Primera parte de la informacion en favor de los opositores a beneficios, que no han sido de la Compañia de IESUS, contra los que han sido della

/< / P0MERAPARTE DE LA INFORMA- ríON EN FAVOR DELOS OPOSITORES ABENEFICIOS, QVE NO jianfídodelaCompañíadelES VS, contralosquchaníido delia. aio5 3i2:enacosüeluUeaerai,yrrouinciaies. i^o que lupiicatnos aV, o. lenruaíle vcrefte memo* rr'h yexaminar, antes de refoiuerfe, informandofejurídicamente de las caulas, que cuuieton para o,, Jo'qu^l foiaseitaspudoauer hoaeftas. Laprimeraparafocorrerafuspadresen grane necefsidad, .j.ir.k mucha coníideracion lo que dize el gran Bafiiio en fus Conííitucioncs,c, 20.de que folo pontk^ ,A-.c- Kienioi.aui resfuas cumpropinquisfuiscomDonerevolebaf.ficaicDoininns.Nemo.aui mile lesíiads dar coía,qoe 10 lea.para que en ceuanao oueman ala i\c¡igio,como 10 mzo luiioCeíar Bulen- „¡oCOofieíTaenfusOpufcalosimpreiTosLugduni lóii.y lohanhechooíros.La fegqnda es falca de ^i!u^ Vtambién es te íapora],y lino lo es fino perpetua,ypor ella no puede cumplir con las cargas de la Reli ^ion,nie¡’0’ con las de los benericíos curados,que fon mayores,y que quieren robuña falud. De ambasfe ha dedézir Jo ffiifmo que de las íiguientes.La tercera caufapuede íer por fuertes tentaciones, ycaydas.Si eftas fueroncn tnatetia de Caitidad,mueftrari que fon ineptos para el beneficio Ecíefiafiicorporque como vencerancite enemigo en ia iibertaJ de el ligio los que en la claufura de Ja Religión fe dexaron atcopellar de el ?í u'jífcuía puede fer para íalirre déla Religión ano guardar caüidad,ai qdeípues de la falida va por ferSacer ¿oteconia miffGaobiigacion?Si las ceataciones fueron en otras niateriás,de caiiimniar,turbar,hurtar,o fea '--ardifcordias, ai efia» baftauanpara faiiríe,ni defpacs de faiidos mucñran fofficiencia,y capacidad para efuopoiicioa.Soiainente reíla otra tentación en parce ioabIe,por la qual puedan falirfeds ia Compañía los cxpulfos.y es la de ios efcrupulosry en tal cafo fe dcuc tener mucha compafsion de vn tan grá trabajo, ydeué ;«a!écaáos los tales en otras materias,yabfuckos de todo cuydado dealm3s,y minifterios de Curas ;porq Ti3!podrauconfeíiar,yfercnar las conciencias de los demás, los que tienen las Tuyas tan turbadas. Fue- .1 ¿o qie CiU dolencia eíla, gracias aDios, curad.i-.en niúchos de los taics,y no íe vsc raftro de tan penofa enfermedad,por lo qual deué luego boiuerle afu Reiigion;ia qual no pudo dcfpedir por efto cótra la volütad dcl &eligiofo:y fiel fequiío faiir por ella caufa,mueftra vna nueua b£ta,y mina de efcrupulos, que no fedeuc fi nor^.f'prdi !Pnnrifice.FinalméceíIdizenQuefalierÓDoreftar odiados.o mojtnuoaranie aotra rceiigion-viueaunq naamuu í>us,hjí>.3,.íu'- uw.. w..» bafiácepara mudarfede vaiReligióa otra,ie‘’un fe vee en Xbom^s Sánchez iib.^.fummíCjCap.y.pcro todos há conuenido en qes er* rurd/iMÍr ;; imnorta nada.oue mueíircn Datétesdimifidrias,cn lasqua íes cite ciauer íido deipcdidos luitis de cauiistporq es mcncucr vcci ,u «o iw.i de laConpaáia-.la qual tiene declarado en ia 7.Congregacioa,cn el decreto 18. que no obMccslatclaufuias ordinarias pueden ymuchos delosexpulfos como ápoftatas,y defcomulgados,como de hecho lo van omaibas Apoftatarú poenis fubiaccre.Y poco defpucs,hab!ádo de las patétesicerto fibiperfuadcar,nullo fe mo di curosio confeientia fore.oranemq; hanc facalcacem irritam,ac nuiiam elle, l declárala mifma Compa- ¿ii.qacca confiado que lascaufasdelafal¡dafu€ronfalias,oinjulias,puederccogeralo_sexpulíos,y encar- ««0,y„a.a,lo,cLoaApoSa«.Porlo<,..U5«eVS.h^^^^^^ °:Qdicancíumordines,eciamauaoritateApoítolica tranuountrn «.tuuucruuc, “«nnisaaacPrioratu¿admíaiftrati»nes,veiofficia,autcur^ammarum. vel rcgimen quoocemque obtivocemaucíocum in Capitulo nó habere,etumfi hoc noi ab al.js hbcrc conceaatur.Ad prioratus adminifiSnelautqu^cuW ^ntea non aliuma ofüCia,eciatn tanquam vicarios, &mioiftros. '-‘«^asahíramteaent;s:qSadqueanimarumcuram,& régimen, exyce- '•Qd'dquidaucL iacontriiam actencacutn faerit,í5circitura.Si ai quefe muda de vna Religión mead^a- ^*°^-inoLndkaate,con quefe queda Religíofo,ledaQ ei Concilio,y <^1 Pocihce por inlubíI^rafer Cu- *>? FnúenTe d-cTa vle quitan la voz a(3íüa,ypafsiua ea capitulo: ai qt^ fe paila de la ReligioiMle-Ia Gqnj Slñi«j-T ^1•rnrííTjl. de IaS Billas ADOlralfí.a^...V no artrro r\v-k-frií»rt_ ..u CH4 rcipueita no la dara homorc aocto.ni leydo,poc fer íin concrouerfi-. o. losmilmospriuilegiosjy cargas Jas ReJigioncs.quedefpues hainííituydo la Sede ApouoHca cÍÍ' tes,qua!esfoa¡osMiQimos,y la Compañía de lefus-yafsi lo efcriiié Manuel Rodnéuez -on’ , quxU. 5 2 .art, 23 •Azor,tom. t.inflit.moral.lib. ia.c. i 4.q. iz.Nauarr. commenc.4.de fieouj n‘um yexprefamente dize el Padre Suarez tora, j.in j.p.difp.j i.fecl.