Oracion gratulatoria, mystica reciproca entrega de el mejor esposo de Christo en la Eucaristia... de la Madre Sor Juana de San Geronymo, religiosa en el MOnasterio de las Madres Bernardas de la ciudad ee Jaen...

m Si IMS* ORACIO Ni gratulatoria, myst RECIPROCA ENTREGA DE EL MEJOR ESPOSO Ghrifto en la Euchariftia con el alma Religiofa en la prufelsion, y Velo de la Madre Sor Juana de San Geronymo, Religiofa en el Monafterio de las Madres Bernardas de la Ciudad de Jaén, cuya Regla es la primiti¬ va de el Llagado Seraphin , y á quien titula M.ARIA Samifsimaen fu pura CONCEPCION. UT N a I O L , A f H N EL DiA DIEZ Y SLEíe de JOiio de mil fetecientos, y treinta, v tres anos el M R p Preícnudo Fr/Lotenz^Eüas de Frías, Cathedtatico de Sagrada Theolo^ia y Regente de los Eftudios eo la CafaGrande deNueftra Señora de el Carmen de Oofervancia déla Ciudad de Córdoba. Heiafo.y Pacheco, Señorde j*“ 7 ' ? r 0ZC0 ’ A ,arc6 > Cadillo, y Heredamiento de T ar ,r, T í ? r r c ) o n > y del á los Eliados de MohernandJ ¿ >i>UCCeflor im « ^diato bona, el Cañal, y Cafa Cerv.in^r Utrian f s J Cerezo, Razde Humanes, Patrono de el r s con titulo de Conde CIONjReligiofasDnmLn ! e n t 0 de laCONCEPhermano legkimo de la'dkha e 9 iudai de J a £ n i Madre San TVr dlc ^ a Señora profefla w RBTCórdoba: En cafa de ]uan de Orrega y León, Mercader de Libros. m ¡fe m ym Üt*—. ALA %AIZ MAS CLA%A DE JESSE, a la fofa mas candida dejerico , a la Emper atri^de los Angeles, Áugufla f eynade los Serapbines , a la criatura mas Divinizada, que Jiendo Madre,y Vir¬ gen pür a, de fie fu primer infante fué tan limpia, que de toda culpa original fe miro ejfempta . ¡§¡¡|ON 1. fumifsion, humildad, y ,e„- y m i ent ° 5 que a los pies de fu Ma¬ dre liega vn hijo , Vn VaíTallo á los c " n ^ I R e yfi^ > y vn efclavo á los de fu enora, egoa los vueftros (Madre, Rey na, y c ^ ora mía) fi fepultado en el abyfruo de mi na a í protegido con el efeudo de tu fombra (6 fz es. es, que cabe fombra la mas mínima en el luci-i difsímo piélago de gracia , con que vueílra Concepción brilla.) Él no aver llegado antes en publicas demonílraciofies, no ha íido falta de amor, ni menos de lealtad, fino tener cierta noticia ele vna antigua racional obfervancia» JPaf c ¡j % ni,. Era ley inviolable en la Monarquia de los Per- & fas, que el que á fu Rey avia de adorar, como debia, fueífe prefentado alguna Prefca, funda¬ dos, en que como obras fon amores, folo ellas fon exprcfsivo de las voluntades j y no adora a fu Dueño conforme a fu obligación, quien np le mueftra con obras fu voluntad. Ello, Señora, me ha detenido hada aquh á ponerme publicamente a vueftros pies *, lúa* meditando atento aquel adagio de Enodío* ri!‘ ] °Ep¡jÍ^ Mnta cbaritas pené repr¿efentatfpeciem non amantih jlu O* odiorum fimulácnm eft , non aperire , quod dili^ s conte/latione fermonis *, que vna fineza muda ce el papel, de quien no ama , fiendo feñal oborrecer, no confelíar la tierna gratitud , q* ie teyna en el corazón j el miedo de no parecef ingrato , á quien tanto fiempre he debido , triumpha oy de mi julio encogimiento. Lla¬ móle afsi a ella mi refolucion , pues debia en" cogerfe de juílicia, debia fufpender el vuelo fu pluma, quien contemplando las perfección nes Divinas de el Soberano objedo , a qul ea ‘ r " * " ■ * aW confagra , fobte fus pocas, o ningunas letras reflexiona. Mas ello fuera bueno (Madre del amor Divino,)fi el norte para ella navegado fuera el entendimiento,y no la voluntad? efla es, la que nie guia al puerto de vueftra luz ? conque el fer iliterato no me podra impedir. Si atendiera a la vanidad del Emperador Auguílo , de quien disucton. w ce Suetonio , no permitia refirieífen fus acciovit<AuguJt nes, ni que obra alguna le dedicarte , quien no fuera fatuamente infigne : Componi antevi áliquid de fe¡ ni (i ferio pr^fiaftti/simis , ojfendebatur> fi atendiera, digo , a ella vanidad humana , no mehuvieraatrevido a tomar la pluma, para aplaudir, y dedicar, a quien es de tanfoberana esfera. Mas fiado , en que fois Rcyna de la hu¬ mildad, vengo a vueftros pies con eñe peque¬ ño 'don , fin poderfe mi ignorancia contener-, que fino ay moderación para el difimulo, en lo que ardientemente queremos, no es fácil fe puedan moderar los ardientes afe&os de'mi corazón. Y afsi poítrado a vueftras hermofas plan¬ tas, os conlagro amante efta Oratoria en protcítacion de la fineza, que arde en lo interno e mi a raí. Penfaton algunos, que las dedica¬ torias eran obfequio al Dueño,que fe ofrecían, otros columna calificada,para proteger la obra. Vnos, y otros juzgaron bien*, poque aunque al Principe no fe le figa vtilidad ; no fe puede ne* gar, fer obfequio el rendimiento, la veneración ler culto: íDic ergo , qumam T>ijs ex munerib # Socrat. ap. n ° ft rts lotilitas ? pregunta Sócrates: Nibil eriiM Fiat. Iefl, nobis eft bonum , quin ipfi pr¿beánt, y concluye : t* 8* bonorem, Verterationem , <3*gratiam. Con ella inf* peccion, fagrada Reyna, hice juicio de acierto en ella Holtia, exponiendo a los pies de vucf* traMageílad lo mifmo , que fin difputa es & vos: TSUbil enim nobis eft bonum , quin ipftpr^beant’ En la antignedad de los ligios fe ponía gr* cuydado,en que fe dedica fien á los Diofc 5 aquellas obras, que mas con ellos fe fymboliz^ Eumen tn ^ c ln : Etenim fibello parta Marti dicantur , (i ¡>M, ti quceftta Neptuno * , dice Eumenio; y fi por fctj° * que ofrezco, vna-Oratoria, no puede fer co& mas proporcianada, por contener en si a la labra Divina, de quien fois Madre verdades Quid enim (dice el Nazianzeno) Verbi aptius , quamfermonem ojfere mus ? Por fer en ^ profefsion de vna virginal pureza , debéis p t0 ' tegei la de jullicia , como Reyna concebida cíi gracia. A fu fe me jante ama cada vno , ídice c mifmo: Simileenim/miligaudet\ conque a do por varios refpetos femejanza enrre ^ comparte de ella offrenda j ni yo podía fer ^ bitro , en bufear otro Patrono, ni vos endef^ •timare! facrificio. De trés parces precifas conten las dedica¬ torias, el que confagra, lo que dedica , y el Principe, a quien dedicando obfequia *, y Tien¬ do efte vueftra Mageftad en el purifprp.