Oracion funebre que en las exequias del hermano fray Joseph Bravo ...

* *9»S ..Tj 2<Sft ,. T ^ n *-X‘ MARIA jESVS Y JOSRPFI ** s'm 15 ^ ■ ^lORACíON m Sj^i: If» 4r ♦ ^gifíSi 3€* acs* S>ír »«• FVNEBR.E, QVE ENLaSEXEQVIAS DELHl\RMANO FRAY JOSEPH BRAVO religioso LEGO EN EL SAGRADO ORDEN DE JAN FRANCISCO mxo EL M. R. P. M. FRAY DIEGO >h É 3S* fl« *5€ i: ^ sg ^JJ® .<» TS^Í" 1 I ¿TO desaavedrapredicadormayor ^ DELIIBAL CONJVENTODEN.P.S ju ^ ats* 4 MI: Bíí* Bi* .*>e *VTá -í< FKANC[SC0,Y ALPRESriNTE GVARDIANDEGVELVA. ^V'BLICALA don MANVEL BRAVO beneficiado DE LA VEINtcQadcliS.Iglclia MayordcScviHi.fobiinodel ditunco,que liconíag'a humilde,y Dídica de vo¬ to,á la Reypads.- bs Angeles Miria Sanciísi.mt Nueítra Señora de U Concepción. ¥ 5«* i: ConLickncia en Sevilla, PoR jvAN Francisco DE Blas, 1mpress-)R Mayor. -it KlAirK-t-SS )1<. IVIAÍOK. rpi « ^ ^ *isrr ♦ * ¿ ti-. r ■ - ■ iT^T'^í! ■ V ' w ¡«“H ■ ^ ,• . I-»;;'- . ^ rK-ku ' ■ í^'. .#rf ■ -i -A,'?‘!í.'‘ '•*>!< .. -V . ■ -• ■ : . 1 r f -f .- --C - r -^ i • ¿-; 'i.-' ;;'»' 3.1 ' ^- ‘ V- .aíju ¿•>!' tS, . y " T / *> ’-í • T • V p f :| ^ / ■■ • jí i?^ y •• fllll aá íí- ■ . - íic’í.- --rsrj'j:/-- : ti- ♦ ?'í j .ií' i: *K T. Slidí', 'r. .. ‘ í '. - * í <2 r< gr • r ir;-.ír..r.. :^U'* .:r)c: ••, A ' . ' .‘..‘i'.; ,Lí. .>1 .: * '1 I: :‘ui >.l- ^V:'v', Müvn^ - :i. ■ ' . W;- ; ‘ :r ~M^h k.. • ^ V ■ :. .. ■ : r r^. I :.^‘J, V't' -*' í'i 4 ^ í f dedicatoria. A YESTROS Reales pies. O Reyna Soberana de los Angeles,y hombres! coníagra miretii dimícnto la Oración fúnebre,que fe dixo en las exequias de mi venerable, y amado tío, cuyó ofrecimiento es tan preciíío,que no hizcrlo afsi^ ^ fuera á ella tiranizarle íu inclinación , y laftlmar á mi amor , y t el de mi querido difunto, ácftc, porque fiempre mientras viuió fue todo de vueíira candida pureza tan ardiente , que creo no lo han podido apa-, gar todos iosyclosdcl fcpulcro, pucsaunapefarde las cenizas brota llamas ; que es lo que de U&iezi del amor, canto vn Chriftiano Poeta. "^idltus ignls adhuc cinerhful>ngmtn€fer(^€f\ ’r ^ ^ Síc/lagr 4l)0¡fdH^us nube pudorisi Amor* ^Mibl ^ ^ SimboLud y afiendofido tan crecida la devoción i que en vida i,». m. os tuvo, fíente mi diftaracn, aun deipnes de muerto, loslatidos de í u eníeñanqa, á que viui fiempre íu jeto , queme cftimula á que en fu nómbreos ledediqu?; que fuera dexar qucjoíofu amor, avien daos el dedi7 cado fu vida,no coníagraros yo fu muerte, p e r que fiel Sermón, quela rcfiere(fegun Sinecio ] es íombra del • que fue vUo.Veri enim Sermo rei (¡uxdAm vmhra efl% Hi aunfombra fuyaquiere que dexedeíer vuelira. Dexara también ofendida Oí i-fineza íi le apartara de vueftras Aras,pues conúfiando { como confi^fio de veros, no menos quela vida,á q por vueílra p^:dcrofa intcrcefion, quando menos fe creía, por vna p ligrufa • cayda r oe videreíliruvd ' f' r;Mrgr-.Tiiud n ■ < íi*: g ros-lr m b ’ currló vueHro cnemGradoS-JuanDaraafccno.c^ospo'» D ’m^íc n ofrecer eran Sermones^-^w/W enim verhiMatrU tirM^de aptiits quam Seriror,es cferremus.l¿{iti\Ut ^wcAooz coa** Dorm.virg íagro , y crco , que en el os ofrezco lo mas prcciofo, que puedo; pues co íus clauíulas yá^ incorporado cl dolor que me quedó de fu muerte. Que no porque el empleo de fu e xemplar vida; me dcxaííe vna piadofa fírme efperanqa de fudeícanío; puede quitsrnneel ícntimiento, que me queda de fu falta i fcgunlo que de Nepociano dixo el gran Padre San Gerónimo. Sctwus quidetn efje cum Chrijld^ó'SanSterf. fíitr.Scrm rummixtum choris\ Jed ¿iejtderim ahfenti^elus ferrs non lHncb.Nei, Antcs qusnto mas feliz le confideropor íus obras, crece mi pena en la ponderación de la perdida que lloro .guanta Ulefeltdory tanto nos atnplíHsJn dolores quod taít caremus, Y pues mi obligacl.on me pteciíía á que os e frezca lo mas prcciofo en efíe Sermoneos dCi cico lo que puedo de mas precio-, pues es lo que roas mecueílaj y haziendolo aisi al cump'imicntt^mióblij gacion^dtxocl amor de mivenerabíe río dcípicado, y al miímo Sermón dexo íatisfcchDipucs fi cl Am¬ paro que la Mirrha íoücica enel corazón de la E/pofa,' Cant. 1 . hajcicplusMinh^dileSfas meus mihijnttr vhera mea cowmo^ rahitur , Y el vá t(xido dc la penitente IVlirrhadcmi amado difíjnto , ofreciéndole al patrocinio de la que por íu pureza mereció kr E/pofa del Altikimo.ncpodrá quexarfe le violentó íu inclinación fues le dexo Ci »Tcr hazia fu centro. Y con ponerlo ávucftros pies divinos, configo . dcxir el amor de mi río faiisrecho, delcmpcñanüo mi afedojycon vuefíro amparo cl Ser'^ mon. Solo íalta , Sebtrana Eíperatriz > que vueílra grande?.;» fe de por fervi ia dc efta corta ofer tajquc os hazenii vjlucit^djhij a d: el atrevimiento de vn humil¬ de de-fícrvo. Fio de y por vuefíí^ intcrccísioB tendu mi difunto lio dcícan*^ fo, y á mi me daréis g racfaparaaccttari í errir i yuelira Soberana Mageílad» Rcyna de los Cielos, y tierra, a vueftros Reales pies,yucflrohuminde ficrvo# AíknaetlSravidáSdfasyy Mafajitdiif* O"' ■ E/ E LVr.V.JofephjBiyiS^^roVífor^ l^tcdñ^ gemraídsflcL Ciudui de SíVíIU , j fii jirgobif - fadOi<^c.I>oy UcencUjpor lo que toca a el Tri^ hwut y para que pueda imprimir,} imprima el