íy.nani.y.que JaSfpenfiS dé ^tuIo.Non folum,y el Capitulo Conftitutionem de Regularán 6.es contra las Rebelones haaaprobadodefpueSjficQutrauinierenaaquelmandato.-yloinifmoefcriuedifp zz^fefi- ? dan algunos expiilfos,y es,qae foIoslosProfcílos fon Religiofos meRdicátes,v íolas’las ca^'p ?? del priudegio de mendí^cantes; no los Colegios, ni los que folaméte hizieron los votos aloídosíf cfto pueden alegar quchablaro con temor, yira refolucion en efla materia Manuel Rod. rom quxft.49.arc.2.y Horacio Mandofio de preuileg.> ad inaar,glofl;a.n.permlc.Pero eík ítamece reprobada por Pío V.en vna bula delañode lyyi.yocra de Gie-orio XIIÍ en ei í-n Í el de 1584.en losquaics no obftances los reditos délos Colegíos.yno obliáte el no auer h-ch lene determinan;; declaran,que los de Ja CompañÍ3,que hizieróíos votos alos dos años fon vSjrí* ligiofos mendicantes,ylos Colegios de la mifmafuerte.Yel Concil.TridfeíT 2 1 deReJ.'i i fado con codas las Religranes mend¡cantes,para que tengan réditos,; renús eé común,Sera íeruaocia de San Fraacifeü,yCapuchinos,y les da que recenga el preuilegio de mendicáces entodo hillt Con lo dicho fe for ma vna razo.para la quaino ay falida.Si vno deftos expulfos fe vuiera falido de aCo™ ma para entrar en Religión no mendicáte,; efto con licencia,; aprobación dei Papa,iacurr aen tina,yquedaua incapaz de fer Cura, rmieute de Cura,yDoftor,; de qualqniera otra dignidad dueco 2 mas auaq fea conpaceccs,; ditniiTorias de la Religioj breue delPapa,!] fe faje ai figlo queda iufamLnti^ inris,incapazdepredicar,enfenar,fercuradealmas,&c.Otraeiufionfeda,yes,qiosarnumenfos^^^^^^^ zen ca dcrwcno,rocnada razón de la pandad,oíimii,no hazen faerca,porqae odia fuat rd,riogeuda\ noieni ds entender Jas leyes penales,fino en el mifmo cafo en efpecis.Triíle lalida es efla de la Cknféiinaiporqcscl mifmo cafo en efp^ic falirfe de la iíeligion njeadic5te,aora fea al figlo,aora aotraiíeJigion no meVeiteporque no mira el Concilio Vienenfe,; la Clcmentina al termino donde fe para,riao aló fedexaiyddama' mafuerte,; aun mas le dexa la TSeIigion mendicáte de la Cópañia por yrfe a¡ ligio,que por enerar Loj: ^infaroiamns folamétc.-porque fe ríexa lo mas.De dondefe vec.qKto *lín F^'^P^cadel Concilio,; Cletnérina,f]nolan)iííBaefpeüCiyd mifrao cafo en ios expuifos de la Compañia.Finalmente ay otra fálida,yes que la CJemétina no da otraoaí^a,íino que porquenofcan refaoltofos en la fieligion.á donde vá,hazen ioha hiles aJos que fe mudande la£: íigion mendicante ala no mendicanteipero que faiiendofe al mundo no rebueiueii, ni turban ningunaíí*** la fegunda. rratifcunteiq; ad nónmcoüicantíu ordineoijin eo couerfari íjuíctiüsíiudeauc-l lasgloíisd^*^^ gUviicí^as dos chufas comodos tan claras como la luz dcl diatPorlo ^ual,<]uando deeíla fegunda caufticpdieíícn valerlos expuJfos,pero no de laprimera,que acaba con toda fu deíTeada felicidad: pero valieodoji^ desoíala fegunda, prueuale con certidumbre qlos infama.Priineramcníc, porque della íe íiguirials iijfamíadelquepafladevnaSeligion mendicante aotra mendicante, yes igual inconuenicotc turb^i''!^ £e!igion mendicante,Que octano niendicante.Lo fegundo,porque masperjudicial ferá,queel calo*^^ f*vnnir<^-n mnríítí-lrt a.. ..r» A,-* ni rrovUracsor,niiJod;6r,íegtra fe infiere deSilucftro,verbo infami3,o.í.&4.y del corriente de 1( res. Lasqaaiesprohiciones tienen masfnerfaeníosqueauiendofido verdaderos ^ligiofosdei- . ñia,lodexandeíer,y uoesjuftofedépor Gura,á qaiíJa íglcfiahazeinhabil para predicar.;Y por^ fe tenga por exageració,ai fe crea que los calespuedcexercer el ofñdo de ¡3 predicacioai Veafeco®®'^ cierto en el que fe muda de Xeíigion mendicante ano mendicáte,la gioffa fobre laCle®*'*^ --Scgular.a.34,Azor toiD.i,lib,i 2.inlüc.capir.i4.qn*ft’f*^ ’máyorííei-**^*’^- ^*^**^'^^* Sanchczlib.j5dbinnix cap.p.y otros niucfios.Efle diieurfot^-gy aJosqaedefdi*e^®° cierco,que el Concilio Viennenfe,v la Ciementina hazen infaroesde^**’* £lfegundofua^|°°^f/‘^«®%>?n;Porglalfínfequeda'nXeligiofcs. s^gorque ¿aiacarrido la infamia facíi enmateria grau^pc**^^ aoic.l. ReUg.o .;» otde ,o,,„. UR=lig.on 103 bo 6aendarfe»y dar exwinp t, Usdemás ordenes.! aisi lo cni Ma„e Regia ¡ib. lo.c.