ó mi¬ rante de vueftra Concepción*, lo que Te dedica vna Oratoria en la profefsion de vna virginal pureza, Tolo relia para total femejanza , que quien dedica efta obra, tenga de vueftra Con¬ cepción alguna Teña Gracias a vueftra benigni¬ dad,, que merece mi cafa aquefte honor} pues me lionra el iluftre Patronato del Religiofifsimo Convento de hijas de Santo Domingo de Guzman con el titulo de la Concepción Lúe, go aunque pot otras circunftancias pudiera bnfcar otro Mecenas para Patrono de ella obra, el blafon de ferio en la Concepción me llega gloriofamence á influir, para que Tolo bufaue tutelar en la Concepción de vueftro fer tindiendofe mi patronato, como amante vidima de el vueftra. . De l t ° J o í ois Dueño abfoluto , lofois de el racional lacnficio,que a Dios fe nk. dio do fus Votos, uofolo P°‘ ±r r ? r&KStf. r ;n; ri de mia, pues de todo yo fois mi Due¬ ño. fio, y mi Señora. Lo fois también de el claus¬ tro, en que profeflaj pues con vueftra Concep¬ ción puriísima le titulas, íiendo exemplar de aquellas flores virgíneas.Luego el dedicar á:vos ella Oratoria por tantos titulos vueftra ha fido deuda preciía ? Pero como nunca es mas mi° el agafajo,que quando del todo te lo debo, me¬ nos que íiendo toda de vueftra Mageftad, n° podía fer mia la acción : luego no foy arbitro, en que efta ofrenda ocupe los Altares de vueh tra foberania ? Porque quando ha tenido mano el efclaVO en aquello, que le entrega el Dueño ? Entregó teme, Senora f v na apreciable hermana-,pues lólj aquedudo de quaíquier fortuna * dedicofe j vueftra Santa Caía, y en fu profefsion folici^ * efta Oratoria * pues que haré yo vueftro cfd y yo, en debolvertelo todo ? Si el fer vos mi S* ñora , es mi mayor hidalguía, el carecer de ar¬ bitrio en efta ofrenda , es mi mas noble exec u " toria, para fer todo vueftro el holocaufto, bab ta tener algo de mioj para fer la viñoria fer regalía de tu dominio, le fobra j porque fuera tan de lleno juro de tu diadema.,.* no f cí yo tan efclavode tu Concepción purifsima* Ea pues, Señora,a titulo de agradecida,^ ned a bien efta pobre ofrenda. Incitado con impulfo ¿e tu amor, fe atreve a ello mi ^ . " 1 . - .- di ll gratitud. No-Atiende, en lo que os ofrece 5 a vueftra foberania,fmo a moílrar, como puede* íu fineza. Si en lo que aqui os facrifico, tuviere algo de vueft.ro güito, fabed , Señora, que es vueftro, pues mas bien que otros puedo decir con veidad, loque de Oracio dixo la menti¬ da ficción • (¿uod /piro , placeo ,fi p laceb , tuum eft , Orath lo que aliento, lo que refpiro,todo, mi Señora, c 2 o m '- es vueftro, y debiendo átu inccrcefsion tanto, como he recebido del Altifsimo j quiero , que bueiva por cus manos ella prenda tan de mi carino, efta hermana, que me dio el Cielo , efta Oratoria, y todo yo , quedando rendido a vueílros pies, para que molleándome agrade-, crido, fe perpetúen tus piedades para con cu fiervpo Rendido Hfclavotuyo, ^indigno de befar tus pie. Santifsimos. " Pon Fernando Jofeph Carvajal, j Mendoza. Ovid . de tri/iJib . 3 4 '¿- 7 : Erafm. Jib , (2 .Apoteg. 'Fidel. Ettcbar, ex ve, 2 .Tbeor.i, vm» io. ^anulada la fcnténcia de Cicerón, pórcjué áfsl éh Cá* thedra, como en Pulpito tiene los primeros aplaufos. Quaí quiera que 1 c conociere , y con reflexión le mirare verá,que lo que digo, es muy cierto,y que antes quey.Q lo elcribió Ovidio: hJam tibí cwn facie mores natura púdicos, * Et raras dotes , ingerí i um que dedit. No puedo dexar de aplaudir en nueftro Orador ef curioío empeño de hacer á la nueva profefía Efpofa de Jefu-Chiifto en fu admirable Sacramento! Donde fe hallará otro rumbo mas proprio para el inienro? Quiefl ha ideado mas ingeniólo,y profundo ? Y donde fe veri nueftro idioma masiluftrado ? Si he de explicar mi tir, eflo íolo baila, para acreditar de buen Panegyrift* al Orador.Es íentencia feguida de Eraímo, que el buefl Orador há de idear cóforroe á la materia del aíTumpt^ , BomOratoris efi fermonem babere rebus paren?. Tam co ^ forme veo aqui el aflumpto con lo ideado, que no fe> * fe hallará idea mas adequada para vn alma, que profeísion Religioía. En los defpoíorios de los Antiguos era coftumb^ inviolable,que cubriefle el Efpofo la cabeza de la EfP^ (a con vn velo,6 vna nube, y de aqui, dice mi do¿r Fidele, traen las nupcias íu nombre: Olim fponfus cflpj* fponf¿ obnubebat , vnie dléi<e funt nuptiee , Ceremonia ®, velo fe vfaBa en las nupcias, y efta mifma ceremonia vfa,quando vna Religiofa profeíTa. No fe executa^ defpoforio alguno, fin cubrir la cabeza de ia Efpoía velo; y no ay profeísion de Re ligio fa, fin que cubra velo fu cabeza, haciendo entre si vná admirable c0 de«" 'Apud Silver. in Apos» cap . 1?. q . 13 fonanc.ia la profcfsion de vna Reiigiofa, y el velo <- ^ deípoforio, ó nupcias. Pues quien dirá, que efta co^ nancia no aclama por bueno al Panegyrifta, que en^ 1 fu Oración gratulatoria llevo dichas nupcias por \ ¿ Y fl Chrifto celebra con el alma fus nupcias, ó defp 0 j¿ rios,eflando en fu Sacramento Divino, como di c ^ común de los Santos, yá efta dicho con Erafm° » es buen Predicador, el quefiguid efta idea, o rumb^j Siendo pues efta obra empeño de la alabanz^^ que aflumpto de la cesura, víate de mi oficio 4 C ípr, diciendo , que la he leydó vriá, y otra vez ; pera liempre con nuevo placer, y güilo, como de otra Ora- , Clon ío cantó Ovidio : 0vid ' d f Relegendo fope,nec vnqu&m Powf. •y Hae mihi, quam primo, grata fuere minus . Eptjt. 5/ igo,pues, que eña Oración gratulatoria es vn teCHCi0ni ? claro Je apuel lleno de prendas, de que tengo experiencia, que fu Autor abunda ; y por tanto folo ha c \ i do de confirmar mi di&amen, y juicio. Según eñe igo de efta Oración P a n e g y r i c a , 1° que Pltnioel me¬ nor dixo de otra : Hoc opus ejipulchr-um , validum , fubliTdca fo!H í ' B ™ “ V Et ^° r a c ' ,oncs hermofa por fu íubUme oor u»* r ^ nC ir e j 1 " 1 ' 3 8Í1 ' a Efcriptiira Sagrada, proprieiad de S,. 4 ' fu affum P to . elegante por la íi p-' Jra ' da fe opone á nuc lira °áma “ J? fi Bií ™ e nte > porque en naBva ”éi‘ Por todo loqual pidoá V. S Át ^«"^ ooftumbres. l'e pretende, para qae cfta OraciotdAl? lccncla ’ c ' uc yendo efte rm íencir con las palabras de erudito" All varo a nueftro Cordobés San Eulogio : Ver um tr tr<ecen/urf (qu*mbac parte milla eji) bunc f ,, wjangis, palíente? prafer fententiam nojiram & ■ ,'? nium AIv » rai dicem fyderco fplendore corufcúm , Poli ¿a Uh • • l n U m c oS, Eulog. Afiil/ficotocncfte ConventoT Mldr? T /"*• San Raphael Extra muros de la Ciudad A*nP} 0 S * ? 