Oracion panegyrica, que en la celebre funcion de la colacion de la Prodigiosa Imagen de Maria SSma. de la Charidad, y dedicacion del nueuo templo de su titulo, que edificò à sus expensas la piadosa devocion de el Sr. D. Manuel Simon Ayllon de Lara y Ang

ORACION PANEGIRICA/'7 ^UEENLA CELEBRE FUN'CION DELA Colocación de la Prodigada' Imagen de María ssm.ade lacharidad, YDEDICACION DEL NVEVO TEMPLO DE SV TITILO, que edificó áfus expenfas la piadofa devoción De EL Se. D. MANUEL SIMON AYLLON DE LARA YANGULO, LA CIUDAD DE ARCOS DE LA FRONTERA, yfolemnizó en los días 11. y13. de el Junio de elle año de el Señor de 1767. PRONUNCIÓ El MR. P. Fr. M'guel Méndez ,de el Orden de Jos Her• milanos de P. S. Auguftin,Colegíalpropuefto por fu Proviñeta para el Convento Cenendlicio de hCiudad de Rvtna% yLefio? afiual deSagrada Theologia Moral en la referida Ciudad de Arcos, DEDICA DO AEL GLORIOSISIMO ARCHANGEL EL SEñOR SAN MIGUEL, PATRONO DE LA DICHA CIUDAD, POR EL RECONOCIMIENTO ,YGRATI- tud fervorofa de el referido Señor Don Manuel Simón Ayllón de Lata ,&c. 1 C\4»v'• - fV.!5^ 7r ' •*•• yc-,, .\r1 '•i j 4J •> -,-•! 'n, .. r *i •*•.; >x* *«u ij.-* i. *’ i ZACH&E FESTINANS DESCENDE quia bodie in Domo tua oportet me manere. HIC EST VANIS, QjjI DE COELO defcendit .Ex Evang,Le<ñ.Luc£ cap.i£.&: Joan.c.^ LBRICIAS ,LINAGE HUMA-? no, que ya fe abrió el Templo, que ha de franquear los mayores beneficios :yálaCafa de el Señor ,donde el Catholico ,el Chriftiano ,el Pobre ,el Rico ,el Natural ,el Forañero ,el Paííagero ,yel Peregrino ,han de encontrar la mas piadofa cornpafsion, fe regiítra abierta de par en par. No ,Señores ,no es eñe Templo, el Templo de la Paz, que edificó Numa Pompiiio ala falaz Deidad de Jano; afirman Cartario, Plutarcho, yTitolivio :(A) 0es eñe Templo ,el Templo de la mentida Dei- 1dad iA)yide i, van* Tbeat, Dior, pag, ii%lib, i, de SatyrnOt dad de Vefta ,que fegun Plutarchó, edificó RomU- lo entre el Capitolio ,yMonte Palatino ,para recoger alas Doncellas puras: (B) No es efíe Templo ,el celebre Templo de Júpiter Olímpico, yde idi infigne memorable Ellatua ,tan celebrada de Hiftonadores ,yPoetas: No es elle Templo, el mas famoio de los Templos de Neptuno ,que licuado en la. Calabria, fervia para recoger alas Tropas# que caminaban por los Bofques, ylas Breñas ,íe^ gun ie perfuade Cartario con Suydas :(C) No es elle Templo, el plaufible Templa deel Dios Apollo ,edificado <?n la gran Ciudad de Delphos, para cuya fabrica, con liberal -profufion, ofrecieron los Principes mas Nobles ,numerofas cantidades ,y Crezo Rey de Lidia, mil Ladrillos de Oro, íeguri nos diceZezes :(D) No es (tampoco el Templo de la Fortuna, que erigió Nerón, de aquellas Piedras Jaípes, que defeubrió en Capadocia ,tan particulares en fus vetas, que íiendo. de varios colores, brillavan como lien lo interior tuvieran luces, y que con lo reliante de Oro (edexaba ver el Tena" pío tan lucido ,que abriendo las puertas ,aun lxíl luz ,fe vela tan claro ,como fi eítuviera el mií&0 Sol; Ni es, por ultimo, el afamado Templo de iDiana* (B) Vhi irmedia. pag.Z7* (C) VbiilMhptfr ¿íf* <C) fMwm&b-iibtoikt •' Diana ,qué por fus recomendables excelencias ,fe quenca hoy en el Mundo ,por una de lus ocho maravillas. (E) Es un Templo si ,que recopilando en fu centro las mayores beneficencias ,promete profperidades crecidas alas Almas: Es un Templo si, que íiendo para Pobres Enfermos ,PaíTageros ,y Peregrinos ,mejor que la Cafa de Abrahan ,mas charitativo ,que la de Loth ,ymas obíequiofo, que la de Rahab, átoda necefsidad abre las puertas ,porque áninguna las cierra el Dueño de efta Cafa: yes por ultimo un Templo, donde toda fatisfaccion ,todo confuelo, ytodo alivio ha de encontraren el, el fiel Chriftiano ,porque eífe ha fido el objeto principal de fu edificio. Tal es el Templo ,Señores ,que hoy fe dedica áe! Dios délas Mifericordias, ytal es el Templo déla Santa Charidad de nueílro Señor Jefu-Chriífo, donde eífamos llenos de las mayores complacencias, yalegrías ,por íer una morada tan acepta álos ojos de la Superior Beneficencia, Ala verdad. Señores ,que fi en opinión de 1Doa:0 Beyerlink ,un Templo no es otra cofa, 1 rj 0 f^^tar donde algo ael Dios de la Magefletifica: Templum mini ejl aliud ,quamlocns Ata - (E) Yeafc todo en tllib* cit§ *.