0 1774-75, cuentas de 1776. Retoque de imágenes. «Yten es data sesenta y dos reales que constó por rezibo de Juan Baptista Yoanoni haverle satisfecho por retocar la ymajen del Salvador desta yglesia».[Fol. 354] Documento 3 Otros retablos en la parroquia. Archivo Parroquial de Pasarón de la Vera: L.C.F. y V. de 1790 a 1879, sin foliar. 1815-19, cuentas de 1820. Dorado de varios altares en la parroquia. «Yten dos mil quatrocientos quarenta y seis, total importe del dorado y pinturas de los altares de la Virgen de la Luz, señor José, Nue stra Señora del Valle y su retablo, la Virgen Blanca y el Santísimo Christo y su altar: materiales, conduzión, hechuras, según sus recibos». [Al margen: «Dorador»] Documento 4 Inventarios de Bienes de la parroquia. Archivo Parroquial de Pasarón de la Vera: L.C.F. y V. de 1653 a 1699, sin foliar. C.1653. Inventario de bienes de la parroquial. «Fuera de las imágines que pertenecen a los tres altares ay otras imágines que son • una del Niño Jesús ( ... ); • otra imagen toda de bulto dorada del Salvador que está en el altar de la yglesia, y otra por zina del nicho de las reliquias; VICENTE MÉNDEZ HERNÁN 225 • otra imagen de Nra. Sra. de la Soledad; • otra imajen del Salvador en su quadro que está en el lateral al lado de la Epístola del altar mayor; • otra imajen de Jesuchristo con la cruz a cuestas en quadro está en la sacristía; • otro quadro con la Adoración de los Reyes está en la sacristía». 226 EL RETABLO MAYOR DE LA IGLESIA PARROQUIAL DE PASARÓN DE LA VERA (CÁCERES) Pasarón de la Vera. Parroquia. Retablo may or . VICENTE MÉNDEZ HERNÁN 227 Pasarón de la Vera. P ar roquia. Retablo mayor. Detalle de la zona central.