Sermón que predico en laf Exequias’,que celebro la p:edad de V;i denoto y d la buena memoria delhermam Fray Joícph Bravo, Réligioíb Lego del Ordea denueftro pa« dre San Fraacifco,y el R.P.Fr, Diego de Saave^ dra,Predicador mayor del Convento, Cafagrande defta Ciadad atento d no contener cofa que f e oponga d nuzflra Santa Fe Cotolica , y buenas cojium-^ bres, [obre que ha dado fu cenfura, y parecer la perfma k quien cometi la etnfura dí dicho Sermón , contal que dicha ccnfnrajy efla mi licencia fe ponga al principio de cada^ermon. T>adaenSepiIlak dos de Enero de mil y fetecientos años^ payas. Por mandado de Señor ProviforV Francijeo Ah arado y yproUcion ’k tlfemr D. ^edro Fmicifco Ltymtoy Ribaldo. Jr^edmio deí^eyna,í)ipfdad,y Canom^o . en ep Santa Metrop$/ítm , J fatrimal Igkfa deStVilk* P Or Coralfslon de cifcñor Don Antonio Man» de Milan,dei Confejo de fu Magcñad Prefidcte déla cala de Alcaldes del Crimen de cfta R e a l Audicnc¡aj]ucz Superintendente de laslmprcn^ >s> y Librerías de cíla CiudadHe leído la en las exequiasde el hermano Fray Joíeph Bravo , ReligioloLcgo de el Sagrado Orden de San Franciíco.dixo^ el R.PJ^r, Diego de SaavcdraPrcdi’ij cador mayor de la Cafa grande de efía Ciudad,y ávi'S ende reparado con atención enlosdifcuríos^y prue-, Las de cfta Oración Jos hallo tan aju fiados,y arre gU'fj dosalmcthodo de la verdadera predicación , y tan coníormes^ráfuspiadoíos aílutnptosj qoenoenquen*^ tía en toda efta obra punto que fea digno de reparoi perla ceníurajantcs íí muchos motivos de cdificacionj y cxcmpló en la vida de vn íugetOjá quien fifiihumií-- dadlo retiro de el pdigrofe comercio de efte mundo; y lo aíTeguro en el claufiroobíeivantifsimo defu Rfii¡ gion eligiendo el efiadode Lego, fusaftosdéraorti^ ficacion , y Oración á el efiado mas apreciable déla aclamación de hombre juño verifícandoíe en elhcre» mano Frayjofepli lo que cada dia nos repite S.Mathcc; Jhfcondip hxc áfapimrhHs , & prudmihus, ^ revclajli ea^ parMfs, Debo venerar !as excelentes virtudes delHer.Fr; Joíeph.perono me caula admiración ver en la illufirií'7 Ííma familia Seráfica p frutos tan opimos de íantidad\ pui: qué U fcéqu^ííciide t^r tórí mTIá^i'OÍos ¿xemplás sil paío qüc ttiira U vetteracloia á tan fagrada familia, quita la admlacioni;qu^ ;fal.o íe íuípende en lo raro. RcparoclSeñorObíípo Abulenfe,en el ralor.yaniíuo de aquella venturo íaefclava Agar , pues logrando fu vifta toda.Ia Magcftad de vn Angel, ni íe turbo, ni fe ínmütofiendo' íiiugér, en lo retirado de^fn dc/ier J^anAgurcumfitfUiUá nonfuti ttrrita ¿ngelU feítabatan acoílumbrada á ver Angeles en la cafa dS Abraham,quclafreqacncia de verlos ía quito coa la Continuación clíufto,y laudmiraciori’tfí/ rifirJetur jfiod in dmQ A^rah^ mfututrat e^s videre^ áli^nkndo v^niéutú úA Ahrahm. Eftamos tan acoftumbrados a ver* en la Seráfica familia tantos Angeles,que deftinandofe á los ininifterios mas humildes fe devanen las alas de fu humildad á lomas fublime déla perfección de fu cftadoique ya la admiración paíTanio a quotidianaexpetiencia fe transfortnaen edificación provechbfá ^,‘pucs fus cxemplps con vivaenergiA predican por fus virtu** des excitan la imitación, fíendo pues,tan hcroycos los que fe nos proponen en efta Oración fúnebre i juzgo; que deben permitiríe á la preofa,para cxcmplo dé dos. Afsi lo ficnto (alvo, 6cCé Sevilla, y Enero aS. de 1700. Pr, D, Pedro Frafíci/cé^ Lehítrti, Por P O r cí)ftiif 5 Íon.dcl fcñor Dcdor Dpn^ Jpfeph ^ de Bayas,Provifor,y Vicatio general defte ^ AríobifpadodeSevilla,drc. Heviñocfte; Sermón piedicadoen Íascxcfl«Í3sq^e.c^l<^bróIa^ piedad de vn devoto , á la buena memoria del hci mano Fray Jofeph Bravo, Rcligiofo Lego de Seráfico orden,por el R.P.Fray Diego de Saave* dra 5 Predicador mayor del Real Convento de nutftro Padre SanFranciíco Cafa grande defta Ciudad de Sevilla , y no he hallado en el cofa contra nueñra Santa Fe , y buenas coftumbres; antes íi vn exfitativo que fervoriíe las almas á emprender las virtudes,que cñcVenerable varón pirético en fu vida, y fe manifeflaron en fu muerte, en la qual, con la dulzura de fus buenas obras fe defvaneció el deíabrido abíintio délo jrortafreduciendoáfer materia de gozo,loque comunmente excita al llantojy notando la con^' fermidad de fu vida, con fu muerte, pudodezir con San Gregorio Niceno , pioporfionalmcnte, lo quecixo de Ssn F^hicn: 0 Je ca}ita?ida, ímítñtn (iigmfsima (migratio. Omors laerim'ts non in^ igens^ 0fu^íratio optútajn focietatem cnncilidus, Q tranjitus cuíhs trav/eufitem min¡mi p^nitet. Ofunus omn doloris, atqm mole/íi^ txport 'Dum cmm Mus })}cresftifpicimiis, confolatioiicm iMpefcipiniiis ] efi. Quanifia mníHcenda nms, fu potras ti-aufuns] cr ' ■ V - .H*!! ’ «A fradighiJíid Eclcfiaíliea. Padre,dexeesiewosgi^/tclas á DhSi^ ; ver en ftíie(lr 0 tiempeejie fJHmeroJo concHrJb, qt 4 c viene alas exequias deejiehombréjufio, Efto digeron los Evangelizas, y efto autorizó S, Juan dandoauténticoteftimonie de verdad,Como teZigode Ljr^Vbi. •viditíejiimonium perhibuit, y demás fuplió (dize Lira) Jttp,mpr 9 - algunas circunftancias, quclosotros omitieronfupplevitilludt * quódab altjs