9 * R ibl¡ot. 8 i . dias del mes de Agallo de 1733 Coráoba Fr * Juan González Mexia Ptw> apuA art.Orandi en veta P. P. fol, 700. DICTAMEN DEL LICENCIADA r\r\-\T Narcitfo Henao Bachiller en S a o jrrr D 0 N . AL0NS0 en concurfo publico d U Cath*¿ j '‘heologla , Qpofitor Bor de las Villas de Santá-EU* *** ^ r J es de Suelva, ReVicario de dicha Villa dTrü la ^ a ^ ' ets j y prefente A Viendo < ^‘\x e de las "T* A Viendo merecido á Í? J Torres. l \ de Frías,Repenpj , ¡ ■ P* ^ r * Lorenzo Elias Cata Grande, de! <L V s ° s Eludios, en fu Convento de la Ciudad ón r Orden de N. Sra.del Carmen ^luaaa de rd j ,-n.sua.ucu.anlicu exadocuvdado t c r < aoba ’ ñ u e palie por la vifta con £0 de Relióte í ia t f r ücilCa Oración, que en el ConvenDrofefsinnS 1 «enlardas de h de Jaén predicó á (a de Reverenda Madre Sor Juana de S. G sss ÍOr Joann. 6. ronymo; confkfíb, que para mi fue honra, lo qusTodtf gufto, leída la Oratoria. En efta reconozco vn defpoforio en fubftancia per¬ fecto, y en accidentes raro > confifte en la vnion de U Efpoía con fu Efpofo Chrifto en el Sacraroenro. Inmt manety & ega in eo: y fe verifica en la profeísion v que ls hace de los tresVotos,Pobreza,Caftidad,y Obediencia. Pero nota mi ignorancia la mejora de la Efpofa,aun eo el cap. 4. de los Cantic. pues el Eípoío la corubida coa anfias, que fe explican en coronas, para ceñir íus fienes de triumphos, mejorada correfponde.ncia á íus obfe^ Canth . 4» quios, Veni de lihano y S pon/a mea, veni de libano ven'r. coro - naberisde capite Amanare vértice Sanir y & Hermán. Y aí st de mano del Efpofo, fe mira coronada , coronaberis , ^ la Cabeza de Amana,que es vna fee vi va,conque cieg 3 ' mente íe entregad la Obediencia \ Amanafidesyfwe v** ritas ; de lo encumbrado de Sanir , q es vn ekbado íu fiño, en el qual por la pobreza vive deícuydada de lj s folicitudes del figlo: Sanir dormiens Ittcernahy de Hern^» qne es vna total deftruicion de lo íenfible, conque vW c fuperior á los infuitos de la ca&ne. Hermondtjhru&io • Felicifsimo defpoíorio profefía efta Señora , en cp* llegó á fu mayor dicha ; pues demás de la dignidad « Eípoía, que configue, y del Trono de Rey na, á que*' ciende, parece, que el Efpofo eftima mas íu vnion> a U l ^ que es de gracia, que todos los bienes de fu natural^ ' Index Bibl. lit. A . hit. S. Lit. ti. Efpofo de Sánete fe llama Chrifto en la Cruz , c° u y • .. ■ * • •»/**•* Sephora dixo á Moyses: Sponjus fanguinum tu mibt ¡ 5 ‘i el texto Hebreo leyó Sponfus Crucis . Y á efta dign l d de Eípoía , llegó el Madero defpreciable de la J auoque tan diftiota naturaleza , porque el Efpofo d 0 1 ^ comunicarle efta gracia. Pero en grado can fupcri° c . excelencia, que en cierto modo renuncia fus que por las dos naturalezas tenia, pues en la Cruz,. „ mótales no los nombra. Mulier. Deas meus. Paf cC * ^ do, que hace mas cftimacion de fu Efpofa , aunqu c gracia, que de todos los bienes de naturaleza. ^[* En la Cruz halló Chrifta compendiado vna P^j^ fion Religiofa 5 porque en ellaconíumo fu obedif^j^ ’Jd Philip, fafifts obedhns vfgw ¿4 mrtcw>mrUm antcm Exod. 4. tex, Heb. Joann. 19, Mattb. 17, nifefto encárúcidametc fupobrézá,piiés tió tuVó éñtlláy donde reclinar (u cabeza: Filius autem hominis non habet, Mattb* o.; stbñaput reclinet,y allí fue donde eftuvo mas fubyugada la carnejmedio él mas eficaz, por dóde la caftidad íe có hguz.Qai ¿utem funt Chrijíi.carnem fuam Crucifixerunt. „ p Eftas tres virtudes en grado eminente profdTa la Se- * . au ' iíora,qne fe confagra, y como el Divino Efpofo las mia at * í* «ra con tanto agrado, las premia con el mayor encareci¬ miento. Mira la negación de la propria voluntad , que Cs el primer paflo, para feguir ei camino de la Cruz : Si qms vultpoflme venire> abneget femetipfum y & tollat Crtt- £ u c . cem/uarm la defnudéz, y defpego de los bienes de la renlnr?? n >liberal, y gene rafa renuncia : Si quis ges de no^blc^ PrCCUndo con cx f ° r z * d o valor los auque el n tCnU ’ ? 3Un 105 maS > diena Eíoofa v Lr V ¿ 7 todo efto > P o c de Chnfto J ™ ’ ™ c h ° >^8«e yo por el mas acertado , y dichofo cfte delpoforto con Chrifto en el Sacramen i o que es el aufmo, que íe ofceció en la Cni7 ■ ’ mente ponderado por el Autor de laobra' if 8 " 1 ' rece toda alabanza , aísi por la eleannrV n n>c " jxropriedadde fus conceptos* y fubtileza en 5Í y l ° ^ fos, como por la fecundidad de f u HnA • CD 1 US dlícur * Ja Sagrada Eícriptura, Padres de a Tai r * fündada cn de palabras, no,Frías, si, calientes n¿ C * a * 7 adorüai ? a vino abraían corazones > pues nari ^°' c Cn amor ^i“" viv < > , y abrafador, como el de !¿ qUC T ÍOn füe S° elde vn San Elias. Y en el enn^ • San Lorenzo , o tor tengo, debo decir en f u a | * K ? m i e i ? l ° > c l uc dcl Aucelfa Matrona judith en r '. i0Zi > l oque de la ex¬ mente Alexandrino. Cttt et' Ca ^ ° propaló Cierem, quoniam omnis tila > Q minm contulit friendoLib.2. peí virtute peniebat u non ex libídine , fed .ex dag. cap, 3^ dinem Apipliavit vt i ^ 0 m * nus ^ Janc ln illam pulchritu - parent, Pq C * . ncGm p^abili decore omnium oculis apnueftra Santa F r y no contener cofa alguna contra CS mi p a - e e Latholica , y dodtina de los Santos, Cüfeñan/i ^ dé á la luz publica para la común ^•----^...4, t,uc es aai ientir, Calvo mellón, &c. Cañete -1 ~ ¡*s las Torres, y A gofloheintVy Yhb ele mil fetetkfctfls y treinta, y tres. Don Alonfo Narcijfo Htfi&* LICENCIA DE EL ORDINARIO. OS el Doftor Don Francifco Miguel reno Hurtado , Prevendado de la Santa Igleíia Carhedral de efta Ciudad, Provi* íor, y Vicario General en ella, y fu ObiP* pado por el lluftrilsimo Señor Don ThO' más Ratro,y Ottoneli, Obifpu de Córdo¬ ba, Afsiftentc del Solio Pontificio , y delConfejo de fi 1 Magefbd, &c. mi Señor. Aviendo vifio la Orado rnyk tica,y gratulatoria, que predicó el M. R. P. P. Fr. EU a í de Frias, Cathedratico de Theologia, y Regente de Efiudios de fu Convento Caía Grande de Nueftra & ñora de el Carmen Calzado extramuros de efta Ciudad* en el Convento de las Madras Bernardas de la Ciudad de Jaén, y viña la aprobación , y Cenfura dada en eU fl virtud de Comifsion nueftra por el M. R.P.M. Fr. J^í González Mexia , Lector Jubilado, y Miniftro de c Convento de Madre de Dios, y San R aphael,Orden j N. S. P. S. Francifco Extramuros de efta dicha Ciud*^ y que por ella confia , que dicha Oración mv gratulatoria no tiene cofa alguna , que te oponga Santa Fe Cathoiica, y buenas coílumbres; damasii c f i j > cia,para que fe pueda dar , y de á la eftampa en q^ a quiera de las Imprentas de efta Ciudad. Dada en C° . doba á quince chas del mes de Septiembre de mil * cientos, y treiuta, y tres años. JDoóf. Don Francifco Miguel Moreno Hurtado . Por mandado del Señor Píov’^ 'Alonfo jofeph GomeZ ^ , Notario- 1ro 1. f; * 3 £. SS* '«**§ 8Ü* £¡í r» INME MANETyET EGO IN ILLO, &c. jOAKN. <í. £«¿? «oí EÜiquimus omma , 6 V Jequti jnmis tc } & Matthaei 19, cap. K tírate, aparta,aparta, (horriblehavifadoc délas íocobras, )quc no han de tener efec¬ to tus induftrias Dragón atrevido huye, que no es ocafioti, de que tu intento fe lo- ^ re - y a Je , qne tienes cfqvadconadas tus * fw» 1 ,0 ra ^ “oi2 f^fnl tadí pero en vano batallas con ei.