^. PhdiarlosDoaores de los expulfos de todas usue ica,art. 2.Sayi cin f^fXóradus i.p.decif.lib.3.c.S.Anglesin .on .^gg.arc.j.Cordubainregu ^yiaob!igac¡6 JdcofácSacetJc.=.cK.. •Pfl‘’-VÍ'Sfrab,= f. .!.= es el ene.^odc ^^ ;:£dTb«íS “O tengan úsos p^ ,„lesqihan taydo nSnia.6tgntertjnt “Sís &.quen.Wdefa- 1bufcar.Pial.82 .Impis racies °^^,^,005 de enfermedades, -dixera-.Meced la tienta ha LkuadksSeñoriosroÜrosdeafrema^i ^ ñres,paraque bafquen vaeiko f^^'"^^^lencen.fea honra,hazieada,pafan ,cielo,pues les es fiak viuo,cortad íin dolorpor lojcmas^hent po'orccicndoldSjporque 00 vb“neíicíados,y dignidades,aiin ^.^^^i^.uiera deiras colas tempo tanto íQéjGr,qyrÍefaaos,y ente. os,> _,.v,-rnvfanto pedir la perdida a^^^1 nretenfió.vpofelio /-. «..*• í*i=»r>!'eicn *.j.i,iciemand03iautorenvirtuddefatit3obcdíencia,querecogielietodosloc„,o-i •* dedirponsrencofascoiicernientesalafeeportodoslos5eynosde£fDaña ^ Eí tercer tundamento para perluadírfe V.S.que los masque falen fon ADÓfiai-i« , a len fus dimiflonas,y pateares,fe faca de las leyes de ¡a Cópañia-la quai junta enti que i;,' o,qae cali todoso Jos mas que fallan della era por inífancia.fupiicas imDorrMnt?“^‘^“ ° l,qae obhgafiTe ádefpedirlos por temor de mayores malcs.Y fiendo eftLfsi íP-'oced^ res ex motu proprío,pid¡eron faiirfc de la Comnañía.nnp. examinar, fi ios opofi. nen tó tal toresex raméte í cmotuproprio,p¡d¡«o;.fal¡rfcd=UCorápañia,pü«el“ucr¿eS^^^ ••<-- fu apoiUfia.Porq eftas iaiportuiiacioaes alos mayores fantos oblioauan irda rao lo dize S.Gregorio iib. 2.dial.c.2 5.de vn i2el¡giofo,qae por indar aSJeníro ote?» uen(.o,rcndido,can{ado,y enujado el fanto lo permitió Qmdamdie veneraKíiic*^ ^Con. affeaus iratus iufsit vcdiLdeLYes cofa tan pefarel^er qa” m-'dteñ N™.'.pcdii áDio» Uparo no fofiir tan iojpo 'mí, dlmanJaV &?“’ m.,díceates,da nobis carnes,ve comedamustnon poflum folus fuftinere huuc DoDnlnm nn.'^ fin aurer tibí vidccur,obfecro ve inccrficias me.Ymirando lo que en ellos cafos ¡as dim Hnr”i* K,no fon vaI.aas,porqac ft há focado por .iolencia ymiedo d= la CoLpañia,/mic£ ta íe c^ fíaacemvirum.Porqueenpidieadofalirfe,vhaziendoíndanciafob-eellofin</fti!fí^ V^ tosgraass,que infamen alaSeligion.hazeófemarryres del mundo fufrL^ono^aaK'tít Dtttoíir^ iDstchcopnroan con ,neia».acaracion=,,calum,.,aVairo, reíli^íoía p°a con enredo» ios tribunales de afuerary acudiendo i ello» con laircdadclty cómo poí'<io“orró» irteslealorpfo retirarlo»,yapartarlosdei trato comun.eíláocofos.y moíefto, alicomíidrípoVÍSfe d-ilos males,ytemores,que codos caé in comíante virura, aunque Je duele ala Compañía el au“r eadadom vano traba,o.ynazK:nda en criar cueruos,y bueytre» de fu honoiafin de cuitar mayores mal«ío,Sutj ellos quedan verdaderos apoílatas,como lo determina ydeclara la mifma Comnañia en la 7.Con2<-eoíion generabdizien-dojque no es fu animo cmbiarIos,rino permitir,ad redimcndá vexationem, qL vayan ddco ir mcíSyaS«;anrf„ít“"‘i r per metum graaein es valida,aora íeapor derecho a3tural,3oraíeapor derecho pofiriuo cfegun es lo mis Sfn EfSlentaMdn ^para Jalirfe de Ja Compani4,noputífic3ndore,y aífegurandofe en efta inipcil- Pno is. Bernardo,como ^oníla de íu primer3Epifioía,cuuo vn monge,aue con Jiccncíade el Papa íe paflo aOi.raSeli2ion mas anch3,y con todo eíTo dize.anp la ........ j. co .““j”“-<*«‘'*'ii^4itíii,c:yc;tuacipu:s ae niucios anos: no dina,que crafubrepricia,ÍÍnode maniheñarapiña.yexclarnara mas dolorofaméteaquel Jas fus fenndajpz labras déla mitnjaepiftola; luum Domíne íefu crifaunai apelio.tuo meiudicio feruo,ribi commito caefani meamíY pocoanteshaze mucha fieftael fanto,de que viiieiTe falido conlicécÍ3,cii la qual inceruino engaño. pn IrtSe^n?lunft np la <ÍT? «•iam.at* /iiia •«..aw I^J^I*.. >» •- rv . ,wrud irttcium luorufo. 111 aüi iiazian rcmsr losi'ji dados,fin fer contra cl exercico,folo por fer remerofos,quefera boluiendoíeconrra el mifmo excrcitcjcooio Jo hazen ellos contra la Compañía,fino los dexa yr. Conlirmafe Jo dicho, porque la prctenlion de falírde la CompañÍ3,qu3do no es licita,haze que la di mifldria no fea valida,yque el expulfo falga apollara. Yes citrto que de diez añosaella parre rarifsi ina vez puede fer licita en la Compañia,por auer declarado có leyes io vo lunradjde quequiere vayan como apofiatas todos los que menos ajuliadamcte vuieren trabado fu fafidarpu" para que fea licítala precenfíon de faliríe de la Compañíaal fig!o,es por lo menos ceceíTario lo que oidenaa losfagrados Canones,para madarfe de vna Religio aotra.