EuangeUFlisfuerat omijfum , que fue dezir, que avia quedado difpues de muerto con muchas Tenas devino, pues á han» el herirlo dió fargre. Fhns militum lancea latus eius aperuit, ceminub exivit fanguis. Y eflo mifmo le viene tambien ánuellro difunto Jofcpti, pues quedó con muchas feñas de viun,aunque muerto le lloramos. Lo flexible de fu cuerpo, lo tratable de íu carne, lo devoto de fu roftro, lo compuefto dcl Temblante, y fobretodoá las once horas de difunto, al cortarle vndedo de Vn pie ( á que fe atrevió la indiTcreta devoción ) brotó de aquel cadáver muerto íangre viua , hafta aqui es loque los quatro Evangíliftas refieren de las circunftancias de la muerte deChriftojque fi de mi Charifsimo hermano difúto las aveis oido dczir podre con San Juan afegurar. f^erumefl. Todo es verdad, pues yo como ocular teftigo, puedo dar fiel teftimonio, y puesSan Joan meenfeñaá dczir, Tupliendo algunas, que no dixeron los otros. Suppleuit /7/aí/,^»(}d,paranueftro confuelo. intento referir 'lo que losotros nodixiron, que es clThcma .In memoria aterna eritjujíus, ab auditiem mala non timebit. * En el libro de la menioria eterna , fe efcriveRlas ©brasde los mortales; fi buenas para premiarlas, parael caftigofi raabs. Tiran, in Caftígo, no ay que temerlo, dize David: jábauditiont mala non Jiíbl. Ma^timchit, y expone Tirino, á SénecaIlla fententU ite maleÁdH, xim. hic. Luego fino ay que temer caftigo, Tolo abrá que creer el premio. Sefigue la coníequencia. Y dequeantecedencesfe infiere ? Del titulo antecedente, que Te pone en efte Pfalmo. Son los tirulos de los Píalmos, como titrrio s de libro, que explican lo que los Píalmos contienen. El titulo que a cfte le pufo David, fue in luíá, Efte, dize tlgran Doftor Auguftino, contiene en fi vna inefable ^Xtgúi.ytiielma imper tari vimUtitiacuiufdam ineffabilis» ap. lortn. con U qual Te ahuyenta todo tcm^r.San €eronimo explica efta S. Hiero», pa abra, ^¿illelsiia» Latidem date Domino, Dad alabamjas á Dios» wp. y quiera, fino cantadas. Cántate landcm ad Utdem. paraquerelftltc «fia alegría,ha dt ícrcantado el Te Deum Undamas» 5 o Lorino e xplica, de Beda, Salmw me fac ^ias, ’Siyo lo huviera fingido, no pudiera venir mssajuftadcjpcies nií hermano , y (iervo de Dios Fray /«feph ,dió principioá fu alegría, poniendo''fin a íueaíancs al punto * cííc SeráficoCoro, le eftava cantando úTeDenmLAudíimHS: y cb elvltimo eftremo de fu agonía, pufo la cía ve á íu v ida mortal, c on h inucite, dando principio con la muei te,^vna inmortal vida,al ento¬ narle mi mcntifsiiiioPrclado tlSalvarjosy pues fi quien muerellevando efte fob re eferipto, llcba carta de recomendación, quele libra de los judos de perderíe. N&ft tintelfitá ft'vera.ilUfentcrttUitcvjalediEH, Y mi Fray Jofeph, afsi o,mió , bon^ecc todo el, temor, y rcfultc folo de íu muerte alegría. Ktm Utitfi ^ pues no muere para perderfe, fi, para hazeP e^cmpfu nombie,/«;wí’«í#r;> tf/fr/;x ;• nfta es la muerte de cfle VqierablcvVaron , moradores de Sevilbi nobles Sevillanos, elfo es ciertcjfí a'fsioslohan rcícridolos que lo oyeron , y, coi-go '^t<^igo-.^vifia{ncpc,dis el dedil. gaño,os relpopdei« cop Afsi es,verdadjbica podéis dar crédito á lo^qu# osdizcn de íu muerte: mientras yo para íeguridad de mi Óiacion , proredo, como hijo Catbolico delaigleíia , que todo lo que dixere en ella, cdiivaíoloenFé humana; y que no intento contravenir en Dada ü fas Apodolicos decretos, contenidos con efpccialidad en la BuFadel Señor Vr» han©üftaYO,m i lo queeaelladiícürriere,lelepuededarmas» crédito, que el que permite la piedad. Afsimifmo pretedo, que ios,caíos,queiefi¡iErelosherecividoa' ios mirmosfugetoscn j^uramento, y otros con licencia para poderlos deziren confef- ^n.Heciiala proteda j Tolo falta pedir la gracia, favorcfcaiae aria, y ayúdenme todos a confeguiiia por medio de vn ^vc- ' - Marta, IN memoria tETERNA erit ivs*» &c. 111 •ó. P ^CO.impo;taíci paraelmridoconocido,el queesdefeo-' uücidopara Dios. Dcxaíc conocer a el mundo, cique goza illudrc nombre; mas á laí vízes fuclen los hombres hazer cfcai^Q paia la infamia , el blafpiidéla nobleza: q.uc lo iludre dcl origen da licencia , para c ¡n. ai e en las coilumbics; afsi lo dizc.San Gregorio. jVoh yijhilus •** y^fU'ts filet nobilitasgeMerisparere igTwbHitatem m entU.^ (vond Phüoíofr») algunos Apoftohcos, que lan o bleza corfifte en la virtud de fusantepaíados, y que para eternizar fu nombre ^rijlot ¡ib, aquella íobra. Aísi Ariftoteles. Nabñitasfive ingenuiusefi vhttíSf 4PtUdc, &dtvitU q u i e n le atendió político, atiéndale» edo» idim.lib.i. tico. NobiUtasefihonBrabílitaspr9genitor¡*m i Híimatendittirfecun- ^eth, drm virtutent gBntris. Es liiftroío efpejo la nobleza, y para que fiempre luzga, es ncccíTirio quitarle el paño, que puedeobfeure- , • poco fea el linage claro,li le manchan las coftumí*í« Cüridize San Juan Chrifoflomo. Qwd enimprodeJiy^ftenjfirM- ■ \ \ j mQfcsgemratio clara? Y no fe le olvidó al Satii o Jubenal. ^tsfrnBusgencrii$abHlajABare Capad. Famofos B^Hitntny DtBatorumqHe MagisiroSi £icoram Lfpidis mal* ViMitur^ Diftreta Ley ( dize Pltitartfo ) íac^úc jirohíBia i los.defcendientcs renovar de