^iomori* oero «n vano bTmliV * P V otic vna cett * voiunei%lomor- *’ pero v ' n . lí. u ? r bat ? l í f con eña prodigiofa criatura, tales riegos, pues tiene al Ctv.lt> en íti defe rifa. Si tu e íperanza fe eftade c l U ü *a fablece, en fwrecertc impotable , qu 2 aya vna maeer ¡j u r có el Akilsitre,y rica, que delprecie las mundanas pompa* te en rae ' ganas; porque fabe-la gracia del akifsimo facilitarlo rn do. Huyó deftotade d Capitán del infierno - la corona del triumpho. Quien l * y íall ° Con Aquel la íluítre muge r, que vio San Tm* 1 Real nobleza es índice fu luz h«mof a / Corat*St$* A P oc '“*o» ««». Can ha ge na: Hebr<eí /i ellas infisnum 1 rf " a ‘ j. Carta?. *«•«»*.Avia en fu mente concebido ^ ' lib.*. deorr. de dexar el Mundo : InvUrob&hsns í propoüto B.V. hom.a. concepta ™ lortipropofitL San B^rnard* ^ °“ a ; * n an * mo G! ° r - m o r * munUanorum, Defeaba llefMfr* u in ° : ^ er contémpítun “ u " °*'** <ju«l Soldé Jufticm : C’S e J a ^ r ? d « vela,fe con aS H "‘ o ; H.iye ) qui Sol tfl jufiitu. Fl miw w° ( di , cc coocep. ío. San Bernardina: &,//-; , n o - o ^ /r vndequaque vea* r«lo efte Rdigiofo \ m < \'* l 3ne Norata. Supo el Demo- ¿irlo: DracofietH I V^* 0 > ^ toc ^ tal arma para inapee J us propofittnjji u\ a Cílofía : Ad impcclUnánm Janclum Glof. mor. aceptado el #w * a s pbeíta cn-la pretenda de Dios, y Dll . m * 4 * . ad Deum . f ‘ í e ® P° r f« Mageftad ; Btftat. eftfilias tjut ahijt< Y h í - y J v ^ c n i ° n i o corndo:/^7»j eft Draco, 6* } fudíiiem ua-* ÍB e0cetró SO «i cíauftro ; Vugit ir.folU w.»a«w>fí¡ Relighntm. Á SuieA * Quien fabe los montes de dificultades, que ha ínter-» Huvo mupuefio Luzbel con fus ardides, para que ella profefsion rhas contrafe fuftre : Ad impediendum fanftumejus propoJitum:{ pues dicciones pa aun defde muy niña le ha hecho fangrienta guerra , vi¬ ra que ella e n d o fe inclinaba a Religiofa; las contradiciones>fuftos, proteWonfc y rccclos> que antes, y deípues de aver tomado el fanto ° sra c * havito nueftra Novicia ha padecido, ya en defolacíones efpirituales, y yá en externos combatientes ) no $ C* tranára diga , que el infierno todo contra efta niña fe avia conjurado : Draco ftetit ante mulierem. Pero,como contra propofitos, que fon del L ivino beneplácito, no pueden prevalecer los esfuerzos de Satanás; á pefifar de todo el Abyímo vemosoy á la Madre San Geronyaro, Reyna coronada en aquel Thalamo : Corona /iellsiruffl'd circundata Cbrifto Sponfo [no : con aquella hermofa variedad, que halló en la Eípofa David : AJlitit Regina . El tujaru'in 3I> ^ a r t u j a n o • Afiitit Sponja tua , circundata varietate . Pue* Apoc. Píalm. 44 < Incognir. ibi. ya defembarazados del exordio , regiftremos en e# c Pfalmo las circunftancias del afifumpto. Trata fegun mi Incógnito de los Defpoforios de Chrifto,quando á pelfar de Lucifer,con elVelo de nuef - tra naturaleza fejcubrió. Llamafc gloria del ThalamO; en que fe mira Sacramentado Efpoío , y donde íe canta tan gloriofo triumpho : Epitalamium Carmen ; exilia W* Sponfigr Sp&nfp. Q ue es como fi fe dixera , que es fu y' fumpto vna boda myftica : Sermonem de Chri/iidefpo#r tione . No es efto lo que admiramos en efte día ? No Chrifoilom. mójala Madre Sor luana deípofatfe con Cbrifto.^ hom* a. ai ~ - -- - poe ex Eclicin» cleíia. Incognic. Ibi. * Es Monaíbrio *ic la Cócapción. aquella oblea ? Sponfi, dr sponf* ? De oro fino van- . el Pfalmifta, avia de ler el vellido de la Eípofa : títudeaureato. P o r q u e como el oro,fegü elChriíofto 0 1 ' fymboüza á Clirilto en el Sacramento : Hoc Sacratv^ tum auream animam rediit : la viíle oy con efta gal 3 »^ para indicar, queoy triumpha : Uincenti dabo: y y a P a * advertir, que el novio es Chtifto mi Señor Sacrame^ do: ín veftitu deaureato . ^ ^ Aun mas individualidad defcubro,en loque mi Incógnito. Dice, que el Thalamo, en que fe vnlfi [ n p eftos confortes,fue el vientre de Mariaen fupri®^^ taqte : tlarum rwptidruw copulan in TbafoffW vtert nolis fecit Deigratia. Afsi avia de fer, porque fien do efta Cafa de la Concepción , aquí es donde efta boda fe debe celebrar : Sermonemde Ghri/H defponfiatione . Al inflante, que efta Reyna fe atiende concebida, debe entenderfe defpofada *. Auait Moría, cumgignitur( d i ce Cerda ) probe ad prima fponfalia indinare aarem edocetur . Recata fus atenciones al Mundo , y folo inclina fu oído al Ciclo, Afsinucftca profeffaen fu modo , aun defde edad muy tierna, cerrando fu oido á las delicias mundanas, folo lo apromptaba á la infpiracion Divina, que le decia defta forma: Audi filio,indino aurem tuam. Atiende hija mía, que te has concebido para mi efpofa ; no te acobarden las tentaciones; note conturben contrariedades,que pa ra tu mayor bic Dios las pcrmitemo hagas concepto del Mundo, que es vna Babilonia de engaños: Oblifcere pofutura *««/»,©• iomum Patri, tai ; y folo atiende i la VOZ, qae te combida á defpolatte con el Cotdeto fin mancha : Ad primo fpmfaúa inclinare aurem edocetur. Allí le tienes por excmpUr de los votos de tu profefsion ; Au¬ di Ghrijiuní fponfum tuum ; dice mi Incognitojoye como te hablo : Surge , propsra^ amica mea. Date prifa" paloma mía; ven querida mia, ven, qne en efte jardin Religiofo has de mocar. Efte es el monte en que Lot , y fus hijas fe hallan libres det incendio de Sodoma : In monte [ai vim te fac. Es el atoa, en que la vircuofa familia de'Noe fin los riergos del dilabio del figlo vive con quietud, es aquella dulce apacible foledad,en que tu Efpofo t« habla al co- »/«** ■ « ■ * ■ loquead cor ejus. Date pníía a darme la mano, dando dr* . < , J Mundo : Surge propera. Ya pafl e l V° qaa “ tas, que'llenó de fantas nub ' l lT° d V ° T B “ tranfijt . Y fi las efpinolas flores de t , T L J T T el apetecido truto: Flores d n u.ru dc k ° hau logrado nate aguardo: Eoo fío ?J , Unt l^ MCOn \ ÍZOl T todo lo terreno , -tímeJr 1 S ‘ a P a " a , ! d o ta dc Otilia tota car mil A rV ofrcccs toda en facrificio: UtfaMima confíe-rari ? ¿ ,é ] a C dlcc Cafi¡llo>,»f/;«//«/f pofnt ha hechrt , .* e “ ° de dex *r toda fu familia, y cafa,lo tan niña ai J ^ ^ l e n nu ? ^ r a profeíTa.Gracias á Dios,que 'T " — ™ CQoipiuta regalos, y cqftofas ¿alas p9S Cerd. academ. ?. left» Pfalm. 