¿ r* 4 Jltms Divino Cultni ,qui potifsirrtum in Sacrificio ex?) cetur3deputatus \(F) pudiera, defde luego, trahet avueftra confideracion piadola ,para íombrear efta Sumptuoía Caía ,el primero Templo de que luce memoria la Efcriptura ,donde Abel, yCaín ofrecieron Sacábaos ala Mageftad Suprema: El de míos ,que aunque no confia de Xloyses el iu^ar determinado *donde ofreció Sacrificios ael Todo- Poderolo ,es veroímvd ,que eligid (fii0jonde fuelle el Señor con Sacros Cultos obfequiadp :El que edificó Noe, defpues de ei Diluvio imiverfab para franquear los mayores obfequios afu Libertadm :EJde Abrahan cn Berlabé, donde ofrecía ael Señor continuamente Holocauftos ,yelotro en el Monte ,que le monfcó el Omnipotente, pata quealu h.,o Ilac facúficaíTe: El que confitayo Jacob ,de 1ledra junto ala Ciudad de Betlicl, en el íuio donde tuvo, en íueños,la viüon de la mas myftetioía Efcala, yel de el Grande Sacerdote Ms.lchifedec ,que fon únicamente los Templos, que huvo cn la Ley Natural. ':".j •Peío ninSuno ,Señores ,de eftos Templos, es Inficiente ,para darnos el modelo ,qUe necefsitamos, yplantear el que en el día es pnncip.l objeto de nuelfrcS atenciones. Todos es cierto, que los Ji — IE) Z*M¿glj 5 los Santificó el Dios de la Mageftad ,haciéndote elidios prelente con fuptenia dignación ;pero no todos fe dedicaron con las admiróles recomendaciones, yciroinftancias, que el prefente fe dedica, ypor lo tanto caufa en nofocros fupenores complacencias. El Tabernáculo de Moyses ,que feaun la Sagrada Hilloria ,fabrico en la Ley Elcnta°, por orden de la Divina Omnipotencia ,algunas ¿!‘V 1U lu «eccion ,ylas admirables circundan cías, .condecoran ,Idamente el celebie Templo T' cilomón nos lasdefcribealaletra. de S ‘L’e‘Tóel cafo ,Señores ,que el Monarcha rabio de el Mundo, edificalle aquel famoio 2L.-.lo de Jerulalen ,que unta admiración causo iíu paridad: Llegó el cafo ,en que para ta^ iffj Urica haviendo tirado íus line dkürí .y“““ r mf"' 5E&£TS¿- .«. vw-r ‘ivWa los Fritos, ycon perfeda fimetua tas, con b^cza los^ ^^^^fabrica las partes perfedo ,ytodo grave ,y, puerto ya el complemento auna Fabrica ,por todas fus perfecciones tan magnifica ¿dice el capitulo oótavo de e! libro tercero de los rtcyes ,tjne todo. lo mas dirtinguido de Iíraél ,con los Principes de las Tribus ,ySuperiores Cabezas de las Familias ,fe congregaron con Salomón en Jerufalén, para transladar el Arca de el Tcrtamento de h CuJad de David, áelle nuevo Templo, con una muy íolemne LWfsion :Tune congrega ,m emúes mijares tutu i/rael aun Trinefibus Tribuum & Dueesfamdurum a.t \egcm Salmonemin Hienir aiem:. Vt defferrent Arcam Dornni de Cmtate David ,id eíl de bion. (G) *J Fue, Oyentes ,defde luego, ella Translación! muy umptuefa pues ademas de la dülin<ru¡j, . concurrencia ,délo Noble, éIluílre de el délos Hebreos, que para conducir las allv.ia efte nuevo Templo ,luvia Salamón convidad la lucia mas recomendable, yplaufible ,e¡ ' VT que no lelo el Arca de el Teílamento ,objeto principal de ella Translación ,fe conducia ,T mo también el Tabernáculo de Moysés, la Urna i Oro con el Marina, ]ayara prodigiofa de Aarón* ' los dos hermofos Smphm», ,« i” m jara queliendo Colaterales de la Arca ,fueran de ella / ella, vigilantes Centinelas, ytojos los demás Vafos ¿'agrados ,que havia dilpuefto ,ypreparado para los holocaustos ,que áel verdadero Dios íe preíentaran. Llegaron ,por fin ,ael Templo nuevo con las mayores alegrías ,complacencias ,pjazercs, yalborozos :colocaron la Arca en el Santa Sanñorum ,que era el Superior Nicho ,óTabernáculo :puíicron el de Moysts en fu refpe&ivo litio; la Urna de Oro