fus antiguos los blafoneSy mandanco^íís i tndos félos ofrcciefíen álosDiofesj para que viendo los hijo'S t que la gloria délos padres con los mifinos dcfpojos fe acab va, u animafen áapiiear-con nuevos hechos ti explendor^quc *C5 faltaba. ’S’/'oñiíf DeofacrnntuKy ^ ttmporejíftmty tx lege corrampi, aeque Iket ^aej .y epa¡>are\ 'vt exiflimantes gloriam priorum , Cftm Jpolijs iuttfctderey ^ují. yj. [p*»pir noMPtm ali^/iod virtfitHm moNtímentíiT» parare operam deat, ÍMÓ le puedenegar,que esdicha nacer en dorada c«na a el mun» d-'^masíi el obrar deídize déla obligación en que el noble Na¬ cimiento pone, le borra lo illuftie dtl blafon, y quando por el a; tí iguo cxplendor aguarda cftimacion , por fu mal obrar en¬ cuentra vituperios. Ydadocafo, que los valcrofos hechos hagan plan ñblc ^ el mundo, dcquefiivcn cílosaphufos, fino fon obias de virtud, chipio Diosquicrc, que para Dios no ay mas roblezs,que laque SGeroKim. virtud fe adquiere., d:xolo áfu Celancia San Gerónimo. acicolcuttid. ^***^^^^fioitritdsejlclaraw ejfe vrftmibus. Pues es para Dios mas noble vn cayado con vi . tudcs, que con vicios vij Im¬ perio; pues cflcno coníerva fu nombre mas que en la memoria c los hombres, y aquel ft eterniza de Dio* en la memoria, mas luftrofo blaíon áz h nobleza,heredada con • nemeor» * no folo con los hombres, f, eternizara fu memoria. YacftamosenclThcma. Feliaai.m^ viJJ'. Verb, Tdobilit, Ittben. Sai, In msworn^termcrltjufius. r.í qürviuci Xa"-uerí-c/>ír).o. bazeeterna fu memoiia.y Icyq ^ cttm htnediüiQneapudbeum, Q^apftdhmwes, Es lanobkzavna * «ípuela>qncavina la inclinadoiukl quclagon,áque ohiecomodebe, y íj obra tí gun laiiiclinacioa dejaooblcza, y kgun Dirs, fera de Dios edin‘ado,y délos hombres aplaudido. Es íentir de Agclio, ¡SlQmpteihs tttcrnnmertthKcf^ílorHm €ÍPtsrmmorianun^ jigclimf». qaam ohltíerahttMr , etns re^.ejdcU ccmmemorAbtintm > y no tueratceíno íiempie li en loj hombics tejminara, por lo qual ( profigue ) debe aquel que nació noble, Temblaren el Campo de fu elcud.) ellos aromasde virtudes, para eternizar lu nombi e . ün que li muerte fe le atreva. Hac AromstA^ hac v>tgí4entafttnty^HX fibi qmfijhé fuá fepulturApATAre debetynQn yn Corpus C9ndi 'Ant\ fednomencorifervenp. Y prtci. diendp míi§ LorbiOj explica quaks. Lorin. fuftmiprtcordís perpetua , c um laudefuAvis memoria, Myrrhamorper T'falm, tíjicutioni, thus oratiom , thimiamaeUmofwxatribuípotejl» Con la n i, mortificada Myrrha. con tlincieníodelaoracion , y delThimiamala limoína, fcconíerya el nombre, noble con los hom¬ bres, y la memoria con Dios. O Venerable Fray Jofeph Brabo de la Laguna, y Puerta!,' á quien ai^nquc lloro como muerto^ eíloy atendiendo como i c.J . . julio ; Eterna ferá tu memoria, In memoria Aterna ertt juñhs f Para con Dio^puescrco piadolamcntelcgo2as..^W Denm ' tammeníerá con bs Immbies , pues te. vieron por medio aquellas t:es nobles virtudes mejorar el illuftre blafon de tus-,J mayores. Etapudhmws, Nüblenacia.eal mundoj Nubles íjue-u. ron las pnmciasmantillas, queeílrenaíle en lamuy.npble Villa j/ de Araí.da de Pucro, dclübiípadode Olma,y Corona de Gafa mo* jr la, tu-lite tu piimeíatuya,cn clmuy noble Solar délos bra. f-aguna, y Pueita » cuyos luftiofos apellidos cflan £4 T óT illuft.i eblalon de luefcudo ,de que tu padre Pe- ’ «“S iXm‘fuccfsiuo Mayorazgo,), oy U «ozan^^,_ " liirrr Sofí ^ ftos cn (l campo dc vD cícudo, dibujado VD , . ¿ vn í 4 !’^ ^‘^‘^ííi‘iradoCjriillo,cuyaspuertfiS,cíládefctr3jando££^ en vii-i Vplantas, lainconftanciad. lasaguas, ^ ádl ?i 'í'“ ‘ li -.-i-nadcl C,ft.llo,dos Aguilas^que J'S ^7; . < 1 » “ ' í-.on .ompeUVuerta fe póld GUlo,Bravo.pore¡Lcon,l,aag„„a, y Poi la pucrt.i, lo Pueit*. Ma, vienjo cu.tu “ o te daba á conocer a clmuodo , obligándote á no obf- Cant, 5 Ihid» obfuccccrfai’para camplrr can la obligación en que tu blaíon t¿ . ponÍ 3 , y hazertcmernorablc con ©ios , y juntamente con los kombres, viendo que con tss hechos anadias nuevo luci¬ miento i tu empreíTa, emprendifte las tres virtudes, que para Dios, eternizan, de la mortificación, oración, y limoína, y vien¬ do que el primer empeño de tus armas era peñéralas aguas déla laguna, para dar principio i la mejora, palífie á las cuyas, do la eftrechczdc vnabrevelaguna, íino lo dilatado de vn mar, pues todo vn mar pulifte atas pias quanda diftede mano al mundo; ^Cqueaqueflre mundo es vn mar,dize David ,* Hoe máremagmm) tomando para luftrc de tu efeudo, el ceniciento fayal de la Reli¬ gión, quémenos tiene de mundo, que es mi Seraphicafamilia* Con can felices principios él eternifará fu fama con fus hechos, y mejorará fu eícudo con fus imprefas. Vamos viendo en la prac¬ tica de las tres virtudes* La primera, es la mortificación la Myrrha, Mjrrhammificatí9»is. cfta virtud es la que á los que en la agonía de cíle mun¬ do , corren por coníeguir la Corona déla Gloria la afegura. Aifiofala£fpofa('auneíhd®de Viadora) quería lograr el pre*- miodeel Efpofo Divino, y al nfrccerle fus obras dibujadas en ; fus frutos, dileSlus mem in hortum ffmm , é" soramedat fruñúm pomerum /uorum. Admitió el Efpolo la Salva, que de fuvirtudcslc ofrecía, mas echó menos laMyrrha