44., verf. 12, Pfalm. 44, veri. 17. Incógnita' Cantic. cap. 2. Genef. 19. Genef. 7. OíTea t. Caílill.ín Crifolog. Serm. 19. fol . ) tí. •Pfaim. 44. Verf. xo. Cafíod. Hu¬ go. hic. JExpuchsriíl. Incognit.hic. Exod. 23 . Novarin. Vmb. Uirg. num. 3;. & Dum. Ex Carreña. Ord. D. Gieron. hí'c. C-r:uj. hic. Ex Garrem. ©rd, * Guardan h Regla primitiví del Seraphim de la Igle/ia, yal dé tanta péniténciá, y vñas yérv-as defabri te O qtié ejemplo, feñoras! O que variedad odorifetd exala ía veftidura : Circúndate 1 varietate ! Si efláveftida del oro de la gracia por mano de fu Eípofo en la Etf~ chariftia: Anream animam reddit \ qué variedad es la que encierra? Ya io dice d Pfalmifta: Myrrha,gutta f & cafi<* d ve/íi mentís tuis. E s la ¿Mirra, dice Caílodoro, de la cak tidad cspreíTo fymbolo, como las otras eípccies de p o* breza, y obediencia fegun Hugo; y para obíkntar, qu f i las fragrancias, que deípide (on de los Votos, qne oy¡ ofrece, fe adorna con efle hermoío ropaje: A veftimeW tistuis , Aun el conjunto de las demás virtudes en aquel ampo revive: Myrrha, &gutta, & Gafia ; la mirra del* mortificación: Recolitur memoria pafsionis ; la gota de 1* humildad xEgofum pañis. Y la Caña de vna fundísima fe : Myfterium fiiei , porque corriendo fu gala po f aquel fu Eípofo en la Éuchariftia , el refto de virtud^ todas, avia de fervicie de diadema: Corona Stellarum Circumdata varietate. Massafsimila el Incógnito efta variedad al velo>co# que cubrió Moysés alTabernaculo: Fecit Velum de puf* pura ypulcbra varietate contextura. Porq como la Eípo^ por ios Votos es de aquel SenorThaiamo puro,y el V<£ lo denota caftidad fegun Novatino : Velum cajíitas efr la variedad , que ha de veüir, es el velo , que le ha & hermofear. Repato,que Tiendo el del Tabernáculo pur¬ pureo, el que oy vifte nueflra profe fla, es negro; y es e ‘ cafo, que che color es nota de efclavitud , y como ^ fe con fie fía efclava del cnifma con quien fe defpo^* Ancilla Cbrijii fam t fe vifte de negro , indicando iu rci|* dimiento profundo, mas ei Efpofoal darle la mano > pone corona de oro, correfpondiendole con regio lo: Afiitit Regina , San Geronymo : Stetit conjux demate áureo . * : Pero donde ? En cafa del Seraphico Francifco t hda por el Melifluo Bernardo. El citado Pfalmo , ÚJ!?.. efle titulo: Pro filijs Chore. El Cartujano: Fro fim ! Grucifixi . No puede fer mas legitima la filiación d e Francifco, cuya primitiva Regía obíerva efle {¡o, y cuya cueva hija por fu profefsion , neg^^í hfsi anima, fe abraza cón la Cruz : Pro lis qui commutaountur, fcilicct ele veterl homne in novü. ( Palabras de que Via oy la Igleüa,al dar el Velo a nueüra Novicia ) lue¬ go u eran hijas del Crucificado,es el Padre mi ScraphiB^ncifco *. Francifcm ad ojiium . ( Dice la Iglefia ) in Cracii modum cernitur, Mas, fue aquel melifluo Docdor, quien fe crió á los pechos de JESVS , pues en fu codado llegó ñ beber aquel nc&ar de tanta fuavidad, y fíendo ello lo que conflituye hijo, (por hacer mas la crianza, que ei parto ) quien pondrá la menor dada , en Bernardo de aquella filiación goza? Pro Filijs Cbri - Pues Madre San Geronymo,fi tener buenos Padres ou? ^ loS r h l ) o s : Gíor¿a Filiar um Par entes eorurrn «kc pot hiST U , VUCÍ ! ra eQ cftc día, qoando os addoo í n la i i gsn a aquel Cordero fin mancha: Sejuuti fnmu, te. v¡Z gmes e»tmfimt,&fii«ant»rAgnum; Todos tres cócurren üryiendote de ejemplares. para la pobreza , y dcfmi’ «lez el Llagado Scrapmm; para la perpetua ciflii a aque purilsimo Doílor: para la obediencia prompta vn Sau Alezo, que oven doia voz Divina, que manda dexar mu». 1 '• u y c t u cafa, para feguir la fenda mas feeu r a P? t l cnr c s ,y mey & non odia Patrem , & Mhtrem O í ' F ils ' vs n¡t ad meas efe difcipulus : cumplió tan Xoi ^m nonpoteji mandato , que retirándole a fir io eíle intada a fu Efpofa por defpofar]> conrea” 1 ® * dexó fumus te, * cori Ghnfto : Sequati Profigamos con David a;** Rey todt fu gloria U tuvo .^ U c f ta h5 ¡ a dcl ejus fia Regis ah intas I •> 1 e ltlC c n o r : Ornnis gloria gloria alguna ? Si era c • P 0 c a no desfrutó quienDios tinto hi ^ ds nu ^Hra Madre Juana , a firvan a fu vocacin C ( ! c c , ldo de congojas,para que ellas avia de tener o\ " • 1 ?? Pruebas , como en lo exterior podi 4n „ flas ' l)arecc > que ni en lo interior ef- ' ' * U í ^ > P ü e> en lo mas ipteruQ de íu alma A 3 ‘. . Ü 4 Exofficío; fac. ílipmat. * Llamafe el Convento de las Madres Bernardas. Ex Eucharif. * Aunque re¬ zaba la Igle* fíadeSan Alexo , fue la Milla Votiva del Sancilsimo. Matth. Ex Etioj.; nom. Puc. 14. Ex hift. Di Alex. Pf a lm. 44; verf. *$>. ti Coronáberis . Allí tienes el excm piar én vueílro Efpcfo, que cfcondido debaxo de aquel velo en la clauínra de Exhym. Eua q üe [ ovalo : Miro claufet ordine , por fu deíaliroiento chariítiy. voluntario es reforo de bienes abundantísimos: QmniA ditijsima abundant , todos os los entrega por dore, para mas enriquecerte yin me manet ; porque á vueftra po¬ breza voluntaria correíponde por diadema efta mejo¬ ra : Coronaberis. Et ego 'millo, Tamquam fponfus } vt edfl. multis donii adimpleat , que es lo primero. PUNTO SEGUNDO. Éx’Euchariftia. Cant.z.num. * 7 » C aftill. nutn.7. illuf. i+i. nuoa. i* 7. 9 » Novarin. núm. j ?. nnm. 6 . L fegundo Voto, que profeífa el Soberano Efpofo en la Euchatiftia , es vna Angelic a l pureza, que da por dote á efta fu EfpoW)n(Q^/ 0 \ h:Tamqam Spon/us. Es de Angeles proprio alimento : Angeloruw efea , engendré Virgines aquel vino: Vinumgerminan* Vi?* gines't entre lilios í'e apacienta : Qui pafeitur Ínter l'M en quienes la pureza íe figura: Non immerito ( dice Can¬ tillo ) hpc de Euebariftin Sacramento pojfiiiit intelligi , lili* nnmque caflitatem fignificant , para que advierta nuefl f a profefta, que por l a caftidad, que oy vota, quando c° n la milma caftidad fe vela : Velum cafiitas eft, que dix° Ncvarino, de vn fer puramente humano paífa aun & foberanamente Angélico. Mas como debaxo de accidentes ha de engendré cftas Virgines, profeflando pureza efta carne Sacran> f itl J tada^ Ya jo dice Jeremías: gozando gajes de cfpiritu?y que es cuerpo verdadero : Spiritu oris nojlri capttn c f Si es íigno íenfibíe, íi es verdadera carne : Caro weA reeft cibusj como hade convertirte en efpiritu, quand^ íe vne al alma en maridable nexo ? ln me manet , 0 “ ^ in tilo ? Porque aunque es carne viva , íe mira de ay 6 * dos Je carne tan eflempra, que en purezas de cfpi f l Í fe halla transformada. Tal hade ícr la verdadera giofa,quc