con el Malina, yla Vara de Aaión en Sus lugares determinados :ios dos hermoíos 5e- ra plnacs en fus Colaterales íumptuofos ylos déis VaSos, para el myniíteno de los Sacrificios.. Cuando ved aquí, Señores, que llenando una pro ¡j, r¡ofa Niebla aquella nueva. Cafa ,no podian los Sacerdot-s eltupefados adminilfrar los Sacrificios, d4/» ini•11 x. i*.Ll *« A toda la Gloria de Dios en elle Templo :Irnp/eVeraC £nim Gloria Dornim Domum Vomini. (H) No obftanre Oyentes, aun en medio de can inucitado prod°io aun con la agradable forprefla de la Gloria de el Poderofo, juntando Salomón los mas dief~ tros Múfleos ,yafamados profeflóres de acordes Indumentos, con todolírael junto, ycongregado ,celebró la. Dedicación de el nuevo Templa, que fue admiración, ypafmo de los figlos:; tecit ,er&0‘ acaufa de ella admirable Niebla >. eftaba (H)Lib+Keg cap, im citat, 1i„ cliitinguido de elle Pueblo transladar la Myítíci Arcado el Teílamcnro, la Rcyna de el Impyreo» reprefentada en e(Ta Prodigiofa Imagen dala Chaaidad ,que venera nueítro afeólo ,de lu antigua Iglcíia.a elle Templo nuevamente edificado: observáis hoy colocadas las Imágenes ,yReliquias de los demas Santos en los Colaterales, yproporcionados latios ,para fu refpetivo Culto :yveis ya ,últimamente ,fervir los Sagrados Vaíos en los ¿acnftcios de el Todo- Poderolo. Luego ávilla de elfo ,le podra negar ,que el nuevo Templo de íalomon ,mas que otro alguno de los que nos refieren los Divinos Oráculos ,nos copia ael virvo con todas fus circunllancias ,C1que en d,• dedicamos con tan conocido jubilo íPues aUa fl0 jes todo. u11 Colocadas ,ya, todas las Reliquias cu el mayoTemplo, par, los Otfcqu¡os,v„,„aci„,«s, yCultos, toda la Gloria de Dios fe manifdlb al'i porque en una prodigioía Niebla, que fedefpren- £ii° 116 . Cielo, fe prefento la Magellad :\m'¡le- Verat emm Gloria Domin\ Domttm Domini. T>omh us ¿ix,tut habitara ¡nnebuU (y)No falta tan reenmendable circunftancia en nueftro nuevo Tem- —plo> íV)tih bcap, cmg ub, fup,VY* JU&iié pío ,quando eftando toda la Cdoiia de Dios en Le Niebla de accidentes de elle Sacramento Euchanitico ,creemos como Catholicos ,que brxo efe Myftico Velo ,fe prefinía alos ojos de nueftn Fe, el Dios de la Mageftad ,para que lea todo una Gloria en nueftra Dedicación. Ultimamente ,Fieles, fus Salomón, quien por fu felicitad, ycuidado edificó el nuevo Temílo bufeando Artífices ,conduciendo Materiales, 1ir, lineas, procurando alhajas, yatendiendo Tol !g»«o&w, 1“ '? 3 rt.de lu cofia ,con fu caudal propno la fupho. Vdquien teniéndolo ya todo proporcionado, yjjfpuefio ,celebró la Función de Deificación con \faufio refeiido: Feat ergo Salomen mtemare tilo leli matón celebran, Vcmnis JJra'el cum eo. Mu-; ÍL puede. Señores, un precepto, para que e.n-' mudcZca el labio ,pero nadie ignora acaigo de jiiucuz iufnhnca de tan jca jpr,y 1'cíbdo la íolicitud en la fabrica de tan ClU,C" rofo Edificio. Solo en la Charidad so lara, Suien por dar nueva Cafa aDios ,yfocorrer lus Pobres ,fe defvrla :la Mageftad le prometió alia óSalomón ,las mayores latisfacciones ,por un¿ tan mande obra, lasque no desfruto por lu delar-, reglada conduda: ylas mifmas fe puede prometer ,quien en (anejantes Edificios lo copia- A Vnolo- íaoíotros nos toca pedir aDios por fus mayores proceridades ,eimitar fus procederes ,quando elfos han de tener tan favorables refultas en fus Pobres. Yyo ,haviendoos fombrcado en el Salomónico Tenip'o ,el todo de el que con tanto placer folcmnizamos ;para hablar de La mucha Gloria ,que áel Dios de la Magefiad de aquí reiulta: os fuplico, por charidad, me ayudéis ápedir los auxilios de la Gracia: w|<£ '# ^#•*’ »'? *^'* **? #? SERMON. zacfuee festinan s descen- i„»M hoMe VI Domotua oportet me numere. *-¡“í TMis ,Opl »B f0BL0 mscenEt Ex Evang.Left. Lúea-, &Joann. cap. jara cicatis. SDOGMA CATHOLICO ,QUE habita el Dios de la Mageftad en los Templos (S. S. S. )Fot mas ,que los Uvaldenfes ,los Pfeudo-Apof- toles, yEultachio, quieran