en ellas, yconvis dándola, aguftarla, la dexó para otra vez advertida, i» hor'” tutu ftíettmjoror mea JpsuJky mefHt A^yrrham meam cum aromatihus meis, Y coa razón, que premios grandes , íino es con crecidas penas no fe logran. Para copiar á vn Valcrofo Heroe ^dibuxaban antiguamente los Romanos á vnLeon, Iiiriendofe alsimifmo con latxcremidad de la cola, y tfta letra por ©rla./^rvfi/rr iram, y es la razón* Explica eindticiofo' Picinello , que para entiai el León en la batalla afsimifmo fe hiere con la cela, p5racmbrabezeric,y abu tanto fe nnieftra mas brabo, qiianto mas azotadafeficntc. feipffifn canda cederéfelitusyy l'údií al margen, mor ñfcario. Efta vna Verdadera idea de vn Varó moniíacado,pucs ?. ísi como el quanto masfe azota, mas centra fu conttario fe irrita , y qti^nto irrited®, mas afegura fu Triunfo; abi el efpiritu mas le di ■ * , quanto mas mortificadoen c . corpoYíj volrtutarie/nfceptíparatiores rjosadpf*¿; derrtoriibui inenndam facit. Concluyo CaufinO j / GíJfiefto fíápeiifarmelieesitrcgaáQ porlísarmas demidifti ic» Jofephjpues íi gozo lo Biabo, por el León <le fus armas, y para icrlo, ha de fer mortificado; penitente le abré de dar para darle León en la empreíía de fu efcudo. Que fue fu vida toda ( piadofos Sevillanes) fino vna con^ tinuada penitencia(' Que vifieis en el que mortificación noparccieík? No fue penitencia , el repetido cxercício enque iaobc'^ diencia le ocupaba de limofñcro, fin fer remora áíupromptitud »i los temporales de el invierno, ni los rigores dcl veraRo ? No era mortificación la arperezadel Sayal>qucá raizdc las carnes íiempre virtió, findifpenrar erta auftcridad^aun enmediodepc* nofas enfermedades? Es mortificarfe, hallarfe también con el pa-, deccr, qjic folo parece padecía, quando padecer no le dexaban como le vio la tarde antecedente á fu muerte; pues vicndolaya cercana, y que Venia el Eípoío, para falir á rccebirle, pidiócon anuas, que le vifticíTen fu pobre Habito, y le pufieíTcn á morir en la dureza de la tierra: no ícle concedió lo fegundo, aunquelaítimados los enfermos de fus clamores , le permitieron lo prim^o, para que en lo fegundo muriera con la mortificación ddl deffeo. Aquel profundo filencio, que guardrba,fin hablar mas que loprcciílo; aquella continua vigilia , que obfervaba fm daile al cuerpo mas defeanfo, que a' lo mas, y mucho tres oras, pues á lis diez de la noche, ya feavia delpedido de el ftieño, fin bolverle í bufar harta la noche figuicnte, quefaliadedarleárucanfado.y débil cuerpo con lacomunidad el alimento. E l ayuno tan con. tiniio, que(' lupuefta la licencia ) por focorrer necefitados.y poles lé contentaba con las verzas, guardaedo fu pobre comida pai^ ellos. Aquellas fangi ien tas difciplinas, de que aun oy fe véa vertigios > que íirven de dcfpcatador á nueftra mucha tibitza. Lodo erto, y mucho mas que pudiera referir , es viuir mortifi¬ cado? p ^ ^5 Pj cierto, también lo es, que ferá Bravo Leen contra el Tnfierno.y que León tan penitente , atropellando á el cnionio, ciñira fus ¿enes en el Cielo con la Corona de Gloria, que he de pintarlo, ^ ^^on,dize nueftro Hifpaienfe Ifidoro,con la cola borra, íueT r ° Cazadores defeubierto ) las huellas, que ea el 9>iüm^4. ° -f* ^^^AmbulaHtciíM(ÍAfHACooperimtveíÍigÍ4fu4 '^»eHifp. Uk Afsi debeíer el Varen mortificado, que fu ii. Or;¿. *tencia i de procurar nadie laíepa, qtac fiendo la penitencia C 4 p, 2 , B mani- €m \ I. Cm, 5. Ibldem, "Cánt, í] manifíeíla le envileze, fiendo muy precióla la oculta. Aísib cxplicael miímoSan Ifidoro, manilcftando de laM-yrihahcircunftancias. Es la My rrha Goma, que fuda vn árbol de Arabia, cftela dá voluntaria,y también violentamente,mascon.cíladife¬ rencia, que laque Tuda voluntariamente, es muyprfciofa, mas laque dá herido, pierde de fu tílimacion, per íu vileza. Guita eiusfpiQs manans pretiotijfo eJliC licita corticis vulnere viliorjudicaitur^ y es la razón a mi verfefaltar en la Mynha,cojtia déla penitencia (comollebamosfupu^oj laquedá herido, á poca coífa fe halla pues fe mueftra defeortezada, y alsi fe ofrece a la \ iíb; no afsi la queda íin fet herido, que para verla es neceílario fer argoz, y por cíToá cítale dáDioscítimacion , y á la otra fe la quita, que para con Dios, no goza de ellimacioa tan crecida penitencia, que no fe procura ocultar. En dosocafiencs, veo á laEfpofa blafonar de penitente, vna en el primer capitulo de los cantares, otra cu el quinto} en el primero, fe maniíiefla penitente de pecho. FajckulusA'Jirrhoi dileUlfis meu$ mihi Ínter vbera mea con morabitar^ y aq ui le redobla • elEfpofo las ñ\KZis.Eccstupulchraes amica mea, eccettipulchraes. En el quinto,multiplica laE^^poía íu penitéciaen las manos dóde la trasladó délos pechos.-^^»»; meaJiilUverút Mrrham,&digit meiplenifunt Aíirrha probatijsimaty aora no folo no toca caiiiíos, masexpeiimenta defvios. Quafiui, & noninuemillum, pues fies lamortificafion laMyrrliaíOMnoescalebrádaen el peclro, quádo en las manes ofende? Yoenticndo.quelascircunflanciasloocafionan, quenoefia rn las manos pecho, que pecho, y mano? quiere DiosmortificadosjmasquandoelEfpofo amante íe rtti a de aquel anima penitente, es quando elk anda placeando fu mor¬ tificado afedo,para que todos fepan el amor que á íu Dios tiene. uidturo vosfilialerufalcm-fiinveneritisdileclummeum,vínuntietis eiquiaamorelannueo , yíbiieitar, que todos fepan lo que por Dios fcpadecejiehazea'Diosauíentarfe.