ha de defpofaríe por medio de la pureza c ° . aquella immaculada Hoftia. Ser vn cuerpo todo £ Í , .J )C ÍS> 9. vn eípitjtudí! Qijfiho guetpo ¡ fia ungí de c 3 t ^ Praln3.44-.nV D. Petri z. num. 11 . ■ í r & fefto alguno. Que afsí fin dexar el fer humano, podrá e levar fe al íer Angélico, fi figue de aquel íu Efpofo los medidos palios. Aunque tiene ojos, nove; aunqne tiene oídos , no permite oír; aunque es el mas hermofo de las criaturas: S peciofus forma pra fílijr honfinum , a quien defean ver Angeiic as inteligencias *. ínquem defiderant Angelí profpicere , oculta con el velo de accidentes tan admirables perfecciones, para llegar á engendrar Virgines. Es en fin carne inalterable, es intatta, efta á nueftros ojos es¬ condida , velándote en fu clauíuta ; Caro Chrijli , quam ex a ltari fumirnus (dice San Anlelmo) i deir co velamen Aniel, apud. appellatur , quoniam fenflbus nojiris in Sacramento velatur. ^<>v. vmba. Oque exemplo, Madre Juana , para confervar inra£ta Uir S ‘ nuin * la pureza 1 O que medio es el retiro, y la claufura, para 441 ' adquirir vna callídad Angélica 1 Recebid defte Reyno la corona oy,que cercáis a los fentidos la puerta,y vivid defde oy muy legara, en que íois de los Angeles pa¬ líenla muy cercana : Semper eji Angelis (dice el Chrifologo ) cognata Virginitas. Si ; que foio allá en lo Anfr h r i r ° lo £ . gelico podía vueftro parentefeo fubir mas alto. ferw * Que haremos con nueftra hermana ( dicen los An¬ geles hablando de la Eípofa) ella es pequeñita , y efcondida : Soror no Jira parva-, qnc haremos en el día de Cantic 8 fu boda ? Q¿dd faciemus in die , quando alloquenda efl. H c r - verf. 8.* *' roana Cuya le llaman? Soror noftra ? Quien emparentó lo humano con lo Angélico \ La pureza, dice San Cypriano : Virginitas Soror efl Angelorunr, pues de tal fuerte ennoblece, á quien con ella Ce vift e , q ac ie ignala con los Angeles: Cum cufie perfsvíratii (dice el mifmo'i StS* &g$rjfssr" v , E An Ü n C |fV S p ^ Í l c S '>o.qa= tiene de pureza el ■ / . „ r ogeles de tal nobleza , qnc por incot-. mfeft fr i!!"" 1 2 1 fa »«*« efpuuual profa'pia , y cormrn P ^. aQlana tanto con lo que es fagradamento E - í?y, 9 ^ c vn fraternal parentefeo ; Soror efl Afl& el0m . rm U Mamert. ad Max. D. Thom.?. p. q. r. ex Dionif. Chrifo.apud Carthag. lib. 5». hora. y. Ex hvrri.Euchariftix. Joann. mira. 19 . rnm. Deforma, qaé aunque quien vota efta virtud , fea por naturaleza inferior,íe llega con los Angeles á igua* lar : Añgelis De ieftis gquale. Soror noJira.Q dichofiísitua Madre Juana ! No fe, fi íois figura de efta Efpoía , ó fi fois efta Eípofa mifma. Lo que íi sé, es, que o y , que te vienes á velar, có aquel tu Efpofo en el viril,fiendo vna criatura corruptible , os trásforma la pureza en Angel Sepereji Angelis cognata virginitas. Puede íer mas fiogu*’ lar mejora ? Puede alcanzarfcmas foberana nobleza? Ay dos, vna adquirida, y otra heredada. Pero qual fera mayor ? Qual con mas gloria ? Entre lo heredado» y adquirido ay efta diferencia, que lo heredado es fuecefsion; mas lo adquirido es virtud; y da la nobleza ad¬ quirida tantoscímaltes á la heredada, que hermofa^ mente la eterniza, mientras profefta de mas pura: Pttl é chriui eft , nobiíem v ir tute ficri , qaam gene rat tone Pues fi la obligación de los nobles es procurar , que dilate fu eftirpe/que congruencia tiene el Voto de caf" tidad con el cumplimiento de aquefta obligación ? V N; es atributo de lo bueno, el fer de si difufivo : Bonuffl cp diff'ufivum Jui } c omo, Señor, hazeis vn Voto en eflead" mirable Sacramento, que os pone mas de parte de efteril, quede lo communicable ? Es verdad,que Chrifto en el Sacramento tiene eípf" cial aplicación a los caftos; porque es de Angeles mentó proprio : Angelorum efea: y lo que engendra vit gineo : Germinans Virginesj mas efto lo hace mas d 1fuíivo. Extenfion de la Encarnación le llama el Ch 1 ^ logo; porque en efta fe communica á vna ftngular n a l * raleza; mas en el Sacramento á los individuos todo 5 ' Sumit yms , fummunt mille :: pauper , fer vas , & jM Omnes excobibitc , Mas fi en la Encarnación fe comt 11 nicó por toda vna eternidad , por la mifma fe cod 1 ^ , nica en .la Hoft.ia, eternizando la íuccefion de la & raC * • Qai manducat hunc panem> vivet in ¿terntw» Pues a.P* ’ es verdad, que nueft ra profefta por la ca.fti.dad» q« c P * petuamente Vora,.defatiende la propagación de fu c ¿ ¡ íá; pues por lo miímo mas le ennoblece , y eterniza árbol de íu ilqftre de fe cadencia ; pues la azuzeod c * dida de fi? ^aftiftad b.aqe, A ’cion : S-ymboh Angélica cUrJtatis puritatU lilla. Hilar, ia Dos arboles encuentro en la Etetiptura , VUo dtf Matth. 6 * muerte : Succidite arborern^ y o-tro de-vid a-: Lfgnum-vitf. vcrf. 1 8 . Regabafe aquel con aguas : muertas, porque era árbol 1 Daniel. 4.a. de mortal proíapia, a quien la corrupción fiempre cer1 *• A P 0 C * ca : Nam in morte prefcindmtur : dice la Gldífa. Dixera-í t ' rn ° 0 '^' lo yo, que en dio avia de parar toda fu pompofa e<- plcndidéz.. O mortales! Los atboles demás noble, hermofo, dilatado fruto tienen la rnuerre por termino. Todos? Todos, O quien pudiera librar de eftas com¬ pones leyes al íiemprc obílentofo árbol de los CarAd Hcbrae. vajales ? Nías no es pofsible íegun leyes de naturaleza : nuin > t . 7‘ Statnmejl hominibus , femel morí. Y fegun las de la gcacia ? Vamos al árbol de la vida : Lignum -vita. LíaAlcázar. i n mabale de cita fuerte ; porque hacia immoital al-Apoc. it. n nombre iDenotat inmortales eosfieri ( dice Alcázar ) qui **»n Comét. ípfim frttSius edunt : pallando por incorruptible, á i«uaIbi n * I,& *• larfe con los Angeles. Y es la caufa, que fe regaba con aguas de vida eterna : Fluvium aqua vita , & ex vtraque parte flumiñis lignum vita'-> pues ü lograba el liego de la grada, que mucho que tanto fe engrandeciera,que lle¬ gara hada el Cielo con fus ramas, y hafta los Angeles có-fus ojas?¿Le atraque parte lignum vita. AngehrUmefea Que fea Chrifto en la Euchariília el mejor árbol de vida eterna, es fentado en la Efcriptura. Pero quien tic nederecho, á entroncar con elle Arbol ? Lqs bandoíe en la fangre del Cordero , l e dan alli mino aI . Efpofo : Qailavant ftollasJuasinfanguine Agni \ cito esf p o C ¿ 2 i * n * los q con el Velo de la caíhdad fe llenan S ’ , ^ Ruperc * á ceñir : Maxim* , vtfint l Umbi hlc * ornatum babeant caftitétis : luego ñor el V ^ n ^ t} ^ ^ za,qne haceefta nob¡Uf s i m a K j C ‘ a Y 0 t o de P“"=: árbol de (acata; porque a en b„ ™ “ r "Pf CC cl lo fobrenitaral ansíe i t "t >f C " sstKrfe “—<-/.