negar ála Suprema Deidad ,femejantes Domicilios ,aquel Supremo Mofo, que aimpulfos de fu Divina Omnipotencia en todas partes exilie ,en los Templos, como nos dicela Fé, fe hace prelente para recibir nueltros obíequios, cultos, yveneraciones. Pero aunque es elto ,Oyentes ,muy afsi ,cinnegable en elfolido Sylthema de toda la Chnltiandad ,me he Cllega- S5 legado aperfuadir, Aln as, íia contradecir lo Veraz de can Chríftiana Ooctrina ,q’ eno de el mifmo modo en todos los Templos la Maeeftad fe /*t##*/-* .O prelenu. Quiero decir :Varios ton losTicu'os, y recomendaciones ,con los que le miran cara&e* rizados nudlros Templos ,para íignificarnos la jfuprema dignación, de aquel Dios, que pone en ellos fu afsienro ,para habitar con nolotros. Uno fe llama el Templo de la Faz: otro de laMilerb cordia :otro de la Piedad :otro de la Reíurrcc^ £Íon :otro de el Socorro :yotro de hCharicb d como el nueftro. En unos ,yen otros Juta nueltro Dios ,ügnincandonos por fus reípedivos .Tirulos, aquellas particulares mifericordias con las que je engrandece fu Poder :pero todo eUleno ¿e lu Gloria .todo e! colmo de lu Grandeza ninguno como elle Templo de la Charidad ]0fiemi- ftca ,quando mueftra por tan luperior Titulo ”nue habido Dio,™.a, ble de tu generoíiuad.: Efta propoíicion ,Señores ,que aprimera in peccion parece meramente voluntaria ,creerc nulo eíÍU , nfmento cn ,as ¿' ant3s Efcripturaí. Qu Dios déla Magdlad apartar áZachéo de cJefarreg ai oc, mino ,por donde lo precipitaba iff conducta: Quilo favorecerlo con fu admirable Pr?-. 1 9 preferícía ,como medio oportuno para la confecjucion de fus mejoras iyaíii ,íigniticando-ej que afu propia Mageliad le convenía ti permanecer en lu Cala ,lo liace batir de el Sychómoro ,para que le dé el hofpedage que pretende lu clemencia: ZuAmfejhnans de/ceiúe ,quia hodte in Domo tul oportetme manere, *No hay duda ,Señores ,que nueílro Redenip* tor ]efu Chrifto ,como cotilla de los Divinos Oráculos, no fo!amcnce en el difeurfo de fu vida fhofpedó en la Caía de Zachéo ,fino también 1C Cafa de el Pharileo ,donde recibió las adorado' e"¿eMagdalena, con el afeólo mas rendido: En "ala de el Átchifinagogo ,quando franqueó alu hija la vida, levantándola de el Féretro; En el Calejo de Marta yendo arefucitará (u hermano Lazato :En el Cenáculo, donde inílituyó el Sacramento Euchiriílico: Yen otras varias partes, que, fcáahn las Santas Efcripturas, en las quales remrtió beneficencias con impufo generólo. Pero tanque es ello. Oyentes, tan confiante ,no cónica de las Divinas expresiones ,que en fe mejan- Cafas donde fe hoípedo la Magcítad Divina, dixerael Señor ,que le convenia el hacer afsiento en ellas ;folamente en la Cafa de Zachéo femejaafortuna pronunció ;yaísi ,folamente ella Cafa i era la que le conventa habitar ala Divina Mngeí* tad. Pues que es ello >Oyentes ?Las referidas Caías ,no eran dignas de tan altas expresiones í Quando la Divina prefencia las honraba ,no tendrían ellas recomendación particular para el logro de cita dicha? Por que, pues, únicamente la Caía de Zacheo ,coníigue una tan elevada dignación^ ñolas otras Caías donde el Señor hoipedd, fu Humanidad ?Dííq. Suponiendo ,Señores ,con el común fentir de Santos Padres ,que la Cafa de Zacheo ,ylas otras donde entro la Mageftad de Chrifto ,fon repreíentacion de los Templos >que fe le dedican áel tTodo Poderofo*, debemos advertir ,que no de el mifrno modo ,ycon el miímo objeto entro ,yfe depofitb la Magftad de Chrifto en aquellos hoípo dages, como le depofnó, ycolocó en la Caía de cftc afortunado Heroe. En aquellos fe hofpedaba la Divina Mageftad de paño ,oya para praólicar algún particular beneficio ,óya para focorrer a algun nec chicado :no hacia aísiento allí de firme la Divina Mageftad ,para que desbrochando los teloros de tu beneficencia, le inftituyera un Hofpicio de Charidad, afin de focorrer aCriaturas, Traníeuntes ,yPeregrinas ipero en la Cafa de Zacheo jcftc era el fin ,que aella trahia afu Divi- na Mifcricordia. Allí le convenía cftar .dice el Padre San Aníelmo, con el Autor deia Biblia Máxima ,para eftablíccr ,yfundar un Hoípital ,que nofolo mirara áfu culto, yveneración ,fino tanv bien la falud délos miserables pobres, que fe recogieran en fl :btatuit bojpiao recipi «« "Domo tua,prop- Ur me ><y probter pauperes. (X) Allí la Cualidad era ouien en elle TI emplo PJolpital ,ba\ia de ec engrandecida, quando áimpullos de ella le decía baxára de el Sychomoro para hofpedarlo, Ja Divina Omnipotencia, fcgimfentir deSylveirar Fejlmaut dejeendas ,ut ex Chántate merecipias. (Y) AHI, aunque corporalmente de palio le hoípedo el Señor, no obftante, como aífegurala Concordia de los Evangelios, habia de permanecer íiempre por la Fe: 'Kecíe qitulem dlát numere ,quoniamíS' fhul te»nnts brebe erat vi Domo Zucbdi corporaltterfuturas, in ea tomen perfJemfemper erat manjurus^ (Z) Allí .últimamente ,cumpliendofe en cite charitativo Principe ,como hijo de Abrahan ,las promeC fas, que áfu polteridad prometió el Supremo Difpenfador ,fe veria del pues de efta dedicación fu Cala ,llena déla Charidad mas fervoiola, quando m (V) D. Jlber. Mag. &tí*ye in cap.19. Luca. (X) Sylv. tom. 4.*» EvangdibtC- pag, «ww. 33> JV); íon(tJanfe bic% 21 el ,íegun perfuade MaldonaJo ,no folo en la mi tu raleza ,ímo cambien en la Fe ,yen la Charidad lo traniumptaba: to ¿¡nvá ipje filmsJit Abr.tb,rttonfo- Imn Genere ,/eJ filei ,<? Cbancatis. (Z) Ycomo codos ellos lupa-turres finés ,tiraban deide luego a engrandecer la fuprema gencrofidad de un Dios banefaciente ;como ellos claramente peifuadian, que allí fe dcpoficab.iel alto Mar de la Charidad anas genero a; ved ai el motivo. Señores ,porqué únicamente en la Cafa de Zachéo ,dice el Señor, que le conviene hofpedarfe, yno en las otras ,quc dignifico cou lu perfona fu amor indeficiente ,ouando por fet la Cala de Zachéo un Templo de tan creada Chaniad en elle Templo, ynoen otro ella el Señor en el mfondab’e go'pho de fu mifericordio.a profufion :Znc^efejünans defienle qaU fpjdi» lu Domo tu# opoytct ius wjjiuckc* Taltue, Oyentes, la exprelsion de la Divina Magellad ,para íignificar lo que le convenia habitac en la Cafa de Zachéo áfu amorofa dignación ,y tal es de lo que yo me he de valer únicamente, para periuadiros la particular gloria ,que coníhnie Dios por la Dedicación de elle Temp'o, quaído es el fací copia de aquella ,que honraba de un Principe can charitativo. Veremos, pues ,Oyentes ,eit una J CZJ Mild.fup, Luc, cap, jp. una fola reflexión juicioía •• Que baís.a Dios con el mnor placer en efte Templo Je la Chariaad ,que boy aquí le le Mica :porque fe Txa vet en el mjmidable rotpho Je fu beneficencia. La miíma. MageU: tadtquc con tan liberal profuíion dt/penfa los «foros de fu mifericordia en beneficio de fus m-. diecntes criaturas, en una Caía donde la Chati, dad íe encuentra con tan generofa abundancia, lea ouien prepare nueltros corazones, para que adin- Vj]« inducciones de fu amor ,correfnordámos con nueftra debida gratitud. Aten-: dcd*£¡ranc¡cS elogios fe ha merecido íiempre,Se- „la Charidad, comoentre todas las Virtudes \° rcyna ,yíuperior iella es ,fegun dice el Apofj tol de las Gentes ,la que es fummamente benigna*, r* en0 tiene emulación :la que no admite fo- ,Lybanidad :la que no le irrita :la que no oienía s1» <Fen?Procura utilidad Pr^ia;- r^con javerdad le alegra :la que todo lo lufre: unue todo lo cree :la que todo lo efpera :yla 1if. LAiono íti\ Fila pn nr\inir>n rlf» ja que touo ,u >-•— •-j-r.' todo lo foblbene. (a) Ella es, en opinión de ,i Fwanze'ifta San Juan, la que libre detodapreo- C1 .,11j el tvan¿e‘iAL*j*ivr cupacion ,ymiedo, procede con el mayor dtíenvarazoen todos los allumptos, que fe le prefeniaa en ^a} £>'Vanl,£p¡Uadí<imttCai>, v* ij, preíenncion de cííe Augufto Sacramentó ,fe^un Polo demueltra aqui erudito: (1) era defdc luego caracterizado, dice el Padre Tyrino, con el Titulo de la Charidad ,que íigaificaba aquel fuego ,que pulo Dios con permanencia en él t¡gmseft inSm. (m) .Vlyftiu ignisiu Ecclefu ejl chuncas qua mixime echar Veas :(a) un Templo donde haviendole colocado para fu mayor honor ,yadorno la Toric.de David ,legun dice Sera ,con todos fus propugnaculos :Inboc fita crac Tunes David pro L- n-, yo) yfer día Torre Imagen de MARIA Santifsmaa como lo canta la Igkíia :Turris DaVidica, aennoblecía ,dice dPadre Corneüo, el Titulo ¿ laCluridad ,que tila reprefectaba por íu elevación ,yfortaleza: t,bancasJ,milis efi Turn ¡he arel um vb/ücmkncm, tutnoh firmicatem, acrobur (») Un Templo ,porukimo, que ei1 •. el GréaJe Albsreo, para Pobres clonaba Hofpicio :¡ti crat HofpuaU TaupeL, (q) en disfamen de Lorino, en la lolemnidad defudedicacion ,caulaba en todo el Orbe un particular plazer ,por una Indulgencia Pienaria ,yf cmif”” de (1)Tolo tom. i. Manf. * (O) Sera Itb. l.cap. /bnl?'1?ai hc-<í«*. AMect'Magn.Jn 4'** 3» de pecados ,que ganaban los que. concurran allí : bxult ¿ttlvnem teto orbe tiiffucUt per Indirlrentlmn ,íT remifsionem peicatoruit!. (r )Ycomo Je elle mcdó en elle Teñirlo de Sion ,yno en tas demás Gafas, que legun el viejo, ynuevo Itflaniento, preíen- CI¿la Mageftad, íe vela el Señor en medio de fu crererola dignación, por la mucha chandad, que icicgillmba en el: ved ai, Señores ,el motivo ñor qué ío'.amente en Sion le engrandece el Poderoso yno en los demás Domicilios, que fe hofpetóíu’cbaritativo afedo. Ved ai, porque perfuade 1 irená Sion Ciudad de fu folemnidad unicamen- ^yn0 alas demás, que proclaman fus piedades, uando haviendo en Sion un nuevo Templo de la Santa Charidad ,con tan recomendables circuní-i rancias, habita en él, el Señor, como en el inundable «rolpho de fu dignación generóla: %e/pke Sion Cmutem folem.itatis Qji'ufolmmnodo ibí - mazrnficam ffi Deus wfier. ; '•J El miímo motivo ,Señores ,que havia en Sion para que el Dios de la Mageftad le engrandeciera «n aquel nuevo Templo, que allí fe regiftraba ,hay en el día en eftc nuevo Templo ,que dedicamos áfu Divina Mifericordia. Delde la primera piedra fe regiftra efte Edificado, fiendo todo nue- ir)lariv, in rjalm, ci¡at9 51 1 vo quanto vemos por fuera, ypor dedentro: Un Templo ,que no folo con el mayor plazer de codas las criaturas fe edifica ,por mirar defde luego fu conílruccion ael remedio ,yfocorro de todas fus indigencias, fino cambien con aquel catholicopU* z¿r, que el Chriftianifmo franquea en fu Dedicacion. LaChatidad es defde luego el fincr U]ir ca. ráster ,que grandemente lo ennoblece ,por fer ef te aquel admirable Titulo ,por el qual ha de fei conocido en todo el Orbe. Tiene de firme el Tabci nacul jdw la Divina Mageíl id en eíle Sacramen, to Euchariltico ,que ha de permanecer aquí ,part la elpiritual fatisfaccion de los que vinieren procu rando la íalud. No carece de la myftica Torre David llena de las mayores defenfas ,colocándole en el lopcnot lugar ella prodigiofa Imagen de l3 Señora con el Ticulo de la Charidad enm-anderid i Tiene ya tiradas fus lineas, ydibuxada la plan*, para el Holpicio de los necesitados enfermos iy afsi ino ha de falcar un Holpical para darles el abrí g° correípondiente afus moleftofos infortunios Se gana ,por ultimo ,delde ayer de mañana ,def pues de lu Bendición ,halla el día veinte por la t,r ¿e de el prelente mes ,una Indulgencia Plcnarh yrcmilsion de pecados, que para mayor folémni dad de lu Dedicación, fe cliguó conceder nueftn Saa- 35 Sandísimo Padre ,el Señor Clemente Décimo Tercio, acodas las perfonas de uno, yotro Sexo, que liaviendo confeflado ,ycomulgado la vif, taren devotos ,pidiendo aDios por la exaltación de nueítra Santa Fe Catholica ,paz ,yconcordia entre las Chriílianas Potencias, extirpación de las Hereg.aS, V¡¿loria contra Infieles ,yconverfion de pecadores Luego avilla de ello ,Oyentes ,no es conveniencia para Dios, el habitar particularmente en 2Templo déla Santa Cbaridad ?No fe mira en Mmas que en otro