^^psquandoelDivino Eípofo multiplica á cíTa anima las caricias, confia de el tcfio,quc fucpor verla mortificada en lo oculto de íú efeondido retrete. Dum Cjfet rex in acubitu fino , y entonces el Eípofule finezas, apláudiendele entre los íangrientos matices de íupeni' í^cia, lo candido de fu pureza. Tulchracs, cpmoquando i laquC deícubierto, fe retira. Qt^fini, ^ noninueni, • Efpofa, nueflro Vclicrablc penitente, en lomas pre¬ cíelo de fu mortificación, pues le imitó penitére tan oculto, quc para alcanzar i faberIo,cra ncceííafio defvelarre; fus ordinarios exercicios de penitencia los tenia, mientras los demás dcfcan* Íabají , dcfdelas diez de la noche, que codos fcpultados en el íueño, el dcfvelado era centinela cuydadoío, quenoíolo todo era ojos para guardarle , . mas á elle tiempo prefentaba batalla al Infierno, fin quererle ha2ei;al mundo preíente.Puesfi laMirrhat que penitente feoculta,merecede pios aprovaciones; como fe a de quedar la de mi Fray Jofcph , fm íer de laaprovacion de Dios? Y mas, que creo excedió á la Eípoía aun en lo apreciabie de ja Mirrha, queen laoiiiíicacionquando pieíiimiócn la car¬ rera dexarfe la Efpofa á nueftro Vinerablc dii unro, muy atras, le vjo en el fin muy adelante, fino en la fubílancia de penitencia, en la aplicación,que n© es lo menos. Aplico laEípoU la penitencia para ({.FafcicHlHSMirrhaáiUílut f^eHsmtbtyyxm Venerable hermano por quien, ó para quieala ap ica )a<*Pucsíi apenas fe dtxaba ver, como loaviandeoii?Pucs con todo, auuque el noquiíoquc le oyeíTcn, ni vieíreH,no quiío r: ^ 7 diípulo fu Uivirra Drobidencia fe manií.n J uíodo. Eu Vil cxccíTo mcutal jcftaba arrebatado ^adr, en prelencia ele el Di vino Señor, que eftá debaxo de cíTa-cica lera ^red, Fraj principaldecítcKehgioíoConvenio ; y vn grito que en el dió atrajo la piedad de dos Heligiofos, que oy moran en el,ytcfti. siderales, fican el cafo; el voodize: oyó la voz, mas no entendió la palabra elotrodizc:oyó elgrito,y entendió,queen él dezia: Scmupw'^Fraj Ihopor todos los pecadores, y que era lo queporíi, y por ospecadoies otrcciaí Dabalo á entender b poftarí L que lel^'%. ¿í* uilaronjq fnclosojoscn clebícion.ylosbrazospueftosenCruz.' AvialcCrucihcadofuamor,entrañándole todo c» Ghrifto,quc ra o que dezia San Pablo: Chrijlo ConpxusfHm CrHci. Y al verfe t ofrecióla Mirrha amarga de íiiCruz, porfi, y por pecadores. Venaqiii elexccílo en que fcaventajaáia . otnnU in Sácriptit Ifaüe pnbajfe mamfejlum ejfyjiquidcm fue eK ángelus admonHitM uy del agrado deDios ^^^íficiodc Abraham,puesporél fe llenó de bendiciones. T todo/ dize el Cartujano) hizo dero vn'^K y probó cnelCorK ? ^®do que deífeaba, nonomrdaprebaffe, y Cordero, que n¿ por tJdo la • - '-^^rgcníchexphcsJiíw^^^ FaHlFfsrg: m íMm, Fiord.Car iniz. (jen in redtmpti onm alimm; Arifs ver 9fnit tecljusi é" e'ms fnnguis eftffm ftmUiterinrtdmftiancmifjtmifaai. líaacle oírccia vi¿tiaia porii niifmo,elC9rdciopor Itaac,ei vno fe ofrecía por íí,iiiasnopor otroj el otro por otro, mas no por íi; cada vno confticuia vna parte,mas feparadas las partes no rcfulta el todo ijue Dios bufcaj pues para adsquarle á Dios en todo lo que bufca en el facriíicio, hade fcr ofreciendo fu padecer poríi, y por todos j y como lo halla en Ifaac, y en el Gordero dcfvnido, no halla el todo que feufea. El Sacrificio, que mas adcquadaracnte llena el gufto de Dios «s el Sacrificio de la Miíra,pucs en él fe ofrece el Cuerpo,y Sangre de Jefa, Chrifto incruentamente, como cruentamente el milmo Seáor ofreció en el Ara de la Cruz : y al Confagrar la Sangre de Jcfu-Chrifto, tiene determinada aquella fórmala íglefiaCfuponiendo fer ella la intención del primer furamo Sacerdote Jeius) SAnguinii mei , f«/ pro vobis , & pro fnalíis ej'HndttHr. OHjecrA Habla aqui el Sacerdote en perlona de Jeíu-Chriílo, y hablando con los Apollóles dize: Elle Sacrificio, fe ha de ofrecer etn ella forma; por vofotros, y por muchos, diziindo; que por todos fe explicaba,pues para que es la di vifsion de íupucfto? Aver fi acierUidem ^ pcnfarlo. Ella Sangre fe ofrece por redención de pecados. //<r/»*/yM#»tf;»^(rc;*/or«»?.EnChriílo,nolosavia,pucspornaturaIcza era impecable, y afsi no la podía oírfcer por íj; puesofrczco^ la por mis Apollóles. Pro vehist que fi ellos ll colla de mis finezas JoAn» 1®* hefacftdode fiervos, y hecho]os mis amigos. JSIendtCAtnvos y?rt/oj,ytfdrfw/Cí?j, y por fuerza déla amiñad, es el amigo otro yo, íegun el común proloquio, Amicni alteregoy ofreciéndolo por tilos en el modo poíible,también le ofrezco por mi,y luego defpucs por todos los pro mHltisyinremifiiotícmpecAtorü yen tllafoi ma,lcs dexó forma para q ofrcciendole,cllos fcpá,adequaren todo á mi voluntad , ycsdczirles , fi quereisacertar é ofrecerle á Dies vn Sacrificio de Sangre, obfcrvsd aquella torma. Ero voifisy & pro mAÍtisy por volocros, y todos los pecadores. Elle fue el modo , y