-sn lo qual nadie duda.cap.Iicetde regularibasjdc» termina que para ler liciro,y valido mudarfe de vna Religión aotramo han de auer interuenido,ni Jiuisdad» ni ira,DÍ odio,ni barajas,ni turbación alguna,yque folaméte ha de auer íio,y deífeo de mayorperfección: ci cual es impofsiole hallarfe.mudandofe de la Oomnañía al mnndíTpI mííVnr» eanÍMiI/t nhÜPiSá iman,q es vn buen Cois* ,fe renga por inroler-olí sfubdícos,óüfcaaioseas3-o» J ^,..jianiane,conqneengeaeraI^venpcrtknIarm!. Tnorentfquádoaígunosmcc !^Jrnlños noblcs;en qu^en viac ei agradecimiento de los beaeheius recebidos co hi flcado^F oe "‘P con la obra,tro pueden excufar que lean menos gracos,y plaofioles los mibalares qae aura la mifmainconíiancia en los que quedau,dclangr3n las ruernas de .. írtinidiendo aue no censan criados otros líeles obreros. \nbien pudiera los ji-Volares que aura la miimaintona<»u».i-»'-“í«-'M“‘' y— - jiicndoíe ios .j-engan criados otros líeles obreros. 1ubien pudiera los ¡3S,hurtadcle .dará para madarleai figlo.Todaseítasrazones no aboná auténticamente fu íalidarporque mes voluntad nueftra,m jaíli doncontra los que faiicron de la Compañía por caufasjuilas de fu parte,ydeclara. ‘.0^1os Prelados de ja /Religión,con formula particular,como hemos yifto poco havnas j,adas,y felladas de vn promncial.y deziar.:Declaramus no ehe Reí igiotu Societans íiiUÍa eius fanaitate,& Rcligionc^Por foU^ Xióque :“„^;jfa„des Eclefialticos para darfeios al tal fin opoficion.yquercmos le de fin ella aq^U n-iofirores que mofirare femejantes defpachos- Eitablecefe mas elle punco coa vn cxeplo. '.-KknaeUfO® t,R^ií„ir.r,rr.n iirenciadeíusPrelados,peroellosfueronenganados,o nofm '(--..jcnremearcesirncaia vitimarroicisioiiutviiawuvjx.iu..«^vwww,_- -«Ak« ,aiiayi,y Ifine,con otros machos Cométadores de aquel capitulo,a los quales fe inclina Aba J^^JJnerosq.7^enaqueiasp3Iabras.PoirunclncerdumRehgIaílCr4nflredevnaReIl• ^ •SÍa i^aTcaufa leSaci illa iLric cognita,et¡amfi iicentiam i’Lmcfanfierunc ip.q.^c Mandamus.Luegocon mayor razón las dimiífonas de laCompa ,X.-tigiof iüuaiídaVy nalas,>' les dexan verdaderos Apofiatas, hinteruino engano, ono „i,qaitrac*os j- *p,¡,g¿er^r aaeálsunosde ios expulfosleayá infamado afi c 5los fuperiores ,.Kn nSaudofefaífos cri mines, yachacadofeenuejecidas coftumbres,y fingido granes daños ^¡iCoinpama,) ^‘flaqueza yGbftinacÍon,y que andando de luperjor en fuperior con eftas reia- ¿;liKíagioo,po^ nrrunonido oimoecrado fu falida.y 60 tal cafo no ay duda quefeá,o uo fcao verdadc ‘’’fdS"S¡Iuilfd3,ynalau’dimiffor¡aaIcan9«da/mquepacda librar dckcargadckapo^ ''’' ^'^ÍSdevnaRei¿ion,comolaCompañiáaocra,pucdefepeniar:pero buen zelo para yrk librcal icMíirorros caRillos naenosbatidos de gecc fabta. Poda It^Islas delOrience.Final- Dos,yPfouiacias,toda la Afia,con China,lapóD,FiIipinas,e de Gramática oretiraranfea algúorro míotefi qasriaa vn officio humilde,yfin ruydo,leyeran que bué zelo pudoocafioofneio de los muchos,yvarios ftiene eftaRciigiomPor wdo ^>Relieion Todo lo dicho hazetá fof. Mr tal madanca.fino csqucconftc autencicaméte délos Prda o ^oaífegurarfe delía, no puede fec ptehofaea los mas de tos^expulfos la infamia de laapoíVafia,q ^^dÍpnid*ad.Para mayor declaració,y c6- liqralacolació de bsueficio,Curato oDo£corado,o' qualquier ¿nfeeúridadde conciencia firuelo q imicioQ de lo dicho,yque ño faieñ 4os masjo cali todoslos exp ^cita,de cuyos tcílmionios,jr Irgimencí trata Tornas Sánchez lib.4.fatnoasc.23 num anulación,© ceftacion del voto, quando inoticsfecoQaeticcqacnoesvaiidalarelaxacioDjOdnpw aci >Mocumpte ni queda abfuelco del voto ítpooenpor la parte obíigadáimpedimentós para que la nreo *adrnioiftradores qfe vaya, ni va dtferaira vn Hofpital el quedé tal fuerce lo hasf^qae bafca^para que lo bomtre, haziédofe iihrcde fu obligación el qde talfuerte viue en la Compania,q flefieo, vpreteofion les enfeña. Si o:¡ofo,ÍQafU,fedicio(o,efcañdaíofo,y comécicirfo otras fiiftentado,y bien ocupado que- P-íocomohombreen la 7religron,rindajc arwe^i^^^ la Compañia. Todas las razones q “*7íi>ios,tíirey,nijafticía,niperfeueTancia,oiaj,^^ .t-,- ‘r í^Jradespropoíen fon'ffngidas^y lan amoldarle,como hijos de Dios ada P~oaodexandeferc3aigadas:masIosrebegeseítaUan,y^^^^j^^^j.