«». P ü ^ g rina de vna Angelical pureza! Ruperc. c k„ ^ ^Turniamente dilatada , quanto mas eftre* Maniere, vbl ^ StSiJt i vtpP lu-mbi eorum pracMpfu £* Haye in 2 f. Exod. verf. kís Vulchruis efi, nobiktn vlrlute Jieri , qumgenérMtone rtafch O felicísimo árbol de los Caravajales , y Mendozas, que aviendo dado tan iloftres frutos en letras, y arenas, que fuera mas fácil contar del mar las arenas, que corn-< pendiar de vueílros tymbres las glorias: aora tan per<^ grinamente te has engrandecido , que llegan tus bufo¬ nes baila el Cielo ! Sea mil veces en horabuena ; porque allá con los Angeles te immortalizas.Oy te has dilatado baila el impireo con elle nuevo puriísimo fruto. Y íe* en horabuena,Madre San Geronymo ,vén, vfcn á efa iThaUino purísimo: Vertí , ccrauberis : toma entre lo* Angeles afsiento , que allí re aguarda el Efpofo : Et ego 'millo, fi con el Velo de pureza llegas, á recibir eíU mejora: Angelorum efea, Tdmquum Sponjns, vt eam mullí* donis adimpleat. PUNTO TERCERO. Jáfue 10. d. líidor. cap. X2Novario. ■ I 7 4 í . Joann. i?, -nuen. 4* Luc. o. n. l jjg2&8 S2g¡2 ^ ningún myílerio mejor, que en la chatiftia profdTa Chrifto el Voto deob^ diencia, y reynando eítaentre confort corr o verdadero Efpoío obedece : Í 0 * quam Sponjus ; porque negado á fu Y t0 pria voluntad, fe rinde al impireo de humana voz : Obediente Deo vori bominis, De aquel 5 * cramento lo explica San Ilidoro : Sol juftitia aftitits q llt ipfe dixitwobifcum fum ómnibus disbus . Se pone vn de humilde ñervo, quando fe encierra en la claufor 3 aquel ovalo : Sub Eucbari/iia velamine latet ,dice riño. Por eífo al inilituiríe , fe ciñó , obílentar.cfo fr profundísima humildad : Surgit a Ccena, 0 ‘pracin^AJ Lo mifmo hace en la mefa de la gloria , de quien U efte Sacramento es prenda : Prcecinget Je : : : & rnintf F . bit lilis, Y quien es, ¿quien cniniílra ? A quien con) 0 ^ Efpoío le eípera : Sperantibus D^minumJuutn quatid 1 [ ve rt atur d nuptijs : luego en vna ,y otra mefa , dc>P (andole, obedece al alma ? No admite duda. Mas: obedece á la voz del Sacerdote , durando ■ entras duran las efpeciesj por que aísi $orno cppdeí^ r E7 r dio a cinco voces, que pronatvcio .Jofue v Sol cdntr.i G.-i - Joanae r 0 . baon né mveivfh. A otras cinco , que el Sacerdote pronum. n. nuncia: (loa ef enim corpas meum : condeiciende.Chrii.to, y fe coloca en aquella Hoítia Sacroíanca: Uobifcum fum. Lo que ss mas digno ée admirar, es, que la-viendo, que el mal Sacerdote hace mal en conCagrar, no fe reíVilter porque como profelTa el Voto de obediencia , le rinde fin replica alguna ; y aun entra en pechos iminundos, cautivando en todo íu judicio : Obediente Deo . O Seño¬ ra, y que exemplo ! Tiene la obediencia tres grados, ©xecueion prompta, humillación rendida , y voluntad ciega.Pues aiiiefta de codos la copia mas adequada, pa¬ la llegar a vna grandeza cafi Divina. Dominas in Sion magnas ( dice David )#) que exceirfalm.j>8.p. ° a ob ? - c n t a en Sion ! Porque ? Nam in Sion ( diz% ce Age JO) pcrfecit my feria , niwirumJai'\eorporis , 6' J AgdiíiM. fangutms. Se mira en Sion excelíb > porque en aquel monte obedecí® a fu cariño, infthuyendo aquel Sacra¬ mento Auguño : Cumdikxijfet , dikxit. Y ¿leva ramo Cita amante fugecion, que conftituye grande excelfitnd: 'Magnus ) & excelfus. Aquella Jerufalem Santa , oue del CieLo deícendia, dicen algunos,que es la Iglefi z : P<r le u • r úfale m Doctores inielligunt Ecclejiam. Otros afirmé" * vc,a .yo digo fundado eo el mifmo texto , que es de vna Ef pofa, que fe vela, expeefio fymboloi pues de Eíoofá trae el aparato : Paratamjicut Sponfam ornatam viro Tuo Y aun digo mas: que es vna Efpofa de otmci el£ yadoj pues dice que defcendia del Cielo • tw,° j } itcJo : con tañía (obetania , v,m‘1,- Dec f lnem nabalaroifmaelatidad de Dios-íTaíL ’. C ' UC aa ^ ° r ." Mas de adonde tanta exceüsi‘tudÍ n ch, ‘\ t “ te ™ D a - tan Divino explendot ? Noav «,«„ °. rque ,. otll ’ a CO!I to, que avetfe humillado tamo eíf^° t U r° , dlCe Rupec " rada, pata rendirá f u Efoof^1, . í °- ficQ1 P r e P r e P a - ficut sponfam viro fuo ; , „ 1 T Virtud, que le enJr ui y eS tanto lo <l u e Ie 3 f a n S ca 5fta : de ícente} al ,* r no j?* ece CQQ la claridad de Dios : Talis Ruoert.apud Ruoer'f l ° fUS W&n* clarete fublimis ( dice h.Jc ih& Jubmnxit er &° d ' txi F et defeendentm de Goelo , refíe ? ¿mmit WWW elmuum m* c CaiL i8 Cafificadifsima es la nobleza de efta Iluftrifsima Sci ñora; pero efte defeender del Solio de fu grandeza á la íugecion de obediente Religioía , no dedignandofe de macizar la purpura de fu faogre con el fayal pobre dS fierva humilde, es, lo que maá la clarifica, y engrande-* ce : In magna ctaritate Jublimisy y es el motivo , que co¬ mo fe viene á defpofar con toda laMageftad de DroS* fegun dirá defpues : Ipfi fum defponfata , cu i Angelí Jer* viunt : goza los fueros del Efpofo , recibiendo por do-¡ te mejorado las claridades de lo Divino : ReBe fubjuM xit babentem claritatem Del* O obediencia , y como Di-* vinizas! Si fupieran tu valor las criaturas, fueras mas de lo que eres apreciada, pues aun fiendo tan evidente, fe* Chrifto Hijtfc'iel Eterno Padre, parece que necefsito de ti para clarificación de fu fer. ‘ 1 Aun antes de nacer Jefus, anuncio Gabriel > feria Euc. r.nuna. Dios : Exit Magnas t O* Filias Altifsimi vocabitar i Ex ^arem. Ord. EaiíJ. £. fef. z.n.;. Au¿. io 4 . traft. Nova. 3 1 % no fe vio clarificada eíla grandeza,hafta que en la Crü2 perdióla vida : Veri Filias Dei erat ijle . Porqué puescrt efta ocafion, y no en otra ? Oygafe, lo que el Apoftoj afñrma : Ex'tnanivit femetipfam ,fafius obediens vfquew mortem : fiendo Diosíe humillo tanto, que eftuvo ha#** la muerte obedeciendo, vellido con el velo de efclaV^ 3 Formam feroi accipieas : fugecandofe humilde á la luntad del hombre : Tradidit voluntad eorum 3 y fue ranee efta obediencia, para dác fu grandeza por Divin^ Vere Filias Dei erat i/le. El grande Auguftino aora : tremam Cbri/l'ús prjejlitit obedientiam>propterea accepiU w fap re mam honor sm. Odichofa MUdre Juana! Qué mejora recibe V. Ra. quando obediente, á elte Señor fe facrifi c * Efte velo, y crage de Cierva humilde , que por fenal d fu obediencia ofrece : Sponfa Velamen ge/labat in /" ■ ÍÍ¡ tionis fignam , tan lexos efta de atrafaros en lo que os hice Divinamente iluftce: Propterea accepit > Japremambonorerm porque mientras fubdita mis fdg e ^ gozareis mis vifos de Divina. Es de notar, que q