forma de ofrecimiento de nueílro difun¬ to Jofcph, por mi,y todos los pecadores fueron fus vozes,y p»^* íupo llenarle i Dios el güilo, haziendo el ofrecimiento tan dcl todo fegun U voluntad de Jtfu-Chrifto, fi el efrccimicnto <n ptrtcs merece de Dios tanto aprecio, que á la Efpofa le celebra “purcia, y U aplaude fu iRiitUd. ttcc tu pulchrAesdmuA « icuhdo de lfaac> y del Cordero Jo Jicoa de bcadicioncs* hp -- ncclieenshtnedicAmi Han de faltarle a nueftro VcneraWc difuiud bendiciones ,ni mueftrasde amiíbddc fu DÍos,á quien le ofre* ció el todo que deíleaba? Noespoísible, que olvide DieselSa* crificio de efte penitente León, que afsi Tupo de{Iempcnar,mcjorando conelpiritualesemprcflas la obligación de íu eícudo, con la Mirrhadc fu oculta mortificación. Mirrhtumortifimiomj^zit eternizar fu nombre. In memoriA aterfiarjitjfififis. £1 fegundo empleo, y cfcalon para ala Itar á el Ciclo, y que hazc eterno dcl julio elnombre ; es el incíenfode la Oración. Thttsoratioms, £sel incienfo f dizeSan Ilidoro^muy faeilen el arder en aplicándole fuego. J^m apafaus facileárdífienStCUTH CXpreíion de h Oración; que maniíieífa poco incendio, y levanta poca llama, poco fuego de amor tiene. Es Dios fuego, y qiiando ay poco amor de Dio s, es m uy tibia la Oración; dexandofe CO^ nocer cl amor de Dios, por la llanfia que en la Oración fe levanta. Grande (In duda era el amor de Dio s, que en nueftro. Venerable dilunto avia; pues afsi en la Oración fe via to do bolcaiícs,que no puáiendo contencifc en fu interior le lalian fus incendios á la cara.Q.iiantasvc2es,0 nobles Sevillanos! le vifteis fudaracaños, licndo fu roftro por lo encarnado, vn Mongibclo, aun en lo mss erizado del hibierno, fuera de fi,y abíortotodo en fu Dios! No lo quiero referir, por que creo pocos b ignoran. Tiene el fuego tal propriedad, que transformaen fila mate¬ ria combuftiblc. £l fuego es leve, inclinafeUubir de íu proprio natural, fu Efphera tsenel Cielo, ó junto áel Cielo, áella fube elincienfo transformado en llama; ya no me maravilla, que le Vieííen retirado del fílelo , pues transformado en el fuego del amor divino, íu inclinación era á fubir ael Ciclo, no cftarfcenla Aterra; pues quien oraba hecho vn incendio, como es poísible, qucfedcxiíTedefubir ^ elCielo.^ No es poísible, que ar tes creo 'l^clebufcariacl Cielo. Parece mucho! Pues atención, que es Ciclo el que le bufea. , P'«^laVida,quc€fcribióelM.R.P>M.GabricldeAranda, «le la y cnerable madre doña María de Salazar, R eligiófa profefa en el Rcligiofjfsj^o Convento délas Dueñas de cffa Ciudad, rebere vn cafo, qucá nueftro Fr.Jofeph fucedió con la fierva de el Señor, futen efta forma; Manifeftandole vna necefsidad de yna pobre Religioía, l nueftro fiervodcDios, pidiéndole pro. ^uraíe fu focorro, y quedando cnbolvcr de alli áocho dias: bola los quatro dúi|ndo, que ao íabia quien le ffiádaba lo hizicíTc AV ijí J. mg.cap.^. Teflijies averie vijl» en el Ajrc ele Vaelj, Dm Laura ria Cavam llersi y Mocé^mtiger deD^Francifio'ycfeph de Vera* P. M, Gahiel de branda in vjta K iWi’ A'íarié SalÁx,.foI% zih Dcmic*¿lo Vicincs Santo, dcxandolos en la Cocina cti remojo, por lá- «/A Prai por la mañana, tcftifican con juramento los oficiaks,qíie JvísphNtng tan aporfia , que fe llenaron todas las valijas de la ofíy ÍHcomta- > y P*^**^®*"^ faltaron ellas (íiendo las de caía bien ciecidas ) ‘ m^roygficJa» que dexaíTen ellos de mmzniAtk^^feradhHcmhivasynonhabeoi ' les mHci$s<íHe. maravillcis de efto,Chriftianos; que tenia mi Jofeph. h vieren de Dios,por tener de limofnero mucho,y teniendo tanto PÍaI. i 1*8 limofnero , no le podia faltar Dios de las manos. Anímame a iS> Amíl ffsaniifis meisy el anima tengo en mis manos, dezia el coronado ¿/f, * Profeta , hablando con fu Dios enamorado.SanAmbrofio ley Oí; Anima mea in manibHstms, Señor, mi anima eftá en tus manos,, puesfi eftá enlasde David, fegun el dize, como en las de Dios fegun San Ambrollo? O como á eftas manos de Dios llama ^*flilL </eOavid , manos íuias , Manibas meis ? Por que eia David Ornat, A-^ondiQ el Dedo Gallillo vn limofnero derramando , y Aran» 'eAe ti ueca las manos con Dios,haziendo lasdeDiosfiiyas. 2 \(/?w « 5 . f^dñusíyavídis Elemojhí* frefítnderentHr y quaji manasDei ajo, y«^>í, dc quert refiere , que tenia Fray Jofeph trocadas las manos cón Dios ', teniendo como próprias luyas las núfmas manos de Dios, para focotfér los pobres, que lolo en eftas manos crece para ios pobres el fuftento. Para dar de comer á lasjtropas que le feguian,tomó Chiillo el pan en íus manos . Q dizeclEvangelifca San Marcos) a cceptis quinquépanibus.Y les dio deípUCS a los difcipulos, para que lo diltribuyeiren.