^-,(q^e.noloion}tracrexemplos, i^itada.Por lo qaalesmuy fuera de prop<Jfito>9 auales fe dize,qae pues fon tan juridicos^ prueuea í^ftorias deinjudicias,o culpasparcícularesía toda ^dccUranpor calumniadores,yfe vee,que ^3teftigo5^flQolopucdeñprobar,incarrenen q^.cr i^^agartochadosporíusdeliftos. nQtables.El primero que fon tenidos por infames inía- ^í qaarto fnndamento pide,que yconfirmados con promefiajurada quebraran, ydaa ^2lans ios qencontratos páblicosjy ^i®?. “.leaofiitá eráde.losda el derecho por intatncs infam a J’ gu^o.porqac UCowpju no pnodc ifpfdir por foüK'!, ^fr ‘on iar"¿°^"¡^f oefcjodalo grau=.qa= li ki;g„a,ya porqtí clSf° «««'«do caaía,r¿:e " oáS^^'M.'í!'f ‘“““"-y =i“¡' 'l«b,ccc„ LSL' t«ccro,porq„aeiaired»caSr¿'c„r;SeU¡b^^^^^^^^ Pacdcrcurar.y llamatkcngjño.y oo lao“ „uóreo ^ con_el meoor.lin autoridad dcl tutor-Duadí ait, ,„i "“’^-de Procur. dc¡ mayor de edad haac tótrado coa el meoor,fin autoridad del tutor,paede edé Procur. fi c¡ mayor de edad hí no.La mifma defigualdad fe ahalJa apírada'So i'-’radodin infamia, vd J>ecentc,coii la que no la tiene,vfe ha hecho el contraían de caíarfe para adelante ci dc'cdad có no cararfe,y el otro oo,como cúnala Cüfar de lotaaiia efta refpuefta aloí cfpulíos nrincin,’! puede ef choscl delaCompaúia,"cemo c^aaS Cón^ Lo quarto eda mifoia deñgualdad ay para los Profeflo; dfía cínf'^ t‘i' ^Ponr«íiccs.- no fe pueden falir,y la, Religiones los^edcn echar caí^ados d^^^^^^^^ '"’m ’ello, el qual es mayor rigor que embiarlos libres,yno Rei.cioforii laí r?? f que mal fe podran valer defta caarfion los qu^fedada^m-nte -pícurarn^ r“f-Partc.Fucra de Saslaobtauieroa.Ygeneralm=acehablando nof4ue?cn iamr^ dos anos de tiempo en el nouiciado paraqae vieífen vr "n- =PO‘’q«e ya le les dio Jar.toucl fimil d= la m¡Hr4 cépor.,Ílpta„;Co„fSí:f/dc ¡1 ™í ntlí“ Infamia nocacur,qai ab exercicu ignominiacaufa mperar^-^'^ *}M“‘ notatur infamia.dizceftas palabras; ftr.lt.r,u=caaflai„fa«uiuri,r-r.:k1,^i^? Imperacor Aiexaníl.inl, 2.C,dsdigait,lib.i 2.i conuicnenenelloIo’sDoaores Oaerftaei *novigorcniamiliciacfpiricua¡,prueuaIoeuerardoloco5d.yauDpore°onrma^íí? 'mihci3e,gíof.xn verbo faceré poreif,in J.miics,fF.de ^e indiifiartol.fn dT mwn2 -íam mirabilera oieaci tenendam, ¿k fignandam eíTe. Luego los defp^idos ^ -'vanderasalFcntaroopor particular obligacioo.vvoto incurren la •f. ^«dcfaparc=hprome(raT«rdad°raltoSsrSr¿úo^ ellos,ypara el «empo de la ocalion huycn.Jpor fer efta tan grande injaftLa,engédra can grfde infamiaiquc efta fuerja «ene las palabras de i^-egono XI-I i.Inique cum ipfa Sodecate agerecur. il vi «s multo labore ad ardua miniíferia erudi«s,^cuíi!Íleligionis Cacholic«,& huiús fedis detrimento priuarctur. Por ¡as quales pala bras dize el Pontífice,qoc es ¡njaftameace agrauiada,no Tola laCompaáÍ3,fino cambié laReligion Chriitianx ylaS;deApoítolica,dcaqacllosqacfcfalendella,oobI,igaaaquc]psdefp¡dan. El quinto fuadameaco «ene lugar en los que entraron en ia.Compañia,ÍÍn patrimomo,ni ¡lazienda, ydeí-> f *** Coi¿pániá,fino lo h42e,incurrc enÍoVd¡ir¿^sT¿¡^‘d¡TosÍSQ^ ea dexir de abonar eííe parear algunas fentécias dadasca algunos tribunales EcleíiaQicos.poc *j fcHopo^ ribunalcs £cleíiaQicos,poc -.gs los que dieron patrimonio ala Compañia.fon condenados dcfpaes de faürfe della, en quepaguen l**^^^ijosl osalimentos qa» recibieron,como deuídos de juílicia«Y porq junramentehazendiño en el ho ^declaremos lo dicho ^í^jyggrfaloieRte.bi avna Ig!cfia,que en lo temporal ha fido damnificada fe dcucn rccoropérar Jos daños* ?*Jcín integró rcftícucioneniuyor obligación aura de reñituyr ala ConJpaüiaprimeramente en lo tempo ^ác que ha hecho con los expulfos,y juntamente de la reputación que fe pierde, en el honor con lloSjfacada ynegociada viokn:anieate,ypermitida de IaReligion,por cuitar mayores maiestquá ^ds vna Religión le mudanaorra,fi ay daño de honra en la primera fe deue rcparar,y no intétar mudaD9a, fifehahecho ay obligación de procurar eJ reparo, como claramente lo aduierten Innoc. Hoitienfej loan. jL|r.Ancarran.Cardenal,y Henrico fobre el cap.Itccr,y Bonifacio en Ja Clem.l.dc Reguiar, yíanAnconí- ,p.tit,i.cap.4.Syiacit.verb.Religio,-^q.i.Turrecr.c.i.num.3ip.q,j.y codos los Sumifias con Angelo, vTabiena ea el verbo eligió,yPveligío! us.Deíla común doArina le infiere claramente, que fi por lo menos ^mjjeriade honra,de i\.eligion,ay obligación delta recompenfa,orcílitucion,que noes juñoíedcaloso» ,..»