alguno, engrandecido ,quando eVf„ cbaridad fe delcubre en elle Templo? No defde luego perfuadir ,que lo miren, como lia áel de Sion, con particularidad ,experimentante fu magnificencia ,por habitar en el ,como en 1infondable golpho de íu liberalidad generóla. Por cierto ,Señores ,que quando miro con (Iría reflexión la fingular magnificencia, con a 1 1Dios de las Mifericordias ,en elle nuevo Templo de la Charidad fe dePoí¡ca :T1™110 vco auel univerfal expotifmo, con el que tiene preparados amparos, yfocorros para los del validos: y, miando regifiro de tal forma engrandecido fu Po-. den queíe manifiefta en elle Templo de la Charidad hecho un todo para todos ,con generóla profesión, no puedo menos ,que llegarme aperfi»* '*Pdir> 34 cür, fcr efte Templo un vivo retrato de la Patria Ce’.eftinl. No, nopcníeis, Señores ,que va fuera de' proponco el realzc pronunciado, quando lime dais una favorable atención ,lo veréis claramente periuadido. La Gloria ,Cafa ,yhabitación de la Deidad, es aquel feuz citado ,que fegun Boecio, competí' «fia ,yrecopila todo bien. Aquí es donde el Supremo Legislador fe obftenta íum mámente en. grandecido, dando coronas ,ypremios ael exacto proceder de los que han vivido en efte Mundo con el mas perfecto acuerdo. No hay aquí dolor, dice el Apoftol ,no hay llanto ,no hay pelar, ni ícnttmiemo ,porque la Divina Miferkordú con liberal amor enjugando nueftras lagrimas ,nos introduce en el Vergel mayor de las delicias De aquí ,como aflegura también Pablo ,baxan los focorros para los que peregrinamos en el Mundo! porque todo bien delciende de un Palacio tan benéfico. Todas las virtudes, por ultimo, exornan el Solio de la Suprema Magefhd ,yle hacen la Corte correipondiente, como afu Rey, yMonarfha Superior. Pero decidme ,Fieles rQuien es el móvil principal de todas ellas fatisfacciones ?Quien es el que muebe áto<io uq Dios, para que franqueara ¿Q Tí* 35 3o e! Teforo 3e fus piedades con adatan fuperior nos felicite ?No es ala verdad la Charidad ,la que captando todo fu Divino ser ,hace que en cita mortalidad le experimente quanto ampara, yíocorro ,nos puede lu fragaten ella peregrmaoon tulle > Pnr ella el Padre Ccleílial no mando aíu Hijo prediledo /para que arrojando ael Principe de las Ti* nífKlas de elle Mundo, eftableciera una virtud ,que tanto nos havia de unir con el Todo Poderolo ? Pnrelh no hemos de recibir en el día final ospre- 1de nuefttas obras ,quando por no havcr.a "‘ fto en praófica defeenderán alos Abyfmos muí* tud de infelices criaturas ?Por ella, no rodean las demás Virtudes íu Regio Trono ,rindiéndole los obfequios mas refpetuoíos, yiummifos? Ypor ella, cor ultimo ,no nos claman los Divinos OracuLs, *L. n0 dexandola jamas de nueítros pechos, nos dentemos ácelebrar la folemnidad mayor en elle Tnplo ,donde es la mifma Charidad un Dios, que neo con ella focorrea todos fus clcogidos? 1311 Pues con la debida proporción ,Catholicos, ¿cd la villa por todo el ámbito de elle nuevo Tmolo :ved ,que por todas partes Charidad refpira ,yque no es otra cofa lo que fe encuentra en toda fu circunferencia. La fuente de Charidad, vMifeiicordia «aquel amante Dios, que fe oculta •* '*Y 3* baxo las Er peci-s de Pan de cfla Hoília Confagrada :el Aquarduílo por donde la difpenfa atodas las criaturas ,es eüa Soberana Reyna ,tan amante de nolotros,como cíutitaiiva :los Santos ,que íc regiíhan colocados, tanto en los Colaterales deefte Tempo, como en elle Altar Mayor tan mageftuofo ,íon verdaderamente difpeufadotes de las beneficcncias ,con que aimpulfos de fu abralada Charidad, nos felicita el Altilsimo: La Media- Naranja adornada con las Obras de Mifericordia Corporales ,nosindican ,que no claman otra cofa de elle Temp.o las Paredes ,flno que aquí fe han de curar los Enfermos ;fe ha dcdar comida álos desfallecidos; fe ha de franquear agua álos neceffuados ;fe ha de veftu alos defnudos •feha de dar po ada ael peregrino: fe ha de concurrir para la redempeon de os que fe hallan en poder de Moios :yque con la mayor humanidad fe tienen de enterrar losmimaros pobres, ydefamparados. Todas eltas Obras de Mifericordia rodean el Trono di la Divina Chandad iporque todas ,como afu R(-yr.a,oblequian áella luperior Virtud. En una' pn abra ,eselte nuevo Templo recopilación de to* do io. que le encuentra ,ydilpende en favor de no* fotros, deíde el Celeftial Palacio: yafsi, es innegable es un retrato verdadero 4c aquella magnifi. «en*. 