a a? i(JÍ paro el Sola la voz de Jofué, dice el testo, q 1 * 53 obedeció : Obediente Dea) fi es el Sol, quien fe P a r a milis i Sptti Sol ; es jg^qs, qbsjiq, & ( $0 T? diente Deo TEíTaes de la obediente la fobérania; que Tiendo en la realidad criatura, paña a fer Dios en la íemejanza : Obediente Deo. A Señoras 1 Las que con ren¬ dimiento obedecéis vueftras Preladas, las que aun con¬ tra la inclinación propria obedecéis á vueítros Padres de penitencia, fois humanas,’/parecéis divinas, porque aquel Efpofo délas almas, os dará del Divino Empyreo la corona por mejorado dote de vueftra obediencia: Obediente Deo. Mas efto Cera, íi es vna obediencia, como debe fer, prompta, alegre, y bien ordenada , á qualquier exerci-, ció muy rendida Tin la menor replica, ni eleuía. Note¬ mos con el Dodo A lapide, lo que de aquel Sacramen¬ to dice, que para fácilmente rooverfe por ageno impulio, es orbicular la figura de aquel Efpofo/. QrbmUta fiCnrn Alatf gurafactle inomnem partem mobilU Jymbohm efi obedienL. ’ tl<8) qug fe #d nutiim De i, O’ fuperioris gyrarifmunt ad ometnlocum , exerchium. Tai debe fer la Religiofa obediente, quien á femejanza de fu Eípoío ha de velarfe : Menfam quoque propofitionh involzimt : y coNwn.4. n.r* moarca efpiritual ha de cubrirle : Uirgovelum mte ocu - Novar.r1.40» los habeat tamquam fpiritualis arca. Dexarfe toda en ma¬ nos de Dios, ó del íuperior , que eftá en fu lugar 5 por I que Tiendo proptio de cfta vittud , quitar el proprio querer,Tolo ha de tener voluntad propria , en lo que quiTiere ia Prelada , Ti quiere gozar vifos de Divina: Obediente Deo. tandole, el que tenia : Matth . .* que atruene, quando hmvon, que quando Pedro para ** darle elle nuevo mulo? Mucho. Si m Tn c s nombrede Santo qutere decir lina fT' ^ quien como Simón es obTdilí rt^ 5 7 ñ ’^ ínhrenombre • f nti ® D e d iente , Te le da tan Divino ue no ’ *, us columba. Pero cuydado, Señoras, ciencia con ^ la obediencia , fino vna obete eleva -i n t nUcho n 9 r at>r * > efta es la que fagradamenoue tahrn ce h d i d a m e nte la abraza , y efta es, la “ - -* 9-9 fevmiza, que anda el Cielo coa cautela ? J? a ^ Ex priueip. Thcolog. Ex Cxrem. prd. S. Luc. zi. veri. *;• 20 ra que no tengan por Diofes las criaturas* v Hijo dei Efpititu Santo llama Chrifto mi Señora Pedro : Filius columba , (I es cierto en buena Theologia, que á fu formación concurren todas tres Períonas, porque fon indivifas las acciones ad extW> porque ha de llamar fe hijo del eípiritu Divino, y n° del Padre, ó del Verbo ? Dire, lo que diícjmo. De las Divinas perfooas folo dos producen ad inir a , el Padre al Hijo, y al Efpiritu Samo vno, y otro ; mas efta ter¬ cera Perfona no produce períona alguna Divina. Pues puraque con perjuicios de ia Fe no fe tengan Pedro por Divino en realidad, digafc , que íolo de quien Peri'ooa Divina no produce, es hijo elle Simón obediente» para que fe tenga por cierto , que íi de la obediencia el Voto no deftruye realidades de humano , a lo menos pone vifos de Divino : Filius columba* Obediente Deo. ' ■ A toda ella grandeza fe eleva , Madre Sor Juan*» quien renunciando fu voluntad propria , fe pone velo de efclava; Ancilla CbrifthJ&m :: Sponfa velamen geftabú' Oygapues V. Ra.á aquel fu Efpofo, que ia• lia® 4 * Vene, coronaberis : vkn, Efpoía mia , recibe de mi mano la corona; te admiro retirada en la clan fura; y tfn feñah de que a otro alguno no amas, cubre tu roftro , quaod 0 te velas : l'ofuit ftgnum iufaúemme&m, vt nullúm prf ítf tttm Amaiorem ¿drmttam.Recibo pues por dote mejoré de ella obediencia, que ,mchas ofrecido , las íemej¿°* zasdd Divino Imperio : Obediente Déos porque fi e I J do tu coda para mi, que foy tu Efpofo : In me rntí* \ como ral por mejora á ti me entrego: E t ego in illo.F quam Sponfas, vt eam multis donis adimpleat. Ellas fon ( afortunada .Efpoía de Jefus ) las que te entrega en tu profefsion aquel tu Eípoío? QP profeíla en el Altar. Allí te enfeña la obíervancia de Votos, haciéndolos en el Sacramento,para debolver** losen dote mejorados. Toma la pofíefsion de los * r Reynos, en que te corona aquel tu Elpoío : /t» rfiíTf> f ¡í\ mt>&fego in tilo* ¿Mucho defeó eílas bodas: defiderari manducare vobifcum> fu tardanza le ocafi° n ¿ ^ fatigas; y no han fido menos en fu Efpoía los dcfv’^J fetigas, x-íofiiSj porque Ilegal^ cfte dejeado. ¿ poc. ri interiores pugnas no ha padecido ? Qub dificultades no le uan levantado, para impedir fu propofito? Pero gra¬ cias a Dios, Madre Juana, gracias á Dios, que llegó el í iIa,c ” c l J C ? d 2 f puesde tanta prueba te miras cantando ¿a Victoria ; Cum probatus faerityicdpiet coronara. Podas ellas opoficiones Chriftianas , nacidas de vn rearo dictamen de conciencia : cílas, que han parecido * invaíiones enemigas, han firio de Dios altifsimas pro^ Huvo a . 1 prov-idencias; porque lino puede aver diadema fin pug. £I* nc, ? io , a “ e' on wrwabitur , nifi qui legitime certaverit 5 eñe eñ VocoY^dicí cien 2 ” , e f ld u C ° n f tanCia> con< 3 Ü C ha peleado vueftra patamen'opu- ¿‘x 1 * ; o s ha gtangeado iuimarceíible corona: Corona- ' ^ Thalamo Divino,donde te da fa ¿Vy'SSl Toda « ofreofreces pobre 5 “ w mM ' HlL T « jora. Te confagras mun^’n^V Cna de bicnes COn Angélica. Te (aerificas obed’eru’c^'vhí?'. 0 ^ dt \ pureaa de tus pafsiones, desfrutas de Divinidad los ¡ ¡tu' ™ * Baceleoren los Angeles fu dicha, pues como c„ raphin retado vuela, al adornaefe con velo en h ri, „ , fura. V'elabat vnctf yuijfoe faciem fuam , ( e <j; c e df > f r xA P ° c. raphines deifaias, y fin el menor eftoívó volaban ?í cuíoto tiempo: DaabtiS voUbunt. Si M Ur aDai “1 no puede faltar vuelo Seraphico , Centl ‘ 0 °?^°* velo; volad pues,Efpofa , á recibir de tu E noíoh? 6 demai que íi en aquel Tabernáculo fe dimt* ° a nam, & alterara coronara , es,y a poran« * ^' o y ,0 ' m ceis commuta: DiieBus meus mihi &vj > S dos ha ’ Exod 2 , quedebiendo fet tres guirnaldas’ doMa*^ * ° ya por ~ ver *l s ? que profeffas: para el Cielo te efiáti Ü"* Vctos > Coronam viu. elta «brando la otra: O que felicidad! Aplaude rielo cion, y póngate en fuga Lucifer-r V Mando > t a l «lecabijt. Pero 4 donde camina ? A armír r 8Í ^ D ' aco ’ & A P 0C - * *'i de afuera: Faceré prriium atmat fas redes von los Guydado, feñores, y feñor». ”* ri '1 a ‘‘ áe í ™ ‘4e ejus. mal de eña batalla an/l-r.' ía ^ ue Como ha falido tan do vna venganza como^ hfto J ,ot aUafüC!a - »>»<««» Siles, armaos co ’ n e i ‘ ? f “Va. Pues alerta, alerta, ;norJ 6 l efeudo de las virtudes. Animaos Cj ‘ caa