«„r>:iir«icli“ní'ncíí» ílíTiinn Rclr*íia íHrn ririi/^M^-i-i *>1 r>/-» dañií io* tftituy Iel cumplimiento délos teílatnentos, venias otras innumerables materias de honra,yjuíticia,quc corren por cuenca de vn Cujid;aImis.Pnncipalmenteor¡gin3ndofeinfamia iuris,&fadi por el latrocinio quanto alos bienes temporales,fegun el parecer de todostyporno reñitnyrel honor injuítamcntequicado.fegune! parecer de muchos. Sialgoai vci efciiue Tomas Sánchez hb.d.fuo? msc.p,ouoi,7a.y ^algún otro ha íeotido, que no ay co eftos apalffls Obligación de juilicia de rcílituy rios gallos hechos por la Compañi3,ha fido porque no alcanzaron eniuidias la Congregación feptíma general,que fus mucho deípues de la muerte del Padre Tbomas Sácfiez: yporque no fe auiaerapseadoá tratar efte punto,yafsi nodizemasdeque no fevfauaen los tales ei rcftituir, íporqueno tropiezen ios expuifos en veer,que el que el cuydó de lapubücacion del como de Religión defpucsdíli rauerre dcl P^Tomas Sanchez,ingisre alguna vez los decretos de la Congregación feptima, que fe cdíbrómacrtoyael dicho Padreiaduiercan que bien es licítoañadir alguna autoridad pericncciétca laCópiáia,paraqac fe certifiquen como el difunto dio tiempo antes en lo que defpues cílableció toda la Religió, Loquefeopone de como han de tener infamia del derecho Canonicojlos que para fer expuifos, no fueron arídicamence íentenciados por fus dcii<5ios,por lo menos es cierto que no vale cita efeufa para los que prc« «fldínfiIirfcdcIaReligionipueseílos vanjurídicaraentcdefpcdidos con patcuces, cuya forma, yfcllo no ni^a elProainciahafsi como el que fe paíTa de vna Religión mendicante aotra no mendicante, fin mas tela de jjycio,quc pedirlo al ?apa,propaeítas lascauras,y alcájado el brcuc iegitirac,incuire la infamia déla Clc B;acini,y no es necsíTario mas cílrepíto judicial.Para los otros expuifos córra fu voluntad, es eüa replica de poa3yuda,y coníideracion.Porqneprimeramence no todas las infamias del derecho cítriuan en culpa, fino Rebasen dcfgraciajcomo la dsaqueilos,queporpobreza,vinicron aferefeiauos, otener officios infames, Lofegundo,porque en íiguiédofe el efsño,o el citado infametnoimporta que aya feguidefegO por el derecho ptñcular déla lnquificioti,que no di publicación de reftígos,y tiene fancamente fu fuero particular,o porel rcsrmco particular de las Rsligioaes,o por cj finguiar de ¡a miliciaidondc por retirar vn paífi>,o por niñerías iliifon de macha confi deracion,quítan avn foldado la honra,y la vida.Lo dicho no daña alos que facaa "bffofias honradas de la Compañia, como de enfermedad, onecefsidad de padres, filfexto fundamento es cornado de la difinicion de infamia inris, la qual es •Dimiñutió ftatus per.on* quiere dezir, mengua grande, ydi minucíoadel citado de vnaperfona, principalmente fíes por ^^«)lcca[pa,o JeforaciadeJasqueeldercchoconticne. Yen eftc cafo de losexpulfos tiene faerja cita de- Co virtud'de las Clemsntinas, yleyes referidas arriba. Porque fegua coaita de la que poco antes que dexalavandera déla Religión mendicante, y,fe raacUa otra no mendicante, aunque íea Iwncia de el p.pj coatrae la infamia lurisj por lo que difminuyó,ymenguo el ei=a^dc fuperfona. .‘««Italo el Concilio Vienenie, yla laifmaClcmcntinahaze alos cales RcligiOiOs trafegados,quc fean deCaracos,bcneficios felefiaílicos.o lugar teniente dcllos-.y que defde el panto, que hizicron .a ^^ipicrdaa los Caratos, que tenían fuera de la Rcíigioa,y no tengan voz aaia3, ni pafsiua en ella* Si. r^PO!-qucdifjninuyencIeíl‘ado,qucteT]iaaroninfaaaesinfamiaiuns, no obftantcla corxcefsion, ydii- ^del Papa, que diremosde losexouíos déla Compama,Ios quales no difminuycn, fino aniquilan !í^?^“.^®*iizeneIalto citado de laReligion,cnquccttauiafusperfon«,degradando, yrayendo de íi j^.:^^-zpoórez3, yobediencia de IefuChrilto,IacIaafura,elrecogiroicnro, ytodas las deaaas joyas de la Eftosfobrcpujanlaiafamiaíarisjnocerccnaftdojfiaotalando.ybciaienáoencenizaci alto eide,¿¿‘“*Perfonas,ea que lespofoiagraciadefaSedempcor. Loque fe opone contra etU definición íc primera parte. -r.