37 cencía ,con la que es en fu Gloria engrandecido el Todo Poderolo. Pero quanclo yo no lo dtxera ,ni croando tlmifmo Templo lo manifeftara, la mil- ¿a Divina Magertad lo tenia ya antecedentemente dicho en el capttulo tercero de fus Divinos Ep.u- Convida la Divina Efpoíá atodas las hijas de Sion, para que ialgana reg.ftrara el Rey Salomen en el dia de fu mayor plazér ;yconítruyendo el Chaldeo enel fentido Parapbraftico, fu oráculo, nos perfuade, no fué otra cola efte convite, fino llamar lVOZ de pregonero átodos los habitadores de las Provincias de ifraél ,yde el Pueblo de Sien, para tule todos regiftraran la Corona, yDiadema con Jue efte Monatcha le hallaba engrandecido>en el dia de la Dedicación de fu gran Templo iguaní!* venir Salmón %c ut faceret Dedicationem Venus SantMrii ,¡>r*co e¿refus eft mfort indine a'ts ayedirnini> &videte babitatores TroVinciarum ten & Hr’el> Váidas Sion, Diadema ,Coronan quacoyonawunt Topidus lfrétl %egem Salomonem in diz Qedicationis Domas fantuariu (í); Era efte Templo* Señores, aquella prodigiofa Carroza, que, de la mejor madera de el Líbano, para si hizo efte Monarcha, por moftrar alas Hijas de Jcrufalénlu volunr 1tad WfJÍlAp* in <*nh cap* 1?s J8 . tad fervorofa ;en todo tan magnifica que erad de plata las Columnas ,el Reclinatorio de oro.de purpurad afeenfo, ycon la Charidad todo alphómbrado: terculam fecit Jibi %ex Saloman de liona Liban:, Columnas ejus fecit argénteas ,%eclinatonum mretm,accenfam purpurean ,media Charitate conílra- V<f. (t) Porque ella fue, diceelPadrc Ahpide,etl fenttr decl citado Chaldéo, aquel Templo ,™, fleo .que edifico elle Monarcha ,verdadero retra- to de la Iglcfia :Cbaldeas per ferculum accipit lem. plnm Salome.,us ,quad fuit typiu EcctejU. (ú) Un Templo deíde luego tan mageltuofo ,que el motivo principal de convocar Salomón átodo, los habitadores de el Pueblo Ifrael.rico para que fu Dedicación celebraran ,no fue otro AS- i•a Alapide ,fino fe eftc Templé r^ra^n 1rT^ Ferculum ,Vel Templan hoc Jmvfítat Fs'i r°o"** florum triumpbantem in Calis i¡x),1Pr ce^'im ' hay duda ,Señores .que por lo famoío dedteTemplo fegun fe evidencia de los Divinos Oráculos, fe ha laba e„ el un retrato de el eterno Parayfo; am reta faber, Oycntes, qual era la canfa devafe licrmoto dt fuiColwn». por •In (ui 39 fu Fabrica ,por lo famofo de fus Puertas ,por lo lucido, vmageftuofo de fus Molduras? No, Señores ,otra cola era la que lo hacia tan recomendable; vaísi ,ella fue la que lo hizo retrato de el Celcllial Palacio de el Omnipotente, lara que U conozcáis, con reflexión oídme. . ‘ . Media Chántate cenJhaYit. Entre otras peitec- •-<- que para mayor adorno de (u Templo, puf» 3Moja,.' Sabio /fui adorpa ,1o con kCla.ldaJ. %ce aOráculo Divino ;pero con una d.Wkton ,„cn opinión de muchos, aflegura el Padre , “,Jtio n0 fue otra cofa che adorno ,fino el ha- °^locado una Eftatua ,oImagen de la Chati- Íadcnel centro, ólugar íuperior de el Tabernaulo- 'Píitfflt ergo nohnullt tn medio hujusfeiem poft- ::»ful/je ftatuam ,Wlmagmem Charitaús. (y) Y¡ afsi.deefte modo refpiraba el Templo tanta chadad pot todos lados, ou. lleno devaneo Gcogll- *{ccíh Virtud íymbohzaban ,yae las otras Obras de Mtfcricordia ,que de ella fe defprenden {ocorro de las criaturas ,no íolo efte Templo, tan magnifico, fe haviade llamar el Templo de la Charidad ,yde el amor :fino el Templo, dice Alapide ,que era Umifma Charidad rVe meriClo, fercutum hoc Jrnoris }<srCbaritatis ,'wimo ¡¿Ja Chantas: J..,nun-. ’