üí deaitSJcipulisJais, 'vtaponefentameeSyá^xtiVos^úci^yAos recebiilo , pues han de feralrepartirio miiiiftros. Efrono,que el pan es poco, pues no paffa de cinco panes. Quinquépunibusy y fon muchos los combidados, y aviendo de comer tantos, es necclíario fe aumente, y fofo en las manos deDiospuedeiecibir aquella virtud el pan. Pero reparen; que quien andubotan prodigo al repartir, andubo cuydadofo al recoger; Colligite quafuperaverunt fragmentanepe* Recoged , dizcChriíto, ellas Reliquias, porque aun os pedazos de pan que han paíádo p6i mis manos,hao dedurar ctc^ uidades, ciziendo, aunque mudamente , que es pan, por las nr.nosde Dics,y nofe le ha de atrever cofa que no pue confúmir. Puesyo íc,qiieoy ay pe» lona en Sevilla , como Reliq\)ia,vnos pedazos de pan,que tienen mas d<? dc tiempo; y es fobra dcl pan que repartía Fray Jofeph) y ^ tivó a guardarlo por ver, que aviendolo mezclado con 6 , dadofeloavnos perros que tcnia>Cbnfum¡erKloeüos todo el otro noie atrevieron á el que tenían ála viftadeFray Jofeph, fiendo experiencia de muchas vezes. Mas como fe avian de atreverá Coíia^ coníumiiio fi avia paliado por las manos de Fray Jofeph, y efte tenia por fuyas las manos del miímo DioSr Collegue ([fiefnpíravermt fragmenta nepereant. Pues como es pofible, que á quien tiene á Dios tan de íu mano, le dexe Dios de la luya para eter¬ nizarle en el Cielo,multiplicando^ bendiciones? Elfo no espofíible? InmeMoriaaternaerit.Vví^s afsi por limoínerofabe merecer _ , de Dios la mano. ThimiamaElemeJina, ^ Jatas, Y al ver que goza por luya aquefa mano de Dios, le veo gozar vna Goroña. Eris CoronaglorU m mamt domim.y^ei folo . parahonrrarenla gloria fu anima,fi también paragloriofo tim¬ bre, de fu eícudojpues fi antes tenia vn morrión por cimera,quitandoefte puede poner vna Corona ,y íabrSelmundo,quefupo mi Venerable liermauo Fray Jofeph Brabo, deícnipeñar la obli¬ gación en que fus progenitores le pufieron, pues fiipo eternizar fu nombre no folamente con Dios, fino tambiencon los hombres.bolviendo m uy mejorado el blaíon quelecntregaron,pues de oy mas pueden poner en fus armas, por vn Caftillo toda la Ciudad del Cielorpor vna lagunajtodo el mar de aquefte mundo, por dos Aguilas admiradas ; dos Angeles que fe afombran ; por morrión vna Corona, y finalmente, por el León á nueftro Vene¬ rable difunto, que poniendo á fus plantas el mundo, fupo efcalac el Cielo , con admiración de los Angeles, hafta conleguirdela bienaventuranza la Corona,ypor motete de cfteefcudoíe puede poner Mithcraa, para explicación de fus dichas ,aterna mtjnjius* Pues por medio dela Mirrha de la penitencia, de la Oración olorofa, y fu Angélica limofna íupo hazer fu memoria «terna, no folo para con E)ios, pero también con el mundo. Afsi lo ere o Eterno Dios, y Señor, que no fe avia de malo¬ grar el fecundo riego de vueftra Sangre, en vna tierra tan fértil. Mas mientras ^1 goza lus dichas, bien fera fe nos permita defhaogar nueftiasaniias , aunque íus glorias fon alibio á nueftras penas. Mascón todo no puede fu defeanfo efeufarnos nueftro EccUfaíi: llanto. Dize el Efpiritu Modienm plorapipra mortunm^ ^ ^ *’ ^^^uinm.re^HieHít-i y pues es el llanto el alibio, el corazón con el llanto. Llora nobilifsima Sevilla; pues perdiAe en efte varón vn ^arol,quccon fu extmplo te alumbra.Llora ReligioíljsimoCon- ^ento, pues te falta yn hijo , que tanto amabas. Llorad pobres,^ y zz]’ . , _ ycncarceIidos,’püfseckaism€«05yieftrd focdrróí Lldradejií fermos, pues os quito la muerte, aquiea de la muerte os quitaba* Lloremos todos; mas no lloremos, pues aoay caufapara llorar, pues lo que parece perdiraes, 1® tenemos mas feguro. EnamorGÍe el Dios Cupido, de la belleza de Siques,kijadel ReyAugullo ( dize Lucio Apulcio ) que de tres bijas que tenia ella campeaba comoRofa,entre etras florcsjy para lograr fu amor infundióle al Padre temores de ver la kermofura de í u ki/a iiialo* grada. Coníultó a vn Oraculo,ydeéloyó eítarefpueíta: ^§fttísift exc(lftfcQp»U íi0cpiieillámt Ornatdf» mundo fuAfreUhalami, Efla kija que taat® quieres, dcpoíitala con fúnebre aparato %. Id áelmundo, en vna obícura gruta de eííe monte, y nunca mas buelvas por ella j hizolo el padre con notable fencimiento de fu madre, y lus hermanas, pero quando ellos la lloraban como muerta,y en tetrada,fue por fu amante trasladada de aqueUa obf-, curaprifion al gozo eterno de fus brazos,y apafefíoncsdiciioías de fu Reyno, mas ella que fe vio en el valimiento de fu Dios, aU can^ó de cl,que hizieíTc de modo que los fuyos gozaílcn de aque lias dichas. Inabió elDios de amor,porinftanciasdefu Eípoiaal Zefiro, en cuyas alas pallaron los de fu familia á acompañarle «a íus eternas felicidades, trocando en placeres iu llanto; Viene la ficion tan ajuftada á nuefti o cafo, que íi la aplicar» la ofendiera, mas fe me puede permitir que diga: que ñ ay lloraBiosánueftr© Cbarifsimo kermanoveomo depofiudo en vn» •bfeura gruta de ella Capilla de Sin Antonio, es por enamorado delahermofuaade fu Aninaa, el verdadero Dios del amor, lo difpufo afsi para mnsladarle ala eternidad de fus gozas donde eftá frequentemente rogando á fu Efpofo imbic el Zefiro de fus amorofasinfpiraciones para que feames en fu compañ ia dichof©. Sea afsi amante Dios de nueftras Animas, que por I®s méritos de vueftro fiervo, nofotrososgozemos, y el os goza. Y íi acafo como el oro en el crifol del Purgatorio fe purifica , para ello es .vueftrafangre: paraeffoes la incercefion de vucítra querida Ma* dre, y para elfo fon los ruegos de tantos coffio pedimos quc;yá^!i eiui per mifiricordÍAm Dei Requiejiat in pace, Subijeiq omnia correáioni.Sf R. £• h ' ) l