-jj" lat^.ji^'-^^ofaadaajen-o va euparticular no contratodos los expnlfos^no contra aquellos, qfalienac^d^ in¿madores della, parecieodolesque no puedeaviaírconhoHraeneifiglo,fíno éspu- :.a3jj2'J«5lsvidaancigia,qHedexaroaesofñcioadeína. ideSjquenoay obfcr^aocia,aijaíücía,DiChri-' 3:é¿^°*caJnpli^^¡cnto de ¡as leyes diainas.Hazen lo qnasopnfc.ipmonfuDtconccnti qozU* -‘^^“Serc,fsd graaifsima,qaibnsReíigiofos fafpeSos ,Mmioeaifocietacc indignosjini- \4ponunc ponunt malaUlJjqas in Ecclefiapefsimainneniri poíTunt.Y S.Ambfor.inPf3l.3¿.!os pinta, qoe pofó oofc» frente alguQo,no fe refieren fus palabras.Yporque el ftablar en coman no pracaa tanto.porieofc apcéfar ajenosparticulares tefiimonios que fiRgtr,y hazen lo que hizo el otro Apoltacaca,c5rra el Abad Stefano/c*^ refiere S.Damifceno in iilo líbello calunaoíjsplenoconrexuerun:,quod mulicrera qnanáam nobjli loco\i¿¿ /“imi nnf=*nri3 iTl fí»r rr#»t7Klí» filfo rcílímonio» clÍzlCD¿ÍO QUC CT^ no£)lc I3._ Wil^i VO* JlWVtJ V/ 1UkH\J il vWllvJ ^11IJv » fraude circuauencain tencrec. Parecíale fer creyble el falfo teftimonio, diziendo q quien tracaua,y que fu dicho haría al caíoty para efto pablicó menos honeliidad en v» g^>y irricóafusherinanos,yparientes,yaeil3 tnifmapara que le infamalTc.Lo mifmo refiere ZonatasinMj rnn^ VTprrírfiíi.Y niiádn Hofc Dodia hallar alsuna mtirer r g^>y irrico3iusnerinanos,ypanentes,yaciia CTaclc,& Teodora,que hizo otro ApoLlata con S. Metodio.Y quádo nofe podía hallar alguna muger noble, que hizte{fee¿fo,lacra^aera anciguamenre bufear otras de malafaiiia,y que no teniendo qcc perder aixeífeu loqueelApofiata quilieffe,yantcquienclquifiefle,y por los naedios qaequillcífe.paraque yaquea loecrifi mil no podiadefdorar el honor de algunos Religioíos,hfzieírc lo que los condenados en el infierno,que blaf feaian,y dízen mal de Dios,fin fer creydos de otros,ni crcerfe ellos afi mifmos.A eñe tono Icuanraaan otros crimines en formafensejáces acloque refiere Euagno hb.á.c.y.Y porque fe vea aquien, yconso pueden ¡untar expulfos dette ciempo,bañe auer apuntado lo dicho,quc eltc punto fe deslinda mas cnla 2.parte de eña in formaCiOti.Y rumien los tales aquella fentencía Prou.ao.Rainaetthomini,denotare fanftos, CS: poft vora te. traHare.Gran calamidad amenaza al que de rabia quifiera tragarfe ala ReIigion,y afus Santos,yjautamente no cumple fus votos.Para facar deña fuente otra raíz de infamia fupongo dos cofastla primera,que dezi: mal de quaíquier Religión en comú es humo de luccranifmo,fegun dizen Bañez 2.2 .qu^ft. 11.art.2.dub;o penuic, Cano.Iib. la.deíocis Aragon.a.a.q.i i,art.2.Cordübalib.i.q.i7-§-20«P^'^^‘’^-*'*°-i-^*3*2^'0\^l^'yoffo* muchos Efcricores-.y afsi en virtud del parecer de tantos,ycá fabiosvarones borra ei expurgatorio innúmera bles propoíiciones femejances alas que dizen algunos de los expulfosjuzgado que eífe humo de iiercgia a!gu na llama,oprincipio tiene de donde fale.Lo fegando es de faponer,que el dicho deftos tale s,por fer notoriametice infames en razón de los fundamentos alcgados,no es validory por ferio aun los derechos Cíu:.,y cano níco no los admitéjní por teltigos,ni por acufadores,fino es en el enmé life Maieñaus diuinx, auc human?, Veafe lo que aeñe propofico dize Clarusq.24.num.13.Lefias lib.2.c.3o.dub.5.gloíra íacrameto m les de íis.qui nocantur infamia,ygloíla palá,íu 1.JJ.!ege,de teñibus,& gloífa diuina in l.i.C.ds fumma Tri* ni- Vtodos ios autores en las materias de reo,iudice,& teftibus.Yafsi dizeel B.S.Bafilio de conftitutionibuj MoLñicisc.za.q los que faltan deiaiSeiigiójibien Dios les permite en cañigo,quecaygan en todogecCTo :f....-»! nni snimasaílucuerir. tsvi ií3 fní*rrideéitsíunaamento;ueuio3vuci.i/unu,4uv,ia.ii^.iwvv...,;v... ^ vuieiTe quitado por difpenfacion lainfamiaiü eftetai fe hizieíTe defpucs infamador de la /2chgio,y jo* R 'Íipfóíb? entre quienes viuio cótraia grautfsiroa infamia iaris,y por lo menos fafti. Primeramente, potqi /ÍSuSí^el2.C.dedigmt.lib.ib^lamfamíaiaris^^^^^ Vnencefeas Quedefagrad6címiento,niculpamasfeaíeptiedeioiaginareiieítratohumano,quc r :rTdelhooo7delapa?ria,qnelosfuñentó.delaRcIigion,quelcsd.omora^^^^^^^^^ ‘Xenoscompafietos,!^^^™-^ sslos^ío''*' nondíxitDeoproprereafe debereexiredsmundo. ^de razón verífiraíl! dclalrat.y »)os que DO conÍE.k=,y quebrantan to ctos, .^eiucxito, agora,afaíic hoc á1 eranMga<}biics-.ocomo <íí'zcnocrasrransiacioi«;.«t,y es 10 nuituuj'-^ --rns 2 ™ciinftadcinisíacr icios. Qnandovno de la Compañía haze los v‘ ai»s.dizeca,lafor,nuU^f^,^^^.;^4^,ifi„^„oq„3jq„ierfa£rificio,fincholocaufrJ^.^j^ paupertateojjcailitátetnjSc ©bedicotía perpet ^«««13 qoe JtoaoUOffcuda f« coufoQ^ "•-jo^atná-¿aifucíccatemn*cingrclíarQra,vtvitamín ea perpetuó dcgatn omniaintel- ^jeIefo^/^°j^gtacisconfticQtíooes;atuaergoiinnienfabonicace,&cleinéria?crIefu Cfarifti ságüi yrí'oc holocaurtam accipsre digneris.Si vno faca por vio2écia,o mañael holocaufto, o íj miftno aDíos,y afu ReIigíon,7 de f3grado,fe ha2c profaao,c6 qnáu isas iaacn ’nf ,c facrilegiüscó ^^r'Lra adhortatione ad nouiciu moiiacliu. MoampUuslam in luapoteitace eu aurcrrc uuuuiu obtiilir,nec excrahere quoq; qui Deo animas fuas cófecrarint,corpotis fui poreftaté amplius ^<;ofifidere V.S^que buena rauerrs fe deue efperar de Ies tales.llenos citan los libros de íincs deiaró'eríonasjque hízieró voto de entrar en Religión,yno entraron.Qce fera de los que defpus de auer ;^ii(^dep Rciigicfos f; faIieron,auiédo hecho fuera de los tres votos otro quarco de vuu'c fiemprc en U Pedro Datniaooenla Epiñola 8.y enla Epiilola i4.rcfierc varias muertes infelices delosq no exc MJo'-O de íer iSeUgiofosty en particular dize de vno que fue llenado por eñacaufa viíibiemece de los iEnla hutoriade S.Francifco Iib-4.c. 13.> 33.7 lib.p.c.a i.fe refieren otras. Dionyfiü Sichelen el de los cincojde fcala de Re¡igioíos,trae ai mifmo propoíito muchos, yraros exemp.os,y colos hilloriadores. Puesfi lo que es mucho menos lo caltiga Dios tanto,yinfama en muerte al que mpjioea vida el voto de fer Keiigiofo,mucho mas fe deuca recelar los que fieudolo ya,yefiádo ligados ^brancaroa i'oobiigaciou,los que dexando el arado de la perfecció fiaaogeiica,fe boluieron atras,ylíeua- ^>•'cricaen fus frentes la íencencia deíinítiuade Chriíto:Q¿s mitcic Ofanumfuamadaracrumj&reipicKrc» Co,T,cnon eft apeus Regno Dei:y la de Salomón Prouerb.a.qui rdinqunt iter reaum,& ambuiant per vías ::,Kbr9Ús:!os que dexaroa el camino derecho,y fe han metido en las tinieblas del mundo, faliendo.e e 5.¡taion.Qii Iscaatur enm male fecerintique fe alegran,yaiabande auer hecho tato mal,^mo es air ec c. j;mumesgreíTuseorum;codos fus paffos,y intentos,ypreceníiones fon,yferan infames.No Vjteo Diosquicre que no fe de honr^-Y enparrlcuLir tratando los SanAos ^^'‘Siofos. que dex 1» ¿moaailic3,hablaacoaprofundofentiniiento,y coropafsiondelosmales,qlesamen 9.VrL.- r'asConítitucionesmonafticasc.aa.y S.Ambroíioen vn libroa laVirgéjqdefpu^ eec ovo ojíic quería cafar.YS.Efren en la exortacion de non fcandalizando proximo c. i.Pero no es bien dexar ac chirlas palabras de algunos fantostel B.fan luán ChryfoÜ.fobreel Pfal.4p.dize que os que aen v. ^jchizietorijfe teman de muerte repentíu3,Poilicitus es,reddc,nc forte morsce inuidat. V^* jqaececupcra lafama,y honra delante de Dios,y de los hombres tienen los expulfos, y^sex».wa^ r^ Énobtener beneficios. Curaros,Caiongias,Do¿xorados,yCátedras,que es bo.Uvrfe ala^opaaia, oen r en otraíeligion.Leaa loque efcrmcS.IuanChryfoñomo Epift.T.avo Monge llamado ieodoro,queie aula ydodclMonañerio,y verán losremedios,razones,yexcmplos para emendar fu apoítalia. Otrosfaadamentos Tacados de diferentes ioatrices,y diuerias de la infamia,fe facaran en la fcgunda,y - •era parte defta información.Bañe agora poner el cafo,y refolucion de Nauarro. OyiTOtvtrúmdimiffusaSocietate Icfti pofiponi queatinpetitione ^afisiadoftioribos.obeam rolara caufam.quoddefcruerit societatcra. HRclpondeo ~lidobiohuncdim¡irumcontrahercrafamiamfaai,qu$nonelt leras poenam ;=»«»raProptereaqaifratverusKelig¡ofuspoabienniaramSocie.ateleía,ragoaram- -'a:notam.qaoddefcruciitcaIltaDomini,adqu*fcvoto,&facrameto obflripxcr. .C^ d :‘«to.veUpreSocietasreuclaueriihuacdim¡irampoaulaírc,&obcmaiffe,stajobedientia pcrp5tuam,libetarctar;hic ell iofamis ipfo ¡are, fi non per authentica tcaimonia j'-nptioae.S: (iqiiloPrílatorum munita conuincat fe ob honellam caufam,& ¡neuicabilem, t:'f"fegulariAexprers¡svetbisdeclaretutdef=ruilIeioci«atem.Híco.nraa,b^ ;.f«.ffus íSocietate in oranipecione beneficiJ.velCnr* Ecclefiaft.«,vel =00 nomine gandeat, in iure poftponendus eft mdoñ.oribus,&meptionbos,r J-^acientes ant.RoraiannoDomini maiefimo quingentefimo oaogeümo qarato.Saluo '‘^^'^íadicio.MardnusdeAfpílcaetaNaaarrus.Eftomeparece.SdaomeLofUiidicio.lío-; ,;;;;‘^cio.M4mnusdeAlpilcaeta£Nau ^^Marco 20. 1585. Gabriel Vázquez Refpoñ*